第一篇：即事王安石閱讀答案

即事王安石閱讀答案

在學(xué)習(xí)、工作中，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編為大家整理的即事王安石閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

即事

【宋】王安石

徑暖草如積，山晴花更繁。

縱橫一川水，高下數(shù)家村。

靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。

歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源。

14.從題材上看，本作品屬于_______。(1分)

15.對(duì)本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.首聯(lián)由近及遠(yuǎn)描摹綠草如茵，山花爛漫，表現(xiàn)出旖旎山色。

B.頷聯(lián)以“縱橫”“高下”為對(duì)，構(gòu)織了一幅和諧勻稱的畫(huà)面。

C.尾聯(lián)運(yùn)用典故，直抒胸臆，表達(dá)對(duì)武陵源的贊美之情。

D.全詩(shī)以質(zhì)樸清新之語(yǔ)描摹自然宜人之景，與陶詩(shī)風(fēng)格相近。

16.賞析作品的頷聯(lián)和頸聯(lián)。(4分)

14.(1分)田園詩(shī)。

15.(3分)Ｄ

16.(4分)賞析的角度可以從情感內(nèi)涵、煉字煉句、情景關(guān)系、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面擇一作具體分析。

答案示例:

⑴(煉字煉句角度)本詩(shī)造語(yǔ)平淡，語(yǔ)言洗練，善于煉字煉句。頷聯(lián)以“縱橫”、“高下”為對(duì)，工穩(wěn)恰切，而且經(jīng)緯交織，構(gòu)成了一幅諧和勻稱的畫(huà)面：一道河水曲折流過(guò)，村中高高低低地散布著幾戶人家。自由寧?kù)o的氣氛溢于言表。句中“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自相對(duì)；且又以“一”與 “數(shù)”相對(duì)，運(yùn)用數(shù)詞，使畫(huà)面清晰可辨；由此可見(jiàn)詩(shī)人的煉字之工。頸聯(lián)仍用對(duì)偶，以“雞鳴”、“犬吠”寫(xiě)鄉(xiāng)村荒野之幽靜，側(cè)面寫(xiě)出村民的悠閑恬適，意象鮮明，意境清幽。

⑵(情感內(nèi)涵)頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了一幅寧?kù)o優(yōu)美、自由閑適的農(nóng)村生活畫(huà)面：流水曲折，村社稀疏，雞犬相聞，生活安逸。這種畫(huà)面正是作者理想的寧?kù)o安謐、悠閑恬淡的隱逸生活，與陶淵明筆下的“桃花源”意境一致，所以詩(shī)人才會(huì)“疑是武陵源”。

即事原文及問(wèn)題

【宋】王安石

徑暖草如積，山晴花更繁。

縱橫一川水，高下數(shù)家村。

靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。

歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源。

問(wèn)題：請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析本詩(shī)。

即事王安石閱讀答案

⑴(煉字煉句角度)本詩(shī)造語(yǔ)平淡，語(yǔ)言洗練，善于煉字煉句。頷聯(lián)以“縱橫”、“高下”為對(duì)，工穩(wěn)恰切，而且經(jīng)緯交織，構(gòu)成了一幅諧和勻稱的畫(huà)面：一道河水曲折流過(guò)，村中高高低低地散布著幾戶人家。自由寧?kù)o的氣氛溢于言表。句中“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自相對(duì);且又以“一”與“數(shù)”相對(duì)，運(yùn)用數(shù)詞，使畫(huà)面清晰可辨;由此可見(jiàn)詩(shī)人的煉字之工。頸聯(lián)仍用對(duì)偶，以“雞鳴”、“犬吠”寫(xiě)鄉(xiāng)村荒野之幽靜，側(cè)面寫(xiě)出村民的悠閑恬適，意象鮮明，意境清幽。

⑵(情感內(nèi)涵)本詩(shī)描寫(xiě)春末或夏初山村午景，選取暖徑、積草、晴山、繁花、河川、村落、雞鳴、犬吠等典型意象，營(yíng)造了一幅靜穆悠遠(yuǎn)的桃源圖。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o安謐、悠閑恬淡的隱逸生活的向往。前六句繪景，造語(yǔ)平淡，而欣羨之情溢于言表;后二句抒寫(xiě)遠(yuǎn)足感受，直陳胸臆——對(duì)桃源生活的憧憬。

即事閱讀譯文及注釋

譯文

野徑溫暖鋪著柔厚的碧草，山氣晴凈雜花更顯得茂繁。

一川清水曲曲折折無(wú)聲流淌，數(shù)戶村居高高低低依山而筑。

午間靜憩傳來(lái)幾聲雞鳴，訪尋幽境又遇犬吠暮煙。

出游歸來(lái)向人談起此事，以為所經(jīng)本是武陵桃源。

注釋

即事：以當(dāng)前事物為題材寫(xiě)詩(shī)。

徑：小路。積：積聚，堆積，形容草叢茂盛。

憩：休息。雞：一作“鳩”。

荒尋：猶言尋幽?；瑁狐S昏。

武陵源：即陶淵明《桃花源記》中描寫(xiě)的一處世外桃源，中有“雞犬相聞”之語(yǔ)。武陵，郡名，郡治在今湖南常德

即事創(chuàng)作背景

王安石晚年離開(kāi)政壇以后，退居江寧，過(guò)著平淡的生活，心情也平靜了許多，此時(shí)期所作的詩(shī)歌多為淡泊的短章，富有韻味。這首詩(shī)也是他晚年之作。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。（8分）

鐘山即事

王安石

澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。

[往]王安石辭相后，晚年居住在江寧的鐘山。

8．簡(jiǎn)析“澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔“中“繞”和“舞”字的妙處。（4分）

答：

9．王安石認(rèn)為，與其“鳥(niǎo)鳴山更幽”，不如“不鳴山更幽”。你怎么看？（4分’

答：

答案：

8.（4分）“繞”字寫(xiě)了出澗水在竹林間回環(huán)往復(fù)、靜靜流淌的情態(tài)；“弄”字用擬人的修辭手法寫(xiě)出了竹林西邊草地上，花草隨春風(fēng)頻頻舞動(dòng)、款款弄姿的情態(tài)。表達(dá)了作者對(duì)鐘山美景流連喜愛(ài)之情。

9.（4分）

同意：我覺(jué)得王安石的話有道理。本詩(shī)寫(xiě)于他隱居鐘山時(shí)候，雖然他退出了政治舞臺(tái)，但內(nèi)心并不平靜，過(guò)去的成敗利鈍，當(dāng)今的朝政得失，還時(shí)時(shí)縈繞于心懷，這種心態(tài)就必然在詩(shī)中有所表現(xiàn)。所以“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”就不單純是描寫(xiě)山中的幽靜，更重要的是表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心岑寂和對(duì)寂寞的不滿足，以及對(duì)喧鬧春天的期待。一個(gè)“山更幽”的“更”字，便把作者的心境集中的表現(xiàn)出來(lái)。

不同意。我認(rèn)為“鳥(niǎo)鳴山更幽”更好，因?yàn)檫@句詩(shī)以動(dòng)襯靜，和無(wú)聲的靜寂相比較而言，用鳥(niǎo)鳴襯托山澗的幽靜，一個(gè)“更”字使人感受到靜的情趣和生命力。

鐘山即事

宋王安石

澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相對(duì)③坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。

【注釋】

①鐘山：山名。

②即事：有感于當(dāng)前事物的詩(shī)，常被冠以即事之類的題目。

③相對(duì)：對(duì)著山。

【試 題】

⑴詩(shī)中哪些詞語(yǔ)寫(xiě)出了鐘山春景的幽？

⑵全詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心情？

【參考答案】

（1）無(wú)聲（或澗水無(wú)聲）、不鳴（或一鳥(niǎo)不鳴）

（2）表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑平和以及對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情。

閱讀練習(xí)二：

1．簡(jiǎn)析澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔中繞和舞字的妙處。（4分）

答：繞字寫(xiě)了出澗水在竹林間回環(huán)往復(fù)、靜靜流淌的情態(tài)；弄字用擬人的修辭手法寫(xiě)出了竹林西邊草地上，花草隨春風(fēng)頻頻舞動(dòng)、款款弄姿的情態(tài)。表達(dá)了作者對(duì)鐘山美景流連喜愛(ài)之情。

2．王安石認(rèn)為，與其鳥(niǎo)鳴山更幽，不如不鳴山更幽。你怎么看？（4分

答：同意：我覺(jué)得王安石的話有道理。本詩(shī)寫(xiě)于他隱居鐘山時(shí)候，雖然他退出了政治舞臺(tái)，但內(nèi)心并不平靜，過(guò)去的成敗利鈍，當(dāng)今的朝政得失，還時(shí)時(shí)縈繞于心懷，這種心態(tài)就必然在詩(shī)中有所表現(xiàn)。所以一鳥(niǎo)不鳴山更幽就不單純是描寫(xiě)山中的幽靜，更重要的是表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心岑寂和對(duì)寂寞的不滿足，以及對(duì)喧鬧春天的期待。一個(gè)山更幽的更字，便把作者的心境集中的表現(xiàn)出來(lái)。

不同意。我認(rèn)為鳥(niǎo)鳴山更幽更好，因?yàn)檫@句詩(shī)以動(dòng)襯靜，和無(wú)聲的靜寂相比較而言，用鳥(niǎo)鳴襯托山澗的幽靜，一個(gè)更字使人感受到靜的情趣和生命力。

【譯文】

山間的溪水在竹林中無(wú)聲無(wú)息的環(huán)繞流淌，竹林邊的花草也在濃濃的春意中默默地?cái)[弄著嬌羞柔美的身姿。在屋檐下對(duì)著鐘山整整靜坐了一天都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一聲?shū)B(niǎo)叫，真是太幽靜了。

【補(bǔ)充注釋】

弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態(tài)的.意思。

茅檐相對(duì)坐終日：意思是說(shuō)在屋檐下對(duì)著鐘山坐了一整天。

一鳥(niǎo)不鳴山更幽：一聲?shū)B(niǎo)叫都聽(tīng)不到，山中更顯得幽靜了。反用梁代王藉《過(guò)若耶溪》鳥(niǎo)鳴山更幽意。王安石曾對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)，古詩(shī)鳥(niǎo)鳴山更幽，我以為不如不鳴山更幽。幽，幽靜，幽閑。

【作者簡(jiǎn)介】

王安石（公元1021－1086年），字介甫，號(hào)半山，北宋臨川（今江西臨川縣）人，是我國(guó)封建社會(huì)一位身體力行致力于改革的杰出的政治家，也是宋代著名的思想家和文學(xué)家。據(jù)史料記載，王安石公元1069年開(kāi)始推行新法，數(shù)年后，因新舊黨爭(zhēng)十分激烈，宋神宗終于下令權(quán)罷新法，王安石也被迫辭官。晚年在鐘山過(guò)著隱居生活。

【鑒賞】

王安石在晚年罷相隱居之后，詩(shī)歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫(xiě)湖光山色的小詩(shī)多了，壯年時(shí)代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，使人有一唱三嘆之感。

這首詩(shī)表達(dá)的是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山是的所見(jiàn)所感。看似脫去世故，其還是人退而心不退，故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的不平。

在詩(shī)人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，澗是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；竹也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那花草，正在舞弄柔情。

然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，澗是幽靜的，竹是幽靜的，花草也是幽靜的，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(zhǎng)，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人呢？茅檐相對(duì)坐終日，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。山林呢？連一聲?shū)B(niǎo)叫都沒(méi)有，那山林深處究竟有多幽靜就可想而知了，何況還特意在幽前邊著了一個(gè)更字呢？

作品看似表露詩(shī)人心中的一種閑適自得，然而細(xì)細(xì)品味則不難體會(huì)出字里行間蘊(yùn)含著的孤獨(dú)、寂寞和政治上的失意。

第二篇：王安石變法答案

高二歷史文科《王安石變法》答案 【合作探究】（1）冗官。

（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。

其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。

（4）持肯定意見(jiàn):王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。

持否定意見(jiàn):王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際?！咀晕覚z測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。

措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論。（應(yīng)從“廢除舊制“和”采用新法“兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分）【選擇題】1-8 BAAABBAA

高二歷史文科《王安石變法》答案 【合作探究】（1）冗官。

（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。

其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。

（4）持肯定意見(jiàn):王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。

持否定意見(jiàn):王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際。【自我檢測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。

措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論。（應(yīng)從“廢除舊制“和”采用新法“兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分）【選擇題】1-8 BAAABBAA

高二歷史文科《王安石變法》答案 【合作探究】（1）冗官。

（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。

其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。

（4）持肯定意見(jiàn):王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。

持否定意見(jiàn):王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際?！咀晕覚z測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。

措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論。（應(yīng)從“廢除舊制“和”采用新法“兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分）【選擇題】1-8 BAAABBAA

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（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。

其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。

（4）持肯定意見(jiàn):王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。

持否定意見(jiàn):王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際?！咀晕覚z測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。

措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論。（應(yīng)從“廢除舊制“和”采用新法“兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分）【選擇題】1-8 BAAABBAA

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（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。

其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。

（4）持肯定意見(jiàn):王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。

持否定意見(jiàn):王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際。【自我檢測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。

措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論。（應(yīng)從“廢除舊制“和”采用新法“兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分）【選擇題】1-8 BAAABBAA

高二歷史文科《王安石變法》答案 【合作探究】（1）冗官。

（2）農(nóng)田水利法,方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間);政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益,引起他們的反對(duì)。

其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象;變祖宗之法,遭到保守派阻撓。

（4）持肯定意見(jiàn):王安石變法增加了國(guó)家收入,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),對(duì)于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高，國(guó)力有所增強(qiáng)，“積弱”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。

持否定意見(jiàn):王安石變法既損害了大官僚大地主的利益,王安石啟用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上損害了百姓的利益,其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際?！咀晕覚z測(cè)】【必做】（1）弊端：人才選拔重詩(shī)賦記誦；官吏任用重科資歷。（2）教育思想：注重實(shí)用。

措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩(shī)賦取士，注重經(jīng)義策論。（應(yīng)從“廢除舊制“和”采用新法“兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分）【選擇題】1-8 BAAABBAA

第三篇：早發(fā)宜陵即事閱讀答案

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要同學(xué)們不斷的學(xué)習(xí)和努力。小編為大家提供了早發(fā)宜陵即事閱讀答案，希望能幫助大家更好的復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)。

早發(fā)宜陵即事閱讀答案

羅鄴①

霜白山村月落時(shí)，一聲雞后又登岐。

居人猶自掩關(guān)在，行客已愁驅(qū)馬遲。

身事不堪空感激，鬢毛看著欲凋衰。

青萍委匣休哮吼，未有恩仇擬報(bào)誰(shuí)。（選自《全唐詩(shī)》）

【注】①羅鄴：晚唐詩(shī)人，有建功立業(yè)之志。屢試不第，先后輾轉(zhuǎn)于郭銓、崔安潛等幕府，晚年遠(yuǎn)赴塞北邊防營(yíng)帳任職。②青萍：古代名劍?！妒斑z記》：“帝顓項(xiàng)有曳影之劍，……未用之時(shí)，常于匣里如龍虎之吟?！?/p>

1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．“霜白”“月落”點(diǎn)明詩(shī)人出行的背景，渲染出了環(huán)境氛圍的凄清寂靜。

B．“一聲雞”以聲襯靜，寫(xiě)出行之早與山村之靜，呼應(yīng)詩(shī)題中的“早發(fā)”。

C．頷聯(lián)以“居人”掩門(mén)團(tuán)聚與“行客”驅(qū)馬獨(dú)行作比，突出詩(shī)人的傷感。

D．頸聯(lián)“凋衰”寫(xiě)所騎之馬毛發(fā)脫落的形象，并借馬暗寫(xiě)詩(shī)人身世坎坷。

E．詩(shī)人運(yùn)用“青萍委匣”一典，以古劍自比，委婉地表達(dá)出復(fù)雜的心情。

2．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

參考答案

1．C D

2．①羈旅的愁苦。當(dāng)?shù)鼐用裆虚]門(mén)安臥，詩(shī)人已愁出行太遲。

②年華逝去的傷感。詩(shī)人兩鬢毛發(fā)凋落，青春不再，功業(yè)無(wú)成，空留感慨。

③懷才不遇、壯志難酬的激憤。詩(shī)人有建功立業(yè)之志，卻如青萍委匣，無(wú)從報(bào)效，只有激憤。

第四篇：王安石逸事閱讀答案

篇一：王安石逸事閱讀答案 《王安石逸事》 林語(yǔ)堂

王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)謊：“衣臣虜之衣，食犬彘之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。??在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。

胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。

太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”

朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉線放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。

還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。

王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦??罷相。但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜撸撬麑掖沃x絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)——那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒?，他位居太守，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。

（1）下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）a．所謂“逸事”，多指不見(jiàn)于正式記載的關(guān)于某人的事跡。

d．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫(xiě)法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

（2）作者開(kāi)篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫(xiě)看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（6分）

（4）宋朝朱弁《曲洧舊聞》中有這樣的記寫(xiě)：“王荊公性簡(jiǎn)率，不事修飾奉養(yǎng)，衣服垢污，飲食粗惡，一無(wú)有擇，自少時(shí)則然。蘇明允著《辯奸》，其言‘衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩(shī)書(shū)”，以為‘不進(jìn)人情’者，蓋謂是也。

《王安石逸事》：福清教育網(wǎng)整理

（3）①“有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然。（每點(diǎn)2分）（注意文中的相關(guān)敘寫(xiě)。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更順心愜意。（4）略。（此題理解允許有不同看法。

篇二：王安石逸事閱讀答案

王安石逸事 林語(yǔ)堂

王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)謊：“衣臣虜之衣，食犬憊之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)。”王安石是否喜歡以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。

胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。

太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”

朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉線放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。

還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。

王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)――那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年――他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁鑫恼鲁雒?，他位居太守，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。正績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。

15．下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）a．所謂“逸事”，多指不見(jiàn)于正式記載的關(guān)于某人的事跡。

d．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫(xiě)法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

16．作者開(kāi)篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫(xiě)看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（3分）

答：

答：

15、【思路點(diǎn)拔】：b項(xiàng)的表述和文章作者對(duì)王安石的觀點(diǎn)態(tài)度背道而馳，自然解說(shuō)不當(dāng)；c項(xiàng)是的解說(shuō)不當(dāng)原因是沒(méi)有對(duì)此句話前后的語(yǔ)境出發(fā)，斷章取義了，這里是說(shuō)“韓琦空有一副好皮囊而已”?！緟⒖即鸢浮浚篵、c16、【思路點(diǎn)拔】：第①點(diǎn)可以抓開(kāi)頭一段中的“除去與他自已本人之外，與天下人無(wú)可以相處”一句，以及與韓琦的相處相關(guān)敘寫(xiě)概括；第②點(diǎn)可根據(jù)“洗浴換袍”和“吃鹿肉絲”等事例敘寫(xiě)作概括；第③點(diǎn)見(jiàn)本文最后一段作者的直接性的評(píng)議?！緟⒖即鸢浮浚孩俨簧婆c人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。

17、【思路點(diǎn)拔】：注意文中的相關(guān)敘寫(xiě)。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更順心愜意?？梢?jiàn)，“他對(duì)入朝為官的引誘一直視若無(wú)睹“主要是如此的氣質(zhì)性格使然?！緟⒖即鸢浮浚孩佟坝谢骄仁乐?，而無(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然 閱讀下面的文章，完成1～4題馬寅初堂堂北京大學(xué)校長(zhǎng)，馬寅初的講話這樣開(kāi)頭：“兄弟今年七十三歲??”其后他大講自己幾十年如一日?qǐng)?jiān)持冷水浴的樂(lè)趣，甚至在火車(chē)上也必弄桶涼水來(lái)沖洗。“涼水一激，汗毛孔里的泥垢就出來(lái)了”。這是北大老校友回憶當(dāng)年初入北大，聽(tīng)馬校長(zhǎng)講話時(shí)的情形，他們的感覺(jué)是“有一股撲面而來(lái)的熱情和不加修飾的真率”。而他們看見(jiàn)馬校長(zhǎng)，第一個(gè)印象是，“身體特別棒，當(dāng)時(shí)他年已古稀，雖然鶴發(fā)稀疏，卻有紅潤(rùn)的童顏。他仍常常在假日到西山去爬山，還常年堅(jiān)持洗冷水澡，在北京冬天那寒風(fēng)刺骨的河岸上，老人家光著身子往冷水里跳”。馬寅初的兒子馬本寅告訴記者，父親1961年以近八十高齡回故鄉(xiāng)嵊縣視察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才終于改掉了這一習(xí)慣。此前，北大開(kāi)大會(huì)批判馬寅初，會(huì)議開(kāi)始了很久，他不來(lái)。派人去“請(qǐng)”來(lái)了，他搬張椅子坐在臺(tái)前泰然自若。臺(tái)下有人開(kāi)始喊口號(hào)，他很鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“我這個(gè)人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕?，F(xiàn)在天氣并不冷，給我洗熱水澡，我就更不在乎了?！瘪R校長(zhǎng)搬張椅子坐在臺(tái)上講桌旁的場(chǎng)景，北大師生并不陌生。遇有領(lǐng)導(dǎo)人或文化名流來(lái)校講演，他常常這樣，以便隨時(shí)和主講人交流。一次，國(guó)家體委某副主任來(lái)北大講話，按常理，馬寅初不用陪同，可他不但往講桌旁邊一坐，而且不斷插話，越說(shuō)越起勁，最后干脆喧賓奪主地批評(píng)起一個(gè)人來(lái)，說(shuō)這人不愛(ài)體育鍛煉，身體很差，這樣重要的會(huì)他竟然不來(lái)聽(tīng)講。被批評(píng)的是歷史系主任翦伯贊教授。有當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的學(xué)生回憶，馬校長(zhǎng)這番背后的“人身攻擊”讓大家啞然失笑，“眼前浮現(xiàn)翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看馬校長(zhǎng)壯碩的姿容，也真感到馬校長(zhǎng)的話有點(diǎn)道理”。當(dāng)年，北大所有的刊物和全國(guó)各地的報(bào)紙都猛烈批判《新人口論》，馬寅初卻拒不檢討，堅(jiān)決不寫(xiě)檢討文章，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所，“圓圓一張臉像彌陀”。所以董橋曾撰文，讓今人“學(xué)學(xué)馬寅初的硬朗”。這種硬朗，在北大學(xué)生的回憶中：“馬校長(zhǎng)這塊硬骨頭實(shí)在難啃，讓他屈服，沒(méi)門(mén)兒；逼他自殺，妄想！”1958年前后屢遭點(diǎn)名批判期間，馬寅初曾說(shuō)：“我總想以行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生，我總希望北大的一萬(wàn)零四百名學(xué)生在他們求學(xué)的時(shí)候和將來(lái)在實(shí)際工作中要知難而進(jìn)，不要一遇困難便低頭?！?960年1月，在“馬寅初不投降，就叫他滅亡”的口號(hào)聲中，這位不妥協(xié)的學(xué)者終于被迫辭去北大校長(zhǎng)職務(wù)，搬離燕南園，回到東總布胡同的舊宅。不久，他又被免去全國(guó)人大常委的職務(wù)，不能再公開(kāi)發(fā)表文章。從此，馬寅初在政治舞臺(tái)和學(xué)術(shù)舞臺(tái)上消失了。馬本寅告訴筆者，那個(gè)時(shí)候，家里很冷清，很少有人來(lái)拜訪。但在如此境況中，馬寅初根據(jù)大量的農(nóng)村實(shí)際調(diào)查，寫(xiě)出一百萬(wàn)字的《農(nóng)書(shū)》。他堅(jiān)信“這部書(shū)現(xiàn)在雖然不能出版，但不等于永遠(yuǎn)不能出版”。孰料“文革”開(kāi)始，馬寅初不得不痛下“與其讓別人燒，不如自己燒”的決心，整整一藤箱、幾十卷的《農(nóng)書(shū)》手稿，在作者親手點(diǎn)燃的火中灰飛煙滅。馬寅初的硬朗由來(lái)已久。1927年北大校慶時(shí)，他發(fā)表《北大之精神》演講：“??此種雖斧鉞加身毫無(wú)顧忌之精神，國(guó)家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國(guó)家社會(huì)，不顧一已之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的?！毖芯空叻Q，馬寅初在20世紀(jì)50年代“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，與“北大之精神”相符合。有一本關(guān)于北大校長(zhǎng)的書(shū)，寫(xiě)馬寅初那篇，標(biāo)題是――為真理而死，壯哉！為真理而生，難矣！【小題1】對(duì)文章內(nèi)容的分析與理解不正確的兩項(xiàng)是（5分）a．“熱水澡”指的是建國(guó)后對(duì)知識(shí)分子思想的改造過(guò)程，馬寅初泰然自若地應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)了他對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的嘲諷，以及面對(duì)打擊從容、樂(lè)觀的人生態(tài)度。b．有研究者評(píng)價(jià)馬校長(zhǎng)是“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，與他本人倡導(dǎo)的“北大之精神”相符合。這種評(píng)價(jià)是不準(zhǔn)確的。c．“為真理而生，難矣！”是對(duì)生活在特定時(shí)代的馬寅初的客觀評(píng)價(jià)，也是對(duì)馬校長(zhǎng)不幸命運(yùn)的深切同情，現(xiàn)在的北大精神仍需要“為真理而生”。d．文革之初，馬寅初親手將一百多萬(wàn)字的《農(nóng)書(shū)》燒毀，是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的體現(xiàn)。e.作者截取了文革前后馬校長(zhǎng)生活中的點(diǎn)滴故事來(lái)描述他的形象，介紹他的精神，正遵循了“典型環(huán)境中典型形象”的文學(xué)創(chuàng)作原則，將文學(xué)性和歷史性巧妙地結(jié)合?！拘☆}2】根據(jù)文章分析馬校長(zhǎng)的人物形象。（6分）【小題3】文章中作者記述馬校長(zhǎng)時(shí)卻寫(xiě)到了他對(duì)翦伯贊教授的批評(píng)，你對(duì)文章這樣安排的看法是什么？（6分）【小題4】在北大原來(lái)大講堂的東墻上，曾經(jīng)寫(xiě)著這樣的八個(gè)大字：“勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新?！边@是“集思廣益”得到的北大精神。98年江澤民主席在北大百年校慶時(shí)題了八個(gè)大字“愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)?！瘪R寅初校長(zhǎng)也談到北大精神。北大是中國(guó)最著名的高等學(xué)府，是莘莘學(xué)子向往的圣潔的文化殿堂。

沈從文，他在痛苦中開(kāi)花 東方小四

4月1日清晨，醒得太早。隨手翻開(kāi)一本書(shū)，是沈從文的書(shū)信集，其中有些是他生前沒(méi)想到會(huì)發(fā)表的自囈般的文字。自1949年1月到8月，正是沈從文被人認(rèn)為“精神失?！钡囊欢螝q月。

那時(shí)他因郭沫若的一句“反動(dòng)文人”的定論而否定自我，直覺(jué)自己的寫(xiě)作時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。精神壓力巨大的他應(yīng)梁思成與林徽因之邀住在他們清華園的家里，以療養(yǎng)身心。在囈語(yǔ)里，他說(shuō)：“翠翠，你在一點(diǎn)零四的房間里酣睡，還在想著我嗎？我死了也想著我嗎？”我不由得吃了一驚。原來(lái)，那個(gè)小說(shuō)中“也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)不回來(lái)”的人，也是沈從文自己啊。原來(lái)，他一直未能忘懷少年的情懷——他在自傳里，寫(xiě)下了一段孽緣：一個(gè)女孩趁著他的愛(ài)情正燃燒時(shí)，騙走了一筆數(shù)目不小的錢(qián)，令他不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)。

許多年后，他還掛念著她。而三三（張兆和的昵稱）也排在翠翠的后面。我終于理解了他對(duì)張兆和的愛(ài)戀，有許多無(wú)法言述的情愫。其中有許多映照著對(duì)翠翠的憧憬：美麗、忠誠(chéng)、純真、微黑。而張兆和還多了翠翠所沒(méi)有的大家閨秀的才氣。沈張二人的戀愛(ài)，未必為對(duì)方完全懂得，卻可恒久。幸好，他有她。那個(gè)雖然不太懂得他，卻一直用自己溫暖堅(jiān)定的愛(ài)心去支持和撫慰他的妻子。從此以后，沈從文開(kāi)始了另一條命。他的痛苦低到塵埃里，開(kāi)出花來(lái)。他丟掉了那支光彩奪目的文學(xué)之筆，開(kāi)始托生為文物研究專家沈從文。我仔細(xì)讀過(guò)其填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白的《中國(guó)古代服飾研究》[注]與其他關(guān)于“瓶瓶罐罐”的文章，功力勝于如今的文物專家不知多少倍。20世紀(jì)50年代以后的沈從文，不論什么文物入了他的眼，所有的來(lái)龍去脈都清晰起來(lái)。許多人都震驚于他驚人的記憶力以及淵博深厚的古文及古文物功底。他只是微微一笑，甚至對(duì)于“故宮解說(shuō)員”的工作，也做得盡心盡責(zé)。

他埋葬了文學(xué)世界里的沈從文，成就了文物專家沈從文。無(wú)法言說(shuō)、無(wú)處排解的痛苦，開(kāi)成了一朵朵奇葩。看到那些一絲不茍的文字，與之前的文學(xué)之筆截然不同，但也同樣圓潤(rùn)、樸素、悠遠(yuǎn)，印著他個(gè)人的標(biāo)記。只是，我依然會(huì)有流淚的沖動(dòng)。

在北京一個(gè)小巷里的一間斗室，沈從文將自己的全部身心都交給了文物研究。他美麗忠誠(chéng)的妻子，每天給他送飯。有時(shí)，上頓的飯菜涼了，他還在不辭勞苦地涂抹寫(xiě)畫(huà)。張兆和只能倚門(mén)無(wú)奈地一笑，不能理解這個(gè)人為了什么要如此自苦。

這個(gè)世間只有一個(gè)沈從文，天分過(guò)人，外表溫和，內(nèi)心倔犟。當(dāng)年郁達(dá)夫好心勸慰這個(gè)在小旅館流著鼻血寫(xiě)文章、幾近餓死的文學(xué)青年放棄文學(xué)之路時(shí)，年輕的沈從文帶著湖南人的“一根筋”和走投無(wú)路的無(wú)奈堅(jiān)持了自己的選擇；當(dāng)魯迅在報(bào)紙上痛斥他的時(shí)候，他保持了冷靜與克制，仍不改文風(fēng)；當(dāng)郭沫若代表一種新環(huán)境全盤(pán)否定他的時(shí)候，他差點(diǎn)放棄了生命，但重新站起來(lái)時(shí)，更加驕傲——誰(shuí)都知道，郭本人對(duì)于文物有著相當(dāng)?shù)脑煸劇：髞?lái)，時(shí)為社科院領(lǐng)導(dǎo)者的郭沫若也不得不高度評(píng)價(jià)了《中國(guó)古代服飾研究》，并撰寫(xiě)了序言。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）

c．沈從文的天分也表現(xiàn)在文物研究方面。

e．張兆和不能完全懂得丈夫的精神世界，但仍對(duì)他充滿崇敬、贊美之情。

論考證 季羨林

考證是做學(xué)問(wèn)的必要的步驟，必由之路。特別是社會(huì)科學(xué)，你使用一種資料，一本書(shū)，你首先必須弄清楚，這種資抖，這本書(shū)，是否可靠，這就用得著考證。你要利用一個(gè)字、幾個(gè)字或一句話、幾句話證明一件事情，你就要研究這一個(gè)字、幾個(gè)字或一句話、幾句話，研究它們?cè)瓉?lái)是什么樣子，后來(lái)又變成了什么樣子，有沒(méi)有后人竄入的或者更改的東西？如果這些情況都弄不清楚，而望文生義或數(shù)典忘祖，貿(mào)然引用，企圖證明什么，不管你發(fā)了多么偉大的議論，引證多么詳博，你的根據(jù)是建筑在沙漠上的，一吹就破。這里就用得著考證。在進(jìn)行論證時(shí)，我服膺兩句話：大膽的假設(shè)，小心的求證。古今中外，不管是自然科學(xué)家，還是社會(huì)科學(xué)家，哪一個(gè)人在進(jìn)行工作時(shí)也離不開(kāi)這兩句話。在開(kāi)始進(jìn)行一個(gè)課題的研究時(shí)，你對(duì)于這個(gè)課題總會(huì)有些想法吧，這些想法就是假設(shè)。哪里能一點(diǎn)想法都沒(méi)有而進(jìn)行一個(gè)課題的研究呢？為什么要“大膽”？意思就是說(shuō)，不要受舊有的看法或者甚至結(jié)論的束縛，敢于突破，敢于標(biāo)新立異，敢于發(fā)揮自己的幻想力或者甚至胡想力，提出以前從沒(méi)有人提過(guò)或者敢于提出的假設(shè)。不然，如果一開(kāi)始就謹(jǐn)小慎微，一大堆清規(guī)戒律，滿腦袋緊箍，一點(diǎn)幻想力都沒(méi)有，這絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生出什么好結(jié)果的。哥白尼經(jīng)過(guò)細(xì)致觀測(cè)，覺(jué)得有許多現(xiàn)象是太陽(yáng)繞地球旋轉(zhuǎn)說(shuō)解釋不了的，于是假設(shè)了日中心說(shuō)。這真是石破天驚的假設(shè)，大膽的假設(shè)。有了假設(shè)，不等于就有了結(jié)論。假設(shè)只能指導(dǎo)你去探討，去鉆研。所有的假設(shè)，提出來(lái)以后，都要根據(jù)資料提供的情況，根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供的情況來(lái)加以檢驗(yàn)。有的假設(shè)要逐步修正，使之更加完善?？陀^材料證實(shí)了多少，你就要在假設(shè)中肯定多少。哪些地方同客觀材料相違，或者不太符合，你就要在假設(shè)中加以修正。這樣可能反復(fù)多次，十次，百次，幾百次；假設(shè)也要修正十次，百次，幾百次，最后把假設(shè)變成結(jié)論。有的假設(shè)經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，甚至必須完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)，重新再受客觀材料的考驗(yàn)。

也有人靈機(jī)一動(dòng)，提出了一個(gè)假設(shè)，自己認(rèn)為是神來(lái)之筆，是靈感的火花，極端欣賞，極端自我陶醉。但是后來(lái)，客觀材料，包括實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明這個(gè)假設(shè)不能成立。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，真正有良心的科學(xué)工作者應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，毅然放棄自己的假設(shè)，另覓途徑，另立新說(shuō)。這是正途?？墒且灿袀€(gè)別的人，覺(jué)得自己的假設(shè)真是美妙絕倫，丟掉了萬(wàn)分可惜。于是不惜歪曲材料，順我者昌，逆我者亡，只選取對(duì)自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。

事情是什么樣子，你就說(shuō)它是什么樣子。這是唯物主義，同時(shí)也是真理。同樣是真理，事情卻有大小。哥白尼倡日中心說(shuō)，這是大事情上的真理。語(yǔ)言文字學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家，弄清楚一個(gè)字或一句話的古音古義，這是小事情上的真理。事情有大有小，而其為真理則一也。有人夸大考證的作用，說(shuō)什么發(fā)現(xiàn)一個(gè)字的古音，等于發(fā)現(xiàn)了一顆新星，這有點(diǎn)過(guò)分夸張。這樣的發(fā)現(xiàn)與哥白尼的日中心說(shuō)是不能比的。不管怎樣，整個(gè)人類的歷史，就是追求真理、探索真理的歷史，這一點(diǎn)恐怕是無(wú)法否認(rèn)的。（選自《季羨林自選集》，有刪改）

1.下列對(duì)“考證”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

a．假設(shè)能夠引導(dǎo)人們探討和鉆研，但它并不能直接作為結(jié)論。

藝術(shù)三昧 豐子愷

有一次我看到吳昌碩寫(xiě)的一方字。覺(jué)得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺(jué)得有一種說(shuō)不出的好處。

原來(lái)藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對(duì)于全體都是有機(jī)的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構(gòu)成上的必要，決不是偶然的。所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫(huà)也是如此。中國(guó)畫(huà)論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫(huà)派的持論：“以前的西洋畫(huà)都只是集許多幅小畫(huà)而成一幅大畫(huà)，毫無(wú)生氣。藝術(shù)的繪畫(huà)，非畫(huà)面渾然融合不可。

這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見(jiàn)全體，而在全體中只見(jiàn)一個(gè)個(gè)體。這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”，很可明了地解釋。其意義：譬如有三只蘋(píng)果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來(lái)，就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開(kāi)，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。

宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書(shū)畫(huà)的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？何以不拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙呢？如果拿看書(shū)畫(huà)的眼來(lái)看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見(jiàn)宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見(jiàn)世界”，孟子的“萬(wàn)物皆備于我”，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫(huà)中，沒(méi)有可以獨(dú)立存在的一筆。即宇宙間沒(méi)有可以獨(dú)立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了。（選自《豐子愷散文選》，有刪節(jié)）

3.豐子愷在文章結(jié)尾提出的“鑒賞宇宙的大藝術(shù)”，包含哪些深意？（6分）

閱讀下面的文章，完成小題。逆愛(ài)(佛劉)七爺是個(gè)匪。七爺原來(lái)不是匪。有一年地主逼債，娘上吊而死，七爺紅了眼，趁一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，七爺殺了地主一家，然后上山當(dāng)了匪。當(dāng)匪的日子七爺很快活，這是一種和原來(lái)完全不同的生活。沒(méi)吃的了，就去搶；沒(méi)花的了，就去奪。要酒有酒，要肉有肉，要女人也有女人。桂花就是在一次搶劫中，被七爺擄上山的。桂花嚇壞了，癱在轎子里。七爺說(shuō)，你不要怕，被七爺看上，是你的福氣。桂花是大家閨秀，讀過(guò)書(shū)，也見(jiàn)過(guò)世面。剛開(kāi)始只是被嚇蒙了，鎮(zhèn)靜下來(lái)后，她抱定了拼死的念頭。桂花漂亮，尤其在燈光下，更有奪人魂魄之感。七爺看傻了，他覺(jué)得桂花是他見(jiàn)過(guò)的最漂亮的女人了。他想，擁有了桂花，他這輩子也就不白活了。但是桂花不從，桂花說(shuō)，你敢動(dòng)我一下，我就撞死給你看。七爺被桂花的氣勢(shì)鎮(zhèn)住了，越是這樣的女人，對(duì)他越有吸引力。為了脫身，桂花想盡了辦法，無(wú)奈七爺看得緊，桂花寸步難行。有一天，桂花說(shuō)，讓我嫁給你也行，但你必須答應(yīng)我一個(gè)條件。七爺說(shuō)，請(qǐng)講。桂花說(shuō)，你必須明媒正娶，否則我寧死不嫁。七爺拍拍腰間的手槍說(shuō)，這好辦，你定日子。桂花說(shuō)，我要先回家見(jiàn)一下爹娘，然后再跟你們回來(lái)。七爺說(shuō)，好辦。選了一個(gè)艷陽(yáng)高照的日子，一伙人浩浩蕩蕩地下了山。桂花的爹娘先得到了消息，既高興又憂愁，高興的是女兒還活著，憂愁的是女兒要嫁給一個(gè)土匪。就在一家人喜憂參半忙活婚事的時(shí)候，村外忽然響起了槍聲。七爺?shù)囊粋€(gè)手下慌慌張張地跑進(jìn)來(lái)說(shuō)，日本鬼子已經(jīng)把村子包圍了。所有的人都慌張起來(lái)，情急之下，七爺一拍腰間的手槍，大聲道，有七爺我在呢，弟兄們掩護(hù)，讓桂花她們先撤。桂花看著豪情萬(wàn)丈的七爺，心里莫名其妙地動(dòng)了一下。七爺說(shuō)，桂花，你趕快走，如果咱倆有緣分，那就打跑了鬼子我再去找你，如果沒(méi)有緣分，也許就見(jiàn)不著面了。桂花半信半疑地看著七爺，沒(méi)想到竟是這樣的結(jié)果。七爺拔出了腰間的手槍，他大手一揮，高聲說(shuō)，弟兄們，保家的時(shí)候到了，我們土匪也是愛(ài)國(guó)的。桂花凄婉地看著七爺，忽然說(shuō)，你要小心。七爺怔怔地看了一眼桂花，一股暖流忽然涌上心頭，這就是愛(ài)情的滋味嗎？可惜它來(lái)的太晚了。我們走！七爺揮了一下手臂，帶著人沖了出去。沒(méi)過(guò)多久，村子里已是槍聲一片。桂花跟隨著父母還沒(méi)跑出去，就被鬼子圍了回來(lái)。她們都被趕到村西空曠的一塊土地上。桂花眼尖，一眼就看到了被五花大綁著的七爺和他的幾個(gè)弟兄。桂花的心一下子提到了嗓子眼上。七爺?shù)陌脒吥樕隙际茄?，好像是受傷了。一個(gè)指揮官模樣的鬼子拄著戰(zhàn)刀，來(lái)回巡視著人群，忽然回身一指七爺說(shuō)，你的投降的有！七爺怒目圓睜，臉上的血還在往下滴答。只要你投降了，吃香的喝辣的，皇軍是不會(huì)虧待你的。去你媽的，七爺沖著指揮官吐了一口唾沫，別看老子是土匪，可老子活是中國(guó)的人，死是中國(guó)的鬼，讓老子投降，癡心妄想！桂花看著七爺，沒(méi)想到一個(gè)土匪竟然還有這樣的骨氣。死啦死啦的有！統(tǒng)統(tǒng)的死啦死啦的有！指揮官氣急敗壞，揮舞著手里的戰(zhàn)刀。七爺死了，七爺手下的幾個(gè)弟兄也死了。桂花和大部分的鄉(xiāng)親都活了下來(lái)。桂花一生未再嫁。a．匪徒七爺搶了大家閨秀桂花，雖然七爺滿心歡喜漂亮的桂花，可她誓死不從。

e、這篇小說(shuō)語(yǔ)言凝練，情節(jié)集中，人物極富個(gè)性。形象的動(dòng)作描寫(xiě)和個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，將桂花和七爺這種非常規(guī)的愛(ài)情故事寫(xiě)得曲折回環(huán)，感人肺腑。2.小說(shuō)一開(kāi)始就寫(xiě)“七爺是個(gè)匪”，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）3.七爺和桂花分別有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）4.逆愛(ài)指違背常情、不合常理的愛(ài)，含貶義。

篇三：王安石逸事閱讀答案

王安石是個(gè)節(jié)儉到過(guò)分的人,衣服啊什么的總是不換不洗,換句話說(shuō)很邋遢一個(gè)人~而且很摳門(mén)啊,他家親戚來(lái)拜訪,他就拿中午的剩菜來(lái)招待,不是侮辱,他自己也是這么吃,純粹是??好吧節(jié)儉~所以有一句話說(shuō)：寧嫁張居正,不嫁王安石~張居正是潔癖啦,啊啊,扯遠(yuǎn)了~不知道你到底想問(wèn)什么啊,這樣可以嗎? 怪表現(xiàn)在衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢；從不換長(zhǎng)袍；洗澡之后不知道衣裳已被換掉；吃飯時(shí)只吃眼前的菜，好像不知道自己吃什么；屢次謝絕朝廷提升。他想：你怎么這樣不了解情況隨便批評(píng)人呢？但我不想辯解什么，我有我自己的收獲，你以后會(huì)慢慢了解。仁宗在位時(shí)國(guó)家太平，才俊之士薈萃于京都，而他卻對(duì)入朝為官的引誘25年一直視若無(wú)睹，說(shuō)明了他對(duì)名利的淡薄。這是我以前做過(guò)的題，老師講的。...小屁孩就是我99 2014-11-21 怪表現(xiàn)在衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢；從不換長(zhǎng)袍；洗澡之后不知道衣裳已被換掉；吃飯時(shí)只吃眼前的菜，好像不知道自己吃什么；屢次謝絕朝廷提升。他想：你怎么這樣不了解情況隨便批評(píng)人呢？但我不想辯解什么，我有我自己的收獲，你以后會(huì)慢慢了解。仁宗在位時(shí)國(guó)家太平，才俊之士薈萃于京都，而他卻對(duì)入朝為官的引誘25年一直視若無(wú)睹，說(shuō)明了他對(duì)名利的淡薄。林語(yǔ)堂

王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)謊：“衣臣虜之衣，食犬憊之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。

胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。

太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”

朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。

還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。

王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)——那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒?，他位居太守，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。正績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。

（選自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第七章，題目為編者加）1．下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）a．所謂“逸事”，多指不見(jiàn)于正式記載的關(guān)于某人的事跡。

d．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫(xiě)法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。2．作者開(kāi)篇就說(shuō)“王安石是個(gè)怪人”，從文中的敘寫(xiě)看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（3分）答：

答：

4．宋朝朱弁《曲洧舊聞》中有這樣的記寫(xiě)：“王荊公性簡(jiǎn)率，不事修飾奉養(yǎng)，衣服垢污，飲食粗惡，一無(wú)有擇，自少時(shí)則然。答：

參考答案 1．b、c 2．①不善與人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。

3．注意文中的相關(guān)敘寫(xiě)：①“有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處”；②敢于說(shuō)批評(píng)上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績(jī)斐然。根據(jù)文意，綜合起來(lái)看，王安石是個(gè)自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時(shí)朝廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，在王安石看來(lái)，這樣的日子更順心愜意。

他這一段自己韜光養(yǎng)晦歷程，頗難了解，因?yàn)榇巳艘欢ㄉ钚乓坏r(shí)機(jī)到來(lái)，他必可為國(guó)家做大事。若說(shuō)他壯年這段時(shí)期已經(jīng)建立了他政治生涯的基礎(chǔ)，是合乎情理的說(shuō)法。也許當(dāng)時(shí)廷名臣重儒之間的競(jìng)爭(zhēng)，他覺(jué)得不能勝任，因?yàn)槟菚r(shí)朝中有年高德勛學(xué)識(shí)淵博的文臣，如范仲淹、司馬光、歐陽(yáng)修、曾公亮等人，這些人都會(huì)以銳意的改革側(cè)目而視，都深得人望，是以使抱有新見(jiàn)解的后起之輩無(wú)從發(fā)展。王安石是在坐以待時(shí)。但是，從心理上看，恐怕另有一個(gè)理由。王安石那樣氣質(zhì)的人，不管身居何處，總愿自為首領(lǐng)，而在偏遠(yuǎn)的外縣身為太守，仍不失小池塘中的大青蛙。他在京師擔(dān)任一項(xiàng)官職，那一段短短的時(shí)期，他曾和同僚爭(zhēng)吵不和，使事事錯(cuò)亂失常。他想變動(dòng)成規(guī)，照自己的想法辦事。4．此題理解允許有不同看法。

篇五：王安石逸事閱讀答案

閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語(yǔ)堂王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。-高二語(yǔ)文-魔方格 閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語(yǔ)堂王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，他是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)：“衣臣虜之衣，食犬彘之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里的澡堂會(huì)。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，他完全不知道。不管怎么樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說(shuō)她丈夫愛(ài)吃鹿肉絲。胖太太大感意外，她說(shuō)：“我不相信。他向來(lái)不注意吃什么。他怎么會(huì)突然愛(ài)吃鹿肉絲了呢？你們?cè)趺磿?huì)這樣想？”大家說(shuō)：“在吃飯時(shí)他不吃別的盤(pán)子里的菜，只把那盤(pán)鹿肉絲吃光了，所以我們才知道?！碧珕?wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”大家說(shuō)：“擺在他正前面。”太太明白了，向眾人說(shuō)：“我告訴你們。明天你們把別的菜擺在他前面，看會(huì)怎么樣？”朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。王安石開(kāi)始吃靠近他的菜，桌子上照常擺了鹿肉，他竟然完全不知道。還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。韓琦一看他那副樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導(dǎo)幾句。韓琦說(shuō)：“老弟，我勸你趁著年輕，多用功念點(diǎn)兒書(shū)吧?！蓖醢彩⒃谀莾何醋龇洲q。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看作自己的屬下，王安石卻很惱怒。事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。王安石記日記甚勤，竟寫(xiě)了七十巨冊(cè)，他曾有這樣批評(píng)韓琦的話：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目姣好耳。”但是王安石這個(gè)怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)——那是他壯年最活躍的時(shí)期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒?，他位居太守，治?jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貸款法，把他的新社會(huì)理想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。他對(duì)入朝為官的引誘一直視若無(wú)睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他為三司度支判官，他才來(lái)到京師。（選自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第七章）小題1:以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）a．所謂“逸事”，多指不見(jiàn)于正式記載的關(guān)于某人的事跡。本文以“王安石逸事”為題，表明文中所寫(xiě)之事缺乏正史的支撐。b．開(kāi)篇“王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋?！苯y(tǒng)領(lǐng)全文，全文即寫(xiě)王安石之“怪”。c．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫(xiě)法，本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，如開(kāi)頭一段有相當(dāng)多的文字就是作者對(duì)王安石的議論。圍繞這議論，作者擇事而寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)不為人所知的“怪人”王安石。d．雖然寫(xiě)的是古人古事，但作者卻以現(xiàn)代人的口吻敘述，語(yǔ)言顯得活潑易懂，讀來(lái)有趣，這應(yīng)該也是本文的可取之處。小題2:下列對(duì)文段的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）a．“他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者”，這句話主要是批評(píng)王安石雖有政治抱負(fù)，但不諳世事，自以為是，難與人合作。b．文中特別寫(xiě)到王安石批評(píng)韓琦的話：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目姣好耳”，意欲借此來(lái)表現(xiàn)王安石尤其看不起注重外表裝扮的人。c．王安石屢次拒絕朝廷提升之舉，實(shí)乃沽名釣譽(yù)、作秀而已。d．對(duì)王安石不注意儀表的惡習(xí)，蘇洵顯然持譏諷的態(tài)度；林語(yǔ)堂先生則比較寬容，認(rèn)為這是執(zhí)著于思想之人的自然表現(xiàn)。小題1:c小題2:d小題1:試題分析：c“有相當(dāng)多的文字就是作者對(duì)王安石的議論”說(shuō)法不正確。小題2:試題分析：a并非是批評(píng)，b并非是“看不起注重外表裝扮的人”，c并非是沽名釣譽(yù)。馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語(yǔ)堂王安石是個(gè)怪人，思..”主要考查你對(duì)現(xiàn)代文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。因?yàn)槠邢蓿涣谐霾糠挚键c(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)?？键c(diǎn)名稱：現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀掌握內(nèi)容：各種文體有不同的命題規(guī)律和答題技巧，不能一概而論。相對(duì)來(lái)說(shuō)說(shuō)明文和議論文命題方向更集中，答題的格式也相對(duì)固定，規(guī)律性更強(qiáng)些。解題注重技巧。記敘文題型更豐富些，答案也更靈活。重在感悟和語(yǔ)言的表達(dá)。

一、首先：表達(dá)方式、修辭手法、常見(jiàn)寫(xiě)作方法、表現(xiàn)手法、描寫(xiě)方法、說(shuō)明方法、說(shuō)明順序、論證方法這些重要要素一定要把握住。

二、其次：（1）語(yǔ)句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過(guò)渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（2）語(yǔ)句在表情達(dá)意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。（3）語(yǔ)句特色評(píng)價(jià)用詞：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)、形象、深入淺出、通俗易懂、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)潔明了、言簡(jiǎn)意賅、富有感染力、節(jié)奏感強(qiáng)、委婉含蓄、意味深長(zhǎng)、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)閱讀興趣、說(shuō)理透徹、有說(shuō)服力。（4）文段中關(guān)鍵詞語(yǔ)、短句的分析：在題目的題干中出現(xiàn)了加引號(hào)的詞語(yǔ)或句子，往往表明分析的對(duì)象源出于原文，在分析時(shí)應(yīng)貫徹這樣的原則：詞不離句→句不離段→段不離篇。也就是說(shuō)一定要結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)考慮。（5）理解詞語(yǔ)在選文中的意思和在語(yǔ)境中的含義：解答這類題目，要注意兩點(diǎn)：一是這個(gè)詞可能不再具有詞典中的含義，而是特定語(yǔ)境中的特殊含義。二是要理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境含義首先必須正確理解詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境。如《藤野先生》一文中“實(shí)在是標(biāo)致極了”一句中的“標(biāo)致”。（6）語(yǔ)句作用、含義分析題：①評(píng)價(jià)、賞析一句話：應(yīng)從兩個(gè)方面入手，先評(píng)寫(xiě)作特色、語(yǔ)言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語(yǔ)言或生動(dòng)或優(yōu)美或講求對(duì)稱或準(zhǔn)確 嚴(yán)密??再評(píng)思想內(nèi)涵，即闡明這一句表達(dá)了什么觀點(diǎn)，給你什么感受、啟迪、教育?? ②分析一句話的含義也可從分析關(guān)鍵詞入手，著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。③說(shuō)明文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住說(shuō)明內(nèi)容、說(shuō)明對(duì)象的特征和說(shuō)明文語(yǔ)言的特色（準(zhǔn)確、生動(dòng)）。記敘文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達(dá)的感情、人物形象的特點(diǎn)等。議論文語(yǔ)段中分析一句話要緊扣住論點(diǎn)（或是全文的中心論點(diǎn)，或是所在段的分論點(diǎn)）以及議論文語(yǔ)言的特色。④關(guān)鍵句子主要包括五個(gè)方面：點(diǎn)明題旨的句子；描寫(xiě)、議論、抒情的句子；總結(jié)全文的句子；起承轉(zhuǎn)合的句子（如相互照應(yīng)的句子和起承上啟下作用的過(guò)渡句）；運(yùn)用各種修辭手法的句子（如比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，特別是引用的句子）。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂(lè)、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時(shí)要理解句子在文中的功能、作用、特點(diǎn)。（7）指明語(yǔ)句所用的寫(xiě)作方法：一定要注意文體特征和名詞使用的準(zhǔn)確性。①社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的主要作用：交代作品的時(shí)代背景。在回答時(shí)必須結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代背景，指出文段中環(huán)境描寫(xiě)的相關(guān)語(yǔ)句揭示了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②自然環(huán)境描寫(xiě)（景物描寫(xiě)）句的主要作用：表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；渲染氣氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主題。（8）用自己的話回答問(wèn)題：①這種題目往往就是限定不能直接原文中的語(yǔ)句來(lái)回答，從另個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，也就是暗示你原文中有相關(guān)語(yǔ)句，所以首先應(yīng)該找出原文中的相關(guān)語(yǔ)句；②其次要考慮的就是如何將原文中的語(yǔ)句變成自己的話，可以采用下列方法：概括大意法，適用于原文相關(guān)句子較長(zhǎng)的情況；解釋重點(diǎn)詞法，適用于原文語(yǔ)句中有生僻詞；變換句式法，適用于原文使用的是疑問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的語(yǔ)意未能完全明確的句子，而題目又要求作出明確表達(dá)的情況。（9）根據(jù)閱讀短文的感受談自己的看法或體會(huì)：用第一人稱；采用1+2或1+3的形式，先用一句話概括出自己的看法或體會(huì)，再用兩三句話談?wù)劺碛?，可以擺事實(shí)、也可以講道理，如題目有相關(guān)要求，還要注意結(jié)合自己的親身經(jīng)歷。①說(shuō)明方法：常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌。②說(shuō)明順序：所謂合理的說(shuō)明順序，是指能充分表現(xiàn)事物或事理本身特征的順序，也是符合人們認(rèn)識(shí)事物、事物規(guī)律的順序。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等。③論證方法：指的是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)、論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證（引證法）、喻證法（打比方）、對(duì)比法。④論點(diǎn)：論點(diǎn)，又叫論斷，是作者所持的觀點(diǎn)。在較長(zhǎng)的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。⑤論據(jù)：提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（也稱事理論據(jù)）兩類。事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。理論論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。⑤記敘順序：順敘：按照客觀事物的發(fā)生發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述，從開(kāi)端、發(fā)展、高潮寫(xiě)到結(jié)局。倒敘：把事情的結(jié)局或后面發(fā)生的事情先寫(xiě)出來(lái)，然后再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。插敘：在順敘的過(guò)程中，由于某種需要，暫時(shí)把敘述線索中斷一下，插進(jìn)有關(guān)的另一件事情的敘述。插敘的作用是補(bǔ)充交代或說(shuō)明，使敘述更加充分，彌補(bǔ)單憑順敘難以交代清楚的必要內(nèi)容，使文章更充實(shí)、更周密，在結(jié)構(gòu)上更緊湊。⑥描寫(xiě)方法：是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物、事件、景物具體描繪出來(lái)的一種手法，給讀者以身臨其境的感覺(jué)。描寫(xiě)是文學(xué)創(chuàng)作的基本手法之一。按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)描寫(xiě)可以有不同的分法：從描寫(xiě)對(duì)象的自然屬性來(lái)分，可以分為人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和帶綜合性的場(chǎng)面描寫(xiě)（兼寫(xiě)人物和場(chǎng)景）。環(huán)境描寫(xiě)又分為：自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。人物描寫(xiě)還可細(xì)分為語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)（外貌描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)）、心理描寫(xiě)、和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。從描寫(xiě)的角度來(lái)分，可以分為正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。⑦表達(dá)方式：表述特定內(nèi)容所使用的特定的語(yǔ)言方法、手段，是表達(dá)方式。它是文章構(gòu)成的一種形式要素。記敘（敘述）、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。⑧表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式。注：又因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的。但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。

文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時(shí)要學(xué)會(huì)為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。二要找尋、讀懂文章中關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句。尤其是文章的開(kāi)頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連問(wèn)句、過(guò)渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。①不要急著去做題，在進(jìn)入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對(duì)文章的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問(wèn)題——選文寫(xiě)的是什么？第二遍精讀，仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。②畫(huà)出在文章的結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡、連接作用的詞語(yǔ)、句子、段落，畫(huà)出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問(wèn)題時(shí)需要重點(diǎn)研讀的，通過(guò)找重要的詞句進(jìn)一步理解文章的思路，結(jié)構(gòu)層次。③心中要有文體意識(shí)，找出畫(huà)龍點(diǎn)晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫(xiě)中總有一些議論和抒情的語(yǔ)句，閱讀時(shí)一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。牢記：欲速則不達(dá)。

現(xiàn)代文閱讀的審題，就是要仔細(xì)分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。題干一般由兩個(gè)部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設(shè)置題干的目的，主要是限定答題內(nèi)容；同時(shí)，命題者為了使考生不至于茫然無(wú)緒，往往又會(huì)在題干中提示答題內(nèi)容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個(gè)句子中。這樣我們就可以根據(jù)題干的提示，找出每一道題的出題點(diǎn)，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文的文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。

要站在命題人所“問(wèn)”的角度回答問(wèn)題，問(wèn)什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。牢記：

1、弄清題干中所具有的態(tài)度或傾向遇到的題干如果是否定形式，就采用先反后正的答題方式，避免遺漏要點(diǎn)；遇到的題干如果是肯定形式，就采用正面的答題方式。

2、弄清題干語(yǔ)言的構(gòu)成形式，確定答題語(yǔ)言形式。題干的結(jié)構(gòu)，是表意的外在形式，暗示著語(yǔ)句含義由哪些方面構(gòu)成，分析結(jié)構(gòu)可以提示考生答題時(shí)如何組織好語(yǔ)言。

3、弄清題干中作者的話和命題者的話題目中出現(xiàn)作者的語(yǔ)句，一般是學(xué)生要理解和分析的對(duì)象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)學(xué)生明確解答重點(diǎn)或者提供限制條件的作用。

4、變含蓄為直接，變分說(shuō)為概括。高考中現(xiàn)代文閱讀材料多為散文，語(yǔ)言不僅有豐富的內(nèi)涵，還很講究藝術(shù)技巧。有的含蓄委婉，有的生動(dòng)細(xì)膩，有的形象具體。具有這些特點(diǎn)的語(yǔ)句在高考中歷來(lái)成為考查的重點(diǎn)。組織答案的時(shí)候首先要整合文中的相關(guān)信息，在原文中找出相關(guān)段落所傳達(dá)的信息的共同點(diǎn)，然后利用文中附著信息共同點(diǎn)的那些具體的、形象化的語(yǔ)句，把這些具體形象化的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為抽象，概括性的語(yǔ)言，即為所需答案。

5、多從原文中篩選、提煉、整合語(yǔ)句作答?，F(xiàn)代文閱讀的考查目的在于把握并理解作者在文中所要傳達(dá)的信息，因此，要依照作者的思路來(lái)理解作品，多從原文中尋找答案。但并不是直接摘抄，有時(shí)以文章中的詞或句為基礎(chǔ)略作改寫(xiě)來(lái)作答，有時(shí)要求綜觀全文，從各段中提取相關(guān)信息加以整合。這類題在高考中出現(xiàn)最多。

二、另外，要弄清試題中常用的名詞術(shù)語(yǔ)。

1、表達(dá)方式，常用的表達(dá)方式有記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明等。寫(xiě)作手法，考生要清楚，狹義的寫(xiě)作手法即“表達(dá)方式”，廣義的是指寫(xiě)文章的一切手法，諸如表達(dá)方式、修辭手法，先抑后揚(yáng)、象征、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、托物言志等。

2、修辭手法，常用的有比喻、擬人、反復(fù)、夸張、排比、對(duì)偶、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。

3、語(yǔ)言特點(diǎn)，一般指口語(yǔ)的通俗易懂，書(shū)面語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲?，文學(xué)語(yǔ)言的鮮明、生動(dòng)、富于形象性和充滿感情色彩的特點(diǎn)。分析時(shí)，一般從修辭上進(jìn)行分析。感悟，多指發(fā)自內(nèi)心的感受、理解、領(lǐng)悟等。

4、說(shuō)明文的類型，事物、事理說(shuō)明文(內(nèi)容角度)；平實(shí)、生動(dòng)說(shuō)明文(語(yǔ)言表達(dá)角度)。

5、說(shuō)明方法，一般有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、打比方、畫(huà)圖表、摹狀貌等(一般是三個(gè)字)。說(shuō)明順序，時(shí)間順序(程序順序)、空間順序、邏輯順序。在答題時(shí)，可答得具體些，如：空間順序(從上到下，從里到外等)，邏輯順序(先結(jié)果后原因，層層遞進(jìn)等)。說(shuō)明對(duì)象，指文章說(shuō)明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特點(diǎn))。

6、論證方法，中學(xué)要求掌握的有道理論證、事實(shí)論證、對(duì)比論證、比喻論證、歸謬法。論證方式，立論和駁論。理論論據(jù)，包括名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式定律等。事實(shí)論據(jù)，一切事實(shí)、史實(shí)、數(shù)據(jù)等。簡(jiǎn)明，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、明了，一般有字?jǐn)?shù)上的限制。得體，文明禮貌，人性化。

7、有何作用，回答文章中某一內(nèi)容的作用或好處可從三個(gè)方面考慮，一是內(nèi)容方面，如深化主題、強(qiáng)調(diào)感情等；二是結(jié)構(gòu)方面的，如過(guò)渡、呼應(yīng)等；三是語(yǔ)言方面，如引人入勝、生動(dòng)活潑等。

8、思想內(nèi)容，基本是指文章的中心思想或主旨。

9、思想感情，作者或作品中人物所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向，如善惡、好惡、褒貶等。解題方法：

1.縱觀全篇把握主旨一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。讀一篇文章如果沒(méi)有著眼于全篇的目光，沒(méi)有整體把握的意識(shí)，其結(jié)果只能是事倍功半，甚至徒勞無(wú)益。因此，閱讀效率的提高取決于對(duì)文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。2.理清脈絡(luò)劃分層次《報(bào)秋》全文共九個(gè)自然段，一至六段為第一部分，這一部分的感情脈絡(luò)是：由玉簪花“探出頭來(lái)”“報(bào)秋”引得作者“一驚”寫(xiě)起，隨即“悵然”，又想到玉簪花的頑強(qiáng)、謙讓、潔凈和特有的芳香，歸結(jié)到“秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空”的失落、不安和焦慮。

3.檢索范圍準(zhǔn)確摘取良好的閱讀素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對(duì)文章的整體把握上，還體現(xiàn)在對(duì)局部的確認(rèn)。閱讀時(shí)，先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學(xué)生忽略且又不一定真懂的地方抽出來(lái)編成各種形式的問(wèn)題，用來(lái)考查學(xué)生的理解能力。4.綜合分析全面考察有些閱讀題要求學(xué)生用自己的話把答案意思說(shuō)出來(lái)，且往往有字?jǐn)?shù)限制。這種題對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的要求比較高，題目難度也大。

5.認(rèn)清手法明確作用現(xiàn)代文閱讀，命題者常常從文章的表現(xiàn)手法和修辭手法方面出題對(duì)考生進(jìn)行考查。因此，掌握常用的表現(xiàn)手法和修辭手法，明確它們的修辭作用，對(duì)理解和鑒賞文章很有幫助。近幾年高考現(xiàn)代文閱讀大致考查了如下幾種修辭手法：(1).比喻比喻要貼切，必須有相似點(diǎn)。本體與喻體的相似點(diǎn)越明顯，越突出，比喻就越貼切。

第五篇：滿江紅山居即事賞析

《滿江紅·山居即事》是南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的作品。本詞題目為“山居即事”，詞的內(nèi)容扣緊題目來(lái)寫(xiě)，描寫(xiě)老詞人初夏季節(jié)的山居生活清閑情景，表現(xiàn)老詞人滿足于這風(fēng)景優(yōu)美、人情淳樸的山村生活環(huán)境的安適情懷。下面我們來(lái)看看滿江紅山居即事賞析，歡迎閱讀。

滿江紅·山居即事

辛棄疾

幾個(gè)輕鷗，來(lái)點(diǎn)破、一泓澄綠。更何處、一雙鸂鶒，故來(lái)爭(zhēng)浴。細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。有飛泉、日日供明珠，三千斛。

春雨滿，秧新谷。閑日永，眠黃犢?？丛七B麥壟，雪堆蠶簇，若要足時(shí)今足矣，以為未足何時(shí)足。被野老、相扶入東園，枇杷熟。

【譯文】

幾只輕盈的鷗鳥(niǎo)飛來(lái)，把滿湖碧綠澄澈的湖水都擾動(dòng)了。還有不知哪里來(lái)的一雙紫鴛鴦，也故意加進(jìn)來(lái)逐水嬉戲，爭(zhēng)鬧不休。我一面細(xì)讀《離騷》，一面舉杯痛飲；在飽看翠竹之余，也不推辭各種肉食關(guān)味。附近還有一道瀑布，猶如明珠飛濺，供我觀賞，它不停地傾瀉著，日日足有五千斛。春天，雨水豐足，新播下的谷種長(zhǎng)出了碧綠的秧苗；進(jìn)入農(nóng)閑的時(shí)節(jié)，小黃牛懶散地打著瞌睡。地里的麥子熟了，有如連綿不斷的黃云；蠶房里。白花花的新繭簇?fù)碇∷贫讯寻籽?。哎，若是要追求人生的富足，眼前已?jīng)可以滿足了；如粟壞帶不滿足那什么時(shí)候井滿足夠。幾位老農(nóng)見(jiàn)我閑著沒(méi)事，就邀我到東園去走走，說(shuō)是枇杷已經(jīng)熟了。

【賞析】

本詞題目為“山居即事”，詞的內(nèi)容扣緊題目來(lái)寫(xiě)，描寫(xiě)老詞人初夏季節(jié)的山居生活清閑情景，表現(xiàn)老詞人滿足于這風(fēng)景優(yōu)美、人情淳樸的山村生活環(huán)境的安適情懷。

上片主要描寫(xiě)初夏季節(jié)優(yōu)美的自然風(fēng)景，突出自己山居生活環(huán)境的清幽絕塵和自我情懷的自然愜意。起二韻筆中帶趣，曲折起伏地寫(xiě)出水鳥(niǎo)飛來(lái)瓢泉碧水潭中的風(fēng)景，動(dòng)中含靜。寫(xiě)輕鷗飛來(lái)，群集水面，劃破瓢泉如鏡子似的碧水的優(yōu)美景象。一語(yǔ)“點(diǎn)破”，把瓢泉先前的平靜如鏡與現(xiàn)在的漣漪乍起就都表現(xiàn)出來(lái)了。這是破靜入動(dòng)的第一層意思。

其次，輕鷗的到來(lái)，不僅會(huì)有動(dòng)作，而且會(huì)有聲音，輕鷗的鳴叫詞面雖然未寫(xiě)，但是，它們的聲音自然被暗融于畫(huà)面中。這是瓢泉景象由靜入動(dòng)的第二層意思。所以，第一韻就已生意畢出。接韻更“錦上添花”，寫(xiě)不常見(jiàn)的一雙紫鴛鴦飛來(lái)與輕鷗爭(zhēng)浴的景象?！案翁帯币徽Z(yǔ)，體現(xiàn)出詞人看見(jiàn)紫鴛鴦比看見(jiàn)常見(jiàn)的輕鷗更為欣喜的感情。“故來(lái)”一詞，也是語(yǔ)中含情，仿佛這多情的紫鴛鴦，有意趕熱鬧、有意要令詞人開(kāi)心。

起頭才兩韻，就已經(jīng)把水鳥(niǎo)畢集的景象寫(xiě)得極為熱鬧。第三韻不再以景顯情，而是直接轉(zhuǎn)回自身，寫(xiě)自身自然愜意的心境。本來(lái)，讀《離騷》的行為本身，很容易讓人聯(lián)想到其人內(nèi)心如同《離騷》作者一樣的感情郁結(jié)，是胸中塊壘轉(zhuǎn)借《離騷》發(fā)，但是此處因?yàn)榻栌昧艘粋€(gè)“讀《騷》痛飲為名士”的典故，再加上整體語(yǔ)境又是那樣安適，主旨又是談?wù)摑M足的境界者，所以這里的“讀《騷》痛飲”只是使人產(chǎn)生他嚴(yán)然名士、自具風(fēng)流的聯(lián)想。至于“看竹”一句，則是在蘇軾的原詩(shī)上再翻進(jìn)一層，不僅表現(xiàn)他比蘇軾更趨于達(dá)觀、對(duì)“看竹”與“吃肉”二事不強(qiáng)作雅俗分別的混沌境界，而且也表現(xiàn)出他目前生活安穩(wěn)清閑、有“竹”有“肉”?！昂畏痢币辉~，最具韻味。

上片末韻，復(fù)歸到優(yōu)美的自然景象的描寫(xiě)，描寫(xiě)山上飛泉流珠瀉玉的清美景象，使瓢泉的景色突破“一泓澄綠”的格局而具有更開(kāi)闊、縱深的空間效果。同時(shí)，飛泉日日獻(xiàn)明珠的措辭，反映出了詞人滿足于如此清美景象、不以清貧為恥的精神境界。

下片主要表現(xiàn)山居生活環(huán)境的寧?kù)o悠閑、飽滿自足和人情的淳樸親厚。過(guò)片接“有飛泉”一韻而來(lái)，寫(xiě)酣暢的春雨過(guò)后，田間隴上生意自然的景象。春水注滿了田間，得到水分充分滋養(yǎng)的秧苗，生意充沛；忙完了農(nóng)耕后的黃牛安適地度過(guò)它閑暇的白日。

總之，一切處在自在的狀態(tài)中。接韻以一“看”字領(lǐng)起，詞人充滿喜悅地向讀者指點(diǎn)出一片豐收在望的景象：田隴上快成熟的麥子，恍若連天的黃云；蠶房里已吐出的蠶絲，正似朵朵白雪。至此，五月鄉(xiāng)野的生機(jī)，被綠色的秧苗、黃色的麥穗、白色的新絲勾勒出一幅簡(jiǎn)樸而大方的圖畫(huà)。難怪詞人在描寫(xiě)了鄉(xiāng)野的自然美景和田園美景之后，要發(fā)出滿足的嘆息。

“若要”一韻，情中含理又帶有以理遣情的痕跡，滋味最是蘊(yùn)藉雋永。它寫(xiě)出了詞人對(duì)此田園風(fēng)景的滿足感，也傳遞了詞人志愿未得實(shí)現(xiàn)的微憾感，而終歸于以理遣情的平靜曠達(dá)。結(jié)韻更突出地顯示出鄉(xiāng)野生活的人情美：野老熱情相邀，扶他到枇杷園中嘗新的畫(huà)面，顯示出一種親切淳樸的鄉(xiāng)野的友情，借這一鏡頭，詞人傳達(dá)出自己與晚年陶淵明一樣融化于簡(jiǎn)單淳樸的田園生活的情意。

本詞的抒情風(fēng)格，體現(xiàn)出輕揚(yáng)閑適、理趣盎然的特點(diǎn)，語(yǔ)言樸素而大方，韻昧恬淡而雋永。