第一篇：陋室銘教學(xué)案
陋室銘教學(xué)案
陋室銘教學(xué)案1教學(xué)目標：
1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。
教學(xué)重點
積累常用文言詞語的用法；理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
教學(xué)難點
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣
教學(xué)過程
一、布置預(yù)習(xí)？導(dǎo)學(xué)
1、你會讀加點的字注音嗎？將字音寫在括號內(nèi)
惟吾德馨（）談笑有鴻儒（）無案牘之勞形（）
2、你能準確解釋下列詞語嗎？
談笑有鴻儒（）往來無白丁（）
可以調(diào)素琴（）閱金經(jīng)（）
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)？研討
（一）情境導(dǎo)入
有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——
（二）認識作者，檢查預(yù)習(xí)情況
1、指名簡介作者，教師適當補充
2、檢查字詞預(yù)習(xí)，夯實基礎(chǔ)
（三）誦讀課文，整體感知課文。
（1）以多種方式熟讀課文。1、齊讀2、聽錄音范讀3、引導(dǎo)斷句4、請同學(xué)讀5、再齊讀6、跟讀錄音
（2）結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。
（四）自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、誰能找出能概括全文主旨的一句話。
2、本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。
3、銘文第一句在文中起什么作用？'山不在高'，'水不在深'類比什么？'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么？
4、銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？
5．學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文
6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學(xué)們思考，作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢？
三、小結(jié)
四、鞏固練習(xí)
1、解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名（名：）⑵水不在深，有龍則靈（靈：）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）
⑸無案牘之勞形（勞：）
2、文中提挈全篇的句子是（）。
3、下列各句不屬于駢句的一項是（）
A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來無白丁。
D、孔子云：何陋之有？
4、課文的前兩句有什么作用？
5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學(xué)家。
6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1、用原文回答下面各題：
⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是。
⑵作者認為陋室不陋的`原因是什么？
2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）
A、山不／在高，有仙／則名。
B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。
C、無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形。
D、南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。
3、譯句：
⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4、下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）
A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
5、開頭二十四字，實寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實寫中的二字點題，這里寫山寫水，是為了與進行類比，寫仙寫龍，是為了與進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
6、下列說法有誤的項是（）
Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。
Ｂ、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
Ｃ、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
陋室銘教學(xué)案2【學(xué)習(xí)目標】
1、理解托物言志的寫法。
2、體會精妙新穎的構(gòu)思。
3、當堂背誦全文
【學(xué)習(xí)重點】：理解托物言志的寫法。
【學(xué)習(xí)難點】：體會精妙新穎的構(gòu)思。
【學(xué)習(xí)過程】
1、給加點字注音
鴻儒 得馨 臺痕 案牘 調(diào)素琴
2、解釋加點字
斯是陋室 惟吾德馨 鴻儒 白丁
無案牘之勞形 無絲竹之亂耳
(一讀 理清思路)(學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)
①本文題目是什么意思?
②學(xué)生試讀課文
③學(xué)生質(zhì)疑(由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答，達到疏通課文字詞的目的)
④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?
(二讀 品析詩句)
①“山不在高”，“水不在深”類比什么?“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么?
②陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點，用一個詞(字)概括。
③與作者交往的人有何特點?
④作者身居陋室的生活是什么?有何特點?
⑤作者用什么來類比自己的陋室?
⑥品析“上”、“入”二字的妙用，⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”?
(三讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵)(男、女生分角色各讀一遍)
①“往來無白丁”含什么感情?
②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么?
③首尾句有何關(guān)系?
④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”?這些不矛盾嗎?
⑤引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。
三.教師小結(jié):
第二篇：陋室銘教學(xué)案1
陋室銘教學(xué)案
教學(xué)目標：
1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。教學(xué)重點
積累常用文言詞語的用法；理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。教學(xué)難點
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣 教學(xué)過程
一、布置預(yù)習(xí)?導(dǎo)學(xué)
1、你會讀加點的字注音嗎？將字音寫在括號內(nèi)
惟吾德馨（）
談笑有鴻儒（）
無案牘之勞形（）
2、你能準確解釋下列詞語嗎？
談笑有鴻儒（）
往來無白?。ǎ┛梢哉{(diào)素琴（）
閱金經(jīng)（）
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)?研討
（一）情境導(dǎo)入
有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋?！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——
（二）認識作者，檢查預(yù)習(xí)情況
1、指名簡介作者，教師適當補充
2、檢查字詞預(yù)習(xí)，夯實基礎(chǔ)
（三）誦讀課文，整體感知課文。
（1）以多種方式熟讀課文。
1、齊讀
2、聽錄音范讀
3、引導(dǎo)斷句
4、請同學(xué)讀
5、再齊讀
6、跟讀錄音
（2）結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。
（四）自主學(xué)習(xí)，合作探究
1誰能找出能概括全文主旨的一句話。
2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。
3銘文第一句在文中起什么作用？'山不在高'，'水不在深'類比什么？'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么？
4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？ 5．學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文
6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學(xué)們思考，作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢？ 三 小結(jié) 四 鞏固練習(xí)
1、解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名（名：）⑵水不在深，有龍則靈（靈：）⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）⑸無案牘之勞形（勞：）
2、文中提挈全篇的句子是（）。
3、下列各句不屬于駢句的一項是（）A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。C、談笑有鴻儒，往來無白丁。D、孔子云：何陋之有？
4、課文的前兩句有什么作用？
5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學(xué)家。
6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
1、用原文回答下面各題：
⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是
。⑵作者認為陋室不陋的原因是什么？
2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）A、山不／在高，有仙／則名。B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。C、無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形。D、南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。
3、譯句：
⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4、下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
5、開頭二十四字，實寫的是
，虛寫的是
。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這里寫山寫水，是為了與
進行類比，寫仙寫龍，是為了與
進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
6、下列說法有誤的項是（）Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。Ｂ、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。Ｃ、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
八年級語文學(xué)案 22 陋室銘
課型：講讀 課時：一 主備人：李妍 審校:蘇婉玲
時間： 學(xué)習(xí)目標：
1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)重點
積累常用文言詞語的用法；理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。學(xué)習(xí)難點
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣 學(xué)習(xí)過程
一、預(yù)習(xí)自學(xué)
1、你會讀加點的字注音嗎？將字音寫在括號內(nèi)
惟吾德馨（）
談笑有鴻儒（）
無案牘之勞形（）
2、你能準確解釋下列詞語嗎？
談笑有鴻儒（）
往來無白?。ǎ┛梢哉{(diào)素琴（）
閱金經(jīng)（）
二、研討 學(xué)習(xí)：
（一）介紹作者有關(guān)知識。
（二）檢查預(yù)習(xí)情況
（三）（1）朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。（2）結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。
（四）自主學(xué)習(xí)，合作探究
1誰能找出能概括全文主旨的一句話。
2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。
3銘文第一句在文中起什么作用？'山不在高'，'水不在深'類比什么？'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么？
4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？ 5．學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文
6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學(xué)們思考，作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢？ 三 小結(jié) 四 鞏固練習(xí)
1、解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名（名：）⑵水不在深，有龍則靈（靈：）⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）⑸無案牘之勞形（勞：）
2、文中提挈全篇的句子是（）。
3、下列各句不屬于駢句的一項是（）A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。C、談笑有鴻儒，往來無白丁。D、孔子云：何陋之有？
4、課文的前兩句有什么作用？
5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學(xué)家。
6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
1、用原文回答下面各題：
⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是
。⑵作者認為陋室不陋的原因是什么？
2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）A、山不／在高，有仙／則名。B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。C、無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形。D、南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。
3、譯句：
⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4、下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
5、開頭二十四字，實寫的是
，虛寫的是
。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這里寫山寫水，是為了與
進行類比，寫仙寫龍，是為了與
進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
6、下列說法有誤的項是（）Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。Ｂ、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。Ｃ、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
22《陋室銘》答案
（四）1“斯是陋室，惟吾德馨。”2周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青?！睂懎h(huán)境清幽寧靜；往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懪c人交往高雅脫俗；生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睂懯覂?nèi)活動歡暢無虞。3采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。前二句類比'陋室'，后兩句暗喻自己。
4總結(jié)全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。
四鞏固練習(xí)
1、⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使??勞累
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、D
4、寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚陋室。
5、諸葛亮；楊雄
6、水不在深，有龍則靈。12．B
1、⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。
2、D
3、略
4、A
5、山、水；仙、龍；德馨；陋室；作者
6、A
第三篇：《陋室銘》《愛蓮說》學(xué)案
八年級語文
陋室銘
學(xué)習(xí)重點：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法
學(xué)習(xí)流程：
一． 作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。二． 關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、整體感知
1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個別讀、集體凌等。
2．請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：
有龍則靈：
斯是陋室：
惟吾德馨：
苔痕上階綠：
草色入帶青：
談笑有鴻儒：
往來無白?。?無絲竹之亂耳：
無案牘之勞形：
何隨之有：
四、精讀課文，小組合作探究
1． “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？
2． “斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
八年級語文
3． “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？
4． “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？
5． “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？
6． “南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？
7． “孔子云：何陋之有？”是寫什么？
愛蓮說
學(xué)習(xí)重點：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法 教學(xué)流程：
一．作家作品簡介
本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》?！稅凵徴f》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。
二．．題解
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三．、整體感知：
八年級語文
1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2．．學(xué)生翻譯課文，補充課文注釋：
“水陸軍木之花”之：
“可愛者甚蕃”者：
“晉陶淵明獨愛菊”獨： “世人甚愛牡丹”甚：
“予獨愛蓮之出淤泥而不染”
“濯清漣而不妖”而：
“中通外直”：
“香遠益清”：
“可遠觀而不可褻玩焉”
“予謂菊”。
“花之隱逸者也” “陶后鮮有聞：
四、精讀課文，小組合作探究：
1.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
2．提問：文章用了兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
3． “我”愛蓮花什么呢？
4．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
5．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？
6．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？
八年級語文
答案： 石室聯(lián)中 教學(xué)目的 1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2．掌握一些文言詞語。3．理解短文的主要內(nèi)容。教學(xué)重點：
（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。教學(xué)難點：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。教學(xué)時間：二課時。第一課時
（劉禹錫）
一、檢查預(yù)習(xí)
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。2．關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1．朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個別讀、集體凌等。
2．請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？
3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？
運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意
八年級語文
思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？ 寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？ 寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。7．提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？ 寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂?。8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？
運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)
一、1． 2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計
第二課時
《愛蓮說》（周敦頤）
一、檢查預(yù)習(xí)
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)人
1．作家作品簡介
本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》?！稅凵徴f》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。2．題解
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
八年級語文
三、正課
1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2．學(xué)生翻譯課文，補充課文注釋：
“水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當于現(xiàn)代漢語'的'。
“可愛者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當“可愛的（花）”。
“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨?！笆廊松鯋勰档ぁ鄙酰汉堋?“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。
“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻?！爸型ㄍ庵薄保海ㄇo）中間通透，外形筆直。
“香遠益清”：香氣遠播，越發(fā)清香。益：更加。
“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯?！坝柚^菊”謂：認為。
“花之隱逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的?！疤蘸篚r有聞：鮮：少。（xiǎn)3．請再次朗讀課文。
4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5．提問：文章用了兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
兩個“獨”字，都表現(xiàn)出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。6．提問：“我”愛蓮花什么呢？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
（1）生長環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；（2）體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香；
（3）風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。9．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？
愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷
八年級語文
麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>
四、小結(jié)
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
五、板書
菊花正襯蓮花 牡丹反襯蓮花 蓮花——君子——同予者何入
六、作業(yè)
完成課后練習(xí)一、二、三、四。
菊花——隱士——陶后鮮有聞牡丹——富貴人——宜乎眾矣7
第四篇：陋室銘(學(xué)案)2011.11.2
《陋室銘》學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標：
知 識 與 能 力 ：1.讀懂課文，理解文言文文意，深入了解課文內(nèi)容。
2.了解、“銘”“托物言志”的特點以及“類比”“比
興的特點。
過 程 與 方 法 ：1對照注釋利用工具書了解文意。
2合作學(xué)習(xí)，疏通大意。
情感態(tài)度與價值觀：1.在朗讀和品味中熏陶學(xué)生情感，體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
二、自學(xué)提綱：
1檢查字詞
陋室（）
德馨()
鴻儒()
案牘（）．．．．2解釋下列加點詞語在文中的意思
有仙則名： 苔痕上階綠： 調(diào)素琴，閱金經(jīng)： ．．．．．談笑有鴻儒，往來無白?。?無絲竹之亂耳，無案牘之勞行： ．．．．．．
三、品讀，感受陋室：
（一）品讀前六句，思考：
1)最富有哲理，最能體現(xiàn)陋室不陋的是哪句話？
2)作者寫陋室為什么先寫山水？
（二）品讀中間八句，思考：
1）陋室的自然環(huán)境是怎樣的？
2）陋室主人的交往人物有哪些？
3）陋室主人的日常生活如何？
（三）品讀后三句，思考： 1）文中還提出了哪些居室？
2）結(jié)尾引用孔子的話有何作用？
四、課堂練習(xí)：
1）文中寫陋室環(huán)境的句子是：
2）寫陋室中交往人物的句子是：
3）寫陋室日常生活的句子是：
五、遷移拓展
仿寫《陋室銘》： 提示：
1、仿照本文格式；
2、可寫學(xué)習(xí)篇、工作篇、處事篇、交友篇 等等。
第五篇：陋室銘導(dǎo)學(xué)案
七年級下冊《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案
班級
姓名
座號
學(xué)習(xí)目標 1.知識目標：.能記住相關(guān)的文言字詞解釋。2.技能目標：能運用托物言志的寫法。
3.情感目標：體會作者不慕榮利和安貧樂道的情懷。學(xué)習(xí)重點 能運用托物言志的寫法。學(xué)習(xí)難點 體會精妙新穎的構(gòu)思。學(xué)法指導(dǎo) 朗讀法，導(dǎo)讀法 【自主學(xué)習(xí)】
1、讀一讀，寫一寫（給加橫線的字注音）
惟吾德馨（）
鴻儒（）
調(diào)素琴（）案牘（）
西蜀子云亭（）苔痕（）
2、讀一讀，譯一譯（解釋下面句中加橫線的詞）
（1）有仙則名（）
（2）有龍則靈（）
（3）斯是陋室（）
（4）何陋之有（）
（5）苔痕上階綠（）
（6）草色入簾青（）（7）談笑有鴻儒（）（8）往來無白?。ǎ?）可以調(diào)素琴（）（10）無案牘之勞形（）（11）惟吾德馨（）（）
3、讀一讀，理一理（整體感悟課文）（1）《陋室銘》的作者是
，他是
代詩人，字
。題目中的“銘”是指：
。這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是
韻,有
等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。
（2）本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！彪[喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“
”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“
”寫室外環(huán)境之幽雅，用“
”寫室中人交往之雅，用“
”寫室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“
”予以強調(diào)，表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
4、讀一讀，問一問
學(xué)習(xí)質(zhì)疑：
【課堂探究】（合作學(xué)習(xí)最有效）
5、讀一讀，品一品。（1）寫山水對寫陋室有何作用？ 答：《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。
（2）用自己的語言概括陋室的特點。答：地方不大，但是整潔干凈，有格調(diào)。
（3）作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？ 答：從三個方面來具體論述陋室不陋，即：(1)從自然環(huán)境的清幽?！疤凵想A綠 ,草色入簾青?！?2)從交往人物的不俗?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！保?）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！笨傊?，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。
（4）有句古詩說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”課文中與這句詩意思相近的句子是：文章的開頭三句: 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
（5）文中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個典故有何作用？
答：表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
（6）用課文原句回答下列問題。
① 本文的主旨句是：。
② 描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：
。③ 寫室中往來人物不俗的句子是：
。④ 反映作者對世俗生活厭棄的句子是：。
6、讀一讀，記一記（現(xiàn)代漢語翻譯下列語句）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。答：。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
答：。
（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答：
。（4）孔子云：何陋之有？答：
?！拘〗Y(jié)拓展】讀一讀，論一論
有人說，時代的發(fā)展，令許多觀念和價值取向發(fā)生了改變，作者認為只要自己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂道，心美如飴。他要是生活在當代，縱然不是“傻帽”，也肯定是個迂腐不堪的社會“棄兒”----落伍者。對此說法，你是怎樣看待的？
答：身居陋室卻惟吾德馨，若他出生在現(xiàn)在，這樣的高貴品行定會被賦予時代的特殊色彩，原則上的觀念與價值取向不會改變，但因為時代的不同，“談笑有鴻儒”的他會在這個社會大放異彩！
《愛蓮說》導(dǎo)學(xué)稿 學(xué)習(xí)目標：
1背誦課文，理解課文內(nèi)容。
2理解領(lǐng)會作者表達的高潔傲岸的情操和潔身自好的生活態(tài)度。3了解并掌握托物言志的寫法。學(xué)習(xí)過程：
一、讀課文，注意下列加點字讀音。
蕃
淤泥
濯清漣
褻玩
鮮有聞
二、加點詞語解釋
1、可愛者甚蕃
2、香遠益清
3、亭亭凈植
4、陶后鮮有聞
5、濯清漣而不妖
6、可遠觀而不可褻玩焉
7、宜乎眾矣
8、晉陶淵明獨愛菊
9、出淤泥而不染
三、理解性默寫
1描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是
2、全文的中心句是：
3、比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，又不孤高自許的句子是
。
4、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：
5、比喻君子美名遠揚的語句是：。
6、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：。
四、重點語句翻譯
1、蓮之愛，同予者何人？
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
3、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
4、可遠觀而不可褻玩焉。
5、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。
6、蓮，花之君子者也。7牡丹之愛，宜乎眾矣。
四、課文內(nèi)容理解
1、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
2、下面對選文內(nèi)容和寫法的分析理解不正確的一項是（）
A、選文以愛蓮之情來表達作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
B、在文中作者從蓮的生長環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗。
C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。
D、“牡丹，花之富貴者也”，表達了作者對雍容華貴的牡丹的贊美之情。
五、拓展提高。
1、托物言志是古代詩文常用的寫作手法之一，試寫出你所積累的詩詞。
2、仿寫句子。蠟燭：站得不端正，必然淚多命短。月亮：正因為有圓有缺，才使人不感到乏味。鏡子：________________________________。風(fēng)箏：________________________________。
3、寫出你所積累的寫“蓮”的詩句。
《愛蓮說》導(dǎo)學(xué)提綱答案
二、1、蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。
2、益： 副詞，更。
3、植：樹立。
4、鮮：少。
5、濯：洗滌。妖：妖媚。
6、而：卻 褻：親近而不莊重。
7、宜：應(yīng)當
8、獨：只，僅
9、沾染（污穢）
三、1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2、蓮，花之君子者也
3、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
4、牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、蓮之愛，同予者何人
6、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。
7、出淤泥而不染，濯清漣而不妖
8、香遠益清
9、中通外直，不蔓不枝
10、世人甚愛牡丹；對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風(fēng)的鄙棄
四、1.（對于）蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢？ 2.我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。3.（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。4.(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。5.唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。6.蓮花，是花中的君子。7.愛牡丹的人，當然是很多了。
五、1.(1)牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。
23.《核舟記》導(dǎo)學(xué)案
編寫 龍的故鄉(xiāng)
【學(xué)習(xí)目標】
1、熟讀并背誦課文，積累并扎實掌握常見的文言詞語及文言現(xiàn)象。
2、通過合作探究，準確翻譯課文，學(xué)習(xí)本文描寫生動的特點和按空間來說明的順序。
3、激情展示，陽光參與。了解我國古代藝人高超的雕刻技藝。
【學(xué)習(xí)重點】
1、幫助學(xué)生樹立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。
2、品味語言，真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點。
【學(xué)習(xí)難點】
探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。
【知識鏈接】
1、認識微雕：核舟”是一件微雕工藝品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核。，卻生動地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個著名掌故——“大蘇泛赤壁”。微雕，是微型雕刻的簡稱，是一種以刀代筆，以精小細微為特征的獨具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時肉眼看不見，憑感覺運刀，靠經(jīng)驗完成創(chuàng)作，因而人們又稱之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來越為人們熱愛，越來越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。
2、掌握“記”的知識： “記”是古代散文的一種文體。這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。我們在以后還會學(xué)很多此類文章，如《岳陽樓記》、《小石潭記》、《滿井游記》、《醉翁亭記》等，本文是一篇說明性的文章。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論（見“有關(guān)資料”），課文刪去它的絕大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現(xiàn)在看來，它跟我們常見的說明文可算是很相似了。
3、了解大蘇游赤壁一事：大蘇，即蘇軾，又名蘇東坡，后人習(xí)慣用大蘇和小蘇來稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾被誣以詩誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團練副使，這是個有名無實的官職，實際是流放；鼻礬游玩：一次是農(nóng)歷7月16日，一次是農(nóng)歷10月15日。并寫下著名的前后《赤壁賦》。下文說的“清風(fēng)徐來，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次游覽中未后見到的景象，是膾炙人口的名句。雕刻品“核舟”就是用文壇上的這個掌故作題材的。
【自主預(yù)習(xí)案】
1、文學(xué)常識填空。
《核舟記》選自（）編輯的《 》。作者是（）人。，全文全面如實地寫出了核舟的全部人和物，屬于一篇 文。
2、給下列字注音。
罔（）貽（）有奇（）黍（）糝（）
髯（）椎髻（）膝（）楫（）不屬（）
3、重點詞語釋義。
能以徑寸之木： 為宮室： 罔不：
因勢象形： 嘗： 貽：
高可二黍許： 峨冠： 其兩膝相比者：
絕類： 詘： 若聽茶聲然：
鉤畫了了： 蓋簡桃核修狹：
4、下面句中有沒有通假字，說出本字并解釋其含義。
（1）舟首尾長約八分有奇
（2）詘右臂支船
（3）左手倚一衡木
（4）蓋簡桃核修狹者為之
5、結(jié)合語境解釋加點字的含義，整理文中一字多義的例句。
（1）奇：明有奇巧人曰王叔遠（）舟首尾長約八分有奇（）
（2）為：為宮室、器皿、人物（）中軒敞者為艙（）
（3）可：高可二黍許（）珠可歷歷數(shù)也（）
（4）端：東坡右手執(zhí)卷端（）
其人視端容寂（）
6．翻譯下列句子。
(1)罔不因勢象形，各具情態(tài)。
(2)嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
(3)中軒敞者為艙，箬篷覆之。
(4)啟窗而觀，雕欄相望焉。
(5)蘇、黃共閱一手卷。
(6)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
(7)其人視端容寂，若聽茶聲然。
(8)細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
(9)而計其長曾不盈寸。
(10)蓋簡桃核修狹者為之。
7、本文說明的對象是，原材料是一個“ ”的桃核，卻生動地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個著名掌故──“ ”。本文作者經(jīng)過細致的觀察，準確地把握了這件雕刻品的各個細節(jié)，然后按 順序?qū)憗恚葘懞酥鄣?面，次寫它的 面；寫正面則先寫舟的 部分，次寫，最后寫。從而鮮明地表現(xiàn)了它的整體形象。
8、文中最能體現(xiàn)王叔遠構(gòu)思巧妙、技藝精湛的一句話是。作者對核舟技藝發(fā)出贊嘆之情的語句是。
【課內(nèi)探究案】
一、情景導(dǎo)入，明確目標。
祖國的文化藝術(shù)，如天上的繁星一樣燦爛多姿（如：《口技》），在藝術(shù)的寶庫中，有一朵奇葩，就是微雕藝術(shù)，我們可以先想象一下，雕刻在長不盈寸、高只兩黍的小船上究竟有多少人和物？學(xué)生回答，劃出“通計”一詞，雕刻家是怎樣進行巧妙的構(gòu)思的？
今天我們學(xué)習(xí)說明文《核舟記》，看看作者是如何準確、生動、形象地說明核舟的形狀和描述舟中人物的狀貌神情的？
本節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標是：（見上文）
二、自主探究，指向目標。
（一）聽讀課文，整體感知
1、首先請同學(xué)們聽老師朗讀課文，在聽的時候圈點勾畫自己讀錯的字詞，讀好以下句子的停頓。
明有奇巧人曰王叔遠 罔不因勢象形
中峨冠而多髯者為東坡 其人視端容寂 虞山王毅叔遠甫刻 楫左右舟子各一人 蓋簡桃核修狹者為之 而計其長曾不盈寸
2、朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。
以學(xué)習(xí)小組為單位，完成正確讀、準確譯的學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、合作探究，初達目標。
（二）品讀課文，解析文本
3、讀課文，把握文意: “核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”
4、照課文內(nèi)容，繪制核舟的示意圖。然后選畫得好的同學(xué)出示繪制的示意圖，并介紹示意圖。思考：A、文章依次說明了船的哪些部分？文章主體的寫作順序是怎樣的？
B、試分析為什么寫舟的正面不是按照“船頭→中間→船尾”的順序?qū)?，而是按照“中間→船頭→船尾”的順序。（學(xué)生各抒己見，教師在此基礎(chǔ)上稍作點撥）
C、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？
學(xué)生齊讀課文，根據(jù)寫作思路提示，背誦２～４段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。
（三）品析語言，真切感受
5、問題討論，注意作者的細致觀察。
課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說明是“泛舟”呢？哪些地方說明是“泛赤壁”呢？（根據(jù)問題提示，讀課文，思考，劃出有關(guān)語句）
教師總結(jié)：我們學(xué)習(xí)《核舟記》，能如此具體而細致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細致的觀察?？磥恚瑢懞谜f明文的前提和關(guān)鍵是細致觀察、精心構(gòu)思。
6、揣摩下列語句，品味文中生動傳神的描寫。
（1）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
（2）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
（3）居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
學(xué)生齊讀三句話。教師示范分析（1）寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。
學(xué)生選例評點：
教師總結(jié)：這些生動傳神的描寫給讀者留下了廣闊的想像空間。作者在說明這件雕刻品時，不為原作所囿，在細節(jié)上又大膽想像，進行了藝術(shù)上的再創(chuàng)造，賦予雕刻品以新的生命活力，這啟發(fā)我們說明事物時不應(yīng)是呆板平實的，而應(yīng)該是能打動人的，給人以想像的。
7、學(xué)習(xí)小組內(nèi)可自己演一演：一為東坡，一為佛印，一為魯直，其余兩個為舟子，發(fā)揮想像注意表現(xiàn)他們的位置、姿態(tài)、動作，可以適當加些語言。
四、總結(jié)梳理、內(nèi)化目標
課文通過介紹王叔遠雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動的說明。這無疑給我們以很多啟示。
五、達標檢測，反思目標
【拓展檢測案】
●課內(nèi)語段閱讀。
（一）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂交船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。
1．下列加點字注音錯誤的一項是（）
A．峨冠guān
B．手卷juàn
C．不屬shǔ
D．矯jiāo首昂視
2．字詞解釋正確的一項是（）
A．絕類彌勒（絕）：很
B． 歷歷數(shù)也（歷歷）：清清楚楚
C．如有所語（如）：比如
D．勾畫了了（了了）：線條簡單 3．下列字詞的用法與其他三個不同的一項是（）
A．詘右臂支船（詘）B．左臂掛念珠倚之（倚）
C．東坡右手執(zhí)卷端（執(zhí)）D．絕類彌勒（類）
4．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項是（）
A．啟窗而現(xiàn)，雕欄相望焉。B．中軒敞者為艙
C．明有奇巧人曰王叔遠。D．其人視端容寂
5．下列句子翻譯正確的一項是（）
A．蘇、黃共閱一手卷
譯文：（蘇、黃在一起共讀一橫幅的書畫。）
B．蓋簡桃核修狹者為之
譯文：（這是挑選了桃核中修長的刻成的。）
C．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中
譯文：（他們的膝蓋互相靠近著，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。）
D．同不因勢象形，各具情態(tài)
譯文：（都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。）
（二）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
6.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構(gòu)造等情況。請用簡練的詞語概括出這段文字介紹的內(nèi)容。（不超過12個字）
7.這段文字的第一句所用的說明方法是（）
A.列數(shù)字
B.打比方
C.作比較
D.分類別
8.第2至3句的說明順序是。9.這段文字中描寫核舟上交代舟上人游覽的地點以及周圍景物、環(huán)境的句子是什么？（用原文回答）
●課外閱讀訓(xùn)練
宣 紙
①宣紙的原產(chǎn)地——安徽涇縣，唐代隸屬宣州府，宣紙因而得名。
②宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同。一般紙的制法是利用造紙機把紙漿平鋪在網(wǎng)上而形成薄薄的紙頁，再經(jīng)過烘干而卷成紙卷。宣紙卻是用傳統(tǒng)方法手工焊成一張張濕紙，貼在墻上干燥而成。由于這點不同，宣紙的性能也與一般紙不一樣。
③那么，宣紙有哪些特性呢?
④宣紙有潤墨性。落墨于宣紙時，紙面會產(chǎn)生“發(fā)涸”的效果。普通紙發(fā)涸會使字或線條模糊不清，也不會出現(xiàn)暈狀化開現(xiàn)象。而宣紙發(fā)涸會使墨色隨水分逐漸向周圍擴散，呈近似圓形的波浪式的變化，如果水墨掌握得當，就能獲得層次分明、色彩豐富的藝術(shù)妙味。
⑤宣紙有耐久性。宣紙的壽命至少是1050年，而普通紙大約在兩三百年后就會因自然老化而破損。新聞紙的“壽命”更短，五六十年后就會變黃、發(fā)脆。所以，宣紙算是紙中的“老壽星”了。
⑥宣紙的耐久性與它的pH值有著密切的關(guān)系。經(jīng)測定，絕大多數(shù)宣紙pH值都在8．3左右，呈堿性狀態(tài)。因為宣紙呈堿性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內(nèi)纖維才不易發(fā)生化學(xué)變化，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠超普通紙。
⑦宣紙有變形性宣紙能夠隨自然環(huán)境的變化適當伸長或收縮。它不怕折揉，可以重新裝裱，即使折揉很多次，一經(jīng)裝裱便能整潔如新。
(選文有改動)
10．(2分)宣紙的性能與一般紙不一樣，是由于。
11．(3分)宣紙有哪些特性?
12．(2分)指出下面這句話使用的說明方法。
宣紙的壽命至少是1050年，而普通紙大約在兩三百年后就會因自然老化而破損。()（）
13．(3分)為什么宣紙的耐久性遠超普通紙?
23.《核舟記》答案：
【自主預(yù)習(xí)案】
1、清代張潮 虞初新志 魏學(xué)洢 說明文
2、wǎng yí y?u shǔ sǎn rǎn jì Xī jí zhǔ
3、用 做 無不、全都 順著、就著 模仿，這里指雕刻 曾經(jīng) 贈 大約 上下 高高的帽子 靠近像 同“屈”彎曲 好像??的樣子 清楚明白 挑選
4、“有”同“又”用來連接整數(shù)和零數(shù) 同“屈”彎曲 衡同“橫” 簡同“挑” 挑選
5、（1）奇妙 零數(shù)（2）模仿，這里指雕刻 作為（3）大約 可以（4）名詞，“畫卷的一端（右端）形容詞，“端正、正”
6、（1）沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。（2）王叔遠曾經(jīng)贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。（3）中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。（4）打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。（5）蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。（6）他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。
（7）那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。（8）（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。（9）可是計算它的長度，竟然不滿一寸。（10）原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。
7、核舟 長不盈寸 大蘇泛赤壁 空間 正 背 中間 船頭 船尾
8、罔不因勢象形，各具情態(tài) 技亦靈怪矣哉
【課內(nèi)探究案】
1、明有奇巧人曰王叔遠 罔不＼因勢象形 中＼峨冠而多髯者＼為東坡 其人＼視端＼容寂 虞山＼王毅叔遠甫＼刻 楫左右＼舟子各一人 蓋＼簡桃核修狹者＼為之 而計其長＼曾不盈寸
2、略
3、核舟是“徑寸之木”，核舟上能“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)”。核舟上發(fā)現(xiàn)“大蘇泛赤壁云”。
4、A、船艙、船頭、船尾、船背。明確：文章按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。B、船中間的船艙部分高起而寬敞，十分引人注目。扇上刻有蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題?？梢允棺x者通過想象感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。C、運用對比手法：核舟之小──容量之大（雕刻人、物之多）；刀法精細；人物情態(tài)畢備、栩栩如生。
5、教師可就第2個問題稍作點撥：至少有三個地方說明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船漿放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者??若嘯呼狀。居左者??若聽茶聲然”可知“泛舟”。
6、學(xué)生選例，師生一起評點：如（2）（3）句描寫得細致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個悠閑自在，一個神情專注，這樣來塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。
7、略。
【拓展檢測案】
1．D 2．B 3．A 4．B 5．D 6.舟長、高、艙、窗、雕欄、窗上的刻字 7.A C 8.從中間到旁邊 9.閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”。10．宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同 11．宣紙有潤墨性、耐久性和變形性。12．作比較 列數(shù)字 13．因為宣紙呈堿性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內(nèi)纖維才不易發(fā)生化學(xué)變化，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠超普通紙
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