第一篇：河北省邢臺市2017-2018學年高二上學期第二次月考語文試題(word版)

邢臺市2017-2018學年高二上學期第二次月考

語文試卷 ★?？荚図樌?/p>

【注意事項】

1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來自偉大的靈魂。歌德說過：“如果想寫出雄偉的風格，他也首先就要有雄偉的人格?！币磺兴囆g(shù)創(chuàng)作都是人的主觀世界和客觀世界的互動，都是以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)、提煉生活蘊含的真善美，從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。只有用博大的胸懷去擁抱時代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實、真誠的感情去體驗生活、藝術(shù)的靈感去捕捉人間之美，才能夠創(chuàng)作出偉大的作品。雖然創(chuàng)作不能沒有藝術(shù)素養(yǎng)和技巧，但最終決定作品分量的是創(chuàng)作者的態(tài)度。

經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典通過主題內(nèi)蘊、人物塑造、情感建構(gòu)、意境營造、語言修辭等，容納了深刻流動的心靈世界和鮮活豐滿的本真生命，包含了歷史、文化、人性的內(nèi)涵，具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力，因此才能成為不會過時的作品。

文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己。養(yǎng)德和修藝是分不開的。德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強思想積累、知識儲備、藝術(shù)訓練，提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學、好德行、高品位，做到德藝雙馨。要自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯誤傾向，自覺摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級趣味，自覺反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義的腐朽思想。

文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動，來不得半點虛假。那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。我國古人說：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！薄皟删淙甑茫灰麟p淚流?！甭愤b的墓碑上刻著：“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻?！蓖袪査固┮舱f過：“如果有人告訴我，我可以寫一部長篇小說，用它來毫無問題地斷定一種我認為是正確的對一切社會問題的看法，那么，這樣的小說我還用不了兩個小時的勞動。但如果告訴我，現(xiàn)在的孩子們二十年后還要讀我所寫的東西，他們還要為它哭，為它笑，而且熱愛生活，那么，我就要為這樣的小說獻出我整個一生和全部力量?！睆V大文藝工作者要有“板凳坐得十年冷”的藝術(shù)定力，有“語不驚人死不休”的執(zhí)著追求，才能拿出扛鼎之作、傳世之作、不朽之作。

（摘編自習近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．文藝作品的品質(zhì)和創(chuàng)作者的精神取向相關(guān)，這意味著有了雄偉的人格即能寫出雄偉的作品。

B．藝術(shù)作品不能完全脫離現(xiàn)實的世界和人的精神世界，藝術(shù)創(chuàng)作者需要能動地反映現(xiàn)實生活。

C．創(chuàng)作者的藝術(shù)素養(yǎng)、技巧和態(tài)度制約著作品質(zhì)量，藝術(shù)素養(yǎng)、技巧是創(chuàng)作佳作的首要因素。

D．經(jīng)典作品需要創(chuàng)作者具有高超的藝術(shù)技巧，而與作品的思想內(nèi)容和時代并沒有多大的關(guān)聯(lián)。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A．文章第一段提出總論點，中間兩段提出分論點，而末段重申總論點，形成總分總結(jié)構(gòu)。

B．文章從經(jīng)典的內(nèi)涵、作者的德藝和創(chuàng)作的艱辛等方面，對文藝創(chuàng)作進行了論述。

C．文章第三段在提出觀點后，先從反面論述，再從正面對文藝工作者提出了德藝方面的要求。

D．文章引用我國古人的名言、路遙的墓志銘、托爾斯泰的名言，論證了文藝創(chuàng)作的艱苦。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．文藝工作者需要修藝，還要養(yǎng)德，并堅持一生，要把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來。

B．錯誤傾向、低級趣味及拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想和養(yǎng)德格格不入。

C．文藝工作者想要拿出扛鼎之作、傳世之作、不朽之作，需要有藝術(shù)定力和執(zhí)著追求。

D．只要遠離浮躁、不求功利，嘔心瀝血創(chuàng)作，就能寫出叫得響、傳得開、留得住的精品。

（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。

鐵廚子 徐國平

早先，老家辦婚宴，大都請來三五鄉(xiāng)廚，在自家搭棚筑灶，將桌椅當院擺開。賓客圍桌而坐，鄉(xiāng)廚操鍋揮勺，幫工穿梭上菜。酒菜飄香四溢，滿院人聲鼎沸。酒過三巡，菜過五味之后，賓客們咂嘴剔牙，談論最多的是鄉(xiāng)廚的廚藝。

其中，人們對鐵廚子的贊譽最多。

鐵廚子不是本地人，左腿有殘疾。據(jù)說，兩三歲時，患了幼兒癱，遭家人遺棄。幸好，被鐵廚師發(fā)現(xiàn)，見其可憐抱回家中。

鐵廚師是省城一家大酒店的大廚，鏤月裁云，廚藝絕倫。只是，夫人一直沒有生育。見鐵廚子身有殘疾，夫人嫌棄無比，鐵廚師卻視如己出，悉心撫養(yǎng)。

后來，鐵廚師告老返鄉(xiāng)，在我們老家落戶。鐵廚師是個熱心腸，老家誰辦喜宴，一請就到，毫無身價。

鐵廚子年過十五，也沒上學。養(yǎng)母貪吃懶做，游手好閑。鐵廚子在家挑水劈柴，燒火做飯，稍有怠慢，便遭打罵。鐵廚子只有忍氣吞聲。

好在，鐵廚師開始傳授鐵廚子手藝了。鐵廚師說：“一個廚師首先離不開一手好刀法。”鐵廚子自知身殘，立志苦練，很快，操刀嫻熟自如，蘿卜或土豆切過后，均細如發(fā)絲，竟能穿針而過。

鐵廚師言傳身教，每道菜的炮制、作料、火候等工序，鐵廚子都心領(lǐng)神會。

一次，鐵廚師偶染風寒，臥床在家。村前一戶辦婚宴，見鐵廚師去不了，主家焦急萬分。鐵廚子在一旁悶聲說了句：“爹，您若放心，俺去！”

鐵廚子到了主家，問清幾桌宴席，備好菜和作料，然后，不慌不忙地吩咐幾個幫廚，切剁蒸炸?；檠玳_席，菜肴一一上桌，賓客們吃得津津有味，贊不絕口。鐵廚子聽后，方才坐下喝了一杯熱茶。

鐵廚子一宴成名。鐵廚師病逝后，養(yǎng)母趕鐵廚子凈身出門。鐵廚子四處漂蕩做起鄉(xiāng)廚。其間，他推陳出新，精心搭配，那些再平常不過的菜肴，一經(jīng)他妙手偶得，便花樣奇出、余香滿口。

后來，各色酒店如雨后春筍般涌出。老家的婚宴開始到酒店舉辦了。鐵廚子的養(yǎng)母也開了一家鐵家酒店，并大費周折找來鐵廚子做主廚。

鐵廚子很不情愿?？绅B(yǎng)母說：“我這把年紀，酒店干好了，將來還不是你的？等攢下錢，為娘再給你挑個漂亮的服務員做媳婦。”

鐵廚子不再推辭，盡心幫養(yǎng)母經(jīng)營酒店。很快，生意火爆，吃客如云。只是，養(yǎng)母為了降低成本，貪圖小利，竟偷偷使用起地溝油。

鐵廚子掌勺時，一瞟油的顏色，撩起一聞，把炒鍋一扔，喊來養(yǎng)母，“這油不地道！”養(yǎng)母卻滿不在乎，“管它啥油，能做菜就中?！辫F廚子一臉不悅，吼道：“菜是俺做的，這樣做會砸了俺的招牌，俺不干！”

養(yǎng)母氣急敗壞，指著鐵廚子罵道：“你個白眼狼，要不是老娘當初收養(yǎng)你，你早餓死街頭了?！辫F廚子沒再言語，一摔圍裙，離開酒店。

鐵廚子去了一家小酒館，雖薪水少些，可鐵廚子有個條件：必須貨真價實。

一次，有人在小酒館設宴。正巧，席間有一位省城大飯店的董事長，品味后，連聲稱贊：“沒想到這么小的酒館，能吃到這么上乘的美味。”非讓老板喚來鐵廚子，說幾日后是其母親的壽辰，重金請他去做主廚。

鐵廚子連聲推辭，說都是一些鄉(xiāng)野粗菜，上不了大席。

董事長遂道出實情，說其母親胃口不好，佳肴吃遍無數(shù)，總提不起食欲。鐵廚子最終應允，說，沖您這份孝心，俺不妨一試。

壽宴那日，鐵廚子精心烹制，菜肴油而不膩，清爽可口。董事長的母親果然食欲大動。特別是最后端上的壽桃，更是令她胃口大開，連聲說：“這么些年，這是吃得最可口的一頓飯?！?/p>

董事長出高薪欲聘鐵廚子為私家廚師。鐵廚子婉言謝絕，說：“你有老母孝敬，俺也有老娘需人伺候?！?/p>

原來，鐵廚子養(yǎng)母的酒店，終因偷用地溝油被查封。養(yǎng)母驚恐之下，中風偏癱。鐵廚子默默地來到養(yǎng)母身邊，端屎端尿，晝夜侍奉。

養(yǎng)母羞愧難當，嗚嗚落淚。鐵廚子一邊流淚，一邊勸慰，生恩不如養(yǎng)恩重，俺就是您的親兒子。

（選自《小說月刊》2016年第12期，有刪改）4．下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．小說講究鋪墊和伏筆，如“養(yǎng)母為了降低成本，貪圖小利，竟偷偷使用起地溝油”，為下文她中風偏癱埋下了伏筆。

B．小說第一段寫老家辦婚宴時，搭棚筑灶，大擺筵席的情景，交代了故事發(fā)生的背景，引出小說的主要人物。

C．小說結(jié)尾處，養(yǎng)母和鐵廚子均落淚，令人心碎，小說安排這樣的結(jié)尾，能深深地感動讀者，發(fā)人深省。

D．小說主要采用描述性語言，使文章歡快、活潑、華麗、自然、流暢，有些動詞運用得生動形象，如“瞟”“撩”“扔”。

5．小說中的“鐵廚子”有哪些性格特點？請簡要分析。（5分）

6．文中對養(yǎng)母進行了多次描寫，有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。

材料一：

近年來，如果問“中國制造”在海外最閃亮的“名片”是什么？國人大多會想到高鐵。中國高鐵起步并不算早，然而，在短短10余年間，中國高鐵不僅獲得國人點贊，也贏得世界驚嘆。

2004年，國家確立“引進先進技術(shù)、聯(lián)合設計生產(chǎn)、打造中國品牌”的基本方針。我國引進了時速200公里動車組，從此開啟了對動車技術(shù)的引進消化吸收再創(chuàng)新之路。

如今，中國高鐵已經(jīng)把版圖擴展到了亞、歐、非、美等五大洲數(shù)十個國家，并與日本等老牌高鐵強國分庭抗禮，甚至技高一籌。在高鐵進口國家看來，中國的高鐵車輛設計時速高，設備、人力、建設等較發(fā)達國家擁有很大的成本優(yōu)勢，同時，建設工期短，質(zhì)量高也是中國高鐵的強大競爭力所在。同時，中國高鐵在標的國家建成后，往往能夠?qū)Ξ數(shù)氐慕煌ê徒?jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生明顯的促進作用。

（摘自2017人民網(wǎng)及《人民日報〃海外版》刊文《高鐵與世界分享“中國速度”》）材料二：

中國高鐵 收獲哪些成績？

材料三：

鐵路建設依舊任重而道遠。雖然我國鐵路目前基本緩解了運能緊張的狀況，但在經(jīng)過跨越式發(fā)展后，我國鐵路無論硬件、軟件水平都有質(zhì)的提高，但我國更應該看到與發(fā)達國家的差距。據(jù)介紹，按人均計算的鐵路網(wǎng)密度我國約為0．8km／萬人，低于美國的7．4km／萬人、日本的1．6km／萬人、德國的4．1km/萬人、法國的4．6km／萬人以及英國的2．6km／萬人。

完善發(fā)達的鐵路網(wǎng)，是國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展可靠的動力。在各種交通運輸方式中，鐵路在節(jié)約資源和保護環(huán)境方面具有明顯的比較優(yōu)勢，加快鐵路發(fā)展，非常符合我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展要求，對于建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

“四縱四橫”的高速鐵路網(wǎng)讓“說走咱就走”不是夢，讓出門旅行有了更多的選擇。未來的“八縱八橫”不僅僅讓回家的路更暢通，更多的是喚醒經(jīng)濟大發(fā)展，讓旅行生活更加豐富多彩。

（摘自新華網(wǎng)《中國鐵路版圖重修訂 讓旅行生活更加豐富多彩》）

材料四：

6月25日，由中國鐵路總公司牽頭組織研制、具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的中國標準動車組被命名為“復興號”。至此，我國鐵路技術(shù)裝備的嶄新時代到來。這被視為科技強國夢的一個重要里程碑。

如何建設世界科技強國？經(jīng)濟強國是基礎；制造強國是核心，只有制造業(yè)強，才能實體經(jīng)濟強；科技創(chuàng)新強國是動力，只有科技強，才能從供給側(cè)推動我國經(jīng)濟強國與制造業(yè)強國建設?！翱萍寂d則民族興，科技強則國家強”。中國正在實現(xiàn)一大批具有世界前沿水平的科技成果：神舟十一號和天宮二號發(fā)射成功，“中國天眼”即世界首座500米口徑球面射電望遠鏡建成，等等。

當前，中國正在實現(xiàn)從世界科技革命的落伍者、學習者、追趕者向創(chuàng)新者、貢獻者、引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變。未來，中國必將在21世紀上半葉建成世界科技強國，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強有力的科技支撐。

（摘自2017-06-26日《人民日報〃海外版》刊文《“復興號”背后的科技強國夢》）7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）A．“復興號”是具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的中國標準動車組，是中國科技強國夢的一個重要里程碑。

B．中國高鐵里程數(shù)已經(jīng)達到世界首位，新線投產(chǎn)和鐵路固定資產(chǎn)投資完成已達歷史最好水平。

C．近幾年來，只要一有人問到中國在海外最閃亮的“名片”是什么，中國人都會想到高鐵。

D．鐵路網(wǎng)不斷完善發(fā)達，讓出門旅行有了更多的選擇，人們的旅行生活也將更加豐富多彩。

8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（5分）

A．建設世界科技強國，要以科技創(chuàng)新強國為動力，以經(jīng)濟強國為基礎，以制造強國為核心，制造業(yè)強，實體經(jīng)濟才會強。

B．從材料二可以看出，在春運期間，人們選擇高鐵出行的比例已有四成多，其中乘坐高鐵出發(fā)的城市以上海、北京為最。

C．隨著科技的不斷發(fā)展，中國已經(jīng)完成了從世界科技革命的落伍者、學習者、追趕者向創(chuàng)新者、貢獻者、引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變。

D．我國鐵路無論硬件、軟件水平都有質(zhì)的提高，但與發(fā)達國家相比還有差距，按人均計算的鐵路網(wǎng)密度遠低于美、德等國。

E．相比其他交通方式，鐵路在各個方面都有明顯的比較優(yōu)勢，加快鐵路發(fā)展對促進國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

9．根據(jù)上述材料，概括說明外國為何選擇從中國進口高鐵。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。

王誕，字茂世，瑯邪臨沂人，太保弘從兄也。誕少有才藻，晉孝武帝崩，從叔尚書令珣．為哀策文，久而未就，謂誕曰：“猶少序節(jié)物一句。”因出本示誕。誕攬筆便益之，接其秋冬代變后云：“霜繁廣除，風回高殿。”珣嗟嘆清拔，因而用之。襲爵雉鄉(xiāng)侯，拜秘書郎，瑯邪．王文學，中軍功曹。

隆安四年，會稽王世子元顯開后軍府，又以誕補功曹。尋除尚書吏部郎，仍為后軍長史，領(lǐng)廬江太守，加鎮(zhèn)蠻護軍。轉(zhuǎn)龍驤將軍、瑯邪內(nèi)史，長史如故。誕結(jié)事元顯嬖人張法順，故為元顯所完。元顯納妾，誕為之親迎。隨府轉(zhuǎn)驃騎長史，將軍、內(nèi)史如故。元顯討桓玄，欲悉誅桓氏，誕固陳修等與玄志趣不同，由此得免。修，誕甥也。及玄得志，誕將見誅，修為之陳請；又言修等得免之由，乃徙誕廣州。

盧循據(jù)廣州，以誕為其平南府長史，甚賓禮之。時廣州刺史吳隱之亦為循所拘留，誕曰：“將

軍今留吳公，公私非計。孫伯符豈不欲留華子魚，但以一境不容二君耳?！庇谑钦Q及隱之并得還。

除員外散騎常侍未拜高祖請為太尉咨議參軍轉(zhuǎn)長史盡心歸奉日夜不懈高祖甚委仗之北伐廣固領(lǐng)齊郡太守。七年，以誕為吳國內(nèi)史。母憂去職。高祖征劉毅，起為輔國將軍，誕固．．

辭軍號，墨绖從行．時諸葛長民行太尉留府事，心不自安，高祖甚慮之。毅既平，誕求先下，高祖曰：“長民似有自疑心，卿詎宜便去?！闭Q曰：“長民知我蒙公垂眄，今輕身單下，必當以為無虞，乃可以少安其意?！备咦嫘υ唬骸扒溆逻^賁、育矣?！庇谑窍冗€。九年，卒，時年三十九。以南北從征，追封作唐縣五等侯。

（節(jié)選自《宋書〃王誕傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．除員外散騎常侍／未拜／高祖請為太尉咨議／參軍轉(zhuǎn)長史／盡心歸奉／日夜不懈／高祖甚委仗之北伐／廣固領(lǐng)齊郡太守

B．除員外散騎常侍／未拜／高祖請為太尉咨議參軍／轉(zhuǎn)長史／盡心歸奉／日夜不懈／高祖甚委仗之北伐／廣固領(lǐng)齊郡太守

C．除員外散騎常侍／未拜／高祖請為太尉咨議／參軍轉(zhuǎn)長史／盡心歸奉／日夜不懈／高祖甚委仗之／北伐廣固／領(lǐng)齊郡太守

D．除員外散騎常侍／未拜／高祖請為太尉咨議參軍／轉(zhuǎn)長史／盡心歸奉／日夜不懈／高祖甚委仗之／北伐廣固／領(lǐng)齊郡太守

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“崩”即“死”，常用于皇帝。古謂天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。B．“拜”，文中指由平民之身而被授予官職，又如授、除、擢、拔等都是表示官職升遷的詞語。C．“母憂”，母親的喪事。我國古代，母親去世后，為官者一般要離任為母守孝三年。D．“侯”，古代時期的爵位。春秋時期有公、侯、伯、子、男五種爵位，后世其制多因時而異。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．王誕富有才華。他小時候才華就已顯現(xiàn)，特別是幫堂叔王珣寫的哀策文添加佳句，受到王珣稱贊。

B．王誕歷任多職。他跟隨元顯任功曹，后任軍長史、鎮(zhèn)蠻護軍和龍驤將軍等，其間，多次立下戰(zhàn)功。

C．王誕見解中肯。他針對盧循強留廣州刺史吳隱之的事情，向盧循陳述自己的見解，他和吳隱之得以歸還。

D．王誕深受恩寵。他盡職盡責而深受高祖的器重，高祖夸贊他“勇過賁、育”，死后被追封為侯。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）修，誕甥也。及玄得志，誕將見誅，修為之陳請。（2）長民知我蒙公垂眄，今輕身單下，必當以為無虞

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。

東吳逆旅 陳必復

[注]

他鄉(xiāng)又寒食，牢落動歸心。世事少如意，明時無賞音。江湖千里客，桑柘一春深。昨夜還家夢，西窗見綠陰。

【注】牢落：零落的樣子。

14．下列對本詩的理解，不正確的兩項是（5分）

A．首句的“他鄉(xiāng)”點出了詩人的境遇，也照應了題目的“逆旅”；“寒食”則巧妙地體現(xiàn)出本詩的寫作時間。

B．第二句既寫出了作者獨居于旅館時的孤單、寂寞、無聊的狀態(tài)，又用擬人手法寫出了詩人的歸鄉(xiāng)心切。

C．頷聯(lián)運用議論，寫出了世間事很難如意，更不用說第二天旅途中沒有知音同行，表達了詩人的苦悶與孤獨。

D．尾聯(lián)運用虛寫手法，寫自己晚上做夢回到故鄉(xiāng)，在夢中見到了“綠陰”之景，凸顯了詩人的思鄉(xiāng)情深。

E．本詩是一首五言律詩，作者在詩中所寫的情感直接而又深沉，語言十分自然真切，毫無雕琢之痕。15．“江湖千里客，桑柘一春深”一聯(lián)是怎樣體現(xiàn)作者的情感的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“ ▲ ： ▲，▲ ？”三句借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻還是壯志猶存，希望能為國立功。

（2）《逍遙游》中“ ▲，▲ ”兩句寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪。

三、語言文字運用（20分）

17．下列各句加點的成語的使用，全都不正確的一項是（3分）

①簡直令人不敢相信！眼前西安的古城墻、鐘鼓樓、大雁塔，在現(xiàn)代聲光電的勾勒和裝扮下，竟是如此美輪美奐，流光溢彩?。?②媛媛在繪畫創(chuàng)作上思維活躍，天馬行空，常常帶來出人意料的畫作。她的作品既有充滿激情的抽象表現(xiàn)，也有冷靜的思考，讓人甘之如飴。．．．． ③半島上的山峰海拔大抵四五百米，可是因為山勢陡峭又拔海而起，所以顯得特別高峻，讓山腳下的我們不由產(chǎn)生登高自卑之感。．．．．④生命文化研究是一項方興未艾的事業(yè)，學界尚需把有關(guān)研究推向深入，從而能為國家．．．．生命文化建設提供政策和立法建議。

⑤3月10日，來自中華全國總工會的政協(xié)委員就國務院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案進行討論，委員們各持己見、積極建言，會場氣氛熱烈。．．．．⑥在國民黨屠殺政策面前，是束手待斃，還是起來反抗？讓人家來殺當然是不可能的。．．．．第一次分裂，共產(chǎn)黨采取武裝斗爭的辦法是不得已的。

A．①②⑥ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①④⑤ 18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．中國人歷來就有“讀萬卷書，行萬里路”的傳統(tǒng)，我們要發(fā)揚并繼承這個傳統(tǒng)。B．金磚會晤圍繞“深化金磚伙伴關(guān)系，開辟更加光明未來”為主題，在廈門召開。C．在歸途中，由于遭遇暴風，使他們不得不把被風吹落的樹苗一次又一次重新裝上牛車。

D．尼泊爾地處中、印兩個大國之間，能夠成為連接兩大新興經(jīng)濟體的橋梁和紐帶。19．下列各句中，表達得體的一句是（3分）

A．今天我們有幸請來了著名的腦外科專家李教授，下面請李教授發(fā)表他的拙見。B．您的犬子在這次全國青少年書畫比賽中獲得了一等獎，真是可喜可賀啊。C．這是我最近發(fā)表的一部長篇小說，小小心意，不成敬意，請惠存。

D．王老師今年被教育廳評為省級優(yōu)秀教師，我作為老師的高足，由衷地感到自豪。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

學歷的重要性跟職場的工作時間成反比。學歷在第一、二份工作中會顯得相對重要些，但隨著年紀及經(jīng)驗的積累，①，取而代之的則是 ②，尤其是在工作五年后，就漸漸沒有人會在乎你是哪里畢業(yè)的了。所以學歷是職場入場券，但 ③。若拼不過學歷，就換一條路子吧!21．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

一個人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這種聯(lián)系會影響人的一生。所以，父母要盡可能地給孩子提供原生家庭。只有生活在父母身邊，孩子才能夠快樂，也只有這樣，孩子才能夠成為棟梁之材。

①這種聯(lián)系不一定會影響每個人的整個一生。

②

③

四、作文（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①士不可以不弘毅，任重而道遠。（《論語〃泰伯》）②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明）

③誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾）④貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。（魯迅）⑤無限風光在險峰。（毛澤東）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

第二篇：d10-11學年高二上學期第二次月考(語文)

湖南省長沙一中10-11學年高二上學期

界是否還會有和平的一天。

Ｃ．文藝作品語言的好壞，不在于它用了一大堆華麗的詞藻，用了某一行業(yè)的術(shù)語，而在于它的詞語用得是地方。

Ｄ．與作家不同的是，攝影家們把自己對山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感受沒有傾注于筆下，而是直接聚焦于鏡頭。

４．Ｂ（Ａ一是“看到??聲音”，動賓搭配不當；二是成分殘缺，應在“石頭和茅草搭成的小屋”前補入介詞“用”或“以”。C前后不一致，“文藝作品語言的好壞”有兩面，“而在于它的詞語用得是地方”等只涉及一面，應改為“不在于它是否用了一大堆華麗的詞，用了某一行業(yè)的術(shù)語，而在于它的詞語用得是不是地方”。D語序不當，應改為“攝影家們沒有把自己對山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感受傾注于筆下”）

5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（A）

印象中，成熟的向

日

葵，花

盤

都

是

低

垂的。

。

。

①一陣晨風拂過

②可我家的這幾株向日葵初出茅廬 ③所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛

④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫 ⑤依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子 ⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故

Ａ．③②⑥⑤①④

Ｂ．④②①⑤⑥③

Ｃ．②⑥⑤①④③

Ｄ．③①⑤②⑥④

6．下列不符合對聯(lián)要求的一項是（Ｄ）

A．寵辱不驚看庭前花開花落

去留無意望天上云卷云舒

B．天氣大寒霜降屋檐成小雪

日光端午清明水底見重陽 C．爽氣西來云霧掃開天地憾

大江東去波濤洗盡古今愁 D．人影獨立不隨橋邊流水去

孤眠枕上夢魂回到故鄉(xiāng)來 7．下面各項對相關(guān)文學常識的闡述不正確的一項是（C）

Ａ．《過小孤山大孤山》一文選自《陸游集·入蜀記》。《入蜀記》是南宋著名愛國詩人陸

游的日記體游記，寫于其起用為夔州通判后，由家鄉(xiāng)山陰出發(fā)前往赴任的途中。

Ｂ．《庖丁解?！饭?jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門人以及后學者的著作，莊周是戰(zhàn)國時期人，思想家，道家學派的重要代表。

Ｃ．《阿房宮賦》的作者是晚唐杰出的詩人、文學家杜牧，號樊川，為有別于杜甫，人稱“小杜”，他與同時代另一位大詩人李賀并稱“小李杜”。

Ｄ．賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，源于《詩經(jīng)》和楚辭，在表達方式上一般總是先極力鋪陳描寫，最后在篇末畫龍點睛，揭示主旨。7．C（“小李杜”的“李”為李商隱。）

8．下列各項中與例句句式相同的一項是（A）例句：北平陳子燦省兄河南

A．若稍飾以樓觀亭榭

B．江自湖口分一支為南江，蓋江西路也

C．麾下壯士騎從者八百余人

D．岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也

8．A（例句與A均為狀語后置句，B和D為判斷句C為定語后置句）

二、文言文閱讀（共24分）

（一）項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳?，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。

項梁嘗有櫟陽逮，乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。

項梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大徭役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。

秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇冢唬骸拔阃?，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。

（二）高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。

高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。

常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。

高祖常徭咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！” 9.下列語句中加點詞語解釋有誤的一項是（A）（3分）A.又不肯竟學 竟學：接著學習．．B.乃請靳獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣 抵：到達，這里是送達的意思 ．C.常從王媼、武負貰酒 貰：賒欠 ．D.此兩家常折券棄責 責：通“債” ．9.A.竟學：學到底，深入學習?！熬埂保降?，完畢?！扒赝蹙咕疲K不能加勝于趙”，指酒宴完畢。

10.下面加點字用法和意思不相同的一項是（A）A.書足以記名姓而已 ．B.梁以此奇籍 ．C.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎 ．D.以故漢追及之 ．10.A(連詞，用來BCD作介詞，因為)11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是(C)（3分）A.武負、王媼見其上常有龍，怪之 B.沛公從百余騎 ．．沛公然其計 會項伯欲活張良 ．．C.可急使兵守函谷關(guān)，無內(nèi)諸侯軍 D.夜往見良 ．． 且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳 項羽與宋義北救趙 ．．11.C（A.意動用法 認為??奇怪；認為??正確B.使動用法 使??跟從；使??活命 C.內(nèi)，同“納”，進入，使??進入 使動用法。軍：駐扎 名詞活用為動詞。D.名詞作狀語 向北，在夜間）

12.聯(lián)系《項羽本紀》《高祖本紀》的內(nèi)容，下列解說不正確的一項是（A）（3分）A.皆出自《史記》。該書所寫人物有本紀、世家、列傳、表、書之分。“本紀”按年月記述帝王的言行政績；“世家”是記載諸侯王國之事的；“列傳”是記載帝王、諸侯以外的各種重要人物的，單傳，有合傳，有類傳之分。

（3分）

B.秦二世元年九月，項梁、項羽在吳中起事，引兵渡江淮，銳氣無擋。且“項氏世世將家，有名于楚”，于是多路義軍，四方名士，皆來歸屬，兵凡六、七萬。于是項梁等“從民所望”，立楚懷王孫熊心為楚懷王，都盱臺（即盱眙）。

C.楚軍渡漳水后破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，大破秦軍，諸侯軍作“壁上觀”，項羽由是始為諸侯上將軍。這段歷史是項羽憑借自己的勇氣和膽略從楚軍一個次將一躍而成為諸侯上將軍的重大轉(zhuǎn)折點，展現(xiàn)西楚霸王早年勇猛果敢的神采。

D.司馬遷在《高祖本紀》中記述了劉邦起事反秦、楚漢相爭到統(tǒng)一全國從而建立漢朝的過程，肯定了西漢這位開國皇帝統(tǒng)一天下的歷史作用。但是，對于劉邦的造言妖異，自托圣神，表面豁達但內(nèi)心猜忌，尤其是晚年誅殺功臣，掃除異己等，表現(xiàn)出了極大的厭惡。12.A（寫人物沒有“表”，是用表格來簡列世系、人物和史事?！皶眲t記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等諸方面內(nèi)容）

13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題3分，共9分）（1）其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。

他的叔叔叫/名項梁，項梁的父親就是被秦國將軍王翦所殺害的楚國名將項燕。（或譯為：項梁的父親就是楚國大將項燕，就是被秦國將軍王翦所殺害的那位將軍。）（2）項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟。

項梁經(jīng)常為他們主持辦理（或譯為經(jīng)常做主事人或主管人），（每當此時，）（他）暗中用兵法來部署指揮賓客（或譯為門客）和年輕人。

（3）及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。

等到（他）到了壯年（或譯為：等到他成年之后），曾試著做官，作泗水的亭長，官府中的小吏沒有不被他戲弄欺侮的。14.簡答:（3分）

司馬遷善于運用個性化語言表現(xiàn)人物的性格特征。試找出劉邦和項羽遠望巡游的秦始皇時所說的話，比較他們話語的差異，以及所體現(xiàn)的性格。

答：當見巡游的秦始皇時，項羽說：“彼可取而代也?！眲钫f：“嗟乎，大丈夫當如此也！”他們表達的意思基本相同，但是語氣不同，表現(xiàn)出的性格也不同。項羽直言滅秦的豪情壯志，體現(xiàn)了直率、大膽的性格，也有感情用事、急躁魯莽、兇悍暴戾的一面。劉邦雖是十分羨慕，但用語委婉，可見他貪婪狡猾，又穩(wěn)重刻深。

三、詩歌鑒賞及名句默寫（共17分）

15．閱讀下面的詩歌，然后回答問題（7分）

春日登樓懷歸 寇準

高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫。

荒村生斷靄，古寺語流鶯。舊業(yè)遙清渭②，沉思忽自驚。

注：①寇準（961—1023），北宋政治家，詩人，官至丞相。華州下邽(今陜西渭南）人。十九歲時進士及

者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！表椡踔员憩F(xiàn)了他好大喜功、愛慕虛榮，而“說者”的話恰好迎合了他的想法。

B、孔子圍于陳蔡之野，知弟子有慍心，便召子路、子貢、顏回入見，討論被困原因，子路認為是仁德智謀不足以使人信任；子貢認為研修的學說不被采納是執(zhí)政者的恥辱，于君子無損；顏回勸老師稍微降低標準以求為世所容?？鬃訉ψ迂暣蠹淤澷p，而怒斥顏回不堅持原則。

C、項羽將自己失敗的原因歸結(jié)為“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”，而太史公認為是項羽“自矜功伐，奮其私智而不師古”造成的，并對項王“五年卒亡其國，身死東城”感到痛惜。D、孔子有偉大的政治理想，并有將其付諸實踐的政治才能，然而客觀形勢總是不利于孔子，致使他四處碰壁。對此司馬遷表現(xiàn)了無比的憤慨與同情?！犊鬃邮兰摇返谋瘎夥张c整個《史記》不一致。

18.用“∕”給下面的文言句子斷句。（1分）

人 或 說 項 王 曰∕關(guān) 中 阻 山 河 西 塞∕地 肥 饒∕可 都 以 霸

19、根據(jù)《孔子世家》填空。（2分）

太史公曰：“ 高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。

五、現(xiàn)代文閱讀（19分）

文赤壁 朱增泉

文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠遠望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風骨呢？他的失意豁達呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。

江山如畫，逝者如斯！

迎面一座小山，不高，拾級而上?？赡苁沁@里的人想讓問赤壁比武赤壁更“赤”、更吸

引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用的著粉飾媚俗？

登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當年，蘇軾重游赤壁時,就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”。他去世至今已有九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠。

唯有東坡在，剩有游人處。

蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，這反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇、、。當時朝廷任命他為團練副使。其實那只是一個虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個失意文人，被安排去掛職當一名“武官”，真是陰差陽錯。

然而，文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間。古時此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流，驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當年赤壁之戰(zhàn)時，時勢何等風起云涌，一時多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱?？磥恚暗摹懊迸c身后的“名”，從來不是一回事。生前命運好，身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再沒有人想起、提起，因為他生前并沒有做過什么留得住的事?；蚴欠吹贡蝗讼肫?、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、腌臢埋汰之事，落個臭名昭著，也為可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災大難，最終卻艱難玉成，留下了傳誦千古的大成就、大名聲。所以，一個人對于眼前那點陰差陽錯、陽差陰錯，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗詞美，也決計成不了杰作，更流傳不到今天。

文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，但細想起來，其實蘇東坡在這里也打了一場赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場“文戰(zhàn)”，對手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風，也

沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。

20．蘇東坡在黃州期間所寫的三篇“不朽之作”的篇名是什么？請?zhí)顚懺闹袡M線上空白處。（3分）

《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

21．連冠。

此前，世錦賽中國女排創(chuàng)歷史最差戰(zhàn)績,3:0遭韓流侵襲,女排走入最低谷,女排的世界排名也首次被日本趕超,加上球員傷病,中國女排遭遇前所未有的困境。對于此次奪冠，前任中國女排教練郎平分析道：“女排目前體能和心理都處在困難期，奪得冠軍很不容易，她們剛剛打完世錦賽，戰(zhàn)績不佳。世錦賽后就直奔亞運會，我們也知道國人都非常熱愛女排，她們能在這么困難的情況下奪取冠軍非常不易?！?/p>

從這則新聞中你得到了怎樣的啟示？請從中提煉觀點，聯(lián)系自己的生活體驗與感受，自擬標題，寫一篇800字以上的議論文。

第三篇：高二上學期語文月考試題

高二上學期語文月考試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

“好聲音”的精神追求

張頤武

最近，“中國好聲音”的出現(xiàn)既獲得了諸多好評，也引發(fā)了對于選手經(jīng)歷等方面的爭議。好評和爭議交錯，熱播和分歧共存，這其實是近年來中國選秀文化變化和發(fā)展的一個新的狀況的投射，也是中國電視文化的新的變化的投影。這些都值得我們認真思考。

中國的選秀文化經(jīng)過了2005年以后的 越明白，誠信的缺失造成的損害和沖擊是社會無法承受的。只有誠信，社會才能向更高處迸發(fā)。青年一代所需要的是更真實的人生的反映，而不是戲劇化的表演。這其實也給這個優(yōu)秀的節(jié)目一個更為苛刻的要求。只有更加真實，讓每一個選手的過去都更經(jīng)得住追問，節(jié)目才能贏得更多的成功，因為只有真實的人的努力和夢想才有價值。這其實凸顯了今天社會的必然要求。（有刪改）1.下列關(guān)于“中國好聲音”的說法，不符合文意的一項是（）

A.“中國好聲音”不同于那些讓年輕人當即實現(xiàn)明星夢的節(jié)目，而是通過選秀的夢想舞臺立刻選出青春偶像的選秀節(jié)目。

B．“中國好聲音”讓劉歡、那英等這樣最有聲望的音樂人在節(jié)目中指點新人，從而讓迷人的好聲音得以展現(xiàn)。

C.“中國好聲音”中展現(xiàn)了青年一代的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長渴求。D.“中國好聲音”引起的反響讓我們看到了社會對于真實和誠信的關(guān)注。2.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，符合文意的的一項是（）

A.“中國好聲音”的出現(xiàn)，標志著我國選秀文化從此進入了一個新的階段。

B．觀眾不能容忍曾經(jīng)相當盛行的“托兒”等情況致使我國的選秀文化經(jīng)過2005年后一直處于瓶頸中。C.選秀節(jié)目近年來走入困局的根本原因在于觀眾對選秀形式的熟悉，而且選秀節(jié)目又大同小異，缺乏新意。D.選秀節(jié)目要贏得更多的成功，不一定要更加真實，但要讓每個選手的過去都經(jīng)得起追問。3.下列對文章的理解和分析，不符合文意的一項是（）

A.通過選秀成為公眾熟知的超級明星在如今的選秀節(jié)目中已經(jīng)很難再出現(xiàn)了，因為大多數(shù)參加選秀的歌手形象風格特別接近。

B.“中國好聲音”節(jié)目從音樂專業(yè)方面入手，力求超越粉絲和明星的關(guān)系，從“好聲音”中尋求選秀的一種新的可能性。

C.“中國好聲音”就像是職場節(jié)目，目的是激勵青少年更好地學習音樂，讓音樂家和青年選手的雙向選擇有獨特的意義和價值。

D．“中國好聲音”引起的質(zhì)疑和思考凸顯社會對選秀節(jié)目的要求，觀眾們既希望看到的是真實的人生反映，也是戲劇化的表演。

（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4——6題。

鍋貼

有交情，才有生意。

這些年，海爺在生意上結(jié)的緣，可謂達三江、通四海、帶五湖，自然生意旺、財源廣。

老街上的一些生意人，瞅準了海爺是個風向標、搖錢樹，搖錢樹往哪兒倒，這銀子就往哪邊跑。所以，有人就悄么聲地把自個兒的鋪子緊挨著海爺?shù)牡昝骈_，瞅海爺進啥賣啥，他們也跟著海爺進啥賣啥。老街上，管這號人叫“鍋貼”。

起初，海爺?shù)挂矝]上心，都是生意人，若是手指縫里撒幾個就能養(yǎng)活幾家人，何樂而不為？哪承想，這幾年，那幫子小門小戶，翅膀硬了，開始膽大心貪，暗中勾結(jié)到一塊兒，整日圍著一個叫夏爺?shù)睦稀板佡N”，夏爺帶著他們造謠、摻假不說，還人五人六地打低價牌，明著壓他海爺?shù)膬r兒了！

和李大掌柜合計這事兒的時候，海爺問李大掌柜有啥主意。李大掌柜頭一抻、眼一瞪，牙齒咬得咯咯響：“那還用說？跟他拼！咱家大業(yè)大，頂多豁出去一年半載的不賺錢，壓價壓死這幫人！”

海爺笑笑，沒搭話。半晌，海爺說：“今年南方茶收成不好，價高，味兒也次，這回咱到底進還是不

進？南方的茶販子天天追著我，門口這些‘鄰居’個個也都瞧著咱呢?！?/p>

李大掌柜說：“去年的舊茶還有不少，要么今年就略微進一點，等明年茶價合適時再說吧?！?海爺說：“待會兒你到茶販子那里去一趟，說晚上我請他們吃飯?！?李大掌柜應了。

景，小說的整個故事情節(jié)就會顯得十分虛假，就不能很好地塑造各種人物形象。

5.小說中，海爺能夠最終戰(zhàn)勝“鍋貼”們的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

6.小說以“鍋貼”為題有什么好處？請結(jié)合小說的具體內(nèi)容說說你的看法。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7—9題。

風雨樂清貧

生死系醫(yī)學

——記我國胸心外科奠基人黃家駟

黃家駟出身書香門 11．C

注意平時的積累與識記即可。“左遷”是貶官“除”是授予官職。12．B項，手下人沒有聽從趙王的制止，才令趙王也因此獲罪于高祖。

13．（1）恰逢事情被發(fā)覺，高祖下詔書抓捕趙王及謀反的眾臣。于是趙午等人都自殺了，只有貫高被抓。

（2）忠厚的人原本殺人嗎？你憑什么說孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩頭回答說：“這就是孟舒是忠厚的原因?！?參考譯文：

田叔是趙國陘城人，為人嚴謹廉潔樂觀，喜愛與他人交往。趙王張敖讓他作郎中。漢七年時，高祖路過趙地，趙王張敖親自拿著案板進獻食物，非常有禮貌，高祖很傲慢地坐著罵他。這時趙相趙午等幾十人都很生氣，對趙王說：“您事奉皇上的禮節(jié)很完備了，現(xiàn)在（他）對待您卻是這樣，我們這些人請求作亂?！壁w王咬破手指說：“我們的祖先失去國家，（如果）沒有皇上，我們這些人都會死無葬身之地。你們這些人怎么說這樣的話？不要再說了?！庇谑秦灨叩热苏f：“王是忠厚的人，不肯違背道德?！弊罱K私下里一起商量弒殺皇上。恰逢事情被發(fā)覺，高祖下詔書抓捕趙王及謀反的眾臣。于是趙午等人都自殺了，只有貫高被抓。這時高祖下詔書說：“趙地有敢追隨趙王的人罪及三族?！敝挥忻鲜?、田叔等十余人身穿囚衣，自己剃光頭發(fā)，脖上帶鎖，稱自己是趙家的奴仆。貫高的事情弄清楚后，趙王張敖得以釋放，王被廢掉作了宣平侯，于是向皇上稱說田叔等十余人?；噬先颊僖娏怂麄儯麄冋勗?，感到漢朝的大臣沒有能超過他們的，皇上很同興，全都封他們作了郡守、諸侯的謀臣。田叔作了漢中太守十多年。

孝文帝即位后，召見田叔問他說：“你知道天下誰是忠厚的人嗎？”田叔叩頭回答說：“以前的云中太守孟舒是忠厚的人?！边@時孟舒因為強盜進入邊塞搶劫，云中情況最嚴重，被免了官?；噬险f：“先帝讓孟舒作云中守十多年了，敵人曾一度入侵，孟舒不能堅守城池，無故使戰(zhàn)死的士卒有幾百人。忠厚的人原本殺人嗎？你憑什么說孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩頭回答說：“這就是孟舒是忠厚的原因。貫高等人謀反，皇上發(fā)下明確的詔令，趙地有敢追隨趙王的人罪及三族。然而孟舒自己剃光頭發(fā)、脖子帶鎖，隨著趙王張敖到了他去的地方，想要為他而死，自己哪里知道能作云中太守呢！漢和楚相對抗時，士卒都很疲憊。匈奴冒頓單于剛收服了北方少數(shù)民族，前來侵犯邊界，孟舒知道士卒都很疲憊，不忍心說出戰(zhàn)，士卒據(jù)城拼死抵抗，如同孩子為了父親，弟弟為了兄長，因此死的人有幾百。孟舒哪里是故意驅(qū)趕他們作戰(zhàn)呢！這就是孟舒是忠厚的人的原因?！庇谑牵ㄐ⑽牡郏┯终僖娒鲜孀屗髁嗽浦刑?。

14、描寫了一位長安少婦在寒砧聲聲、落葉蕭蕭的秋夜，因思念久戍邊塞未歸的丈夫而夜不能寐的孤獨愁苦的情景（3分）。寄寓了詩人對因戰(zhàn)爭而失去和平安寧生活的人們的深切同情（2分）。

15、答案：①寓情于景：以“寒砧木葉”“城南秋夜”烘托少婦對久戍邊塞未歸、音書斷絕的丈夫的思念與擔憂（3分）。②對比：丈夫在白狼河北音書斷絕，少婦于長安城內(nèi)徹夜難眠，時空阻隔，突出了少婦“含

愁獨不見”的愁緒（3分）。（寫擬人、對偶，且有適當賞析可酌情給分。）

16.（1）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（2）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（3）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

17．答案：A

尸位素餐，尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯?？照贾毼欢蛔鍪?，白吃飯。

河清海晏，黃河水清了，大海沒有浪了。比喻天下太平。

見獵心喜，獵：打獵?？吹酱颢C心里就高興。比喻看見別人在做的事正是自己過去所喜好的，不由得心動，也想試一試。

城門失火殃及池魚，比喻無辜被連累而遭受災禍。

敬謝不敏，謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。多作推辭做某事的婉辭。

杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。18．答案：B A項，結(jié)構(gòu)混亂，去掉后面一個“防止”。C偷換主語，應把“自”挪到“湖南”前面

D．不合邏輯，主客顛倒氣末句應為“我們這些干部對農(nóng)民的話很有感觸”。19．答案：C

20.【答案】①“望”最重要 ②即便是“居” ③窗子起著“望”的重要作用（窗子也很重要。窗子必不可少）

④景色都不（盡）相同 ⑤豐富的審美感受（每空 1 分）【解析】

試題分析：解答此題，可先整體感知文段內(nèi)容可知，文段主要闡述“望”的重要性，由第一句話“可游、可居、可望”與下文“也同樣要‘望’”，可得出①處應填：“望”最重要。由②前“不但‘游’可以發(fā)生‘望’的作用”，此處應再談“居”，從下文“園林建筑”可知，此處應為：而且即使是“居”。文段的下面幾句是談窗子在“望”中的作用，根據(jù)上下語境，③處可填：窗子也很重要。④前有“從不同的角度望出云”句，是指從不同的角度透過窗戶所看到的景色，因而此處可填：景色都不盡相同。⑤為總結(jié)，是為窗子在望中所起的效果，由前面“一切亭臺樓閣，都是為了‘望’，是為了得到和豐富對于空間的美的感受”領(lǐng)起句，可從“美的感受”等方面概括。21．

答案：示例：（1）手機似美女，夢中亦共舞。心醉意迷間，已無自我在。

（2）手機奴役了人，共舞成為痛苦，總被手機牽制而行，人的自我何處尋找？（寫出畫面情景3分，表達畫面內(nèi)涵3分）22.寫作（60分）

第四篇：河北省望都中學2015-2016學年高二上學期第二次月考政治試題

高二政治9月考試題

一、選擇題(每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。共50小題每題1.5分)1．習近平曾發(fā)表演講指出，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了。2000多年前諸子百家的許多理念，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、社會、人生，有自己獨特的價值體系。習近平主席的上述講話旨在表明中華文化（）A．源遠流長、特色鮮明

B．一脈相承、穩(wěn)定不變

C．博采眾長、包容差異

D．博大精深、始終領(lǐng)先

2．2014年12月27日下午，“道源不遠——首屆中華漢字書寫文化節(jié)暨首屆南岳禪文化講壇開幕儀式”舉行。其主旨是弘揚中華漢字文化，繼承傳統(tǒng)佛教文化，鼓勵人們熱愛漢字、寫好漢字。我們之所以要熱愛漢字、寫好漢字，是因為（）①漢字是中華文明的重要標志 ②文字是人類進入文明時代的標志 ③漢字是中華文化源遠流長的見證 ④寫好漢字對傳承優(yōu)秀中華文化、抵制庸俗文化具有關(guān)鍵性意義

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

3．歷經(jīng)6年打磨，《中華再造善本》續(xù)編由國家圖書館出版社出版。續(xù)編仿真影印了551種珍貴古籍，其中大部分是國家一、二級古籍及入選第一批《國家珍貴古籍名錄》的古籍。豐富的中華古籍（）A．是中華民族文明程度的重要標志之一

B．是中華文化的基本載體

C．見證了中華文化的源遠流長、博大精深

D．是中華文化力量的集中表現(xiàn) 4．古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點的是（）①我國的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑 ②我國的文學藝術(shù)，歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風格鮮明獨特 ③中國古代的科學技術(shù)長期處于世界前列

④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5．故宮博物院院長單霽翔說，中國許多文化遺產(chǎn)都顯示著古人的文化智慧。以四川都江堰為例，這個至今仍解決著成都平原灌溉和排洪問題的文化遺產(chǎn)，并沒有像今天的我們，采取筑高壩、挖深坑這些過于影響自然、影響環(huán)境的行動。上述發(fā)言說明（）①科學技術(shù)對反映人們的精神生活具有獨特作用 ②中國古代科技具有實用性和整體性的特點

③創(chuàng)新離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 ④水利工程建設要全面回歸古代智慧 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

6．2014年8月22日，“那山、那水、那人”——廣西壯族文化展，在浙江省博物館開幕，展覽共展出廣西壯族不同歷史時期的文物170余件(套)，展現(xiàn)了廣西壯族數(shù)千年來形成的獨具特色的居住文化、飲食文化、服飾文化和節(jié)日文化。從中看出（）

①中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 ②中華各民族文化相互分割、存在差異 ③壯族對中華文化繁榮和發(fā)展作出了貢獻 ④民族文化之間相互借鑒、相互交融、漸趨一致

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

7．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠。這體現(xiàn)了（）①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠流長 ③不同地域決定不同文化的發(fā)展

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8．在第十屆中國藝術(shù)節(jié)開幕式上，舞臺LED顯示屏上應聲飛出一只金色的小鳳凰，小鳳凰飛過前九屆藝術(shù)節(jié)的舉辦地，穿越泰山之巔，飛到了濟南市文化藝術(shù)中心劇院。整部動畫全長48秒，采用水墨動畫手法，造型寫意、色彩艷麗，體現(xiàn)了中華文化的源遠流長。下列不屬于中華文化源遠流長的原因的是（）A．漢字的使用

B．史書典籍的傳承

C．一方水土一方文化

性

2014年11月1－4日，澳門第十屆媽祖文化旅游節(jié)在澳門隆重舉辦。據(jù)此回答9～10題。

9．澳門的旅游文化資源豐富：道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教幾百年和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明（）①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 ②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

D．其特有的包容10．應主辦方邀請，江西省政府協(xié)助澳門舉辦了本屆媽祖文化旅游節(jié)。協(xié)辦媽祖文化旅游節(jié)，是弘揚“媽祖”同根文化、展示湖南地方文化和湖南人民精神風貌的難得契機。上述材料（）①有利于湖南和澳門地區(qū)的文化交流 ②體現(xiàn)了中華各民族文化從個性差異走向共性同一

③反映了各族人民對中華文化的強烈認同感和歸屬感 ④表明了中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

11．在悠久燦爛的中華文化長河中，嶺南文化是具有鮮明特色與獨特魅力的一個重要分支。嶺南文化中的廣府文化中的廣府話，是與海外語融合之后形成的獨特方言；潮汕文化吸取海外文化的優(yōu)秀成分，具有海納百川的氣質(zhì)；客家文化在進入北部灣后也擁有了海洋文化的特色。嶺南文化的這種特色表明（）①中華文化博大精深，具有地域特色 ②嶺南文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ③通過兼收并蓄，嶺南文化吸收了海洋文化的特色 ④地理環(huán)境決定了嶺南文化的鮮明特色

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

12．西雙版納文化具有中原文化與邊疆文化、漢族文化與少數(shù)民族文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中華文化與東南亞國家文化四個交匯點的特征。這表明西雙版納文化（）①在與其他民族文化的不斷交流、借鑒中逐漸走向同一 ②既具有中華文化的共性，又具有本民族文化的個性 ③深受歷史、地理等因素的影響，帶有明顯的區(qū)域性特點 ④除具有中華文化源遠流長、博大精深的特征外，還具有中華文化的其他全部特征

A．①②

B．②④

C．③④

D．②③

13．北京聯(lián)合張家口正在申辦2022年冬奧會，有不少人問：“我們已經(jīng)成功舉辦了2008年夏季奧運會，是否還有必要申辦冬奧會？其實，一個國家和民族在發(fā)展的不同階段有不同的歷史責任，有時需要借助外力打破一些東西，改變一些東西，從而推動人民生活水平的提高。奧運會的作用就是振奮民族精神，樹立國家形象。之所以要振奮民族精神，是因為中華民族精神（）A．集中表現(xiàn)為中華文化的力量，是中華民族之魂 B．是維系世界各族人民共同生活的精神紐帶 C．是發(fā)展本民族文化和世界文化的內(nèi)在要求 D．體現(xiàn)了中華民族共同的精神特征和價值追求

14．過去我國思想家就提出“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟”的思想，反映了中華先民希望天下太平，同其他民族、國家友好相處的愿望，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。今天，中國政府一貫主張用和平方式解決國際問題，堅決反對訴諸武力或以武力相威脅。這體現(xiàn)了中華民族（）A．熱情好客和英勇頑強的精神

B．注重團結(jié)和愛好和平的精神 C．崇尚交流和不畏強暴的精神

D．自強不息和睦鄰友好的精神

15．孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是（）A．善良樸實

B．愛好和平

C．自強不息

D．艱苦樸素

16．一百年前，美國鋼鐵大王卡內(nèi)基在游歷中國、印度和日本之后，認定這三國中，中國必將勝出。他的理由是：西方人不能掠奪走中國的內(nèi)在本質(zhì)?？▋?nèi)基說的“內(nèi)在本質(zhì)”指的是（）①以愛國主義為核心的中華民族精神 ②以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化 ③中華文化富有生命力、創(chuàng)造力和凝聚力 ④中國共產(chǎn)黨在實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

17．“在戰(zhàn)略上擴散?中國威脅論?的同時，日本又在戰(zhàn)術(shù)上渲染中國危險論??！?014年6月15日，日本媒體表示，在與中國的雙邊博弈中，日本自知越來越處于弱勢，所以采取的戰(zhàn)略是宣揚中國“國強必霸”，對日本構(gòu)成威脅。下列觀點可以駁斥日本媒體論調(diào)的是（）①中華文化具有求同存異的美好品質(zhì) ②愛好和平是中華民族精神的基本內(nèi)涵 ③自強不息是中華民族精神的內(nèi)在氣質(zhì) ④中華文化是激勵人們奮斗的力量之源

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

18．春節(jié)期間，三沙公安邊防支隊開展“走進三沙、走進軍營”活動，讓來西沙永興島過春節(jié)的“兵二代”們零距離感受軍營生活，接受愛國主義教育。下列關(guān)于愛國主義的說法正確的是（）①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②愛國主義就是反對侵略、保衛(wèi)祖國 ③不同時期，愛國主義會有不同的具體內(nèi)涵 ④以經(jīng)濟建設為中心是新時期愛國主義的主題

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

19．2014年8月21日至22日，全國人大常委會辦公廳就香港特別行政區(qū)2017年行政長官和2016年立法會產(chǎn)生辦法問題在深圳舉辦三場座談會。會議指出，行政長官必須由愛國愛港人士擔任，這是中央的一貫立場，必須始終堅持。廣大香港居民要在愛國愛港旗幟下團結(jié)起來，堅決地反對“占領(lǐng)中環(huán)”等危害香港繁榮穩(wěn)定的違法活動，為實現(xiàn)2017年行政長官普選的目標而共同努力。這是因為（）①愛國情懷是香港人民對祖國的最深厚最普遍的感情 ②愛國主義是動員和鼓舞香港人民團結(jié)奮斗的一面旗幟 ③愛國主義是香港人民風雨同舟、自強不息的精神支柱 ④在不同的歷史時期，愛國主義的具體內(nèi)涵是不同的

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

20．2014年7月23日，中央宣傳部向全社會公開發(fā)布王俊旺等17名“見義勇為最美人物”的先進事跡。他們的事跡成為社會主義核心價值觀最完美的注釋，亦體現(xiàn)了中華民族見義勇為、匡扶正義的傳統(tǒng)美德；他們傳承了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，集中表達了人民群眾的道德追求。這表明（）A．民族精神生生不息，歷久彌新

B．核心價值源遠流長，人人踐行 C．中華美德治國化民，指引方向

D．傳統(tǒng)文化催人奮進

21．新時期廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時代特色，是新時期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動力。這表明（）①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化的力量 ②推動文化發(fā)展，基礎在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③文化越來越成為綜合國力競爭的決定性因素 ④中華民族精神在社會實踐中得到豐富與發(fā)展

A．①④

B．②④

C．①③

D．③④

22．1964年5月14日，“縣委書記的榜樣”焦裕祿因病去世，彌留之際，他還在叮囑“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。政聲人去后，豐碑民心上。焦裕祿精神跨越時空，歷久彌新，永遠是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮斗的強大思想動力。上述材料說明（）①焦裕祿精神對我們民族和社會的價值是永恒的②文化是激勵人們不斷創(chuàng)造美好生活的動力

③優(yōu)秀文化的影響力遠大于落后文化的影響力

④弘揚中華民族精神應與時代精神相結(jié)合

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

23．電視劇《南下》以深刻的思想內(nèi)涵、生動的故事情節(jié)、鮮明的人物形象，具體地展現(xiàn)了南下精神。南下精神不僅展現(xiàn)了山東人勤勞、正直、奉獻、講義氣的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)出永不止步、不斷追求、注重創(chuàng)新等新的時代精神。弘揚和培育民族精神必須與弘揚時代精神相結(jié)合，這是因為（）①民族精神和時代精神相輔相成，相互支撐②民族精神注入時代精神才能具有生機和活力 ③民族精神具有傳承性、時代性 ④只有培育民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

24．近幾年，我國各族人民共同抗擊各種自然災害的實踐證明，在全面建成小康社會的進程中，必須弘揚和培育民族精神。要弘揚和培育民族精神，必須（）①立足于發(fā)展中國特色社會主義實踐 ②發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“主心骨”作用 ③把握時代脈搏，弘揚時代精神 ④堅決抵制外來文化的影響

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

25．以信息技術(shù)為主的高新技術(shù)的發(fā)展，已成為促進文化發(fā)展的新引擎。高新技術(shù)對文化發(fā)展的促進作用主要表現(xiàn)在它（）①改變了文化的存在形式 ②催生了新型的文化業(yè)態(tài) ③提供了多樣的文化載體 ④拓展了文化的內(nèi)涵

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

26．2015年春節(jié)期間，北京市的公園和風景名勝區(qū)準備了豐富多彩的活動與廣大游客共度佳節(jié)。這些活動主要包括廟會、冰雪項目、游園活動、觀花活動和節(jié)日祈福等。這說明（）①隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的文化生活越來越豐富 ②我國文化市場色彩斑斕，人們面臨著多種文化選擇 ③多種多樣的文化生活潛移默化地影響著人們 ④文化市場的繁榮和發(fā)展，能滿足所有人的文化需求

A．①②

B．①④

C．①③

D．③④

27．近年來，國內(nèi)媒體市場競爭日趨激烈，為了爭奪觀眾眼球，部分媒體過分強調(diào)新聞的新奇性，一些媒體尤其是部分網(wǎng)絡媒體，充斥著大量荒誕、變態(tài)、暴力的內(nèi)容，有些傳統(tǒng)主流媒體也受到了污染，或者在新聞標題上失實，或者在情感上產(chǎn)生誤導，或者對一些消極、負面的內(nèi)容不加選擇地曝光，放棄了引導社會輿論與提供積極有效信息的責任，產(chǎn)生了不良的社會影響。上述現(xiàn)象（）A．是信息網(wǎng)絡技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果

B．是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的表現(xiàn) C．說明人們在文化生活中面臨著多種選擇

D．說明許多文化產(chǎn)品以大多數(shù)人的口味為基礎，雅俗共賞 28．2014年2月9日，東莞市共出動6 525名警力對全市所有桑拿、沐足以及娛樂場所同時進行檢查，并針對節(jié)目曝光的多處涉黃場所進行清查抓捕。在東莞國安酒店，警方查處了多對涉嫌賣淫嫖娼的人員。這說明（）①文化市場越活躍，越需要加強管理和引導 ②賣淫嫖娼屬于腐朽文化，要堅決抵制和依法取締 ③賣淫嫖娼是文化糟粕，應予以改造和剔除 ④大力發(fā)展健康有益文化，就能抑制落后文化和腐朽文化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

當前，各種文化相互交融、相互激蕩，封建陳腐文化、西方資產(chǎn)階級思想意識和文化觀念無時不在影響和侵蝕著人們的思想。回答29～30題。

29．面對復雜的文化現(xiàn)象，我們需要認真加以分析。下列屬于腐朽文化的是（）①生辰八字，決定命運 ②放下生死，升天圓滿 ③婚喪嫁娶，大操大辦 ④人不為己，天誅地滅

A．②③

B．①②

C．③④

D．②④

30．面對中外文化的交流交融交鋒，我們應該（）①堅決抵制西方腐朽文化的滲透侵蝕 ②積極發(fā)揮先進文化的導向示范作用 ③大力吸收外國文化的成果，為我所用 ④健全文化體系滿足人們的一切文化需求

A．②③

B．①②

C．③④

D．②④

31．下列對腐朽文化、落后文化的敘述錯誤的是（）A．二者都是不科學的文化

B．對落后文化要堅持依法取締 C．落后文化常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來

D．腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進生產(chǎn)力的發(fā)展

32．民間有一句俗語，“吃什么補什么”。這句話聽起來簡單，但流傳廣、影響大。在科技發(fā)達和文明進步的今天，保護野生動物已經(jīng)成為世界潮流，但不少人還認為食用和藥用野生動物可以大補。這表明（）①飲食文化中也存在落后文化 ②對落后飲食文化必須堅決抵制，依法取締 ③“吃不吃”野生動物既是科普問題，也是文化觀念問題 ④對飲食文化中存在的糟粕，我們要鑒別并加以剔除

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

33．因翻唱《春天里》而走紅網(wǎng)絡的“旭日陽剛”組合，用他們質(zhì)樸、真實的感情來演唱歌曲，深受廣大群眾喜愛。這說明（）A．最受大眾歡迎的是生活化、平民化的文化 B．大眾文化貼近群眾生活，為大眾所喜聞樂見 C．流行文化更能滿足人民群眾的精神需要 D．大眾文化都是流行的、通俗的和娛樂的文化

34．《宋城千古情》是杭州宋城旅游發(fā)展股份有限公司傾力打造的立體全景式大型歌舞，是目前世界上年演出場次最多和觀眾接待量最大的劇場演出，被海外媒體譽為“世界名秀”。這說明()

A．應當把文化事業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展

B．我國的文化產(chǎn)業(yè)具有很強的國際競爭力

C．文化產(chǎn)品應當滿足人們娛樂的需要

D．文化發(fā)展應當采取群眾喜聞樂見的形式 35．長沙市以慶祝中國共產(chǎn)黨成立93周年為契機，舉辦了“童心向黨，放飛中國夢”——長沙市中小學歌詠展示活動，組織引導廣大中小學生學唱、傳唱“愛黨，愛國，愛社會主義”的歌曲，傳唱、推廣“中國夢”主題新創(chuàng)作歌曲。開展這一活動旨在（）A．實施素質(zhì)教育，提高學生的文學修養(yǎng)

B．培養(yǎng)愛國情感，促進民族文化的繁榮發(fā)展

C．發(fā)展教育事業(yè)，提升學校教育現(xiàn)代化水平

D．奏響主旋律，發(fā)展中國特色社會主義文化

36．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要努力奏響高雅文化主旋律，以先進文化引領(lǐng)新風尚，以優(yōu)秀文化作品教育大家，服務社會，不斷為廣大人民提供更好的精神食糧。奏響文化主旋律需要（）①對各種各樣的文化進行吸納 ②堅持以科學理論武裝人，以正確輿論引導人 ③發(fā)揮大眾文化在文化生活中強有力的導向作用 ④讓社會主義文化在大眾的文化生活中占主導地位

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

37．20世紀初，正是有了馬克思主義思想文化在中國的傳播，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌。這一史實啟示我們，當前在進行文化強國的建設中，必須（）①以馬克思主義為指導 ②堅持先進文化的前進方向 ③大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè) ④緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

38．夢想連接道路，道路決定命運。實現(xiàn)“中國夢”必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是（）①由繼承和創(chuàng)新中華民族歷史文化的要求決定的 ②由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的 ③由增強和提升國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的 ④由傳播和普及世界各種思想文化的要求決定的

A．②③

B．①②

C．③④

D．②④

黨的十八大報告指出，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設社會主義文化強國。據(jù)此回答39～40題。

39．建設社會主義文化強國的必由之路是（）A．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

B．堅持發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 C．對全體公民加強社會公德教育

D．培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民

40．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設社會主義文化強國宏偉目標前進，關(guān)鍵是()A．增強全民族文化創(chuàng)造力

B．樹立高度的文化自覺和文化自信

C．高舉中國特色社會主義理論體系偉大旗幟

D．繼承中華民族優(yōu)秀歷史文化 41．文化創(chuàng)造要基于高度的文化自覺和文化自信，這種文化自覺和自信主要表現(xiàn)為（）①對中華文化發(fā)展前途充滿信心 ②對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心 ③對世界文化的多樣性充滿信心 ④對社會主義文化強國目標充滿信心

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

42．文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設、文化發(fā)展、文化進步的責任擔當；文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。以下所述體現(xiàn)文化自覺的是（）①文化不過是經(jīng)濟的附屬、產(chǎn)業(yè)的點綴、財政的包袱 ②堅守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會主義核心價值體系為根本的當代先進文化 ③做民族的文化建設者、創(chuàng)造者、傳承者

④中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設實踐中、在波瀾壯闊的改革進程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨特的文化精神 A．①②

B．③④

C．①③

D．②③

43．費孝通先生曾指出，文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”。要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，經(jīng)過自主的適應，和其他文化一起取長補短、和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展。這一思想啟示我們，樹立高度的文化自覺（）①是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 ②必須正確把握文化發(fā)展規(guī)律 ③成為文化創(chuàng)新的源泉和動力 ④應擔當發(fā)展文化的歷史責任

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

44．電子科技大學創(chuàng)新隊伍建設方式，依靠專業(yè)教師隊伍、學生工作隊伍和學生骨干隊伍，開展一系列網(wǎng)絡文化活動，大力營造文明健康的校園文化。電子科技大學大力營造文明健康的校園文化，是基于（）①培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民的需要 ②發(fā)展先進文化，建設社會主義精神文明的需要 ③文明健康的校園文化是民族振興和社會進步的基石 ④營造文明健康的校園文化是教育的根本任務

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

45．新生代農(nóng)民工正日益成為中國最具影響力的群體，他們有著強烈的精神文化需求，希望能夠在業(yè)余時間得到技能培訓，希望參加豐富的文化活動，希望有更多的文化場所免費開放等。滿足新生代農(nóng)民工的上述文化需求，需要（）①積極發(fā)展教育、科學和文化事業(yè) ②積極開展豐富多彩的群眾性文化活動 ③積極支持各種電視娛樂性綜藝節(jié)目 ④積極扶持公益性文化事業(yè)

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

46．全國道德模范王樂義始終把誠信作為立身之本，用誠實勞動獲取財富。他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術(shù)，給群眾帶來了實實在在的效益。王樂義身上的美德（）①凝結(jié)了中華民族共同的價值追求 ②體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求 ③引領(lǐng)著中國先進文化的前進方向 ④是社會主義思想道德建設的寶貴資源

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

47．近年來廣州市蘿崗區(qū)法院辦結(jié)的案件中，高學歷人才犯罪的案件呈上升趨勢。2009年蘿崗法院受理大學本科以上學歷人才犯罪為4件4人，2013年為27件27人，四年時間犯罪人數(shù)增長了近6倍。上述事實告訴我們（）①具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運用所掌握的知識造福社會 ②良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng) ③不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也可能會危害社會 ④只要加強思想道德建設就能消除犯罪

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

48．網(wǎng)海深幾許，雷語無重數(shù)。網(wǎng)絡不僅造就了“羨慕嫉妒恨”“神馬都是浮云”這樣別具特色的網(wǎng)絡熱語，也使現(xiàn)實生活中的我們遭遇尷尬和道德沖突。為此，我們應當（）①在文化建設中堅持指導思想的多元化 ②提高自身的文化修養(yǎng)和鑒別能力 ③在現(xiàn)代化建設中，堅持以思想道德建設為中心 ④將更高的思想道德目標作為人生追求

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

49．漫畫《視而不見》(作者：謝正軍)警示我們()

①追求更高的思想道德目標應不尚空談、重在行動，從點滴小事做起 ②要開展精神文明創(chuàng)建活動，形成良好社會風尚 ③要使培育社會主義榮辱觀成為社會主義道德建設的基本任務 ④只有掌握科學知識和文史知識，才能增強辨別是非的能力

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

50.有論者指出，中國特色社會主義文化主要包括三個類型：先進文化、中華文化、和諧文化。據(jù)此，發(fā)展中國特色社會主義文化應（）①堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位 ②處理好核心價值體系與核心價值觀的關(guān)系

③發(fā)揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收世界文化的各種成分 ④以推動社會和諧發(fā)展為目標、以廣大人民群眾為主體

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

二．（共25分，51題8分，52題17分）

51．（8分）2014年8月21日，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山在全國紀念鄧小平同志誕辰110周年學術(shù)研討會上講話指出，要認真學習貫徹總書記在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的重要講話精神，為奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大精神力量。中國夢是民族的夢'也是每個中國人的夢。實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。

結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識，闡述為什么中國夢的實現(xiàn)離不開中國精神。（8分）

52．（17分）2014年5月下旬至12月下旬，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦、教育部、團中央、全國婦聯(lián)四部門指導全國百家網(wǎng)站發(fā)起“綠色網(wǎng)絡 助飛夢想”——網(wǎng)絡關(guān)愛青少年行動。綠色網(wǎng)絡行動主要對象為各類網(wǎng)站、手機軟件運營商、移動客戶端軟件運營商，重點清理淫穢色情和低俗信息，渲染兇殺、暴力、恐怖的信息，侵犯青少年個人隱私的信息，對青少年進行網(wǎng)絡攻擊、謾罵、誹謗等“網(wǎng)絡欺凌”信息，炫富比闊、追求刺激、盲目追星等宣揚腐朽落后價值觀的信息等五類不良信息。行動從9月下旬開始，為期2個月。(1)結(jié)合材料，談談“綠色網(wǎng)絡行動”活動的依據(jù)。（8分）

(2)結(jié)合材料，分析說明如何開展綠色網(wǎng)絡行動。（9分）

高二政治第二次月考試題答案

一．選擇題答案：

1—5 ABCAC 6—10 CACBA 11—15 CDDBC 16—20 CADBA 21—25 BCCAB 26—30 ABADB 31—35 BDBDD 36—40 CAAAA 41—45 BDDAD 46—50 CCDAC

51.答案 ①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輔相成、相互支撐共同構(gòu)成了中國精神。②中國精神是中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的強大精神動力。③弘揚中國精神能夠增強中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力，有利于堅持社會主義道路、提高全民族綜合素質(zhì)、增強國際競爭力，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本，從而有利于實現(xiàn)中國夢。④中國精神能夠在實現(xiàn)中國夢的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，將中國夢變成現(xiàn)實。

52答案(1)①網(wǎng)絡文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式，對人的影響具有潛移默化的特點。②網(wǎng)絡文化豐富和發(fā)展了人的精神世界，有利于促進人的全面發(fā)展。但網(wǎng)絡文化盛行，容易形成過于依賴網(wǎng)絡，盲目跟從的心理和行為。③中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

(2)①國家：要加強管理，正確引導。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。②企業(yè)：要增強法制意識和社會責任感，提高職業(yè)道德，堅持經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一，把社會效益放在第一位。③個人：要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力，加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，樹立法制觀念。

第五篇：河北省邢臺市第二中學2018-2019學年高二歷史上學期第二次月考習題

邢臺二中2017級高二第二次月考歷史試題

一、單選題（共40個，每小題1.5分）

1．在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”是指

A．“制天命而用之” B．“仁者愛人”，“克己復禮” C．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”D.“天子受命于天，天下受命于天子”

2．在對待天人關(guān)系問題上，孔子重人事，輕鬼神；孟子、荀子分別主張“天人合一”“制天命而用之”；韓非子主張無神論；墨子提出人定勝天的“非命”觀點。這表明當時 A． 唯物思想初步形成B． 百家爭鳴局面開始出現(xiàn) C． 人的主體意識增強D． 思想合流趨勢愈加明顯 3．董仲舒政治思想的保守性主要體現(xiàn)在

A．“大一統(tǒng)”思想

B.“省徭役，寬民力” C．三綱五常 D．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 4．朱熹很強調(diào)“灑掃應對進退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文”“愛親敬長隆師親友之道，皆所以為修身齊家治國平天下之本”；王陽明則強調(diào)“從靜處體悟，在事上磨練”“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”他們的這些主張說明

A． 理學心學在世界觀上迥異B． 儒學呈現(xiàn)出世俗化的特征 C． 宋明時期道德淪喪的背景D． 超凡入圣是古人的總目標

5．黃宗羲認為，國家和法律起源于“公利”，即為了防止由于自私自利對他人利益造成損害而形成，這種“公利”屬于社會全體成員。材料說明黃宗羲 A． 反對私利，推崇公利B． 主張保障“萬民”的平等 C． 具有近代民主法治觀D． 主張立法必須“以天下為主”

6．王夫之認為“天下唯器而已矣”“據(jù)器而道出”“無器而道毀”“無其器則無其道”。他所說的“器”指的是

A． 客觀存在的事物B． 人們的感知器官 C． 科學實驗的儀器D． 萬物發(fā)展的規(guī)律

7．古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)，印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)

A．天人關(guān)系 B．人類社會和賢明政治的關(guān)系 C．儒道釋三教的關(guān)系 D．理與氣的關(guān)系

8．萊布尼茨在《中國近事》序言中說:“中國這一文明古國與歐洲難分軒輊(意指高低),雙方處于對等的較量中。”李約瑟也認為在明代,中國的傳統(tǒng)數(shù)學、天文學由于“西學”的到來而復興。這說明明朝

A． 實驗科技與西方科技難分伯仲 B． 西學東漸使中西科技密切交流 C． 與西方相比科技水平已經(jīng)落后 D． 傳統(tǒng)科技仍然處于世界的前列

9．有學者認為：“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)是

A． 漢賦和唐詩B． 話本和小說C． 風俗畫和文人畫 D． 元曲和京戲

10．康有為曾說：“春秋，詩皆言君主，惟堯典特發(fā)民主義，白欽若昊天后，即舍嗣而巽（遜）位，或四岳共和，或師錫在下，格文祖而集明堂，辟四門以開議院?！彼@樣說的目的是 A． 認為《詩經(jīng)》贊成變法B． 托古喻今宣傳改革 C． 主張實行民主共和制D． 宣稱孔子主張變革

11．有不少學者認為洋務運動、戊戌變法、清末“新政”和預備立憲均為清政府的自救運動。上述歷史事件的共同點是

A． 以政治制度的改革為核心B． 均主張“中體西用” C． 自救未成卻促進社會進步D． 未能觸及政治制度

12．宣揚人類同樣適用于“自然選擇，適者生存”的社會達爾文主義，在現(xiàn)代社會大多受到批判。但在晚清，嚴復傳播這一思想時卻普遍得到國人的認可，原因可能是 A． 政府大力支持B． 民族危機深重

C． 國民的受教育水平偏低D． 社會達爾文主義的不斷自我完善

13．李澤厚指出：“白話文運動帶來的確乎遠不止是文學形式甚至也不只是文學精神的問題，它反映和標志著現(xiàn)代民族的覺醒?！毕铝袑Π自捨倪\動理解錯誤的是 A． 徹底摒棄傳統(tǒng)B． 呼喚思想革新C． 倡導平民文學 D． 肯定西方文化

14．近代某思想家說：“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?！逼渌枷胫髦际?/p>

A．動員工農(nóng)群眾是實現(xiàn)民主政治的根本條件 B．民主政治的根本條件是讓人民當家做主 C．民眾思想解放是實現(xiàn)民主政治的根本條件 D．推翻反動政府是實現(xiàn)民主政治的根本條

件

15．《在紀念辛亥革命100周年大會上的講話》：“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負。”以下能說明這一觀點的是

①推翻帝國主義勢力，取得民族獨立； ②建立新民主主義政權(quán)，保障民主權(quán)利； ③確立社會主義制度，實現(xiàn)民生幸福； ④掃除現(xiàn)代化發(fā)展障礙，邁向民族振興； A．①②③ B．①②④ C．②③④

D．①②③④

16．下列關(guān)于孫中山融合中西方思想文化精華而創(chuàng)立的三民主義學說，表述正確的是 ①資產(chǎn)階級革命思想的核心 ②具有鮮明的資產(chǎn)階級民主革命的時代內(nèi)容 ③具有鮮明的愛國主義特色 ④成為當時中國先進政治思想的主流 A． ①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①②③④

17．中華民國成立后，孫中山致信宋教仁說：“民國大局，此時無論何人執(zhí)政，皆不能大有設施。若只從政治方面下藥，必至日弄日紛，每況愈下而已。必先從根本下手，發(fā)展物力，使民生充裕，國勢不搖。而政治乃能活動?！痹诖耍瑢O中山認為 A． 推行民主制度必須首先發(fā)展經(jīng)濟B． 民主制度有利于經(jīng)濟的發(fā)展 C． 中華民國的未來發(fā)展將困難重重D． 革命的根本目的是改善民生

18．特殊的國情決定了中國革命的特殊性。下表是毛澤東對中國國情的分析，對中國革命特殊性認識正確的是

A． 中國革命以武裝斗爭為主要形式B． 革命就是要建立人民民主共和國 C． 偉大思想必然產(chǎn)生于革命實踐中D． 革命兩階段緊密相連并及時轉(zhuǎn)換

19．2013年12月26日是毛澤東誕辰120周年紀念日。下列詩句中含有其“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是

A“秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動?！?B“宜將剩勇追窮寇, 不可沽名學霸王?！?/p>

C“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片, 分田分地真忙?！?D“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！?/p>

20．下列關(guān)于毛澤東發(fā)表的理論文章所屬的歷史時期的表述，正確的是：

A．①發(fā)表于土地革命時期 B．②發(fā)表于國民革命時期 C．③發(fā)表于解放戰(zhàn)爭時期 D．④發(fā)表于社會主義建設時期

21．毛澤東說：“農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反，攪動了紳士們的酣夢??一切革命同志須知：國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動??現(xiàn)在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素?！鄙鲜鲅哉摮鲎杂?/p>

A． 《論十大關(guān)系》B． 《湖南農(nóng)民運動考察報告》 C． 《新民主主義論》D． 《論人民民主專政》 22．鄧小平理論走向成熟并形成科學體系的標志是 A．黨的十二大 B．黨的十三大 C．鄧小平“南方談話”和黨的十四大 D．黨的十五大

23．有學者指出，之所以說鄧小平社會主義初級階段理論是新歷史條件下對毛澤東新民主主義社會理論的繼承，首先在于這兩大科學理論的立論前提是一致的。這里的“立論前提”主要是指

A． 基本國情的科學分析B． 堅持馬克思主義原理 C． 改革開放的成功探索D． 革命偉人的特殊經(jīng)歷

24．1952年，我國大規(guī)模調(diào)整全國高等學校的院系設置，許多高等學校被分拆，綜合性院校明顯減少，獨立建制的工科院校發(fā)展迅速，并相繼新設了鋼鐵、地質(zhì)、航空、礦業(yè)、水利等專門學院和專業(yè)，對此次院系調(diào)整，認識不正確的是

A． 適應了國家經(jīng)濟建設的需要B． 側(cè)重工科院校的建設和發(fā)展 C． 強化國家對高等教育的管理D． 明確創(chuàng)辦世界一流大學目標

25．1977年12月10日前后，各省區(qū)市先后舉行了高考，有570萬青年穿著厚厚的冬衣走進

了他們陌生而又備感親切的考場，構(gòu)成我國高校招生歷史上絕無僅有的獨特景觀。這一制度的實行

A． 有利于黨的工作重心轉(zhuǎn)移 B． 完全滿足了建設人才需要 C． 解決了知識青年待業(yè)問題 D． 促進了科技教育事業(yè)的復興

26．英國廣播公司（BBC）報道：中國是世界上第三個有能力獨立進行載人航天的國家，同時嫦娥工程也有很多技術(shù)和嘗試是開創(chuàng)性的。這是中國“大國雄心”的展示，因為“一個普通的發(fā)展中國家，是不會試圖飛到月球的”。這說明

A． 當代科技發(fā)展是國家綜合實力的重要展示B． 中國已經(jīng)是世界的超級大國 C． 航天技術(shù)決定了一個國家的興衰D． 中國科技在世界上已經(jīng)處于領(lǐng)先的地位

27．20世紀五六十年代是極不尋常時期，當時面對嚴峻的國際形勢，為抵制帝國主義的武力威脅和核訛詐，50年代中期，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導集體，根據(jù)當時的國際形勢，為了保衛(wèi)國家安全、維護世界和平，高瞻遠矚，果斷地制定的決策是 A．科教興國 B．863計劃 C．載人航天工程 D．兩彈一星

28．著名美術(shù)專家朱光潛說：“在‘百家爭鳴’的號召出來前，有五六年的時間我沒有寫一篇學術(shù)性的文章，沒有讀一部像樣的美學書籍，或者是就美學里的某個問題認真地做一番思考，其所以這樣，并非由于我不愿，而是由于我不敢??‘百家爭鳴’號召出來了，我就松了一大口氣。不但是我一個人如此，凡是我認識的有唯心主義烙印的舊知識分子一見面就談到這個‘福音’，沒有一個不喜形于色的?！边@說明了“雙百”方針中的“百家爭鳴” A．推動了文學創(chuàng)作的繁榮 B．有利于學術(shù)研究的開展 C．突破了意識形態(tài)的禁區(qū) D．促成了思想解放的潮流

29．蘇格拉底在被處死前說：“好人無論是生前死后都不至于吃虧，神總是關(guān)懷他??分手的時候到了，我去死，你們?nèi)セ睿l的去路好，唯有神知道?！辈牧?A． 表明了堅定不移的宗教信仰B． 體現(xiàn)了追求永生的終極目標 C． 說明了雅典民主政治的衰落D． 反映了對道德和生命的思考

30．柏拉圖把智者斥為“批發(fā)或零售精神食糧的商人”。他的這一評價可以說明智者學派 A． 具有鮮明的功利性B． 言行體現(xiàn)了藝術(shù)性

C． 十分重視對物質(zhì)世界的探索D． 奠定奴隸主民主派的理論基礎

31．智者學派以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。智者學派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質(zhì)含義是強調(diào) A． 人類與自然界的關(guān)系B． 人創(chuàng)造了萬物

C． 人是唯一可以衡量萬物的工具D． 人的價值

32．在文藝復興期間“放棄文雅聽眾而向下層民眾演講，就不被視為一種真正的博學者”。這一觀點

A． 制約人文精神的傳播B． 凈化了當時社會風氣 C． 強調(diào)人文主義的復興D． 引發(fā)文藝復興的衰落

33．彼得·蓋伊在《啟蒙運動》中認為：“在文藝復興時期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的??神圣的東西仍是文藝復興時期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明當時的文藝巨匠

A． 否認超自然力量的決定作用 B． 采取宗教形式表現(xiàn)人文精神 C． 認可天主教文化的本質(zhì)屬性 D． 運用理性批判宗教思想體系

34．“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進入。圣經(jīng)的一切話語有了新意義。”馬丁?路德“福音體驗”的重大意義在于

A．動搖了上帝在人們心中的地位B．是人類自我意識的第一次覺醒 C.使神權(quán)、王權(quán)和特權(quán)遭到沉重打擊D．使人們獲得精神靈魂救贖的自主權(quán)

35．洛克在《政府論》中說：“當立法者們圖謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民就無須再予以服從，而只能尋求上帝給與他們的抵抗強暴的共同庇護?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的主要思想是 A． 三權(quán)分立B． 君主立憲C． 民主共和D． 主權(quán)在民

36．盧梭在《民約論》中說：“立法權(quán)是國家的心臟，行政權(quán)則是國家的大腦，大腦指使各個部分運動起來。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個人可以麻木不仁地活動；但是一旦心臟停止了它的機能，則任何動物馬上就會死掉?！边@一觀點突出強調(diào)的是 A． 權(quán)力制約與平衡的關(guān)系B． 議會至上，以法治國 C． 無授予則無權(quán)利D． 防止集權(quán)是制度設計的根本

37．這場運動開創(chuàng)了人類歷史上翻天覆地的新時代，道德、科學和政治領(lǐng)域在這一時代里發(fā)生了巨大的變革。來自歐洲和新世界的知識分子交往密切，形成了友誼合作和爭鳴的網(wǎng)絡。他們掙脫教會和權(quán)威的束縛，努力發(fā)現(xiàn)其改造世界的使命。下列選項最能體現(xiàn)這場運動內(nèi)容的是

A．“公共意志”的具體形式就是法律，遵守法律的行為就是自由的行為

B． 字宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心 C． 現(xiàn)代對大自然的考察和現(xiàn)代文學，都可以從這個時代找到自己的思源 D． 具有智力的強者生而治人

38．孟德斯鳩用漁網(wǎng)的比喻來解釋“政治自由”：在一個治理良好的政府下，人民處于法律之下，盡管像魚身處漁網(wǎng)之中，卻相信自己是自由的。這反映了他

A． 認為自由既受法律保護又受法律約束B． 提出分權(quán)制衡原則保障民主政治 C． 認為“政治自由”只不過是一場幻覺D． 強調(diào)只有政府才能保障政治自由

39．康德這樣定義啟蒙：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人引導就不能運用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導就缺乏運用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的?！边@說明康德認為啟蒙運動就是

A． 人身的自由B． 思想的自由C． 主權(quán)在民D． 社會契約

40．盧梭曾說過：“理性欺騙我們的時候是太多了，我們有充分的權(quán)利對它表示懷疑；人類一旦成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布一樣可悲。我決定在我的一生中選擇情感這個東西。”這表明盧梭的主張

A． 完全背離啟蒙運動宗旨B． 豐富了人文精神的內(nèi)涵 C． 力圖擺脫宗教的束縛D． 科學地詮釋了啟蒙思想

二、簡答題（共40分）

41．（20分）孫中山、毛澤東和鄧小平是20世紀以來中國站在時代前列的三位偉大人物，他們分別創(chuàng)立了各自的思想理論，推動了中國社會三次歷史性的巨大變化。結(jié)合所學知識，回答以下問題：

（1）1924年孫中山提出的新三民主義與舊三民主義相比，有了質(zhì)的飛躍，在民族主義方面最主要體現(xiàn)在哪里？新舊三民主義對中國民主革命分別起了什么歷史作用？（6分）

（2）在新民主主義革命時期，毛澤東把馬克思主義與中國革命的具體實踐相結(jié)合，取得了哪兩大創(chuàng)新理論成果？（4分）

（3）在社會主義現(xiàn)代化建設新時期，鄧小平理論逐漸形成。中共十二大和十三分別對中國的發(fā)展道路和發(fā)展階段作了怎樣的闡述？這些理論對新時期中國的建設有怎樣的指導意義？（6分）

（4）綜合以上問題，概括20世紀以來中國重大理論成果的共同點。（4分）

42．（20分）西方人文精神是人類寶貴的精神財富。閱讀下列材料：

材料一：至于神，我們既然無法真切的感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普羅泰哥拉

材料二：人類的始祖亞當和夏娃違背上帝命令，吃了禁果，造成整個人類的原始罪過，世人“犯罪”以后，就失掉了上帝的愛，誰要想重新獲得愛，除了必須絕對信仰上帝耶穌基督外，還必須悔罪做“善功”以補贖罪過??——圣經(jīng)注釋摘要

材料三：我是一個人，當愛情鼓勵我的時候，我依照它從我內(nèi)心發(fā)出的命令寫下來?！?/p>

自一位意大利詩人

材料四：我們每個人都以自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每個成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人?！R梭 請回答：

（1）材料一的核心觀點是什么？有何意義？（6分）

（2）對于愛情，材料二和三的看法有何不同？本質(zhì)區(qū)別是什么？（8分）

（3）概括材料四的主要思想內(nèi)容。材料四與材料三的共同作用是什么?(6分）

歷史第二次月考參考答案

1—5 CCCBD 6—10ABDCB 11—15 CBACB 16—20 DAACD 21—25 BCADD 26—30 ADBDA 31—35 DABDD 36—40 BAABB 41．（1）明確提出了反對帝國主義。三民主義推動了辛亥革命，新三民主義推動了國民大革命。（6分）

（2）“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，新民主主義理論。（4）

（3）建設中國特色的社會主義；社會主義初級階段。是引導中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大旗幟。（6分）

（4）把理論與國情相結(jié)合，實事求是；注重理論的繼承與創(chuàng)新，與時俱進。（其他言之有理亦可）（4）

42．（1）核心觀點：人是萬物的尺度。(2分)意義：把人置于世界和社會的中心；這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒。（4）

（2）不同：材料二反對人們追求愛情，認為是“犯罪”。材料三從人的需要出發(fā)，鼓勵人們追求愛情。（4分）

區(qū)別：材料二反映了基督教神學思想對人們的壓制，而材料三反映了資產(chǎn)階級的人文主義思想。（4分）

（3）內(nèi)容：認為要重視公共意志，社會契約，人人平等。（2）

作用：使人們擺脫封建神學的束縛，沖擊了封建統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位作了思想準備。（4）