第一篇：修身養(yǎng)性的名言
修身養(yǎng)性的名言15篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯(lián)系、深化認識的功能。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的修身養(yǎng)性的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
修身養(yǎng)性的名言11、生于憂患，死于安樂。（作者：孟子）
2、忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。
3、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
4、有些事情，不談是個結(jié)，談開了是個疤。
5、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
6、曾有的落莫都消失在天邊云間那分愉悅就是兄弟相伴男生的淚不輕易浮現(xiàn)一杯酒把自我迷惑到天邊誰說生活是無聊和寂寞相伴誰說美酒是在寂寞痛苦才灌
7、每個人的生活里都有陰影，但是若沒這些陰影，又如何能知道我們正站在光里。
8、請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人的風景里面仰視。
9、忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭強禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。
10、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。（作者：謝覺哉）
11、不執(zhí)著的意思是我們可以控制自己感情，欣賞自己的喜怒哀樂，但不會被它沖昏頭，使自己順其自然。
12、該堅持時就堅持，以不變應萬變；該改變時就改變，以萬變應不變。
13、做人，要有勇氣，才能在人世間的橫逆挫折中，愈挫愈勇。因此，真正的勇者，沒有多年的修心養(yǎng)性，是不容易成功的。＂真正的勇來自內(nèi)心的定力，可控的把握，成熟的自信，知道自我到時候該做什么，不該做什么；不管別人怎樣說，怎樣看，認準了，那就義無反顧，堅決去做；人生最成功的是尋找到機遇，最愜意的是抓住了機遇，最后悔的是機遇的錯過，最需要的是抉擇時刻的勇氣。
14、修身，先律己；文明，先識禮；誠信，先立德；包容，先寬人；為仁，先孝善；成功，先勤奮；正氣，先守廉；富強，先團結(jié)；愛心，先行動！
15、五千年，文明風。行低碳，護綠色。尊長老，傳孝慈。樂助人，存善念。守誠信，明禮儀。省吾身，律己心。修仁義，立美德。傳經(jīng)典，揚正氣。
16、任何不好的習慣都要盡量改掉；任何對自己有益，更理想，更高雅的事，都盡量做好！靠自己的才能，自己的時間，自己的誠心和努力來達成，不要過于依賴外在，自己卻忘記成長！
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（作者：孟子）
18、短短的一段路，濃濃的兄弟情。人行江湖，無兄弟之情，兄弟姐妹之義，怎可闖蕩？
19、文明是水，魚兒離不開水；文明是秧，瓜兒離不開秧。文明是陽光雨露，萬物生長離不開陽光雨露；文明是中華風氣，中華崛起離不開文明風氣。
20、趕路要趁早，修身重戒律，養(yǎng)性貴有恒。
21、沒有愛的生活就象一片荒漠，贈人玫瑰，手有余香，要“學會愛別人其實就是愛自己”，讓愛如同午后陽光溫暖每個人的心房。
22、文明人要像水木金火土那樣：水能屈能伸，無堅不摧；木落地生根，壯志凌云；金凝重珍貴，惜陰如金；火冷中送暖，棄暗投明；土隨遇而安，包容萬物。
23、心若親近，言行必如流水般自然；心若疏遠，言行只如三秋之樹般蕭瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。不好把時刻和精力花在沒有期望的人和事身上，也不好把性命浪費在雞零狗碎的事情中。短暫的人生旅程，既要學習并領悟讓自我無論如何都能夠活出自我的價值，也要學習并領悟讓自我無論如何都能夠愉悅的活著。
24、食養(yǎng)生，德養(yǎng)性，靜養(yǎng)心，動養(yǎng)身！養(yǎng)身在動，但動過則損；養(yǎng)心在靜，而靜過則廢，任何時候把握度是科學健身首要問題！
25、文明史詩人人寫，文明歡歌人人唱。一曲千金頌中華，炎黃子孫喜若狂。盛世中華競風采，日新月異禮儀邦。文明鮮花大花園，越開越旺喜茫茫。
26、一切都是為了我們，而不只是為了自己或者只是為了對方。
27、喜歡花的人是會去摘花的，然而愛花的人則會去澆水。
28、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象，這個對象就是自我。（作者：左丘明）
29、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。（作者：盧梭）
30、一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。
31、不說他人長短，不念他人恩怨，是善心；時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。
32、文明是畫，七彩斑斕；文明是花，春光滿園；文明是歌，和諧嘹亮，文明是橋，溝通無限；文明是船，揚帆遠航，文明是路，越走越寬！
33、首先是被別人需要，然后是被別人賞識，最后才是被別人贊譽。
34、應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。（作者：陳壽）
35、修養(yǎng)是人生的第二個太陽，沒有修養(yǎng)就沒有學識。沒有修養(yǎng)人的心靈好比一塊荒地，盡管肥沃，卻結(jié)不出果實！
36、學而不思則罔，思而不學則殆。（作者：孔子）
37、生活總會給你另一個機會，這個機會叫明天。
38、大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。
39、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。（作者：孔子）
40、山美水美心靈美，東方文明惹人醉，引得外商來投資，和順雙贏不想回；歌美舞美道德美，深邃文化立國威，育得賢良撫世運，和諧盛世有新銳。
41、更多的想法是神，更多的想法是分散的，更多的欲望是破壞性的，更多的事情是疲倦的，更多的語言傲慢自大，笑越骯臟，越悲傷，越幸福，越幸福，越悲傷，越震驚，越悲傷，越美好，越無情，越邪惡。
42、不好只看到別人外在的污點，卻看不到自我內(nèi)心的垃圾。
43、心底無私天地寬，眼界放寬方向明；良好心態(tài)助成功，厚德善舉留美名；助人為樂獻愛心，修身律己多善行；人生財富是誠信，學會感恩萬事興。
44、文明和諧，扶貧濟困，樂于助人，無私奉獻，心存善念，仁慈博愛，以謙示人，以德為榮，誠信守禮，忠義孝慈，修身律己，做文明人，誦傳經(jīng)典，弘揚正氣。
45、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
46、最有力量的菩薩，就是咱們的手腦。
47、貪欲是痛苦之根，淡泊是愉悅之源。
48、行端心自律，禮讓胸自寬。堅貞氣自正，廉明風自清。節(jié)儉徳自美，奉獻品自高。勤學才自博，誠信業(yè)自興。孝順家自和，文明身自強。
49、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
50、愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和愉悅。
51、昨天的悲痛放手，留在心中只會傷害你。
52、文明人，質(zhì)如梅，傲骨不折笑霜雪；文明人，品如蘭，寧靜致遠藏幽谷；文明人，性如竹，堅韌不拔亮風節(jié)；文明人，德如菊，潔身自好律己高！
53、孝順要及時，行善也要及時。
54、福，來自一顆懂得布施的心。
55、賜福別人，就是造福自我；寬待別人，就是善待自我。
56、咱們的情誼高如山，深似海，烈如酒，長如江。
57、健心在于養(yǎng)神，養(yǎng)神關(guān)鍵在于懂得精神內(nèi)守，不使喜怒哀樂悲恐驚七情過極，不當名譽金錢物質(zhì)地位的奴隸！
58、如果有一天，讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不能讓你流淚，你便知道這時光，這生活給了你什么，你為了成長，付出了什么。
修身養(yǎng)性的名言21.好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（《大學》）
2.君子諸已而后求人，無諸已而后非諸人。（《大學》）
3.欲誠其意，先致其知。（《大學》）
4.君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。（《中庸》）
5.子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！保ā吨杏埂罚?/p>
6.大成若卻，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。圣人之道，為而不爭。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
7.心以靜為貴，欲以寡為貴，思以敏為貴，學以勤為貴，友以誠為貴，情以摯為貴，窮以志為貴，富以仁為貴，話以少為貴，喜以度為貴，怒以忍為貴，體以健為貴！
8.長知足，心安然；甘淡泊，樂無邊；為人喜，解人難；忘憂喜，嚴律己；莫煩惱，忍為先；識時務，永向前！
9.無貪欲，心胸寬；廣交友，德為先；抑憤怒，能方圓；煩惱事，拋云端；和鄰里，解人難；家和睦，心里甜！
10.寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡欲養(yǎng)身，事從容則有余味，人從容則有余年，精神不蔽，四體長春！
11.言宜實，心宜誠，福宜惜，慧宜增，思宜寬，慮宜遠，氣宜柔，骨宜剛，志宜大，膽宜壯！宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
12.言語，以簡重真切為第一；平生無一事可瞞人，此是大快。
13.以恕己之心恕人，以責人之心責己。
14.忍與讓足以消無窮之災悔，古人有言：終身讓路，不失尺寸。
15.受得小氣，則不至于受大氣，吃得小虧，則不至于吃大虧。
修身養(yǎng)性的名言31、凡夫迷失于當下,后悔于過去圣人覺悟于當下,解脫于未來。2、學一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
3、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
4、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
5、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
6、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
7、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了的嘴巴。
8、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
9、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
10、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。
11、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
12、氣是無明火，忍是敵災星，但留方寸地，把于子孫耕。
13、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
14、一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
15、多門之室生風，多言之人生禍。
16、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
17、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
18、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
19、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內(nèi)非賢。
20、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
21、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
22、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
23、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
24、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
25、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
26、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。
27、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
28、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
29、身安不如心安，屋寬不如心寬。
30、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
31、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
32、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
33、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
34、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
35、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
36、寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。
37、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
38、積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
39、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
40、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
41、忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。
42、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。
修身養(yǎng)性的名言41、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
2、時間像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的。——魯迅
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
4、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律?！档?/p>
5、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
6、走自己的路，讓別人說去！——但丁
7、學無止境?！髯?/p>
8、人無遠慮，必有近憂?！鬃?/p>
9、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
10、天才就是百分之二的靈感，百分之九十八的汗水?！獝鄣仙?/p>
11、書是人類進步的階梯?！郀柣?/p>
12、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?/p>
13、給我一個支點，我可以撬起地球?！⒒椎?/p>
14、一言既出，駟馬難追。——佚名
15、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。——達？芬奇
16、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>
17、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
18、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>
19、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?/p>
20、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙?！斞?/p>
21、物競天擇，適者生存?！振憷?/p>
22、如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星。——泰戈爾
23、人不可有傲氣，但不可無傲骨?！毂?/p>
24、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
25、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基
26、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
27、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！璧?/p>
28、海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐
29、衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒人看見的時候干些什么?！系滤锅F
30、人的差異在于業(yè)余時間?！獝垡蛩固?/p>
31、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！献?/p>
32、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>
33、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈
34、以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！\濤
35、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
36、知恥近乎勇?！浊?/p>
37、人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去！——雷鋒
38、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底
39、不想當將軍的士兵，不是好士兵?！闷苼?/p>
40、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
41、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
42、仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！n愈
43、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非
44、人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！袪査固?/p>
45、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
46、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
47、立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。——巴斯德
48、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久?/p>
49、己所不欲，勿施于人?！鬃?/p>
50、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！鞲袼?/p>
51、豈能盡如人意，但求無愧我心！——林則徐
52、窮則獨善其身，達則兼濟天下?！献?/p>
53、學一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
54、我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服?！永锓蛉?/p>
55、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！旯?/p>
56、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?/p>
57、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！x覺哉
58、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原
59、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——蘇軾
60、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
61、機遇只偏愛那些有準備的頭腦?！退沟?/p>
62、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎?/p>
63、凡夫迷失于當下，后悔于過去，圣人覺悟于當下，解脫于未來。
64、人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗?！Ｃ魍?/p>
65、生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋?！岫喾?/p>修身養(yǎng)性的名言5
存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
誹了謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。
凡夫迷失于當下,后悔于過去 圣人覺悟于當下,解脫于未來。
寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。
是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內(nèi)非賢。
寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
學一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
修身養(yǎng)性的名言61、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
2、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
3、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
4、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
5、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
6、寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。
7、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
8、積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
9、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
10、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
修身養(yǎng)性的名言71、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
2、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
3、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
4、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒;開方便之門，閑是非之口。
5、多門之室生風，多言之人生禍。
6、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭;粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
7、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
8、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
9、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
10、莫妒他長，妒長，則己終是短;莫護己短，護短，則己終不長。
11、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
12、謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
13、五官刺激，不是真正的享受;內(nèi)在安詳，才是下手之處。
14、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
15、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心;圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
16、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
17、身安不如心安，屋寬不如心寬。
18、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
19、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
20、經(jīng)典語錄 受思深處宜先退，得意濃時便可休。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異;做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、存平等心，行方便事，則天下無事;懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
23、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己;原諒別人，就是善待自己。
24、遇順境，處之淡然;遇到逆境，處之泰然。
25、是非天天有，不聽自然無。
26、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
27、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
28、恨別人，痛苦的卻是自己。
29、人之所以平凡，在于無法超越自己。
30、大肚能容，斷卻許多煩惱障;笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
31、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
32、智者順時而謀，愚者逆時而動。
33、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?
34、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
35、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
36、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
修身養(yǎng)性的名言81、忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。
2、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。
3、穿透石頭的水滴，它的力量來源于日積月累。
4、一個人若想學會滑冰，那么他一定要做好在冰上摔跤的準備。
5、成功與失敗都是暫時的，在成功處跌到便是失敗，在失敗處勇敢站起就是成功。
6、溪流的秀美是因為它腳下的路坎坷不平。
7、天下沒有不可能的事，只要你有信心、有勇氣，腔子里有熱血，靈魂里有真愛。
8、與其相信依靠別人，不如相信依靠自己。
9、把生活中的每一天，都當作生命中的最后一天。
修身養(yǎng)性的名言9曾子說過：“吾日當三省吾身?！比∥嵘?，意思就是要常常反思，反省，以達到修身養(yǎng)性的效果。修身：是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。養(yǎng)性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。在中國古代歷史上修身養(yǎng)性的獲得巨大成功的名人中，曾國藩就是其中一個范例。
曾國藩出生于晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網(wǎng)友評論說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人，可見曾國藩對后人的影響力。能夠取得如此成就，歸功于曾國藩的修身養(yǎng)性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉“五字”即：誠、敬、靜、謹、恒。首先是誠，誠實、誠懇，為人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠。第二個就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能 無法無天，要有敬畏，表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念，表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個字 是謹，指的就是言語上的謹慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，是指生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。
這五個字的最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標準，按照最高準則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言：
1、以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
2、在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
3、以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
4、以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
5、以“耐”字修身養(yǎng)性名言：讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
6、從失敗的教訓中修身養(yǎng)性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
7、與人為善的修身養(yǎng)性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
修身養(yǎng)性的名言101、五官刺激，不是真正的享受；內(nèi)在安詳，才是下手之處。
2、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
3、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
4、以科學鍛煉益壽延年中外有例，靠迷信健身長生不老古今無據(jù)。
5、是非天天有，不聽自然無。
6、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
7、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
8、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。
9、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
10、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。
11、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？
12、運動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。
13、健康不是一切，但推動健康就沒有一切。自我保健，是明天健康的方向。
14、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
15、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。
16、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。
17、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
18、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
19、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
20、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
21、身安不如心安，屋寬不如心寬。
22、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
23、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
24、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
25、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
26、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
27、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
28、學一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
29、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
30、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
31、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
32、恨別人，痛苦的卻是自己。
33、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
34、莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。
35、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
36、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
37、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
38、老當益壯寧知自首之心，窮且益堅不墜青云之志。
39、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
40、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
41、人之所以平凡，在于無法超越自己。
42、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
43、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
44、少肉多菜，少糖多果，少酒多水，少煙多茶，少鹽多醋，少怒多笑，少衣多浴，少說多做，少停多動，少藥多煉。
45、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
46、改變別人，不如先改變自己。
47、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
48、多門之室生風，多言之人生禍。
49、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
50、智者順時而謀，愚者逆時而動。
51、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
52、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
53、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。
54、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。
55、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
56、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
57、平生無一事可瞞人，此是大快。
58、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
59、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
60、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
修身養(yǎng)性的名言111、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。約翰洛克
2、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。貝多芬
3、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚郭小川
4、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。狄德羅
5、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?？死茁宸?/p>
6、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。黑格爾
7、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。海涅
9、非常的境遇可以顯出非常的'氣節(jié)。──莎士比亞
10、金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣?！蹲x書錄體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。明薛瑄
11、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。培根
12、自私自利之心，是立人達人之障。呂坤
13、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。薩迪
14、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章
15、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。斯賓諾莎
16、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅?cè)?，這樣學著去行正直?？涿兰~斯
17、常求有利別人，不求有利自己。謝覺哉
18、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛默生（美）
19、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。馬卡連柯
20、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼羅蘭
21、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。海涅
22、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫
23、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。郭沫若
24、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。羅曼羅蘭
25、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基
26、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
27、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。列夫托爾斯泰
28、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。布萊希特
29、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄
30、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國藩
31、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。彼得阿柏拉德
32、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬
修身養(yǎng)性的名言12靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
君子憂道不憂貧。孔丘
貧而無諂，富而無驕。子貢
強本而節(jié)用，則天不能貧。荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯
我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。加里寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮
知恥近乎勇。孔丘
辱，莫大于不知恥。王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特
修身養(yǎng)性的名言131、情是一種心靈感覺，情中自有妙趣；淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。
2、最有力量的菩薩，就是咱們的手腦。
3、兄弟是身邊那份充實；是忍不住時刻想撥的號碼；是深夜長坐的那杯清茶......4、心性須要修養(yǎng)，就像性命需要滋潤一樣；心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。
5、入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業(yè)者覺。
6、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海上生明月，天涯共此時。人生貴相知，何必金與錢。
7、無論教化，還是感化，最終的效果當是心靈的靈魂的凈化。
8、夢；總不夠漫長可咱們需要夢想。情；總讓人受傷可咱們還念念不忘。雨；下得再漂亮可咱們還鐘愛陽光。你；雖不在我身旁可我從未將你遺忘…親愛的兄弟，最近好嗎？
9、養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。
10、福，來自一顆懂得布施的心。
11、佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。
12、心如水，而性則可能是鹽是糖是茶是咖啡¨¨¨這樣，心境不一樣時，心性也會異樣。佛性則是人性的慧根。
13、自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。
14、應對非議，無愧則心安；身遭誣陷，無愧則定神。
15、看山神靜，觀海心闊。沉淀不是消沉，是用一顆淡然的心審視浮躁，在寧靜中找到屬于自我的位置。沉淀，是一種積累，一種踏實，一種謙和，一種智慧，更是心靈的一種安詳和井然。沉淀是一種素心處世的生活態(tài)度，汲取菁華，沉積智慧。讓心靈靜謐，讓性命豐盈，在不平靜的生活中找回寧靜的美麗！
16、修養(yǎng)，要知羞而學，知錯而改，知恥而思。
17、孝順要及時，行善也要及時。
18、存私者入俗，去私者新生，無私者才是慧覺。
19、大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。
20、賜福別人，就是造福自我；寬待別人，就是善待自我。
21、愉悅不在得到多，而在計較少。
22、慧語：明白可溝通心靈，信任則可連接心靈。讓人聽容易，叫人服困難。處順事之境愈宜靜，處逆事之境愈宜忍，處急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平。連空氣都渾濁了，兩袖還能有清風嗎？安祥方能靜觀，靜觀方能明斷，明斷方能行動。
23、咱們?nèi)绻軗碛袨⒚摱鵀t灑的心態(tài)，能擁有榮辱不驚的自我平衡的力量，咱們的人生就會過得充實而愉快，而不會正因一時的得意而忘乎因此，因一時的失意而絕望到底，咱們便能在世事的跌宕中歷練自我，在性命的平衡中體味到人生的好處。
24、生活就是如此：在坎坷中前行；在忙碌中收獲；在悲喜中經(jīng)歷；在痛苦中領悟；在得失中選??；在奮斗中堅定；在平凡中精彩；在知足中愉悅；在寧靜中儲蓄；在遺忘中灑脫；在閱歷中成長；在歷練中堅強；在給予中愉悅；在簡單中愉悅；在錯過中珍惜；在經(jīng)歷中懂得。
25、兄弟不是一幕短暫的煙火，而是一幅真心的畫卷；兄弟不是一段長久的相識，而是一份交心的相知
26、心中有愛，才會人見人愛。
27、我生命的年華全和你們一齊踢球喝酒吹牛了，因此之后咱們都是光棍——這讓我很驕傲。
28、有時候兄弟感情就是這么一回事，不需要時刻的洗禮，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感觸，共同的思緒，共同的夢想，就會成為在對方最危難的時候的一面后盾......29、惡性，往往認賊作父；善心，則能夠化敵為友。
30、待人要有平等心，對已要有平常心。
31、以愛心待人，以磊落的心胸接物，則人生到處充滿了真善美。
32、一已之光只是一點明亮，只有點亮大眾之光，才會燃成一片光明。
33、兄弟就像冬天的棉衣在你最需要溫暖的給你溫暖，需要幫忙的時候總是在你身邊不離不棄
34、鼓不敲不響，理不辯不明。路不平，眾人踩；事不平，大家管。路有千條，理只1條。碾谷要碾出米來，說話要說出理來。稻多打出米，人多講出理。劈柴看紋理，說話憑道理。諺語第三緝，人有志，竹有節(jié)。人有恒心萬事成，人無恒心萬事崩。人往大處看，鳥往高處飛。
35、不說他人長短，不念他人恩怨，是善心；時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。
36、貪欲是痛苦之根，淡泊是愉悅之源。
37、千眼，意在觀世，千手，意在濟世；人間福音，無過如此。
38、人的本能是愛自我，人的本性是不傷害他人。
39、人生悟道，在聰明的臺階上只能仰視，只能在智慧的峰頂才會鳥瞰。
40、首先是被別人需要，然后是被別人賞識，最后才是被別人贊譽。
41、把握當下，就是用心。
42、多原諒別人，多得福，把量放大，福氣大。
43、愛能夠擴展，愛能夠延伸¨¨故大愛能夠無過；愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恒。
44、福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自安康。
45、稻穗結(jié)得越飽滿，越往下垂，一個人越有成就，越虛懷若谷。
46、咱們?nèi)绻軗碛袨⒚摱鵀t灑的心態(tài)，能擁有榮辱不驚的自我平衡的力量，咱們的人生就會過得充實而愉快，而不會正因一時的得意而忘乎因此，因一時的失意而絕望到底，咱們便能在世事的跌宕中歷練自我，在性命的平衡中體味到人生的好處。
47、不好只看到別人外在的污點，卻看不到自我內(nèi)心的垃圾。
48、人生八張牌>忠厚。踏實和忠誠是人生的信用卡?？孔V。被人信任是一種美德和愉悅。勤奮。登攀之歌往往以汗水作音符譜就。賢達。心胸開闊才能讓天地了然于胸。果斷。成敗往往在瞬間決定。自信。成功的力量源于自身。善緣。沒有兄弟姐妹就沒有世界。高瞻。登高才能望遠。
49、凡事都有規(guī)律，情緒再急迫，也要等待恰當?shù)臅r機。時機再好，也要具備相應的素質(zhì)。素質(zhì)再佳，也要適宜的機緣。一切皆備時，自可收獲喜悅。獲得成功的方法是：等待，發(fā)奮，不抱怨。
50、積善能夠得福，積德能夠增壽。
修身養(yǎng)性的名言141、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
2、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
3、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
4、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
5、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到點，就是圣人。
6、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。
7、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
8、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
9、身安不如心安，屋寬不如心寬。
10、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
修身養(yǎng)性的名言151、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
2、身安不如心安，屋寬不如心寬。
3、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
4、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
5、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
6、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
7、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
8、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
9、學一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
10、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
11、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
12、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
13、恨別人，痛苦的卻是自己。
14、老當益壯寧知自首之心，窮且益堅不墜青云之志。
15、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
16、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
17、人之所以平凡，在于無法超越自己。
18、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
19、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
20、少肉多菜，少糖多果，少酒多水，少煙多茶，少鹽多醋，少怒多笑，少衣多浴，少說多做，少停多動，少藥多煉。
21、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
22、改變別人，不如先改變自己。
23、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
24、多門之室生風，多言之人生禍。
25、五官刺激，不是真正的享受；內(nèi)在安詳，才是下手之處。
26、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
27、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
28、以科學鍛煉益壽延年中外有例，靠迷信健身長生不老古今無據(jù)。
29、是非天天有，不聽自然無。
30、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
31、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
32、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。
33、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
34、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。
35、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？
36、運動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。
37、健康不是一切，但推動健康就沒有一切。自我保健，是明天健康的方向。
38、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
39、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。
40、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。
41、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
42、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
43、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
44、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
45、莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。
46、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
47、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
48、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
49、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
50、智者順時而謀，愚者逆時而動。
51、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
52、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
53、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。
54、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。
55、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
56、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
57、平生無一事可瞞人，此是大快。
58、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
59、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
60、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
第二篇：修身養(yǎng)性名言
有錢萬貫，也是黑白一天； 洋房十座，也是睡榻一間； 寶車百乘，也是有愁有煩； 高官厚祿，也是每天上班； 妻妾成群，也是一夜之歡； 山珍海味，也是一副肚腩；榮華富貴，也是過眼云煙；錢多錢少，夠吃就好。人丑人美，順眼就好。人老人少，健康就好。家窮家富，和氣就好。老公晚歸，有回就好。老婆嘮叨，顧家就好孩子從小，就要教好。博士也好，賣菜也好。長大以后，心安就好。房屋大小，能住就好。名不名牌，能穿就好。兩輪四輪，能駕就好。老板不好，能忍就好。一切煩惱，能解就好。堅持執(zhí)著，放下最好。人的一生，平安就好。不是有錢，一定會好。心好行好，命能改好。誰是誰非，天知就好。修福修慧，來世更好。說這么多，明白就好。天地萬物，隨緣就好。很多事情，看開就好。人人都好，天天都好。你好我好，世界更好。總而言之，知足最好.
第三篇：古代修身養(yǎng)性名言
（一）中國古代名句 [先秦名句]
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》 [解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。
愛子，教之以義方，弗納于邪。——《左傳?隱公三年》 [解讀]喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。這是春秋時期衛(wèi)國大夫石碏(què)勸諫衛(wèi)莊公的話，衛(wèi)莊公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛，會使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。
不吹毛而求小疵。——《韓非子?大體》 [解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。求：找尋。疵：毛病。
不遷怒，不貳過。——《論語?雍也》 [解讀]不將對甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失并不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。貳：再，重。
不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献?離婁上》 [解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標準，法度。倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！豆茏?牧民》
[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。
差若毫厘，謬以千里?！抖Y記?經(jīng)解》 [解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小?？姡╩iù）：錯誤。
尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明。——戰(zhàn)國?楚?屈原《卜居》 [解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。
當仁不讓于師?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》 [解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。
得道多助，失道寡助。——《孟子?公孫丑下》 [解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記?學記》
[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明，學習伙伴有益于學習的進步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献?滕文公下》 [解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數(shù)的中華兒女。
高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)?十月之交》 [解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》 [解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責于人?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》 [解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己?！昂瘛焙笫÷粤艘粋€“責”字。責：責備，要求。
茍日新，日日新，又日新。——《禮記?大學》 [解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”?？淘谙礈斓谋P子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。
故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子?勸學》 [解讀]木料經(jīng)過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經(jīng)過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石。
好而知其惡，惡而知其美?！抖Y記?大學》 [解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。好（hào）：喜愛。前“惡”（è）：缺陷和丑惡。后“惡”（wù）：討厭，憎恨。
禍兮福所倚，福兮禍所伏?！独献印?[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
己所不欲，勿施于人。——《論語?顏淵》 [解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語?里仁》 [解讀]見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）對不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜；對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。思齊：想著要追上，看齊。內(nèi)自?。鹤约涸趦?nèi)心里省察﹑檢查。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語?顏淵》 [解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z?述而》 [解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語?季氏》 [解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x。
君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記?表記》 [解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利﹑互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心﹑利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴（lǐ）：甜酒。
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！抖Y記?曲禮上》 [解讀]禮節(jié)重在相互往來：有往無來，不符合禮節(jié)；有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。
流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵?盡數(shù)》 [解讀]流動的水不會腐臭，常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕。
滿招損，謙受益。——《書?大禹謨》 [解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟方面取得成績后就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
敏于事而慎于言?！墩撜Z?學而》 [解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。
千里之行，始于足下。——《老子?第六十四章》 [解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結(jié)果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。
鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯?勸學》 [解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。
人而無信，不知其可也?！墩撜Z?為政》
[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業(yè)，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠信，才能在競爭中得到發(fā)展。
人皆可以為堯舜?！睹献?告子下》 [解讀]每個人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認為，一個普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關(guān)鍵是要去“做”，若能事事處處都按照堯舜的思想、言行去做，自己不也就成為堯舜了么？從這里也可以看出，榜樣的力量是無窮的，若能為自己樹立一個好榜樣，并按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長了。堯舜：上古時代的國君唐堯和虞舜。
人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠?宣公二年》 [解讀]哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事??！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正?！逼鋵?，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～?！笔考镜脑挵阎攸c落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。
人一能之，己百能之；人十能之，己千能之?！抖Y記?中庸》 [解讀]（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學好的，自己就花百分的力氣學好它；人家花十分的力氣能學好的，自己就花千分的力氣學好它。這句話說明人要自強，不甘落后。有了自強的心態(tài)，必然會勤奮，“勤能補拙”，原本不夠聰明的人也會聰明起來了。
如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)?衛(wèi)風?淇奧》 [解讀]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來引申為學問上的研究、探討。指共同研究學習，互相取長補短。
三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z?述而》 [解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。三思而后行。——《論語?公冶長》 [解讀]經(jīng)過反復考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。
生于憂患而死于安樂。——《孟子?告子下》 [解讀] 人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發(fā)展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
生有益于人，死不害于人。——《禮記?檀弓上》 [解讀]人生在世應當做—個有益于人民的人，即使死了也不當害人的“鬼”。
勝而不驕，敗而不怨。——《商君書?戰(zhàn)法》
[解讀]打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。打了勝仗不驕傲，是因為勝利來自戰(zhàn)術(shù)的高明，不值得自己驕傲；打了敗仗不抱怨，是因為知道了自己失誤的地方，不能再怨人尤天。不驕、不怨，有利于繼續(xù)戰(zhàn)斗。
圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得?！蛾套哟呵?雜下》
[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考。
十年樹木，百年樹人。——《管子?修權(quán)》 [解讀]原文是： “一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！币馑际牵?作一年的打算，沒有比種植谷物更恰當?shù)?；作十年的打算，沒有有比培植果木更恰當?shù)模蛔鹘K身的打算，沒有比培育人才更恰當?shù)?。換一種說法就是： 種植一次而有—次的收獲，這是谷物；培植一次而有十次的收獲，這是果木，培育一次而有百次的收獲，這是人才。這句話告訴我們：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，從事大業(yè)就能得心應手。百年大計，教育為本。知識經(jīng)濟時代，競爭的核心是人才的競爭。培養(yǎng)人才是中華民族騰飛必經(jīng)的門徑。培養(yǎng)人才是長遠之計，培養(yǎng)人才也是不容易的。樹：種植，培育。木：樹木。人：人才。
食不語，寢不言?！墩撜Z?鄉(xiāng)黨》
[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話?！墩撜Z》中記載孔子的生活習慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。
士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z?泰伯》
[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也?！抖Y記?學記》 [解讀]雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學它，就不知道它的高妙。這句話強調(diào)重在實踐，重在參與，重在學習，重在汲取。在當今這樣的信息時代，資源是非常豐富的，你不去學習就得不到。旨：味美。
歲寒然后知松柏之后彫也?！墩撜Z?子罕》 [解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個人的節(jié)操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗人。彫：同“凋”，凋零，零落。
他山之石，可以攻玉?！?《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》 [解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書；學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。
天時不如地利，地利不如人和?！睹献?公孫丑下》 [解讀]得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時；節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優(yōu)勢。人和：團結(jié)，得人心。
天行健，君子以自強不息。——《易?乾》 [解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉(zhuǎn)。?。簭妷延辛ΑＭ段乙蕴?，報之以李。——《詩經(jīng)?大雅?蕩》
[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。
亡羊而補牢，未為遲也?！稇?zhàn)國策?楚策四?莊辛謂楚襄王》 [解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：?見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，末為遲也?！蔽覀冎溃虑槭『?，及時補救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。
溫、良、恭、儉、讓?！墩撜Z?學而》 [解讀]溫和、善良、嚴肅、節(jié)儉、謙遜?？鬃用康揭粋€國家，必然聽得到那個國家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應具備的品格和態(tài)度。
為者常成，行者常至。——《晏子春秋內(nèi)篇?雜下》 [解讀]堅持做事的人總會成功，不斷前行的人總會到達目的地。為、行，就是實際行動。有了實際行動，再難的事情也能辦到；沒有實際行動，容易的事情也辦不成。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！盾髯?勸學》 [解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。
朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也?！墩撜Z?公冶長》
[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別?？鬃佑袀€叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的。因為他學習態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。杇（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。
學然后知不足?！抖Y記?學記》 [解讀]不斷的學習，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。
學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z?為政》 [解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲?！皩W”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲倦而無所得。
學莫便乎近其人?！盾髯?勸學》 [解讀]為學之道，再沒有比接近良師更便利的了。一個好教師，勝過萬本書。尊師敬師，拜師求學，是求知的捷徑。
行百里者半九十?！稇?zhàn)國策?秦策五》 [解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。
言必信，行必果?！墩撜Z?子路》
[解讀]說出的話一定要算數(shù)，行動起來一定要堅決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。果：堅決。
仰不愧于天，俯不怍于人?！睹献?盡心上》 [解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。
養(yǎng)心莫善于寡欲。——《孟于．盡心下》 [解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲
一
日暴之，十日寒之，未有能生者也?！睹献?告子上》
[解讀]成語“一暴十寒”出自 這句話，原文是：“雖有天下易生之物也，～，～，～?！币馑际牵杭词褂刑煜伦钊菀咨L的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。比喻做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會成功的。雖：即使。暴(Pù)：通“曝”，曬。寒：凍。玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯?！盾髯?勸學》 [解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。
欲速則不達?！墩撜Z?子路》 [解讀]想要快反而達不到目的?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣儾灰庇谇蟪?。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。
朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z?里仁》
[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明了對真理的渴望?！吧\可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！?匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。
知己知彼者百戰(zhàn)不殆?！秾O子?謀攻》 [解讀]了解自己這方面的情況，也了解敵方的情況的人，打一百次仗也沒有危險。這是春秋末期吳國軍事家孫武的一句名言，它的適用范圍不限于軍事方面，只要和他人有關(guān)的，無論是競爭還是合作，都有一個知己知彼的問題。殆（dài）:危險。
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語?為政》 [解讀]知道的就承認已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最后一個“知”（zhì）：聰明。
知子莫若父?！豆茏?大匡》 [解讀]沒有比父親更了解自己的兒子的了。知：熟悉。莫：沒有。若：像。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》 [解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語?為政》 [解讀]我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學習修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。[漢魏南北朝名句]
百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府?長歌行》 [解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返；人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。
百聞不如一見。——漢?班固《漢書?趙充國傳》 [解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。
本是同根生，相煎何太急?！铣?宋?劉義慶《世說新語?文學》（曹植《七步詩》）[解讀]（豆萁與豆）本來都是豆根所生，（豆萁燃燒著）煎熬豆子，為什么這么緊急？比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，違背天理，為常情所不容。告誡人們不要做親者痛，仇者快的事情。據(jù)《世說新語?文學》中說，曹丕做了皇帝以后，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷嫉恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作成一首詩，如不做到，就將處死。曹植未走完七步，便作成了一首詩，后人稱為《七步詩》。廣泛流傳的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣?！?，～?！陛剑╭í）：指豆莖。
病從口入，禍從口出?！獣x?傅玄《傅子?口銘》 [解讀]病是從口里吃進去的，禍是從口里說出來的。這句話告誡人們說話要謹慎，說話不注意會招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晉哲學家，文學家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》?？阢懀宏P(guān)于口的座右銘。不入虎穴，不得虎子。——南朝?宋?范曄《后漢書?班超傳》 [解讀]不進入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實踐就難以獲得真知。不：亦作“焉”。
甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘?！獫h?無名氏《古詩?甘瓜抱苦蒂》
[解讀]瓜是甜的，卻有個苦的瓜蒂，棗是漂亮的，卻長在荊棘上。比喻世上萬物難以樣樣都好。
孤犢觸乳，驕子罵母?！铣?宋?范曄《后漢書?仇覽傳》 [解讀]一胎只生一個的牛仔子，吃奶時用力沖撞母牛的奶，嬌寵壞了的孩子會罵父母。小牛吃奶時用力沖撞母牛的奶，是為了汲取奶汁，并無故意頂撞母親的意思，由此聯(lián)想到驕子對父母的頂撞，說明了對獨生子過于溺愛，那只會助長其驕恣，結(jié)果反受其害的道理。
瓜田不納履，李下不正冠。——《樂府詩集?君子行》 [解讀]經(jīng)過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要注意避開容易發(fā)生嫌疑的地方。《北史?袁聿脩傳》：“瓜田季下，古人所慎。愿得此心，不貽厚責”說的就是這個道理。
國而忘家，公而忘私。——漢?班固《漢書?賈誼傳》 [解讀]為了祖國利益忘記了自己的小家，為了公眾的利益忘了個人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路過家門口都沒有進去看一看，被傳為佳話。雷鋒全心全意為人民服務，成為全國人民學習的好榜樣。
過猶不及，有余猶不足也?！獫h?賈誼《新書?容經(jīng)》 [解讀]凡事做過了頭，就像做得不夠一樣，做過了頭和不足都是不好的。凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就會變成謬誤。
胡馬依北風，越鳥巢南枝?！獫h?無名氏《古詩?行行重行行》 [解讀]北方的馬依戀北風，南方的鳥巢于向南的樹枝。比喻人很難忘記故土。胡：我國古代西北部少數(shù)民族的統(tǒng)稱。越：百越，我國古代對南部和東南部各民族的統(tǒng)稱。
積財千萬，不如薄技在身?！饼R?顏之推《顏氏家訓?勉學》 [解讀]積累千千萬萬的家產(chǎn)，比不上學會一種小小的技藝。這句話說明一個人不能靠家里的財產(chǎn)過日子，而應該學會一些技能，掌握謀生的手段，能夠自食其力，這樣才靠得住。今天，我們講學會生活，學會學習，學會做人，其中的學會生活是最起碼的。薄技：微小的技能，常用來謙稱自己的技藝。
記人之善，忘人之過?！獣x?陳壽《三國志?蜀書?秦宓傳》 [解讀]應該記住別人的好的方面，忘掉別人的過錯?，F(xiàn)實生活中，不少的人容易記住別人的過錯，記住別人對自己不好的地方；而容易忘掉別人的好的方面，忘掉別人對自己的恩德。
精誠所加，金石為開。——南朝?宋?范曄《后漢書?廣陵思王荊傳》 [解讀]真誠之心所到的地方，就算是堅如金石的東西，也要被打開。愚公移山，感動了玉帝；程門立雪，感動了老師；韋唯唱的一曲《愛的奉獻》，感動了無數(shù)的中國人。程門立雪：指尊師重道。程：程頤，宋朝著名的學者。他本不愿收徒弟，一次，被兩位站立在雪中苦苦等待的求學者所感動而答應受他們?yōu)橥健?/p>
靜以修身，儉以養(yǎng)德?！龂?蜀?諸葛亮《誡子書》 [解讀]以靜來修養(yǎng)自己的身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的美德。學習、做學問，一定要靜下心來，聞一多先生研究學問，目不窺園，離不開一個靜字；著名特級教師魏書生教學生練氣功，就是要讓學生能入靜。入靜則能放松，放松則能思考。節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，一切美德都由節(jié)儉而來。一個人生活奢侈，揮霍無度，還能談得上對他人、對社會有什么好處嗎？
近朱者赤，近墨者黑。——晉?傅玄《傅鶉觚集?太子少傅箴 》 [解讀]靠近朱砂的就會變紅，靠近墨汁的就會變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。環(huán)境可以影響、改變?nèi)说牧曅?。交一個壞朋友，自己也不知不覺地跟著變壞。所以古人注重居家必須選擇好的鄰居，交游必須選擇有德之士，這就是為了防止邪僻之氣，而接近正直之人啊！朱：朱砂，紅色的顏料。
鞠躬盡力，死而后已?！龂?蜀?諸葛亮《后出師表》 [解讀]不辭勞苦的獻出自己的畢生精力，直到死才停止。后人評諸葛亮的《出師表》為至忠之文，李密的《陳情表》為至孝之文。“忠”、“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。鞠躬:恭敬、謹慎。盡力：后人引用時引成“盡瘁”，竭盡勞苦的意思。已（yǐ）：停止。
捐軀赴國難，視死忽如歸?！龂?魏?曹植《白馬篇》 [解讀]為了挽救國家的危難，投身于鋒利的刀刃中，把死亡看作如同回家一樣。捐軀：犧牲生命?！栋遵R篇》是樂府歌辭，詩題又作《游俠篇》，詩中塑造了一個武藝精熟愛國壯士形象，歌頌了他的為國獻身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩人為國建功立業(yè)的雄心壯志。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！獫h?劉向《說苑?正諫》 [解讀]良藥吃起來苦口卻有利于治病，忠直的話語聽起來有些不順耳卻有利于辦事情。前一句是喻體，本意落在后一句。從聽話的一方來看，要學會辨別說話人的動機，仔細考慮他說的話是否有利于事情的成功，而不是看人家的話是否中聽。從進言的一方來看，盡管是忠言，也還是要考慮對方是否能夠接受，要盡量提高自己說話的技巧。逆耳：不順耳，不中聽。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！獫h?班固《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?[解讀]站在水邊看見魚，心里想得到魚，不如回去織了網(wǎng)來捕捉更為現(xiàn)實。這句話的本意是說，治理國家不能空想而應有實際行動。由此可知，光喜愛、羨慕美好的東西是沒用的，只有付出艱辛的勞動才有成果。結(jié)：織。
毛羽未成，不可以高飛?！獫h?司馬遷《史記?蘇秦列傳》 [解讀]羽毛未長成的鳥，不能夠飛得高遠。喻指國家的實力不強大就不可以征服四方。也常用來比喻人的學識修養(yǎng)不夠，不可以擔當起重任。
千里不同風，百里不共雷?！獫h?王充《論衡?雷虛》
[解讀]相隔千里所刮的風不一樣，百里內(nèi)所響的雷聲也不相同。比喻地方不同，風俗各異。我們不要譏笑異地的風俗，最好是入鄉(xiāng)隨俗。前事之不忘，后事之師也。——漢?劉向《戰(zhàn)國策?趙策一》 [解讀]牢記前人的教訓，以后做事情就可從中取得教訓了。觀今宜鑒古，無古不成今。牛頓說過，我之所以比前人站得高一點，是因為我站在巨人的肩膀上。師：借鑒，教訓。
巧偽不如拙誠?！饼R?顏之推《顏氏家訓?名實》 [解讀]偽裝再巧妙，也比不上笨拙的誠實。假，往往與丑、惡聯(lián)系在一起；真，往往與善、美聯(lián)系在一起。考試舞弊，哪怕考的分數(shù)再高，也比不上真實的成績，這里面蘊含了一個基本的美學原理。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！龂?蜀?諸葛亮《出師表》 [解讀]親近賢臣，疏遠小人，這就是前漢興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這就是后漢衰敗的原因。用人的原則應是任人唯賢，任人唯親小人就會蜂擁而至。親；親近。遠：疏遠。興?。号d旺。傾頹：衰敗。
人患志之不立，亦何憂令名不彰邪? ——晉?劉義慶《世說新語?自新》 [解讀]一個人只怕不能立定志向，又何必擔憂美名得不到顯揚呢? 立志是成就事業(yè)的基礎，有志者，事竟成。有志不在年高。令：美好。彰：顯揚。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——漢?司馬遷《報任少卿書》
[解讀]每個人都難免一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得連一根鴻毛的價值也不如。死，是自然規(guī)律，不可抗拒，但如何對待死卻是每個人都應認真對待的嚴肅的問題。有人受到一點小委屈，或是被老師、家長批評了幾句，就以死相威脅，值得嗎？固：本來?；颍河械娜?。
塞翁失馬，安知非福。——漢?劉安《淮南子?人間訓》
[解讀]有個住在邊塞的老人的馬丟了，你怎么知道這就不是好事呢? 塞翁失馬：比喻壞事在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬?。一個人遭到暫時的挫折、或身處逆境時，不應灰心喪氣。塞（sài）：邊塞。翁：老人。山不厭高，海不厭深?！龂?魏?曹操《短歌行》
[解讀]山不厭煩高聳，土石越多越好；海不厭煩深，水量越多越好。這個比喻表達了曹操為了實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，求賢若渴的心情。
水至清則無魚，人至察則無徒?！獫h?班固《漢書?東方朔傳》 [解讀]水太清凈了，沒有魚能夠生存；人過于苛察，對別人求全責備，就不會有朋友。徒：追隨者，朋友。
書讀百遍，其義自見?！獣x?陳壽《三國志?魏書?王朗傳附王肅》裴松之注引《魏略》 [解讀]書讀上百遍，書中的意思自然能心領神會。見：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。
桃李不言，下自成蹊?！獫h?司馬遷《史記?李將軍列傳》。[導讀]桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，它不必向人打招呼，人們也會在樹底下走來走去，欣賞它的花朵和果實，以至于走成一條路。比喻實至名歸，人應注重實際，不要圖虛名。
吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！——唐?房玄齡等《晉書?陶潛傳》 [解讀]我不能為那微薄的官俸彎腰行禮，侍奉鄉(xiāng)里的小人。陶淵明做彭澤縣令時，郡里派督郵（官名）前來巡視，縣里熟悉官場規(guī)矩的小官吏說，上司來巡視，縣令應穿戴整齊地去拜見長官。陶淵明嘆息說“～，～！”于是留下官印，離開縣衙，回家種田，過起了隱居生活。五斗米：指微薄的官俸。折腰：彎腰腰行禮。拳拳；奉持之貌。
第四篇：關(guān)于修身養(yǎng)性的名言
關(guān)于修身養(yǎng)性的名言
人生格言
勵志小王子
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修身養(yǎng)性
最困難的職業(yè)就是怎樣為人?！ü虐停┛氯获R蒂
指責旁人沒有教養(yǎng)的人，表明其本身同樣缺乏教養(yǎng)?！ü帕_馬）普魯塔克 我們考慮自己何其多，考慮別人卻何其少?！溃R克·吐溫
在缺乏教養(yǎng)的人身上.勇敢就會成為粗暴，學識就會成為遷腐，機智就會成為逗趣，質(zhì)樸會成為粗魯，溫厚就會成為餡媚?！ㄓⅲ┘s翰洛克
教養(yǎng)就是習慣于從最美好的事物中得到滿足，而且知道為什么?！溃┓墩铱?/p>
修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格.最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上?！溃勰?/p>
要勇敢而不要暴躁，要服從而不要低聲下氣，要堅強而不要頑固要謙遜而不要做作?！ǘ恚┨K沃洛夫
人的思想是可塑的。一個人如果每天觀賞同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲。就會變成一個有文化修養(yǎng)的人?！ㄓⅲ┝_斯全
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力?！ㄈ眨┏靥锿枳?當眾竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)?！ㄎ靼嘌溃┞运_
沒有教養(yǎng)、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實來的?！ǖ拢└窭锩罓査购郎?修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！ü帕_馬）西塞羅
只有不夠聰明的人才批評、指責和抱怨別人。但是，善解人憊和寬恕他人。佑哭住養(yǎng)和白制的功夫?！溃┛突?/p>
一個人必須把他的全部力量用于改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上?！ǘ恚┝蟹蛲袪査固?/p>
啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事嗎，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時在歡躍，他有說不盡的歡樂?！ǘ恚┸嚑柲嵫┓蛩够?虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高位養(yǎng)的手段?！ǖ拢└璧?/p>
不要把痰吐在井里，哪天你口渴的時候，也要上井邊來喝水的?！ǘ恚┛蓸仿宸?/p>
不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽光的寶石?！ㄈ鸬洌┲Z貝爾 如果不學好治理自己，就會陷入滅亡的深淵?！ü畔ＥD）赫拉克利特 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣?！ǖ拢└璧?/p>
文明就是要造就有修養(yǎng)的人?！ㄓⅲ┝_斯金
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于映乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美?！ㄓⅲ┡喔?只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的?！ㄓⅲ┡喔?/p>
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！ㄓⅲ┡喔?/p>
一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化?！ü帕_馬）賀拉斯
要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈?！ü穑┛祾?/p>
審美的感官需要文化修養(yǎng)一借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美?！ǖ拢┙垢駹?文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力如果通過伯養(yǎng)達不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了?！ㄎ靼嘌溃┎ㄒ了?/p>
一個生來就沒人教養(yǎng)的人，他也許簡直就不成樣子。偏見、權(quán)威、需要、先例以及壓在我們身上的一切都將扼殺他的天性。他的天性將像一株偶然生長在大路上的樹苗，讓行人碰來撞去，東彎西扭，不久就弄死了?！ǚā潮R梭 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T蕩亮
人患不知其過，既知之不能改，是無勇也?！钟?/p>
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠;輕以約，故人樂為善?！n愈
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！n愈
不修其身，雖君子而為小人；能修其身，雖小人而為君子。——歐陽修 種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！跏厝?知過非難，改過為難；言善非難，行善為難?！戀?/p>
《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已?！祆?思誠為修身之本，而明善又為思誠之本?！祆?君子處其實，不處其華;治其內(nèi)，不治其外。——張居正 修身以不護短為第一長進?！獏卫?修身處世，一誠之外更無余事。——朱之瑜
見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過?！獥钊f里 不可自暴、自棄、自屈?！懢胖?/p>
崇德效山，藏器學海:群居守口，獨坐防心?！鹄t
寵利毋居人前。德業(yè)毋落人后:受享毋逾分外，修為毋減分中?！閼?大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心；靡俗不交，惡黨不人，可以立身；小利不爭，小忿不發(fā).可以和眾?！墩?道生于安靜，德生于卑退.福生于清儉，命生于和腸?！鹄t
第一受用，胸中干凈；第二受用，外來不動；第三受用，合家沒??；第四受用，與物無競?！獏卫?/p>
厚德可載物，拙誠可信人?！墩?/p>
涵養(yǎng)沖虛，便是身世學問；省除煩惱，何等心性安和。——金纓 源靜則流清，本固則豐茂;內(nèi)修則外理，形端則影直?！鹤?/p>
有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。——林語全
心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準備?！诎兹A
清曠的裸懷和高遠的想象力未必定須由對目而形成，把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益，而且更見切實?！~圣陶 以我們一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書?！簩嵡?君子如水，隨方就圓，無處不自在。——證嚴法師 修行要系緣修心，借事練心，隨處養(yǎng)心?！C嚴法師 看別人不順眼，是自己的修養(yǎng)不夠?！C嚴法師 心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹?！胍环◣?修己以清心為要，涉世以慎言為先?！胍环◣?/p>
修界的花兒在寂睜中開過去了.成功的果子便要在光明里結(jié)實。——冰心 圣人不是如同薯菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勒勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學識，有富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的道德與精神，又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力?！拦?/p>
芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不以窮困而改節(jié)。——范立本 博學切問，所以廣知；高行微言，所以修身?！S石公
用理想和信念來支撐自己的精掩用平和和寬容來看待周圍的人孰用知識和技能來改.自己的生活;用理性和判斷來避免人生的危機;用主動和關(guān)懷來點得別人的友愛;用毅力和們佰來實現(xiàn)自己的夢想;用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點?！崦艉?/p>
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。——《呂氏春秋》
見賢思齊焉，見不賢而自省也?！墩撜Z·里仁》 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——《禮記》 人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之?！俄n詩外傳》 記人之善，忘人之過。—《三國志》
47句關(guān)于奮斗的人生格言
人生格言
勵志小王子
7個月前(05-03)23瀏覽
0評論 偉大的事業(yè)根源于堅韌不拔的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。——（英）羅素
對真理的和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一，盡管把這種自豪感喊得最響的卻往往是那些努力最小的人?！溃垡蛩固?/p>
只有不斷地追求探索，永遠不滿足已取得的成績的人，生活才是美好的、有價值的。——（蘇聯(lián)）薩帕林娜
要想奮發(fā)，就得作出巨大而又迅速的努力?！ǚǎ┍R俊
我是否曾主張，我們應對向著我們而來的一切災難低頭屈服？絕不！那只是宿命論的主張。只要有讓我們解救情況的一絲機會，我們便要奮斗?！溃┛突?/p>
不要容您自己昏睡里趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情?！ǘ恚┢踉X夫
青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展。全包含在這兩個字之中，奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在?！ǖ拢R克思
當我們盡力而為時，我們從不知道有什么樣的奇跡會出現(xiàn)在我們的生命，或是在另一個人的生命里?！ㄊ牵┖悇P勒 努力去做是我們的責任，而結(jié)果通常是上帝的事了?！ㄓ《龋└实?快樂，就是一個人努力的成功。——（法）喬治桑
世上大部分的重大事情，都是由那些在似乎一點希望也沒有時，仍然繼續(xù)努力的人們所完成的?！溃┛突?/p>
如果我們能夠為我們所承認的偉大目標去奮斗，而不是一個狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什么這個世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂趣?！ㄓⅲ┦挷{
只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就?！ǖ拢┖诟駹?/p>
我認為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗，我的后代將會說:“他不知道死的恐俱，比任何人都剛毅，并認為為真理而斗爭是人類最大的樂趣?！薄ㄒ獯罄┎剪斨Z
想象你自己對困難作出的反應，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進取的和明智的方式同它們奮斗?！溃R克斯威爾·馬爾甘 要完成目的，與其作長久的忍耐，不如下異乎尋常的苦功容易些?！ㄓ《龋┎剂粢涟瑺?/p>
生活好比橄欖球比賽，原則就是；奮力沖向底線。——（美）羅斯福
人在他的歷史中表現(xiàn)不出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角?！ㄓ《龋┨└隊?/p>
具有偉大的思想，出以堅定的信心，施以努力的奮斗，才有驚人的成就。——（印度）瑪爾頓
無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。——（英）牛頓 如果你十分珍愛自己的羽毛，不使它受一點損傷，那么，你將失去兩只翅膀，永遠不再能夠凌空飛翔。——（英）雪萊
凡事欲其成功，必要付出代價——奮斗。——（美）愛默生
我們最大的光榮，不在于一次也不失敗，而在于每次倒下都能夠站起來?！ㄓⅲ└駹査姑?/p>
下界的苦味，我要一概承擔。我要跟暴風雨奮斗，即使在破船中，也不張皇?！ǖ拢└璧?做了好事受到指責而仍堅持下去，這才是奮斗者的本色。——（法）巴爾扎克 對真理和知識的追求并為之奮斗一，是人的最高品質(zhì)之一。——（美）愛因斯坦 我們應當努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡?！ǚǎ┠闷苼?/p>
運氣喜歡在某些時刻撤退，為的是要你以堅持的努力把它重新召回?！ǖ拢┟缮?/p>
對樂于苦斗的人來說，苦斗不是憾事，而是樂事?！ǖ拢┩旭R斯 敢于走前人沒有走過的路的拓荒者，永遠是不朽的?！ㄈ眨┪湔咝÷穼嵑V 但是做一個英雄人物，還意味著必須同萬能的命運搏斗?！▕W地利）茨威格 當一個人失去一切而只剩一點殘余的時候，他會奮不顧身地為那唯一的殘余而斗爭到底。——（奧地利）茨威格
對于一個努力奮斗的人來說，難在既認可同時代長者的優(yōu)點，而又不讓他們的缺點妨礙自己?！ǖ拢└璧?/p>
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！獎⒂礤a 背著苦惱的命運，和自然奮斗?！斞?/p>
奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的?！獙O中山 不斷地奮斗，就是走上成功之路。——孫中山
為了追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的，在最后一瞬間，它得到光，得到熱了?！徒?/p>
我有手杖可以打擊猛獸。為了得到我所追求的東西，我愿與猛獸搏斗?！徒?必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。——茅盾
古往今來，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的，無不是腳踏實地，艱苦登攀的結(jié)果。——錢三強
不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。——高明 策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息?！钌?不是因為事情難以做到，我們才失去斗志，而是因為我們失去了斗志，那些事情才難以做到?！獜埲鹈?/p>
事常與人違，事總在人為。——諺語
駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力?！V語
懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引火燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。——諺語
積極面對挫折的名言
人生格言
勵志小王子
8個月前(04-15)23瀏覽
0評論 積極面對挫折的名言
1、只有千錘百煉，才能成為好鋼。
2、卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒?！惗喾?/p>
3、偉大的事業(yè)不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知識的力量完成的。
4、人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的?！溃┖嗬らT肯
5、生命的全部的意義在于無窮地探索尚未知道的東西?！罄?/p>
6、做的技藝來自做的過程。
7、“不恥最后”。即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。——魯迅
8、我們關(guān)心的，不是你是否失敗了，而是你對失敗能否無怨。——林肯
9、沒有播種，何來收獲；沒有辛苦，何來成功；沒有磨難，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌。——佩恩
10、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>
11、失敗是堅忍的最后考驗。——俾斯麥
12、在人生的道路上，誰都會遇到困難和挫折，就看你能不能戰(zhàn)勝它。戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是生活的強者。
13、什么叫作失敗？失敗是到達較佳境地的第一步。——菲里浦斯
14、失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么?！獝鄣仙?/p>
15、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。
16、我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？——魯迅
17、生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>
18、失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值?！獝鄣仙?/p>
19、無論何時，只要可能，你都應該“模仿”你自己，成為你自己。(004km.cn)——（美）莫爾茲
20、一次失敗，只是證明我們成功的決心還夠堅強?！┚S
21、對于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事?！滤果?/p>
22、我認為挫折磨難是鍛煉意志、增加能力的機會，講到這一點，我還要對千方百計誣陷我者表示無限的感謝。
23、給多多提供嘗試機會也是實施挫折的有機組成部分。一旦被剝奪了嘗試的機會，也就等于被剝奪了犯錯誤和改正錯誤的機會，因此也不可能邁向成功之路?！聡な骜R赫
23、股票有漲有落，然而打著信心標志的股票將使你永漲無落。
24、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。——《孟子》
25、千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風?！嵃鍢?/p>
26、患難困苦，是磨煉人格之最高學校?！簡⒊?/p>
27、活著的時候，疑慮牽掛著死；死的時候，又眷眷戀棧著生。無怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累?！恿肿?/p>
28、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。——黑格爾
29、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
讓人奮進、奮斗的勵志名言：理想是人生的太陽。
人生感悟
勵志小王子
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1.生活有度，人生添壽。
生活有度，什么樣的人生才算得上是有“度”的呢？聰明地活著并不是什么值得驕傲得事情，真正值得我們驕傲得事情是我們掌握了活著的“智慧”。所謂智慧，那是遵循了一些規(guī)律的。而所謂規(guī)律，就是世界的守則，順應這種規(guī)則，我們就能夠生活的很好，違反規(guī)則的人則容易被這個世界所拋棄。而這個“度”恰恰是世界守則里面要求我們做到的事情。那就是任何事情，你都可以去嘗試，但是要掌握一個“度”，程度的度，也就是你深入的程度。如果我們放浪自己去做自己想做的事情，無疑會令自己過于著迷于某一件事情，導致沒有辦法做真正對人生對社會有所貢獻的事情。比如，你如果喜歡玩游戲，當然可以去玩，這是世界的守則所不限制的事情。但是，如果你沉溺于虛擬現(xiàn)實的世界，那么這就會影響到你的工作以及你的現(xiàn)實志向。如此對你的生活產(chǎn)生影響。2.理想是人生的太陽。—— 德萊賽
理想是世界上最美妙的東西了。理想就是夢想，但是比夢想更近于實際。每個人都有夢想，而將其作為理想是實現(xiàn)夢想的第一步。理想其實真的就像太陽一樣，為我們照亮前進的道路，你會因為有了理想而進一步確立了自己下一步的目標；理想其實真的就像太陽一樣，為我們指明方向，你會因為有了理想而明白哪些事情是重要的，哪些事情是沒有那么重要的；理想其實真的就像太陽一樣，在最寒冷的冬天給我們溫暖和希望，你會因為有了理想而不在乎失敗，因為你知道未來是光明的。3.人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。—— 洛克
我們的人生很充滿著磨難，不管是所謂成功人士還是社會底層人士，都面臨過很多困難。人不是生而成功的，都是經(jīng)歷過不計其數(shù)的失敗，從失敗中汲取經(jīng)驗教訓，然后才獲得成功的。而成功者和失敗者的區(qū)別在于，他們不會被失敗所打倒。你需要記住的是，如果你因為失敗而將就你現(xiàn)在的人生的話，那么你最終的評價就是一個loser。只有一種方式能夠改變這種現(xiàn)狀，那就是振作起來，不斷激勵自己通過努力來戰(zhàn)勝失敗帶來的陰影。
4.人生并不像火車要通過每個站似的經(jīng)過每一個生活階段。人生總是直向前行走，從不留下什么?！?劉易斯
每個人的人生都是不一樣的。并不存在著什么所謂的”缺失“，有的時候我們過分執(zhí)著于要獲取什么，別人有的我們也要有，這其實是給我們自己增加了負擔。這也是完全沒有必要的。因為那不是我們的生活，或者說這 并不是適合我們的生活。
5.將人生投于賭博的賭徒，當他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認為大膽的冒險是唯一的形式。—— 茨威格
有的時候我們確實需要有賭徒的勇氣——只是我們不應該把這種勇氣用在賭博上，而應該用在人生的一些重要的決定上。很多時候我們都是因為猶豫、不夠果斷最終使到手的機會白白流逝，而這一切，都是因為你缺乏信心而已。對此，我們應該合理的利用我們的”賭徒“心態(tài)，讓我們更有勇氣去面對這一切。
第五篇：有關(guān)修身養(yǎng)性的名言
勿施小惠傷大體，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。以下是小編精心準備的有關(guān)修身養(yǎng)性的名言，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
1、有真才者，必不矜才；有實學者，必不夸學。
2、廉而潔，一身正氣；勤而儉，兩袖清風。
3、驥走崖邊須勒韁，人至官位要縛心。
4、廉不言貧，勤不言苦。
5、為官以廉為先，從政以勤為本。
6、平靜如水，正直如繩。
7、語言間盡可積德，妻子間亦是修身。
8、讀書是修身之道，守廉乃為官之德。
9、寬厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人無所容。
10、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自清。
11、無心者公，無我者明。
12、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
13、天下興亡，匹夫有責。
14、意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。
15、過而不改，是謂過矣。
16、生當作人杰，死亦為鬼雄。
17、人皆可以為堯舜。
18、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
19、小人治理自己的形為，君子修養(yǎng)自己的身心。
20、見侮而不斗，辱也。
21、智者順時而謀，愚者逆時而動。
22、追求名譽不如修養(yǎng)自身，好的名譽不能掩蓋丑惡。
23、不悲嘆道路的艱難，只悲嘆自身修養(yǎng)不好。
24、能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。
25、立志言為本，修身行為先。
26、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。
27、不怕法律無情，就怕自身不清。
28、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
29、修身養(yǎng)性，然后才可以管理國家。
30、君子處其實，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。
31、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
32、海闊憑魚躍，天空任鳥飛。
33、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。
34、己所不欲，勿施于人。
35、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。
36、有德行的人修養(yǎng)自己的身心，內(nèi)在要端正自己的思想，外在要端正自己的儀容。
37、有德行之人所說的話，估計自己可以做到，然后才可以要求別人。
38、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
39、奉公不貪一身正氣，官字二口民口為首。
40、心慎雜欲，則有余靈；目慎雜觀，則有余明。
41、大著肚皮，容物；立定腳跟，做人。
42、學而時習之，不亦悅乎？
43、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
44、修己以清心為要，涉世以慎言為先。
45、存養(yǎng)宜沖粹，近春溫；省察宜謹嚴，近秋肅。
46、在上不驕，在下不諂。
47、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。
48、君子恥其言而過其行。
49、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
50、不遷怒，不貳過。
51、取人一文，我的人則一文不值。
52、貪一分，百姓惡十分；廉百分，百姓喜萬分。
53、清正廉潔官本份，執(zhí)政為民黨根基。
54、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
55、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。
56、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
57、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
58、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
59、報國之心，死而后已。
60、人支配習慣，而不是習慣支配人。
61、學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！
62、以耐事了天下之多事；以無心息天下之爭心。
63、以公倡廉，以威樹廉，以德養(yǎng)廉，以清保廉。
64、君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
65、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。
66、心中常念人民苦，身邊牢筑防腐墻。
67、欲窮千里目，更上一層樓。
68、利于國者愛之，害于國者惡之。
69、見人不是，諸惡之根。見己不是，萬善之門。
70、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
71、貪念一念之間，榮辱兩個世界。
72、興廉政之風，樹浩然正氣。
73、知而好問，然后能才。
74、修身養(yǎng)性心如玉，縱欲貪色形成魔。
75、擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
76、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
77、有德行之人遇到艱難險阻之時，一定檢查檢討自己，從而加強自身修養(yǎng)。
78、勿施小惠傷大體，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
79、敬守此心，則心定；欲抑其氣，則氣平。
80、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
81、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
82、一寸山河一寸金。
83、才者，德之資也；德者，才之帥也。
84、道德直通有形的天地之外，思想直入變幻多端的風云之中。
85、君子求諸己，小人求諸人。
86、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
87、學之廣在于不倦，不倦在于固志。
88、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
89、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
90、志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。
91、貪婪是自由的桎梏，廉潔是自由的明燈。
92、修其心治其身，而后可以為政于天下。
93、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
94、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
95、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
96、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
97、以公為矛，銳不可當；以廉為盾，堅不可催。
98、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。
99、高風所洎，薄俗以敦。
100、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
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