第一篇：遠大的理想作文大全

遠大的理想作文四篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的遠大的理想作文4篇，希望能夠幫助到大家。

“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，就沒有生活?！绷蟹颉ね袪査固┑倪@句話告訴我們：每個人都應該有理想，有了理想，才會有好的生活。的確，理想帶給我們憧憬與希望，是激勵我們不懈追求的動力。同學們，在我們每個人心中都有一個理想，都渴望能夠?qū)崿F(xiàn)它，走向成功。但是只有理想我們又怎么會成功呢？“現(xiàn)實是此岸，理想境界是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河川上的橋梁。”所以我們不僅要有理想，還要有堅定的信念和克服困難的勇氣再加上無限的希望才能步步走向成功。

任何人都有可能成功，并不是只有那些有優(yōu)越環(huán)境和聰明頭腦的人才能感受成功的喜悅。我們決不能因為自己不如他人而放棄自己成功的夢想。只要自己有追求成功的勇氣和執(zhí)著的信念，任何困難也阻礙不了我們走向成功。大音樂家貝多芬雖然雙耳失聰，但他并沒有因此而放棄自己成為音樂家的夢想，在無數(shù)的艱難、挫折和困難之后，最終成為舉世聞名的音樂家?！鞍l(fā)明大王”愛迪生在生活極其貧窮的情況下仍然堅持自己的理想。他為了找到合適的燈絲，經(jīng)歷了無數(shù)困難與失敗，但是他始終相信自己總有一天會成功的。在他堅持不懈和努力實驗的情況下，幸運之神終于降臨了，他成功了。就是這小小的燈絲，為人們做出了巨大的貢獻，成就了他的夢想。他們并不是天才，但是他們有著堅定的.信念和頑強的意志，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?？相信只要我們努力，成功就在眼前?/p>

希望是前進的動力，有了希望就有了追求。有這樣一個故事：一個人被湍急的河水沖走后，象一片草葉似的順水而下。這時，那個人多么想抓住一樣東西啊，哪怕是一捆蘆葦，一把水草也好，然而四面都是水，他什么也抓不住，心想

這一下算是沒救了，死就死吧！這個念頭一出，渾身頓時沒勁了，也沒有力氣掙扎了，整個身子漸漸地往下沉。正在這時，忽然他想起去年夏天來河邊時，離下游不遠的河岸邊有一棵老樹，是斜著長的，其中有一根粗大的樹枝正好貼在水面……，一想到這，他心里頓時有了希望，一有了希望，他心也不慌了，力氣也有了，就拼命掙扎，終于到了那棵老樹前，他拼命拽住那伸向河中的樹枝，誰知那樹枝早已枯死了，經(jīng)他使勁一拽，“咔嚓”一聲斷了……這時，有人經(jīng)過這里，他終于被救上了岸。事后他說，要是早知道那是一節(jié)枯枝，他根本堅持不到那兒。原來死神也怕希望，哪怕這希望只是一節(jié)枯枝，也會給我們動力。沒有理想，我們將如何成長，如何奮斗，我們要堅信“努力不一定成功，但放棄一定失敗?！迸ψ非蠛蛯崿F(xiàn)遠大目標的過程就是最大的幸福，要明白“沒有理想的生活比死亡更可怕?！?/p>

同學們，讓我們以理想為帆，以奮斗為槳，駕駛著自己的生命之舟，創(chuàng)造出自己輝煌的人生吧！

理想，在我國古代也被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。古人為何如此重視理想呢？因為理想是沙漠中的綠洲，是黑夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾經(jīng)說過：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明?！?青少年失去了理想，生活就會失去光彩，生命就會枯萎。有了理想，生活就會充滿希望，生命就會閃光。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁，我們就更應該有理想。

從遠古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸、信息革命，多少年，多少志士都有著崇高的理想。但他們受到時代的限制，有許多人感到生不逢時，飲恨終生。江洲司馬，淪落天涯，淚濕青杉；東坡居士，赤壁巖下憤呼“人生如夢”陸放翁臨終低吟“萬事空”；秋瑾女士獄中詠嘆“秋風秋雨愁煞人”……然而，那種令人詛咒的日子已經(jīng)一去不復返了?，F(xiàn)在，我門的祖國已是“天公重抖擻，九州生氣揚”的時代了。

今天，是昨天父輩們用用著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用用著汗水的理想去創(chuàng)造！過去，祖國在無數(shù)中華兒女的理想和信念上站立起來；將來，祖國更需要我們用開拓和進取是她富強！我們大家正處于風華正茂、年富力強的青春時期。青春正是人生的春天、早晨的太陽，蓬蓬勃勃，燦爛火紅，絢麗多彩。青春是人生的黃金時代，充滿活力，富于探索，勇于追求，敢于創(chuàng)造。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金。青春的魅力，應當使枯枝長出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！

朋友們，多變的春秋，一天一個樣，一時一個氣候，為了揭開生活的秘密，實現(xiàn)自己的理想和追求，我們有丟掉煩惱和憂傷，丟掉埋怨和嘆息，丟掉悲觀和失望，從狹隘的個人主義小天地了勇敢地走出來……挽起理想的手臂，挽起知識的手臂，昂首挺胸地向前走。我們每一個人就是一束陽光，合起來就是一輪太陽，就是一個春天！我們每一個人都是一根線，織起來便是一葉巨大的風帆，就可以推動祖國的航船前進。同學們，我們是龍的傳人，是華夏子孫，是五月的花海，我們應該用青春擁抱未來。

前方，是新世紀的曙光，是我們的用武之地。我們正當青春年少，應該依照古人的雄心壯志努力學習，艱苦奮斗，用辛勤的汗水來澆灌燦爛的理想之花，用拼搏的雙手去開拓祖國美好的未來。

希望我上完名牌大學以后，能掙很多很多錢，給爸爸媽媽買一套別墅。

然后我再攢下許多錢，去商店買一朵大大的軟軟的白云。我們把白云掰成好幾瓣，爸爸分一瓣，媽媽分一瓣，哥哥分一瓣，我分一瓣。我們把白云吃下去，身體就會輕飄飄的，一直飄上藍天，看下面的小朋友放風箏。我們看到大樹像小草一樣小，小朋友像螞蟻一樣小，螞蟻呢，當然小的看不見了。

我們飄呀飄呀，在天上摘其它的白云，然后慢慢降下來，拿來一口大鍋，把白云放進去，再放點草莓汁和彩色的軟糖一起炒，就變成了五彩繽紛的棉花糖，吃起來酸酸甜甜綿綿軟軟，特別好吃，還有神奇的魔力，可以滿足你三個愿望。

我們可以開一家飯店，專賣這種白云棉花糖。

這就是我最遠大的理想。

我的理想是當一名高級軟件設計師。

因為現(xiàn)在的軟件太落后了，一些外國的軟件我們幾乎用不了，我要設計出一種新式軟件，無論什么樣的電腦都可以用，這樣一來，我們可以隨時用到任何軟件，公司的生產(chǎn)速度就大大的提高了，不再用那些十分落后的軟件了。這個軟件是任何計算機都配有的，不用到商店去買，這樣我們既節(jié)省了時間又可以用到很好的軟件。它不但用于電腦還可以用于DVD，MP3，MP4等，假如你想用MP4打字，只要你打開這個軟件便可以用Word打字了，這樣不是很方便了嗎？那些老板可以用它來打字就方便多了，效率又高，公司發(fā)展可以說是蒸蒸日上了。

我要發(fā)奮學習，爭取實現(xiàn)我的這個遠大的理想。

第二篇：作文《論樹立遠大理想》

材料： 有人問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人不假思索地說：“砌磚。”第二個工人想了想說：“我在賺工資?！钡谌齻€工人卻說：“我正在建造世界上最富特色的房子。”后來前兩個工人一生都是普通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。

論樹立遠大理想

理想對于一個人來說是至關重要的，樹立一個遠大的理想則是讓我們駛向成功的風帆。有人問三個工人：“你們在做什么？”第一個說：“砌磚?！钡诙€說：“我正在賺錢?！钡谌齻€說：“我正在建造世上最有特色的房子?！焙髞怼Ｇ皟蓚€人一直都普普通通，而第三個人卻成了有名的建筑師。所以說，一個人應該有一個遠大的理想，這個遠大的理想是奮斗的目標。正如歌曲中唱到：“有夢想誰都了不起。”前兩個人之所以一生無所作為是因為他們沒有自己的理想，他們不知道自己的奮斗目標，也就沒有所謂的奮斗。

一個遠大的理想也是奮斗的動力。大音樂家貝多芬在中年是雙耳失聰，對于一個音樂家來說，這無疑是致命的打擊，換做常人肯定會承受不了這樣的打擊。但是，貝多芬并沒有以此為借口而放棄他的事業(yè)，放棄他的理想，在這期間他創(chuàng)造出了響譽世界的《生命交響曲》。正是貝多芬的理想給了他戰(zhàn)勝困難的信念，給了他繼續(xù)前行的動力。他遠大的理想讓他堅持自己的選擇，奮斗向前永不放棄。

我們應該有一個理想，這個理想讓我們明確了我們的奮斗目標，同時也會給我們奮斗的動力。司馬遷是中國歷史上著名的史官，他繼承父業(yè)并且有一個理想，就是編寫一部紀傳體史書。這個目標顯然十分艱巨，但是也給了他源源不斷的力量，即使被宮刑打入大牢也不放棄編寫史書。終于在歷經(jīng)十幾年的奮斗后，完成了古今稱贊的《史記》。

瑞典化學家諾貝爾，經(jīng)無數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進行最后一次火藥制作實驗時，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”諾貝爾即使失敗受傷數(shù)次，仍然不放棄自己的事業(yè)，正是他的這種對理想堅持，最終讓他成功發(fā)明出了黃色炸藥。

樹立遠大的理想是事業(yè)上成功的前提，是駛向成功的風帆。理想并不是空想，它會給人目標，也會給人為了這個目標奮斗的動力。所以樹立一個遠大的理想是十分重要的。沒有理想的人，一生可能會碌碌無為。為了讓我們的人生有鮮活的色彩，樹立一個屬于自己的遠大理想。

一個遠大的理想會給我們前行的目標與動力，如同黑夜中的火把，在我們前行的道路上，幫我們戰(zhàn)勝黑夜的力量。所以說，人應該有一個遠大的理想。

第三篇：追求遠大理想

2、理想的特征（1）現(xiàn)實可能性（2）時代性（3）階級性（4）實踐性（5）超前性“??窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災民，大約不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的?！报D―魯迅

3、理想的類型（1）性質(zhì)和層次：科學理想和非科學理想（2）時序：長遠理想和近期理想（3）對象：個人理想和社會理想（4）內(nèi)容：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會政治理想理想對人的激勵與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次密切相關。只有科學的、崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動力。人生最可怕的敵人就是沒有堅強的信念.故事：三個農(nóng)民工在砌一堵墻。有人過來問：“你們在干什么？”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻?！钡诙颂ь^笑了笑，說：“我們在蓋一幢高樓?！钡谌齻€人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心，說：“我們正在建設一個新城市?！?0 年后，時間將三個人分出了層次：第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，是前兩個人的老板。

一、樹立中國特色社會主義的共同理想

二、堅定馬克思主義的信念經(jīng)濟更加發(fā)展 民主更加健全

富裕小康―物質(zhì)文明 科教更加進步

民主小康―政治文明 文化更加繁榮

文化小康―精神文明 社會更加和諧

綠色小康―生態(tài)文明 人民生活更加殷實1）堅定對中國共產(chǎn)黨的信任2）堅定走中國特色社會主義道路的信念3）堅定中華民族偉大復興的信心4）落實到行動中從我做起，從每一件事做起1、社會主義運動的成功充分顯示了馬克思主義理論的科學性和真理性2、社會主義的現(xiàn)實影響力印證了馬克思主義理論的正確主張3、馬克思主義仍然是人們認識社會發(fā)展規(guī)律的思想武器第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁 ――大學生怎樣實現(xiàn)自己的理想追求（實踐教學：播種希望）理想是人對人生希望的目標追求,又是人生存發(fā)展的精神支撐，是希望與力量所在，信念則是對理想的堅信大學生應把自己的信仰建立在現(xiàn)實的基礎上而不是建立在虛幻的基礎上，確立對科學真理――馬克思主義的信仰堅定對建設中國特色社會主義的信念馬克思主義信仰的科學性面對現(xiàn)實生活，尤其是面對困難，要依靠自己的努力，依靠集體的力量來解決問題。即依靠黨，依靠人民，而不是靠神仙、上帝走向文明、走向進步是社會發(fā)展的總趨勢共產(chǎn)主義社會就是社會發(fā)展的總趨勢共產(chǎn)主義社會需要一步一步推進堅定對建設中國特色社會主義的信念堅定對建設中國特色社會主義的信念，是因為人類社會的進步是通過人類自身的奮斗一步一步的推進，一個階段一個階段走過來的，是一代又一代人不斷努力的結(jié)果。當代中國人樹立共同理想，努力實現(xiàn)共同理想實際上就是為未來實現(xiàn)共產(chǎn)主義推進了重要的一步。

一、立志高遠與始于足下

1、立志當高遠，立志做大事馬克思說：“人是能思想的存在?！绷⒅揪褪且非笥幸饬x的人生，把個人的理想追求溶入到為國家為人民做貢獻的大事業(yè)中去實質(zhì)是確立自己的人生信條，構(gòu)建人生發(fā)展的終極動力系統(tǒng)操作辦法：將理想信念現(xiàn)實化理想追求――通俗理念――人生信條使遠大理想找到切實可行的著陸點，使之有操作性和現(xiàn)實性。毛澤東――改造中國與世界周恩來比爾.蓋茨――讓每個家庭擁有一部電腦袁隆平――讓農(nóng)民發(fā)家致富趙本山――對得起觀眾

2、立志須躬行，起步于足下 即把崇高的理想分解成具體的看得見的階段目標，使之具體化、階段化例如：立志做農(nóng)業(yè)科學家具體化：大學農(nóng)學專業(yè)――作物科研――水稻專家――農(nóng)業(yè)科學家階段化：小學――中學――大學――研究生（或初級科研人員）――中級科研人員――高級科研專家――農(nóng)業(yè)科學家

二、在實踐中化理想為現(xiàn)實

1、認清理想實現(xiàn)的長期性與階段性（1）事物的矛盾有一個暴露過程，問題的解決也需要時間（2）經(jīng)驗與知識的積累也有個過程，辦法的找到也需要時間因此，要克制浮躁，耐住寂寞，不挑三揀四，不為金錢、名利等眼前利益所累專攻一行，拼博十年，積累十年，同時對復雜問題、艱難問題可以分步進行，逐個解決。

2、認清理想實現(xiàn)的艱巨性

和曲折性（1）事物的發(fā)展總是波浪性、曲折性，有順境也有逆境，有高潮也有低潮。順境時：迎高潮而快上，乘順風而勇進，低調(diào)做人逆境時：處低谷而力爭，受磨難而奮進，高調(diào)做人

2、認清理想實現(xiàn)的艱巨性和曲折性（2）事物的復雜性如預想不到的事出現(xiàn)增加了解決問題的難度，需要費一些周折，經(jīng)受一點磨難，它說明開鎖的鑰匙未找到，還需要繼續(xù)想辦法，因此，要克服急躁，增強耐力，錘煉意志，堅定信心，作好吃苦準備(“堅持著就會有收獲”)（3）學會自己給自己加油，自己給自己鼓掌，每取得一點成績，解決一個難題給自己一點獎勵，增強自己的信心

3、在實踐中增長才干積累經(jīng)驗（1）正確認識理想與現(xiàn)實的關系，把理想建立在現(xiàn)實的基礎上，扎實做好該做的事（2）在做事的過程中學習操作，熟悉程序，體驗艱辛，積累經(jīng)驗（3）在做事的過程中學習做人，學會與人合作，充分利用各種資源來解決問題

3、在實踐中增長才干積累經(jīng)驗（4）細節(jié)決定成敗，因此要實實在在地作好每件事，把每件事做得盡善盡美，以便贏得機遇（5）善于借鑒成功人士的經(jīng)驗，因此，要虛心向他人學習，吸取有益營養(yǎng)我院院長崔英德博士博士生導師崔英德教授，全國“五一勞動獎章”獲得者，享受國務院特殊津貼專家，國家人事部“白千萬工程”培養(yǎng)對象，廣東省有突出貢獻的精細化工專家。先后主持和承擔了國家自然科學基金、廣東省基金及公關項目、橫向課題等數(shù)十個科研項目的研究開發(fā)工作。獲廣東省科技進步二等獎4項，三等獎1項；省教學成果一等獎1項。出版專著7部，發(fā)表學術論文100 多篇，申請國家發(fā)明專利7項，累計有數(shù)十項科研成果實現(xiàn)技術轉(zhuǎn)讓。周厚高博士仲愷農(nóng)業(yè)技術學院花卉中心主任，農(nóng)業(yè)與園林學院黨總支書記，教授，園林與觀賞園藝重點學科學術帶頭人，廣東省千百十工程省級培養(yǎng)對象。先后主持完成國家自然科學基金2項，省市項目8項，發(fā)表論文50 余篇、專著譯著4部，取得科研成果項，獲科技進步獎二次。研究方向為花卉遺傳育種，在群體遺傳多樣性統(tǒng)計模型建模、模擬分析技術等理論研究有創(chuàng)新。何生根教授何生根博士,41 歲，廣東省政協(xié)委員,廣東省“千百十工程”省級學術帶頭人，“南粵教壇新秀”，主持完成（含在研）國家及省級科研項目10 余項，編著《切花生產(chǎn)與保鮮》等書，在國際、國內(nèi)刊物發(fā)表科研論文40 多篇，申報國家發(fā)明專利2項?！皥猿种蜁惺斋@”仲愷學子――廣州“青年攝影十杰”胡銀漢同學三年前，一個同學懷著一顆對攝影熱愛和對夢想執(zhí)著追求的心，開始了快樂而又艱辛的攝影旅途；三年里，他堅持把純樸的真實定格在一瞬；三年后，盡管鏡頭仍有些許青澀，但這些瞬間的美麗終被展示出來，并化作了久遠的風景?！啊肚啻??2006 》――廣州青年攝影十杰、十佳頒獎典禮暨廣州青年攝影家協(xié)會年會”在廣州青年文化宮三樓廣場舉行，我校胡銀漢同學榮獲“十佳攝影師”稱號。實踐與思考：播種希望 實踐主題理想信念與人生規(guī)劃實踐內(nèi)容了解改革開放時代的先進人物成功經(jīng)驗，他們的成功對大學生成才的啟示實踐形式以小組或班級為單位走訪調(diào)查學校內(nèi)（本院系）或附近社區(qū)、工廠、鄉(xiāng)村的先進人物（教師、學生、工人、農(nóng)民、企業(yè)家尤其是校友和在校學生）重點了解采訪人物的性格、興趣、愛好、主要成就、個人體會）實踐與思考：播種希望 時間安排在一個月內(nèi)利用課余時間進行實踐學時3 學時實踐作業(yè)（1）召開“理想、信念、成才”為主題的班會或演講比賽（2）每個學生完成自我規(guī)劃一份內(nèi)容包括：我的性格、優(yōu)點與缺點，我的特長與興趣，我適合做什么，我的人生信條與目標我實現(xiàn)人生目標的計劃以及大學期間的人生規(guī)劃* * 第一章追求遠大理想堅定崇高信念人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人生活。――雨果第一節(jié)理想信念與大學生成長成才1.理想的含義

一、理想信念的含義與特征社會學：理想是對未來社會合乎客觀發(fā)展規(guī)律的想象和希望。哲學認識論：理想是對奮斗目標有根據(jù)的構(gòu)想。心理學：理想是同奮斗目標相聯(lián)系的有實現(xiàn)可能性的信念。政治學：理想是人們的政治立場在奮斗目標上的集中表現(xiàn)。理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中表現(xiàn)。理想饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。――流沙河夫志當存高遠(視頻：袁隆平)信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體,是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。4.信念的含義羅曼.羅蘭5.信念的特征：穩(wěn)定性：一旦形成，終生不渝有巨大慣性多樣性：人們需要的多彩而豐富多樣執(zhí)著性：努力身體力行，不達目的不罷休親和性：德同則相聚，道合須志同指引人生的奮斗目標提供人生的前進動力提高人生的精神境界

二、理想和信念對大學生成長的重要作用1.理想信念的作用2.理想信念與大學生（1）引導大學生做什么人（2）指引大學生走什么路（3）激勵大學生為什么學在毛澤東青年時代，革命是要被殺頭的。當時的毛澤東有一份很好的工作，收入也不錯，又有一個賢惠的妻子，按照有些人的想法，毛澤東大可不必去革命，何苦呢？但毛澤東沒有安于現(xiàn)狀，而是積極的投身到滾滾的革命洪流中。為了革命，他一家二十多口人死于國民黨的屠刀下，他的妻子、楊開慧也未能幸免于難。但他始終沒有動搖自己的信念，始

終

沒

有

name=baidusnap1>放棄自己的追求，理想一直在支持著他，所以才有后來的毛澤東。“我愿做一滴水，我知道我很微小，當愛的陽光照射到我的身上的時候，愿意無保留地反射給別人”。思考：徐本禹給我什么啟示？第二節(jié)樹立科學的理想信念

一、樹立中國特色社會主義的共同理想共同理想:是指一定社會、一定民族、階級、集團成員共同追求的目標，它是實現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段我國近期共同理想:在中國共產(chǎn)黨領導下走建設中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興。

（一）中國特色社會主義共同理想

（一）中國特色社會主義共同理想現(xiàn)階段目標――全面建設小康社會“勿以惡小而為之，勿以善小而不為“

（二）為實現(xiàn)全國人民的共同理想而努力

二、

第四篇：追求遠大理想

追求遠大理想

堅定崇高信念

人們的行動無一不受一定思想支配。在各種各樣的思想觀念中，對行動起長遠作用的，是人的理想和信仰。理想和信仰是人生的奮斗目標，盡管不同的人有不同的奮斗目標，從而形成不同的理想。但理想一經(jīng)確立，它就會對人的行動產(chǎn)生巨大的影響。大學時代，正是人生之舟啟航之際，崇高的理想和信念將幫助我們揚起生命的風帆，伴隨著我們走過人生之旅。

人們從孩童時起，就開始憧憬未來，開始為自己設計美好的人生藍圖。隨著年齡的增長、社會閱歷的豐富、個性的成熟，識別事物能力的增強，這幅藍圖越來越具體、越來越充實堅定，從而成為自己一生奮斗的目標，這就是人生理想。

何謂理想?《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對未來事物的想象或希望(多指有根據(jù)的、合理的，跟夢想、幻想不同)”?！缎氯A辭典》解釋為“對美好未來的設想(指有根據(jù)的，可以實現(xiàn)的，區(qū)別于夢想、幻想)”。我們認為，理想，是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。不同的階級、不同的時代，人們的理想各不相同，同一階級、同一時代人的理想也不盡相同。

理想是人類精神生活的產(chǎn)物。理想作為一種社會意識，是人們對客觀現(xiàn)實發(fā)展趨勢的超前反映，即人們在認識客觀規(guī)律基礎上給自己構(gòu)成的未來美好藍圖。因此，理想不是人們主觀的臆造，不是空想或幻想，而是經(jīng)過努力可能實現(xiàn)的符合科學的目標。

理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。科學的理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，是人們在社會實踐基礎上，對社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的正確把握，因而成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量。這種巨大力量的體現(xiàn)就在于它不僅具有現(xiàn)實性而且具有預見性：一方面，理想是人們一定的社會實踐的產(chǎn)物，同時它又超越了今天的實踐；另一方面，理想必須通過人們的實踐活動才能實現(xiàn)，同時它又指明了進一步實踐的方向。

從形式上看，理想是主觀的精神現(xiàn)象。主體的需要、價值觀、人生觀等都會影響人的理想的形成。但從內(nèi)容上看，理想又具有客觀的因素。理想是對客觀現(xiàn)實的自覺反映，因而理想的內(nèi)容是客觀的而不是主觀的。理想也只有在現(xiàn)實中才有可能實現(xiàn)，如果不具有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能性，就不是理想，而是空想或幻想。

理想與空想有著嚴格的區(qū)別。空想是一種沒有客觀根據(jù)、違背社會發(fā)展規(guī)律、根本無法實現(xiàn)的想象。與空想相比較，理想來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，具有科學性，經(jīng)過努力最終是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

有的幻想具有潛在的實現(xiàn)可能性，隨著人類認識和實踐的發(fā)展，也有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，如“嫦娥奔月”，是幾千年來我國勞動人民的一個幻想，現(xiàn)在由于航天工業(yè)的發(fā)展，人類登上月球已經(jīng)成為現(xiàn)實。

理想作為一種社會意識，既不是人們頭腦里固有的，也不是天上掉下來的，而是社會存在在人們頭腦中的反映。因此，它是一個社會歷史范疇。詩人流沙河寫過一首優(yōu)美的詩，詩名叫“理想”。

理想

饑餓的年代，理想是溫飽； 溫飽的年代，理想是文明； 離亂的年代，理想是安定； 安定的年代，理想是繁榮。

這首詩反映的正是不同的時代，人們的向往和追求的不一樣，理想帶有鮮明的時代特色。遠古時代鉆燧取火的人們，絕對不會設計出長江三峽工程的藍圖；老牛拉破車的人們，也想不到乘波音飛機旅行；刀耕火種的人們，更不能設計出電腦管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方案。

總之，任何理想都同該時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關系緊密相聯(lián)。不同時代的人們理想是不一樣的，理想具有強烈的時代性。下面我們來看一個案例：

保爾?柯察金和比爾?蓋茨都是英雄

電視連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，曾在社會上引發(fā)強烈反響，青年中重新掀起了“保爾熱”。但時下青年在傳統(tǒng)理想教育中已不再僅僅扮演被動接受的角色，他們更多地將傳統(tǒng)的時代英雄與現(xiàn)代社會中被人們推崇的風云人物相比較，希望從看似沖突的兩類人物中找出共同點，拓展自己的思考空間，獲得更多的人生啟示。比爾.蓋茨便是一個與保爾有著巨大精神反差卻又能同時被中國青年認可的時代英雄。他們一個是戰(zhàn)士，以犧牲精神和無私奉獻而名垂青史；一個是知識經(jīng)濟時代的杰出人物，為自己掙得財富和名聲的同時，大大地影響和改變了人類社會的生活和生產(chǎn)方式。

保爾和蓋茨雖然生活的時代不同，意識形態(tài)迥異，但他們都在激情飛揚的青春年代，用才智與勇氣書寫了大寫的人生，他們的共同之處在于：身處大變革的時代，能夠憑借敏銳的頭腦和知識，順應歷史發(fā)展的趨勢，確立遠大的志向和崇高的理想，并通過努力使之得到圓滿的實現(xiàn)。一個以青春和熱血譜寫了一曲理想主義的壯麗詩篇，一個以非凡的遠見和卓越的創(chuàng)造力，將人類無界限溝通的理想借助高科技手段奇跡般展現(xiàn)于世界。正是他們高遠的志向及其腳踏實地的實干精神，贏得了當代中國青年的崇敬和愛戴，成為了青年們的楷模。

理想在人們的社會生活中產(chǎn)生，又在社會生活中得到檢驗和發(fā)展，一個人的理想總是隨著他所參加的社會實踐的發(fā)展而逐步形成和鞏固起來的。由于社會實踐的廣度和深度不同，人民的要求和追求的理想也就不一樣，理想一旦確立，就會反過來對實踐產(chǎn)生作用。它一方面給人生的進取提供一個向?qū)?，另一方面也在實踐過程中受到檢驗、修改和發(fā)展。理想只有通過人們的社會生活實踐才能實現(xiàn)。要把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，就必須腳踏實地反復實踐。離開實踐，再美好的想象也不是理想，而是空想。

理想是人們對客觀事物的超前反映。理想反映的是科學和理性，代表的是思考和追求。理想來源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實。理想所描繪的內(nèi)容還不是現(xiàn)有的東西，不是已經(jīng)實際存在的東西，它是人們在對現(xiàn)實的認識、概括和總結(jié)的基礎上，以觀念的形式形成的一種預想的未來形象，以預見的方式超前地反映未來，是指向未來的目標體系。人的理想在對當前現(xiàn)實進行觀念性改造過程中，往往對未來的現(xiàn)實在觀念上也給予想象性的描繪，這就使理想具有超越現(xiàn)實的特點，并成為人們追求美好未來的動力。

社會理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想之間是互相制約、互相聯(lián)系的。其中，社會理想是最根本的，它決定和制約著道德理想、職業(yè)理想和生活理想，起著主導和支配的作用，調(diào)節(jié)和控制著人們的思想和行為，一個人有了崇高的社會理想，就會產(chǎn)生高尚的道德境界和強烈的責任感、事業(yè)心。具體說來，就是做什么人，干什么事，過什么生活都和社會理想有關系。因此，社會理想是一個人全部理想的核心。只有樹立了遠大的社會理想，才能自覺地把個人的前途和命運同社會的發(fā)展和進步聯(lián)系起來，把個人的工作和生活變成為社會理想奮斗不可缺少的一部分。

社會理想也不能脫離道德理想、職業(yè)理想、生活理想而孤立存在。一個道德上人格低下、投機鉆營，工作上挑肥揀瘦、拈輕怕重、一事無成，生活上追求腐朽的物質(zhì)生活和精神生活的人，很難說他能具有崇高的社會理想。

信念，是存在于個人頭腦中的堅信某些行為準則的正確性，具有情感色彩并力求實現(xiàn)的一種觀念形式。如果說理想是人生美好境界，那么信念便是實現(xiàn)理想的堅韌扶梯。理想的堅守只有配合堅定的信念，即實現(xiàn)理想者對這個人生美好境界深切的理性理解和情感認同，才能得到真正的貫徹和實踐。否則，一旦遇到挫折和打擊，實現(xiàn)理想者將因為情感意志的薄弱以及對理想理念的膚淺理解而輕易放棄對于理想目標的追求。所以說，理想和信念是密不可分的。追求理想的過程離不開現(xiàn)實的環(huán)境，碰到逆境是不可避免的。這時堅強的意志不可或缺。意志是理想追求的心理基礎，而對意志起直接作用的就是信念。

信念是人們在一定認識基礎上確立的對某種理論主張或思想見解及理想堅信不疑，并努力身體力行的精神狀態(tài)，是為理想而奮斗的內(nèi)在精神力量。

信念是高于理想的認知，但又以理想為基礎，信念是認識、情感和意志的統(tǒng)一。信念以一定的認識為基礎，這種認識可能是正確的，也可能是錯誤的。即使是錯誤的認識，只要自己相信，就有信念確立。下面我們來看一個案例：

陳果的悲劇

陳果是中央音樂學院的一名在讀學生，學習好，也遵守紀律，在大家眼里是一名好學生。1999年學校的領導老師發(fā)現(xiàn)她練“法輪功”后多次努力，想把她從“法輪功”的圈子里拉回來，她也曾有過轉(zhuǎn)化，表示不再參加“法輪功”的活動。可是2000年寒假回到家里受其母親影響，又出現(xiàn)了反復，2001年1月23日，在天安門廣場和其母親一道自焚，以求所謂的“升入天國”，走向“圓滿”，被燒成重傷。陳果事件引起社會的廣泛關注。

才女自毀成為“法輪功”的殉葬品絕非偶然，它暴露出陳果在理想信念問題上的空虛與迷惘。

對對象的一般認識由于認同而內(nèi)化為信念，經(jīng)歷了情感的深入，不僅具有了理智上的堅信不移，而且得到了情感上的強烈支持，人的某種信念一旦形成，哪怕條件再艱難，環(huán)境再惡劣，也是難以改變的。“法輪功”在理論上是極為荒謬的，是反人類、反科學、反社會的，是害人害己的，可為什么還有那么一些人頑固地堅持不放呢？信念具有遠比一般認識要高的穩(wěn)定性，要改變一個人的錯誤信念，是很不容易的，而且會對人的思想和行為產(chǎn)生重大的影響。

信念的穩(wěn)定往往帶來情感上的執(zhí)著。人們的認識既可能是正確的，也可能是錯誤的，但從個人來說，誰都認為自己的信念是正確的，都持堅決相信的態(tài)度，這使信念帶有極大的執(zhí)著性。所以，我們一旦發(fā)現(xiàn)自己的信念與客觀情況相矛盾，需自覺用正反兩方面的實踐去校正自己的信念，不可死抱著不放。

牛頓是英國物理學家、數(shù)學家和天文學家，經(jīng)典物理學理論體系的建立者。牛頓在科學上的主要貢獻是：在力學上提出三大運動定律和萬有引力定律；在光學上作出了白光是由七色光組成的判決實驗，發(fā)現(xiàn)并解釋“牛頓環(huán)”的干涉現(xiàn)象，創(chuàng)制了反射望遠鏡并提出光的微粒說；在數(shù)學上發(fā)現(xiàn)了微積分運算方法和無限級數(shù)理論，等等。他的最重要的科學著作是：1687年初版的《自然哲學的數(shù)學原理》（簡稱《原理》），1704年初版的《光學》，尤其是《原理》一書，幾百年來頗受推崇。但這樣一位偉大的科學家在他的后半生，竟用了25年的時間致力于對神學的研究，他否定哲學的指導作用，虔誠地相信上帝，埋頭于寫以神學為題材的著作。當他遇到難以解釋的天體運動時，竟提出了“神的第一推動力”的謬論，結(jié)果當然是徒勞的，白白浪費了寶貴的時光。這個教訓可以說是非常深刻。

我們認識了信念的這個執(zhí)著性特點，必須正確地對待信念。一旦發(fā)現(xiàn)自己的信念與客觀情況是相矛盾的，就要自覺地去校正。抱住錯誤的信念不放，只會處處碰壁。

不同的社會環(huán)境、思想觀念、利益需求都會形成不同、乃至截然相反的信念，不同的人，由于眾多的原因，會形成各不相同的信念，這是客觀存在的。一個班的大學生，其信念也并不完全相同。

理想和信念這兩個概念既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，理想和信念的內(nèi)涵有相互交叉之處。在某些時候，理想本身就是信念，信念本身就是理想。因此，如果把理想這一概念的外延擴大，從廣義上來理解，也含有信念的內(nèi)容；如果把信念這一概念的外延擴大，從廣義上來理解，也含有理想的內(nèi)容。其次，理想和信念的關系極為密切。理想離不開信念，信念是理想的基礎。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。但是，理想和信念畢竟是不可以相互代替的兩個概念。這是因為，它們各自的側(cè)重點和作用是不同的。理想重在標志人與奮斗目標之間的關系，主要是指向未來的，為人們的行動指明方向；而信念的則重點在于標志人對事物、觀念的看法和態(tài)度，主要是面對現(xiàn)實為人們的行動提供精神支持。

值得注意的是，在以往的理想、信念教育中，我們常常在廣義上單獨地使用理想和信念這兩個概念。這樣就有可能造成兩種偏向：一是在單獨地使用理想這一概念時，有可能忽視現(xiàn)實生活中的人們應秉持的信念支撐；二是在單獨地使用信念這一概念時，有可能淡化對未來奮斗目標的追求。為了避免這兩種偏向的產(chǎn)生，我們把理想和信念這兩個概念合在一起使用，使兩者各自側(cè)重的方面辯證地統(tǒng)一起來。當然，我們在進行理想信念教育的時候，往往要針對社會生活和人們的思想實際情況，有所側(cè)重，有時著重強調(diào)理想，有時則著重強調(diào)信念，但無論強調(diào)哪一個方面，都同時要重視另一方面。

指引人生的奮斗目標；理想信念對青年大學生的成長和人生實踐具有導向的作用。中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)李大釗同志曾教導說：“青年啊，你們面臨開始活動之前，應該定定方向。譬如航海遠行的人，必先定個目的地，中途的指針，總是指著這個方向，才能有達到那個目的地的一天，若是方向不定，隨風飄轉(zhuǎn)，恐怕永無達到的日子??”他所講的方向、目的地其實就是奮斗目標。在生活的海洋里，人生理想如同導航的燈塔，指引著人們朝著奮斗的目標前進。一個人是否理智、是否成熟的根本標志就在于他是否已經(jīng)確立了自己終身的奮斗目標。理想對一個人如何選擇人生道路具有決定性意義。沒有理想的青春是灰色的，沒有理想的行為是盲目的，沒有理想的生活是乏味的??沒有追求只能是渾渾噩噩、醉生夢死。古往今來，無數(shù)事實證明，人有了正確的人生理想，就會因既定的奮斗目標，而能在黑暗中看到光明，在困難挫折甚至暫時失敗時充滿信心并堅信勝利。反之，人生就如無舵的小舟，或隨波逐流，或觸礁，或被擱淺。當人們走到生命的終點而回首反顧的時候，每每都有切膚之感：強者與弱者、奮起和沉淪之間其實就是理想和信念的差別，一切強者都是為了自己的理想而奮起，一切弱者都是因為失去了生活的目標而沉淪。當代大學生只有樹立遠大而又崇高的理想信念，才能看清社會的前途，認準前進的方向，在正確的人生道路上健康成長成才。

提供人生的前進動力；人生理想形成以后，就會變成人們自覺行為的動機，使人們在行動中產(chǎn)生一種強烈的意志和情感，這種意志和情感來自對人生理想的信念，是人們進行有目的的實踐活動的一種強大的力量源泉。正如奧斯特洛夫斯基形象地把理想比做一個人心中的“發(fā)動機”一樣，有了這個發(fā)動機，人就有了巨大的前進動力。理想所提供的動力的大小與理想的層次密切相關。一般來說，理想的層次越高，其所提供的動力就越大，反之則越小。人樹立了崇高的理想，就能在艱巨的事業(yè)中具有頑強的斗志；在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績；在國家和人民的利益受到危害的生死關頭，會毫不猶豫地獻出自己的生命。黃繼光、雷鋒、焦裕祿??他們之所以能夠用短暫的生命譜寫出英雄的樂章，正是因為共產(chǎn)主義理想給了他們無私無畏的力量。如果一個人缺乏崇高的理想或者沒有正確的理想，就會失去前進的動力，只能渾渾噩噩、庸庸碌碌、虛度一生。理想信念對于人生實踐的這種驅(qū)動力作用，突出體現(xiàn)為面臨艱難困苦、嚴酷考驗時的強大精神支撐力量。人如果有崇高理想作自己的精神支柱，就不會在困難面前唉聲嘆氣、心灰意懶、自暴自棄，就能始終以堅定的信念、高昂的熱情、良好的心態(tài)和不竭的勇氣，永不停息地奮斗向前。夏明翰在就義前揮筆寫下了“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”的悲壯詩句。

大學生都很年輕，人生道路還很長，在以后的道路上可能既有艷麗悅?cè)说孽r花，也有刺人的荊棘；既有金榜題名的喜悅，也有名落孫山的沮喪。而那些因為缺乏崇高理想而在學習生活上稍遇不如意就灰心喪氣，甚至走上自殺道路的大學生，和革命烈士相比，該何等慚愧！無論是戰(zhàn)爭年代，還是社會主義建設時期，崇高的理想這一精神支柱都同樣需要、不可缺少。如果人有了崇高的理想，在任何時候、任何地方，都能有堅強的毅力和矢志不渝的精神。在順利的時候，能奮勇拼搏、再接再勵；在困難的時候能堅韌不拔、重整旗鼓。當代大學生，祖國未來的建設者，要認清時代的方向，選好自己未來的人生坐標系，找準自己的位置，迎接未來的挑戰(zhàn)，就會在當代改革開放、創(chuàng)新進取的滾滾洪流中成為時代的弄潮兒

事實上，理想的形成，總是從具體到一般，從低層次向高層次發(fā)展的。個人理想是社會理想的起點與基礎，而社會理想則是個人理想的升華。社會理想決定、制約著個人理想，個人理想要體現(xiàn)社會理想，只有升華為社會理想，才更深刻，更富有意義。

追求理想是一個艱苦奮斗的過程，這是由理想的長期性、艱巨性和曲折性決定的。首先，理想的實現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)楝F(xiàn)實是一個過程。一般來說，理想目標越小越低，它的實現(xiàn)需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現(xiàn)需要的時間就越長。通常，人們對實現(xiàn)理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現(xiàn)往往比事先所預料的時間要長，特別是比較高遠的理想，當人們十分熱切地期待著它實現(xiàn)的時候，它卻并不如人們所想象和期望的那樣迅速到來。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準備。

其次，理想的實現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。因為理想的超越性決定了它不是現(xiàn)實狀態(tài)的簡單延伸，而是要對自我和現(xiàn)實作出較大的改變才能實現(xiàn)。而這種改變必然會遇到各種阻礙和困難，其中有的屬于客觀條件方面，有的則屬于主觀條件方面。在階級社會中，理想特別是社會理想具有階級性，因而進步階級的理想的實現(xiàn)往往會受到反動階級有意識的阻礙甚至破壞。革命者在這樣的環(huán)境中追求理想，必然會冒著極大危險。中國革命的歷程充分證明了這一點。但也正因為如此，中國革命的成功才顯得特別可貴。正如李大釗當年所指出的：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，愈能感到一種冒險的美趣”。

第三，理想的實現(xiàn)具有曲折性。通向理想境界的道路不是筆直的，而是充滿了曲折。正由于曲折，追求理想的道路才更加漫長。道路的曲折性往往與人們主觀上犯了錯誤、走了彎路有關。追求理想的過程中犯一些錯誤，走一些彎路是難免的，而這本身就是道路曲折性的一種表現(xiàn)。而且，假如人們不犯錯誤，也并不意味著可以走一條直路。追求理想的道路本身就是彎彎曲曲的，是在曲折中不斷地接近目標。

理想的實現(xiàn)，不可能是一蹴而就的，需要付出長期不懈的努力，需要有堅定的信念，百折不撓的堅強意志，需要勇于開拓的創(chuàng)新精神。更需要在社會實踐中腳踏實地的艱苦奮斗。在追求理想的過程中，難免遭到艱難困苦的環(huán)境和境遇，要吃得了苦，才能享受到勝利的喜悅。貪圖享樂，坐享其成，絕不可能實現(xiàn)理想。在困難和逆境中艱苦奮爭的人，在艱難的條件下樂觀上進的人，才是實現(xiàn)理想的強者。

人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾。特別是青年大學生剛剛走上社會的時候，往往會更強烈地感受到這一點，從而引起思想上的困惑和情緒上的波動。因此，正確看待這種矛盾是很必要的。

理想和現(xiàn)實是一對矛盾，它們之間的關系既對立又統(tǒng)一。一方面，理想與現(xiàn)實是矛盾的，有區(qū)別的。理想不等同于現(xiàn)實，不是立即可以實現(xiàn)的。如果理想就是現(xiàn)實，理想就失去了存在的意義。反之，現(xiàn)實也不等同于理想，要是現(xiàn)實就是理想，人們就沒有奮斗目標了。理想總是美好的，而現(xiàn)實中既有美好的一面，也有丑陋的一面。當前我國處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平還不高，還存在著某些以權謀私、官僚主義、喪失國格人格等丑惡現(xiàn)象，這些也正是理想所要改變的狀況。理想與現(xiàn)實之間的這種區(qū)別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動著人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實，實現(xiàn)理想。

另一方面，理想和現(xiàn)實又是統(tǒng)一的，存在著內(nèi)在的聯(lián)系。理想是在對現(xiàn)實認識的基礎上發(fā)展起來的。所以現(xiàn)實是理想的基礎，理想是未來的現(xiàn)實。理想作為明天的現(xiàn)實，要把它變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實，需要我們幾代人艱苦奮斗。

有的人只圖眼前實惠，認為理想是空的，看不見的、摸不著的，便提出疑問：人為什么要為看不見、摸不著的東西奮斗呢？這其實是沒有看到理想與現(xiàn)實的內(nèi)在聯(lián)系的錯誤認識。首先，理想從何而來？從發(fā)展的角度來說，今日之現(xiàn)實就曾是昨日前人的理想，或者說是前人理想的部分實現(xiàn)。前輩人如果不努力發(fā)展科學技術，我們今天就可能仍然生活在刀耕火種的時代；前輩人如果不奮力推翻三座大山，我們今天就會仍然生活在水深火熱之中??現(xiàn)實生活中，我們的衣食住行、讀書學習的種種條件，無一不是前人為理想而奮斗之結(jié)晶。既然現(xiàn)實是社會歷史的產(chǎn)物，我們怎么能割斷歷史，硬說理想是看不見的、摸不著的呢？其次，現(xiàn)實向何方去？現(xiàn)實同萬事萬物一樣都是發(fā)展，發(fā)展是有規(guī)律的。人認識了客觀規(guī)律，就能利用它，促進現(xiàn)實的發(fā)展，使之更美好。理想源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實合乎規(guī)律的發(fā)展，是有可能實現(xiàn)的明天的現(xiàn)實。“人無遠慮，必有近憂”，人不能不解未來，也就把握不住現(xiàn)實。在激烈競爭的時代，安于現(xiàn)狀只是懶惰者的空想，不進則退倒是正?，F(xiàn)象?，F(xiàn)實需要理想來引導。

信念是認識、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們在一定認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念以認識為為基礎，以情感為關鍵，以意志為保證。信念源于理想，又是實現(xiàn)理想的強大精神力量。

理想是在實踐中形成的，也只有在實踐中才能實現(xiàn)。當理想確立之后，就是該付諸行動的時候了。崇高的理想信念必須落實在行動上

追求理想的實際行動是理想信念的應有之義。理想信念不是一種封閉的精神狀態(tài)，而是一種全身心的投入，它總要表現(xiàn)在行動上。離開了追求理想的實際行動，理想也就不成其為理想。而且，只有通過追求理想的實際行動，理想才能化為現(xiàn)實。馬克思說過，思想本身不能實現(xiàn)什么，為此還需要掌握實踐力量的人。美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是不結(jié)果實的花朵。只有實際行動才能體現(xiàn)和確證一個人的理想信念?？匆粋€人是不是真有理想，主要不是看他主觀上是否有美好的愿望和想象，而是看他是否在實際行動上為追求理想而奮斗。如果一個人想得很美妙，說得很動聽，卻沒有實際行動，那么這說明他對理想沒有堅定的信念，甚至很難說他擁有理想。

著名寓名作家克雷洛夫曾作過一個精彩的比喻：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！崩硐雭碓从诂F(xiàn)實，但不等于今天的現(xiàn)實，它只是具備變成明天現(xiàn)實的可能性。要把可能性變成現(xiàn)實性，必須靠實踐。實踐是使理想變?yōu)楝F(xiàn)實的橋梁和紐帶。沒有實踐，理想就永遠不能變成現(xiàn)實，而只能是空想。只有用行動，才能把理想化為現(xiàn)實。

個人理想的實現(xiàn)，要靠每個人的實際行動。然而，在大學校園中，有的同學卻只有美好未來的藍圖，而沒有具體的實際行動；期望成為專家、能人，但在學習上卻不肯下苦功夫；喜歡談論理想、前途，卻沒有腳踏實地地去付諸努力，總是幻想付出最小的代價，而獲得最大的效果。這樣的人，往往一天一個理想，始終徘徊在現(xiàn)實的此岸，永遠到不了理想的彼岸。毫無疑問，以實踐為橋梁，用自己的辛勤的雙手，開辟到達理想境界的通途，就當成為當代大學生的重要品格。大學生只有在實踐中踏踏實實，從小事做起，一個一個地實現(xiàn)近期目標，逐漸積累，才有可能實現(xiàn)遠大理想。

艱苦奮斗是實現(xiàn)人生理想的堅實橋梁。奮斗沒有不會輕松的事情，奮斗的目的是為擺脫艱苦的條件，實現(xiàn)人生的幸福，在這一理想的感召下，我們不怕艱苦，在艱苦中體驗快樂，直至實現(xiàn)人生理想。艱苦奮斗是和遠大目標緊密聯(lián)系在一起的。賭徒和懶漢即使凍死、餓死，也不會有人承認他們是艱苦奮斗。事業(yè)歷來與艱難困苦搭伴，成果皆須由心血汗水澆灌。要成就任何事業(yè)，都必然會遇到諸多艱難困苦，都必須自覺地艱苦奮斗。

艱苦奮斗不是要過苦日子，更重要的是，它是需要大力弘揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。艱苦奮斗與改善生活不是對立的，二者在根本上是一致的。我們發(fā)展經(jīng)濟的目的，就是為了不斷改善人民群眾的物質(zhì)文化生活，就是要用艱苦奮斗的精神，更多地積累財富，為群眾多辦實事，更好地滿足大家的需求。所以說，艱苦奮斗并不是要大家去過“苦行僧”生活，在條件允許的情況下，還是要盡量搞得好一些，使人們得到更多的實惠，這才是艱苦奮斗的最終目的。發(fā)展經(jīng)濟離不開消費，特別在當前，還要不斷地擴大內(nèi)需，刺激消費，但我們要樹立正確的消費觀。消費不是浪費，消費要合理、要適“度”，不能脫離當前經(jīng)濟發(fā)展水平，更不能假公濟私、損公肥私甚至違反紀律。要時刻考慮共產(chǎn)黨人的消費行為，是否積極健康，是否勤儉節(jié)約，是否體現(xiàn)了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。培根在《論消費》中說，財富是為了消費，消費是為了榮譽和善舉，在任何消費上都大肆揮霍的人，難免陷入困境。這種“榮譽”和“善舉”，與我們所要弘揚的傳統(tǒng)美德是一個意思。即使是那些物質(zhì)文明高度發(fā)達的國家，也把節(jié)儉作為社會文明和社會風尚來提倡。不少人出國歸來后都談到，外國人有的雖然很富有，但生活卻很儉樸，招待客人非常簡單，送的紀念品也很便宜，他們是以節(jié)約為榮，以浪費為恥的。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，在中華民族源遠流長，是一筆寶貴的精神財富，比外國的歷史悠久多了，我們不能讓它失傳了，而應該不斷地發(fā)展它、弘揚它，使之更具時代特色、更具生命力。

第五篇：追求遠大理想

追求遠大理想，堅定崇高信念

理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標。

人不單是靠吃米活著的，每個人都有自己內(nèi)在的精神追求，而理想則是追求的具體化和理想化。當我們來到這個世界上時，靈魂上就刻下了人人生來是平等的理念。因此每個人都有做夢的權利。

無論一個人的處境是如何的不濟，都有做夢的權利。理想在很多時候是一種精神上的燈塔。20世紀60年代，馬丁路得金的“我有一個夢想”的演講，打動了千千萬萬的黑人，激勵著他們團結(jié)起來，為了實現(xiàn)自己的生活理想而奮斗。

理想指引人生的奮斗目標，讓人沿著正確的道路前進，看到未來的曙光，永不迷失前進方向；理想提供人生的前進動力，是人生力量的源泉給人以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡；理想提高人生的思想境界，既能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，避免內(nèi)心的空虛和迷茫，也能引導人們不斷追求更高人生目標，提升精神境界。

年輕時的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司，馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。

受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

正如書上所說：理想是人類社會實踐的產(chǎn)物，是人們在滿足眼前物質(zhì)和精神需求的同時，對現(xiàn)狀永不滿足，對美好未來不懈追求而形成的，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。的確，為了明日的美好，為了未來的幸福，每個人都在向著理想的燈塔揚帆遠航，乘萬里風，破萬里浪。用汗水澆灌希望，用信心鑄就輝煌。盡管不能預知草莽中是否潛藏著毒蛇猛獸，不能勾勒出命運的風刀霜劍，但是理想不會破滅，夢想永不止步。

理想之所以能成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，在于其不僅具有現(xiàn)實性，還具有預見性。一方面：理想是人們一定社會實踐的產(chǎn)物，同時又超越了今天的實踐；另一方面：理想必須通過人們的實踐活動才能實現(xiàn)，同時它又指明了進一步實踐的方向。實踐產(chǎn)生理想，理想指引實踐，理想與實踐相互作用、不斷循環(huán)上升的過程，推動著人們立足現(xiàn)實，認識到實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。理想的實現(xiàn)是一個過程。理想越是高遠，其實現(xiàn)過程就越復雜，需要時間也越長。人們往往期望理想早日實現(xiàn)，但每一個理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿艱險和坎坷，理想實現(xiàn)的長期性是對人們毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備。所以，要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。同時，正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想基礎。理想與現(xiàn)實存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來?，F(xiàn)實是理想的基礎，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件；在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。脫離實際而談理想，理想就會成為空想。

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。因此，作為新時代大學生，只有樹立崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激起為國家富強，民族振興和自我成才而發(fā)奮學習的強烈責任感與使命感，努力掌握建設祖國，服務人民的本領。把個人的奮斗志向同國家和民族的前途和命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想的信念之花結(jié)出豐碩的成長成才之果！