第一篇：【精華】國(guó)學(xué)經(jīng)典作文

【精華】國(guó)學(xué)經(jīng)典作文7篇

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1

在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，漢字是人們智慧的結(jié)晶，而國(guó)學(xué)經(jīng)典更是漢字文化的精髓所在。前不久，我觀看了《國(guó)學(xué)小名士》電視大賽這一節(jié)目之后，就像推開(kāi)了一扇神奇的大門(mén)，讓我穿越在中華民族幾千年來(lái)的燦爛文化中。

人人都皆知，百善孝為先。在國(guó)學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》中的一句話使我深深的領(lǐng)悟了這個(gè)道理：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”這句話的意思就是“人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就?！蔽覀円欢ㄒ㈨樃改福瑥囊稽c(diǎn)一滴的小事上體現(xiàn)出對(duì)父母對(duì)的愛(ài)。我們應(yīng)該每周為父母洗一次腳，做一些力所能及的家務(wù)事，來(lái)報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》我們必須牢記的國(guó)學(xué)文化，所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛脗鹘y(tǒng)文化精華的精神盛宴，可是我們呢？每天都在浪費(fèi)時(shí)間，不學(xué)無(wú)術(shù)，每天昏昏的度日，所以我覺(jué)得非常慚愧——對(duì)不起老師和父母。當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書(shū)，多讀報(bào)，來(lái)豐富我的知識(shí)。

《國(guó)學(xué)小名仕》這一節(jié)目讓我認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性。同學(xué)們，中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，一定要好好認(rèn)識(shí)一下，好好來(lái)學(xué)習(xí)一下國(guó)學(xué)經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2

一說(shuō)國(guó)學(xué)，我就想起上幼兒園時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為，玉不琢不成器人不學(xué)不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲的讀著，當(dāng)然卻不知所云，直到現(xiàn)在，才理解了其中所蘊(yùn)含的意味深長(zhǎng)的道理，也理解了國(guó)學(xué)的魅力所在。

“入則孝”講的就是親情，“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須敬承”告訴我們要認(rèn)真聽(tīng)取父母在教誨，“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現(xiàn)在家里有暖氣空調(diào)，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應(yīng)該理解父母，尊重父母，去真心的愛(ài)我們的父母。

關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個(gè)最好的學(xué)習(xí)方法?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能弄虛作假，會(huì)就是會(huì)不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂，而且要做到學(xué)了新知識(shí)不忘舊知識(shí)，要不斷復(fù)習(xí)鞏固。

助人為樂(lè)、尊師愛(ài)教、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時(shí)代的小學(xué)生更要從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

現(xiàn)在《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》已成為我成長(zhǎng)路上的向?qū)?，是我學(xué)習(xí)生活中的良師益友，它就象一位嚴(yán)肅的啟蒙老師，教給我怎樣做是對(duì)的`，怎樣做是錯(cuò)的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3

提到國(guó)學(xué)經(jīng)典，也許很多人會(huì)問(wèn)，什么是國(guó)學(xué)？什么是經(jīng)典？《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》，這些都是國(guó)學(xué)，也都是中華文化的精粹。經(jīng)典，就是從古時(shí)侯流傳下來(lái)的，并且對(duì)人們有用的一些正能量的句子，人們稱(chēng)之為經(jīng)典。

學(xué)習(xí)，是一件有意義的事情，同時(shí)，也是人們畢生都要做的事情，有人說(shuō)，學(xué)到老，活到老。這句話也并不是沒(méi)有道理，就這么憑空得來(lái)的。學(xué)習(xí)，并不僅僅在于書(shū)面表達(dá)，考試，書(shū)信，更多的，是教你怎么為人處事。怎么用技巧做事。所以，除了這一句之外，從古到今，也有許多名人名家寫(xiě)出了各種各樣的關(guān)于好好學(xué)習(xí)的名言，我映象最深刻的，同時(shí)也是我最喜歡的一句話，就是孔子說(shuō)的——知之為知之不知為不知，是知也。這句話就是許多老師對(duì)一些學(xué)習(xí)學(xué)得似懂非懂的學(xué)生說(shuō)的。意思就是，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，否則，你將會(huì)一事無(wú)成。就好比說(shuō)：上課的時(shí)候，老師講知識(shí)難點(diǎn)的時(shí)候不認(rèn)真聽(tīng)，自以為這些知識(shí)點(diǎn)，題型，全部都學(xué)會(huì)了，可是一到回家做作業(yè)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這一題老師明明講過(guò)同類(lèi)型的，可是就是這一題，無(wú)論你怎么撓破頭皮就是想不出來(lái)。就是不會(huì)做。等到老師教的時(shí)候，又只聽(tīng)了個(gè)一知半解，就以為自己聽(tīng)懂了，不去問(wèn)老師，下課也不拿出來(lái)自己好好琢磨琢磨，就放在那兒。讓它過(guò)去了，老師也不會(huì)再返回來(lái)再講一遍，就這樣，問(wèn)題越聚越多，越聚越多，最后一到考試的時(shí)候，一看試卷，這題也不會(huì)，那題也不會(huì)，心里就想著，要是當(dāng)初拿去問(wèn)老師就好了，到最后，試卷上就沒(méi)多少分了。

剛上初中的時(shí)候，我就是這樣的，有些題型聽(tīng)得一知半解，也不敢去問(wèn)老師，并且在暑假的時(shí)候這些題我也都學(xué)過(guò)，覺(jué)得自己能慢慢琢磨出來(lái)來(lái)，就把題放在那兒，等到考試的時(shí)候，看著試卷上的題，就開(kāi)始后悔了，唉——當(dāng)時(shí)真應(yīng)該去問(wèn)問(wèn)老師的，這都是一樣的題型，只是換了一種方法問(wèn)而已，還有一題竟然是原題，唉——這又能怪誰(shuí)呢？只能怪自己?。】上澜缟蠜](méi)有后悔藥買(mǎi)，不然，我一定要賣(mài)一大瓶。所以說(shuō)，有問(wèn)題不懂得，就應(yīng)該抓緊時(shí)間去問(wèn)老師，或者也可以和同學(xué)相互討論。千萬(wàn)不能一知半解。

短短的一句話就蘊(yùn)含著深刻的道理，國(guó)學(xué)經(jīng)典真實(shí)博大精深??！

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4

說(shuō)起國(guó)學(xué)，最讓人難以忘卻的人乃中國(guó)古代大思想家、教育家——孔子先生。大家都說(shuō)，要學(xué)有所成，首先要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，這不禁讓我想起了孔子先生的這三句話：

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話使我懂得要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種快樂(lè)，以樂(lè)觀向上的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！苯虝?huì)了我在學(xué)習(xí)的生涯中，要虛心求教，不懂就問(wèn)，學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的方面，并了解別人的缺點(diǎn)對(duì)照自身進(jìn)行改正。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃酉壬咸辖w奔而去，于是警告世人——要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間也如這江水一樣日夜不停地流逝而去。

說(shuō)起國(guó)學(xué)，在中華上下五千年中，最具代表的事物非優(yōu)美的詩(shī)歌莫屬，那一闕闕美麗生動(dòng)的詩(shī)句，無(wú)時(shí)不刻縈繞在我的耳畔。我背的第一首古詩(shī)便是詩(shī)仙李白的《靜夜思》，“床前明月光，疑似地上霜”這句詩(shī)深深地印在我的腦海里，但那時(shí)的我一直不解月光為何灑在地上，難道大詩(shī)人李白將床搬到房子外面睡覺(jué)？后來(lái)我才漸漸明白，原來(lái)李白說(shuō)的“床”是指“井邊的圍欄”呀?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”更是讓人眼前一亮——詩(shī)人借助皎潔的月亮來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。而蘇東坡先生的宋詞《水調(diào)歌頭》中，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這句千古名句流傳至今，更是表達(dá)了眾多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊在海外游子對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的眷念之情。

上小學(xué)時(shí)，每逢寒暑假，語(yǔ)文老師必會(huì)發(fā)一張古詩(shī)單讓我們背誦，如今上初中了，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所學(xué)的一些古詩(shī)詞我在小學(xué)已經(jīng)背會(huì)了，象什么《錢(qián)塘湖春行》、《黃鶴樓》、《渡荊門(mén)送別》等等。但我最難以忘懷的是岳飛將軍的《滿(mǎn)江紅》和文天祥的《過(guò)零丁洋》。“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇。抬眼望，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。”使我體會(huì)到了岳將軍的豪情壯志，每念到這句詩(shī)詞，我都有種振奮的感覺(jué)。從“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！钡健叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這兩句詩(shī)詞里，我讀懂了先生悲慘黯淡的一生以及他寧死不屈的愛(ài)國(guó)情懷。

遨游在詩(shī)詞的海洋中，領(lǐng)略文人佳句的道理和意義；國(guó)學(xué)文化的博大精深，讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味她的精髓，在我成長(zhǎng)的人生路上留下一路芬芳。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇5

國(guó)學(xué)經(jīng)典，是凝聚了我國(guó)優(yōu)秀文化的瑰寶。他們之所以是經(jīng)典，是因?yàn)槲墓P出類(lèi)拔萃，又或者是記錄了歷史上的名人名事，而具有收藏價(jià)值。不管是哪一種，我們都應(yīng)該細(xì)細(xì)體會(huì)這些前人的智慧結(jié)晶。

就拿《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，這本書(shū)雖然是由孔子的學(xué)子們編著而成，但是這本書(shū)記錄了孔子一生的一些具有教育意義的事件與名句。其中有我們六年級(jí)所學(xué)到的《兩小兒辯日》，這件事也可以跟孔子說(shuō)過(guò)的“知之為知之，不知為不知，是知也”串聯(lián)起來(lái)，一個(gè)人知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這才是大智慧，就算是圣人，也會(huì)有他所不懂的地方，所以這不是什么令人羞恥的事情。這就是這句話與《兩小兒辯日》所蘊(yùn)含的哲理。看，短短不到100字的文字，字里行間卻蘊(yùn)含著如此耐人尋味的深刻道理，古人的智慧也不能小覷，假如當(dāng)時(shí)古人的壽命能和我們一樣長(zhǎng)，可以和我們一樣把一些發(fā)現(xiàn)傳遞大部分人，可能發(fā)明出手機(jī)，汽車(chē)和飛機(jī)的就是他們了。

說(shuō)完古典，我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)現(xiàn)代。曹文軒，大家應(yīng)該知道吧！一個(gè)北大的教授，代表作有《草房子》《根鳥(niǎo)》和《青銅葵花》。獲得了“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，在此之前中國(guó)還從未有人拿到過(guò)這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，他是第一人。也在今年3月獲得了“20xx~2017影響世界華人大獎(jiǎng)”。他的《草房子》連續(xù)獲得了四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，同名改編電影也獲得了3個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，曹文軒自己也獲得了“中國(guó)電影童牛獎(jiǎng)優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)”?！恫莘孔印肺乙沧x過(guò)一點(diǎn)，里面的內(nèi)容催人淚下，描繪了一幕幕感動(dòng)人心的畫(huà)面。文筆優(yōu)美，似乎將曹文軒心中所想畫(huà)面又完美呈現(xiàn)在我的眼前，一篇篇故事看似是人間常態(tài)，可令人深陷其中的真情又分外感人。這就是語(yǔ)文的魅力，將小事寫(xiě)得分外感人，讓人覺(jué)得一件件尋常的小事竟也能體現(xiàn)出那樣的情感，這都是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)的。

古代人有古代的知識(shí)，現(xiàn)代人有現(xiàn)代的知識(shí)，若能將兩者結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，在學(xué)習(xí)的道路上我們就會(huì)走的越來(lái)越遠(yuǎn)。最后回到正題，國(guó)學(xué)經(jīng)典會(huì)使我們的品味提升，使我們的文學(xué)素養(yǎng)提高，而不是像一些混混一樣張嘴閉嘴都是污言穢語(yǔ)。

既然是經(jīng)典，那么就有它成為經(jīng)典的道理，當(dāng)我們閱讀這些經(jīng)典，可能我們自己體會(huì)不到，因?yàn)檫@些改變總是在細(xì)微之間，當(dāng)你多閱讀這樣的書(shū)籍，可能給人的感覺(jué)就是風(fēng)度翩翩。這也就是我為什么說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典人人贊的原因，它總是給人一種良好的感覺(jué)，讓人情不自禁的迷上閱讀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇6

古往今來(lái)，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰(zhàn)的嘶喊最終被邦國(guó)爭(zhēng)逐的馬蹄聲所湮沒(méi)；又有多少書(shū)生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，弱不禁風(fēng)的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發(fā)著耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經(jīng)歲月的重重打磨，穿越時(shí)空，遇見(jiàn)你，遇見(jiàn)我。

何謂“經(jīng)典”？經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，是歷久彌新的價(jià)值典范。國(guó)學(xué)是經(jīng)典，但它又不局限于經(jīng)典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細(xì)琢，字字珠玉；它可以是一針見(jiàn)血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說(shuō)教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結(jié)；它可以體現(xiàn)無(wú)與倫比的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更可以體現(xiàn)酣暢淋漓的個(gè)性張揚(yáng)。

余秋雨在《中國(guó)文脈》中寫(xiě)道：“中國(guó)文脈，是指中國(guó)文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)，只有從遠(yuǎn)處看去，才能領(lǐng)略大概，就像那一條倔強(qiáng)的山脊所練成的天際線?！眹?guó)學(xué)，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗凈耳目，沉浮于其中。

甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人

這種文脈潛流，追溯至遠(yuǎn)古，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開(kāi)啟了中華文明先河的“文脈之始”——甲骨文。它雖沒(méi)有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書(shū)的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國(guó)之書(shū)。它只是默默地刻劃著平淡無(wú)聲的信息，繁衍著傳承后世的文明。至此，它還只是一些刻畫(huà)符號(hào)，而它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從中國(guó)大地上不斷涌出的古跡，卻浩蕩了世界。今世今時(shí)，在這片持續(xù)五千年繁衍著傳世文化的大地上，又有許多人像一個(gè)個(gè)的甲骨文，遠(yuǎn)離浮華，在闃寂無(wú)聲中，傳承者中華美德。

《詩(shī)經(jīng)》：蒹葭蒼蒼，千古華章

《詩(shī)經(jīng)》中，充滿(mǎn)著對(duì)美好生活的向往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾著悠悠情懷的詩(shī)篇。《詩(shī)經(jīng)》作為最早的一部詩(shī)歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態(tài)，娉娉婷婷卻不虛無(wú)縹緲，搽脂抹粉卻不爭(zhēng)富夸豪。一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩(shī)意中，疊章反復(fù)地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛(ài)情。

陶淵明：歸去來(lái)兮，安然自立

“結(jié)廬在人境”卻“心遠(yuǎn)地自偏”。能做到這一點(diǎn)的也只有陶淵明了吧。他的詩(shī)是干凈的詩(shī)，沒(méi)有一絲一毫對(duì)功名利祿的爭(zhēng)逐，一切都只是依順自然。即使為貧困所驅(qū)使，做官幾日，最終也能發(fā)現(xiàn)此非本心之所向而“歸去來(lái)兮”?！翱v浪大化中，不喜也不懼”一句詩(shī)如一泓清泉滋潤(rùn)著臉龐和心田。只因如此，才有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這種對(duì)自然、生活的熱愛(ài)，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩(shī)宛如那條不知遠(yuǎn)近的溪流，引領(lǐng)著你走向心靈的桃花源。讀著陶淵明的詩(shī)，你仿佛聽(tīng)到內(nèi)心深處驀然響起一個(gè)聲音：“田園何處有？詩(shī)中自可尋?！?/p>

蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下

蘇東坡，這個(gè)盡人皆知的文學(xué)巨匠，竟不是他所處的時(shí)代的寵兒。他一次次被卷入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫?！靶乃埔鸦抑?，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！北闶撬心耆松恼鎸?shí)寫(xiě)照。貶謫黃州的痛苦，他獨(dú)自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫(xiě)下“十年生死兩茫茫”，“無(wú)處話凄涼”。千辛萬(wàn)苦帶出去的信，卻換不回一點(diǎn)友誼的信息，他寫(xiě)下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包圍，卻在凄寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫(xiě)下“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。他經(jīng)歷了脫胎換骨，以堅(jiān)韌的心態(tài)完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》。

讀書(shū)可以明理，國(guó)學(xué)之中多真理。但誦讀國(guó)學(xué)并不是要每一個(gè)人都急于求成。它細(xì)細(xì)滲透在每一個(gè)人的腦海里，心田上，又節(jié)節(jié)延伸到國(guó)家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成為一個(gè)國(guó)家生存下來(lái)的圭臬，亦或能成為使國(guó)家繁榮富強(qiáng)的韜略。國(guó)學(xué)如葳蕤草樹(shù)，植在國(guó)人心上；而隨著國(guó)學(xué)口口相傳的美德如滋滋春雨，為我們提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇7

我先讀《王泰讓棗》，知道了不能和兄弟姐妹搶東西吃，要懂禮儀，知謙讓。第二篇是《曾子避席》，我的感受是求學(xué)的態(tài)度要端正，像茶杯一樣，只有自己的位置低，茶壺才能給你倒?jié)M水。

第三篇是《孟嘗君請(qǐng)學(xué)》，我明白了對(duì)老師要尊敬，這是一個(gè)學(xué)生對(duì)待給自己傳授知識(shí)和道理的老師的最基本的尊重。第四篇是《隔籬偷學(xué)》，我懂得了不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難就放棄求學(xué)，要像賈逵一樣，求知若渴，才能成為一個(gè)博學(xué)的人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典能帶給我這么多的知識(shí)和道理，以后我一定要多讀多學(xué)，成為一個(gè)儒雅博學(xué)的人。

第二篇：國(guó)學(xué)作文

品國(guó)學(xué),論經(jīng)典

我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，不但有眾多耳詳?shù)脑?shī)詞，含蓄雋永的語(yǔ)言，還有頗具影響力的經(jīng)典著作。比如《三字經(jīng)》《千字文》《三國(guó)演義》《唐詩(shī)》《宋詞》《論語(yǔ)》……這些都是著作，都是中華文明的精髓。

第一次看國(guó)學(xué)經(jīng)典的著作，是那本百看不厭的《三國(guó)演義》。那時(shí)我九歲，處于極強(qiáng)好奇心的年齡段，并不知道這本書(shū)為什么被譽(yù)為名著，到底有什么奇妙之處，所以想一探究竟。剛開(kāi)始翻閱時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)內(nèi)容枯燥，毫無(wú)趣味，可奇妙的是在不知不覺(jué)中，就對(duì)它產(chǎn)生了極大的興趣，愛(ài)不釋手。睡覺(jué)時(shí)拿著，上學(xué)帶著，連走路都想著。終于有一天，我把它品完了。從中我知道了人要有主見(jiàn)，作者寫(xiě)出來(lái)的，不能完全相信。在書(shū)中寫(xiě)過(guò)一幕：劉備在一次打了敗仗之后狼狽回城，曹軍緊追其后。劉備回城后口口聲聲說(shuō)什么不放棄老百姓，要帶著他們一起走。可是，就在他們發(fā)現(xiàn)曹軍拼命舍追時(shí)，撤了回去，為什么呢？因?yàn)椴苘姀牟粴⒑Π傩?，劉備正是清楚這一點(diǎn)，就拿老百姓殿后。無(wú)辜的百姓們，就這樣成了他們的擋箭牌。從這一幕看出，曹操并不像羅貫中寫(xiě)的那般陰險(xiǎn)狡詐，在我眼里，他精通軍法，愛(ài)明如子；而劉備也許不像書(shū)中那樣正義，在我眼里，他也有陰險(xiǎn)的一面。不過(guò)，隨著我閱歷的豐富，我想以后我會(huì)有更多新的知識(shí)。

對(duì)了，我還看了一本好書(shū)——《論語(yǔ)》。第一次接觸它時(shí)，是在六年級(jí)，還是爸爸推薦的，我自然也讀了，只是囫圇吞棗罷了。但它卻給我生活帶來(lái)了不小的影響。其中說(shuō)的“己所不欲，勿施于人?！边@句話我永生難忘，因?yàn)楫?dāng)時(shí)讀到這時(shí)，心中立刻涌上一股羞澀。我經(jīng)常把自己不想做的事，強(qiáng)加給別人做。可現(xiàn)在，就是因?yàn)檫@句話，我努力嚴(yán)于律己，將心比心，樹(shù)立了正確的是非觀。

這些國(guó)學(xué)經(jīng)典告訴我們?cè)趺醋鋈?，要修身養(yǎng)性，德行人生。這些都是先輩們用智慧為后人留下的彌足珍貴的精神糧食，也讓我們受益匪淺。所以，我們更要好好去欣賞它們。

第三篇：作文——國(guó)學(xué)經(jīng)典

善良，美麗的老師，你從遠(yuǎn)方來(lái)山區(qū)支教。

簡(jiǎn)陋，冰冷的教室，你是那抹亮麗的存在。

你是孩子們的啟蒙老師，你教給他們的除了知識(shí)還有品性。

你說(shuō)人生的啟蒙應(yīng)是伴著墨香，吟著《三字經(jīng)》最為適宜。它全篇不過(guò)千字，卻從自然、人倫、教育、歷史、勸學(xué)等方面娓娓而談，發(fā)人省醒。

你一字一句念著“人之初，性本善”，便輪回了幾個(gè)春秋。

人不學(xué)，不知義

小鎮(zhèn)，雖在大山深處，可因依傍著長(zhǎng)江，不免也有幾分你們江南水鄉(xiāng)的溫婉，一如你的溫軟。

放課后，向晚的青石板，踩著跫音，踏著聲律，你牽著孩子們，婉轉(zhuǎn)地念著：玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。你輕柔的聲音帶著美好的希冀，隨風(fēng)飄蕩著，越過(guò)田野，飛到山的另一邊。你希望孩子們好好學(xué)習(xí)，憑借自己的力量走出這大山，去看看外面大千世界的美好。

詳訓(xùn)詁，明句讀

學(xué)校，全校就你一個(gè)老師，教室也是久無(wú)人居的老房子，學(xué)生嘛，便是大人農(nóng)忙無(wú)法照料的孩子。

幾條板凳上坐著年齡身高層次不齊的學(xué)生，沒(méi)有課桌，沒(méi)有書(shū)本。你找來(lái)大青石板，炭筆，為孩子們描繪著未知。仍是三字經(jīng)中的知識(shí)，你從三皇三傳，四書(shū)五經(jīng)，講到六谷六畜，七情八音，九族十義?！拔〞?shū)學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文”，你告訴孩子們這世界紛繁，我們要要有勇氣，有決心去探一探，看一看。風(fēng)又起，你的聲音透過(guò)破碎的房頂，伴著天邊的散云，在愈遠(yuǎn)愈久中模糊......勉而致，宜早思

月明星稀的夜里，你住在破舊的教室旁邊的小房子里，沒(méi)有燈，你一個(gè)人。盛夏的夜還算靜謐，可是你也會(huì)突然想家，突然孤獨(dú)，突然淚流滿(mǎn)面。山中的夜來(lái)得特別早，黑得也特別濃厚，黏稠，你的呼吸不曾撕開(kāi)一點(diǎn)縫隙，可你知道自己的堅(jiān)持。

黑夜里，幾個(gè)小小的聲影在山路上緩緩前行。孩子們或許不懂你的孤獨(dú)，可他們知道你一定需要有人陪伴。那一季的夏天，每晚都有孩子依偎在你的懷中，聽(tīng)你講《三字經(jīng)》中黃香，孔融的懂事，孫敬，蘇秦的刻苦，文姬，道韞的奇絕......“勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力”。夜是靜的，你的低喃在星的輕呢中與月色交融，烙在孩子們永遠(yuǎn)的記憶中。

等風(fēng)來(lái)，將你一字一句的吟誦傳播，將愛(ài)與希望播散，將《三字經(jīng)》的意蘊(yùn)垂裕在中華民族文化之中。

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典作文

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文1

今天下午我讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)里的一篇文章叫《包拯辭官事雙親》。

講的是包拯是個(gè)孝子，包拯考中進(jìn)士，被授予大理評(píng)事，出任建康縣知縣。但是因?yàn)楦改咐狭耍卟粍?dòng)了，包拯想時(shí)時(shí)待在父母身邊，便推辭不去。后來(lái)又得到監(jiān)督和州賦稅的職務(wù)，父母還是不想和他去赴任，于是包拯辭官回去奉養(yǎng)雙親。過(guò)了幾年父母去世了，包拯在家鄉(xiāng)守孝了三年。三年后，還猶豫不忍離去，鄉(xiāng)里的人多次勸他，又過(guò)了好久他才去做官。

讓我感受最深的'是：父母在不遠(yuǎn)游，包拯為了侍奉在父母身邊連續(xù)兩年次拒絕做官，直到父母去世以后他還守孝了三年。讀了這篇文章使我想起了發(fā)生在我身邊的故事，原來(lái)我們?nèi)疑钤谏钲?，由于爺爺奶奶年齡大了，想落葉歸根，所以回到了老家。媽媽擔(dān)心我們便向老板提出辭職，老板三翻五次的挽留，并加工資希望媽媽能留下來(lái)，媽媽想到我們依然決定辭掉不錯(cuò)的工作回家。這不正是孝敬父母的表現(xiàn)嗎？

通過(guò)這兩個(gè)故事便我明白了我們從小就要幫父母減少負(fù)擔(dān)，做自己力所能及的事。比如：自己穿衣服、幫父母掃地、洗腳等這些小事做起，做個(gè)孝敬父母的孩子。

我以后一定要做一個(gè)幫父母做事，孝敬父母的好孩子。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文2

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是一本傳揚(yáng)我們中國(guó)經(jīng)典文化的書(shū)籍，是我們祖先讓我們從其中的知識(shí)和故事中學(xué)到一些做人的基本道理。

在經(jīng)典要義這一章有這樣一些話讓我記憶猶新，比如“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話告訴我們：知道就是知道，不知道就是不知道，要如實(shí)回答，所以我們不知道的就是要說(shuō)不知道，好請(qǐng)教老師和同學(xué)?！叭f(wàn)物之生意，最可觀?！边@句話告訴我們：萬(wàn)物的生長(zhǎng)情況是最值得觀賞的，我們應(yīng)當(dāng)多去觀賞一下各種動(dòng)植物的生長(zhǎng)情況?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山?！边@句話告訴我們：水石靈動(dòng)的，代表了變通，比喻聰明的人；山是沉穩(wěn)的，代表了沉靜，比喻仁德的'人。

在故事這一章里，許多的故事都帶著一些道理。如《曾子殺豬》這個(gè)故事告訴我們：人要誠(chéng)實(shí)守信，不要去欺騙別人，小朋友千萬(wàn)不要從小養(yǎng)成欺騙別人的壞習(xí)慣?！毒W(wǎng)開(kāi)三面》這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)寬容別人，如果我寬容了別人，以后別人也會(huì)幫助我們?！蹲雍蹦类彙愤@個(gè)故事告訴我們要懂得謙讓?zhuān)驗(yàn)橹t讓了別人，別人就會(huì)尊重你。

看，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》豐富多彩吧，讓我們大家一起來(lái)誦讀它吧！讓我們從優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典中懂得知識(shí)與道理，讓它伴隨著我們健康成長(zhǎng)。

第五篇：感悟國(guó)學(xué)作文

感悟國(guó)學(xué)作文

我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿(mǎn)天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。

《老子》作為國(guó)學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

《老子》是一部智慧之書(shū)。無(wú)論是其宇宙論還是其人生觀，無(wú)不放射著照耀四海的理性光芒，充滿(mǎn)了一種徹察徹悟的大智慧，體現(xiàn)出人類(lèi)從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化進(jìn)步。而且，正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問(wèn)和解答，創(chuàng)造了獨(dú)特而且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問(wèn)題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。

道，這一課告訴我們：可以用語(yǔ)言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”；可以用概念來(lái)表達(dá)的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無(wú)”和“常有”同出于道，名稱(chēng)卻不同，同樣叫做微妙。

國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無(wú)限的，是永不泯滅今后，今天我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀自己感興趣的書(shū)，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為驕傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭，國(guó)學(xué)，必將世代相傳！

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