第一篇：上海高考滿分作文

上海高考滿分作文

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的上海高考滿分作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

上海高考滿分作文 篇1

《紅樓夢(mèng)》中，探春起了雅興要?jiǎng)?chuàng)詩(shī)社，于是大伙都尋思著要各起個(gè)別號(hào)，而寶釵給寶玉琢磨出這么個(gè)號(hào)來(lái)：“富貴閑人”。

不錯(cuò)，做個(gè)富貴閑人是很快樂(lè)的，可是如果沒(méi)有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要敗得更快？到那時(shí)，寶玉不忙著去做一個(gè)“祿蠹”便萬(wàn)幸了，哪兒還有閑？

可見(jiàn)，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費(fèi)的前提。假如你想過(guò)上悠閑的生活，就必須先忙才行！

在民族處于危難之際，你要忙。

農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食；軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人；文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動(dòng)勢(shì)力。近來(lái)很有些人，貶起魯迅，而提倡林語(yǔ)堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當(dāng)是時(shí)也，日軍大兵南下，國(guó)軍一潰千里，正為志士效力為國(guó)之秋，而民族存亡之時(shí)也。林、周等人不知為國(guó)事而忙，反倒以閑自居，實(shí)為可恥。須知你今日不忙，它時(shí)淪為亡國(guó)奴，又如何閑適得起來(lái)？形成對(duì)比的是，魯迅把別人用來(lái)喝咖啡、聊天的時(shí)間利用起來(lái)，廢寢忘食地忙著寫(xiě)文章。

是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來(lái)的。如果那時(shí)都是些林、周之類的閑人，則后果難以想象。

也許有人會(huì)說(shuō)，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。歐陽(yáng)子云：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也?！比绻辛嗣媲斑@一點(diǎn)成績(jī)我們便松懈了，以為“函之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也?！蹦亲詈竺蛠?lái)不及了。

但我想補(bǔ)充一點(diǎn)：忙是生活手段，而非生活目的。忙不可過(guò)分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市，人們沒(méi)日沒(méi)夜地干，如日本東京，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每人每天平均工作十幾個(gè)小時(shí)（不包括下班后），但那是否就說(shuō)明其生活水平就一定提高呢？恐未必。在那兒，憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。

請(qǐng)忙一些吧！做個(gè)“富貴閑人”是快活的，可若都是閑人，沒(méi)人來(lái)忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時(shí)，尤其要忙；太平歲月，也斷不可懈怠放松。在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？

上海高考滿分作文 篇2

真情莫過(guò)共握手！

——題記

虛掩的房門“咯吱”一聲開(kāi)了一道縫隙，爸探進(jìn)半個(gè)腦袋向里張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢(mèng)鄉(xiāng)。我剛醒，縮著身子用被角半掩著臉。沒(méi)錯(cuò)，是爸！

紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿著那身泛白的工作服，頭發(fā)很凌亂，或許外面風(fēng)大。清早的霧水打濕了他的發(fā)尖，臉上似乎還帶著風(fēng)的痕跡，看起來(lái)比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱。我總以為，鮮花該是有著某種浪漫和情調(diào)。爸朝我這邊走來(lái)，我咧著嘴躲在被角里偷偷地笑?！芭?，醒了?！卑煮@詫的表情讓我知道我是多么愛(ài)睡懶覺(jué)?！班?，可是老爸，您這花是給我的？”我還是有點(diǎn)狐疑。這一問(wèn)，爸反倒有點(diǎn)緊張，兩只手不停地?fù)Q著拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。“昨天還和你媽商量著買什么，后來(lái)你媽說(shuō)你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮艷……”爸停住了，他可能真的不習(xí)慣這種送花的場(chǎng)合。

爸翻遍了抽屜終于找到了一個(gè)插花的瓶子，很臟。沒(méi)等我說(shuō)話，爸已放下了花一路小跑著出去。我端詳著那一大束火紅的康乃馨，竟不知怎么已被感動(dòng)了。我又想起了出事的那天，媽的慌亂，爸的平靜。腿摔成了骨折，都怪我騎車太粗心。當(dāng)時(shí)只記得一陣巨痛，腿再也拿不動(dòng)了。醫(yī)院的急診室在四樓，電梯口擠滿了人。我知道爸媽是擔(dān)心我病情嚴(yán)重才決定上急診室。爸背著我急匆匆地爬樓梯，一路上沒(méi)歇過(guò)。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他臉上的汗珠。爸的身體很單薄，可背我的時(shí)候我分明感到了他的力量。四樓，我不知那長(zhǎng)長(zhǎng)的樓道有多少階，也沒(méi)有目睹爸將我送進(jìn)急診室后的氣喘吁吁。那絕不是一段好走的路……爸捧著花瓶進(jìn)來(lái)了，臉上是憨厚的笑。那一刻，我有一種想哭的感覺(jué)。人說(shuō)，樸素的愛(ài)卻是最偉大的。我恍然明白，其實(shí)爸從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我富麗堂皇的愛(ài)。我和他的故事沒(méi)有影片上的轟轟烈烈。我的童年，他的愛(ài)是交給了三月里高飛的風(fēng)箏，黑眼睛的小鯽魚(yú)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴地用溫暖包圍我長(zhǎng)大。

不知何時(shí)，爸已插好了康乃馨，一個(gè)人憨憨地在排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿屋里清晨的祝福?；ò晟希坏温吨榛淞讼聛?lái)。微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。

……我漸漸地睡著了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒(méi)有睜開(kāi)眼，然而我的眼淚卻終于不爭(zhēng)氣地流了一滿臉。

眼中有淚

執(zhí)子之手，今生珍重——題記

我不承認(rèn)自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不會(huì)覺(jué)得是悲秋傷春的婉約詞人，更不會(huì)相信看著“情深深，雨朦朦”便會(huì)淚眼婆娑。

但我絕不是一個(gè)情感蒼白的人。然而，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有過(guò)流淚的感覺(jué)?；蛟S是我自己將眼淚埋藏得很深，也或許是現(xiàn)實(shí)太殘忍，壓抑著眼淚不讓流出罷。久違了，流淚的感覺(jué)！

前些日，朋友來(lái)信說(shuō)，他已通過(guò)了有關(guān)方面的考試，準(zhǔn)備去新加坡，并且將在十二月回家一趟。拿著這封薄薄的信箋，卻仿佛重有千鈞。他是我高中三年結(jié)識(shí)的最貼心的朋友。高中畢業(yè)，他順利進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)，不幾日又將出國(guó)，而我卻被命運(yùn)之神揮鞭逼進(jìn)了復(fù)讀班的角落，不免有些自悲自憫，黯然神傷。

那是一個(gè)暮色將垂的黃昏。時(shí)至深秋，氣溫也很有些低。朋友帶著仆仆的風(fēng)塵到學(xué)校來(lái)找我了！“兄弟！”我一眼認(rèn)出是他，興奮地喊了出來(lái)。還是像從前一樣，朋友沒(méi)有太多的言語(yǔ)，只是簡(jiǎn)單地介紹了一下新加坡方面的情況。畢竟，對(duì)于未來(lái)的路，他也很難說(shuō)清。他說(shuō)再過(guò)幾天就要啟程，可能兩年三載回不來(lái)，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有我要揮刀斬去的荊棘，我也有我要拼殺出來(lái)的血路，我們不可能永遠(yuǎn)面對(duì)面地交談。但這一消息的確來(lái)得太突然，我?guī)缀鯖](méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)。過(guò)了今天，就要和真正朋友天各一方，真有點(diǎn)失落的空蕩。

上海高考滿分作文 篇3

【作文題目】

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

【優(yōu)秀作文】

生命中無(wú)法忘懷之輕

天際的云朵，擁抱朝陽(yáng)，燃得熱烈，灼著目光，靜下來(lái)，你可以看見(jiàn)那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。

——題記

三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)。”當(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？

我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。

春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫(xiě)的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡?，去哪里能瞥到一路花開(kāi)？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

上海高考滿分作文 篇4

“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要?！?/p>

——題記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪;萬(wàn)紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來(lái)嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬(wàn)里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長(zhǎng)鳴的云鶴。

殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒(méi)于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒(méi)在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬(wàn)事萬(wàn)物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無(wú)影無(wú)蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì)緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求?會(huì)稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，不只有多少人去憑吊過(guò)。蘇東坡、辛棄疾，后來(lái)者更是不計(jì)其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。

我們生而平凡，可是我們依然對(duì)自己心靈上閃過(guò)的微光視而不見(jiàn)，更不用說(shuō)伸出手抓住它了。一個(gè)落地的蘋(píng)果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績(jī)，一只飛翔的鳥(niǎo)兒為萊特兄弟展開(kāi)了翱翔天穹的機(jī)翼?！办`感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說(shuō)。我們無(wú)意中丟棄了屬于自己的財(cái)富，不正是由于我們的懶惰嗎?

上海高考滿分作文 篇5

事物價(jià)值的高低和人們認(rèn)知的深淺并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，時(shí)間也并不是認(rèn)識(shí)事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見(jiàn)的例子是畫(huà)家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫(huà)家，生前寂寂無(wú)名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認(rèn)為梵高生不逢時(shí)，人們?cè)谒篮蟛耪J(rèn)識(shí)到他的偉大。

但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負(fù)責(zé)售賣梵高的作品。正是因?yàn)樗栏绺绲膬r(jià)值，所以才把梵高的畫(huà)牢牢控制在手中，沒(méi)有用低廉的價(jià)格任其流入市場(chǎng)，耐心等待著合適的出手時(shí)機(jī)。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費(fèi)，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過(guò)，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。

梵高弟弟的判斷是正確的，遺憾的是梵高沒(méi)有等到那一天，在追求藝術(shù)之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術(shù)家共同的命運(yùn)，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯(cuò)過(guò)，他的作品也不是缺乏時(shí)間沉淀，只能說(shuō)是造化弄人，而人們又樂(lè)于接受一個(gè)悲苦的故事，可誰(shuí)又真正知道梵高的內(nèi)心世界呢？

真正恰當(dāng)?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線，由古希臘數(shù)學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學(xué)公式存在。直到第谷和開(kāi)普勒開(kāi)始研究行星運(yùn)動(dòng)學(xué)，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計(jì)算行星運(yùn)行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準(zhǔn)備。但是需要人類一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹(shù)點(diǎn)亮，要等到天文望遠(yuǎn)鏡問(wèn)世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測(cè)數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開(kāi)普勒這樣的群星閃耀登場(chǎng)時(shí)，人們才會(huì)終于認(rèn)識(shí)到圓錐曲線的價(jià)值所在。

上海高考滿分作文 篇6

在我看來(lái)，事物價(jià)值是及時(shí)顯現(xiàn)的，只是許多次未能被人及時(shí)發(fā)現(xiàn)。譬如蒙塵的古董，轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，獨(dú)有的天份……它們的價(jià)值無(wú)需沉淀，就在那里；而識(shí)別事物價(jià)值的心靈則需要沉淀。

一顆足夠沉靜的心靈，能清晰準(zhǔn)確地辯識(shí)世間事物的真正價(jià)值。而嘈雜的心靈，往往對(duì)事物的價(jià)值“視而不見(jiàn)”。因此，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在，還是未來(lái)，需要沉淀的是心靈，而非事物的價(jià)值。經(jīng)過(guò)淬煉沉淀的心靈，是真正有價(jià)值的。

有人說(shuō)，古董呢？難道不是歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，越老舊越有價(jià)值？非也。古董它首先是精品，才能綿延數(shù)年；其次它需要遇見(jiàn)懂得的人，才會(huì)重見(jiàn)天日，回歸價(jià)值；不然埋在土里的古董，有價(jià)值，但其價(jià)值無(wú)法被人認(rèn)識(shí)并體現(xiàn)。工之僑獻(xiàn)琴，申屠敦之鼎的故事會(huì)一而再再而三地發(fā)生，因?yàn)槿藗兊男撵`太容易被外表、名聲、權(quán)力……蒙蔽，而看不到事物原本的價(jià)值。

因此，心靈，是價(jià)值的明鏡。唯有心靈需要沉淀澄澈，才能照見(jiàn)事物的真正價(jià)值。

有人說(shuō)，機(jī)遇呢？在如今信息急劇膨脹的時(shí)代，機(jī)遇似乎隨處可見(jiàn)，又往往與人擦肩而過(guò)。機(jī)遇的價(jià)值如何體現(xiàn)呢？為何有人是機(jī)遇的幸運(yùn)兒，而有人卻是機(jī)遇的棄兒？

機(jī)遇就像淘氣的孩子，它既不循規(guī)蹈矩，也不按套路，它時(shí)常閃現(xiàn)，卻神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。那些被機(jī)遇頻頻眷顧的人，大都有一顆沉靜執(zhí)著的心靈，譬如執(zhí)著于簡(jiǎn)潔完美的喬布斯，狂熱制造火箭的馬斯克，想到就做的張小龍……他們對(duì)于認(rèn)準(zhǔn)的事，想到就做；在實(shí)踐中，不懼失敗，趨向完美；在完美中，得到心靈的寧?kù)o。這讓我想起學(xué)走路的孩子，抬腿便走，摔了再走，直到學(xué)會(huì)，內(nèi)心滿足。原來(lái)，淘氣的機(jī)遇，往往留給有童心，內(nèi)心純粹的人。

最近視頻里見(jiàn)到最有天分的人，莫過(guò)于數(shù)學(xué)天才韋東奕。網(wǎng)上對(duì)他的評(píng)論兩極分化。有人認(rèn)為，即便他的數(shù)學(xué)成就高，但他情商不高，說(shuō)表達(dá)方式不佳。有些人認(rèn)為，他這樣純粹的天才，他的喜悅都融于全然思考帶來(lái)的快感，他已無(wú)需花更多的.精力放在所謂“情商”和“表達(dá)”上。

對(duì)天才本人來(lái)說(shuō)，他眼中只有自己狂熱喜愛(ài)的數(shù)學(xué)研究，其他的。事物何曾占用他的思索空間？正式這份沉靜篤定的真實(shí)，讓他并沒(méi)有遇到“情商問(wèn)題”。

所以，無(wú)論是寶物，機(jī)遇，還是天份，都需要澄澈沉淀過(guò)的心靈，方能將它們穩(wěn)穩(wěn)接住。因而，經(jīng)過(guò)淬煉沉淀的心靈，是最有價(jià)值的。

曾聽(tīng)一位作家說(shuō)過(guò)：時(shí)間，它在你的途中；在你的人生閱歷中；在你做過(guò)的事中都留下痕跡，然后悄悄溜走。我認(rèn)為時(shí)間不會(huì)悄悄溜走，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。有些事，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能露出真面目；正像有些有價(jià)值的東西，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反反復(fù)復(fù)才逐漸被人們認(rèn)識(shí)。

經(jīng)歷更多的時(shí)間，才有驚艷的結(jié)果，成就一件有價(jià)值的事，必須有足夠多的時(shí)間，時(shí)間與結(jié)果往往成正比?！半s交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價(jià)值，直到“把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認(rèn)識(shí)。袁爺爺花了一輩子時(shí)間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國(guó)勛章，名至實(shí)歸。屠喲喲從1969年接受國(guó)家研制藥物的艱辛任務(wù)，花費(fèi)了幾十年發(fā)現(xiàn)青蒿素，在20xx年才榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。五十年前，屠呦呦知道會(huì)獲諾貝爾獎(jiǎng)嗎？她和袁隆平一樣，不但救活了中國(guó)人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時(shí)間的沉淀中，事物的價(jià)值最終會(huì)被人們認(rèn)識(shí)。生活中亦是如此，我們既然花了時(shí)間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最后的結(jié)果一定不會(huì)差，也許它會(huì)遲到，但絕對(duì)不會(huì)不來(lái)。

人都有夢(mèng)想，但追夢(mèng)需要時(shí)間，從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中到大學(xué)，是當(dāng)代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是為了什么？是為了不辜負(fù)親人的期望，是為了不辜負(fù)自己的努力?。∩倌?，你的肩上應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的是草長(zhǎng)鶯飛和清風(fēng)明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎？你的理想是詩(shī)，你的理想是夢(mèng)，你的理想是遠(yuǎn)方，而你現(xiàn)在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發(fā)。你要相信世間明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得，你未來(lái)，可期。在你小小的世界里，有一個(gè)大大的你，你可以做一個(gè)平凡的人，這樣你的努力會(huì)被人看到，偶爾想起來(lái)，甚至?xí)蛔约焊袆?dòng)到。你可以平凡，但不可以平庸！不然，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，你的回憶也許只剩下后悔。因此在有限的時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)多點(diǎn)努力，來(lái)做一件實(shí)實(shí)在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。

時(shí)鐘上的分針、秒針一點(diǎn)一點(diǎn)的轉(zhuǎn)圈，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)的長(zhǎng)大。時(shí)間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時(shí)間來(lái)給它上色，最后變成一幅動(dòng)人心魄的畫(huà)，來(lái)肯定它的價(jià)值，它的意義。

我們不說(shuō)漂亮的話，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時(shí)間的沉淀之后，擁有屬于它自己的價(jià)值。時(shí)間白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，在我們生命中有限的時(shí)間里，我們應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真去做事。只管耕耘，不問(wèn)收獲，自有收獲。

上海高考滿分作文 篇7

【作文真題】

上海卷高考作文題：

1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。

2、契柯夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考?自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌，(3)不得透露相關(guān)個(gè)人信息

【滿分作文】

那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感(覺(jué))[到]，它們逝去的姿態(tài)。

并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà);如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫(huà)，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

上海高考滿分作文 篇8

似曾相識(shí)燕歸來(lái)

現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書(shū)山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。

普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評(píng)論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里?！皻馕杜c滋味卻會(huì)在形銷之后長(zhǎng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之感。

所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫(xiě)下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變?nèi)说乃枷氪嬖?，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長(zhǎng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思?；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn)，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識(shí)”的絕不只是表達(dá)方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。

就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國(guó)一位著名批評(píng)家模仿意識(shí)流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識(shí)流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。

紀(jì)伯倫曾寫(xiě)道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱。”作品中深層思考就如同那個(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。

上海高考滿分作文 篇9

有人說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂(lè)道，平常人的道德品行、私人生活也被人評(píng)頭論足。

喜歡評(píng)價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說(shuō)事，是謂“衛(wèi)道士”；整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長(zhǎng)舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧？

明知不好還熱衷于評(píng)價(jià)他人的生活，其背后有著時(shí)代社會(huì)根源。價(jià)值觀一旦多元，生活方式一旦成為個(gè)人選擇，“百花齊放”的同時(shí)，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說(shuō)，以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來(lái)有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場(chǎng)，觀點(diǎn)各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評(píng)頭論足就在所難免。極端的人還會(huì)付諸行動(dòng)——喇叭褲剛流行時(shí)候，就有反對(duì)者剪別人的褲腿。

“評(píng)價(jià)他人生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會(huì)都有主流價(jià)值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會(huì)評(píng)價(jià)必不可少。它能使符合主流價(jià)值觀、符合公序良俗的行為得到煲揚(yáng)，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚(yáng)清、匡扶世風(fēng)。

但俗話說(shuō)“過(guò)猶不及”。如果對(duì)什么人、什么事都品頭論足一番，那不是健康的社會(huì)評(píng)價(jià)，而是庸俗八卦。評(píng)價(jià)他人的“度”在哪些？一般認(rèn)為，可以評(píng)價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分，不應(yīng)評(píng)價(jià)屬于私人屬性的部分。比如在公共場(chǎng)合是否排隊(duì)上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會(huì)評(píng)價(jià)的范疇。但是那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個(gè)人就可以自主決定、自由選擇，別人不應(yīng)該過(guò)多窺探，過(guò)多評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)他人的生活還有“政治正確”的問(wèn)題。對(duì)一些生來(lái)注定，又容易引發(fā)爭(zhēng)議的事項(xiàng)，不應(yīng)過(guò)多評(píng)價(jià)。在歐美國(guó)家，最典型的就是種族膚色。在我們國(guó)家，當(dāng)一個(gè)人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負(fù)面，最好也不要評(píng)價(jià)。喋喋不休評(píng)論別人的出身和長(zhǎng)相，開(kāi)口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。

當(dāng)拿不定主意要不要評(píng)價(jià)、如何評(píng)價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因?yàn)?，“理解和寬容”是珍貴的美德。

上海高考滿分作文 篇10

人心深處總有一些密不示人卻又掩飾不住的欲望，比如觀看，甚至窺視。他人的生活總是好看的，何況還有一點(diǎn)神秘。一不小心看到了，那種“預(yù)料之外”的驚喜，是很難被取代的。

而默不作聲的觀看多少又有些無(wú)趣，有時(shí)候聽(tīng)過(guò)看過(guò)之后總有不吐不快的心聲，于是便有了評(píng)頭論足，甚至非要為別人定一個(gè)高下、爭(zhēng)一個(gè)短長(zhǎng)。這還是一種快感：除去“直抒胸臆”，更是“宣示主權(quán)”：你看，（我）多有道理！

評(píng)價(jià)他人的生活，也就成了我們每個(gè)普羅大眾的共同喜好。你可以說(shuō)這是熱情，也可以說(shuō)這是劣習(xí)。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個(gè)字，不是至今還在教人毛骨悚然么？那之前，魯迅早就尖銳地說(shuō)過(guò)，有一群喜好圍觀且評(píng)頭論足者，都是冰冷而齷齪的“看客”——當(dāng)然你可以更刻薄地說(shuō)，寫(xiě)了那么多臧否文章的大先生，好像也是“看客”。

而今天這個(gè)最不缺觀點(diǎn)的社會(huì)，誰(shuí)又不是呢？

該不該甘當(dāng)“看客”，是另一個(gè)話題；能不能“評(píng)價(jià)他人的生活”，也不可一概而論——“評(píng)價(jià)”本就是人與生俱來(lái)的權(quán)利，而“他人的生活”，也從不只是一成不變的“隱私”。在這個(gè)私域與公共空間的界限漸趨模糊的時(shí)代，“他人的生活”，有時(shí)就是“公共的生活”。這當(dāng)然不能阻擋評(píng)價(jià)，甚至更需要評(píng)價(jià)。

幾年前微博興起，許多人感嘆“圍觀改變中國(guó)”，這固然有夸張的因素，但畢竟有許多正面的佐證。高度公開(kāi)的時(shí)代已難容“失語(yǔ)”，尤其是對(duì)公共生活。很難想象一個(gè)沒(méi)有“評(píng)價(jià)欲”的社會(huì)，會(huì)培植出怎樣的“價(jià)值觀”，會(huì)帶出怎樣的“國(guó)民性”。但事情也常常會(huì)走到另一個(gè)極端。張口評(píng)價(jià)總是輕而易舉，但理?yè)?jù)呢？邏輯呢？基本事實(shí)呢？“了解之同情”呢？

我們不知道。

能知道的，是常常出現(xiàn)的“觀點(diǎn)滿天飛，事實(shí)在路上”，或者“想象著文章”、“眼球論英雄”。按理說(shuō)，這倒也是一種自由——只要不跳脫法律框架，“亂說(shuō)話”也算一種自由。但自由總還有個(gè)對(duì)錯(cuò)，偏偏有時(shí)候，不計(jì)成本的“亂說(shuō)話”非但不被當(dāng)錯(cuò)，反而更像真理，不光說(shuō)者痛快，聽(tīng)者也以為然。這就像評(píng)價(jià)個(gè)人生活，聽(tīng)者第一反應(yīng)也許反感，但聽(tīng)得多了，也開(kāi)始習(xí)慣起來(lái)，甚至被不由自主地帶著跑。搞到最后，生活究竟是誰(shuí)的生活，是非到底是誰(shuí)的是非，都沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)數(shù)。

把準(zhǔn)數(shù)都評(píng)價(jià)沒(méi)了，這是誰(shuí)的自由？

上海高考滿分作文 篇11

【作文真題】

寫(xiě)作70分：根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。

丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎?”兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。”意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有更多的魚(yú)。

實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。

【滿分作文】

記得解釋學(xué)家伽達(dá)默爾曾經(jīng)寫(xiě)到，“必須一開(kāi)始便對(duì)文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見(jiàn)和固有理解讓出塊空地?！笔堑摹?/p>

讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長(zhǎng)線釣大魚(yú)”的智慧，似乎讓每條魚(yú)都長(zhǎng)到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問(wèn)我先入為主的立場(chǎng)。對(duì)那些魚(yú)來(lái)說(shuō)呢?我們所謂的“智慧”對(duì)它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時(shí)我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!

這，是我們自私的“智慧”。

我不否認(rèn)我們應(yīng)該有遠(yuǎn)見(jiàn)，然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說(shuō)，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。

如果可恨的假奶粉制造商說(shuō)，他們不會(huì)使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點(diǎn)假成分，獲得更多利益。我們會(huì)稱之為“智慧”嗎?

如果這世上的霸權(quán)國(guó)家說(shuō)他們不會(huì)擊潰一個(gè)國(guó)家，因?yàn)槟菢?，他們可以慢慢侵蝕另一國(guó)家的資源。我們也曾淪為半殖民地國(guó)家，我們會(huì)稱之為“智慧”嗎?

答案顯而易見(jiàn)，我們不會(huì)原諒上述種種自私的“智慧”，因?yàn)槟鞘遣徽x的，不道德的。真正的智慧理應(yīng)建立在更有效的利用而非無(wú)限制地對(duì)他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計(jì)成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)生靈萬(wàn)物的迫害!

所以，溫總理說(shuō)：“每一個(gè)企業(yè)家應(yīng)該流淌著道德的血液”，所以，越來(lái)越多的人關(guān)注到，我們環(huán)保的目的，不應(yīng)僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。

讓我們可以內(nèi)心深處感受到這種先存的立場(chǎng)帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會(huì)將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會(huì)響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會(huì)再有那么多的沖突。

“不一樣的立場(chǎng)，我們同時(shí)目睹馬路兩旁，眾多腳步來(lái)來(lái)往往，如果忘記不同路向，我會(huì)答復(fù)你，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)。”

而我要說(shuō)，不止是人類，一個(gè)釣魚(yú)人，請(qǐng)想想那些魚(yú)。

上海高考滿分作文 篇12

人在出生之前有些事便已注定，無(wú)從改變，無(wú)法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，盡管要穿越沙漠是強(qiáng)制的，但是穿越沙漠的方式、姿態(tài)和過(guò)程卻是可以選擇的，人生價(jià)值也在這個(gè)過(guò)程中得以體現(xiàn)——只有享受“不自由”的自由，才能領(lǐng)會(huì)生活乃至生命的意義。

喬布斯說(shuō)過(guò)：“你將會(huì)死去。”是的，死亡是每個(gè)人的終點(diǎn)，也是每個(gè)人命中注定的事，無(wú)論如何長(zhǎng)壽的人都逃不過(guò)這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴?？墒?，這也使那些畏懼死亡的人開(kāi)始畏懼前行，就像他們說(shuō)的：“每過(guò)一天，就是離死亡近一步。”

然而人生就像那片必經(jīng)的沙漠，不論你是否愿意，都必須要穿越，哪怕終點(diǎn)是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個(gè)終會(huì)到來(lái)的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個(gè)終會(huì)到來(lái)的“節(jié)日”，以一種樂(lè)觀快樂(lè)的心情享受這個(gè)充滿限定的人生。

盧梭曾言：“人生而自由卻無(wú)往不在枷鎖之中。”誠(chéng)然，人生充滿了限定，充滿了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規(guī)律和原則，有些向往“自由”的人企圖去掙脫束縛，結(jié)果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。

那么，難道我們一定要在束縛中壓抑地過(guò)完一生嗎？當(dāng)然不是。盡管我們不能逃離人生本質(zhì)的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個(gè)帶著鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生于他充滿了束縛與不自由，診斷當(dāng)天就被醫(yī)生判了“死刑”的他用自己的行動(dòng)告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個(gè)看似不自由的人生。的確，人生的不自由與每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不可以改變卻又不得不面對(duì)的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過(guò)人生。在我看來(lái)，最好的辦法莫過(guò)于去享受，享受這個(gè)不自由的人生，享受不自由中的自由。鳥(niǎo)飛得再高也飛不出天空，魚(yú)游得再快也游不出大海。萬(wàn)物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會(huì)感覺(jué)自己活在束縛中。

上海高考滿分作文 篇13

語(yǔ)文閱卷中心負(fù)責(zé)人稱：滿分作文未現(xiàn)與嚴(yán)格錯(cuò)別字扣罰有關(guān)

今年高考(論壇)到底有沒(méi)有作文得滿分的考生？昨天，本市高考語(yǔ)文閱卷中心負(fù)責(zé)人正式對(duì)外澄清：今年上海沒(méi)有一篇滿分作文?！暗?9分的作文有好幾篇，多數(shù)是由于錯(cuò)別字或者邏輯上的小問(wèn)題而丟了那一分?！痹撠?fù)責(zé)人惋惜地表示，“這兩年，高考作文中的錯(cuò)別字現(xiàn)象是越演越烈了！”

今年高考作文無(wú)滿分

“沒(méi)有滿分作文是一件很正常的事情，沒(méi)必要過(guò)多地去評(píng)價(jià)或者關(guān)注?！痹撠?fù)責(zé)人認(rèn)為，即使是滿分作文，也不代表非常完美，只不過(guò)是沒(méi)有出現(xiàn)大的問(wèn)題。也有閱卷老師表示，從以往的情況來(lái)看，滿分作文有時(shí)候可能會(huì)在社會(huì)上引來(lái)負(fù)面的東西，比如一度出現(xiàn)過(guò)中考生將“高考滿分作文”視為“范文”，臨時(shí)背誦以應(yīng)對(duì)考試的情況，這也是上海多年來(lái)高考作文堅(jiān)持慎打滿分的一個(gè)最主要原因。

該負(fù)責(zé)人澄清說(shuō)，之前有媒體報(bào)道“上海滿分作文”的情況，很可能是閱卷老師在網(wǎng)上批閱作文時(shí)，對(duì)個(gè)別文章給出了“70分”。但一篇作文至少要有兩位教師判分，如果出現(xiàn)兩者打分差異較大，或者涉及68分以上的優(yōu)秀作文，都會(huì)經(jīng)過(guò)中心組專家的集體審議。因此，在電腦上打出的單個(gè)滿分，并不代表這篇作文的最后得分，這是一個(gè)最基本的閱卷常識(shí)。據(jù)介紹，之前有媒體報(bào)道的所謂“滿分”作文，如《傳承與創(chuàng)新》《獨(dú)一無(wú)二》等，其實(shí)不過(guò)是在閱卷過(guò)程中每天掛在內(nèi)網(wǎng)上的幾篇優(yōu)秀作文的樣卷，供廣大閱卷教師作為評(píng)分時(shí)的參考“判例”，在最后的中心組審議中，這些佳作都因各種瑕疵而沒(méi)能獲得滿分，基本得分在67分至69分之間。

錯(cuò)別字現(xiàn)象越演越烈

該負(fù)責(zé)人在接受記者采訪時(shí)還透露，這兩年，考生在作文中出現(xiàn)錯(cuò)別字的現(xiàn)象是越演越烈了。近幾年，上海高考語(yǔ)文作文評(píng)價(jià)對(duì)錯(cuò)別字的處理都實(shí)行嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。今年的新規(guī)定是：每錯(cuò)一個(gè)字扣一分(重復(fù)的不計(jì))，至多扣三分。與過(guò)去每錯(cuò)三個(gè)字扣一分的標(biāo)準(zhǔn)相比，可以說(shuō)是更加嚴(yán)格了。但據(jù)一些閱卷老師反映，高考作文中的“錯(cuò)字”、“別字”現(xiàn)象仍是屢禁不止。據(jù)介紹，高考作文中出現(xiàn)錯(cuò)別字，將直接影響考生作文的最后得分。據(jù)了解，在今年高考閱卷中，就有一篇優(yōu)秀作文一度被打了滿分，后來(lái)因?yàn)槲闹谐霈F(xiàn)了錯(cuò)別字，被扣去1分，最終得分69分。

上海高考滿分作文 篇14

當(dāng)“iphone”成為一種時(shí)尚，當(dāng)ipad成為一種傳奇，當(dāng)喬布斯成為人們的偶像，三個(gè)關(guān)于“蘋(píng)果”的偉大傳說(shuō)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)：一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)握在了喬布斯手中——三個(gè)的蘋(píng)果對(duì)人類歷史產(chǎn)生的重大影響。

傳說(shuō)一：夏娃禁不住誘惑，摘下伊甸園中散發(fā)著清香的蘋(píng)果，從此產(chǎn)生了人類；

傳說(shuō)二：牛頓被樹(shù)下落下的蘋(píng)果砸中，于是他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，從此有了牛頓定律；

傳說(shuō)三：?jiǎn)滩妓贡慌笥咽种械奶O(píng)果砸中，于是他造就了“蘋(píng)果”傳奇。

也許，一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上落下來(lái)，你會(huì)將它撿起來(lái)吃掉。你不會(huì)探究它為什么會(huì)落下來(lái)而不是飄向空中，你覺(jué)得蘋(píng)果下落是理所當(dāng)然的事情，因?yàn)樘O(píng)果一直就是落下來(lái)的。但落下的蘋(píng)果卻激發(fā)了牛頓心中的創(chuàng)新之光，這點(diǎn)探索未知的微光引領(lǐng)牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，成就了一位科學(xué)家的英名，也讓我們發(fā)現(xiàn)了凡人與天才的不同。

天才的作品也是來(lái)自生活的，天才之所以成為天才，不是因?yàn)樗闹巧瘫任覀兏?，而是因?yàn)樗屑?xì)膩的感知力、敏銳的洞察力和持之以恒的實(shí)踐力。一位物理學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的話：牛頓為何能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力？不是因?yàn)槟莻€(gè)蘋(píng)果。奧特斯為何會(huì)留意到小磁針微小的偏轉(zhuǎn)？也不因?yàn)橹挥兴鲞^(guò)那個(gè)實(shí)驗(yàn)，而是源于不斷得思考、探索，從而形成了對(duì)身邊事物的敏銳洞察力。

夏娃摘下的蘋(píng)果，源于人類永恒的好奇心和逆反心，卻無(wú)意間開(kāi)啟了探索世界的道路上留下了漂亮的一筆；喬布斯咬過(guò)的蘋(píng)果；讓一種產(chǎn)品成為一個(gè)宗教。

蘋(píng)果是最偉大的媒體，所有的蘋(píng)果，都代表著一個(gè)未知的世界?！疤O(píng)果力”是集誘惑力、吸引力、創(chuàng)新力于一體的神奇力量，引領(lǐng)人類一次次觸摸到現(xiàn)實(shí)世界與未知世界的接口，進(jìn)而激發(fā)更多的探索、創(chuàng)新、冒險(xiǎn)精神。當(dāng)我們羨慕牛頓頭上的蘋(píng)果、嫉妒喬布斯手中的蘋(píng)果時(shí)，不要忘了，那蘋(píng)果也曾砸到過(guò)自己的頭，甚至也曾經(jīng)捧在自己手中。

請(qǐng)記住，當(dāng)有“蘋(píng)果”砸中你時(shí)，不要把它撿起來(lái)吃掉，要想一想它為什么會(huì)砸中你，也許，你思考時(shí)心中閃現(xiàn)的火花，正是激發(fā)你創(chuàng)造力的微光，是成就天才的創(chuàng)造之光。

及時(shí)抓住心靈中出現(xiàn)的那一絲微光吧，因?yàn)槭澜绲戎闳グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造——無(wú)論你手里拿的是蘋(píng)果四代，還是四袋蘋(píng)果。

第二篇：2012年上海高考滿分作文

2012年上海高考滿分作文：告別仰望，點(diǎn)燃微光(議論文)

時(shí)間:2012-12-06 21:54 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)址:

泰戈?duì)栍幸皇字男≡?shī)：河的此岸暗自嘆息，一切歡樂(lè)定在對(duì)岸：河的彼岸一聲長(zhǎng)嘆；歡樂(lè)盡在對(duì)岸。

人們總是覺(jué)得“這山望著那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同樣，人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西，而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

時(shí)光流變，讓昔日的微光成了渺然的虛恍無(wú)痕；歲月的塵埃，讓思想的結(jié)晶鎖在了知音寥落的舞臺(tái)。這不僅是人類的悲哀，更是思想文化的悲哀。

表面上這樣的悲哀源于外界因素的挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個(gè)人們不愿承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)：科技對(duì)人文的漠視和侵害。現(xiàn)今各類萬(wàn)能的搜索工具早把人心靈中閃爍的微光掐死在了搖籃里面。然而在本質(zhì)上，悲哀源于人類的“三心”：菲薄之心：認(rèn)定自己的思想只是“下里巴人”而非“陽(yáng)春白雪”；依賴之心：對(duì)于一個(gè)事件或一個(gè)命題，習(xí)慣性地請(qǐng)求網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨(dú)立思考；慵懶之心：即便靈感一閃而過(guò)也懶得速記下來(lái)，過(guò)腦即忘隨風(fēng)而逝。

科技的發(fā)展與人類的“三心”結(jié)為聯(lián)盟，微光成了奢侈，似乎靈感只屬于天才，微光是一門“絕學(xué)”，這樣的后果是科技在掌上眉飛色舞，糜爛生活的姿態(tài)大行其道，可堪思想之花的枯萎頹敗，靈感乍現(xiàn)的涸澤枯竭，社會(huì)文化氛圍的淺顯薄弱。

然而，當(dāng)繁華落盡看到天才作品里被我們舍棄過(guò)的微光時(shí)，我們會(huì)是怎樣的感受呢？值得注意的是，社會(huì)的發(fā)展從來(lái)是靠大眾文化的前進(jìn)，與每一個(gè)個(gè)體的微光息息相關(guān)。星星之火，可以燎原，點(diǎn)燃微光，亦能照亮整片天空！

首先，這需要基礎(chǔ)教育的普及和平等，從“博”而后“?！?，改變公眾對(duì)有關(guān)學(xué)術(shù)、靈感的想法的一貫仰望，以一平和的眼光看待，大師出于大眾，教育的發(fā)展可以營(yíng)養(yǎng)培養(yǎng)大師的泥土。其次，可以學(xué)習(xí)西方開(kāi)發(fā)出靈感的新載體。國(guó)外有專家開(kāi)發(fā)了一款游戲，玩家可以任意組合，尋找蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，每個(gè)個(gè)體都有可能成為發(fā)現(xiàn)蛋白質(zhì)的大家。再者，我們應(yīng)逐漸告別“三心”，別讓自己的菲薄，依賴、慵懶主宰了思想，限制了微光。

當(dāng)我們重拾自身的好奇心去關(guān)照生活，我們的微光能聚成一片，集體的微光終成一片光明，照亮的不僅是思想文化界，亦為社會(huì)的發(fā)展照亮了前進(jìn)的方向。

微光屬于天才，更屬于大家。我說(shuō)：河的兩岸歡聲笑語(yǔ)，一片祥和。特別說(shuō)明：由于高考各方面情況的不斷調(diào)整與變化，高考滿分作文網(wǎng)()所提供的所有高考作文可能與實(shí)際情況有所出入，僅供參考。敬請(qǐng)考生以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。

第三篇：2005年上海高考滿分作文

2005年上海高考滿分作文

以下提示，根據(jù)要求作文。

近年來(lái)，在課堂之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入了我們的視野，請(qǐng)看一組社會(huì)廣角鏡：

鏡頭一：武俠小說(shuō)風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)，以俠為人格理想，是一種由來(lái)已久的精神傳統(tǒng)。言情小說(shuō)則往往將花樣年華與感傷情調(diào)交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：《中學(xué)時(shí)代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青春與成長(zhǎng)，追求與迷惘，是一種難解的情結(jié)。在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三：時(shí)至今日，廣告已呈鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告。于是，高雅的古典音樂(lè)在一些青少年的耳中成了商品而非音樂(lè)旋律。

除此之外，還有各種卡通音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊以及時(shí)裝表演，等等。因此，需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響??

請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的作文（不要寫(xiě)成）。題目自擬。

成長(zhǎng)需要悉心的呵護(hù)

某日，興之所致，閑翻詩(shī)選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態(tài)萬(wàn)千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來(lái)動(dòng)感的音樂(lè)。分辨之下，竟是鄰室幼童

學(xué)唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長(zhǎng)過(guò)程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關(guān)懷。

細(xì)觀時(shí)下之社會(huì)，不禁更增憂慮。詩(shī)詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，而不忍聞。若無(wú)文化之熏陶，則無(wú)健全之人格；若無(wú)健全之人格，則胸?zé)o大志；人而無(wú)志。其為可乎？若舉國(guó)皆然，國(guó)將不國(guó)。

時(shí)下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改，而不同藝術(shù)類別的鑒賞，引用，結(jié)合必須服從于一個(gè)崇高的主旨——美。席勒的《歡樂(lè)頌》被貝多芬譜以音樂(lè)，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng)造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養(yǎng)性情。

我們的成長(zhǎng)要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來(lái)滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。是說(shuō)意志懈怠時(shí)讀史以明志：謀臣策士，家國(guó)三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬(wàn)里血淚中。讀史書(shū)，能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時(shí)讀經(jīng)以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無(wú)為是非空；菩提之心，靈臺(tái)空明塵埃無(wú)。讀經(jīng)書(shū)，能塑靜儉德性。我國(guó)浩瀚的書(shū)海之中，蘊(yùn)含著無(wú)盡的寶藏，它們是我們成長(zhǎng)真正的養(yǎng)分。

我們的成長(zhǎng)更要呼喚人文品格的修養(yǎng)，古之圣賢，靜以修身，儉以養(yǎng)德，塑造自身的品性。正是一種獨(dú)特的人文品格。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身之中，多少也包含著胸懷宇內(nèi)的人文關(guān)懷，而如今，在商業(yè)

化大潮的沖擊下，種種最為質(zhì)樸的，關(guān)系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過(guò)于哲學(xué)的被冷落。自泰勒斯以來(lái)的古希臘這一哲學(xué)盛世早已“一日難再晨”。古典主義哲學(xué)的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學(xué)家成了世上最孤獨(dú)的人。而哲學(xué)成了被忽略的財(cái)富，“未經(jīng)省察過(guò)的人生是不值得過(guò)的人生?！碧热粑覀兊纳猛?，成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏對(duì)生存價(jià)值、人類理想的思索，我們必將淹沒(méi)在市場(chǎng)化，商品化的浪潮中，成為某些哲學(xué)家所擔(dān)憂的一個(gè)符號(hào)。

我們生活在時(shí)下一個(gè)信息量大，物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的時(shí)代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來(lái)陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化來(lái)鑄造性情，用人文品格來(lái)指導(dǎo)人生，才能彰顯生命的價(jià)值，呵護(hù)成長(zhǎng)的旅程，規(guī)范發(fā)展的軌跡。

第四篇：2012上海高考滿分作文

靈光一現(xiàn)（選段）

天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要?！薄}記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪；萬(wàn)紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來(lái)嗅聞芬芳的彩蝶；晴空萬(wàn)里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長(zhǎng)鳴的云鶴。

殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒(méi)于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒(méi)在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢？一草一木一花一葉，萬(wàn)事萬(wàn)物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無(wú)影無(wú)蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì)緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎？菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉？“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求？會(huì)稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎？一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，不只有多少人去憑吊過(guò)。蘇東坡、辛棄疾，后來(lái)者更是不計(jì)其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。

我們生而平凡，可是我們依然對(duì)自己心靈上閃過(guò)的微光視而不見(jiàn)，更不用說(shuō)伸出手抓住它了。一個(gè)落地的蘋(píng)果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績(jī)，一只飛翔的鳥(niǎo)兒為萊特兄弟展開(kāi)了翱翔天穹的機(jī)翼。“靈感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說(shuō)。我

第五篇：上海11年高考滿分作文

嚴(yán)禁抄襲

2011年上海高考作文

1.猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。2.契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？

自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌，(3)不得透露相關(guān)個(gè)人信息

風(fēng)中的余香

那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香？古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感(覺(jué))[到]，它們逝去的姿態(tài)。并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà)；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)還是后現(xiàn)代的？我看著那幅畫(huà)，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

理性的聲音永遠(yuǎn)不會(huì)沉默

孫浩東

上海市大同中學(xué)

德國(guó)總理默克爾最近顯然未能躲過(guò)一場(chǎng)**：由于她在得知本·拉登被擊斃后當(dāng)眾表示“十分”高興，而慘遭德國(guó)知識(shí)界的集體質(zhì)疑。盡管她已多次道歉以希望這場(chǎng)**快點(diǎn)過(guò)去，但這似乎依舊難平眾怒，甚至還有法官準(zhǔn)備為此起訴她。（開(kāi)篇無(wú)應(yīng)試習(xí)氣）

作為德國(guó)基督教民主黨領(lǐng)袖的默克爾理應(yīng)知道：根據(jù)基督教教義，任何生命都是等價(jià)的，都應(yīng)該被尊重，哪怕是罪犯。正因?yàn)榉噶诉@樣一個(gè)看似微小的常識(shí)錯(cuò)誤，即使她是權(quán)威的領(lǐng)袖，在涉及德國(guó)知識(shí)分子的底線問(wèn)題時(shí)，她也最終無(wú)法過(guò)去。（拉登確應(yīng)懲處，但不能“十分”高興。有獨(dú)到見(jiàn)解。這就是“理性的聲音”。）

依舊是在德國(guó)，依舊與默克爾有關(guān)。前不久，德國(guó)前國(guó)防部長(zhǎng)的博士論文涉嫌抄襲一事引起德國(guó)國(guó)內(nèi)一片嘩然，為了保護(hù)這位將大有作為的政治新星，默克爾以“我們需要的是政治家而非學(xué)術(shù)研究人員”為之辯解，但是德國(guó)兩萬(wàn)名教授聯(lián)名上書(shū)反對(duì)，直截地表達(dá)了德國(guó)知識(shí)分子的態(tài)度。因?yàn)樗麄儞?dān)心這將會(huì)成為日后學(xué)術(shù)不端的借口，他們又一次沒(méi)有給默克爾面子，再一次讓她“一切都會(huì)過(guò)去”的計(jì)劃繼續(xù)泡湯。（見(jiàn)解深刻，積累豐厚）

我感動(dòng)于這樣一群理性聲音的存在，也欣然于確實(shí)因?yàn)檫@些知識(shí)分子對(duì)于任何權(quán)威都能以這種“一切都不能過(guò)去”的態(tài)度才最終成就了德國(guó)學(xué)術(shù)圈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)。（主題登場(chǎng)，自然天成）

然而，如此理性的聲音又何曾僅僅嘹亮于德國(guó)？它又何曾沉默于經(jīng)歷過(guò)五千年光輝、五千年昏暗的華夏大地？（筆鋒一轉(zhuǎn)，到華夏）

盡管受到當(dāng)時(shí)政治的壓力，梁思成“拆掉北京的一座墻就等于扒掉我的一層皮”擲地有聲，時(shí)至今日仍在我們耳邊余音繚繞。當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)在的北京已與其他城市毫無(wú)區(qū)別，當(dāng)我們眼睜睜地看到古老的北京城只活在文字上、照片里、記憶中的時(shí)候，我們終究不禁感嘆先生的先見(jiàn)之明，敬佩先生不顧一切的理性吶喊。也許政治的壓迫一度埋沒(méi)了先生的呼喊而讓一切都過(guò)去了，但是歷史的拷問(wèn)卻永遠(yuǎn)不會(huì)讓錯(cuò)誤過(guò)去。（對(duì)國(guó)運(yùn)之關(guān)懷，情深）

回望歷史，多少統(tǒng)治者以權(quán)威的姿態(tài)、以“一切都會(huì)過(guò)去”企圖將真理掩埋的時(shí)候，又是多少知識(shí)分子毅然決然地站出來(lái)，以一句“一切都不會(huì)過(guò)去”來(lái)回答而

絕對(duì)不容置疑。（責(zé)任感）

“一切都不會(huì)過(guò)去”，這是理性的聲音永遠(yuǎn)不會(huì)沉默；“一切都不會(huì)過(guò)去”，這是知識(shí)分子的吶喊永遠(yuǎn)不會(huì)沉默?。ㄔ俅吸c(diǎn)題，有個(gè)性，又中規(guī)中矩）

作為一名社會(huì)的準(zhǔn)知識(shí)分子，當(dāng)我們面對(duì)祖國(guó)日新月異變化發(fā)展的同時(shí)，倘若我們對(duì)于社會(huì)的陰暗面置之不理而臣服于表面的和諧，不勇于揭開(kāi)那些隱藏在這表面和諧底下更多不和諧的元素，這又何嘗不啻為一種真正的悲哀呢？（有氣度）

真心希望有識(shí)之士在聽(tīng)到“一切都會(huì)過(guò)去”時(shí)，都能異口同聲地以一句“一切都不會(huì)過(guò)去”來(lái)捍衛(wèi)真理，以堅(jiān)守住最后的底線。因?yàn)檫@是我們的責(zé)任，而我們——是社會(huì)的良心。（說(shuō)得太好了）

簡(jiǎn)評(píng)：什么叫大氣，什么叫深刻，這就是！一個(gè)中學(xué)生放眼世界，回眸歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不偏不倚，著重分析“理性的聲音不會(huì)過(guò)去”，何等可貴！文章雖重點(diǎn)談“一切都不會(huì)過(guò)去”這一面，但隱含著對(duì)某些人以為“一切都會(huì)過(guò)去”的僥幸心理的批評(píng)。這是一個(gè)有大關(guān)懷的學(xué)生。讀罷文章，我真高興！我們的下一代有人！