第一篇：河北省唐山一中2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治試題

唐山一中2016年12月份考試

政治試卷

命題人：劉愛嬌 審核人：孫艷青

說明：

1．考試時間90分鐘，滿分100分。2．將卷Ⅰ答案用2B鉛筆涂在答題卡上,卷Ⅱ用藍黑鋼筆或圓珠筆答在答題紙上。3．Ⅱ卷卷頭和答題卡均填涂本次考試的考號，不要誤填學(xué)號，答題卡占后５位。

卷Ⅰ(選擇題 共75分)一．選擇題（共50小題，每小題1.5分，計75分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確）

1.“使用而不占有”(Access over Ownership)和“不使用即浪費”(Value Unused is Waste)是分享經(jīng)濟強調(diào)的兩個核心理念，預(yù)計到2025年，全球采取分享經(jīng)濟摸式的五大主要行業(yè)收益可達3350億美元.據(jù)此，以下觀點合理的是

①分享經(jīng)濟鏈接供需雙方解決了資源稀缺的問題 ②分享經(jīng)濟模式創(chuàng)造的價值超過了傳統(tǒng)經(jīng)濟模式 ③分享經(jīng)濟的價值在于有利于提高資源的利用效率 ④分享經(jīng)濟讓資源擁有者在分享使用權(quán)中獲得收益

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2．經(jīng)濟學(xué)家吉芬發(fā)現(xiàn)在危機或通貨膨脹時，對面包(基本生活資料）的需求隨著面包價格的上漲而增加。這一現(xiàn)象又被經(jīng)濟學(xué)家概括為“窮人產(chǎn)品”，即在經(jīng)濟發(fā)展、收入看好的情況下，人們可以對相對意義上的奢侈品有更多的需求；當預(yù)期收入減少時，對奢侈品的需求就會減少，以保證基本需求?！案F人產(chǎn)品”體現(xiàn)的經(jīng)濟生活知識有 ①價值規(guī)律不適用“窮人產(chǎn)品”

②生活必需品需求彈性小

③通貨膨脹影響人們的消費水平

④“窮人產(chǎn)品”的替代品是奢侈品

A．①②

B．②③

C． ②④

D． ③④ 3．“卡爾多·?？怂垢倪M”是經(jīng)濟學(xué)家提出的一個描述收入分配和資源配置狀態(tài)的經(jīng)濟模型，旨在確立一項衡量經(jīng)濟政策和行為成功與否的標準。其特點是，在一種變革中，獲益者得到的利益足以彌補利益受損失者的損失。它要求一項經(jīng)濟政策能夠從長遠提高全社會的效率。下列事項中，符合“卡爾多·?？怂垢倪M”的是：

①市政府向社會購買養(yǎng)老服務(wù)，政府收入減少，但社會公益事業(yè)得到更好發(fā)展

②國家擴大營改增范圍，財政收入有所減少，但部分企業(yè)經(jīng)濟效益因此提高

③某地提高最低工資標準，企業(yè)近期利潤可能減少，但勞動者收入可能提高

④國家完善初次分配中個人所得稅稅制，中低收入者收入增加，但高收入者繳稅增多

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

4．2016年9月1日起，H省2700多種藥品取消政府限價，物價部門不再干預(yù)。右圖反映了甲藥品當前的市場供求狀況（當前價格為P0）。若此時政府對甲藥品進行最高價格限制，不考慮其他因素影響，下列分析正確的是

①若最高限價為P1，則限價對甲藥品供求不產(chǎn)生影響

②若最高限價為P1，則甲藥品價格上漲，導(dǎo)致供過于求

③若最高限價為P2，則甲藥品價格下降，出現(xiàn)市場短缺 ④若最高限價為P2，則甲藥品的生產(chǎn)企業(yè)會普遍虧損 A．①② C．①③

B．③④

D．②④

5.國家宏觀經(jīng)濟政策對房地產(chǎn)市場影響重大。在其他條件不變的情況下，下列政策措施會導(dǎo)致圖示（P為商品房價格，Q為商品房供給或需求數(shù)量）變化的是

①央行等三部門決定，降低居民二套房貸款最低首付比例至三成

②國土資源部、住建部要求各地合理適度增加住房土地供應(yīng)規(guī)模

③國務(wù)院辦公廳發(fā)布意見，要求大規(guī)模推進保障性安居工程建設(shè)

④財政部決定，個人住房轉(zhuǎn)讓營業(yè)稅免征年限由5年調(diào)整為2年

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

6.2016年初，H國某手機公司發(fā)布了最新的旗艦款手機，但遺憾的是，這款手機上市后，在全球范圍內(nèi)發(fā)生了多起手機電池爆炸起火的事件。在不考慮其他因素的情況下，下列圖示最能反映該款手機市場變化的是（D1為手機電池爆炸事件前，D2為事件后）

7.里約奧運會上,中國國家游泳隊運動員傅園慧憑借賽后采訪時真實率性的回答和夸張的表情動作意外走紅，其使用的游泳品牌價格一路飆升依然熱銷……若用S、D分別表示供給和需求曲線，下列圖示能正確反映此現(xiàn)象的是：

8.我國居民消費特別是高端消費流向海外，是近年消費市場的一個顯著變化.我國居民海外消費連續(xù)幾年位居全球第一，主要呈現(xiàn)出以下特點:買質(zhì)量----生活用品“掃”個遍；買新鮮----個性商品搶斷貨:買品牌----文化內(nèi)涵被看好，這給我國企業(yè)的主要啟示是

①面向市場，調(diào)整升級產(chǎn)品結(jié)構(gòu) ②重視商品品質(zhì)與特色，培育民族品牌

③降價促銷，獲取更多的利潤 ④實施“走出去”戰(zhàn)略，占領(lǐng)海外市場

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 9.“我在餐館吃蓋澆飯，超過10元就能選擇支付寶付款，還能減免2元錢?！标愊壬?jīng)常在一家飯館用餐，自從發(fā)現(xiàn)這一優(yōu)惠后，每次用餐都選擇用支付寶付款.作為當前全球最大的移動支付廠商，支付寶此舉的主要目的在于

A.惠民利民，讓消費者得到真正的實惠 B.吸引更多的移動支付用戶，獲得更多利潤

C.提高餐飲企業(yè)知名度，為實體經(jīng)濟做宣傳 D.與相關(guān)企業(yè)形成價格聯(lián)盟，在競爭中獲利

10.小明來到京郊巨各莊鎮(zhèn)蔡家洼農(nóng)業(yè)園上社會實踐課，他了解到村里利用閑置土地和廢棄宅基地成立旅游專業(yè)合作社，委托企業(yè)整體規(guī)劃設(shè)計、投資建設(shè)、運營管理。以高端生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)為契機，推廣雅間燃煤、污水治理和垃圾分類，促進農(nóng)民就業(yè)增收，全村農(nóng)民人均收入三年來年均增長24.5%。這體現(xiàn)了既要青山綠水，又要金山銀山的思想。如果小明回校后寫一篇《經(jīng)濟生活》實踐見聞報告，下列最能體現(xiàn)這一思想的報告題目是

A.合理利用國家政策鄉(xiāng)企結(jié)合 加強環(huán)境保護增加財政收入 B.探索生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展路徑 讓京郊農(nóng)民可持續(xù)增收致富 C.利用閑置土地建設(shè)農(nóng)業(yè)園區(qū) 推動生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展 D.制定生態(tài)園發(fā)展的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃 打造綠色高端生態(tài)旅游園區(qū)

11．如圖所示，農(nóng)戶寧先生通過網(wǎng)絡(luò)信貸平臺獲得了急需的30萬元貸款用于擴大生產(chǎn)規(guī)模。按照約定，紅薯收獲時寧先生付了3600斤紅薯用于抵扣貸款利息。該商業(yè)模式中

①投資人有權(quán)作為股東參與寧先生的經(jīng)營活動，分享收益

②農(nóng)戶解決了融資難的問題，又節(jié)約了農(nóng)產(chǎn)品的營銷成本

③網(wǎng)貸平臺承擔(dān)了債券買賣的特殊功能

④農(nóng)戶、投資人和網(wǎng)貸平臺實現(xiàn)了多贏。

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

12.右圖是近年來出現(xiàn)的國外種植返銷國內(nèi)模式，對這一模式認識正確的是

①參與經(jīng)濟全球化就能夠推動經(jīng)濟發(fā)展 ②經(jīng)濟發(fā)展必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個市場 ③對外開放必須堅持獨立自主自力更生 ④充分發(fā)揮我國的比較優(yōu)勢，實現(xiàn)共贏 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13.同學(xué)們在“政府的權(quán)力：依法行使”的學(xué)習(xí)討論中積極發(fā)言，舉出了大量政府行使權(quán)力的實例。其中與“法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為”的要求最相近的是

A.某市發(fā)改委主持價格改革聽證會完善天然氣價格調(diào)整方案 B.某市環(huán)保局規(guī)定凡本地商戶必須安裝某品牌的油煙凈化器 C.某市規(guī)劃局未告知居民就將地鐵站的出口設(shè)立在小區(qū)內(nèi)部 D.某市政府給予當?shù)丶{稅大戶以違反交通規(guī)則可免責(zé)的獎勵 14.2016年是我國“十三五”規(guī)劃的開局之年?！笆濉币?guī)劃從提出到正式發(fā)布所經(jīng)歷的程序是

①公眾通過多種形式和渠道建言獻策 ②國務(wù)院編制“十三五”規(guī)劃綱要草案

③全國人大審議并通過“十三五”規(guī)劃綱要草案 ④中國共產(chǎn)黨提出

制定“十三五”規(guī)劃的建議

A．①→②→④→③

C．④→①→③→②

B．③→①→②→④ D.④→②→①→③

15．環(huán)保部2015年9月16日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，8月份全國重點區(qū)域74個城市的空氣質(zhì)量超標天數(shù)中，以臭氧為首要污染物的天數(shù)最多，其次才是大家熟悉的PM2.5。隨著對PM2.5的治理力度加大，空氣能見度提高，臭氧污染治理問題會愈發(fā)凸顯。其中，揮發(fā)性有機物對臭氧污染的形成扮演著關(guān)鍵角色。在防控臭氧污染方面政府應(yīng)該

①列出臭氧來源清單，有效監(jiān)管氮氧化物及揮發(fā)性有機物的排放 ②對石化等重點行業(yè)綜合整治，關(guān)停干洗店、印刷廠等小排放源 ③建立完善區(qū)域間交叉執(zhí)法、聯(lián)合執(zhí)法、信息共享、聯(lián)防聯(lián)控機制 ④綠色消費，減少機動車尾氣排放，減少導(dǎo)致臭氧污染的消費行為 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

16.2016年3 月23 日,瀾滄江—湄公河合作首次領(lǐng)導(dǎo)人會議在海南三亞召開。中國、泰國、柬埔寨、老撾、緬甸、越南六國領(lǐng)導(dǎo)人圍繞“同飲一江水,命運緊相連冶的會議主題,共商瀾湄合作發(fā)展大計。瀾湄合作機制的啟動

①有助于構(gòu)建中國—東盟命運共同體 ②說明國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)

③體現(xiàn)了國際組織在促進國家間合作的作用

④說明加強與周邊國家合作是我國外交政策的基本立場 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.供給側(cè)改革的核心是要放松管制、釋放活力、讓市場發(fā)揮更大作用，從而降低制度性交易成本。這就意味著政府要進一步：

①轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府 ②加強自身監(jiān)督，打造陽光政府

③加快政府職能市場化改革，建設(shè)有限政府 ④放寬市場準入限制，營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

18.從2016年1月1日起，我國部分公務(wù)員就職將向憲法宣誓。2月26日，十二屆全國人大常委會在人民大會堂首次舉行憲法宣誓儀式，新任命的全國人大財政經(jīng)濟委員會副主任委員宣讀誓詞。我國實行憲法宣誓制度：

①是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治基礎(chǔ) ②彰顯了堅持依法治國首先要堅持依憲治國的精神

③保證了國家機關(guān)及其工作人員依法履職 ④體現(xiàn)了我國政治文明建設(shè)不斷向前推進

A.①② B.③④ C.②③ D.②④

19.2015年11月30日，遼寧省委出臺《關(guān)于加強城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商的家庭經(jīng)濟危機實施意見》，要求遼寧各地推進城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商制度化、規(guī)范化和程序化，將“好商量”的民間智慧轉(zhuǎn)化為制度成果。這意味著：

①我國城鄉(xiāng)居民當家作主有了更有效的制度保證 ②我國城鄉(xiāng)居民自治權(quán)利和政治參與將不斷擴大 ③協(xié)商民主正不斷夯實我國基層民主發(fā)展的基石 ④我國正重點推進社會主義民主政治的基礎(chǔ)工程

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

20.中新社電題：中國足球改革啟動“國家戰(zhàn)略”。3月，國務(wù)院發(fā)布的《中國足球改革發(fā)展總體方案》令不少觀察家感到意外的是《方案》開篇就明確了是由中共中央，國務(wù)院決策部署的政府方案，歷史上首次從國家層面為足球發(fā)展定調(diào)，其高度和力度前所未有。從材料看出

①關(guān)注社會各項事情，是黨和政府工作的出發(fā)點 ②黨的政策，和政府的職責(zé)，均是從人民利益高度考慮 ③把握目標方向，合理部署安排，是國家行使權(quán)力的原則 ④黨與政府，統(tǒng)籌兼顧，抓大放小，簡政放權(quán) A.①② B.②③ D.①④

C.③④

21.2016年2月26日，國務(wù)院客戶端正式上線。該客戶端主要發(fā)布中央政府重大決策部署和重要政策文件等政務(wù)信息，是政府面向社會提供服務(wù)、與公眾互動交流的新渠道。國務(wù)院客戶端的開通

①是人民參與社會公共事務(wù)管理意識不斷覺醒的表現(xiàn) ②有利于加強政府決策透明度和公眾參與度 ③有利于促進創(chuàng)新型政府和服務(wù)型政府建設(shè) ④提高了公民直接管理國家事務(wù)的能力

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 22.2016年2月，享有新疆“東大門”之稱的絲路重鎮(zhèn)哈密迎來了國務(wù)院撤地設(shè)市的批復(fù)。撒地設(shè)市后，哈密將按照法律程序選舉產(chǎn)生地級市的人大、政府和政協(xié)機構(gòu)及領(lǐng)導(dǎo)班子，完善成型市級政府的組織架構(gòu)。哈密撤地設(shè)市

①有利于提高該自治地方人民的政治、經(jīng)濟地位 ②使哈密市在立法、決策等多方面擁有了自主權(quán) ③有利于完善社會治理機構(gòu)、推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展 ④使哈密市人大、政協(xié)等自治機關(guān)享有更多自治權(quán) A．①③ B．②④ C．②③ D．③④

23.鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村社會的粘合劑，他們用自己的知識和人格修養(yǎng)成為鄉(xiāng)民維系情感聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村舍的榮譽感和社區(qū)的榮譽感，可以發(fā)揚鄉(xiāng)賢文化中的道德力量。滋養(yǎng)現(xiàn)在的主流價值觀。鄉(xiāng)賢文化之所以能在培育社會主義核心價值觀中發(fā)揮重要作用，是因為：

①鄉(xiāng)賢的人格修養(yǎng)決定了村民的思維方式 ②鄉(xiāng)賢的良好風(fēng)尚能促進人的全面發(fā)展

③貼近鄉(xiāng)親的鄉(xiāng)賢文化，為人民大眾喜聞樂見 ④鄉(xiāng)賢人物樹文明標桿，能提高村民科學(xué)修養(yǎng)

A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 24． 經(jīng)濟學(xué)家馮丹因認為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對其理論的理解，你認為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序為

①隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加

②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的地位作用越來越突出

③資本涌入，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)

④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門

A．①→②→③→④ B．④→①→③→② C．①→③→④→② D．③→④→①→② 25．“數(shù)一數(shù)一生多少個寒暑，數(shù)一數(shù)起起落落的旅途，多少的笑，多少的哭”。春晚創(chuàng)作的主題曲《回家的路》以歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情愫打動著無數(shù)國內(nèi)外的游子，受到廣大觀眾的一致好評。這說明

A．要樹立文化自覺和文化自信 B．文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長

C．發(fā)展大眾文化是文化強國的必由之路 D．文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群眾的基本文化需求

26．他是愛寫詩的文藝青年，他是知名度最高的普通士兵，“雷鋒”這個溫暖的名字，半個世紀后仍然保持著魅力。對陌生人的關(guān)懷、友善的捐助、將個人得失置之度外的奉獻……每個普通人都可以成為雷鋒精神的踐行者。雷鋒精神

①歷久彌新，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分 ②順應(yīng)時代，展現(xiàn)了平凡道德實踐的經(jīng)濟價值

③凝聚力量，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) ④植根群眾，豐富了中國特色社會主義文化

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

27．“一生癡絕處，無夢到徽州”，古城徽州改名“黃山市”近三十年，恢復(fù)原名的呼聲一直不斷，有人堅持“我要老地名，要敬畏文化，敬畏歷史”，也有人說“新地名也用習(xí)慣了，再改回去勞民傷財，沒必要”。這場“復(fù)名”之爭 ①考慮到時間短的地名不具有文化意義，應(yīng)恢復(fù)舊名 ②既要關(guān)心文化價值又要考慮經(jīng)濟和社會成本 ③應(yīng)有對歷史文化地名的保護意識 ④應(yīng)讓地名設(shè)置為經(jīng)濟發(fā)展讓路

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 28．2016年2月19日，總書記在北京召開黨的新聞輿論工作座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，新聞輿論工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確的輿論導(dǎo)向。這是因為

A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

C.真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) D.哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問與思考

29.“在某種意義上，真正的思想進步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能做的只剩下提供某種思想腳手架，用以支撐這個偉大的實證建筑?！边@說明

①具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展 ②科學(xué)家只有學(xué)哲學(xué)才能取得輝煌的成就

③哲學(xué)決定著社會進步 ④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 30．英國物理學(xué)家斯蒂芬?霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看。”由此可見

①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀 ②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論 ③世界觀與方法論是脫節(jié)的

④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的 A.①② B.③④ C.②④ D.①④ 31．歷史上關(guān)于形神之辯（形體與精神的關(guān)系）有諸多不同的觀點，東漢哲學(xué)家桓譚認為“精神居形體，猶火之然（燃>燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰?保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”下列對二者的觀點評析正確的是

①前者屬于唯物主義派別，認為沒有物質(zhì)就沒有意識 ②后者屬于唯心主義派別，認為意識可以離開物質(zhì)而存在 ③前者準確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，是科學(xué)的 ④后者屬于主觀唯心主義的觀點，是錯誤的

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

32．關(guān)于人的位置感和導(dǎo)航問題困擾了哲學(xué)家和科學(xué)家許多年。2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的得獎?wù)邔Υ俗鞒隽私獯?，他們通過研究揭示了特化細胞如何協(xié)作并執(zhí)行更高的認知功能及其導(dǎo)航系統(tǒng)的工作原理。這說明

①思維和存在具有同一性 ②哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo) ③實踐是認識發(fā)展的動力 ④世界上尚有不可認識之物 A.①② B.①③ C.②④ D.①④

33．將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將溫?zé)岬氖稚爝M去又感覺到水涼，于是有人認為“物是感覺的集合”。這種觀點是

A．機械唯物主義 B．主觀唯心主義 C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義

34．我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元氣，萬物成于天地”的說法，認為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點屬于

A．樸素唯物主義 B．主觀主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義

35.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，下列能反映“兩個對子”區(qū)別的是 ①指鹿為馬 樂極生悲 ②形謝神滅 理主動靜 ③盲人摸象 刖趾適履④滄海桑田 斷章取義

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

36.下邊漫畫中“自降一輩”的寓意，從哲學(xué)上看屬于

A.唯心主義 B.唯物主義 C.辯證法 D.形而上學(xué)

37．馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實踐性，實踐性是指 A．正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律 B．以改造客觀世界為目的

C．有效提供改造客觀世界的觀點和方法 D．以認識客觀世界為目的

38．毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的?！泵珴蓶|的這一論斷說明

A.馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實踐性 B.馬克思主義哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

C.馬克思主義要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 D.馬克思主義必須中國化

39.在全球經(jīng)濟持續(xù)低迷、歐債危機、難民危機等背景下，歐盟通脹在0值附近徘徊，2016年2月調(diào)和CPI同比再次跳水至-0.16%。盡管歐洲央行采取了負利率政策，但刺激效果漸弱。從唯物論的角度看，這是因為負利率政策

①形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的 ②沒有做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③作為意識，對客觀事物具有阻礙作用 ④違背了客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰

A．①② B．③④ C．①③ D.②④ 40.20世紀20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟危機期間，美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)了“百老匯”“好萊塢”等知名文化品牌，目前美國已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國；20世紀90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國。有人據(jù)此認為：經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。這一推斷

①把握了事物之間存在的某種聯(lián)系，有一定合理因素 ②抓住了事物本質(zhì)的必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是完全正確的 ③把有限的經(jīng)驗提升為普遍的規(guī)律是不嚴謹?shù)?④沒有看到現(xiàn)象的復(fù)雜多變性，是完全錯誤的

A．①② B．①③ C．②④ D.③④ 41.2016年上半年，中國經(jīng)濟總體運行平穩(wěn)，轉(zhuǎn)方式，調(diào)結(jié)構(gòu)穩(wěn)步推進，國內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長6.7%。消費穩(wěn)定增長，進出口降幅收窄，企業(yè)效益有所回升，第三產(chǎn)業(yè)比重進一步提高，就業(yè)基本穩(wěn)定，消費價格溫和上漲。這說明

①世界上一切事物都處于運動和變化之中 ②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點 ④脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的

A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 42.受極強厄爾尼諾事件影響，2016年我國極端天氣頻現(xiàn)。防汛搶險救災(zāi)是一場系統(tǒng)性的攻堅戰(zhàn)。因此，防汛形勢越嚴峻復(fù)雜，就越需要樹立“一盤棋”思想，統(tǒng)籌各方力量，凝聚打贏抗洪救災(zāi)攻堅戰(zhàn)的強大合力。下列對此認識正確的是

①之所以要樹立“一盤棋”思想，是因為意識能夠接將觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在

②防汛搶險救災(zāi)是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動 ③材料體現(xiàn)了真理和謬誤往往結(jié)伴而行

④防汛搶險救災(zāi)必須“統(tǒng)籌各方力量”是因為實踐具有社會性 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

43.2016年5月印發(fā)的《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》指出，要以實現(xiàn)種業(yè)自主為核心，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，突破人多地少水缺的瓶頸約束，走出高效、產(chǎn)品安全、資源節(jié)約、環(huán)境友好的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。從哲學(xué)上看我們應(yīng)

①在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動性 ②承認自然界的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處

③發(fā)揮人的主觀能動性，破除客觀條件對我國農(nóng)業(yè)的制約 ④引導(dǎo)人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理

A.①② B．①③ C．②④ D.③④ 44.去年3月，中國國家發(fā)展改革委等部門發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動）。按照“愿景與行動”確定的路線圖，一帶一路＂建設(shè)起步順利、開局良好.這表明

①人們的實踐活動具有能動性 ②實踐是認識的來源 ③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 ④認識具有反復(fù)性、無限性和上升性

A.①② B．①③ C．②④ D.③④ 45.2016年7月3日．第十三屆全運會會徽正式亮相。該會徽由書法字“津”“13”“張開雙臂的人形”“海河”等元素構(gòu)成．呈“火炬”造型，取名為“奔向未來”。這體現(xiàn)了

A.意識是人腦對客觀存在的真實反映 B.人的意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 C.意識活動是人腦特有的機能 D.人類的藝術(shù)創(chuàng)新源于人的主觀想象

46.快樂地生活、優(yōu)雅地老去是許多老人追求的目標。居家是基礎(chǔ)、社區(qū)是依托、機構(gòu)是支撐—這是當前“中國式養(yǎng)老”的一個基本格局，而“以房養(yǎng)老”和“以地養(yǎng)老＂（以土地流轉(zhuǎn)支撐農(nóng)村養(yǎng)老），將成為我們今后積極探索的重要養(yǎng)老方式。上述“養(yǎng)老構(gòu)想”

A.是虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實世界發(fā)展的最高階段 B.體現(xiàn)了意識活動的目的性和主動創(chuàng)造性

C.不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn) D.永遠不可能實現(xiàn)，缺乏社會實踐基礎(chǔ)

47.2016年9月25日，世界最大單口徑射電望遠鏡―500米口徑球面射電望遠鏡（FAsT）在貴州落成啟用.它突破了射電望遠鏡的百米極限，將實現(xiàn)大天區(qū)面積、高精度的天文觀測。這表明

①實踐是認識發(fā)展的動力 ②科學(xué)實驗是人類社會最基本的實踐活動

③實踐具有歷史性，人們的實踐活動受到客觀條件的制約 ④實踐是認識的目的

A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 48.今年上半年，我國部分省市遭受龍卷風(fēng)冰雹災(zāi)害，造成重大財產(chǎn)損失和人員傷亡。龍卷風(fēng)、冰雹等強對流天氣是目前天氣預(yù)報中的一個大難題，世界各國都沒有成熟的預(yù)報方法。這是因為

①客觀事物的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程 ②思維與存在不具有同一性

③真理最基本的屬性是客觀性 ④人們對事物的認識總是受到實踐水平的限制

A.①② B．①④ C．②③ D.③④ 49.2016年7月7日，習(xí)近平在會見聯(lián)合國秘書長潘基文時強調(diào)，多樣性是世界前進的動力和源泉，各國必須走適合本國國情的發(fā)展道路。我們要繼續(xù)弘揚《聯(lián)合國憲章》宗旨和原則，同時也要與時俱進，倡導(dǎo)共商、共建、共享的全球治理理念，建立反映世界多極化現(xiàn)實：更加強調(diào)以規(guī)則制度來協(xié)調(diào)的國際關(guān)系。這表明

①真理是有條件的、具體的 ②意識是對客觀存在的正確反映 ③真理在發(fā)展過程不斷超越自身 ④人們的認識受到不同的立場、觀點、知識水平的限制

A.①② B．①③ C．②④ D.③④ 50.人人皆知“吸煙有害健康”。長期以來，人們普遍認為，低焦油卷煙、中草藥卷煙對人的身體健康損害要小一些。但一項研究發(fā)現(xiàn)，低焦油卷煙、中草藥卷煙不僅不能降低吸煙帶來的危害，反而容易誘導(dǎo)吸煙．影響吸煙者戒煙。這說明

A.人的認識具有反復(fù)性、上升性 B.人的認識是有限的 C.實踐是認識的唯一來源 D.客觀性是真理的基本屬性

卷Ⅱ(非選擇題 共25分)

51.2016年6月27日，李克強總理在出席第十屆夏季達沃斯論壇開幕式時表示，中國經(jīng)濟正處于新舊動能接續(xù)轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期。我們將堅持發(fā)展第一要務(wù)，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，在適度擴大總需求的同時，堅定不移地推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，抓好去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板，推動發(fā)展從過度依賴自然資源向更多依靠人力資源和創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變，使中國經(jīng)濟持續(xù)保持中高速增長，邁向中高端水平.請運用唯物論的相關(guān)知識分析我國為什么要落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。（12分）

52.為更好地促進新經(jīng)濟發(fā)展，國家發(fā)改委組織調(diào)研組于2016年4月13?15日赴深圳市開展了系列調(diào)研活動。在深圳期間，調(diào)研組分別召開了深圳市有關(guān)部門、科研院所和企業(yè)座談會，赴華為公司等企業(yè)和園區(qū)進行實地考察。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，認真聽取有關(guān)方面對國家加快培育新經(jīng)濟的意見和建議，深化了對發(fā)展新經(jīng)濟的認識。

結(jié)合材料，運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”的知識，對國家發(fā)改委的做法加以說明。（6 分）

53.人們對于文化作用的認識經(jīng)歷了一個長期的發(fā)展過程?！锩珴蓶|指出：“在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹杏懈鞣N的戰(zhàn)線，其中也可以說有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。”

★鄧小平強調(diào)：“不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要，還是對于培養(yǎng)社會主義新人，對于提高整個社會的思想、文化、道德水平，文藝工作者都負有其他部門所不能代替的重要責(zé)任。”

★習(xí)近平強調(diào)：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)；文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！?/p>

人們對文化作用的認識不會停止……

請結(jié)合材料，從“認識的發(fā)展”角度，說明“人們對文化作用的認識不會停止”的原因。（7分）

唐山一中2016年12月份考試政治答案

1-5 DBBCC 6-10DDABB 11-15CCADC 16-20ACDBB 21-25BCBCD 26-30BCCBA 31-35ABBAB 36-40ABCDB 41-45ACABB 46-50BBBBA 51.①物質(zhì)決定意識要求我們堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念是我國根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀實際提出的，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識能都促進客觀事物的發(fā)展。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念能夠促進我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

③規(guī)律是普遍的、客觀的要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的提出，是我國在遵循經(jīng)濟社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動性的成果。

52.①實踐是認識的來源，國家發(fā)改委通過實地調(diào)研獲得了對新經(jīng)濟發(fā)展的認識。

②實踐是認識發(fā)展的動力，國家發(fā)改委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認識的深化。

③實踐是認識的目的，國家發(fā)改委通過調(diào)研，深化了對發(fā)展新經(jīng)濟的認識，目的是推動新經(jīng)濟發(fā)展。（每點2 分，共6 分)53.①認識具有反復(fù)性。由于受到主客觀條件的限制，人們對文化作用的認識需要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成

②認識具有無限性，隨著社會實踐的發(fā)展，文化的地位、功能是不斷變化的，人們對文化作用的認識也是不斷發(fā)展和深化的。

③認識具有上升性。從實踐到認識，再從認識到實踐是波浪式前進或螺旋式上升。人們對文化作用的認識會隨著實踐的發(fā)展不斷地向前發(fā)展。

第二篇：河北省望都中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考政治試題

高二政治9月考試題

一、選擇題(每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。共50小題每題1.5分)1．習(xí)近平曾發(fā)表演講指出，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了。2000多年前諸子百家的許多理念，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、社會、人生，有自己獨特的價值體系。習(xí)近平主席的上述講話旨在表明中華文化（）A．源遠流長、特色鮮明

B．一脈相承、穩(wěn)定不變

C．博采眾長、包容差異

D．博大精深、始終領(lǐng)先

2．2014年12月27日下午，“道源不遠——首屆中華漢字書寫文化節(jié)暨首屆南岳禪文化講壇開幕儀式”舉行。其主旨是弘揚中華漢字文化，繼承傳統(tǒng)佛教文化，鼓勵人們熱愛漢字、寫好漢字。我們之所以要熱愛漢字、寫好漢字，是因為（）①漢字是中華文明的重要標志 ②文字是人類進入文明時代的標志 ③漢字是中華文化源遠流長的見證 ④寫好漢字對傳承優(yōu)秀中華文化、抵制庸俗文化具有關(guān)鍵性意義

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

3．歷經(jīng)6年打磨，《中華再造善本》續(xù)編由國家圖書館出版社出版。續(xù)編仿真影印了551種珍貴古籍，其中大部分是國家一、二級古籍及入選第一批《國家珍貴古籍名錄》的古籍。豐富的中華古籍（）A．是中華民族文明程度的重要標志之一

B．是中華文化的基本載體

C．見證了中華文化的源遠流長、博大精深

D．是中華文化力量的集中表現(xiàn) 4．古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點的是（）①我國的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑 ②我國的文學(xué)藝術(shù)，歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨特 ③中國古代的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列

④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5．故宮博物院院長單霽翔說，中國許多文化遺產(chǎn)都顯示著古人的文化智慧。以四川都江堰為例，這個至今仍解決著成都平原灌溉和排洪問題的文化遺產(chǎn)，并沒有像今天的我們，采取筑高壩、挖深坑這些過于影響自然、影響環(huán)境的行動。上述發(fā)言說明（）①科學(xué)技術(shù)對反映人們的精神生活具有獨特作用 ②中國古代科技具有實用性和整體性的特點

③創(chuàng)新離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 ④水利工程建設(shè)要全面回歸古代智慧 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

6．2014年8月22日，“那山、那水、那人”——廣西壯族文化展，在浙江省博物館開幕，展覽共展出廣西壯族不同歷史時期的文物170余件(套)，展現(xiàn)了廣西壯族數(shù)千年來形成的獨具特色的居住文化、飲食文化、服飾文化和節(jié)日文化。從中看出（）

①中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 ②中華各民族文化相互分割、存在差異 ③壯族對中華文化繁榮和發(fā)展作出了貢獻 ④民族文化之間相互借鑒、相互交融、漸趨一致

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

7．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠。這體現(xiàn)了（）①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠流長 ③不同地域決定不同文化的發(fā)展

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8．在第十屆中國藝術(shù)節(jié)開幕式上，舞臺LED顯示屏上應(yīng)聲飛出一只金色的小鳳凰，小鳳凰飛過前九屆藝術(shù)節(jié)的舉辦地，穿越泰山之巔，飛到了濟南市文化藝術(shù)中心劇院。整部動畫全長48秒，采用水墨動畫手法，造型寫意、色彩艷麗，體現(xiàn)了中華文化的源遠流長。下列不屬于中華文化源遠流長的原因的是（）A．漢字的使用

B．史書典籍的傳承

C．一方水土一方文化

性

2014年11月1－4日，澳門第十屆媽祖文化旅游節(jié)在澳門隆重舉辦。據(jù)此回答9～10題。

9．澳門的旅游文化資源豐富：道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教幾百年和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明（）①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性 ②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

D．其特有的包容10．應(yīng)主辦方邀請，江西省政府協(xié)助澳門舉辦了本屆媽祖文化旅游節(jié)。協(xié)辦媽祖文化旅游節(jié)，是弘揚“媽祖”同根文化、展示湖南地方文化和湖南人民精神風(fēng)貌的難得契機。上述材料（）①有利于湖南和澳門地區(qū)的文化交流 ②體現(xiàn)了中華各民族文化從個性差異走向共性同一

③反映了各族人民對中華文化的強烈認同感和歸屬感 ④表明了中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

11．在悠久燦爛的中華文化長河中，嶺南文化是具有鮮明特色與獨特魅力的一個重要分支。嶺南文化中的廣府文化中的廣府話，是與海外語融合之后形成的獨特方言；潮汕文化吸取海外文化的優(yōu)秀成分，具有海納百川的氣質(zhì)；客家文化在進入北部灣后也擁有了海洋文化的特色。嶺南文化的這種特色表明（）①中華文化博大精深，具有地域特色 ②嶺南文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ③通過兼收并蓄，嶺南文化吸收了海洋文化的特色 ④地理環(huán)境決定了嶺南文化的鮮明特色

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

12．西雙版納文化具有中原文化與邊疆文化、漢族文化與少數(shù)民族文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中華文化與東南亞國家文化四個交匯點的特征。這表明西雙版納文化（）①在與其他民族文化的不斷交流、借鑒中逐漸走向同一 ②既具有中華文化的共性，又具有本民族文化的個性 ③深受歷史、地理等因素的影響，帶有明顯的區(qū)域性特點 ④除具有中華文化源遠流長、博大精深的特征外，還具有中華文化的其他全部特征

A．①②

B．②④

C．③④

D．②③

13．北京聯(lián)合張家口正在申辦2022年冬奧會，有不少人問：“我們已經(jīng)成功舉辦了2008年夏季奧運會，是否還有必要申辦冬奧會？其實，一個國家和民族在發(fā)展的不同階段有不同的歷史責(zé)任，有時需要借助外力打破一些東西，改變一些東西，從而推動人民生活水平的提高。奧運會的作用就是振奮民族精神，樹立國家形象。之所以要振奮民族精神，是因為中華民族精神（）A．集中表現(xiàn)為中華文化的力量，是中華民族之魂 B．是維系世界各族人民共同生活的精神紐帶 C．是發(fā)展本民族文化和世界文化的內(nèi)在要求 D．體現(xiàn)了中華民族共同的精神特征和價值追求

14．過去我國思想家就提出“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟”的思想，反映了中華先民希望天下太平，同其他民族、國家友好相處的愿望，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。今天，中國政府一貫主張用和平方式解決國際問題，堅決反對訴諸武力或以武力相威脅。這體現(xiàn)了中華民族（）A．熱情好客和英勇頑強的精神

B．注重團結(jié)和愛好和平的精神 C．崇尚交流和不畏強暴的精神

D．自強不息和睦鄰友好的精神

15．孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是（）A．善良樸實

B．愛好和平

C．自強不息

D．艱苦樸素

16．一百年前，美國鋼鐵大王卡內(nèi)基在游歷中國、印度和日本之后，認定這三國中，中國必將勝出。他的理由是：西方人不能掠奪走中國的內(nèi)在本質(zhì)?？▋?nèi)基說的“內(nèi)在本質(zhì)”指的是（）①以愛國主義為核心的中華民族精神 ②以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化 ③中華文化富有生命力、創(chuàng)造力和凝聚力 ④中國共產(chǎn)黨在實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

17．“在戰(zhàn)略上擴散?中國威脅論?的同時，日本又在戰(zhàn)術(shù)上渲染中國危險論??！?014年6月15日，日本媒體表示，在與中國的雙邊博弈中，日本自知越來越處于弱勢，所以采取的戰(zhàn)略是宣揚中國“國強必霸”，對日本構(gòu)成威脅。下列觀點可以駁斥日本媒體論調(diào)的是（）①中華文化具有求同存異的美好品質(zhì) ②愛好和平是中華民族精神的基本內(nèi)涵 ③自強不息是中華民族精神的內(nèi)在氣質(zhì) ④中華文化是激勵人們奮斗的力量之源

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

18．春節(jié)期間，三沙公安邊防支隊開展“走進三沙、走進軍營”活動，讓來西沙永興島過春節(jié)的“兵二代”們零距離感受軍營生活，接受愛國主義教育。下列關(guān)于愛國主義的說法正確的是（）①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②愛國主義就是反對侵略、保衛(wèi)祖國 ③不同時期，愛國主義會有不同的具體內(nèi)涵 ④以經(jīng)濟建設(shè)為中心是新時期愛國主義的主題

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

19．2014年8月21日至22日，全國人大常委會辦公廳就香港特別行政區(qū)2017年行政長官和2016年立法會產(chǎn)生辦法問題在深圳舉辦三場座談會。會議指出，行政長官必須由愛國愛港人士擔(dān)任，這是中央的一貫立場，必須始終堅持。廣大香港居民要在愛國愛港旗幟下團結(jié)起來，堅決地反對“占領(lǐng)中環(huán)”等危害香港繁榮穩(wěn)定的違法活動，為實現(xiàn)2017年行政長官普選的目標而共同努力。這是因為（）①愛國情懷是香港人民對祖國的最深厚最普遍的感情 ②愛國主義是動員和鼓舞香港人民團結(jié)奮斗的一面旗幟 ③愛國主義是香港人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱 ④在不同的歷史時期，愛國主義的具體內(nèi)涵是不同的

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

20．2014年7月23日，中央宣傳部向全社會公開發(fā)布王俊旺等17名“見義勇為最美人物”的先進事跡。他們的事跡成為社會主義核心價值觀最完美的注釋，亦體現(xiàn)了中華民族見義勇為、匡扶正義的傳統(tǒng)美德；他們傳承了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，集中表達了人民群眾的道德追求。這表明（）A．民族精神生生不息，歷久彌新

B．核心價值源遠流長，人人踐行 C．中華美德治國化民，指引方向

D．傳統(tǒng)文化催人奮進

21．新時期廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時代特色，是新時期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動力。這表明（）①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化的力量 ②推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③文化越來越成為綜合國力競爭的決定性因素 ④中華民族精神在社會實踐中得到豐富與發(fā)展

A．①④

B．②④

C．①③

D．③④

22．1964年5月14日，“縣委書記的榜樣”焦裕祿因病去世，彌留之際，他還在叮囑“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。政聲人去后，豐碑民心上。焦裕祿精神跨越時空，歷久彌新，永遠是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮斗的強大思想動力。上述材料說明（）①焦裕祿精神對我們民族和社會的價值是永恒的②文化是激勵人們不斷創(chuàng)造美好生活的動力

③優(yōu)秀文化的影響力遠大于落后文化的影響力

④弘揚中華民族精神應(yīng)與時代精神相結(jié)合

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

23．電視劇《南下》以深刻的思想內(nèi)涵、生動的故事情節(jié)、鮮明的人物形象，具體地展現(xiàn)了南下精神。南下精神不僅展現(xiàn)了山東人勤勞、正直、奉獻、講義氣的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)出永不止步、不斷追求、注重創(chuàng)新等新的時代精神。弘揚和培育民族精神必須與弘揚時代精神相結(jié)合，這是因為（）①民族精神和時代精神相輔相成，相互支撐②民族精神注入時代精神才能具有生機和活力 ③民族精神具有傳承性、時代性 ④只有培育民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

24．近幾年，我國各族人民共同抗擊各種自然災(zāi)害的實踐證明，在全面建成小康社會的進程中，必須弘揚和培育民族精神。要弘揚和培育民族精神，必須（）①立足于發(fā)展中國特色社會主義實踐 ②發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“主心骨”作用 ③把握時代脈搏，弘揚時代精神 ④堅決抵制外來文化的影響

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

25．以信息技術(shù)為主的高新技術(shù)的發(fā)展，已成為促進文化發(fā)展的新引擎。高新技術(shù)對文化發(fā)展的促進作用主要表現(xiàn)在它（）①改變了文化的存在形式 ②催生了新型的文化業(yè)態(tài) ③提供了多樣的文化載體 ④拓展了文化的內(nèi)涵

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

26．2015年春節(jié)期間，北京市的公園和風(fēng)景名勝區(qū)準備了豐富多彩的活動與廣大游客共度佳節(jié)。這些活動主要包括廟會、冰雪項目、游園活動、觀花活動和節(jié)日祈福等。這說明（）①隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的文化生活越來越豐富 ②我國文化市場色彩斑斕，人們面臨著多種文化選擇 ③多種多樣的文化生活潛移默化地影響著人們 ④文化市場的繁榮和發(fā)展，能滿足所有人的文化需求

A．①②

B．①④

C．①③

D．③④

27．近年來，國內(nèi)媒體市場競爭日趨激烈，為了爭奪觀眾眼球，部分媒體過分強調(diào)新聞的新奇性，一些媒體尤其是部分網(wǎng)絡(luò)媒體，充斥著大量荒誕、變態(tài)、暴力的內(nèi)容，有些傳統(tǒng)主流媒體也受到了污染，或者在新聞標題上失實，或者在情感上產(chǎn)生誤導(dǎo)，或者對一些消極、負面的內(nèi)容不加選擇地曝光，放棄了引導(dǎo)社會輿論與提供積極有效信息的責(zé)任，產(chǎn)生了不良的社會影響。上述現(xiàn)象（）A．是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果

B．是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的表現(xiàn) C．說明人們在文化生活中面臨著多種選擇

D．說明許多文化產(chǎn)品以大多數(shù)人的口味為基礎(chǔ)，雅俗共賞 28．2014年2月9日，東莞市共出動6 525名警力對全市所有桑拿、沐足以及娛樂場所同時進行檢查，并針對節(jié)目曝光的多處涉黃場所進行清查抓捕。在東莞國安酒店，警方查處了多對涉嫌賣淫嫖娼的人員。這說明（）①文化市場越活躍，越需要加強管理和引導(dǎo) ②賣淫嫖娼屬于腐朽文化，要堅決抵制和依法取締 ③賣淫嫖娼是文化糟粕，應(yīng)予以改造和剔除 ④大力發(fā)展健康有益文化，就能抑制落后文化和腐朽文化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

當前，各種文化相互交融、相互激蕩，封建陳腐文化、西方資產(chǎn)階級思想意識和文化觀念無時不在影響和侵蝕著人們的思想?；卮?9～30題。

29．面對復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們需要認真加以分析。下列屬于腐朽文化的是（）①生辰八字，決定命運 ②放下生死，升天圓滿 ③婚喪嫁娶，大操大辦 ④人不為己，天誅地滅

A．②③

B．①②

C．③④

D．②④

30．面對中外文化的交流交融交鋒，我們應(yīng)該（）①堅決抵制西方腐朽文化的滲透侵蝕 ②積極發(fā)揮先進文化的導(dǎo)向示范作用 ③大力吸收外國文化的成果，為我所用 ④健全文化體系滿足人們的一切文化需求

A．②③

B．①②

C．③④

D．②④

31．下列對腐朽文化、落后文化的敘述錯誤的是（）A．二者都是不科學(xué)的文化

B．對落后文化要堅持依法取締 C．落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來

D．腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進生產(chǎn)力的發(fā)展

32．民間有一句俗語，“吃什么補什么”。這句話聽起來簡單，但流傳廣、影響大。在科技發(fā)達和文明進步的今天，保護野生動物已經(jīng)成為世界潮流，但不少人還認為食用和藥用野生動物可以大補。這表明（）①飲食文化中也存在落后文化 ②對落后飲食文化必須堅決抵制，依法取締 ③“吃不吃”野生動物既是科普問題，也是文化觀念問題 ④對飲食文化中存在的糟粕，我們要鑒別并加以剔除

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

33．因翻唱《春天里》而走紅網(wǎng)絡(luò)的“旭日陽剛”組合，用他們質(zhì)樸、真實的感情來演唱歌曲，深受廣大群眾喜愛。這說明（）A．最受大眾歡迎的是生活化、平民化的文化 B．大眾文化貼近群眾生活，為大眾所喜聞樂見 C．流行文化更能滿足人民群眾的精神需要 D．大眾文化都是流行的、通俗的和娛樂的文化

34．《宋城千古情》是杭州宋城旅游發(fā)展股份有限公司傾力打造的立體全景式大型歌舞，是目前世界上年演出場次最多和觀眾接待量最大的劇場演出，被海外媒體譽為“世界名秀”。這說明()

A．應(yīng)當把文化事業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展

B．我國的文化產(chǎn)業(yè)具有很強的國際競爭力

C．文化產(chǎn)品應(yīng)當滿足人們娛樂的需要

D．文化發(fā)展應(yīng)當采取群眾喜聞樂見的形式 35．長沙市以慶祝中國共產(chǎn)黨成立93周年為契機，舉辦了“童心向黨，放飛中國夢”——長沙市中小學(xué)歌詠展示活動，組織引導(dǎo)廣大中小學(xué)生學(xué)唱、傳唱“愛黨，愛國，愛社會主義”的歌曲，傳唱、推廣“中國夢”主題新創(chuàng)作歌曲。開展這一活動旨在（）A．實施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)

B．培養(yǎng)愛國情感，促進民族文化的繁榮發(fā)展

C．發(fā)展教育事業(yè)，提升學(xué)校教育現(xiàn)代化水平

D．奏響主旋律，發(fā)展中國特色社會主義文化

36．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要努力奏響高雅文化主旋律，以先進文化引領(lǐng)新風(fēng)尚，以優(yōu)秀文化作品教育大家，服務(wù)社會，不斷為廣大人民提供更好的精神食糧。奏響文化主旋律需要（）①對各種各樣的文化進行吸納 ②堅持以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人 ③發(fā)揮大眾文化在文化生活中強有力的導(dǎo)向作用 ④讓社會主義文化在大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

37．20世紀初，正是有了馬克思主義思想文化在中國的傳播，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌。這一史實啟示我們，當前在進行文化強國的建設(shè)中，必須（）①以馬克思主義為指導(dǎo) ②堅持先進文化的前進方向 ③大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) ④緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

38．夢想連接道路，道路決定命運。實現(xiàn)“中國夢”必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是（）①由繼承和創(chuàng)新中華民族歷史文化的要求決定的 ②由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的 ③由增強和提升國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的 ④由傳播和普及世界各種思想文化的要求決定的

A．②③

B．①②

C．③④

D．②④

黨的十八大報告指出，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強國。據(jù)此回答39～40題。

39．建設(shè)社會主義文化強國的必由之路是（）A．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

B．堅持發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 C．對全體公民加強社會公德教育

D．培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民

40．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標前進，關(guān)鍵是()A．增強全民族文化創(chuàng)造力

B．樹立高度的文化自覺和文化自信

C．高舉中國特色社會主義理論體系偉大旗幟

D．繼承中華民族優(yōu)秀歷史文化 41．文化創(chuàng)造要基于高度的文化自覺和文化自信，這種文化自覺和自信主要表現(xiàn)為（）①對中華文化發(fā)展前途充滿信心 ②對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心 ③對世界文化的多樣性充滿信心 ④對社會主義文化強國目標充滿信心

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

42．文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責(zé)任擔(dān)當；文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。以下所述體現(xiàn)文化自覺的是（）①文化不過是經(jīng)濟的附屬、產(chǎn)業(yè)的點綴、財政的包袱 ②堅守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會主義核心價值體系為根本的當代先進文化 ③做民族的文化建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者

④中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實踐中、在波瀾壯闊的改革進程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨特的文化精神 A．①②

B．③④

C．①③

D．②③

43．費孝通先生曾指出，文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”。要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補短、和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展。這一思想啟示我們，樹立高度的文化自覺（）①是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 ②必須正確把握文化發(fā)展規(guī)律 ③成為文化創(chuàng)新的源泉和動力 ④應(yīng)擔(dān)當發(fā)展文化的歷史責(zé)任

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

44．電子科技大學(xué)創(chuàng)新隊伍建設(shè)方式，依靠專業(yè)教師隊伍、學(xué)生工作隊伍和學(xué)生骨干隊伍，開展一系列網(wǎng)絡(luò)文化活動，大力營造文明健康的校園文化。電子科技大學(xué)大力營造文明健康的校園文化，是基于（）①培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民的需要 ②發(fā)展先進文化，建設(shè)社會主義精神文明的需要 ③文明健康的校園文化是民族振興和社會進步的基石 ④營造文明健康的校園文化是教育的根本任務(wù)

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

45．新生代農(nóng)民工正日益成為中國最具影響力的群體，他們有著強烈的精神文化需求，希望能夠在業(yè)余時間得到技能培訓(xùn)，希望參加豐富的文化活動，希望有更多的文化場所免費開放等。滿足新生代農(nóng)民工的上述文化需求，需要（）①積極發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) ②積極開展豐富多彩的群眾性文化活動 ③積極支持各種電視娛樂性綜藝節(jié)目 ④積極扶持公益性文化事業(yè)

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

46．全國道德模范王樂義始終把誠信作為立身之本，用誠實勞動獲取財富。他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術(shù)，給群眾帶來了實實在在的效益。王樂義身上的美德（）①凝結(jié)了中華民族共同的價值追求 ②體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求 ③引領(lǐng)著中國先進文化的前進方向 ④是社會主義思想道德建設(shè)的寶貴資源

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

47．近年來廣州市蘿崗區(qū)法院辦結(jié)的案件中，高學(xué)歷人才犯罪的案件呈上升趨勢。2009年蘿崗法院受理大學(xué)本科以上學(xué)歷人才犯罪為4件4人，2013年為27件27人，四年時間犯罪人數(shù)增長了近6倍。上述事實告訴我們（）①具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運用所掌握的知識造福社會 ②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng) ③不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也可能會危害社會 ④只要加強思想道德建設(shè)就能消除犯罪

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

48．網(wǎng)海深幾許，雷語無重數(shù)。網(wǎng)絡(luò)不僅造就了“羨慕嫉妒恨”“神馬都是浮云”這樣別具特色的網(wǎng)絡(luò)熱語，也使現(xiàn)實生活中的我們遭遇尷尬和道德沖突。為此，我們應(yīng)當（）①在文化建設(shè)中堅持指導(dǎo)思想的多元化 ②提高自身的文化修養(yǎng)和鑒別能力 ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持以思想道德建設(shè)為中心 ④將更高的思想道德目標作為人生追求

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

49．漫畫《視而不見》(作者：謝正軍)警示我們()

①追求更高的思想道德目標應(yīng)不尚空談、重在行動，從點滴小事做起 ②要開展精神文明創(chuàng)建活動，形成良好社會風(fēng)尚 ③要使培育社會主義榮辱觀成為社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù) ④只有掌握科學(xué)知識和文史知識，才能增強辨別是非的能力

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

50.有論者指出，中國特色社會主義文化主要包括三個類型：先進文化、中華文化、和諧文化。據(jù)此，發(fā)展中國特色社會主義文化應(yīng)（）①堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 ②處理好核心價值體系與核心價值觀的關(guān)系

③發(fā)揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收世界文化的各種成分 ④以推動社會和諧發(fā)展為目標、以廣大人民群眾為主體

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

二．（共25分，51題8分，52題17分）

51．（8分）2014年8月21日，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山在全國紀念鄧小平同志誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會上講話指出，要認真學(xué)習(xí)貫徹總書記在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的重要講話精神，為奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大精神力量。中國夢是民族的夢'也是每個中國人的夢。實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。

結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識，闡述為什么中國夢的實現(xiàn)離不開中國精神。（8分）

52．（17分）2014年5月下旬至12月下旬，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦、教育部、團中央、全國婦聯(lián)四部門指導(dǎo)全國百家網(wǎng)站發(fā)起“綠色網(wǎng)絡(luò) 助飛夢想”——網(wǎng)絡(luò)關(guān)愛青少年行動。綠色網(wǎng)絡(luò)行動主要對象為各類網(wǎng)站、手機軟件運營商、移動客戶端軟件運營商，重點清理淫穢色情和低俗信息，渲染兇殺、暴力、恐怖的信息，侵犯青少年個人隱私的信息，對青少年進行網(wǎng)絡(luò)攻擊、謾罵、誹謗等“網(wǎng)絡(luò)欺凌”信息，炫富比闊、追求刺激、盲目追星等宣揚腐朽落后價值觀的信息等五類不良信息。行動從9月下旬開始，為期2個月。(1)結(jié)合材料，談?wù)劇熬G色網(wǎng)絡(luò)行動”活動的依據(jù)。（8分）

(2)結(jié)合材料，分析說明如何開展綠色網(wǎng)絡(luò)行動。（9分）

高二政治第二次月考試題答案

一．選擇題答案：

1—5 ABCAC 6—10 CACBA 11—15 CDDBC 16—20 CADBA 21—25 BCCAB 26—30 ABADB 31—35 BDBDD 36—40 CAAAA 41—45 BDDAD 46—50 CCDAC

51.答案 ①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輔相成、相互支撐共同構(gòu)成了中國精神。②中國精神是中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的強大精神動力。③弘揚中國精神能夠增強中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力，有利于堅持社會主義道路、提高全民族綜合素質(zhì)、增強國際競爭力，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本，從而有利于實現(xiàn)中國夢。④中國精神能夠在實現(xiàn)中國夢的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，將中國夢變成現(xiàn)實。

52答案(1)①網(wǎng)絡(luò)文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式，對人的影響具有潛移默化的特點。②網(wǎng)絡(luò)文化豐富和發(fā)展了人的精神世界，有利于促進人的全面發(fā)展。但網(wǎng)絡(luò)文化盛行，容易形成過于依賴網(wǎng)絡(luò)，盲目跟從的心理和行為。③中國特色社會主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。

(2)①國家：要加強管理，正確引導(dǎo)。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。②企業(yè)：要增強法制意識和社會責(zé)任感，提高職業(yè)道德，堅持經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一，把社會效益放在第一位。③個人：要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力，加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立法制觀念。

第三篇：河北省唐山一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題 Word版含答案.doc

唐山一中2015——2016學(xué)第一學(xué)期期中考試

高二歷史（文）試卷

命題人：聞有紅 第Ⅰ卷（選擇題 75分）

一、選擇題（共50小題，每小題1.5分，共75分）1.儒學(xué)經(jīng)典著作稱“六經(jīng)”，其中后來亡佚的是

A.《樂》

B.《詩》

C.《書》

D.《易》

2．古人說，“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。??見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂?！庇终f，“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗?！边@反映出

A.孔子“仁”和“禮”的學(xué)說

B.韓非“法治”理念

C.老子“無為”“小國寡民”的思想 D.墨子“節(jié)用”、“兼愛”的主張

3．《荀子》記載，“君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！笨梢?，作者主張 A．施行仁政

B．禮法并施

C．君民共治

D．民貴君輕 4.漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指 A．吸收了佛教、道教等思想的新儒學(xué) B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說

C．糅合了道家、法家和陰陽五行家等學(xué)說的儒家思想 D．儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)

5．“學(xué)術(shù)界論述董仲舒思想的政治性時，往往側(cè)重于它對現(xiàn)實政權(quán)的維護和鞏固??對這一點批判有余而肯定不足。正如周桂鈿先生所說，為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過，這主要決定于統(tǒng)治者的性質(zhì)。漢武帝時西漢王朝正處于上升時期，有一定進步性?！痹谶@里作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能想要得出的結(jié)論是 A．肯定董仲舒“大一統(tǒng)”思想的時代價值 B．應(yīng)徹底否定董仲舒的“天人感應(yīng)”思想 C．漢武帝是歷史上很有作為的皇帝 D．要充分肯定漢武帝在歷史上的作用

6．從春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術(shù)”的文化體制與思想局面的轉(zhuǎn)變中，我們能夠看到

A．“大一統(tǒng)”局面的形成 B．古代學(xué)術(shù)思想從合到分

C．中國傳統(tǒng)文化的確立

D．政治上的統(tǒng)一不需要思想上的統(tǒng)一 7．作為北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立的先聲，韓愈的思想主張是 A．知行合一

B．“道統(tǒng)”思想

C．性命之源

D．經(jīng)世致用

8.“仁”在中國古代是一種含義極廣的道德范疇，不同的思想家有不同的注解。下列關(guān)于“仁”的解釋中，屬于理學(xué)家朱熹的是

A．“仁”是天理的核心

B．國君行政應(yīng)該“志于仁” C．“仁”者“愛人”

D．“仁”是一切道德價值的終極源泉

9.馮天瑜在《中華文化史》中寫道：“明朝統(tǒng)治者曾一度以?心學(xué)?為?詆毀先儒??傳習(xí)邪說?的?向?qū)?，而士子們則從王學(xué)中感悟到?震霆啟寐、烈耀破迷?的思想啟蒙?！逼渲饕蚴峭蹶柮?/p>

A．否定孔孟權(quán)威

B．否定“存天理，滅人欲” C．高揚人的主體地位

D．強調(diào)“知行合一”

10.體現(xiàn)中國傳統(tǒng)知識分子講求功利、求實、務(wù)實的思想、“以天下為己任”的情懷的是 A．經(jīng)世致用

B．工商皆本

C．民主科學(xué)

D．重農(nóng)抑商

11.明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們

A．反對君主專制，清初經(jīng)世致用思潮的推動者 B．主張“農(nóng)工商皆本”，強調(diào)經(jīng)世致用

C．主張推翻帝制，建立人民主權(quán)國家

D．對儒學(xué)思想進行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系 12.下列觀點中屬于明清之際進步的思想家王夫之的是 A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“天人之際，合而為一” C．“天人一物，內(nèi)外一理” D．“天地之化日新”

13.“人類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。人類歷史上各種文明都以各自的獨特方式為人類進步作出了貢獻?！毕铝兄腥A民族對近代西方文明影響最為深刻的是

A．四大發(fā)明

B．天文歷法

C．唐詩宋詞

D．中醫(yī)

14.中國古代的四大發(fā)明傳入歐洲后，對推動歐洲“發(fā)現(xiàn)世界”產(chǎn)生影響的是 A．火藥

B．造紙術(shù)

C．印刷術(shù)

D．指南針

15.古代中國火藥武器的發(fā)明，最遲產(chǎn)生于 A．漢朝

B．唐朝

C．元朝

D．明朝

16.下面是代表漢字四種字體的書法作品，其中直接取代篆書而流行的字體是

17．蘇軾詩句“詩畫本一律，天工與清新”反映了傳統(tǒng)文人畫

A．技法高超

B．“出鬼入神”

C．注重詩意的特點

D．逼真摹寫的特色 18．“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜

A．真實再現(xiàn)了客觀歷史

B．固化了大眾的歷史認知 C．正確評斷了歷史人物

D．提升了歷史人物的價值

19.唐詩、宋詞、元曲是中國古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩歌體裁，句子有長有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一種在詩、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的包括說唱、音樂、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇藝術(shù)。推動唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是 A．城市經(jīng)濟的發(fā)展

C．統(tǒng)治政策的調(diào)整

B．社會環(huán)境的變化 D．主流思想的演變

20.《詩經(jīng)》中的《七月》描述農(nóng)民無冬無夏地勞動，卻“無衣無褐”；一些愛情詩，反映了青年男女在戀愛婚姻生活中的喜怒哀樂。這說明《詩經(jīng)》

A．是中國古代最長的抒情詩

B．是中國成熟詩歌形成的標志 C．具有現(xiàn)實主義的藝術(shù)風(fēng)格

D．表達了對祖國和人民的熱愛

21.對明清社會的官僚制度、科舉制度、教育制度、婚姻制度、家族制度以及僵化的理學(xué)等，展開深入批判和揭露，將古典現(xiàn)實主義文學(xué)推向高峰的文學(xué)名著是 A．《紅樓夢》

B．《水滸傳》

C．《三國演義》

D．《西游記》

22.魏源著《海國圖志》印刷近千冊不久被列入禁書；《瀛環(huán)志略》一書在作者徐繼畬被罷官后也被查禁。造成其相同歸宿的原因是 A．清朝沉醉于天朝上國的夢幻中

B．書中作者的觀點觸怒清帝 C．清政府在鴉片戰(zhàn)爭中慘敗

D．作者的罷官經(jīng)歷決定其歸宿

23.鴉片戰(zhàn)爭后新思想萌發(fā)。對其中“師夷長技以制夷”這一主張，理解正確的是

①向西方尋求強國御侮之道 ②仍然以“天朝上國”自居 ③其中的“技”主要是指軍事技術(shù) ④已經(jīng)對中國落后有了充分認識 A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①③

24.19世紀上半期，第一部由中國人編纂的最詳備的世界史地著作是

A．《海國圖志》

B．《四洲志》

C．《天演論》

D．《孔子改制考》

25.陳獨秀說，“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也。憲法者，現(xiàn)代國民之血氣精神也。以數(shù)千年前之殘骸枯骨，入于現(xiàn)代國民之血氣精神所結(jié)晶之憲法，則其憲法將為陳腐死人之憲法，非我輩生人之憲法也。”這表明當時的新文化運動 A．主張把古代法律與現(xiàn)代法律相結(jié)合 B．崇尚西方社會的現(xiàn)代法治 C．反對孔子為代表的傳統(tǒng)儒家道德 D．提出了民主與科學(xué)的口號

26.新文化運動是資產(chǎn)階級民主科學(xué)觀念與中國傳統(tǒng)專制觀念的斗爭。它反映了 A．民主共和的觀念深入人心 B．興民權(quán)，設(shè)議院，行君主立憲 C．馬克思主義在中國廣泛傳播 D．中西文化的激烈碰撞

27.1917年6月陳獨秀于《新青年》發(fā)表《時局雜感》，“吾人理想中之中華民國，乃欲躋諸歐美文明國家，且欲駕而上之，以去其惡點而取其未及施行之新理想?！边@表明當時先進知識分子

A．對資產(chǎn)階級民主革命的認知和反思 B．對歐美文明缺陷的批判和否定 C．對中國社會未來的深刻思考和探索 D．對三民主義思想的繼承和發(fā)展

28.十月革命后，新文化運動中先進知識分子極力宣傳馬克思主義，這表明 A．馬克思主義開始成為中國新思潮的主流 B．十月革命對新文化運動的產(chǎn)生有影響

C．先近知識分子開始拋棄資產(chǎn)階級共和方案，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)俄國革命經(jīng)驗 D．中國無產(chǎn)階級革命時代已經(jīng)到來

29.郭沫若在1925年寫了一篇題為《馬克思進文廟》的小說。在交談中，孔子發(fā)現(xiàn)馬克思的理想社會與自己的大同理想“不謀而合”，馬克思也發(fā)現(xiàn)自己對世界與人生的看法與孔子“完全相同”；最后，馬克思慨嘆：“我不想在兩千年前，在遠遠的東方，已經(jīng)有了你這樣一個老同志！” 由此可見，郭沫若認為 A．孔子的儒家思想可以救中國 B．馬克思與孔子思想有相通之處 C．馬克思主義應(yīng)與中國實際相結(jié)合 D．宣傳馬克思主義應(yīng)以孔子為旗號

30.1929年5月4日，國民黨上海市特別執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認為，五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。這里的“過火”是指

A．實業(yè)救國論

B．自由戀愛觀

C．馬克思主義

D．民主與科學(xué)

31.毛澤東指出：“只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義，中國共產(chǎn)黨才稱之為中國今日之必須，才宣布愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”?！靶聲r期的革命的三民主義” A．明確提出推翻軍閥統(tǒng)治 B．以馬克思主義理論為基礎(chǔ)

C．體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策 D．提出了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標

32.1918年元旦孫中山在《民國日報》的社論中說：“吾人對于此近鄰(俄國)的大改革，不勝其希望也。”這表明

A.十月革命引起中國階級關(guān)系的變化 B.資產(chǎn)階級革命陣營發(fā)生了變化

C.孫中山對十月革命表示真摯的歡迎 D.孫中山接受了社會主義思想

33.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義建設(shè)道路。二者根本的共同點是 A．堅定不移的走社會主義道路 B.始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng) C．把反“左”作為革命進程的重要任務(wù) D.實事求是，從中國的國情出發(fā) 34.毛澤東思想的精髓是

A.建設(shè)有中國特色的社會主義

B.提出了兩類矛盾學(xué)說

C.實事求是、群眾路線、獨立自主

D.中國革命分兩步走的理論

35.電影《建國大業(yè)》講述了從1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束到1949年建國前夕發(fā)生的一系列重大事件。屬于這一時期的歷史事件是

A．確立了以毛澤東為代表的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)

B．國共第二次合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立

C．毛澤東發(fā)表《新民主主義論》

D．中共決定將黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市

36.鄧小平理論是馬克思主義與中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合的理論成果。下列關(guān)于鄧小平理論的說法不準確的是

A．十五大明確提出和使用“鄧小平理論”這個科學(xué)概念，并把它寫進黨章 B．科學(xué)地回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義等重大問題 C．豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和階級斗爭的學(xué)說 D．“南方談話”標志著鄧小平理論成熟并形成體系

37．20世紀九十年代，在中國改革開放的關(guān)鍵時期,鄧小平到深圳、珠海視察并發(fā)表了重要講話。這次講話

①提出了真理的標準問題

②再次強調(diào)了要以經(jīng)濟建設(shè)為中心③使“發(fā)展才是硬道理”論斷深入人心

④深刻地闡明了社會主義的本質(zhì) A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

38.20世紀50年代中期，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)當時的國際形勢，為了保衛(wèi)國家安全、維護世界和平，高瞻遠矚，果斷地制定的決策是 A．科教興國

B．863計劃

C．星火計劃

D．兩彈一星

39.“文革”期間，出現(xiàn)了“八億人口八個戲”的局面，其主要原因是 A．大量文藝工作者被下放勞動改造

B．傳統(tǒng)戲劇失去了觀眾群

C．“左”傾錯誤的持續(xù)發(fā)展

D．戲劇藝術(shù)得到了空前提高

40.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于 A．20世紀70年代

C．20世紀90年代

B．20世紀80年代 D．21世紀初

41.若要寫一篇集中反映新中國教育、科學(xué)、文化發(fā)展的專稿，需要確定一組體現(xiàn)當時概況的關(guān)鍵詞，依據(jù)相關(guān)知識，選出最準確的一組是

A．“雙百”方針、“教育大革命”、“三個面向”、“和平”贖買 B．“兩彈一星”、“ 三個面向”、“ 科教興國”、“載人航天工程” C．“上山下鄉(xiāng)”、“東方魔稻”、“三步走”、“和平共處” D．“863”計劃、“樣板戲”、“三個世界”、“希望工程”

42.“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺?！边@段材料表明 A．人是萬物的尺度

B．美德即知識 C．認識你自己

D．人人生而平等

43.蘇格拉底反對智者學(xué)派 A．否定絕對權(quán)威

B．追求功利的主張

C．強調(diào)人類理性

D．重視道德的主張

44.恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。這說明

A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想 B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主義 D．人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想

45.15世紀，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明 A．天主教會已經(jīng)放松思想控制

B．宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響 C．人文主義思潮在意大利興起

D．通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字

46.意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420～1436年間為佛羅倫薩大教堂建造了一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進來的窗洞。該設(shè)計反映出 A．啟蒙運動的光輝照耀人們前進

B．歐洲已告別專制迎來新的曙光 C．新宗教理念開始支配人類行為

D．人類擺脫束縛奔向自由的精神

47.英國史學(xué)家韋爾斯認為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是??一個富有的世俗君主?！笨梢娮诮谈母飶谋举|(zhì)上說是 A．反教皇的宗教斗爭

B．反君主的民主革命

C．反宗教的民族革命

D．反封建的政治斗爭

48.德國宗教改革文件“九十五條論綱”中有這樣一段話，說：教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的教徒們的錢呢？這反映了宗教改革

A．認可教皇的搜刮財富

B．認為天主教徒應(yīng)忠于信仰 C．贊同教會修建教堂

D．反對天主教會的經(jīng)濟掠奪

49.社會契約論是資產(chǎn)階級反專制斗爭的重要思想武器。以下各項符合社會契約論內(nèi)涵的是

A．只有完全聽從理智指導(dǎo)的人才是自由的人

B．要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力

C．國家的政治權(quán)力起源于構(gòu)成社會的人們的相互同意

D．每一個同類的個體，只要享有理性，就有享受自由的權(quán)利 50．康德為人們打開了一扇更為智慧的大門，是因為他 A．提出了“主權(quán)在民”的原則

B．道出了啟蒙的真諦

C．推動法國啟蒙運動達到高潮

D．提出“三權(quán)分立”的學(xué)說

第Ⅱ卷（非選擇題 25分）

二、非選擇題（2小題，共25分）51.（8分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

孔子的學(xué)說也不過只是一家之言??代表不了中華文明??什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓”；什么“克己復(fù)禮”，只有一個字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統(tǒng)治者的“禮”??我們不可以隨便否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。

材料二

漢黜百家，獨尊儒術(shù)，此后歷代當權(quán)者都推崇儒術(shù)，奉為治國方略??“仁”與“禮”是建立人類文明社會的基本要求，對任何時代任何制度都是實用的??當此之際，儒學(xué)再次引人關(guān)注：“養(yǎng)莫善于寡欲”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！??這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針對現(xiàn)實社會的某些弊端發(fā)生的。最近公布的“十二五”規(guī)劃建議，在提高全民族文明素質(zhì)方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實際的建議：“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍?！?/p>

——崔道怡《略談孔子塑像》

據(jù)材料一，說明反對孔子的理由。(2分)據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，從儒家思想的歷史影響及現(xiàn)實意義方面概括贊成孔子的理由。(6分)

52.（17分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。

——普羅塔格拉

材料二

下圖是文藝復(fù)興時期的作品封面。

材料三

靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。

——《馬丁·路德選集》

材料四

如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們

將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》

（1）據(jù)材料一，提煉普羅塔格拉的主要觀點。（3分）材料二、三所反映的思想有何相似之處？（4分）

（2）據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)，說明啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的？（4分）概括不同歷史發(fā)展階段西方人文思想的特征。（6分）

唐山一中2015——2016學(xué)第一學(xué)期期中考試

高二歷史（文）試卷 參考答案

一、選擇題（75分）1——50 ACACA ABDCA ADADB BCBAC AADAC DCCBC CCDCD CBDCB BABCC DDDCB

二、非選擇題（25分）51.（8分）

反對：維護統(tǒng)治者的利益。（2分）贊成：歷史影響方面，維護了政治上的大一統(tǒng)和社會的穩(wěn)定。現(xiàn)實意義方面，有利于提高全民族的文明素質(zhì)；有利于提高個人的道德修養(yǎng)，建立和諧社會。(6分)52．（17分）

（1）懷疑神；肯定人。(3分)相似之處：都抨擊教會；都體現(xiàn)了人文主義。(4分)

（2）反對專制制度，提倡三權(quán)分立，宣揚理性主義；提出“天賦人權(quán)”。（4分）起源階段：強調(diào)人的價值。復(fù)興（或發(fā)展）階段：主張發(fā)展個性。成熟階段：構(gòu)建理想社會。（6分）

第四篇：河北省邢臺一中2013—2014學(xué)年高一下學(xué)期第四次月考政治試題

河北省邢臺一中2013—2014學(xué)年高一下學(xué)期第四次月考

政治試題

第I卷（選擇題共60分）

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1．在我國，紅色因喜慶而被人喜愛。但最近有傳2014年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，紅色屬火，穿紅色會進一步破壞五行平衡。從哲學(xué)角度看，這種傳言屬于()

A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義C．樸素唯物主義D．辯證唯物主義

2.孔子提出“畏天命”的觀點，說“獲罪于天，無所禱也”。下列與這句話所蘊涵的根本觀點不一致的是（）

A.天地之變，陰陽之化B.物是觀念的集合C.存在即被感知D.理生萬物，理主動靜

3.2013年12月7日,金星迎來最亮,璨若寶石賽明珠,在全黑的地方可以映照出房舍、樹木、動物和人的影子。對于這次天文現(xiàn)象的時間，許多天文機構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報，與古時人們不能認識其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了()

A．思維與存在的辯證關(guān)系問題B．思維與存在何者為第一性

C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒有同一性.一次，范縝與和尚辯論，和尚們認為，人的肉體死了，靈魂不死，來世還可以再投胎做人；范縝則認為，人有了身體才能夠有精神，身體死了精神也就不存在了，根本沒有什么來生。他們的辯論體現(xiàn)了（）

A．有神論和無神論的對立B．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立

C．辯證法與形而上學(xué)的對立D．唯物主義和唯心主義的對立

5.我國著名生物學(xué)家童第周曾對青年朋友說：“我提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點兒科學(xué)史、學(xué)點兒辯證法，要學(xué)會全面地看問題。??不懂辯證法就搞不好生物學(xué)?！边@是因為

A.哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)B.具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展

C.哲學(xué)能為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

6.19世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思．恩格斯在深入工人運動的基礎(chǔ)上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是

A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一

B.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一‘

C.第一次實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機統(tǒng)一

D.哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的7.“推動哲學(xué)家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了 ①自然科學(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程

③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

A.①④B.①③C.②④D.③④

8．古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點（）

A．是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點B．不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點

C．是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處D．否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映

9．“觀念的東西不外是移入人腦，并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@種說法屬于（）

·1·

A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義C．機械唯物主義D．辯證唯物主義

10.馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@段話的哲學(xué)內(nèi)涵是()

A．任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

B．任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

C．馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革

D．馬克思主義哲學(xué)是時代變革的思想結(jié)晶

11.學(xué)校組織義務(wù)勞動，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平?！币粋€女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平?！睘榇?，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見（）

①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ②生活處處有哲學(xué)

③哲學(xué)爭論的根源在于語言的含糊性 ④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實踐

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

12．馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，下列關(guān)于科學(xué)性的理解正確的是（）

①它堅持科學(xué)的實踐觀點 ②它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗③它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④它是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論

A.①②B.③④C.①③D.②④

13、下列選項按照唯物主義三種基本形態(tài)演進順序排列正確的是：

①未有這事，先有這理 ②世界的本原是自然科學(xué)的原子和分子 ③天地合力，萬物自生④ 生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

A．③→④→②B．②→③→④C.③→②→④D.②→①→③

14、熊貓是我國的國寶。世界上有棕色熊貓嗎？有人說,沒有，因為其至今只看到過黑白熊貓，從未見過棕色熊貓。下列說法與這種判斷方式一致的是：

①事物是感覺的集合 ②事物是理念的影子 ③世界是不可認識的 ④世界是一團永恒的活火

A．①②B．②④C.②③D.①④

15、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。下列對應(yīng)關(guān)系能分別體現(xiàn)“兩個對子”是：

①理在事先——斷章取義②形存神存——心外無物

③掩耳盜鈴——削足適履④滄海桑田——刻舟求劍

A．①②B．③④C.①③D.②④

16、恩格斯說：“歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實生活中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)?！边@句話說明：

A．自然界的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性B．構(gòu)成人類社會的基本要素是生產(chǎn)和再生產(chǎn)

C.人類社會的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性 D.人類社會的存在和發(fā)展與自然界沒有關(guān)系

17、近期，環(huán)境保護部與全國31個省（區(qū)、市）簽署了《大氣污染防治目標責(zé)任書》，明確了各地空氣質(zhì)量改善目標和重點工作任務(wù)，進一步落實了地方政府環(huán)境保護責(zé)任，為實現(xiàn)全國環(huán)境空氣質(zhì)量改善目標提供了堅實保障。下列措施能夠有效保障空氣質(zhì)量改善目標如期實現(xiàn)的有

①公民增強政治參與意識，積極行使決策權(quán)

②國務(wù)院對各省環(huán)境空氣質(zhì)量改善和任務(wù)措施完成情況進行考核

③各省明確具體防治措施，將任務(wù)逐一落實到市、縣和有關(guān)部門

④司法機關(guān)要嚴格立法，公正司法

A.①②B.③④C．①④D．②③

18.2014年3月12日下午，6位女人大代表出席梅地亞中心新聞發(fā)布廳，就“社會文明進程中的女性發(fā)展和權(quán)益保護”的相關(guān)問題回答記者提問。深圳首位農(nóng)民工全國人大代表易鳳嬌在回答記者提問時表示，希望利用目前網(wǎng)絡(luò)的平臺，開辦一些培訓(xùn)課程，滿足新生代農(nóng)民工的學(xué)習(xí)需求。材料表明

A.人大代表由人民民主選舉產(chǎn)生，體現(xiàn)了我國民主的真實性

B.人大代表代表人民的利益和意志，體現(xiàn)了堅持對人民負責(zé)

C.人大代表積極行使提案權(quán)，體現(xiàn)了代表人民參加行使國家權(quán)力

D.人大代表肩負人民重托，體現(xiàn)了新生農(nóng)民工是社會歷史的主體

19.對口援疆工程即國家以災(zāi)區(qū)重建的模式來扶持新疆，要求全國19省市對口支援新疆。各省市需建立起人才、技術(shù)、管理、資金等方面援助新疆的有效機制，優(yōu)先保障和改善民生，并且要下大力氣幫助新疆各族群眾解決就業(yè)、教育、住房等基本問題，同時支持新疆相關(guān)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,提高新疆自身的“造血”功能。對口援疆工程充分體現(xiàn)了

①民族區(qū)域自治制度有利于鞏固平等、團結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系

②離開國家和各省市的支持，新疆就不能取得發(fā)展

③我國堅持民族團結(jié)和各民族共同繁榮原則

④我國是人民當家作主的國家

A.①③B.①②C.②③D.③④

20.2014年4月15日，中國國家主席習(xí)近平在人民大會堂會見俄羅斯外長拉夫羅夫。習(xí)近平強調(diào)，我高度重視中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，當前，中俄關(guān)系處在歷史最好時期，并超越了雙邊范疇，不僅造福兩國和兩國人民，對世界和平與穩(wěn)定也具有不可替代的重要作用。習(xí)近平主席的講話表明 ①中俄兩國間的共同利益使得中俄兩國的結(jié)盟關(guān)系日益成熟

②中國堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上開展與俄羅斯的友好合作

③中國是推動世界和平與發(fā)展的積極因素和堅定力量

④維護國家間的共同利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點

A.①③B.②③C.②④D.③④

21.2013年12月28日，湖南省人大常委會召開全體會議，對衡陽市以賄賂手段當選的56名省人大代表，依法確認當選無效并予以公告，對涉嫌犯罪的人員依法移送司法機關(guān)審查。對衡陽市破壞選舉案的查處。（）

①是對公民基本政治權(quán)利的尊重②保障了公民參與民主管理的權(quán)利

③將會杜絕賄選等腐敗行為的發(fā)生④維護了人民代表大會制度的權(quán)威和尊嚴

A．①③B．①④C．②③D．②④

22．責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠。在新一屆中共中央政治局常委同中外記者見面會上，中共中央總書記習(xí)近平說，我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。這是因為()

①全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨 ②黨要切實履行保障人民民主的職能 ③民主執(zhí)政是黨的基本執(zhí)政方式 ④以人為本、執(zhí)政為民是黨的執(zhí)政理念

A．①②B．③④C．①④D．②③

23.2013年9月2日，中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站正式開通，引來各方關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)反腐“正規(guī)軍”正在加快建設(shè)。此舉意在（）

①搭建群眾監(jiān)督平臺，暢通民意溝通渠道②積極推進依法治國，強化權(quán)力機關(guān)監(jiān)督

③切實履行政府職能，杜絕腐敗行為的發(fā)生④推進和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)反腐，彰顯中央反腐決心

A.①②B．②③C．①④D．②④

24.黨的十八屆三中全會提出，要繼續(xù)推進協(xié)商民主的實踐。協(xié)商民主既關(guān)注決策的結(jié)果，又關(guān)注決策的過程，拓寬了民主的深度;既關(guān)注多數(shù)人的意見，又關(guān)注少數(shù)人的意見，拓寬了民主的廣度。團結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。這說明（）

①要充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用

②協(xié)商民主充分體現(xiàn)了政府部門的行政理念和政治智慧

③我國創(chuàng)造性的發(fā)展了民主形式，推進了政治文明建設(shè)

④切實保障政協(xié)履行國家職能，才能為人民當家作主提供廣闊的平臺

A.①②B.③④C.②④D.①③

25.2014年1月3日，河北省宗教界代表人士舉行學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神報告會。會議要求，廣大宗教界人士要積極行動起來，找準服務(wù)大局的聚焦點、結(jié)合點和落腳點，為改革創(chuàng)新、綠色崛起注入正能量。這說明在我國（）

①宗教的本質(zhì)正在逐步發(fā)生變化②宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)

③宗教在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中起積極作用④宗教界自覺擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

A．①②B．①③C．③④D．②④

26．2014年3月19日，外交部發(fā)言人洪磊表示，“東伊運”組織（東突厥斯坦伊斯蘭運動）在網(wǎng)

站發(fā)布視頻，公然宣稱支持死傷162人的昆明“3·01”暴力恐怖襲擊，充分暴露了該組織的恐怖主義本質(zhì)。這充分表明（）

①維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)是我們義不容辭的職責(zé) ②當今時代，霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然存在 ③恐怖主義是反人類的，危害著人們的安寧生活 ④恐怖主義是維護和平和促進發(fā)展的主要障礙

A．①②B．②③C．①③D．③④．近年來，某市充分運用信息、網(wǎng)絡(luò)、通信等新技術(shù)，自主研發(fā)建立了信訪綜合服務(wù)系統(tǒng)，實現(xiàn)了群眾信訪可查詢、可跟蹤、可督辦、可評價，被群眾形象地稱為“陽光信訪”。“陽光信訪”實施以來，該市信訪形勢持續(xù)向好，信訪總尼逐年下降，群眾信訪方式也更加理性文明?？梢妼嵤瓣柟庑旁L”（）

① 創(chuàng)新并暢通百姓反映訴求的渠道 ② 消除了社會矛盾，促進社會和諧

③ 接受群眾監(jiān)督，提高信訪公信力 ④ 有利于公民更好地參與民主管理

A．①③B．①④C．②③D．②④．十八屆三中全會決定設(shè)立國家安全委員會。近日習(xí)近平在主持召開國安委第一次會議時指出，堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。這一中國特色的安全觀（）

① 是由我國的國家性質(zhì)和國家利益決定的 ② 體現(xiàn)了獨立自主是我國外交政策的宗旨

③有利于發(fā)揮我國在國際事務(wù)中的主導(dǎo)作用 ④有利于維護自身利益并推動世界的和平與發(fā)展

A．①③B．③④C．①④D．②③

29．在我國現(xiàn)有政治體制中，居委會和村委會是我國的()

A．基層政權(quán)組織B．基層自治組織C．基層社會團體D．基層經(jīng)濟組織

30.某縣政協(xié)委員把縣政府承諾的2013年28項民生工程任務(wù)作為自己監(jiān)督的重要內(nèi)容；同時，該縣審計局派出多人次審計人員，對政府投資建設(shè)的項目工程款進行了結(jié)算審計。這兩項舉措都是為了

()

A．建立行政監(jiān)督體系，促使政府依法行政

B．使人民政協(xié)與政府的相互監(jiān)督落到實處

C．對國家權(quán)力機關(guān)進行監(jiān)督，保證人民當家作主

D．防止國家管理機關(guān)的權(quán)力被濫用，使其更好地為人民服務(wù)

第II卷（非選擇題共40分）

31．辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。(10分)

32.如今，我國許多公民選擇通過網(wǎng)絡(luò)表達心聲。

材料：“秦火火”熄火

2014年4月17日，備受關(guān)注的“網(wǎng)絡(luò)推手”秦志暉（網(wǎng)名秦火火）誹謗、尋釁滋事一案，在北京市朝陽區(qū)人民法院依法作出一審判決：以誹謗罪判處秦志暉有期徒刑2年，以尋釁滋事罪判處有期徒刑1年6個月，決定執(zhí)行有期徒刑3年。據(jù)統(tǒng)計，“秦火火”2010年注冊微博后，造謠及傳謠共計約3000條信息，不但利用謠言繼續(xù)攻擊楊瀾、張海迪等名人，還將矛頭對準了鐵道部、紅十字會，造成惡劣社會影響，嚴重危害社會秩序。另外，現(xiàn)實世界真實信息的欠缺透明、公開也給了網(wǎng)絡(luò)謠言得以滋生的土壤，有些時候，正是有些政府部門的出言不當、對事實真相的捂著蓋著藏著，把網(wǎng)民逼進了網(wǎng)絡(luò)謠言的陷阱，讓網(wǎng)民很容易被“忽悠”。

結(jié)合材料，運用政治生活知識，談?wù)劇扒鼗鸹稹笔录ξ覈凸竦膯⑹尽＃?0分）

33.黨的十八屆三中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，吹響了全面深化改革的號角。閱讀材料，回答問題。

材料：十八屆三中全會召開前夕，全面深化改革議題確定后，在中央政治局常委會領(lǐng)導(dǎo)下成立文件起草組，進行全會《決定》起草工作。在將近7個月的時間里，文件起草組廣泛征求意見，開展專題論證，進行調(diào)查研究，反復(fù)討論修改。其間，中央政治局常委會3次會議、中央政治局2次會議分別審議《決定》，《決定（征求意見稿）》還專門聽取了各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負責(zé)人和無黨派人士的意見。

結(jié)合材料，運用我國政治生活的知識，分析《決定》起草過程體現(xiàn)的道理。（10分）

34、S 市政府因發(fā)展經(jīng)濟需要流轉(zhuǎn)一整片土地，但少數(shù)村民不答應(yīng)流轉(zhuǎn)，為解決這一問題，該市委

市政府依托“代表委員”平臺，組織人大代表、政協(xié)委員進村入戶征集意見和協(xié)商，并通過召開民主協(xié)商座談會（代表委員、村干部、農(nóng)業(yè)大戶、村民代表和市、鎮(zhèn)有關(guān)負責(zé)人一起懇談協(xié)商），設(shè)立熱線電話，網(wǎng)絡(luò)互動等途徑，廣泛聽取和征集各界人士意見建議，創(chuàng)新式地探索了“互換并地、換地并整”的新的土地流轉(zhuǎn)模式，在周邊地區(qū)劃出面積大小、土地肥沃程度等條件相當?shù)耐恋嘏c其置換，有效地解決了集中連片規(guī)模流轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，讓老百姓獲得了滿意的結(jié)果。

結(jié)合材料，運用政治生活知識，說明 S 市的做法對于發(fā)展社會主義民主政治的啟示。（10 分）

高一年級第四次月考政治試題答案

1——5：BADDC6——10：BACDA11——15：BACAD16——20：CDBDB

21——25：BCCDD 26——30：CACBD31、（1）凡認為物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識的就是唯物主義；凡認為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，是對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強調(diào)精神文明。（2）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強調(diào)精神文明也不一定就是唯心主義。如果在承認物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識的作用，強調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。（3）題中觀點混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此錯誤的。

32、“秦火火”利用微博進行造謠，（1分）啟示網(wǎng)民應(yīng)堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，（2分）行使言論自由權(quán)時應(yīng)履行遵守憲法和法律的義務(wù)（1分），自覺維護國家安全、榮譽和利益，（1分）；堅持個人利益與國家利益相結(jié)合原則（1分）；有些政府部門出言不當、隱瞞事實真相（1分）啟示我國政府應(yīng)堅持依法行政，（1分）增強工作的透明度，實行政務(wù)公開，（1分）堅持對人民負責(zé)，堅持求真務(wù)實的工作作風(fēng)，（1分）

33、①《決定》起草工作在中央政治局常委會領(lǐng)導(dǎo)下進行體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。②《決定》起草過程中廣泛征求意見，開展專題論證，進行調(diào)查研究，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政。③《決定(征求意見稿)專門聽取各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負責(zé)人和無黨派人士的意見體現(xiàn)了我國實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。

34、①社會主義國家是人民當家作主的國家，要尊重公民的民主權(quán)利，拓寬公民政治參與渠道，堅持科學(xué)民主決策。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，人大代表要密切聯(lián)系群眾，認真履職。（2分）④中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨3分）②中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主的根本保證，要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。（3分）③人合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，要充分發(fā)揮人民政協(xié)和政協(xié)委員的作用。（2分）

（如答出發(fā)展基層民主，實行村民自治，保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，要堅持依法行政等內(nèi)容，也可酌情給分）

第五篇：甘肅省天水一中2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期期末考試理科政治試題

天水一中2013級2014-2015學(xué)第一學(xué)期第二學(xué)段

政治試題（理）

一．選擇題（每小題2分，共70分）：

1、對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是（）①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說

②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同

④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué) A．①④

B．①②③

C．①③

D．②③④

2、原子是最小的物質(zhì)單位，是世界的統(tǒng)一基礎(chǔ)和共同本質(zhì)。原子具有的廣延性、不可分性、質(zhì)量不變等屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)所共同具有的永恒不變的屬性。持上述觀點的哲學(xué)派別是（）A．古代樸素唯物主義

B．近代機械唯物主義 C．辯證唯物主義

D．歷史唯物主義

3、下列關(guān)于哲學(xué)與時代關(guān)系的論述，錯誤的一項是()A．哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代 B．哲學(xué)可以反作用于時代 C．哲學(xué)是對時代的正確反映

D．哲學(xué)的內(nèi)容和形式會隨著時代的變化而變化

4、“嫦娥三號”奔赴月球，攜帶了許多先進儀器到月球，比如月基天文望遠鏡，落到月表后可看宇宙空間，進行空間的天文觀測；攜帶了雷達，可以測量月壤的厚度，還能測量一定深度的結(jié)構(gòu)，了解月球內(nèi)部。這再次證明（）

①思維與存在具有同一性

②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

③實踐是認識發(fā)展的動力

④科學(xué)推動了生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①③

B.③④

C.②④

D.①②

5、據(jù)介紹，“星際列車”發(fā)射需要達30000公里以上的時速。但是，乘客與“星際列車”之間的相對距離是穩(wěn)定的。這說明（）

①運動和靜止是一回事

②靜止是運動的特殊狀態(tài)

③物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ④動中有靜，靜中有動

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

6、隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是（）①大氣運動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認識

②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化

③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高

④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律 A.①②

B.①③

C.②④

D.①④

7、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們制造出電腦，在電腦的控制下，機器、導(dǎo)彈、宇宙飛船等能夠自動控制，達到預(yù)定目的。因此，有人認為，電腦是有意識的。這一觀點（）A.夸大了意識對物質(zhì)的反作用

B.否認了意識是人腦特有的機能 C.否認了意識對物質(zhì)具有能動作用

D.肯定了意識的內(nèi)容來自于客觀事物

8、下列屬于實踐活動的是

（）。

①全國人大常委會作出決定，授權(quán)香港特別行政區(qū)對深圳灣口岸港方口岸區(qū)實施管轄 ②國務(wù)委員唐家璇在深港西部通道開通儀式上致辭 ③設(shè)計人員為深港西部通道工程所設(shè)計的建設(shè)圖紙 ④深港西部通道正式投入使用

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 9、2013年3月23日，國家主席習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時代前進潮流，促進世界和平發(fā)展》時指出，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”這體現(xiàn)了（）

A．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 B．事物的性質(zhì)由矛盾主要方面決定 C．意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

D．矛盾的普遍性存在于特殊性之中

10、現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入我們的生活，為大家的生活提供便利的同時，卻也帶來不少的煩惱。這說明，任何事物都具有（）A.兩重性

B.多樣性

C.客觀性

D.具體性

11、“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！薄@是中國科學(xué)院院士、中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學(xué)問要不知足”，是因為（）A．規(guī)律是客觀的 B．人的認識能力是無限的

C．真理是具體的有條件的 D．認識具有反復(fù)性和無限性

12、人類歷史反復(fù)說明，人權(quán)保障不一蹴而就。從應(yīng)有人權(quán)，到法有人權(quán)，再到實有人權(quán)，必然是一個長期的歷史過程。這啟示我們（）①量變在事物發(fā)展過程中居于支配地位 ②量變是質(zhì)變的前提和必要準備

③量變必然引起事物性質(zhì)的變化

④要重視量的積累，從點滴做起 A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

13、日食本來是一種十分平常的天文現(xiàn)象，然而有人卻把日食與一些自然災(zāi)害聯(lián)系起來，認為日食是一種“兇兆”，預(yù)示著可能會有地震等災(zāi)害發(fā)生。但據(jù)統(tǒng)計，20世紀中國境內(nèi)一共觀測到16次日全食現(xiàn)象，同期中國境內(nèi)發(fā)生了7次大地震，卻沒有一次發(fā)生在日全食或日環(huán)食的當年。可見（）

①聯(lián)系是普遍的，任何事物都可以是某一特定事件的原因或結(jié)果 ②聯(lián)系是多樣的，天象奇觀與地質(zhì)災(zāi)害之間必然存在著直接聯(lián)系 ③聯(lián)系是客觀的，人們不能將主觀臆造的聯(lián)系強加于客觀事物 ④聯(lián)系是具體的，不是任何兩個事物之間都存在著客觀聯(lián)系 A.①②

B.②③

C.①③

D.③④

14、某家電連鎖企業(yè)創(chuàng)新管理模式，以專業(yè)分工為基礎(chǔ)，以總部垂直管理為主體，實現(xiàn)了經(jīng)營管理的高度統(tǒng)一化和標準化，最大限度享用規(guī)模經(jīng)濟的益處，不斷增強盈利能力。該企業(yè)獲得成功是因為（）①找到了事物與周圍事物之間有章可循的聯(lián)系 ②利用事物場所的變更為事物的發(fā)展創(chuàng)造了條件 ③消除了事物之間的差異促使事物的相互貫通 ④認識到部分功能及其變化對整體功能起決定作用 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

15、要將地溝油趕出餐桌，就要發(fā)揮立法、環(huán)保、衛(wèi)生防疫、城市管理、工商質(zhì)檢等部門的作用，加強對餐飲垃圾的綜合監(jiān)管。這樣做的哲學(xué)道理是（）①搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 ②樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局

③用綜合思維方式認識事物．運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法解決問題 ④堅持兩點論和重點論相結(jié)合，反對一點論和均衡論

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

16、行為學(xué)有這樣一個公式：“重要+重要+重要??=0?！毕铝泄耪Z中與其體現(xiàn)的哲理相同的是（）

A．千里之堤，潰于蟻穴 B．因地制宜，因材施教 C．欲擒故縱，聲東擊西 D．無所不備，則無所不寡

17、建國60周年獻禮歌曲《國家》有“一玉口中國＼一瓦頂成家＼都說國很大＼其實一個家＼一心裝滿國＼一手撐起家＼家是最小國＼國是千萬家＼在世界的國＼在天地的家＼有了強的國＼才有富的家”。下列名言與歌詞所體現(xiàn)的哲理相同的是（）A．鳥在林則樂，離群則悲 C．輕者重之端，小者大之源

B．君子和而不同，小人同而不和 D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青

18、針對“空巢”老人增多的社會現(xiàn)狀，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定家庭成員應(yīng)當經(jīng)?？赐夏耆?，不常看望老人屬違法。新法新規(guī)的出臺蘊含的哲理有（）①社會意識是對社會存在的反映 ②兩點論和重點論是辯證統(tǒng)一的③通過質(zhì)變就能實現(xiàn)事物的發(fā)展 ④認識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展 A．①②

B．①④

C．①③

D．②④

19、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊含的哲學(xué)道理是（）

A.矛盾普遍性是特殊性的前提

B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn) C.矛盾普遍性寓于特殊性之中

D.矛盾特殊性寓于普遍性之中

20、孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃訉χR的態(tài)度體現(xiàn)的生活與哲學(xué)的觀點是（）

① 一分為二 ② 具體問題具體分析 ③辯證否定即“揚棄” ④謙虛好學(xué)，不恥下問 A．②③

B．①③

C．①②③

D．①②④

21、在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（）

A.部分影響整體

B.部分依賴整體

C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化 D.部分與整體同等重要、不可分割

22、所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語體現(xiàn)這個方法論的是（）①對癥下藥，量體裁衣

②欲擒故縱，聲東擊西

③因時制宜，因地制宜

④因材施教，因人而異

A．①②

B．①③④

C．①②④

D．②③ 23、1G手機只能進行語音通話，2G手機增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能；3G手機又增加了瀏覽網(wǎng)頁、視頻電話等功能；4G能夠傳輸高質(zhì)量視頻圖像、頻帶利用率更高、更快。這表明（）

①事物發(fā)展的總趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一

②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ③新事物必定戰(zhàn)勝舊事物

④新事物是對舊事物的徹底否定 A．②③

B．①②

C．①③

D．②④

24、下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

②近水樓臺先得月，向陽花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 A ．①②

B．①③

C．①④

D．②③

25、古有一父．為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道： “寧無雞也不能無貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓，則會挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭?。這個故事啟示我們在處理和解決問題時要注意

A．整體與部分的辯證關(guān)系

B．兩點論和重點論的統(tǒng)一 C．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

D．矛盾的同一性和斗爭性

26、“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩蘊含的哲理是（）A．社會意識與社會存在無關(guān)

B．社會存在決定社會意識 C．人的意識與自然環(huán)境無關(guān)

D．自然環(huán)境決定人的意識

27、唯心史觀，又稱“歷史唯心主義”、“唯心主義歷史觀”，是同歷史唯物主義相對立的一種歷史觀。它的缺陷在于（）①否認社會意識的能動作用

②否認社會發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律

③否認社會存在的決定作用

④否認人民群眾對歷史發(fā)展的決定作用 A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

28、從中國現(xiàn)代化進程的歷史趨勢看，至少應(yīng)當包括兩次大的轉(zhuǎn)型與改革：第一次轉(zhuǎn)型與改革是1978年十一屆三中全會開啟的經(jīng)濟體制改革，目標是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制；第二次轉(zhuǎn)型與改革是從當前到未來的30年左右包括經(jīng)濟體制、社會體制和政治體制在內(nèi)的全面改革，目標是形成有中國特色的發(fā)展方式。我國通過改革（）

①能實現(xiàn)社會主義的自我完善和發(fā)展

②使中國特色社會主義充滿生機和活力

③能夠消除生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾

④能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④ 29、30多年前，中國經(jīng)濟還處于崩潰的邊緣，全國有2.5億人尚未解決溫飽問題。30多年來，我們?nèi)〉脷v史性成就和進步，關(guān)鍵在于我們堅持改革創(chuàng)新（）A．徹底否定了過去的歷史

B．用正確的社會意識決定社會存在 C．使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況

D．使經(jīng)濟基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展狀況

30、受益于傳統(tǒng)年畫、灶畫、剪紙、刺繡的濡染，浙江秀洲農(nóng)民開始拿起了畫筆。20多年來，秀洲的農(nóng)民畫作有800多幅入選全國各種展覽，獲獎200多幅次，140多幅被中國美術(shù)館、中央美院等單位和國際友人收藏，200多幅在《美術(shù)》、《藝術(shù)世界》等國內(nèi)20多家報刊、雜志上發(fā)表。這表明（）A．人民群眾創(chuàng)造的精神財富來源于傳統(tǒng)文化藝術(shù) B．人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財富 C．人民群眾具有的無限創(chuàng)造力是精神財富的源泉 D．人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 31、2013年10月11日，習(xí)近平就堅持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”作出重要指示強調(diào)，50年前，浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”，各級黨委和政府要充分認識“楓橋經(jīng)驗”的重大意義，把“楓橋經(jīng)驗”堅持好、發(fā)展好，堅持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”的哲學(xué)依據(jù)是（）①實踐對真理性的認識具有依賴性

②人民群眾是社會歷史的主體

③人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

④矛盾的普通性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

32、有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月??“好人阿?！币陨拈W光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明（）A．人生價值是自我滿足

B．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力 C．人生價值是自我犧牲

D．實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇

33、《三國志》中有：“識時務(wù)者為俊杰”，從歷史唯物主義角度看，這里的“時務(wù)”是指（）A.社會生產(chǎn)力水平B．階級斗爭的形勢 C．社會歷史發(fā)展的規(guī)律 D.以先進的社會意識作指導(dǎo)

34、火車就要啟動的時候，一位老人急匆匆地踏上車門，一只腳不小心被車門夾了一下，鞋子掉在了車門外?；疖噯雍?，老人毫不猶豫地脫下另一只鞋子，從窗口扔了出去。周圍的乘客不解地問他為什么要把另一只鞋也丟掉，老人說：“如果有一個窮人正好從鐵路旁經(jīng)過，他就可以得到一雙鞋，而不是一只鞋。”這位老人的觀點和做法反應(yīng)了（）A．在追求理想過程中實現(xiàn)人生價值 B．價值判斷和價值追求具有主體性差異 C．價值觀對社會存在具有決定作用 D．追求個性發(fā)展的實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

35、“我所做的一切都是為了人民，那是我的光榮，更是我的使命?！边@就是宋文博的信念。經(jīng)過了無數(shù)次同山洪、火災(zāi)、冰凍等災(zāi)害抗爭后，這樣的信念愈加堅定。作為一名消防戰(zhàn)士，他用自己的行動默默詮釋著一個人民子弟兵對人民的忠誠和愛。他是一個道德模范，一座精神豐碑。以道德模范惟榜樣，在砥礪自我中走向成功，需要我們（）① 頑強拼搏、自強不息

②全面提高個人素質(zhì)

③自我設(shè)計、自我奮斗

④堅定正確的理想信念 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

二、非選擇題（本題共有兩小題，每題15分，共30分）36．閱讀下列材料，回答問題。

錢學(xué)森是我國著名的科學(xué)家，他在航天科技、工程控制論、應(yīng)用數(shù)學(xué)和應(yīng)用力學(xué)等領(lǐng)域取得了巨大的成就。錢學(xué)森之所以能取得如此重大的成就，這與他嚴謹治學(xué)有關(guān)。錢學(xué)森在求學(xué)期間，在一次學(xué)術(shù)討論會上，他剛發(fā)表自己意見，就遭到大權(quán)威馮·米塞斯的反對，他據(jù)理力爭，爭的面紅耳赤，毫不相讓。后來的事實證明，錢學(xué)森的意見是對的。從辯證否定觀的角度，分析說明錢學(xué)森行為的正確性。（15分）37．閱讀材料，回答下列問題。

材料一 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！比欢?，當今社會“舌尖上的浪費”令人觸

目驚心。我國每年在餐桌上浪費的糧食價值高達2000億元，相當于2億多人一年的口糧。材料二 大場面、大投入、大制作，講排場、比闊氣、競奢華??近年來，對于一些地方舉辦的豪華文藝晚會和高成本節(jié)慶活動，群眾反映強烈，中央高度關(guān)注。中宣部、財政部等五部門聯(lián)合發(fā)出通知，強調(diào)制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會和節(jié)慶演出，明確提出嚴控黨政機關(guān)舉辦文藝晚會等具體要求和監(jiān)督檢查職責(zé)。這是落實中央關(guān)于改進作風(fēng)“八項規(guī)定”的重要舉措，是宣傳文化系統(tǒng)邊學(xué)邊查邊改、以實際行動反對“四風(fēng)”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng))的一次亮劍。

結(jié)合材料，分析中宣部、財政部等五部門叫停奢華辦晚會、狠剎奢靡之風(fēng)的歷史唯物主義依據(jù)。（15分）

高二政治答案（理）選擇題：（70分）

1-5 CBCAA

6-10 BBDAA

11-15 DBDAC

16-20 DABCC

21-25 ABABB

26-30 BBCBB

31-35 BBCBC 非選擇題：（30分）

36.①辯證的否定觀告訴我們，樹立創(chuàng)新意識要做到不唯上，不唯書，只唯實。權(quán)威雖然比普通人更能準確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠正確，永遠不犯錯誤。②錢學(xué)森能夠就自己的學(xué)術(shù)觀點敢于與世界權(quán)威相爭，并且敢于堅持自己的正確觀點，說明錢學(xué)森具有開拓創(chuàng)新意識，從辯證否定觀的角度看，錢學(xué)森的行為是正確的。

37.①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。中宣部、財政部等五部門叫停豪華文藝晚會和高成本節(jié)慶活動是落實中央關(guān)于改進作風(fēng)“八項規(guī)定”的重要舉措，這體現(xiàn)正確的社會意識對社會發(fā)展的積極推動作用。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。對于一些地方舉辦的豪華文藝晚會和高成本節(jié)慶活動，群眾反映強烈，中宣部、財政部等五部門叫停奢華辦晚會、狠剎奢靡之風(fēng)，是堅持群眾觀點、走群眾路線的具體表現(xiàn)。③要樹立正確的價值觀，作出正確的價值選擇和價值判斷。中宣部、財政部等五部門叫停奢華辦晚會、狠剎奢靡之風(fēng)，表明了要自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。