第一篇：有杕之杜原文及賞析

有杕之杜原文及賞析

原文：

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？

有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯來游？中心好之，曷飲食之？

譯文

那棵杜梨真孤獨，長在路左偏僻處。那君子啊有風度，可愿屈就來訪吾？愛賢盼友欲傾訴，何不請來喝一壺？

那棵杜梨真孤獨，長在路右偏僻處。那君子啊有風度，可愿屈就來看吾？愛賢盼友欲傾訴，何不請來喝一壺？

注釋

①杕（dì地）：樹木孤生獨特貌。杜：杜梨，又名棠梨。

②道左：道路左邊，古人以東為左。

③噬（shì是）：發(fā)語詞。一說何，曷。適：到，往。

④曷：同“盍”，何不。飲食（yìn sì印四）：喝酒吃飯。一說滿足情愛之欲。

⑤周：右的假借。

⑥游：來看。

賞析：

鑒賞

關(guān)于此篇詩旨，歷來有多種看法：一、刺晉武公說（《毛詩序》等），二、好賢說（朱熹《詩集傳》、何楷《詩經(jīng)世本古義》等），三、迎賓短歌說（高亨《詩經(jīng)今注》），四、思念征夫說（藍菊蓀《詩經(jīng)國風今譯》等），五、流浪乞食說（陳子展《國風選譯》等），六、情歌說（程俊英《詩經(jīng)譯注》等），七、孤獨盼友說（朱守亮《詩經(jīng)評釋》等）。

以上幾說，當以孤獨盼友說貼近詩旨。

古往今來，人與人之間的交往是不可缺少的。此詩就是描寫一個孤獨者切盼友人來訪，共飲談心，以解孤獨寂寞之苦。

人類都有一種“共生欲望”，而這種“共生欲望”又是以人們的相互幫助、彼此交流為基礎(chǔ)的。一旦得不到滿足或有所缺憾時，就會產(chǎn)生孤獨感。當“共生欲望”得以滿足時，孤獨感也就隨之消除?？磥恚娭械摹拔摇?，似乎已經(jīng)意識到自己與外界隔了一堵“墻”，失去了和朋友的交往，深感孤獨，為了擺脫這種孤獨感，獲得精神上的慰藉或寄托，他力圖改變與世隔絕的處境，渴望有良友來訪，彼此建立友誼，交流感情。

全詩以“我”的心理活動為主線，以期待的眼光，誠摯的態(tài)度，殷勤款待的方式，頻頻召喚“君子”來訪做客?！拔摇睆淖约簭娏业膶び言竿霭l(fā)，步步設(shè)想雙方的心態(tài)和行為?！拔摇睂Α熬印薄爸行暮弥?，然而他“噬肯適我”、“噬肯來游”嗎？只恐“求之不得”的心理活動躍然紙上。“肯’字落筆妙，心冀其來，然未敢期其中心肯之而必來也。”（朱守亮《詩經(jīng)評釋》）從全詩看，“中心好之”是關(guān)鍵句子，不可輕易讀過?！拔摇睂Α熬印庇泻酶?，切盼與之交往，但用何種方法進行呢？思之再三，何不請“君子”來家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此機會，一則表明自己好客的誠意，二則可以交流情感，加深友誼?；蛟S這就是此詩兩章末句均用“曷飲食之”的用意所在。再細細玩味，“曷”字似有“畫外之音”——試探的心理；或如牛運震所說：“‘曷’字有欲言不盡之妙也?！保ā对娭尽罚?/p>

至于“我”的盼友愿望是否實現(xiàn)，詩中沒有交代，這里姑且不論。不過有一點則是可以肯定的，即原先“我”的`孤獨感，通過詩歌已有所宣泄，得到一定緩解。

讀完這首短詩，眼前呈現(xiàn)出一幅生動的畫面：荒野古道旁，立著一株孤零零的杜梨樹，盼友者站在那里翹首苦盼“君子”來訪的神態(tài)，殷勤款待“君子”時的情景，歷歷在目。（此為“我”的想像）

此詩章法結(jié)構(gòu)帶有民歌反覆詠唱的特點。各章的句數(shù)、字數(shù)相同。要說有變化，僅在第二章的二、四句末換了三個字，即第一章的“左”改為“周”，“適我’’改為“來游”。換字又與換韻有關(guān)，第一章的“左”與“我”隔句押韻，第二章的“周”與“游”隔句押韻。

第二篇：杕杜原文翻譯及賞析

杕杜原文翻譯及賞析

杕杜原文翻譯及賞析1

小雅·杕杜原文：

有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。

有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲?；苣据轮梗谋?，征夫歸止！

陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠！

匪載匪來，憂心孔疚。斯逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會言近止，征夫邇止！

翻譯

孤零零的赤棠，枝頭結(jié)滿滾圓的果實。王事沒有止息，要延續(xù)我孤獨的時日。光陰已臨十月，女子傷心之極，遠征的人想已閑逸。孤零零的赤棠，葉子正繁茂翠碧。王事沒有止息，我心充滿哀傷憂戚。草木還那么萋萋，女子無限悲凄，遠征的人哪該可以歸里。登上那北山山頂，且去采摘枸杞。王事沒有止息，使我父母也憂愁不已。檀木的役車已破，拉車的四馬已疲，遠征的人該歸來在即。一輛輛車子沒載著你回歸，我憂心忡忡痛苦難耐。預定時間已過你仍沒到，我的憂郁如山如海。求卜問筮結(jié)果一致，都說你回家指日可待，遠征的人離鄉(xiāng)已近就要歸來。

注釋

⑴有：句首語助詞，無義。杕（dì）：樹木孤獨貌。杜：一種果木，又名赤棠梨。⑵睆（huǎn）：果實圓渾貌。實：果實。⑶靡：沒有。盬（gǔ）：停止。⑷嗣：延長、延續(xù)。⑸陽：農(nóng)歷十月，十月又名陽月。止：句尾語氣詞。⑹遑：閑暇。一說忙。⑺萋萋：草木茂盛貌。⑻.陟（zhì）：登山。⑼言：語助詞，無義。杞：即枸杞，落葉灌木，果實小而紅，可食，可入藥。⑽憂：此為使動用法，使父母憂。一說憂父母無人供養(yǎng)。⑾檀車：役車，一般是用檀木做的，一說是車輪用檀木做的。幝（chǎn）幝：破敗貌。⑿牡：公馬。痯（guǎn）痯：疲勞貌。⒀匪：非。載：車子載運。⒁孔：很，大。疚（jìu）：病痛。⒂期：預先約定時間。逝：過去。⒃恤（xù）：憂慮。⒄卜：以龜甲占吉兇。筮（shì）：以蓍草算卦。偕：合。⒅會言：合言，都說。一說“會”為聚合（離人相聚），“言”為語助詞，無義。⒆邇：近。

賞析：

這是一首妻子思念長年在外服役的丈夫的歌，自《毛詩序》以來，古今沒有什么異議。

詩分四章，每章七句。

第一章“有杕之杜，有睆其實”兩句即以“興”起首，是《詩經(jīng)》中常用的手法之一。這以“興”起的兩句與后邊的內(nèi)容有著某種情緒的關(guān)聯(lián)：孤立的赤棠，象征著夫妻分處，彼此孤零；但孤立的赤棠尚能結(jié)出圓滾滾的果實，而分離的夫妻卻不能盡其天性，故不能不睹物而興感！

第三句以下，則賦敘其事：“由于王家之事沒有止息，丈夫不能回家。我的孤獨時日還要延續(xù)下去。現(xiàn)在已是十月，一年又將過去，作為妻子的我，怎不因之而憂傷！”這四句是直敘心意，后一句則來一曲折，想像男方，現(xiàn)在應該是有空閑了，可以騰出身來回家了。前三句是分離的憂傷，后一句是空想會聚的希望。前后相襯，反映其盼望團聚之殷切。

“遑”有解為“忙”的，那么意義正好相反，征夫正在忙著，那么還不可能回家，則體現(xiàn)出主人公某種程度的失望與懊喪。懷念親夫感情深沉則是相同的。

第二章與第一章結(jié)構(gòu)相似，意義相近。前二句也是以“興”起。第二句的“其葉萋萋”，第五句的“卉木萋止”，如果以為時間與前章靠近，則可理解為杜葉尚未黃落，草色青青尚在，頗有“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”（唐無名氏《金縷衣》）的珍惜年華之意。可是現(xiàn)在，王事沒有結(jié)束，丈夫難以歸來，眼看光陰虛度，青春浪擲，怎不悲傷！如果以為時間與前章離得稍遠。則可理解為一年已經(jīng)過去，四季周始，春天又已來到，杜葉又現(xiàn)萋萋，草木又呈蔥翠，她自不免睹物興情，憂思不絕。這與“昔我往矣，楊柳依依”之以樂景寫哀，同一手法。愁人眼中，哀景能興哀，樂景也能興哀！所以末句“征夫歸止”，并非一般的盼望，而是站在望夫石上問天的哀號：征夫啊，歸來罷！

第三章起改用賦體。開頭兩句寫登北山、采枸杞。鄭箋云：“杞非常菜也，而升北山而采之，托有事以望君子。”孔穎達疏云：“杞木本非食菜而升北山以采之者，是托有事以望汝也?！惫蚀藘删洳⒎怯坞x中心之句，而是深含懷親望夫之情。五、六、七三句，全為揣想之辭。“檀車”是檀木制作的役車，或者說是以檀木為輪的車?！段猴L·伐檀》篇“坎坎伐檀”、“坎坎伐輻”、“坎坎伐輪”諸句可以印證。戍役時間那么久，想像所乘役車早已破舊，拉車的四馬也已疲困，再也不能繼續(xù)役作了。如以此為前提，則自然得出結(jié)論：征夫回家的日子不遠了。有人認為“幝幝”與“啴啴”同義，是車聲。這似乎聽到了征夫歸途中的車輪滾動的軋軋聲，疲憊四馬艱難奔跑的特特聲，它同樣反映出女方憂思勞瘁的情貌，不過想像中彼此的距離要比前說更近了。

第四章仍用賦體。第一句兩個“匪”，是為了音節(jié)的需要，實際作用一個就行，即“匪載來”（車子沒有載著你回來）。這是前章“檀車”三句的轉(zhuǎn)折，前章以為“還遠”，而實際則朝盼暮望就是不見載著你的車子到來。這四字與后來唐宋詞中的“過盡千帆皆不是”（溫庭筠《望江南》）、“誤幾回天際識歸舟”（柳永《八聲甘州》）同一意境。第二句則是前三章傷、悲、憂的心情的發(fā)展，傷得悲得憂得成了大??！第三句“期逝不至”是承應第一句“匪載匪來”，第四句“而多為恤”是承應第二句“憂心孔疚”。這四句集中寫憂郁、失望。而五、六、七三句又是一次轉(zhuǎn)折，在失望中又獲得一絲亮意：求卜問筮，卜筮結(jié)論一致，都說“近了”。這給失望枯干的心靈注入一絲滋潤，“征夫邇止”，這是獲得片時的安慰，寄希望于明天。

全詩感情真摯、深切，愛意專一恒久，體現(xiàn)古代婦女高尚的人格和純潔的情愛，當然也反映出長期的戍役給下民帶來的痛苦。

對此詩主訴者是誰，說法頗不一致?！睹颉氛f：“杕杜，勞還役也?！边@是說全詩是戍役者的口吻，是男思女。不論是女思男還是男思女，在詮釋時都會遇到一些麻煩。如說女思男，則一、二、三章的“我”就沒有男思女的解釋來得直接。如說男思女，則“女心傷止”“女心悲止”的“女”又較別扭；而三、四兩章以男方口吻去解釋，更難圓其說。變通的辦法是將寫男的方面“繼我時日”、“征夫遑止”等句作為女方的猜想，或者將寫女的方面“女心傷止”、“女心悲止”等句以及三、四兩章當作男方的猜想去理解以求前后統(tǒng)一。但兩者相較，似還以女思男較為通暢，而第三、四兩章傳統(tǒng)上亦從女思男角度去理解。

杕杜原文翻譯及賞析2

杕杜

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽。豈無他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

有杕之杜，其葉菁菁。獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

譯文

路旁赤棠孤零零，樹葉倒是密密生。獨自流浪好凄清。難道路上沒別人，不如同父兄弟親。嘆息來往過路人，為何不與我親近？兄弟不在無依靠，為何不將我?guī)鸵r？路旁赤棠孤零零，樹葉倒是密又青。獨自流浪多悲辛。難道路上沒別人，不如同姓兄弟親。嘆息來往過路人，為何不與我親近？兄弟不在無依靠，為何不將我?guī)鸵r？

注釋

①有杕（dì 地）：即“杕杕”，孤立生長貌。杜：木名。赤棠。②湑（xǔ 許）：形容樹葉茂盛。③踽踽（jǔ 舉）：單身獨行、孤獨無依的樣子。④同父：指同胞兄弟；一說同祖父的族昆弟。⑤比：親近。⑥佽（cì 次）：資助，幫助。⑦菁菁：樹葉茂盛狀。⑧睘睘（qióng 窮）：同“煢煢”，孤獨無依的樣子。⑨同姓：一母所生的兄弟。姓，生。

賞析：

印度電影《流浪者》中有一首著名插曲《拉茲之歌》，流浪漢拉茲穿街走巷，舉目無親，哀傷地唱道：“到處流浪，到處流浪。我和任何人都沒來往，我看這世界像沙漠?！蹦欠N凄涼，那種幽咽，博得人們?yōu)⑾乱晦渫闇I。而當讀者讀到《詩經(jīng)·唐風》中的《杕杜》時，心情同樣很沉重，因為它也是一首流浪者之歌。當然，它比《拉茲之歌》古老得多。

全詩二章，章九句，復沓章法，二章內(nèi)容除用韻換字外基本相同。起首“有杕之杜，其葉滑湑”，用孤孤單單的一株赤棠樹起興，與同樣是孤孤單單的一株赤棠樹起興，與同樣是孤孤單單的流浪漢相對照，既相映成趣，又相對生愁。赤棠雖孤單，還有繁茂樹葉作伴，自己卻是“光桿司令”一個，相比之下樹要比人幸運得多。所以這“興”又是“反興”。詩人看到孤樹，佇足留連，忽而覺得同病相憐，忽而嘆人不如樹，感觸紛紜。這種獨特心理感受與流浪者身份相切合，很有典型意義。關(guān)于這流浪者的性別，聞一多《風詩類鈔》另有妙詮：“杕杜喻女之未嫁者?！墩f文》：‘牡曰棠，牝曰杜。’”那末這流浪者竟是一位未婚少女，那就更顯悲哀了。此說可備參考。

起首二句，也可謂“興而賦也”。第三句“獨行踽踽”才是全章的靈魂。整首詩就是描寫一個“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的踽踽獨行者的苦悶嘆息。此句獨立鎖住，不加鋪敘，以少馭多，濃縮了許多顛沛流離的苦境，給人無限想像空間。此句點出了流浪者，成為前后內(nèi)容的分水嶺，前是流浪者所見，后是流浪者所思。

“豈無他人，不如我同父。”路上風塵仆仆的行人還是有的，但心為形役，各有各沉重的精神枷鎖與自顧不暇的物質(zhì)煩惱，沒有人肯去對一個陌路人相濡以沫。這時，流浪者想到了同胞手足的兄弟親情，是“他人”無法比擬和替代的。正如《小雅·常棣》所說：“凡今之人，莫如兄弟?！毙值?，親人，家園，不知在何方。異域他鄉(xiāng)的流浪者在世態(tài)炎涼、人情冷暖的現(xiàn)實中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童話《賣火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能劃火柴在光亮中幻想著已上天國的奶奶來呵護自己，心靈感到一絲溫暖。兄弟雖好，畢竟在虛無縹緲中，現(xiàn)實終究是現(xiàn)實，詩人不禁“嗟——”，發(fā)出一聲長長的嘆息。這“嗟”字直貫最末副歌式復唱四句。

嘆息的內(nèi)容很平實淺近，也正是流浪者的最基本需要：行人為什么不來親近我？我沒有兄弟在旁，為什么不來幫助我？孤獨寂寞，呼天搶地，兩個激問中蘊藏著濃重的絕望和憂傷。落難的人猶如落水的人，非常需要救援，可沒有人會來、沒有人能來濟助他。這確實是一聲令人心寒的.長嘆。

由此推想，這首詩創(chuàng)作的時代背景，或是戰(zhàn)亂，或是饑荒?！缎⊙拧こｉΑ氛f：“喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生?！保ㄋ绬实渷y既平清，一家生活也安寧。那時雖有親兄弟，反覺不如朋友親）可作反證。是戰(zhàn)爭使骨肉離散，淪為難民。又《大雅·召旻》：“瘨我饑饉，民卒流亡?！保囸~遍地災情重，十室九空盡流亡）是災荒使百姓失所，乞食四方。不管哪種情況，這首抒寫心靈感受的流浪者之歌，通過一個人的命運，向后世真實展示了一幅古代難民的流亡圖，其藝術(shù)視角很獨特，給人啟迪。

舊說如《毛詩序》謂“《杕杜》，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所并爾”，為今人所不?。欢祆洹对娂瘋鳌分^此為“無兄弟者自傷其孤特而求助于人之辭”，則差為近之。

杕杜原文翻譯及賞析3

原文：

小雅·杕杜

[先秦] 佚名

有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。

有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲?；苣据轮梗谋?，征夫歸止！

陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠！

匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會言近止，征夫邇止。

譯文及注釋：

譯文

一株棠梨生路旁，果實累累掛枝上。國家戰(zhàn)事無休止，服役日子又延長。光陰已臨十月底，女子心里多悲傷，征人有空應還鄉(xiāng)。

一株棠梨生路旁，葉子繁茂茁壯長。國家戰(zhàn)事無休止，我的心里多哀傷。野草樹木又蔥綠，女子心里多憂傷，望那征人早還鄉(xiāng)。

登上北山高山坡，采摘枸杞紅紅果。國家戰(zhàn)事無休止，擔心父母心傷悲。檀木役車已破敗，拉車四馬也疲憊，征人也應快回歸。

未見征戰(zhàn)人歸來，憂心忡忡苦苦想。歸期已過不見回，為此使我更心傷。既用龜筮又占卜，都說歸期不太長，征人不久即回鄉(xiāng)。

注釋

杕（dì）：樹木孤獨貌。杜：一種果木，又名赤棠梨。

有：句首語助詞，無義。

睆（huǎn）：果實圓渾貌。實：果實。

靡：沒有。盬（gǔ）：停止。

嗣：延長、延續(xù)。

陽：農(nóng)歷十月，十月又名陽月。止：句尾語氣詞。

遑（huáng）：閑暇。一說忙。

萋萋：草木茂盛貌。

陟（zhì）：登山。

言：語助詞，無義。杞：即枸杞，落葉灌木，果實小而紅，可食，可入藥。

憂：此為使動用法，使父母憂。一說憂父母無人供養(yǎng)。

檀車：役車，一般是用檀木做的，一說是車輪用檀木做的。幝（chǎn）幝：破敗貌。

牡：公馬。痯（guǎn）痯：疲勞貌。

匪：非。載：車子載運。

孔：很，大。疚（jiù）：病痛。

期：預先約定時間。逝：過去。

恤（xù）：憂慮。

卜：以龜甲占吉兇。筮（shì）：以蓍草算卦。偕：合。

會言：合言，都說。一說“會”為聚合（離人相聚），“言”為語助詞，無義。

邇（ěr）：近。

賞析：

第一章“有杕之杜，有睆其實”兩句即以“興”起首，是《詩經(jīng)》中常用的手法之一。這以“興”起的兩句與后邊的內(nèi)容有著某種情緒的關(guān)聯(lián)：孤立的赤棠，象征著夫妻分處，彼此孤零；但孤立的赤棠尚能結(jié)出圓滾滾的果實，而分離的夫妻卻不能盡其天性，故不能不睹物而興感！

第三句以下，則賦敘其事：“由于王家之事沒有止息，丈夫不能回家。我的孤獨時日還要延續(xù)下去?，F(xiàn)在已是十月，一年又將過去，作為妻子的我，怎不因之而憂傷！”這四句是直敘心意，后一句則來一曲折，想像男方，現(xiàn) 在應該是有空閑了，可以騰出身來回家了。前三句是分離的憂傷，后一句是空想會聚的希望。前后相襯，反映其盼望團聚之殷切。

“遑”有解為“忙”的，那么意義正好相反，征夫正在忙著，那么還不可能回家，則體現(xiàn)出主人公某種程度的失望與懊喪。懷念親夫感情深沉則是相同的。

第二章與第一章結(jié)構(gòu)相似，意義相近。前二句也是以“興”起。第二句的“其葉萋萋”，第五句的“卉木萋止”，如果以為時間與前章靠近，則可理解為杜葉尚未黃落，草色青青尚在，頗有“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”（唐無名氏《金縷衣》）的珍惜年華之意?？墒乾F(xiàn) 在，王事沒有結(jié)束，丈夫難以歸來，眼看光陰虛度，青春浪擲，怎不悲傷！如果以為時間與前章離得稍遠。則可理解為一年已經(jīng)過去，四季周始，春天又已來到，杜葉又現(xiàn)萋萋，草木又呈蔥翠，她自不免睹物興情，憂思不絕。這與“昔我往矣，楊柳依依”之以樂景寫哀，同一手法。愁人眼中，哀景能興哀，樂景也能興哀！所以末句“征夫歸止”，并非一般的盼望，而是站在望夫石上問天的哀號：征夫啊，歸來罷！

第三章起改用賦體。開頭兩句寫登北山、采枸杞。鄭箋云：“杞非常菜也，而升北山而采之，托有事以望君子?！笨追f達疏云：“杞木本非食菜而升北山以采之者，是托有事以望汝也?！惫蚀藘删洳⒎怯坞x中心之句，而是深含懷親望夫之情。五、六、七三句，全為揣想之辭?！疤窜嚒笔翘茨局谱鞯囊圮嚕蛘哒f是以檀木為輪的車?！段猴L·伐檀》篇“坎坎伐檀”“坎坎伐輻”“坎坎伐輪”諸句可以印證。戍役時間那么久，想像所乘役車早已破舊，拉車的四馬也已疲困，再也不能繼續(xù)役作了。如以此為前提，則自然得出結(jié)論：征夫回家的日子不遠了。有人認為“幝幝”與“啴啴”同義，是車聲。這似乎聽到了征夫歸途中的車輪滾動的軋軋聲，疲憊四馬艱難奔跑的特特聲，它同樣反映出女方憂思勞瘁的情貌，不過想像中彼此的距離要比前說更近了。

第四章仍用賦體。第一句兩個“匪”，是為了音節(jié)的需要，實際作用一個就行，即“匪載來”（車子沒有載著你回來）。這是前章“檀車”三句的轉(zhuǎn)折，前章以為“還遠”，而實際則朝盼暮望就是不見載著你的車子到來。這四字與后來唐宋詞中的“過盡千帆皆不是”（溫庭筠《望江南·梳洗罷》）、“誤幾回天際識歸舟”（柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》）同一意境。第二句則是前三章傷、悲、憂的心情的發(fā)展，傷得悲得憂得成了大??！第三句“期逝不至”是承應第一句“匪載匪來”，第四句“而多為恤”是承應第二句“憂心孔疚”。這四句集中寫憂郁、失望。而五、六、七三句又是一次轉(zhuǎn)折，在失望中又獲得一絲亮意：求卜問筮，卜筮結(jié)論一致，都說“近了”。這給失望枯干的心靈注入一絲滋潤，“征夫邇止”，這是獲得片時的安慰，寄希望于明天。

對此詩主訴者是誰，說法頗不一致?！睹娦颉氛f：“杕杜，勞還役也?！边@是說全詩是戍役者的口吻，是男思女。不論是女思男還是男思女，在詮釋時都會遇到一些麻煩。如說女思男，則一、二、三章的“我”就沒有男思女的解釋來得直接。如說男思女，則“女心傷止”“女心悲止”的“女”又較別扭；而三、四兩章以男方口吻去解釋，更難圓其說。變通的辦法是將寫男的方面“繼我時日”“征夫遑止”等句作為女方的猜想，或者將寫女的方面“女心傷止”“女心悲止”等句以及三、四兩章當作男方的猜想去理解以求前后統(tǒng)一。但兩者相較，似還以女思男較為通暢，而第三、四兩章傳統(tǒng)上亦從女思男角度去理解。

第三篇：小雅·杕杜原文賞析及翻譯

小雅·杕杜原文賞析及翻譯

小雅·杕杜原文賞析及翻譯1

小雅·杕杜原文：

有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。

有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲?；苣据轮?，女心悲止，征夫歸止！

陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠！

匪載匪來，憂心孔疚。斯逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會言近止，征夫邇止！

翻譯

孤零零的赤棠，枝頭結(jié)滿滾圓的果實。王事沒有止息，要延續(xù)我孤獨的時日。光陰已臨十月，女子傷心之極，遠征的人想已閑逸。孤零零的赤棠，葉子正繁茂翠碧。王事沒有止息，我心充滿哀傷憂戚。草木還那么萋萋，女子無限悲凄，遠征的人哪該可以歸里。登上那北山山頂，且去采摘枸杞。王事沒有止息，使我父母也憂愁不已。檀木的役車已破，拉車的四馬已疲，遠征的人該歸來在即。一輛輛車子沒載著你回歸，我憂心忡忡痛苦難耐。預定時間已過你仍沒到，我的憂郁如山如海。求卜問筮結(jié)果一致，都說你回家指日可待，遠征的人離鄉(xiāng)已近就要歸來。

注釋

⑴有：句首語助詞，無義。杕（dì）：樹木孤獨貌。杜：一種果木，又名赤棠梨。⑵睆（huǎn）：果實圓渾貌。實：果實。⑶靡：沒有。盬（gǔ）：停止。⑷嗣：延長、延續(xù)。⑸陽：農(nóng)歷十月，十月又名陽月。止：句尾語氣詞。⑹遑：閑暇。一說忙。⑺萋萋：草木茂盛貌。⑻.陟（zhì）：登山。⑼言：語助詞，無義。杞：即枸杞，落葉灌木，果實小而紅，可食，可入藥。⑽憂：此為使動用法，使父母憂。一說憂父母無人供養(yǎng)。⑾檀車：役車，一般是用檀木做的，一說是車輪用檀木做的。幝（chǎn）幝：破敗貌。⑿牡：公馬。痯（guǎn）痯：疲勞貌。⒀匪：非。載：車子載運。⒁孔：很，大。疚（jìu）：病痛。⒂期：預先約定時間。逝：過去。⒃恤（xù）：憂慮。⒄卜：以龜甲占吉兇。筮（shì）：以蓍草算卦。偕：合。⒅會言：合言，都說。一說“會”為聚合（離人相聚），“言”為語助詞，無義。⒆邇：近。

賞析：

這是一首妻子思念長年在外服役的丈夫的歌，自《毛詩序》以來，古今沒有什么異議。

詩分四章，每章七句。

第一章“有杕之杜，有睆其實”兩句即以“興”起首，是《詩經(jīng)》中常用的手法之一。這以“興”起的兩句與后邊的內(nèi)容有著某種情緒的關(guān)聯(lián)：孤立的赤棠，象征著夫妻分處，彼此孤零；但孤立的赤棠尚能結(jié)出圓滾滾的果實，而分離的夫妻卻不能盡其天性，故不能不睹物而興感！

第三句以下，則賦敘其事：“由于王家之事沒有止息，丈夫不能回家。我的孤獨時日還要延續(xù)下去?，F(xiàn)在已是十月，一年又將過去，作為妻子的我，怎不因之而憂傷！”這四句是直敘心意，后一句則來一曲折，想像男方，現(xiàn)在應該是有空閑了，可以騰出身來回家了。前三句是分離的憂傷，后一句是空想會聚的希望。前后相襯，反映其盼望團聚之殷切。

“遑”有解為“忙”的，那么意義正好相反，征夫正在忙著，那么還不可能回家，則體現(xiàn)出主人公某種程度的失望與懊喪。懷念親夫感情深沉則是相同的。

第二章與第一章結(jié)構(gòu)相似，意義相近。前二句也是以“興”起。第二句的“其葉萋萋”，第五句的“卉木萋止”，如果以為時間與前章靠近，則可理解為杜葉尚未黃落，草色青青尚在，頗有“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”（唐無名氏《金縷衣》）的珍惜年華之意。可是現(xiàn)在，王事沒有結(jié)束，丈夫難以歸來，眼看光陰虛度，青春浪擲，怎不悲傷！如果以為時間與前章離得稍遠。則可理解為一年已經(jīng)過去，四季周始，春天又已來到，杜葉又現(xiàn)萋萋，草木又呈蔥翠，她自不免睹物興情，憂思不絕。這與“昔我往矣，楊柳依依”之以樂景寫哀，同一手法。愁人眼中，哀景能興哀，樂景也能興哀！所以末句“征夫歸止”，并非一般的盼望，而是站在望夫石上問天的哀號：征夫啊，歸來罷！

第三章起改用賦體。開頭兩句寫登北山、采枸杞。鄭箋云：“杞非常菜也，而升北山而采之，托有事以望君子。”孔穎達疏云：“杞木本非食菜而升北山以采之者，是托有事以望汝也。”故此兩句并非游離中心之句，而是深含懷親望夫之情。五、六、七三句，全為揣想之辭?！疤窜嚒笔翘茨局谱鞯囊圮嚕蛘哒f是以檀木為輪的車?！段猴L·伐檀》篇“坎坎伐檀”、“坎坎伐輻”、“坎坎伐輪”諸句可以印證。戍役時間那么久，想像所乘役車早已破舊，拉車的四馬也已疲困，再也不能繼續(xù)役作了。如以此為前提，則自然得出結(jié)論：征夫回家的日子不遠了。有人認為“幝幝”與“啴啴”同義，是車聲。這似乎聽到了征夫歸途中的車輪滾動的軋軋聲，疲憊四馬艱難奔跑的特特聲，它同樣反映出女方憂思勞瘁的情貌，不過想像中彼此的距離要比前說更近了。

第四章仍用賦體。第一句兩個“匪”，是為了音節(jié)的需要，實際作用一個就行，即“匪載來”（車子沒有載著你回來）。這是前章“檀車”三句的轉(zhuǎn)折，前章以為“還遠”，而實際則朝盼暮望就是不見載著你的車子到來。這四字與后來唐宋詞中的“過盡千帆皆不是”（溫庭筠《望江南》）、“誤幾回天際識歸舟”（柳永《八聲甘州》）同一意境。第二句則是前三章傷、悲、憂的心情的發(fā)展，傷得悲得憂得成了大??！第三句“期逝不至”是承應第一句“匪載匪來”，第四句“而多為恤”是承應第二句“憂心孔疚”。這四句集中寫憂郁、失望。而五、六、七三句又是一次轉(zhuǎn)折，在失望中又獲得一絲亮意：求卜問筮，卜筮結(jié)論一致，都說“近了”。這給失望枯干的心靈注入一絲滋潤，“征夫邇止”，這是獲得片時的安慰，寄希望于明天。

全詩感情真摯、深切，愛意專一恒久，體現(xiàn)古代婦女高尚的人格和純潔的情愛，當然也反映出長期的戍役給下民帶來的痛苦。

對此詩主訴者是誰，說法頗不一致?！睹颉氛f：“杕杜，勞還役也?！边@是說全詩是戍役者的口吻，是男思女。不論是女思男還是男思女，在詮釋時都會遇到一些麻煩。如說女思男，則一、二、三章的“我”就沒有男思女的解釋來得直接。如說男思女，則“女心傷止”“女心悲止”的“女”又較別扭；而三、四兩章以男方口吻去解釋，更難圓其說。變通的辦法是將寫男的方面“繼我時日”、“征夫遑止”等句作為女方的猜想，或者將寫女的方面“女心傷止”、“女心悲止”等句以及三、四兩章當作男方的猜想去理解以求前后統(tǒng)一。但兩者相較，似還以女思男較為通暢，而第三、四兩章傳統(tǒng)上亦從女思男角度去理解。

小雅·杕杜原文賞析及翻譯2

小雅·杕杜

先秦佚名

有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。

有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲?；苣据轮梗谋?，征夫歸止！

陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠！

匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會言近止，征夫邇止。

譯文

一株棠梨生路旁，果實累累掛枝上。國家戰(zhàn)事無休止，服役日子又延長。光陰已臨十月底，女子心里多悲傷，征人有空應還鄉(xiāng)。

一株棠梨生路旁，葉子繁茂茁壯長。國家戰(zhàn)事無休止，我的心里多哀傷。野草樹木又蔥綠，女子心里多憂傷，望那征人早還鄉(xiāng)。

登上北山高山坡，采摘枸杞紅紅果。國家戰(zhàn)事無休止，擔心父母心傷悲。檀木役車已破敗，拉車四馬也疲憊，征人也應快回歸。

未見征戰(zhàn)人歸來，憂心忡忡苦苦想。歸期已過不見回，為此使我更心傷。既用龜筮又占卜，都說歸期不太長，征人不久即回鄉(xiāng)。

注釋

杕（dì）：樹木孤獨貌。杜：一種果木，又名赤棠梨。

有：句首語助詞，無義。

睆（huǎn）：果實圓渾貌。實：果實。

靡：沒有。盬（gǔ）：停止。

嗣：延長、延續(xù)。

陽：農(nóng)歷十月，十月又名陽月。止：句尾語氣詞。

遑（huáng）：閑暇。一說忙。

萋萋：草木茂盛貌。

陟（zhì）：登山。

言：語助詞，無義。杞：即枸杞，落葉灌木，果實小而紅，可食，可入藥。

憂：此為使動用法，使父母憂。一說憂父母無人供養(yǎng)。

檀車：役車，一般是用檀木做的，一說是車輪用檀木做的。幝（chǎn）幝：破敗貌。

牡：公馬。痯（guǎn）痯：疲勞貌。

匪：非。載：車子載運。

孔：很，大。疚（jiù）：病痛。

期：預先約定時間。逝：過去。

恤（xù）：憂慮。

卜：以龜甲占吉兇。筮（shì）：以蓍草算卦。偕：合。

會言：合言，都說。一說“會”為聚合（離人相聚），“言”為語助詞，無義。

邇（ěr）：近。

賞析

第一章“有杕之杜，有睆其實”兩句即以“興”起首，是《詩經(jīng)》中常用的手法之一。這以“興”起的兩句與后邊的內(nèi)容有著某種情緒的關(guān)聯(lián)：孤立的赤棠，象征著夫妻分處，彼此孤零；但孤立的赤棠尚能結(jié)出圓滾滾的果實，而分離的夫妻卻不能盡其天性，故不能不睹物而興感！

第三句以下，則賦敘其事：“由于王家之事沒有止息，丈夫不能回家。我的孤獨時日還要延續(xù)下去?，F(xiàn)在已是十月，一年又將過去，作為妻子的我，怎不因之而憂傷！”這四句是直敘心意，后一句則來一曲折，想像男方，現(xiàn)在應該是有空閑了，可以騰出身來回家了。前三句是分離的憂傷，后一句是空想會聚的希望。前后相襯，反映其盼望團聚之殷切。

“遑”有解為“忙”的，那么意義正好相反，征夫正在忙著，那么還不可能回家，則體現(xiàn)出主人公某種程度的失望與懊喪。懷念親夫感情深沉則是相同的'。

第二章與第一章結(jié)構(gòu)相似，意義相近。前二句也是以“興”起。第二句的“其葉萋萋”，第五句的“卉木萋止”，如果以為時間與前章靠近，則可理解為杜葉尚未黃落，草色青青尚在，頗有“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”（唐無名氏《金縷衣》）的珍惜年華之意?？墒乾F(xiàn)在，王事沒有結(jié)束，丈夫難以歸來，眼看光陰虛度，青春浪擲，怎不悲傷！如果以為時間與前章離得稍遠。則可理解為一年已經(jīng)過去，四季周始，春天又已來到，杜葉又現(xiàn)萋萋，草木又呈蔥翠，她自不免睹物興情，憂思不絕。這與“昔我往矣，楊柳依依”之以樂景寫哀，同一手法。愁人眼中，哀景能興哀，樂景也能興哀！所以末句“征夫歸止”，并非一般的盼望，而是站在望夫石上問天的哀號：征夫啊，歸來罷！

第三章起改用賦體。開頭兩句寫登北山、采枸杞。鄭箋云：“杞非常菜也，而升北山而采之，托有事以望君子?！笨追f達疏云：“杞木本非食菜而升北山以采之者，是托有事以望汝也?！惫蚀藘删洳⒎怯坞x中心之句，而是深含懷親望夫之情。五、六、七三句，全為揣想之辭?！疤窜嚒笔翘茨局谱鞯囊圮?，或者說是以檀木為輪的車?！段猴L·伐檀》篇“坎坎伐檀”“坎坎伐輻”“坎坎伐輪”諸句可以印證。戍役時間那么久，想像所乘役車早已破舊，拉車的四馬也已疲困，再也不能繼續(xù)役作了。如以此為前提，則自然得出結(jié)論：征夫回家的日子不遠了。有人認為“幝幝”與“啴啴”同義，是車聲。這似乎聽到了征夫歸途中的車輪滾動的軋軋聲，疲憊四馬艱難奔跑的特特聲，它同樣反映出女方憂思勞瘁的情貌，不過想像中彼此的距離要比前說更近了。

第四章仍用賦體。第一句兩個“匪”，是為了音節(jié)的需要，實際作用一個就行，即“匪載來”（車子沒有載著你回來）。這是前章“檀車”三句的轉(zhuǎn)折，前章以為“還遠”，而實際則朝盼暮望就是不見載著你的車子到來。這四字與后來唐宋詞中的“過盡千帆皆不是”（溫庭筠《望江南·梳洗罷》）、“誤幾回天際識歸舟”（柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》）同一意境。第二句則是前三章傷、悲、憂的心情的發(fā)展，傷得悲得憂得成了大病！第三句“期逝不至”是承應第一句“匪載匪來”，第四句“而多為恤”是承應第二句“憂心孔疚”。這四句集中寫憂郁、失望。而五、六、七三句又是一次轉(zhuǎn)折，在失望中又獲得一絲亮意：求卜問筮，卜筮結(jié)論一致，都說“近了”。這給失望枯干的心靈注入一絲滋潤，“征夫邇止”，這是獲得片時的安慰，寄希望于明天。

對此詩主訴者是誰，說法頗不一致。《毛詩序》說：“杕杜，勞還役也?！边@是說全詩是戍役者的口吻，是男思女。不論是女思男還是男思女，在詮釋時都會遇到一些麻煩。如說女思男，則一、二、三章的“我”就沒有男思女的解釋來得直接。如說男思女，則“女心傷止”“女心悲止”的“女”又較別扭；而三、四兩章以男方口吻去解釋，更難圓其說。變通的辦法是將寫男的方面“繼我時日”“征夫遑止”等句作為女方的猜想，或者將寫女的方面“女心傷止”“女心悲止”等句以及三、四兩章當作男方的猜想去理解以求前后統(tǒng)一。但兩者相較，似還以女思男較為通暢，而第三、四兩章傳統(tǒng)上亦從女思男角度去理解。

創(chuàng)作背景

這是一位婦女因思念長久在外服役的丈夫的詩。周代征役頻繁，丈夫服役在外，不僅空間上遠隔萬里，時間上也似乎永無盡頭，因此閨中婦女思念之情日熾，因有此類作品。

第四篇：宋之問送別杜審言原文翻譯及賞析

《送別杜審言》是唐代詩人宋之問創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩首句便營造出寂寥情緒；加上“君”竟要遠行萬里，更令人嗟嘆。詩人因“臥病”不能將朋友送至渡口橋邊，故感覺到江上遠遠煙樹都含有他心中的不舍之情。下兩聯(lián)用典，頸聯(lián)將友人貶謫所行之路寫成一條追思故杰的路，孫楚不遇、屈原冤屈，同時含有安慰和鼓勵他的意思。尾聯(lián)將朋友被貶謫比作寶劍流落，有代之不平意。這首詩情理俱佳，頸聯(lián)工整，尾聯(lián)質(zhì)樸，表現(xiàn)出端莊穩(wěn)重之美。

送別杜審言 宋之問

臥病人事絕，嗟君萬里行。

河橋不相送，江樹遠含情。

別路追孫楚，維舟吊屈平。

可惜龍泉劍，流落在豐城。

注釋：

杜審言：字必簡，杜甫的祖父。唐高宗咸亨進士。武則天時任著作郎，膳部員外郎。中宗復辟，因與張易之有交往，流放峰州。

人事：人世上各種事情。

嗟：嘆息。

河橋：河上的橋梁，指送別處。李陵《與蘇武詩》：“攜手上河梁，游子暮何處。”

孫楚：西晉文學家，曾任馮翊（今陜西大荔）太守，詩賦名重一時。杜審言被貶吉州，從長安出發(fā)，要經(jīng)過馮翊一帶。

維舟：即“系舟”，停船。屈平：即大詩人屈原，名平，遭讒被逐，自沉于汨羅江。杜審言赴吉州路上，要經(jīng)過屈原流浪過的湘江一帶。

龍泉劍：神化的名劍。傳說晉人張華見牛、斗星間有紫氣，后于豐城獄基土中掘出龍泉、太阿兩把寶劍。

豐城：在今江西豐城，接近吉州。這里以豐城代指友人貶所吉州。

譯文：

病臥在床停止了一切事情，慨嘆你遠行萬里。

不到河橋上送你了，江邊樹木含著遠離之情。

這番離別，你將經(jīng)過馮翊、湘江一帶，也正好緬懷孫楚、屈原等高賢們。

你終將會像那龍泉劍一樣，在豐城將脫穎而出。

創(chuàng)作背景：

杜審言和宋之問兩人都是初唐詩人，又均致力于律詩的創(chuàng)作。他們在文學上志同道合，在政治上也有許多一致的地方。公元698年，杜審言因事貶吉州（今江西吉安）司戶參軍，離開長安時向宋之問道別，宋之問感慨萬端，便寫了此詩。

賞析：

杜審言和宋之問均是初唐詩人，又都致力于律詩的創(chuàng)作。他們在文學上志同道合，在政治上也有許多一致的地方。公元698年，杜審言坐事貶吉州（今江西吉安）司戶參軍，宋之問寫此詩以贈。

這首詩情真意切，樸實自然，較之宋之問的某些應制詩，算是別具一格的了。詩的前四句通俗曉暢，選詞用字，不事雕飾，抒發(fā)感慨，委婉深沉。首聯(lián)直起直落，抒寫自如。當時，作者臥病在家，社會交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏這時又傳來了友人因貶謫而遠行的消息，那更是惆悵倍增?！芭P病人事絕，嗟君萬里行”，正如實地反映了詩人作此詩時的處境和心情?！班怠弊钟玫煤茫匀欢痔N藉：一是惜別，因同知己離別而悵惘；二是傷懷，為故人被貶而感傷；三是慨嘆，由友人被貶而感慨宦海沉浮，寵辱無常。這一“嗟”字，直貫篇末，渲染了一種悲涼沉重的氣氛。有的本子誤作“聞”字，則膚淺刻露，索然無味了。

別離固已難堪，如能舉杯餞行，面訴衷曲，亦可稍慰離懷；但作者又因病不能相送，寂寞感傷之外，又增添一種遺憾之情?！昂訕虿幌嗨汀币徽Z平平道來，作者的思想感情卻曲折起伏，波瀾疊出。第四句別開生面，寫出了想象中的送別情景：友人去遠了，送行者亦已紛紛離開，河橋景色，一如平常，唯有那江邊垂柳，臨風依依，惜別之情，似無窮盡，歷時既久而難以逝去。這一筆表明作者身雖未去河橋，而其心已飛往江濱，形象而含蓄地寫出了自己與友人的深厚情誼，使“送別”二字有了著落，與第三句對照起來看，又是一層波瀾。律詩要求中間兩聯(lián)對仗，這首詩的第二聯(lián)對偶雖不甚工致，但流走勻稱，宛轉(zhuǎn)如意，說明作者于此重在達意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，這也體現(xiàn)了初期律詩創(chuàng)作中比較舒展自由的特色。

后四句接連用典。此詩用典，熨貼工穩(wěn)，不傷晦澀，仍保持了全詩自然樸素的風格。第三聯(lián)用的是孫楚和屈平的典故。孫楚，西晉文學家，名重一時，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。屈平才華卓絕，遭讒被逐，流落沅湘，自沉汨羅而死。賈誼貶長沙王太傅時，途經(jīng)湘水，感懷身世，曾作《吊屈原賦》。杜審言也是個“恃才謇傲”的人，而眼下面臨的卻是一種逆境，此番由洛陽流貶吉州，正好取道兩湖，浪跡瀟湘，沿途恰是前賢足跡所到之處，撫今思昔，能不感慨系之！“別路追孫楚，維舟吊屈平”，既暗點友人的貶謫，交代其行蹤，更是以孫楚、屈原的身世遭遇，喻友人才學之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了作者對友人的同情和惋惜。

結(jié)尾仍用典?！稌x書·張華傳》：“斗牛之間，常有紫氣。豫章雷煥曰：‘寶劍之氣，上徹于天。’華問在何郡？煥曰：‘在豫章豐城?！囱a煥豐城令。煥到縣掘獄基，入地四丈余，得一石函，光氣非常。中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。是夕斗牛間氣不復見焉。”豐城（今江西豐城縣）與杜審言的貶謫地吉州同屬江西。作者在此用龍泉劍被埋沒的故事，分明是喻友人的懷才不遇，進一步豐富了上聯(lián)的寓意；但同時也發(fā)展了上聯(lián)的思想：龍泉劍終于被有識之士發(fā)現(xiàn)，重見光明，那末友人也終將脫穎而出，再得起用，于憤懣不平中寄托了對友人的深情撫慰與熱切期望。

宋之問在律詩的定型上有過重要貢獻，但其創(chuàng)作并未完全擺脫六朝綺靡詩風的影響。這首詩音韻和諧，對仗勻稱，而又樸素自然，不尚雕琢，可以說是宋之問律詩中的佳作之一，代表了作者在這一詩體上所取得的成就。

第五篇：送杜少府之任蜀州原文、翻譯及賞析

送杜少府之任蜀州原文、翻譯及賞析3篇

送杜少府之任蜀州原文、翻譯及賞析1

送杜少府之任蜀州

原文：

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

譯文：

城闕輔三秦，風煙望五津。

三秦之地護衛(wèi)著巍巍長安，透過那風云煙霧遙望著蜀川。

與君離別意，同是宦游人。

和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

四海之內(nèi)有知心朋友，即使遠在天邊也如近在比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

絕不要在岔路口上分手之時，像多情的少年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。

注釋：

城闕（què）輔三秦，風煙望五津。

城闕（輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長安城。輔，護衛(wèi)。三秦，指長安城附近的關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個秦國的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長安三秦作保護。五津：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。輔三秦：一作“俯西秦”。風煙望五津：“風煙”兩字名詞用作狀語，表示行為的處所。

與君離別意，同是宦（huàn）游人。

君：對人的尊稱，相當于“您”。同：一作“俱”?；掠危撼鐾庾龉?。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國各地。古代人認為我國疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。比鄰：并鄰，近鄰。

無為在歧（qí）路，兒女共沾巾。

無為：無須、不必。歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。

賞析：

此詩是送別詩的名作，詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢和風貌，隱含送別的情意，嚴整對仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學境界；尾聯(lián)點出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達，堪稱送別詩中的不世經(jīng)典，全詩僅僅四十個字，卻縱橫捭闔，變化無窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無數(shù)的丘壑，有看不盡的風光，至今廣泛流傳。

“城闕輔三秦，風煙望五津”屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護持、拱衛(wèi)），氣勢雄偉，點送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點杜少府即將宦游之地；而“風煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。

“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對精嚴，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。固然由于當時律詩還沒有一套嚴格的規(guī)定，卻有其獨到的妙處。此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”兩句境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”遠離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達的。這兩句因此成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。

“無為在歧路，兒女共沾巾?！眱尚性娯炌ㄆ饋硎且痪湓?，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別??！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露?！薄霸谄缏贰?，點出題面上的那個“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。

全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語言清新高遠，內(nèi)容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。

送杜少府之任蜀州原文、翻譯及賞析2

送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川原文：

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

譯文一

古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時，彼此間心心相?。荒阄叶际沁h離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠隔在天涯海角，都像在一起。請別在分手的岔路上，傷心地痛哭；像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

譯文二

三秦護衛(wèi)著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠離故土，在仕途上奔走的游子。人世間只要是志同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

譯文三

雄偉的長安城有輔佐的三秦，透過那風云煙霧遙望著五津。我之所以有依依惜別的情意，因為都是離家在外做官之人。只要四海之內(nèi)有一知己朋友，縱使遠在天涯也如就在近鄰。不要因為我們就要離別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。

譯文四

（即將告別）由三秦環(huán)繞護衛(wèi)著的都城長安，（透過迷漫的）風煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時）都懷有惜別的'心情，（因為我們）都是離鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠隔萬里（也）如近在咫 尺。

譯文五

三秦護衛(wèi)著長安，遙望蜀州，只見風煙迷茫。我和你在離別時都有惜別的心情，（因為我們）都是出外做官的人。只要全國各地都有知己朋友，即使遠在天涯也像近鄰。不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。

注釋

1、少府：官名

2、之：到、往

3、蜀州：現(xiàn)四川崇州

4、城闕（què）輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長安城。輔，護衛(wèi)。三秦，指長安城附近的關(guān)中之地，即現(xiàn)在的陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個秦國的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長安三秦作保護 五津：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。

5、風煙望五津：“風煙”兩字名詞用作狀語，表示行為的處所，譯為：江邊因遠望而顯得迷茫如啼眼。全句是在風煙迷茫之中，遙望蜀州。

6、君：對人的尊稱，這里指“你”

7、宦（huàn）游：出外做官。

8、海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國各地。古代人認為我國疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。

9、天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。

10、無為：無須、不必。

11、比鄰：并鄰，近鄰。

12、歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。

13、沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。

送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川創(chuàng)作背景

《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候?qū)懙摹！吧俑?，是唐朝對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。

送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川賞析

該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。

全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠，獨樹碑石。

此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出高遠的志趣和曠達的胸懷?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！眱删?，成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。

第一句

“城闕輔三秦，風煙望五津”?！瓣I”，是皇宮前面的望樓?！俺顷I”，指唐的帝都長安城。“三秦”，指長安附近關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之地。“輔”，輔佐，這里可以理解為護衛(wèi)。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護衛(wèi)著長安城，這一句說的是送別的地點?！帮L煙望五津”?！拔褰颉敝杆拇ㄊ墓嗫h以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了。

詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠在千里之外的五津是根本看不見的。作詩，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬山于幾席，覽千春于瞬息?！包S河之水天上來，奔流到海不復回”，從河源直看到東海?！蚌奶翇{口曲江頭，萬里風煙接素秋”，從三峽直看到長安。這首詩運用這種手法，一開頭就展開一個壯闊的境界，同一般的送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。

第二句

“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒：其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。這固然由于當時律詩還沒有一套嚴格的規(guī)定，卻也有其獨到的妙處。開頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來，飛韻清遠，形成了一個大的起伏、一個強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。

第三句

再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”。遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。氣象闊達，志趣高遠，表現(xiàn)真正的友誼不受時間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達的。

第四句

結(jié)尾兩句“無為在歧路，兒女共沾巾。這兩行詩貫通起來是一句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結(jié)尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。這首詩是采用第二種手法結(jié)尾的。欣賞古代詩歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。文似看山不喜平，詩也如此。

總述

從文學史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國古代一個強盛王朝的開端。唐代詩歌在我國文學史上出現(xiàn)了高峰。延續(xù)二百年左右的詩歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時的詩壇健將是較早出現(xiàn)的開拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風。楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲，文場變體：爭構(gòu)纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。”可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風的。就拿王勃的這首詩來說，該詩一洗綺麗之習，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時的讀者耳目一新。這種詩風爾后就大大發(fā)展起來，成為盛唐詩壇的一種主導的風格。其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當成熟的五言律詩。再讀一讀王、孟的五律，進而讀一讀李，杜的五律，就會發(fā)現(xiàn)這種新詩體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。

中心思想

朋友即將上任，詩人勸慰他不要為遠別而悲傷：雖然遠隔天涯，但友誼不會因為距離的遙遠而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，體現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。

送杜少府之任蜀州原文、翻譯及賞析3

送杜少府之任蜀州⑴

城闕輔三秦⑵，風煙望五津⑶。

與君離別意⑷，同宦游人⑸。

海內(nèi)存知己⑹，天涯若比鄰⑺。

無為在歧路⑻，兒女共沾巾⑼。

注釋

⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。

⑵城闕（què）輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長安城。輔，護衛(wèi)。三秦，指長安城附近關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個秦國降將，所以稱三秦。這句倒裝句，意思京師長安三秦作保護。五津：指岷江五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。輔三秦：一作“俯西秦”。

⑶風煙望五津：“風煙”兩字名詞用作狀語，表示行為處所。全句意為江邊因遠望而顯得迷茫如啼眼，說在風煙迷茫之中，遙望蜀州。

⑷君：對人尊稱，相當于“您”。

⑸同：一作“俱”?；拢╤uàn）游：出外做官。

⑹海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國各地。古代人認為我國疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。

⑺天涯：天邊，這里比喻極遠地方。比鄰：并鄰，近鄰。

⑻無為：無須、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。

⑼沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思揮淚告別。

譯文

雄偉長安城由三秦之地拱衛(wèi)，透過那風云煙霧遙望著五津。

和你離別心中懷著無限情意，因為我們同在宦海中浮沉。

只要在世上還有你這個知己，縱使遠在天涯也如近在比鄰。

絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。

創(chuàng)作背景

《送杜少府之任蜀州》作者在長安時候?qū)憽！吧俑?，唐朝對縣尉通稱。姓杜少府將到四川去做官，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。

賞析

此詩送別詩名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”情景，尾聯(lián)點出“送”主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語言清新高遠，內(nèi)容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩人高遠志向、豁達情趣和曠達胸懷。

“城闕輔三秦，風煙望五津”?！瓣I”，皇宮前面望樓。“城闕”，指唐帝都長安城?！叭亍?，指長安附近關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之地?！拜o”，輔佐，可以理解為護衛(wèi)。“輔三秦”，意思“以三秦為輔”。關(guān)中一帶茫茫大野護衛(wèi)著長安城，這一句說送別地點?！帮L煙望五津”?！拔褰颉敝杆拇ㄊ墓嗫h以下到犍為一段岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說杜少府要去處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩開頭不說離別，只描畫出這兩個地方形勢和風貌。送別情意自在其中了。詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠在千里之外五津根本無法看到。超越常人視力所及，用想象眼睛看世界，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，從河源直看到東海?！蚌奶翇{口曲江頭，萬里風煙接素秋”，從三峽直看到長安。該詩運用夸張手法，開頭就展開壯闊境界，一般送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。

“與君離別意，同宦游人”。彼此離別意味如何？為求官飄流在外人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對精嚴，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。固然由于當時律詩還沒有一套嚴格規(guī)定，卻有其獨到妙處。此詩形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。

第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！边h離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時間限制和空間阻隔，永恒，無所不在，所抒發(fā)情感樂觀豁達。這兩句因此成為遠隔千山萬水朋友之間表達深厚情誼不朽名句。

結(jié)尾兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾。”兩行詩貫通起來一句話，意思：“在這即將分手岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別??！對朋友叮嚀，也自己情懷吐露?！本o接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有卻要拖一個尾聲。