第一篇：子貢論王安石閱讀答案
子貢論王安石閱讀答案
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，我們會(huì)經(jīng)常接觸并使用閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編為大家收集的.子貢論王安石閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
予讀史所載子貢事，疑傳之者妄，不然，子貢安得為儒哉?夫所謂儒者，用于君則憂君之憂，食于民則患民之患，在下而不用，則修身而已。
當(dāng)堯之時(shí)，天下之民患于洚水，堯以為憂，故禹于九年之間三過(guò)其門而不一省其子也?；丌?之生，天下之民患有甚于洚水，天下之君憂有甚于堯，然回以禹之賢而獨(dú)樂(lè)陋巷之間，曾不以天下憂患介其意也。夫二人者，豈不同道哉?所遇之時(shí)則異矣。何憂患之與哉?夫所謂憂君之憂、患民之患者，亦以義也。茍不義而能釋君之憂、除民之患，賢者亦不為矣。
《史記》曰：齊伐魯，孔子聞之，曰：“魯，墳?zāi)怪畤?guó)。國(guó)危如此，二三子何為莫出?”子貢因行，說(shuō)齊以伐吳，說(shuō)吳以救魯，復(fù)說(shuō)越，復(fù)說(shuō)晉，五國(guó)由是交兵?；驈?qiáng)，或破，或亂，或霸，卒以存魯。觀其言，跡其事，儀秦軫代②，無(wú)以異也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”已以墳?zāi)怪畤?guó)而欲全之，則齊、吳之人，豈無(wú)是心哉，奈何使之亂歟?吾所以知傳者之妄，一也。于史考之，當(dāng)是時(shí)，孔子、子貢為匹夫，非有卿相之位、萬(wàn)鐘之祿也，何以憂患為哉?然則異于顏回之道矣，吾所以知其傳者之妄，二也。墳?zāi)怪畤?guó)，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉?借使有憂患而為謀之義，則豈可以變?cè)p之說(shuō)亡人之國(guó)，而求自存哉?吾所以知其傳者之妄，三也。子貢之行，雖不能盡當(dāng)于道，然孔子之賢弟子也，固不宜至于此，矧③曰孔子使之也。
太史公曰;“學(xué)者多稱七十子之徒，譽(yù)者或過(guò)其實(shí)，毀者或損其真?！弊迂曤m好辯。詎至于此邪? 亦所謂毀損其真者哉!
(選自《臨川先生文集》，有刪節(jié))
注：①回：顏回，孔子的弟子。心儀秦軫代：分別指戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀、蘇秦、陳軫、蘇代四位說(shuō)士。②矧：況且。
1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.三過(guò)其門而不一省其子也 省：探望
B.觀其言，跡其事 跡：考察
C.己以墳?zāi)怪畤?guó)而欲全之 全：使 ……全
D.學(xué)者多稱七十子之徒 稱：稱贊
2.下列句子中“以”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)
A.然回以禹之賢而獨(dú)樂(lè)陋巷之間
B.子貢因行，說(shuō)齊以伐吳
C.何以憂患為哉
D. 則豈可以變?cè)p之說(shuō)亡人之國(guó)
3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)食于民則患民之患，在下而不用，則修身而已。(3分)
(2)夫二人者，豈不同道哉?所遇之時(shí)則異矣。(3分)
(3)子貢雖好辯，詎至于此邪?亦所謂毀損其真者哉!(4分)
4.文章第三段中，作者指出的“傳者之妄”有哪三點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)
參考答案
1.(3分)D(稱：談?wù)?、提?
2(3分)B(連詞，表目的，其余三項(xiàng)都是介詞，憑借。)
3.(1)(3分)享用百姓的供養(yǎng)，就把百姓的憂患作為自己的憂患，身處下層不被重用，就修養(yǎng)身心罷了。
評(píng)分建議：“食”、“患”、語(yǔ)句通順，各1分。
(2)(3分)(禹與顏回)這兩個(gè)人，難道是不同主張嗎?是他們?cè)夥甑臅r(shí)代不同啊。
評(píng)分建議：“道”、句式、語(yǔ)句通順，各1分。
(3)(4分)子貢即使擅長(zhǎng)論辯，哪里會(huì)到這樣地步呢?也就是所說(shuō)的毀謗的人歪曲事實(shí)啊。
評(píng)分建議：“雖”、“辯”、“損”、語(yǔ)句通順，各1分。
4.(3分)(1)轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍，制造戰(zhàn)亂;(2)憂君之憂;(3)用奸詐說(shuō)辭使他國(guó)滅亡，保全自己。
評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。
第二篇：王安石變法答案
高二歷史文科《王安石變法》答案 【合作探究】（1）冗官。
（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。
其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。
（4）持肯定意見:王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。
持否定意見:王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際?！咀晕覚z測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。
措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論。（應(yīng)從“廢除舊制“和”采用新法“兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分）【選擇題】1-8 BAAABBAA
高二歷史文科《王安石變法》答案 【合作探究】（1）冗官。
（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。
其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。
（4）持肯定意見:王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。
持否定意見:王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際?！咀晕覚z測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。
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高二歷史文科《王安石變法》答案 【合作探究】（1）冗官。
（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。
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（4）持肯定意見:王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。
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高二歷史文科《王安石變法》答案 【合作探究】（1）冗官。
（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。
其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。
（4）持肯定意見:王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。
持否定意見:王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際。【自我檢測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。
措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論。（應(yīng)從“廢除舊制“和”采用新法“兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分）【選擇題】1-8 BAAABBAA
高二歷史文科《王安石變法》答案 【合作探究】（1）冗官。
（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。
其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。
（4）持肯定意見:王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。
持否定意見:王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際?！咀晕覚z測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。
措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論。（應(yīng)從“廢除舊制“和”采用新法“兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分）【選擇題】1-8 BAAABBAA
高二歷史文科《王安石變法》答案 【合作探究】（1）冗官。
（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。
其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。
（4）持肯定意見:王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。
持否定意見:王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際?！咀晕覚z測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。
措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論。（應(yīng)從“廢除舊制“和”采用新法“兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分）【選擇題】1-8 BAAABBAA
第三篇：王安石逸事閱讀答案
篇一：王安石逸事閱讀答案 《王安石逸事》 林語(yǔ)堂
王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫王安石說(shuō)謊：“衣臣虜之衣，食犬彘之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。??在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。
胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。
太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”
朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉線放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。
還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。
王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦??罷相。但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜撸撬麑掖沃x絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)——那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒猓痪犹?，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。
（1）下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）a．所謂“逸事”，多指不見于正式記載的關(guān)于某人的事跡。
d．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
（2）作者開篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（6分）
（4）宋朝朱弁《曲洧舊聞》中有這樣的記寫：“王荊公性簡(jiǎn)率，不事修飾奉養(yǎng)，衣服垢污，飲食粗惡，一無(wú)有擇，自少時(shí)則然。蘇明允著《辯奸》，其言‘衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩(shī)書”，以為‘不進(jìn)人情’者，蓋謂是也。
《王安石逸事》：福清教育網(wǎng)整理
（3）①“有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然。（每點(diǎn)2分）（注意文中的相關(guān)敘寫。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更順心愜意。（4）略。（此題理解允許有不同看法。
篇二：王安石逸事閱讀答案
王安石逸事 林語(yǔ)堂
王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫王安石說(shuō)謊：“衣臣虜之衣，食犬憊之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。
胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。
太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”
朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉線放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。
還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。
王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)――那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年――他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁鑫恼鲁雒猓痪犹?，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。正績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。
15．下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）a．所謂“逸事”，多指不見于正式記載的關(guān)于某人的事跡。
d．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
16．作者開篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（3分）
答：
答：
15、【思路點(diǎn)拔】：b項(xiàng)的表述和文章作者對(duì)王安石的觀點(diǎn)態(tài)度背道而馳，自然解說(shuō)不當(dāng)；c項(xiàng)是的解說(shuō)不當(dāng)原因是沒(méi)有對(duì)此句話前后的語(yǔ)境出發(fā)，斷章取義了，這里是說(shuō)“韓琦空有一副好皮囊而已”?！緟⒖即鸢浮浚篵、c16、【思路點(diǎn)拔】：第①點(diǎn)可以抓開頭一段中的“除去與他自已本人之外，與天下人無(wú)可以相處”一句，以及與韓琦的相處相關(guān)敘寫概括；第②點(diǎn)可根據(jù)“洗浴換袍”和“吃鹿肉絲”等事例敘寫作概括；第③點(diǎn)見本文最后一段作者的直接性的評(píng)議?！緟⒖即鸢浮浚孩俨簧婆c人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。
17、【思路點(diǎn)拔】：注意文中的相關(guān)敘寫。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更順心愜意?？梢?，“他對(duì)入朝為官的引誘一直視若無(wú)睹“主要是如此的氣質(zhì)性格使然?！緟⒖即鸢浮浚孩佟坝谢骄仁乐模鵁o(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然 閱讀下面的文章，完成1～4題馬寅初堂堂北京大學(xué)校長(zhǎng)，馬寅初的講話這樣開頭：“兄弟今年七十三歲??”其后他大講自己幾十年如一日?qǐng)?jiān)持冷水浴的樂(lè)趣，甚至在火車上也必弄桶涼水來(lái)沖洗?！皼鏊患ぃ姑桌锏哪喙妇统鰜?lái)了”。這是北大老校友回憶當(dāng)年初入北大，聽馬校長(zhǎng)講話時(shí)的情形，他們的感覺(jué)是“有一股撲面而來(lái)的熱情和不加修飾的真率”。而他們看見馬校長(zhǎng)，第一個(gè)印象是，“身體特別棒，當(dāng)時(shí)他年已古稀，雖然鶴發(fā)稀疏，卻有紅潤(rùn)的童顏。他仍常常在假日到西山去爬山，還常年堅(jiān)持洗冷水澡，在北京冬天那寒風(fēng)刺骨的河岸上，老人家光著身子往冷水里跳”。馬寅初的兒子馬本寅告訴記者，父親1961年以近八十高齡回故鄉(xiāng)嵊縣視察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才終于改掉了這一習(xí)慣。此前，北大開大會(huì)批判馬寅初，會(huì)議開始了很久，他不來(lái)。派人去“請(qǐng)”來(lái)了，他搬張椅子坐在臺(tái)前泰然自若。臺(tái)下有人開始喊口號(hào)，他很鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“我這個(gè)人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕?，F(xiàn)在天氣并不冷，給我洗熱水澡，我就更不在乎了?！瘪R校長(zhǎng)搬張椅子坐在臺(tái)上講桌旁的場(chǎng)景，北大師生并不陌生。遇有領(lǐng)導(dǎo)人或文化名流來(lái)校講演，他常常這樣，以便隨時(shí)和主講人交流。一次，國(guó)家體委某副主任來(lái)北大講話，按常理，馬寅初不用陪同，可他不但往講桌旁邊一坐，而且不斷插話，越說(shuō)越起勁，最后干脆喧賓奪主地批評(píng)起一個(gè)人來(lái)，說(shuō)這人不愛(ài)體育鍛煉，身體很差，這樣重要的會(huì)他竟然不來(lái)聽講。被批評(píng)的是歷史系主任翦伯贊教授。有當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的學(xué)生回憶，馬校長(zhǎng)這番背后的“人身攻擊”讓大家啞然失笑，“眼前浮現(xiàn)翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看馬校長(zhǎng)壯碩的姿容，也真感到馬校長(zhǎng)的話有點(diǎn)道理”。當(dāng)年，北大所有的刊物和全國(guó)各地的報(bào)紙都猛烈批判《新人口論》，馬寅初卻拒不檢討，堅(jiān)決不寫檢討文章，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所，“圓圓一張臉像彌陀”。所以董橋曾撰文，讓今人“學(xué)學(xué)馬寅初的硬朗”。這種硬朗，在北大學(xué)生的回憶中：“馬校長(zhǎng)這塊硬骨頭實(shí)在難啃，讓他屈服，沒(méi)門兒；逼他自殺，妄想！”1958年前后屢遭點(diǎn)名批判期間，馬寅初曾說(shuō)：“我總想以行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生，我總希望北大的一萬(wàn)零四百名學(xué)生在他們求學(xué)的時(shí)候和將來(lái)在實(shí)際工作中要知難而進(jìn)，不要一遇困難便低頭?！?960年1月，在“馬寅初不投降，就叫他滅亡”的口號(hào)聲中，這位不妥協(xié)的學(xué)者終于被迫辭去北大校長(zhǎng)職務(wù)，搬離燕南園，回到東總布胡同的舊宅。不久，他又被免去全國(guó)人大常委的職務(wù)，不能再公開發(fā)表文章。從此，馬寅初在政治舞臺(tái)和學(xué)術(shù)舞臺(tái)上消失了。馬本寅告訴筆者，那個(gè)時(shí)候，家里很冷清，很少有人來(lái)拜訪。但在如此境況中，馬寅初根據(jù)大量的農(nóng)村實(shí)際調(diào)查，寫出一百萬(wàn)字的《農(nóng)書》。他堅(jiān)信“這部書現(xiàn)在雖然不能出版，但不等于永遠(yuǎn)不能出版”。孰料“文革”開始，馬寅初不得不痛下“與其讓別人燒，不如自己燒”的決心，整整一藤箱、幾十卷的《農(nóng)書》手稿，在作者親手點(diǎn)燃的火中灰飛煙滅。馬寅初的硬朗由來(lái)已久。1927年北大校慶時(shí)，他發(fā)表《北大之精神》演講：“??此種雖斧鉞加身毫無(wú)顧忌之精神，國(guó)家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國(guó)家社會(huì)，不顧一已之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的?！毖芯空叻Q，馬寅初在20世紀(jì)50年代“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，與“北大之精神”相符合。有一本關(guān)于北大校長(zhǎng)的書，寫馬寅初那篇，標(biāo)題是――為真理而死，壯哉！為真理而生，難矣！【小題1】對(duì)文章內(nèi)容的分析與理解不正確的兩項(xiàng)是（5分）a．“熱水澡”指的是建國(guó)后對(duì)知識(shí)分子思想的改造過(guò)程，馬寅初泰然自若地應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)了他對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的嘲諷，以及面對(duì)打擊從容、樂(lè)觀的人生態(tài)度。b．有研究者評(píng)價(jià)馬校長(zhǎng)是“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，與他本人倡導(dǎo)的“北大之精神”相符合。這種評(píng)價(jià)是不準(zhǔn)確的。c．“為真理而生，難矣！”是對(duì)生活在特定時(shí)代的馬寅初的客觀評(píng)價(jià)，也是對(duì)馬校長(zhǎng)不幸命運(yùn)的深切同情，現(xiàn)在的北大精神仍需要“為真理而生”。d．文革之初，馬寅初親手將一百多萬(wàn)字的《農(nóng)書》燒毀，是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的體現(xiàn)。e.作者截取了文革前后馬校長(zhǎng)生活中的點(diǎn)滴故事來(lái)描述他的形象，介紹他的精神，正遵循了“典型環(huán)境中典型形象”的文學(xué)創(chuàng)作原則，將文學(xué)性和歷史性巧妙地結(jié)合?！拘☆}2】根據(jù)文章分析馬校長(zhǎng)的人物形象。（6分）【小題3】文章中作者記述馬校長(zhǎng)時(shí)卻寫到了他對(duì)翦伯贊教授的批評(píng)，你對(duì)文章這樣安排的看法是什么？（6分）【小題4】在北大原來(lái)大講堂的東墻上，曾經(jīng)寫著這樣的八個(gè)大字：“勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新?！边@是“集思廣益”得到的北大精神。98年江澤民主席在北大百年校慶時(shí)題了八個(gè)大字“愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)?！瘪R寅初校長(zhǎng)也談到北大精神。北大是中國(guó)最著名的高等學(xué)府，是莘莘學(xué)子向往的圣潔的文化殿堂。
沈從文，他在痛苦中開花 東方小四
4月1日清晨，醒得太早。隨手翻開一本書，是沈從文的書信集，其中有些是他生前沒(méi)想到會(huì)發(fā)表的自囈般的文字。自1949年1月到8月，正是沈從文被人認(rèn)為“精神失常”的一段歲月。
那時(shí)他因郭沫若的一句“反動(dòng)文人”的定論而否定自我，直覺(jué)自己的寫作時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。精神壓力巨大的他應(yīng)梁思成與林徽因之邀住在他們清華園的家里，以療養(yǎng)身心。在囈語(yǔ)里，他說(shuō)：“翠翠，你在一點(diǎn)零四的房間里酣睡，還在想著我嗎？我死了也想著我嗎？”我不由得吃了一驚。原來(lái)，那個(gè)小說(shuō)中“也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)不回來(lái)”的人，也是沈從文自己啊。原來(lái)，他一直未能忘懷少年的情懷——他在自傳里，寫下了一段孽緣：一個(gè)女孩趁著他的愛(ài)情正燃燒時(shí)，騙走了一筆數(shù)目不小的錢，令他不得不離開家鄉(xiāng)。
許多年后，他還掛念著她。而三三（張兆和的昵稱）也排在翠翠的后面。我終于理解了他對(duì)張兆和的愛(ài)戀，有許多無(wú)法言述的情愫。其中有許多映照著對(duì)翠翠的憧憬：美麗、忠誠(chéng)、純真、微黑。而張兆和還多了翠翠所沒(méi)有的大家閨秀的才氣。沈張二人的戀愛(ài)，未必為對(duì)方完全懂得，卻可恒久。幸好，他有她。那個(gè)雖然不太懂得他，卻一直用自己溫暖堅(jiān)定的愛(ài)心去支持和撫慰他的妻子。從此以后，沈從文開始了另一條命。他的痛苦低到塵埃里，開出花來(lái)。他丟掉了那支光彩奪目的文學(xué)之筆，開始托生為文物研究專家沈從文。我仔細(xì)讀過(guò)其填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白的《中國(guó)古代服飾研究》[注]與其他關(guān)于“瓶瓶罐罐”的文章，功力勝于如今的文物專家不知多少倍。20世紀(jì)50年代以后的沈從文，不論什么文物入了他的眼，所有的來(lái)龍去脈都清晰起來(lái)。許多人都震驚于他驚人的記憶力以及淵博深厚的古文及古文物功底。他只是微微一笑，甚至對(duì)于“故宮解說(shuō)員”的工作，也做得盡心盡責(zé)。
他埋葬了文學(xué)世界里的沈從文，成就了文物專家沈從文。無(wú)法言說(shuō)、無(wú)處排解的痛苦，開成了一朵朵奇葩?？吹侥切┮唤z不茍的文字，與之前的文學(xué)之筆截然不同，但也同樣圓潤(rùn)、樸素、悠遠(yuǎn)，印著他個(gè)人的標(biāo)記。只是，我依然會(huì)有流淚的沖動(dòng)。
在北京一個(gè)小巷里的一間斗室，沈從文將自己的全部身心都交給了文物研究。他美麗忠誠(chéng)的妻子，每天給他送飯。有時(shí)，上頓的飯菜涼了，他還在不辭勞苦地涂抹寫畫。張兆和只能倚門無(wú)奈地一笑，不能理解這個(gè)人為了什么要如此自苦。
這個(gè)世間只有一個(gè)沈從文，天分過(guò)人，外表溫和，內(nèi)心倔犟。當(dāng)年郁達(dá)夫好心勸慰這個(gè)在小旅館流著鼻血寫文章、幾近餓死的文學(xué)青年放棄文學(xué)之路時(shí)，年輕的沈從文帶著湖南人的“一根筋”和走投無(wú)路的無(wú)奈堅(jiān)持了自己的選擇；當(dāng)魯迅在報(bào)紙上痛斥他的時(shí)候，他保持了冷靜與克制，仍不改文風(fēng)；當(dāng)郭沫若代表一種新環(huán)境全盤否定他的時(shí)候，他差點(diǎn)放棄了生命，但重新站起來(lái)時(shí)，更加驕傲——誰(shuí)都知道，郭本人對(duì)于文物有著相當(dāng)?shù)脑煸劇：髞?lái)，時(shí)為社科院領(lǐng)導(dǎo)者的郭沫若也不得不高度評(píng)價(jià)了《中國(guó)古代服飾研究》，并撰寫了序言。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）
c．沈從文的天分也表現(xiàn)在文物研究方面。
e．張兆和不能完全懂得丈夫的精神世界，但仍對(duì)他充滿崇敬、贊美之情。
論考證 季羨林
考證是做學(xué)問(wèn)的必要的步驟，必由之路。特別是社會(huì)科學(xué)，你使用一種資料，一本書，你首先必須弄清楚，這種資抖，這本書，是否可靠，這就用得著考證。你要利用一個(gè)字、幾個(gè)字或一句話、幾句話證明一件事情，你就要研究這一個(gè)字、幾個(gè)字或一句話、幾句話，研究它們?cè)瓉?lái)是什么樣子，后來(lái)又變成了什么樣子，有沒(méi)有后人竄入的或者更改的東西？如果這些情況都弄不清楚，而望文生義或數(shù)典忘祖，貿(mào)然引用，企圖證明什么，不管你發(fā)了多么偉大的議論，引證多么詳博，你的根據(jù)是建筑在沙漠上的，一吹就破。這里就用得著考證。在進(jìn)行論證時(shí)，我服膺兩句話：大膽的假設(shè)，小心的求證。古今中外，不管是自然科學(xué)家，還是社會(huì)科學(xué)家，哪一個(gè)人在進(jìn)行工作時(shí)也離不開這兩句話。在開始進(jìn)行一個(gè)課題的研究時(shí)，你對(duì)于這個(gè)課題總會(huì)有些想法吧，這些想法就是假設(shè)。哪里能一點(diǎn)想法都沒(méi)有而進(jìn)行一個(gè)課題的研究呢？為什么要“大膽”？意思就是說(shuō)，不要受舊有的看法或者甚至結(jié)論的束縛，敢于突破，敢于標(biāo)新立異，敢于發(fā)揮自己的幻想力或者甚至胡想力，提出以前從沒(méi)有人提過(guò)或者敢于提出的假設(shè)。不然，如果一開始就謹(jǐn)小慎微，一大堆清規(guī)戒律，滿腦袋緊箍，一點(diǎn)幻想力都沒(méi)有，這絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生出什么好結(jié)果的。哥白尼經(jīng)過(guò)細(xì)致觀測(cè)，覺(jué)得有許多現(xiàn)象是太陽(yáng)繞地球旋轉(zhuǎn)說(shuō)解釋不了的，于是假設(shè)了日中心說(shuō)。這真是石破天驚的假設(shè)，大膽的假設(shè)。有了假設(shè)，不等于就有了結(jié)論。假設(shè)只能指導(dǎo)你去探討，去鉆研。所有的假設(shè)，提出來(lái)以后，都要根據(jù)資料提供的情況，根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供的情況來(lái)加以檢驗(yàn)。有的假設(shè)要逐步修正，使之更加完善?？陀^材料證實(shí)了多少，你就要在假設(shè)中肯定多少。哪些地方同客觀材料相違，或者不太符合，你就要在假設(shè)中加以修正。這樣可能反復(fù)多次，十次，百次，幾百次；假設(shè)也要修正十次，百次，幾百次，最后把假設(shè)變成結(jié)論。有的假設(shè)經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，甚至必須完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)，重新再受客觀材料的考驗(yàn)。
也有人靈機(jī)一動(dòng)，提出了一個(gè)假設(shè)，自己認(rèn)為是神來(lái)之筆，是靈感的火花，極端欣賞，極端自我陶醉。但是后來(lái)，客觀材料，包括實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明這個(gè)假設(shè)不能成立。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，真正有良心的科學(xué)工作者應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，毅然放棄自己的假設(shè)，另覓途徑，另立新說(shuō)。這是正途。可是也有個(gè)別的人，覺(jué)得自己的假設(shè)真是美妙絕倫，丟掉了萬(wàn)分可惜。于是不惜歪曲材料，順我者昌，逆我者亡，只選取對(duì)自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。
事情是什么樣子，你就說(shuō)它是什么樣子。這是唯物主義，同時(shí)也是真理。同樣是真理，事情卻有大小。哥白尼倡日中心說(shuō)，這是大事情上的真理。語(yǔ)言文字學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家，弄清楚一個(gè)字或一句話的古音古義，這是小事情上的真理。事情有大有小，而其為真理則一也。有人夸大考證的作用，說(shuō)什么發(fā)現(xiàn)一個(gè)字的古音，等于發(fā)現(xiàn)了一顆新星，這有點(diǎn)過(guò)分夸張。這樣的發(fā)現(xiàn)與哥白尼的日中心說(shuō)是不能比的。不管怎樣，整個(gè)人類的歷史，就是追求真理、探索真理的歷史，這一點(diǎn)恐怕是無(wú)法否認(rèn)的。（選自《季羨林自選集》，有刪改）
1.下列對(duì)“考證”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是
2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
a．假設(shè)能夠引導(dǎo)人們探討和鉆研，但它并不能直接作為結(jié)論。
藝術(shù)三昧 豐子愷
有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺(jué)得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺(jué)得有一種說(shuō)不出的好處。
原來(lái)藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對(duì)于全體都是有機(jī)的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構(gòu)成上的必要，決不是偶然的。所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫也是如此。中國(guó)畫論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無(wú)生氣。藝術(shù)的繪畫，非畫面渾然融合不可。
這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見全體，而在全體中只見一個(gè)個(gè)體。這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”，很可明了地解釋。其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來(lái)，就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。
宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？何以不拿看書畫的眼來(lái)看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來(lái)看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬(wàn)物皆備于我”，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫中，沒(méi)有可以獨(dú)立存在的一筆。即宇宙間沒(méi)有可以獨(dú)立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了。（選自《豐子愷散文選》，有刪節(jié)）
3.豐子愷在文章結(jié)尾提出的“鑒賞宇宙的大藝術(shù)”，包含哪些深意？（6分）
閱讀下面的文章，完成小題。逆愛(ài)(佛劉)七爺是個(gè)匪。七爺原來(lái)不是匪。有一年地主逼債，娘上吊而死，七爺紅了眼，趁一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，七爺殺了地主一家，然后上山當(dāng)了匪。當(dāng)匪的日子七爺很快活，這是一種和原來(lái)完全不同的生活。沒(méi)吃的了，就去搶；沒(méi)花的了，就去奪。要酒有酒，要肉有肉，要女人也有女人。桂花就是在一次搶劫中，被七爺擄上山的。桂花嚇壞了，癱在轎子里。七爺說(shuō)，你不要怕，被七爺看上，是你的福氣。桂花是大家閨秀，讀過(guò)書，也見過(guò)世面。剛開始只是被嚇蒙了，鎮(zhèn)靜下來(lái)后，她抱定了拼死的念頭。桂花漂亮，尤其在燈光下，更有奪人魂魄之感。七爺看傻了，他覺(jué)得桂花是他見過(guò)的最漂亮的女人了。他想，擁有了桂花，他這輩子也就不白活了。但是桂花不從，桂花說(shuō)，你敢動(dòng)我一下，我就撞死給你看。七爺被桂花的氣勢(shì)鎮(zhèn)住了，越是這樣的女人，對(duì)他越有吸引力。為了脫身，桂花想盡了辦法，無(wú)奈七爺看得緊，桂花寸步難行。有一天，桂花說(shuō)，讓我嫁給你也行，但你必須答應(yīng)我一個(gè)條件。七爺說(shuō)，請(qǐng)講。桂花說(shuō)，你必須明媒正娶，否則我寧死不嫁。七爺拍拍腰間的手槍說(shuō)，這好辦，你定日子。桂花說(shuō)，我要先回家見一下爹娘，然后再跟你們回來(lái)。七爺說(shuō)，好辦。選了一個(gè)艷陽(yáng)高照的日子，一伙人浩浩蕩蕩地下了山。桂花的爹娘先得到了消息，既高興又憂愁，高興的是女兒還活著，憂愁的是女兒要嫁給一個(gè)土匪。就在一家人喜憂參半忙活婚事的時(shí)候，村外忽然響起了槍聲。七爺?shù)囊粋€(gè)手下慌慌張張地跑進(jìn)來(lái)說(shuō)，日本鬼子已經(jīng)把村子包圍了。所有的人都慌張起來(lái)，情急之下，七爺一拍腰間的手槍，大聲道，有七爺我在呢，弟兄們掩護(hù)，讓桂花她們先撤。桂花看著豪情萬(wàn)丈的七爺，心里莫名其妙地動(dòng)了一下。七爺說(shuō)，桂花，你趕快走，如果咱倆有緣分，那就打跑了鬼子我再去找你，如果沒(méi)有緣分，也許就見不著面了。桂花半信半疑地看著七爺，沒(méi)想到竟是這樣的結(jié)果。七爺拔出了腰間的手槍，他大手一揮，高聲說(shuō)，弟兄們，保家的時(shí)候到了，我們土匪也是愛(ài)國(guó)的。桂花凄婉地看著七爺，忽然說(shuō)，你要小心。七爺怔怔地看了一眼桂花，一股暖流忽然涌上心頭，這就是愛(ài)情的滋味嗎？可惜它來(lái)的太晚了。我們走！七爺揮了一下手臂，帶著人沖了出去。沒(méi)過(guò)多久，村子里已是槍聲一片。桂花跟隨著父母還沒(méi)跑出去，就被鬼子圍了回來(lái)。她們都被趕到村西空曠的一塊土地上。桂花眼尖，一眼就看到了被五花大綁著的七爺和他的幾個(gè)弟兄。桂花的心一下子提到了嗓子眼上。七爺?shù)陌脒吥樕隙际茄孟袷鞘軅恕Ｒ粋€(gè)指揮官模樣的鬼子拄著戰(zhàn)刀，來(lái)回巡視著人群，忽然回身一指七爺說(shuō)，你的投降的有！七爺怒目圓睜，臉上的血還在往下滴答。只要你投降了，吃香的喝辣的，皇軍是不會(huì)虧待你的。去你媽的，七爺沖著指揮官吐了一口唾沫，別看老子是土匪，可老子活是中國(guó)的人，死是中國(guó)的鬼，讓老子投降，癡心妄想！桂花看著七爺，沒(méi)想到一個(gè)土匪竟然還有這樣的骨氣。死啦死啦的有！統(tǒng)統(tǒng)的死啦死啦的有！指揮官氣急敗壞，揮舞著手里的戰(zhàn)刀。七爺死了，七爺手下的幾個(gè)弟兄也死了。桂花和大部分的鄉(xiāng)親都活了下來(lái)。桂花一生未再嫁。a．匪徒七爺搶了大家閨秀桂花，雖然七爺滿心歡喜漂亮的桂花，可她誓死不從。
e、這篇小說(shuō)語(yǔ)言凝練，情節(jié)集中，人物極富個(gè)性。形象的動(dòng)作描寫和個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，將桂花和七爺這種非常規(guī)的愛(ài)情故事寫得曲折回環(huán)，感人肺腑。2.小說(shuō)一開始就寫“七爺是個(gè)匪”，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）3.七爺和桂花分別有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）4.逆愛(ài)指違背常情、不合常理的愛(ài)，含貶義。
篇三：王安石逸事閱讀答案
王安石是個(gè)節(jié)儉到過(guò)分的人,衣服啊什么的總是不換不洗,換句話說(shuō)很邋遢一個(gè)人~而且很摳門啊,他家親戚來(lái)拜訪,他就拿中午的剩菜來(lái)招待,不是侮辱,他自己也是這么吃,純粹是??好吧節(jié)儉~所以有一句話說(shuō)：寧嫁張居正,不嫁王安石~張居正是潔癖啦,啊啊,扯遠(yuǎn)了~不知道你到底想問(wèn)什么啊,這樣可以嗎? 怪表現(xiàn)在衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢；從不換長(zhǎng)袍；洗澡之后不知道衣裳已被換掉；吃飯時(shí)只吃眼前的菜，好像不知道自己吃什么；屢次謝絕朝廷提升。他想：你怎么這樣不了解情況隨便批評(píng)人呢？但我不想辯解什么，我有我自己的收獲，你以后會(huì)慢慢了解。仁宗在位時(shí)國(guó)家太平，才俊之士薈萃于京都，而他卻對(duì)入朝為官的引誘25年一直視若無(wú)睹，說(shuō)明了他對(duì)名利的淡薄。這是我以前做過(guò)的題，老師講的。...小屁孩就是我99 2014-11-21 怪表現(xiàn)在衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢；從不換長(zhǎng)袍；洗澡之后不知道衣裳已被換掉；吃飯時(shí)只吃眼前的菜，好像不知道自己吃什么；屢次謝絕朝廷提升。他想：你怎么這樣不了解情況隨便批評(píng)人呢？但我不想辯解什么，我有我自己的收獲，你以后會(huì)慢慢了解。仁宗在位時(shí)國(guó)家太平，才俊之士薈萃于京都，而他卻對(duì)入朝為官的引誘25年一直視若無(wú)睹，說(shuō)明了他對(duì)名利的淡薄。林語(yǔ)堂
王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫王安石說(shuō)謊：“衣臣虜之衣，食犬憊之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。
胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。
太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”
朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。
還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。
王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)——那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒?，他位居太守，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。正績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。
（選自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第七章，題目為編者加）1．下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）a．所謂“逸事”，多指不見于正式記載的關(guān)于某人的事跡。
d．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。2．作者開篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（3分）答：
答：
4．宋朝朱弁《曲洧舊聞》中有這樣的記寫：“王荊公性簡(jiǎn)率，不事修飾奉養(yǎng)，衣服垢污，飲食粗惡，一無(wú)有擇，自少時(shí)則然。答：
參考答案 1．b、c 2．①不善與人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。
3．注意文中的相關(guān)敘寫：①“有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更順心愜意。
他這一段自己韜光養(yǎng)晦歷程，頗難了解，因?yàn)榇巳艘欢ㄉ钚乓坏r(shí)機(jī)到來(lái)，他必可為國(guó)家做大事。若說(shuō)他壯年這段時(shí)期已經(jīng)建立了他政治生涯的基礎(chǔ)，是合乎情理的說(shuō)法。也許當(dāng)時(shí)廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，他覺(jué)得不能勝任，因?yàn)槟菚r(shí)朝中有年高德勛學(xué)識(shí)淵博的文臣，如范仲淹、司馬光、歐陽(yáng)修、曾公亮等人，這些人都會(huì)以銳意的改革側(cè)目而視，都深得人望，是以使抱有新見解的后起之輩無(wú)從發(fā)展。王安石是在坐以待時(shí)。但是，從心理上看，恐怕另有一個(gè)理由。王安石那樣氣質(zhì)的人，不管身居何處，總愿自為首領(lǐng)，而在偏遠(yuǎn)的外縣身為太守，仍不失小池塘中的大青蛙。他在京師擔(dān)任一項(xiàng)官職，那一段短短的時(shí)期，他曾和同僚爭(zhēng)吵不和，使事事錯(cuò)亂失常。他想變動(dòng)成規(guī)，照自己的想法辦事。4．此題理解允許有不同看法。
篇五：王安石逸事閱讀答案
閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語(yǔ)堂王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。-高二語(yǔ)文-魔方格 閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語(yǔ)堂王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，他是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫王安石說(shuō)：“衣臣虜之衣，食犬彘之食。”又說(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。不管怎么樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說(shuō)她丈夫愛(ài)吃鹿肉絲。胖太太大感意外，她說(shuō)：“我不相信。他向來(lái)不注意吃什么。他怎么會(huì)突然愛(ài)吃鹿肉絲了呢？你們?cè)趺磿?huì)這樣想？”大家說(shuō)：“在吃飯時(shí)他不吃別的盤子里的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了，所以我們才知道。”太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”大家說(shuō)：“擺在他正前面。”太太明白了，向眾人說(shuō)：“我告訴你們。明天你們把別的菜擺在他前面，看會(huì)怎么樣？”朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。王安石開始吃靠近他的菜，桌子上照常擺了鹿肉，他竟然完全不知道。還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。韓琦一看他那副樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導(dǎo)幾句。韓琦說(shuō)：“老弟，我勸你趁著年輕，多用功念點(diǎn)兒書吧。”王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看作自己的屬下，王安石卻很惱怒。事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。王安石記日記甚勤，竟寫了七十巨冊(cè)，他曾有這樣批評(píng)韓琦的話：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目姣好耳?！钡峭醢彩@個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)——那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒?，他位居太守，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貸款法，把他的新社會(huì)理想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。他對(duì)入朝為官的引誘一直視若無(wú)睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他為三司度支判官，他才來(lái)到京師。（選自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第七章）小題1:以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）a．所謂“逸事”，多指不見于正式記載的關(guān)于某人的事跡。本文以“王安石逸事”為題，表明文中所寫之事缺乏正史的支撐。b．開篇“王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋?！苯y(tǒng)領(lǐng)全文，全文即寫王安石之“怪”。c．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，如開頭一段有相當(dāng)多的文字就是作者對(duì)王安石的議論。圍繞這議論，作者擇事而寫，寫出了一個(gè)不為人所知的“怪人”王安石。d．雖然寫的是古人古事，但作者卻以現(xiàn)代人的口吻敘述，語(yǔ)言顯得活潑易懂，讀來(lái)有趣，這應(yīng)該也是本文的可取之處。小題2:下列對(duì)文段的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）a．“他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者”，這句話主要是批評(píng)王安石雖有政治抱負(fù)，但不諳世事，自以為是，難與人合作。b．文中特別寫到王安石批評(píng)韓琦的話：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目姣好耳”，意欲借此來(lái)表現(xiàn)王安石尤其看不起注重外表裝扮的人。c．王安石屢次拒絕朝廷提升之舉，實(shí)乃沽名釣譽(yù)、作秀而已。d．對(duì)王安石不注意儀表的惡習(xí)，蘇洵顯然持譏諷的態(tài)度；林語(yǔ)堂先生則比較寬容，認(rèn)為這是執(zhí)著于思想之人的自然表現(xiàn)。小題1:c小題2:d小題1:試題分析：c“有相當(dāng)多的文字就是作者對(duì)王安石的議論”說(shuō)法不正確。小題2:試題分析：a并非是批評(píng)，b并非是“看不起注重外表裝扮的人”，c并非是沽名釣譽(yù)。馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語(yǔ)堂王安石是個(gè)怪人，思..”主要考查你對(duì)現(xiàn)代文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。因?yàn)槠邢?，只列出部分考點(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。考點(diǎn)名稱：現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀掌握內(nèi)容：各種文體有不同的命題規(guī)律和答題技巧，不能一概而論。相對(duì)來(lái)說(shuō)說(shuō)明文和議論文命題方向更集中，答題的格式也相對(duì)固定，規(guī)律性更強(qiáng)些。解題注重技巧。記敘文題型更豐富些，答案也更靈活。重在感悟和語(yǔ)言的表達(dá)。
一、首先：表達(dá)方式、修辭手法、常見寫作方法、表現(xiàn)手法、描寫方法、說(shuō)明方法、說(shuō)明順序、論證方法這些重要要素一定要把握住。
二、其次：（1）語(yǔ)句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過(guò)渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（2）語(yǔ)句在表情達(dá)意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。（3）語(yǔ)句特色評(píng)價(jià)用詞：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)、形象、深入淺出、通俗易懂、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)潔明了、言簡(jiǎn)意賅、富有感染力、節(jié)奏感強(qiáng)、委婉含蓄、意味深長(zhǎng)、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)閱讀興趣、說(shuō)理透徹、有說(shuō)服力。（4）文段中關(guān)鍵詞語(yǔ)、短句的分析：在題目的題干中出現(xiàn)了加引號(hào)的詞語(yǔ)或句子，往往表明分析的對(duì)象源出于原文，在分析時(shí)應(yīng)貫徹這樣的原則：詞不離句→句不離段→段不離篇。也就是說(shuō)一定要結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)考慮。（5）理解詞語(yǔ)在選文中的意思和在語(yǔ)境中的含義：解答這類題目，要注意兩點(diǎn)：一是這個(gè)詞可能不再具有詞典中的含義，而是特定語(yǔ)境中的特殊含義。二是要理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境含義首先必須正確理解詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境。如《藤野先生》一文中“實(shí)在是標(biāo)致極了”一句中的“標(biāo)致”。（6）語(yǔ)句作用、含義分析題：①評(píng)價(jià)、賞析一句話：應(yīng)從兩個(gè)方面入手，先評(píng)寫作特色、語(yǔ)言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語(yǔ)言或生動(dòng)或優(yōu)美或講求對(duì)稱或準(zhǔn)確 嚴(yán)密??再評(píng)思想內(nèi)涵，即闡明這一句表達(dá)了什么觀點(diǎn)，給你什么感受、啟迪、教育?? ②分析一句話的含義也可從分析關(guān)鍵詞入手，著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。③說(shuō)明文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住說(shuō)明內(nèi)容、說(shuō)明對(duì)象的特征和說(shuō)明文語(yǔ)言的特色（準(zhǔn)確、生動(dòng)）。記敘文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達(dá)的感情、人物形象的特點(diǎn)等。議論文語(yǔ)段中分析一句話要緊扣住論點(diǎn)（或是全文的中心論點(diǎn)，或是所在段的分論點(diǎn)）以及議論文語(yǔ)言的特色。④關(guān)鍵句子主要包括五個(gè)方面：點(diǎn)明題旨的句子；描寫、議論、抒情的句子；總結(jié)全文的句子；起承轉(zhuǎn)合的句子（如相互照應(yīng)的句子和起承上啟下作用的過(guò)渡句）；運(yùn)用各種修辭手法的句子（如比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，特別是引用的句子）。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂(lè)、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時(shí)要理解句子在文中的功能、作用、特點(diǎn)。（7）指明語(yǔ)句所用的寫作方法：一定要注意文體特征和名詞使用的準(zhǔn)確性。①社會(huì)環(huán)境描寫的主要作用：交代作品的時(shí)代背景。在回答時(shí)必須結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代背景，指出文段中環(huán)境描寫的相關(guān)語(yǔ)句揭示了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②自然環(huán)境描寫（景物描寫）句的主要作用：表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；渲染氣氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主題。（8）用自己的話回答問(wèn)題：①這種題目往往就是限定不能直接原文中的語(yǔ)句來(lái)回答，從另個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，也就是暗示你原文中有相關(guān)語(yǔ)句，所以首先應(yīng)該找出原文中的相關(guān)語(yǔ)句；②其次要考慮的就是如何將原文中的語(yǔ)句變成自己的話，可以采用下列方法：概括大意法，適用于原文相關(guān)句子較長(zhǎng)的情況；解釋重點(diǎn)詞法，適用于原文語(yǔ)句中有生僻詞；變換句式法，適用于原文使用的是疑問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的語(yǔ)意未能完全明確的句子，而題目又要求作出明確表達(dá)的情況。（9）根據(jù)閱讀短文的感受談自己的看法或體會(huì)：用第一人稱；采用1+2或1+3的形式，先用一句話概括出自己的看法或體會(huì)，再用兩三句話談?wù)劺碛桑梢詳[事實(shí)、也可以講道理，如題目有相關(guān)要求，還要注意結(jié)合自己的親身經(jīng)歷。①說(shuō)明方法：常見的說(shuō)明方法有舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌。②說(shuō)明順序：所謂合理的說(shuō)明順序，是指能充分表現(xiàn)事物或事理本身特征的順序，也是符合人們認(rèn)識(shí)事物、事物規(guī)律的順序。常見的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等。③論證方法：指的是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)、論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證（引證法）、喻證法（打比方）、對(duì)比法。④論點(diǎn)：論點(diǎn)，又叫論斷，是作者所持的觀點(diǎn)。在較長(zhǎng)的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。⑤論據(jù)：提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（也稱事理論據(jù)）兩類。事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。理論論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。⑤記敘順序：順敘：按照客觀事物的發(fā)生發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述，從開端、發(fā)展、高潮寫到結(jié)局。倒敘：把事情的結(jié)局或后面發(fā)生的事情先寫出來(lái)，然后再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。插敘：在順敘的過(guò)程中，由于某種需要，暫時(shí)把敘述線索中斷一下，插進(jìn)有關(guān)的另一件事情的敘述。插敘的作用是補(bǔ)充交代或說(shuō)明，使敘述更加充分，彌補(bǔ)單憑順敘難以交代清楚的必要內(nèi)容，使文章更充實(shí)、更周密，在結(jié)構(gòu)上更緊湊。⑥描寫方法：是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物、事件、景物具體描繪出來(lái)的一種手法，給讀者以身臨其境的感覺(jué)。描寫是文學(xué)創(chuàng)作的基本手法之一。按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)描寫可以有不同的分法：從描寫對(duì)象的自然屬性來(lái)分，可以分為人物描寫、環(huán)境描寫和帶綜合性的場(chǎng)面描寫（兼寫人物和場(chǎng)景）。環(huán)境描寫又分為：自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。人物描寫還可細(xì)分為語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫（外貌描寫和神態(tài)描寫）、心理描寫、和細(xì)節(jié)描寫。從描寫的角度來(lái)分，可以分為正面描寫和側(cè)面描寫。⑦表達(dá)方式：表述特定內(nèi)容所使用的特定的語(yǔ)言方法、手段，是表達(dá)方式。它是文章構(gòu)成的一種形式要素。記敘（敘述）、描寫、抒情、議論、說(shuō)明。⑧表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式。注：又因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的。但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。
文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時(shí)要學(xué)會(huì)為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。二要找尋、讀懂文章中關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句。尤其是文章的開頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連問(wèn)句、過(guò)渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。①不要急著去做題，在進(jìn)入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對(duì)文章的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問(wèn)題——選文寫的是什么？第二遍精讀，仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。②畫出在文章的結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡、連接作用的詞語(yǔ)、句子、段落，畫出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問(wèn)題時(shí)需要重點(diǎn)研讀的，通過(guò)找重要的詞句進(jìn)一步理解文章的思路，結(jié)構(gòu)層次。③心中要有文體意識(shí)，找出畫龍點(diǎn)晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語(yǔ)句，閱讀時(shí)一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。牢記：欲速則不達(dá)。
現(xiàn)代文閱讀的審題，就是要仔細(xì)分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。題干一般由兩個(gè)部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設(shè)置題干的目的，主要是限定答題內(nèi)容；同時(shí)，命題者為了使考生不至于茫然無(wú)緒，往往又會(huì)在題干中提示答題內(nèi)容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個(gè)句子中。這樣我們就可以根據(jù)題干的提示，找出每一道題的出題點(diǎn)，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文的文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。
要站在命題人所“問(wèn)”的角度回答問(wèn)題，問(wèn)什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。牢記：
1、弄清題干中所具有的態(tài)度或傾向遇到的題干如果是否定形式，就采用先反后正的答題方式，避免遺漏要點(diǎn)；遇到的題干如果是肯定形式，就采用正面的答題方式。
2、弄清題干語(yǔ)言的構(gòu)成形式，確定答題語(yǔ)言形式。題干的結(jié)構(gòu)，是表意的外在形式，暗示著語(yǔ)句含義由哪些方面構(gòu)成，分析結(jié)構(gòu)可以提示考生答題時(shí)如何組織好語(yǔ)言。
3、弄清題干中作者的話和命題者的話題目中出現(xiàn)作者的語(yǔ)句，一般是學(xué)生要理解和分析的對(duì)象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)學(xué)生明確解答重點(diǎn)或者提供限制條件的作用。
4、變含蓄為直接，變分說(shuō)為概括。高考中現(xiàn)代文閱讀材料多為散文，語(yǔ)言不僅有豐富的內(nèi)涵，還很講究藝術(shù)技巧。有的含蓄委婉，有的生動(dòng)細(xì)膩，有的形象具體。具有這些特點(diǎn)的語(yǔ)句在高考中歷來(lái)成為考查的重點(diǎn)。組織答案的時(shí)候首先要整合文中的相關(guān)信息，在原文中找出相關(guān)段落所傳達(dá)的信息的共同點(diǎn)，然后利用文中附著信息共同點(diǎn)的那些具體的、形象化的語(yǔ)句，把這些具體形象化的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為抽象，概括性的語(yǔ)言，即為所需答案。
5、多從原文中篩選、提煉、整合語(yǔ)句作答。現(xiàn)代文閱讀的考查目的在于把握并理解作者在文中所要傳達(dá)的信息，因此，要依照作者的思路來(lái)理解作品，多從原文中尋找答案。但并不是直接摘抄，有時(shí)以文章中的詞或句為基礎(chǔ)略作改寫來(lái)作答，有時(shí)要求綜觀全文，從各段中提取相關(guān)信息加以整合。這類題在高考中出現(xiàn)最多。
二、另外，要弄清試題中常用的名詞術(shù)語(yǔ)。
1、表達(dá)方式，常用的表達(dá)方式有記敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明等。寫作手法，考生要清楚，狹義的寫作手法即“表達(dá)方式”，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達(dá)方式、修辭手法，先抑后揚(yáng)、象征、開門見山、托物言志等。
2、修辭手法，常用的有比喻、擬人、反復(fù)、夸張、排比、對(duì)偶、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。
3、語(yǔ)言特點(diǎn)，一般指口語(yǔ)的通俗易懂，書面語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲?，文學(xué)語(yǔ)言的鮮明、生動(dòng)、富于形象性和充滿感情色彩的特點(diǎn)。分析時(shí)，一般從修辭上進(jìn)行分析。感悟，多指發(fā)自內(nèi)心的感受、理解、領(lǐng)悟等。
4、說(shuō)明文的類型，事物、事理說(shuō)明文(內(nèi)容角度)；平實(shí)、生動(dòng)說(shuō)明文(語(yǔ)言表達(dá)角度)。
5、說(shuō)明方法，一般有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、打比方、畫圖表、摹狀貌等(一般是三個(gè)字)。說(shuō)明順序，時(shí)間順序(程序順序)、空間順序、邏輯順序。在答題時(shí)，可答得具體些，如：空間順序(從上到下，從里到外等)，邏輯順序(先結(jié)果后原因，層層遞進(jìn)等)。說(shuō)明對(duì)象，指文章說(shuō)明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特點(diǎn))。
6、論證方法，中學(xué)要求掌握的有道理論證、事實(shí)論證、對(duì)比論證、比喻論證、歸謬法。論證方式，立論和駁論。理論論據(jù)，包括名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式定律等。事實(shí)論據(jù)，一切事實(shí)、史實(shí)、數(shù)據(jù)等。簡(jiǎn)明，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、明了，一般有字?jǐn)?shù)上的限制。得體，文明禮貌，人性化。
7、有何作用，回答文章中某一內(nèi)容的作用或好處可從三個(gè)方面考慮，一是內(nèi)容方面，如深化主題、強(qiáng)調(diào)感情等；二是結(jié)構(gòu)方面的，如過(guò)渡、呼應(yīng)等；三是語(yǔ)言方面，如引人入勝、生動(dòng)活潑等。
8、思想內(nèi)容，基本是指文章的中心思想或主旨。
9、思想感情，作者或作品中人物所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向，如善惡、好惡、褒貶等。解題方法：
1.縱觀全篇把握主旨一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。讀一篇文章如果沒(méi)有著眼于全篇的目光，沒(méi)有整體把握的意識(shí)，其結(jié)果只能是事倍功半，甚至徒勞無(wú)益。因此，閱讀效率的提高取決于對(duì)文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。2.理清脈絡(luò)劃分層次《報(bào)秋》全文共九個(gè)自然段，一至六段為第一部分，這一部分的感情脈絡(luò)是：由玉簪花“探出頭來(lái)”“報(bào)秋”引得作者“一驚”寫起，隨即“悵然”，又想到玉簪花的頑強(qiáng)、謙讓、潔凈和特有的芳香，歸結(jié)到“秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空”的失落、不安和焦慮。
3.檢索范圍準(zhǔn)確摘取良好的閱讀素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對(duì)文章的整體把握上，還體現(xiàn)在對(duì)局部的確認(rèn)。閱讀時(shí)，先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學(xué)生忽略且又不一定真懂的地方抽出來(lái)編成各種形式的問(wèn)題，用來(lái)考查學(xué)生的理解能力。4.綜合分析全面考察有些閱讀題要求學(xué)生用自己的話把答案意思說(shuō)出來(lái)，且往往有字?jǐn)?shù)限制。這種題對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的要求比較高，題目難度也大。
5.認(rèn)清手法明確作用現(xiàn)代文閱讀，命題者常常從文章的表現(xiàn)手法和修辭手法方面出題對(duì)考生進(jìn)行考查。因此，掌握常用的表現(xiàn)手法和修辭手法，明確它們的修辭作用，對(duì)理解和鑒賞文章很有幫助。近幾年高考現(xiàn)代文閱讀大致考查了如下幾種修辭手法：(1).比喻比喻要貼切，必須有相似點(diǎn)。本體與喻體的相似點(diǎn)越明顯，越突出，比喻就越貼切。
第四篇：貨殖列傳子貢
1、在《史記 貨殖列傳》中關(guān)于司馬遷的言語(yǔ)大概意思為孔子的七十子之徒當(dāng)中，最會(huì)致富的是子貢，他的商隊(duì)“結(jié)駟連騎”，往來(lái)天下，諸侯國(guó)君無(wú)不隆重接待?！笆箍鬃用麚P(yáng)于天下者，子貢先后之也，此所謂得勢(shì)而益彰者乎？”就是說(shuō)，孔子的揚(yáng)名天下，得益于子貢的支持。而在那個(gè)時(shí)代，孔子想要在春秋諸侯征戰(zhàn)的情況下從事于政治、文化、教育這些事情，并取得一定的地位，能夠讓諸侯王賞識(shí)，那么除自身學(xué)識(shí)卓越、儒家理論能夠符合當(dāng)時(shí)諸侯在春秋戰(zhàn)爭(zhēng)中取得有利地位，那么經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支持是一個(gè)必要條件。因而在司馬遷的眼中，子貢為孔子揚(yáng)名天下做出了貢獻(xiàn)。從而說(shuō)明商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)都市的出現(xiàn)是自然趨勢(shì)。在一定程度上表明了商業(yè)的重要性。
2、在《漢書 貨殖列傳》中其關(guān)于子貢的那一段的翻譯是子貢在孔子那里學(xué)習(xí)之后, 退而做官于衛(wèi)國(guó), 又在曹國(guó)和魯國(guó)之間經(jīng)商?？组T七十多個(gè)高足弟子中, 端木賜(子貢)是最富有的。而另一高足弟子顏淵簞食瓢飲, 棲身在狹窄的巷子里。而子貢卻乘著四馬并駕齊驅(qū)的車子, 帶著束帛厚禮去訪問(wèn)、饋贈(zèng)諸侯, 所到之處, 國(guó)君無(wú)不同他平等行禮。但孔子認(rèn)為顏淵賢能而指責(zé)子貢, 說(shuō):“顏回這人呀, 他的道德學(xué)問(wèn)也算是差不多了, 家里經(jīng)常揭不開鍋, 但樂(lè)在其中。端木賜不順從天命, 去學(xué)作生意, 猜測(cè)行情, 倒十拿九準(zhǔn)哩。關(guān)于這一段的描寫可以看出孔子有重視學(xué)習(xí)得顏淵而輕視經(jīng)商的子貢，而漢書中貨殖列傳主要是通過(guò)表現(xiàn)孔子看重顏淵而輕視子貢這一事例表現(xiàn)古代重農(nóng)抑商這一思想。
3、在《史記 貨殖列傳》和《漢書 貨殖列傳》中作者舉子貢的事例的比較可以明顯看出《史記 貨殖列傳》和《漢書 貨殖列傳》所表達(dá)的意思的不同，史記則旨在說(shuō)明商業(yè)發(fā)展是歷史發(fā)展趨勢(shì)，是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，法律賤商人，商人已富已。而在漢書中則是鼓吹重農(nóng)抑商 的思想，要百姓重視本業(yè)，不要棄農(nóng)從商，也反映了封建思想中士農(nóng)工商中商業(yè)地位的低下。同時(shí)也從子貢這一例子看出：史記是司馬遷個(gè)人所著，不含有封建性質(zhì)為君主服務(wù)的目的。埋藏在山林之中，流于后世。而漢書則是帶有封建君主性質(zhì)的，為君主服務(wù)的，為了王朝的穩(wěn)定，鞏固王朝統(tǒng)治的，用來(lái)證實(shí)當(dāng)時(shí)所實(shí)行的重農(nóng)抑商這一統(tǒng)治政策的正確性。為朝廷服務(wù)的歷史記錄。從而在某些方面代表了皇室的思想，也代表了當(dāng)時(shí)貴族的思想。
1020501120
戈曉穎
第五篇：張良王安石閱讀答案（范文模版）
篇一：張良王安石閱讀答案 篇二：張良王安石閱讀答案
（節(jié)選）王安石素書一卷天與之，谷城黃石非吾師。固陵解鞍聊出口，捕取項(xiàng)羽如嬰兒。從來(lái)四皓招不得，為我立棄商山芝。洛陽(yáng)賈誼才能薄，擾擾空令絳灌疑。(1)請(qǐng)就本詩(shī)使用的夸張手法_百度作業(yè)幫（節(jié)選）王安石素書一卷天與之，谷城黃石非吾師。固陵解鞍聊出口，捕取項(xiàng)羽如嬰兒。從來(lái)四皓招不得，為我立棄商山芝。洛陽(yáng)賈誼才能薄，擾擾空令絳灌疑。(1)請(qǐng)就本詩(shī)使用的夸張手法做簡(jiǎn)要賞析(2)詠史之作往往不受史書拘限，對(duì)歷史進(jìn)行重新理解和評(píng)判，請(qǐng)就此對(duì)首聯(lián)做簡(jiǎn)要賞析 七情xvlv2014-09-23(i)“捕取項(xiàng)羽如嬰兒”使用了夸張的手法。寫張良擒拿叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽就如同捉拿小兒一樣輕易，寫出了項(xiàng)羽的武藝高強(qiáng)。表達(dá)了對(duì)張良的崇敬之情。(2)“素書一卷天與之，谷城黃石非吾師?！本褪菍?duì)史書記載的否定。張良精通兵書是他的天賦而不是因他倚仗了黃石翁的指點(diǎn)。表現(xiàn)了詩(shī)人論史能擺脫傳統(tǒng)，大膽評(píng)價(jià)古人，發(fā)前人所未發(fā)。...qnedaass 2014-09-23(i)“捕取項(xiàng)羽如嬰兒”使用了夸張的手法。寫張良擒拿叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽就如同捉拿小兒一樣輕易，寫出了項(xiàng)羽的武藝高強(qiáng)。表達(dá)了對(duì)張良的崇敬之情。(2)“素書一卷天與之，谷城黃石非吾師。”就是對(duì)史書記載的否定。張良精通兵書是他的天賦而不是因他倚仗了黃石翁的指點(diǎn)。表現(xiàn)了詩(shī)人論史能擺脫傳統(tǒng)，大膽評(píng)價(jià)古人，發(fā)前人所未發(fā)。篇三：張良王安石閱讀答案
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張良 張良作者：王安石年代：北宋漢業(yè)存亡俯仰中，留侯當(dāng)此每從容。固陵始議韓彭地，復(fù)道方圖雍齒封?！咀髡咝鳌浚和醢彩?021-1086），字介甫，撫州臨川人。宋仁宗慶歷二年（1042）中進(jìn)士后，曾任過(guò)地方官。神宗時(shí)為宰相，創(chuàng)新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反對(duì)。后辭官退居南京。他是北宋時(shí)期的政治家、思想家、文學(xué)家，文學(xué)成就頗高，影響甚巨。其...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
寄張襄州 寄張襄州作者：王安石年代：北宋襄陽(yáng)州望古來(lái)雄，耆舊相傳有素風(fēng)。四葉表閭唐尹氏，一門逃世漢龐公。故家遺俗應(yīng)多在，美景良辰定不空。遙憶習(xí)池寒夜月，幾人談笑伴詩(shī)翁?！咀髡咝鳌浚和醢彩?021-1086），字介甫，撫州臨川人。宋仁宗慶歷二年（1042）中進(jìn)士后，曾任過(guò)地方官。神宗時(shí)為宰相，創(chuàng)新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反對(duì)。后辭官退...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
八月十日夜看月有懷子由并崔度賢良 八月十日夜看月有懷子由并崔度賢良作者：蘇軾年代：宋宛丘先生自不飽，更笑老崔窮百巧。一更相過(guò)三更歸，古柏陰中看參昴。去年舉君苜蓿盤，夜傾閩酒赤如丹。今年還看去年月，露冷遙知范叔寒。典衣自種一頃豆，那知積雨生科斗。歸來(lái)四壁草蟲鳴，不如王江長(zhǎng)飲酒。（王江，陳州道人。）【作者小傳】：蘇軾（1037—1101）...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
廬陵 廬陵作者：王冕年代：元體裁：七古廬陵曾記畫錦堂，黼黻韓魏開忠良。文章足以照千古，富貴豈止榮一鄉(xiāng)？壽張新得河?xùn)|記，中陶乃是安陽(yáng)裔。知幾不獨(dú)見井泉，自是胸中有天地。春風(fēng)入簾春雨收，下堂不受黃河流。彩衣諸郎舞新好，奉恩歸拜髯參謀。衣冠文物能瀟灑，不羨老裴居綠野。山中自有宰相家，休問(wèn)桃源種桃者?！咀髡咝鳌浚和趺幔?287-1359）元畫家...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
寄李益少監(jiān)兼送張實(shí)游幽州 寄李益少監(jiān)兼送張實(shí)游幽州作者：王建年代：唐體裁：五古類別：代簡(jiǎn)大雅廢已久，人倫失其常。天若不生君，誰(shuí)復(fù)為文綱。迷者得道路，溺者遇舟航。國(guó)風(fēng)人已變，山澤增輝光。星辰有其位，豈合離帝傍。賢人既遐征，鳳鳥安來(lái)翔。少小慕高名，所念隔山岡。集卷新紙封，每讀常焚香。古來(lái)難自達(dá)，取鑒在賢良。未為知音故，徒恨名不彰。...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日 壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日作者：蘇軾年代：宋太平宮而宿于南溪溪堂遂并南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙游潭十九日乃歸作詩(shī)五百言以記凡所經(jīng)歷者寄子由遠(yuǎn)人罹水旱，王命釋俘囚。分縣傳明詔，循山得勝游。蕭條初出郭，曠蕩實(shí)消憂。薄暮來(lái)孤鎮(zhèn)，登臨憶武侯。崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
仆曩于長(zhǎng)安陳漢卿家見吳道子畫佛碎爛可惜其 仆曩于長(zhǎng)安陳漢卿家見吳道子畫佛碎爛可惜其作者：蘇軾年代：宋子駿以見遺作詩(shī)謝之貴人金多身復(fù)閑，爭(zhēng)買書畫不計(jì)錢。已將鐵石充逸少，（殷鐵石，梁武帝時(shí)人。今法帖大王書中有鐵石字。）更補(bǔ)朱繇為道玄。（世所收吳畫，多朱繇筆也。）煙薰屋漏裝玉軸，鹿皮蒼璧知誰(shuí)賢。吳生畫佛本神授，夢(mèng)中化作飛空仙。覺(jué)...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
送張安道赴南都留臺(tái) 送張安道赴南都留臺(tái)作者：蘇軾年代：宋我公古仙伯，超然羨門姿。偶懷濟(jì)物志，遂為世所縻。黃龍游帝郊，簫韶鳳來(lái)儀。終然反溟極，豈復(fù)安籠池。出入四十年，憂患未嘗辭。一言有歸意，闔府諫莫移。吾君信英睿，搜士及茅茨。無(wú)人長(zhǎng)者側(cè)，何以安子思。歸來(lái)掃一室，虛白以自怡。游于物之初，世俗安得知。我亦世味薄，因循鬢生絲。出處良...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
寄周安孺茶 寄周安孺茶作者：蘇軾年代：宋大哉天宇內(nèi)，植物知幾族。靈品獨(dú)標(biāo)奇，迥超凡草木。名従姬旦始，漸播桐君錄。賦詠誰(shuí)最先，厥傳惟杜育。唐人未知好，論著始于陸。常李亦清流，當(dāng)年慕高躅。遂使天下士，嗜此偶于俗。豈但中土珍，兼之異邦鬻。鹿門有佳士，博覽無(wú)不矚。邂逅天隨翁，篇章互賡續(xù)。開園頤山下，屏跡松江曲。有興即揮毫，燦然存簡(jiǎn)牘。...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
西湖念語(yǔ) 西湖念語(yǔ)作者：歐陽(yáng)修年代：宋體裁：詞昔者王子猷之愛(ài)竹，造門不問(wèn)于主人，陶淵明之臥輿，遇酒便留于道士。況西湖之勝概，擅東潁之佳名。雖美景良辰，固多于高會(huì)。而清風(fēng)明月，幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。鳴蛙暫聽，安問(wèn)屬官而屬私。曲水臨流，自可一觴而一詠。至歡然而會(huì)意，亦傍若于無(wú)人。乃知偶來(lái)常勝於特來(lái)，前言可信。...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
獨(dú)酌試藥玉酒盞有懷諸君子明日望夜月庭佳景 獨(dú)酌試藥玉酒盞有懷諸君子明日望夜月庭佳景作者：蘇軾年代：宋镕鉛煮白石，作玉真自欺。琢削為酒杯，規(guī)摹定州瓷。荷心雖淺狹，鏡面良渺彌。持此壽佳客，到手不容辭。曹侯天下平，定國(guó)豈其師。一飲至數(shù)石，溫克頗似之。風(fēng)流越王孫，詩(shī)酒屢出奇。喜我有此客，玉杯不徒施。請(qǐng)君詰歐陳，問(wèn)疾來(lái)何遲。呼兒掃...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
宿臨安凈土寺 宿臨安凈土寺作者：蘇軾年代：宋雞鳴發(fā)余杭，到寺已亭午。參禪固未暇，飽食良先務(wù)。平生睡不足，急掃清風(fēng)宇。閉門群動(dòng)息，香篆起煙縷。覺(jué)來(lái)烹石泉，紫筍發(fā)輕乳。晚涼沐浴罷，衰發(fā)稀可數(shù)。浩歌出門去，暮色入村塢。微月半隱山，圓荷爭(zhēng)瀉露。相攜石橋上，夜與故人語(yǔ)。明朝入山房，石鏡炯當(dāng)路。昔照熊虎姿，今為猿鳥顧。廢興何足吊，萬(wàn)世一仰...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
慶源宣義王丈以累舉得官為洪雅主簿雅州戶掾 慶源宣義王丈以累舉得官為洪雅主簿雅州戶掾作者：蘇軾年代：宋戲請(qǐng)黃魯直學(xué)士秦少游賢良各為賦一首為老人光華青衫半作霜葉枯，遇民如兒吏如奴。吏民莫作官長(zhǎng)看，我是識(shí)字耕田夫。妻啼兒號(hào)刺史怒，時(shí)有野人來(lái)挽須。拂衣自注下下考，芋魁飯豆吾豈無(wú)。歸來(lái)瑞草橋邊路，獨(dú)游還佩平生壺。慈姥巖前自...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
次韻韶守狄大夫見贈(zèng)二首 次韻韶守狄大夫見贈(zèng)二首作者：蘇軾年代：宋華發(fā)蕭蕭老遂良。垴液幽咸云，即日遂良須發(fā)盡白，蓋謫長(zhǎng)沙時(shí)也。菀簧砥脊液ｖ醒搿無(wú)錢種菜為家業(yè)，有病安心是藥方。才疏正類孔文舉，癡絕還同顧長(zhǎng)康。萬(wàn)里歸來(lái)空泣血，七年供奉殿西廊。坼怯⒏螅在延和殿西廊下。萆森畫戟擁朱輪，坐詠梁公覺(jué)有神。白傅閑游空誦句，凼錄白樂(lè)天《...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
同年王中甫挽詞 同年王中甫挽詞作者：蘇軾年代：宋先帝親收十五人，（仁宗朝賢良十五人，今惟富鄭公、張宣徽、錢純老及余與舍弟在耳。）四方爭(zhēng)看擊鵬鹍。如君才業(yè)真堪用，顧我衰遲不足論。出處升沉十年后，死生契闊幾人存。他時(shí)京口尋遺跡，宿草猶應(yīng)有淚痕?！咀髡咝鳌浚禾K軾（1037—1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
游羅浮山一首示兒子過(guò) 游羅浮山一首示兒子過(guò)作者：蘇軾年代：宋人間有此白玉京，羅浮見日雞一鳴。南樓未必齊日觀，郁儀自欲朝朱明。（劉夢(mèng)得有詩(shī)，記羅浮夜半見日事。山不甚高，而夜見日，此可異也。山有二石樓。今延祥寺在南樓下，朱明洞在沖虛觀后，云是蓬萊第七洞天。）東坡之師抱仆老，真契早已交前生。玉堂金馬久流落，寸田尺宅今歸耕。道華亦嘗...詳細(xì)解釋 搜索本詞：
元祐六年六月自杭州召還汶公館我于東堂閱舊 元祐六年六月自杭州召還汶公館我于東堂閱舊作者：蘇軾年代：宋半熟黃粱日未斜，玉堂陰合手栽花。卻尋三十年前味，未飯鐘時(shí)已飯茶。夢(mèng)覺(jué)還驚屟響廊，故人來(lái)炷影前香。鬢發(fā)白盡成何事，一帖空存老遂良。（法貼中有褚遂良書云，即日，遂良須發(fā)盡白。）尺一東來(lái)喚我歸，衰年已迫故山期。
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