第一篇：莊子與惠子游于濠梁原文翻譯及賞析

莊子與惠子游于濠梁原文翻譯及賞析2篇

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?br/>

翻譯

莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”莊子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

注釋

濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。

從容：悠閑自得。

鯈魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動(dòng)，長約16厘米，又名白鰷。

是：這。

固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。

全：完全，確定是。

循其本：從最初的話題說起。

循：順著。其，話題。

本：最初。子曰‘汝安知魚樂’

云者：你說“汝安知魚樂”等等。

汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。

云者：如此如此。安，怎么；哪里。安;疑問代詞。怎么，哪里。

文言現(xiàn)象

一詞多義

固 ：①固不知子（固然）

②子固非魚也（本來）

之：①安知魚之樂 之：（的）

②既已知吾知之而問我 之：（代詞）

倒裝句（狀語后置）

原句 莊子與惠子游于濠梁之上。

改 莊子與惠子于濠梁之上游。

譯 莊子與惠子在濠梁上游玩。

判斷句

原句 是魚之樂也。

譯 這是魚的快樂。

原句 子固非魚也。

譯 你本來不是魚。

原句 我知之濠上也。

譯 我是在濠水的橋上知道的。

問題探究

1.莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

答：莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

2.兩人辯論的結(jié)果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，分析兩人的性格。

答：惠子好辯，重分析，對事物持認(rèn)知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的'探討。

莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術(shù)心態(tài)。對于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

3.這個(gè)辯論爭了很久了。誰在這場辯論中誰才占據(jù)了上風(fēng)呢？

答：從邏輯上看，是惠子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理；如果從形式上說，是莊子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子說了后惠子就沒有話可以用來反駁了。

4、怎樣看待莊子與惠子的關(guān)系?

答：莊子這般曠達(dá)的心境，視富貴榮華有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。無怪乎在他眼中，“以天下為沉濁，不可與莊語”。（《天下》）既然這樣，就只好“獨(dú)與天地精神往來”了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個(gè)知己，確是不容易。平常能夠談得來的朋友，除了惠子之外，恐怕不會(huì)再有其他的人了。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學(xué)，對于探討知識(shí)有濃厚的熱忱。

問題批判

近年來，也有哲學(xué)家對此表示懷疑。因?yàn)榍f子所說，只是自己的一種體驗(yàn)，把體驗(yàn)當(dāng)成知識(shí)，固然表現(xiàn)了其超然的態(tài)度，但對認(rèn)識(shí)卻大有不利，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)與體驗(yàn)是兩回事。嚴(yán)格來說，莊子并沒有從邏輯上反駁惠施，而是把邏輯引到了它夠不到的地方，即各人當(dāng)下的內(nèi)心體驗(yàn)，而這是“如魚飲水，冷暖自知”，不足為外人道的。不過，莊子既然運(yùn)用了邏輯推理，就應(yīng)該把它運(yùn)用到底。假如我是惠施，就會(huì)繼續(xù)追問：你說你在濠上時(shí)知道了魚的快樂，但那是剛才的你，而現(xiàn)在說話的當(dāng)下你已經(jīng)不再是剛才的你了，你怎么會(huì)知道剛才的你知道魚之樂呢？比如我，我也不知道我剛才怎么知道你知道魚的快樂。面對這樣的詰難，我想莊子不會(huì)再說什么，他在語言上是輸了，即被剝奪了說話的資格，但在內(nèi)心卻未必認(rèn)為輸了，他只要訴之于內(nèi)心體驗(yàn)，就是永遠(yuǎn)的贏家（精神勝利法）。但恐怕不會(huì)有任何人愿意真正充當(dāng)這樣的贏家，因?yàn)橐粋€(gè)每一個(gè)瞬間都不認(rèn)同自己另一個(gè)瞬間的人將不再會(huì)是一個(gè)人了，甚至于將什么都不是。也許莊子的真正意圖正是要說人什么也不是，但他決不可能說出這一點(diǎn)，因?yàn)橐弧罢f”他就“是”了（語言是存在之家）。實(shí)際上，就連純粹內(nèi)心的體驗(yàn)，甚至就連沉默，也是需要時(shí)間的（所謂“保持沉默”），而一進(jìn)入時(shí)間，就“是”一點(diǎn)什么了（所以海德格爾把“存在”與“時(shí)間”看作不可分的），就有在先在后之分了，就可以用語言和邏輯來“說”了。所以只要提到“剛才”的你和“現(xiàn)在”的你的區(qū)別，就會(huì)徹底取消莊子的發(fā)言權(quán)。

鑒賞

該文節(jié)選自《秋水》。

《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。后一部分分別寫了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討；莊子智辯，重觀賞。對外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

原文

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?/p>

譯文

莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”莊子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

注釋

1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。

2.從容：悠閑自得。

2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動(dòng)，長約16厘米，又名白鰷。

3.是：這。

4.固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。

5.全：完全，確定是。

6.循其本：從最初的話題說起。循：順著。其，話題。本：最初。

7.子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。

8.安;疑問代詞.怎么,哪里

賞析

1.莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

答：莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

2.兩人辯論的結(jié)果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，分析兩人的性格。

答：惠子好辯，重分析，對事物持認(rèn)知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。

莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術(shù)心態(tài)。對于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

3.這個(gè)辯論爭了很久了。誰在這場辯論中誰才占據(jù)了上風(fēng)呢？

答：從邏輯上看，是惠子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理；如果從形式上說，是莊子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子說了后惠子就沒有話可以用來反駁了。

4、怎樣看待莊子與惠子的關(guān)系?

答：莊子這般曠達(dá)的心境，視富貴榮華有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。無怪乎在他眼中，“以天下為沉濁，不可與莊語”。（《天下》）既然這樣，就只好“獨(dú)與天地精神往來”了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個(gè)知己，確是不容易。平常能夠談得來的朋友，除了惠子之外，恐怕不會(huì)再有其他的人了。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學(xué)，對于探討知識(shí)有濃厚的熱忱。

第二篇：《莊子與惠子游于濠梁》的原文和譯文

原文:

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！盵1]

注釋

1濠.梁：濠水的橋上。濠,水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。

2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動(dòng)，長約16厘米，又名白鰷。

3.是：這。

4.固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。

5.全：完全，確定是。

6.循其本：從最初的話題說起。循：從…說起。其，話題。本：最初。

7.子曰’汝安知魚樂’云者：你說”汝安知魚樂“等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。”云者：如此如此。安，怎么。

8.安;疑問代詞.怎么

譯文

莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的。”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你是從哪里知道魚的快樂’等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的。”

第三篇：《莊子與惠子游于濠梁》教學(xué)設(shè)計(jì)

《莊子與惠子游于濠梁》教學(xué)設(shè)計(jì)

王玨

【教學(xué)目標(biāo)】

1．積累“安、固”等重難點(diǎn)文言詞匯，學(xué)會(huì)有節(jié)奏有韻味地朗讀文言文。2．注重遷移整合，嘗試運(yùn)用思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)文言的能力。3．深度體驗(yàn)，感悟莊子哲學(xué)思想和人生境界，培養(yǎng)超然審美的文化品格?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1．反復(fù)誦讀，體會(huì)文言的韻味。2．情感體驗(yàn)，感悟莊子的思想。【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)流程】 一．“知”之景

欣賞園林圖片，感知經(jīng)典魅力，激趣導(dǎo)入課文。二．“知”之味 1．說說初讀體驗(yàn) 2．讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏 3．讀出韻味和語氣

（1）從延長音感受文言韻味。

（2）從重點(diǎn)詞體味對話語氣。4．讀明語意和情境（1）有方法地譯讀。

①學(xué)生翻譯；②難點(diǎn)解析：游、固、安；③方法引導(dǎo)。（2）有情味地演讀。

①創(chuàng)造想象；②重現(xiàn)場景；③互相點(diǎn)評(píng)。三．“知”之趣

1．課文變形，理解莊惠兩個(gè)半回合辯論中的觀點(diǎn)和理由的不同。2．激情辯論，體驗(yàn)莊惠兩個(gè)半回合辯論中的思想和態(tài)度的不同。（“知與不知”的辯論）四．“知”之境

再讀課文，涵詠體味，感懷莊子的“魚游人生”的境界。五．“知”之續(xù)

課外閱讀鮑鵬山的《莊子：當(dāng)我們無路可走的時(shí)候》，寫讀書心得。

反思： 本節(jié)課在課文翻譯的環(huán)節(jié)遇到了障礙，耽誤了較長的時(shí)間，原因主要是：

一、對學(xué)情預(yù)估不足。學(xué)生對莊子文章的理解力比我想象地要低;

二、翻譯的手段，教學(xué)形式不夠豐富和有效。如：學(xué)生對“于”這個(gè)字的理解有困難，當(dāng)一位學(xué)生說出正確答案后，我還應(yīng)該追問：“為什么這么理解”，這樣才可以更加加深學(xué)生的印象，理解地更加透徹。

優(yōu)點(diǎn)：1.課堂掌控能力有較大提高；

2.學(xué)生積極性被充分調(diào)動(dòng)，“生本課堂”體現(xiàn)明顯。

《惠子相梁》教案（汪燕老師上課教案及反思）教學(xué)目標(biāo)：

1.讀準(zhǔn)字音，積累常用文言詞語。2.了解《莊子》及莊子。

3.把握寓言主旨，分析比喻說理的妙處，領(lǐng)略莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。4.拓寬閱讀視野，了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典，提升文化品位和人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)：1.讀準(zhǔn)字音，積累常用文言詞語。2.把握寓言主旨，分析比喻說理的妙處，領(lǐng)略莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：把握寓言主旨，分析比喻說理的妙處，領(lǐng)略莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。板書設(shè)計(jì)：

淡定清高 超然物外

相 醉心功名

第四篇：《莊子與惠子游于濠梁》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)

《莊子與惠子游于濠梁》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)(2014-11-06 18:32:32)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 教育 分類： 自己原創(chuàng) 莊子和惠子游于濠梁

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對好友進(jìn)行了一場跨越千年的辯論，這兩個(gè)人是——？（莊子和惠子）對，今天我們就來學(xué)習(xí)《莊子和惠子游于濠梁》（板書課題）。出示PPT1。

／惠子： 莊子和惠子游于濠梁

＼莊子：

二、正讀

1、師：下面我們進(jìn)行正讀，所謂正讀就是要讀準(zhǔn)字音，注意停頓。生自由大聲朗讀（1分鐘）

2、指名讀。（1分鐘）

3、學(xué)生評(píng)價(jià)。師：你們認(rèn)為他讀得怎樣？（2分鐘）

4、我會(huì)讀：師出示PPT2。（5分鐘）

“鯈魚出游從容，是魚之樂也”

你應(yīng)該讀出？（從容，悠閑，語速要慢）“子非魚，安知魚之樂？”（稍快，讀出急于反駁的樣子）“子非我，安知我不知魚之樂？”（巧辯，機(jī)智，從容）

“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”（肯定，毫無爭辯）“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”（充滿智慧，詼諧）

5、再讀。師：我們再全文讀一讀，讀出人物對話的語氣和性格。（1分鐘）

三、譯讀

1、師：我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們比剛才讀得好多了，入鏡了！下面請同學(xué)們對照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來。（2分鐘）

2、PPT3出示：

“子非魚，安知魚之樂？”

“子非我，安知我不知魚之樂？”

“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！” “請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也”

3、師：莊子也很注意這個(gè)“安”字，第三個(gè)怎樣理解？（哪里、哪兒）

四、演讀

師：我們知道當(dāng)時(shí)兩人的對話非常簡單，現(xiàn)在我們可以為他們的對話加上一些話，重現(xiàn)一下2000多年前濠水邊上的那場爭辯。

老師讀敘述部分；包秀欽讀莊子；陳靜讀惠子。

五、辯讀

1、師：我們看到了非?？蓯鄣那f子，非常認(rèn)真的惠子。同學(xué)都不僅入鏡了，也入情了，那么，他們倆爭辯的問題是什么？（莊子是否知道魚的快樂）出示PPT4：知？不知？

2、師：惠子他可以確定的是什么事？（莊子不知道魚的快樂）

3、師：惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢？他的依據(jù)是什么？ 理由一：惠子說莊子不是魚，所以不知道魚的快樂。

理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以認(rèn)為莊子不知道魚的快樂。

4、師：惠子的意思就是說，因?yàn)槲也皇悄?，所以不知道你；因?yàn)槟阋膊皇囚~，所以你也不知道魚。那么惠子的思想有什么特點(diǎn)呢？（像數(shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯）

師：惠子多了不起啊！他通過邏輯推理，從科學(xué)角度認(rèn)識(shí)了世界。

5、師：從這場爭辯的結(jié)果來看，誰占了上風(fēng)？（莊子）

6、師：莊子為什么能占上風(fēng)呢？從惠子最初的提問和莊子最后的回到來看。

7、師：原來是這樣。現(xiàn)在我們再回頭看看，看文中還藏著什么。莊子是怎么知道魚是快樂的呢？有依據(jù)嗎？ PPT5：

“鯈魚出游從容，是魚之樂也”

莊子和惠子游于濠梁

8、師：無論是魚也好，人也好，什么時(shí)候才能做到從容呢？ 生：注重精神上的快樂；自由自在；做自己喜歡做的事情??

9、師：還有一個(gè)“游”字，莊子他們在游得時(shí)候心情怎樣？（開學(xué)、放松）

10、師：你們覺得文中的惠子能感受到快樂嗎？惠子和莊子最大的區(qū)別是什么？

（惠子注重邏輯，從科學(xué)角度看世界；莊子注重感情，從美得角度、詩意的角度看世界）

11、師：其實(shí)，莊子也是多么了不起啊！他從容、灑脫、自由快樂，便覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達(dá)到“物我合一”的境界。就如近代文學(xué)家王國維說的—— 以我觀物，物皆著我之色彩。（PPT6）

12、本文是一篇寓言，你覺得莊子想告訴我們什么？ 生：追求快樂自由。生：詩意地生活。生：??

六、延讀

1、師：是啊，莊子本身就是一個(gè)詩意生活的實(shí)踐者，下面我們看兩個(gè)故事：

2、故事一：鼓盆而歌（PPT7）

故事二：莊周夢蝶（PPT8）故事三：楚王請莊子做宰相

七、課堂小結(jié)：

1、師：看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經(jīng)在《莊子心得》一書中這樣說道：（PPT9）

莊子對我來說，不是一種學(xué)問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。

2、師：這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。現(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢？在我們今天高樓林立田園風(fēng)光漸離我們視線的時(shí)代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。附板書：

／惠子：求真﹨快樂自由 莊子和惠子游于濠梁

＼莊子：尚美∕詩意生活

第五篇：人教版九年級(jí)下語文 《莊子與惠子游于濠梁》課堂教學(xué)實(shí)錄

《莊子與惠子游于濠梁》課堂教學(xué)實(shí)錄

課前一段繞口令：板凳扁擔(dān)小魚小渠

師：在兩千三百年前的一天，有一對朋友他們在濠水的橋上進(jìn)行了一段很有意思的對話，他們就是莊子，惠子，大家先讀一遍，注意圈畫停頓，可以大聲讀 哪位同學(xué)來讀一下？男生讀一遍

師：注意到了字音，連停頓情感也帶進(jìn)去了，很好 屏幕顯示濠梁 鰷魚 吾的讀音 下面請同學(xué)來輪流讀四句話

是魚之樂也安知我不知魚之樂 子不知魚之樂全矣 即已知吾知之而問我 下面再請同學(xué)讀，如果能讀出語氣情感就更好了 讓我們還原一下莊子惠子的對話場景——

要求：盡量用現(xiàn)代白話進(jìn)行 盡量接近對話的原意 盡可能模擬人物的語氣 教師提醒學(xué)生可以討論一分鐘后

教師：我們請一位莊子吧，你也可以請一位惠子并出示背景文字 生：鰷魚游得多快樂啊

生：你怎么知道的??（兩位同學(xué)說的很到位i，語氣很逼真）

師：他們超出了老師的預(yù)料，用飽滿的情感模擬出了當(dāng)時(shí)的情景，有別的意見嗎 生：應(yīng)該是感到魚的快樂，魚的心情

師：他們把最難處理，最難翻譯大都處理好了，但是要注意，已故 等次剛才他們連這些比較容易錯(cuò)的地方都解決了，接下來我們再還原，用文言文來還原，兩個(gè)女生讀 師：好，惠子同學(xué)有一個(gè)字讀漏了，請注意，有沒有不滿意的地方嗎？ 生：讀得太快了，因?yàn)樗麄兂鲇问潜容^悠閑的，所以應(yīng)該慢一點(diǎn) 生：我覺得他們思考的時(shí)候需要時(shí)間——要略有所思——

師：關(guān)于這場辯論，歷來都有爭論。你認(rèn)為這場辯論誰贏了呢？感覺莊子略勝三分的舉手。要不我們討論一下，如果一件相同，那么說理論支持一下，做粉絲，如果不同那么思想交鋒一下

生：我認(rèn)為莊子贏了，他最后強(qiáng)化了概念，最后他說完了辯論就結(jié)束了 生：我也認(rèn)為莊子贏了，惠子比較邏輯化 師：你說說他的邏輯

生：就是思想是猜不出來的

師：惠子的觀點(diǎn)有肯定的嗎？是哪句？ 子不知魚之樂全矣

生：我覺得沒有輸贏之說，知識(shí)末尾回答很巧妙，最后一句其實(shí)答非所問，不是回答方式，而是說知道快樂的地方罷了

師：好像他換了概念，同學(xué)們你們懂了嗎？——簡單講解一遍——解釋了一下安

生：這里強(qiáng)調(diào)的是方式——怎么？而莊子說的“安”是哪里（板書：汝安知——吾已知）師：請同學(xué)翻譯一下這句話子非魚 安知魚之樂？ 生：雖然都是怎么，但其中有一種是反問

生：我們看另一句子非魚，安知我不知魚之樂？這是以子之矛攻子之盾。

師：其實(shí)這場千古之便就是可知與不可知的辯論，我們請同學(xué)看幾句后人的解釋之句 相看兩不厭唯有敬亭山——李白 水光山色與人親 ——李清照 以及當(dāng)代作家劉亮程的一段文字：是否我想的事情一個(gè)人腦中的奇怪想法讓草覺得好笑。生：應(yīng)該是作者把想法通過物象表達(dá)出來

師：作者把感情投射在物象上，正如王國維說以我觀物，物皆著我之色彩 生：看山水怎樣，心情也就是怎樣

師：物是不是屬于我呢？大家再感受一下

生：我覺得剛好相反，是物改變了人的心情，物能改變?nèi)说男那?，?yīng)該是一種平等關(guān)系 生：我覺得是人腦海中的事物，用擬人的手法表達(dá)出來了 生：其實(shí)有些感情可以寄托在一些詞語上，讓作者去感受

生：相看兩不厭唯有敬亭山，詩人看著山，山也看著詩人，其實(shí)是相互的 生：我覺得作者的生活態(tài)度，都有審美的觀點(diǎn)，有自然的生命

生：萬物都是有生命的，從“親”字上看，自然就有人的情感，人也有自然的情感 師：你中有我我中有你，我們同學(xué)深諳莊子的味道情感了 板書知 物我融通

師：其實(shí)這種物我融通還發(fā)生過 生：有一個(gè)夢，蝴蝶夢 生：又一次在夢中發(fā)現(xiàn)自己變成了蝴蝶，莊子不知道是自己化成了蝴蝶還是蝴蝶化成了莊子 師：惠子有沒有可能物我融通

生：惠子偏于理性，莊子比較偏于感性，惠子偏于邏輯，莊子偏于形象

師：正確，惠子與物是隔離的，而莊子是融通的，所有知道，惠子是邏輯的，而莊子是詩意地眼光，所以知道，大家再讀課文，他怎么知道魚的快樂呢？有依據(jù)嗎？ 生：從容兩字可以看出，無憂無慮的，沒有拘束了

師：好，那么什么時(shí)候會(huì)從容，什么時(shí)候不從容呢？大家思考一下交流一下想法

生：一個(gè)動(dòng)物在適合自己的的環(huán)境下生活就是從容的，就像文中的魚在水中，而不是人在水中，師：正如不能想象惠子莊子兩個(gè)人在水里 生：注重的精神上的快樂，而不是物質(zhì)上的

生：是按照自己生活的本性去生活，自己的生活方式，習(xí)慣，在水中自由自在 生：有自由，做自己喜歡的事情

生：只要是自己愿意的，憑自己的想法，不要在意別人的眼光 板書自由天性

師：自由天性是樂之本，我們“循其本”吧

最后一句，莊子僅僅是用一個(gè) 安 字的歧義去回答嗎

生：最后一句濠上也，說明人性魚性的快樂，道法自然的心境 師：你非常理解莊子，他應(yīng)該視你為知己

生：不僅道出了從哪里知道，還道出了為什么知道，這里是河邊，不是魚缸

教師出示屏幕莊子在濠上出游，悠然自得魚在梁下嬉戲，自由自在，橋消失了，水消失了，魚和我的界限消失了，天地就是一條大河，莊子和魚同在大河里優(yōu)游。