第一篇：酬張少府原文及賞析

酬張少府原文及賞析

酬張少府

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對著松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

⑴酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。

⑵晚年：年老之時。唐包佶《發(fā)襄陽后卻寄公安人》詩：“晚年多疾病，中路有風塵?！蔽ǎ阂鄬懽鳌拔?，只。好（hào）：愛好。

⑶自顧：自念；自視。三國魏曹植《贈白馬王彪》詩：“自顧非金石，咄唶令心悲?！崩钌谱ⅲ骸班嵭睹姽{》曰：‘顧，念也。’”長策：猶良計?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸懊覕乐袊?，快心匈奴，非長策也?！?/p>

⑷空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。晉陶潛《歸園田居》詩之一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?/p>

⑸吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適?！度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》：“亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠，厚相結(jié)納?！?/p>

⑹“君問”兩句：這是勸張少府達觀，也即要他像漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。君：一作“若”。窮：不能當官。通：能當官。理：道理。漁歌：隱士的歌。暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊ィ粡投?。”浦深：河岸的深處。

賞析：

這是一首贈友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達觀，實則表露出詩人遠大抱負無法實現(xiàn)的無奈情緒。說自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實“只”好靜。二是“動”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細細品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實面前，深感無能為力。既然理想無法實現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個“空”字，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個中年消息。王維此時雖任京官，但對朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時內(nèi)心的真實寫照。

王維早年，懷有政治抱負的雄心，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力?！白灶櫉o長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

頸聯(lián)寫的是詩人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎著松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的.生活中，依然可以感受到詩人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。

“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將“松風”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩歌的形象性。

尾聯(lián)詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩人企羨漁父悠然獨居，不問人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外?！熬龁柛F通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。

從表面上看，詩人顯得很達觀?？墒牵@種對萬事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物。“自顧無長策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂，并對友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語言含蓄有致，發(fā)人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

創(chuàng)作背景

此詩作于唐玄宗開元二十九年（741年），是王維寫給張少府（張九齡）的作品。從題目冠以“酬”字看，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。王維早年有積極用世的政治抱負，張九齡為相時，他曾是張的政治主張的擁護者，并受到張的提拔和器重。張為李林甫排擠罷相，代表著玄宗開明政治的終結(jié)?！熬琵g既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復直言?！保ā顿Y治通鑒》）張被遠貶，王維十分沮喪，曾寄詩九齡，表示對朝政失望，從此將歸隱山林。此后他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷，但他的內(nèi)心是矛盾而痛苦的，他過著半官半隱的生活，并更加篤信佛教，以此求得精神的慰藉和解脫。此詩就反映了他的這種精神狀態(tài)，既不想同流合污，只好潔身自愛，走隱逸之路。

第二篇：酬張少府原文翻譯及賞析

酬張少府原文翻譯及賞析精選3篇

原文：

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年就特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報效國家，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

迎著松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在。

世事如此，還問什么窮通之理，不如去聽聽水浦深處漁歌聲音。

韻譯

晚年只圖個安靜的環(huán)境，對世事件件都不太關(guān)心。

自認沒有高策可以報國，只好歸隱到這幽靜山林。

松風吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達的道理，請聽水邊深處漁歌聲音！

注釋

酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。

晚年：年老之時。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。

自顧：自念；自視。長策：猶良計。

空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。

君：一作“若”。窮：不能當官。通：能當官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

君問兩句：這是勸張少府達觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析：

【評析】：

這是一首贈友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負不能實現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。

全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。（劉建勛）

【簡析】：

歸隱者自稱對萬事已不關(guān)心，恬淡達觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來勸慰張少府，也含有*。

這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。

這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個中消息。

王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫了現(xiàn)實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意啊！“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的'道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復與言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》）的意思。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

原文：

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對著松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。

晚年：年老之時。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。

自顧：自念；自視。長策：猶良計。

空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。

君：一作“若”。窮：不能當官。通：能當官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

賞析：

這是一首贈友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達觀，實則表露出詩人遠大抱負無法實現(xiàn)的無奈情緒。說自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實“只”好靜。二是“動”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細細品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實面前，深感無能為力。既然理想無法實現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個“空”字，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個中年消息。王維此時雖任京官，但對朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時內(nèi)心的真實寫照。

王維早年，懷有政治抱負的雄心，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力。“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

頸聯(lián)寫的是詩人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎著松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。

“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將“松風”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩歌的形象性。

尾聯(lián)詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩人企羨漁父悠然獨居，不問人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外?！熬龁柛F通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。

從表面上看，詩人顯得很達觀?？墒?，這種對萬事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物。“自顧無長策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂，并對友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語言含蓄有致，發(fā)人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

酬張少府

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

古詩簡介

《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人的作品。此詩前四句全是寫情，隱含著詩人偉大抱負不能實現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味，灑脫超然，發(fā)人深省。詩人著意自述“好靜”之志趣，寫自己對閑適生活的快意，并表示自己對天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達觀，但從詩意中，還是透露出一點點失落、苦悶的氣息。

翻譯/譯文

人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關(guān)心。自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對著松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

酬：回贈。

唯：亦寫作“惟”，只。好（haò）：愛好。

自顧：看自己。長策：好計策。

空知：徒然知道。舊林：舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時的閑散心情。

窮：不能當官。通：能當官。理：道理。

漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

浦深：河岸的深處。

“君問”兩句：這是勸張少府達觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析/鑒賞

這是一首贈友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”說自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個中消息。王維此時雖任京官，但對朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時內(nèi)心的真實寫照。

王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力。“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來又肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，其原因所在，聯(lián)系上面的分析，讀者可以體會到這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。

擺脫了現(xiàn)實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的。“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處駛?cè)チ?。未句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復而言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語泰伯》）的意思。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

第三篇：酬張少府原文翻譯及賞析()

酬張少府原文翻譯及賞析(合集3篇)

原文：

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年就特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報效國家，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

迎著松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在。

世事如此，還問什么窮通之理，不如去聽聽水浦深處漁歌聲音。

韻譯

晚年只圖個安靜的環(huán)境，

對世事件件都不太關(guān)心。

自認沒有高策可以報國，

只好歸隱到這幽靜山林。

松風吹拂我且寬衣解帶，

山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達的道理，

請聽水邊深處漁歌聲音！

注釋

酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。

晚年：年老之時。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。

自顧：自念；自視。長策：猶良計。

空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。

君：一作“若”。窮：不能當官。通：能當官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

君問兩句：這是勸張少府達觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析：

【評析】：

這是一首贈友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負不能實現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。

全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。（劉建勛）

【簡析】：

歸隱者自稱對萬事已不關(guān)心，恬淡達觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來勸慰張少府，也含有* 。

這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。

這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個中消息。

王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫了現(xiàn)實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意??！“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復與言?！蓖跻荨冻o章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》）的意思。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

酬張少府

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

古詩簡介

《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人的作品。此詩前四句全是寫情，隱含著詩人偉大抱負不能實現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味，灑脫超然，發(fā)人深省。詩人著意自述“好靜”之志趣，寫自己對閑適生活的快意，并表示自己對天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達觀，但從詩意中，還是透露出一點點失落、苦悶的氣息。

翻譯/譯文

人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關(guān)心。自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對著松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

酬：回贈。

唯：亦寫作“惟”，只。好（haò）：愛好。

自顧：看自己。長策：好計策。

空知：徒然知道。舊林：舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時的閑散心情。

窮：不能當官。通：能當官。理：道理。

漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

浦深：河岸的深處。

"君問"兩句：這是勸張少府達觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析/鑒賞

這是一首贈友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”說自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個中消息。王維此時雖任京官，但對朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時內(nèi)心的真實寫照。

王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力?！白灶櫉o長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來又肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，其原因所在，聯(lián)系上面的分析，讀者可以體會到這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。

擺脫了現(xiàn)實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的。“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處駛?cè)チ?。未句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復而言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語泰伯》）的意思。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

酬張少府

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對著松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

⑴酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。

⑵晚年：年老之時。唐包佶《發(fā)襄陽后卻寄公安人》詩：“晚年多疾病，中路有風塵?！蔽ǎ阂鄬懽鳌拔保?。好（hào）：愛好。

⑶自顧：自念；自視。三國魏曹植《贈白馬王彪》詩：“自顧非金石，咄唶令心悲?！崩钌谱ⅲ骸班嵭睹姽{》曰：‘顧，念也?！遍L策：猶良計?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸懊覕乐袊煨男倥?，非長策也?！?/p>

⑷空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。晉陶潛《歸園田居》詩之一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?/p>

⑸吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠，厚相結(jié)納?！?/p>

⑹“君問”兩句：這是勸張少府達觀，也即要他像漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。君：一作“若”。窮：不能當官。通：能當官。理：道理。漁歌：隱士的歌。暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復而言?！逼稚睿汉影兜纳钐帯?/p>

賞析：

這是一首贈友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達觀，實則表露出詩人遠大抱負無法實現(xiàn)的無奈情緒。說自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實“只”好靜。二是“動”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細細品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無長策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實面前，深感無能為力。既然理想無法實現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個“空”字，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個中年消息。王維此時雖任京官，但對朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時內(nèi)心的真實寫照。

王維早年，懷有政治抱負的雄心，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力?！白灶櫉o長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的`園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

頸聯(lián)寫的是詩人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎著松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。

“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將“松風”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩歌的形象性。

尾聯(lián)詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩人企羨漁父悠然獨居，不問人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外?！熬龁柛F通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。

從表面上看，詩人顯得很達觀?？墒?，這種對萬事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物?！白灶櫉o長策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂，并對友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語言含蓄有致，發(fā)人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

創(chuàng)作背景

此詩作于唐玄宗開元二十九年（741年），是王維寫給張少府（張九齡）的作品。從題目冠以“酬”字看，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。王維早年有積極用世的政治抱負，張九齡為相時，他曾是張的政治主張的擁護者，并受到張的提拔和器重。張為李林甫排擠罷相，代表著玄宗開明政治的終結(jié)。“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復直言?！保ā顿Y治通鑒》）張被遠貶，王維十分沮喪，曾寄詩九齡，表示對朝政失望，從此將歸隱山林。此后他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷，但他的內(nèi)心是矛盾而痛苦的，他過著半官半隱的生活，并更加篤信佛教，以此求得精神的慰藉和解脫。此詩就反映了他的這種精神狀態(tài)，既不想同流合污，只好潔身自愛，走隱逸之路。

第四篇：【唐詩三百首】王維《酬張少府》欣賞

【唐詩三百首】王維《酬張少府》欣賞

【作品簡介】

《酬張少府》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這是一首贈友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負不能實現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。全詩寫情多于寫景。

三、四句隱含不滿朝政之牢騷。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。

【原文】

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

（書法作品來自網(wǎng)絡謝謝作者）【注解】酬：回贈惟：只。好：haò愛好。自顧：看自己。長策：高見?？眨和剑装椎?。舊林：故居。吹解帶：吹著詩人寬衣解帶時的閑散心情。窮：不能當官。通：能當官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處?！熬龁枴眱删洌哼@是勸張少府達觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。【翻譯】

晚年了，好佛好道好寧靜，家事國事天下事，事事不關(guān)心。我知道自己沒有混世才能，可笑可嘆，只想著返回自己的舊園林，回家歸隱。清涼的松風里，我無拘無束解衣袒懷，皎潔的山月中，我自由自在隨意彈琴。你要是問我怎樣當官的經(jīng)驗與道理，我笑而無語，一曲漁父之歌伴小船劃向葦草深深?！卷嵶g】晚年只圖個安靜的環(huán)境，對世事件件都不太關(guān)心。自認沒有高策可以報國，只好歸隱到這幽靜山林。松風吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。君若問窮困通達的道理，請聽水邊深處漁歌聲音！【講解】

這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？接著的三、四兩句，透露了個中消息。王維早年，原也有過政治抱負。然而，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，……王維的理想隨之破滅?！白灶櫉o長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對于這個正直而又軟弱的知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。（此段為劉德重先生的評論）

“晚年”與“好靜”沒有必然聯(lián)系，孫文、毛澤東、蔣中正晚年也不好靜。美國總統(tǒng)退休之后演講寫書，也沒怎么好靜，格林斯潘七十多歲了還擔作美聯(lián)儲主席，美國客機上的“空爺爺”、“空奶奶”多了。（人家不專招年青的“空姐”）

說到底，王維是智者，他在身居高位、從未受到迫害之時，就明白了一切。作家張恨水在1957年“反右”之前，堅決不說一句單位領(lǐng)導、國家領(lǐng)導壞話，連最委婉的意見也不說，無論大家怎樣真誠地勸他，他只說“好，好，一切都很好”。

中國從不缺少智者，中國只缺少制度，缺少法制、人權(quán)的保障。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

第五六句，王維把筆一轉(zhuǎn)，重彈田園山林之美、隱居生活之閑適的舊曲，“松風吹解帶，山月照彈琴。”——松林吹來的清風吹散了我的頭發(fā)也吹得我解帶敞懷，明月的清輝照著我下獨坐山林之間隨性彈琴，一切都是自由的，身與心都是自由的，我盡情地沐浴在清風月光里。這是一種逃避一種解脫，也是一種安慰一種調(diào)節(jié)；這是一種消極一種無奈，也是一種高潔一種追求；這是一種麻醉一種痛苦，也是一種拒絕一種堅定。

“‘松風’、‘山月’均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，總比同流合污、隨波逐流好吧？”（此二句為劉德重先生的評論）

我清楚地記得“竹林七賢”之一的阮籍的詩“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心?！边@里也有“琴”“明月”“清風”，但阮籍的心是噴發(fā)前的火山，從詩的最后兩句完全可以明白。但王維不是，王維的心是平靜安閑的，至少給我們的感覺是平靜安閑的。阮籍還要噴發(fā)一下，而王維是死火山。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，從詩的題目上可以看出，這是王維給張少府的回贈，最后二句照應了“酬”字，同時又妙在以不答作答：您要問有關(guān)怎樣當官發(fā)達的道理嗎？我可要唱著漁父之歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，可真有點“韻外之致”的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復與言?！蓖蹙S又似乎在說：世事如此，還問什么‘窮通’之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思。（此段又是劉德重先生的評論）

王維是絕望，但他還聲明自己“萬事不關(guān)心”，用詩文表明自己絕望的人肯定不是最絕望的人，沈從文比王維絕望；沈從文臨終的前幾年，常常呆看電視一言不發(fā)，有時一張口就是“我對這個世界沒有什么好說的”，被侮辱多年的老人已經(jīng)不想說什么了更不想寫什么了；聶紺弩應該是最絕望的人了，他晚年與當年告密者友好地來往，我認為，他不是寬容更不是愚蠢，因為他知道天下烏鴉一樣黑，人也一樣，就這么混著活幾年吧，這可能是人間最大的絕望?！举p析】

讀王維的詩總覺如沐浴更衣,通身清爽舒暢,心境澄明。宋人張戒云：“王右丞詩，格老而味長?！薄霸~不迫切，而味甚長”（《歲寒堂詩話》卷上），而以“詞不迫切而味甚長”八字移之評《酬張少府》一詩，則是再確當不過的了。

《酬》詩是一首酬人之作。張少府，不詳何人。少府，是縣尉的別稱。古時稱縣令為明府，縣尉是輔佐縣令工作的，地位在縣令之下，故稱少府?？h尉在唐代雖是九品小吏，但職事在身，諸事還是不能不關(guān)心的。而王維性喜恬淡，篤志奉佛，晚年更是長齋繡佛前，蔬食素衣，屏絕塵累，儼然不食人間煙火者。這首詩就明顯著此痕跡。

此詩首聯(lián)二句，即把“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”的作者，與身居下僚、瑣務纏身的張少府形成鮮明的對比。頸聯(lián)“松風吹解帶，山月照彈琴”二句，則是對“萬事不關(guān)心”的閑適生活的具體而形象的描繪：正因自己“萬事不關(guān)心”，所以才能懶散地解開衣帶任清涼的山風吹拂，悠閑地彈奏著音樂盡享那明月的清輝。這種解帶自適、彈琴自娛的生活，與那種簿書叢集、束帶躬職的碌碌官場生涯又形成鮮明的對比。“松風吹解帶，山月照彈琴”二句，對仗工整，節(jié)奏鮮明，情景相生，意境兩諧，充分體現(xiàn)了王維的閑適情趣和生活理想。他厭倦了喧囂紛擾的塵世生活，企圖在大自然的懷抱中追尋任情自適的個人小天地。他是那樣深深地依戀著自然界中的一景一物，在他看來，這些無知之物都是充滿感情的。松風有意，吹人解帶而飽享大自然的恩賜，山月多情，照人彈琴而領(lǐng)略那音樂的美妙。這種超脫塵世的理想境界，時時出現(xiàn)在詩佛王維的詩中，特別是他那些吟詠輞川別墅的優(yōu)美詩篇中。他的《竹里館》詩云：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！彼芍?、明月、素琴，與其說是詩人的知己，不如說它們簡直就是詩人生命的一部分。松竹、明月、素琴，這都是高潔的象征，也是詩人理想的化身。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

然而，我們?nèi)绻麚?jù)此而說詩人王維已完全陶醉于這種物我一體的無差別境界之中了，那又未免誤解了詩人的深心。王維雖被人稱為詩佛，但他并非是渾身靜穆的詩人！世人忘我渾容易，要我忘世豈容易？！在這首詩中，詩人雖說“萬事不關(guān)心”，但他那顆跳動的心仍隱然可以感覺到。首句“晚年唯好靜”，一個“唯”字即泄露了他那深隱的天機?！拔ā闭?，只是也。只是晚年“好靜”，那么中年呢？少年呢？王維的詩已給我們作出了回答：《贈從弟司庫員外絿》詩云：“少年識事淺，強學干名利。徒聞躍馬年，苦無出人智?！薄吨]璇上人》詩云：“少年不足言，識道年已長?！薄督K南別業(yè)》詩則云：“中歲頗好道，晚家南山陲。”他在《獻始興公》（張九齡在開元二十三年封始興縣伯）詩中說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流。不用食梁肉，崎嶇見王侯?！瓊?cè)聞大君子，安問黨與仇。所不賣公器，動為蒼生謀。賤子跪自陳，可為帳下不？感激有公議，曲私非所求?！倍攺埦琵g遭排擠而被貶荊州長史后，他在《寄荊州張丞相》詩中則說：“舉世無相識，終身思舊恩。方將與農(nóng)圃，藝植老丘園?！蓖蹙S由熱衷進取到黯然思退的急驟轉(zhuǎn)變，說明了什么呢？曾懷著滿腔熱血寫過《隴西行》、《夷門歌》、《老將行》、《使至塞上》、《出塞作》、《觀獵》等詩篇的王維，何以發(fā)出“萬事不關(guān)心”的消極唱嘆呢？頷聯(lián)“自顧無長策，空知返舊林”二句，正委婉含蓄地道出了詩人這一轉(zhuǎn)變的原因所在。所謂“自顧無長策”，只不過是自謙之詞罷了。實際上，不是我無長策，而是我之長策不能為世所用，有志不獲騁，也就只好“返舊林”隱居了。這里顯然是有著壯志難酬的苦悶和牢騷在的。朝政日非，官場昏暗，有志之士難以立足。王維曾因事被謫貶濟州司倉參軍，他在《初出濟州別城中故人》詩中說：“微官易得罪，謫去濟川陰。執(zhí)政方持法，明君照此心?！弊钅鼙砻魉男嫩E的，是此時寫的《濟上四賢詠·崔錄事》一詩：“解印歸田里，賢哉此丈夫。少年曾任俠，晚節(jié)更為儒。遁跡東山下，因家滄海隅。已聞能狎鳥，余欲共乘桴。”“乘桴”，系用孔子“道不行，乘桴浮于海”（《論語·公冶長》）事?？磥?，他是引崔錄事為同調(diào)的?！佰E峻不容俗，才多反累真”（《過太乙觀賈生房》詩），而只有“返舊林”隱居才能保其“真”。這里的“舊林”，即指其輞川別墅，而語出陶詩。陶淵明《歸園田居》其一：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！薄笆刈尽?，亦即“保真”。王維的心原是與陶淵明相通的。他對這位五柳先生是頗為企慕的。陶彭澤的解官歸里，王右丞的半官半隱，為的都是任真守拙。所以當張少府問他“窮通理”時，他避而不答，而只云“漁歌入浦深”了。這種以不答答之的含蓄筆法，是隱藏著若干潛臺詞的。“窮”，指失意，指歸隱；“通”，指得意，指出仕。出處行藏，是一篇大文章，非一語所能盡。如果侈談用之則行，舍之則藏的大道理，那就未免涉俗了，“高人王右丞”豈屑語此哉！而“漁歌入浦深”，指的正是輞川那一片“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）的悠閑自適的小天地。作者《輞川集·南垞》詩云：“輕舟南垞去，北垞淼難即。隔浦望人家，遙遙不相識。”《欹湖》詩云：“吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云?！薄栋资癁吩娫疲骸扒鍦\白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下?！薄督穲@》詩云：“桂尊迎帝子，杜若贈佳人。椒漿奠瑤席，欲下云中君?！彼芍駬u曳，山月照人，琴聲悠揚，漁歌互答，此情此景，其樂何極！黑暗的官場，污濁的塵世，豈有此樂哉！難道詩人真的甘心老死于這世外桃源嗎？作者《輞川六言》詩云：“杏樹壇邊漁父，桃花源里人家?！庇帧短以葱小吩疲骸皪{里誰知有人事，世中遙望空云山?！弊髡哂趾卧耆鼌s世間人事！所以，我們切不可輕看了結(jié)句“漁歌入浦深”五字，這既是寫景，又是寄意。這里的“漁歌”，實際上又暗用《楚辭·漁父》之意：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與？何故至于斯？’屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。’……漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！笨鬃釉唬骸疤煜掠械绖t見，無道則隱?！保ā墩撜Z·泰伯》）所以王逸注曰：“水清”句，‘喻世昭明，沐浴升朝廷也”；“水濁”句，“喻世昏暗，宜隱遁也”（《楚辭補注》卷七）。“漁歌入浦深”，正如“松風吹解帶’二句一樣，作者為我們描繪了一幅生動形象而又含蘊無窮的畫圖，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的妙境，淡而愈濃，近而愈遠，發(fā)人深思，耐人尋味。

王維不僅自己企圖避世，而且勸張少府歸隱，這種逃避現(xiàn)實、潔身自好的思想，無疑是消極的軟弱的表現(xiàn)。但在那惡濁的社會環(huán)境里，潔身自好談何容易！“出淤泥而不染”，避濁世而自潔，不是要比那些虎豹甘人、為虎作倀之徒高出千萬倍嗎？何況他那高潔的情操，悠閑的襟懷，還給我們許多的啟迪和教益呢！清人方東樹評王維曰：“輞川于詩，亦稱一祖?！瓕て渌?，只是以興象超遠，渾然元氣，為后人所莫及；高華精警，極聲色之宗，而不落人間聲色，所以可貴。然愚乃不喜之，以其無血氣無性情也?！保ā墩衙琳惭浴肪硎┓绞显u語，前大半大致是不差的，而結(jié)語謂摩詰“無血氣無性情”，則實大謬！摩詰之詩，豈是無血氣無性情之人所能作得出的！只是方氏未能深入領(lǐng)悟其中奧秘罷了。【評析】

“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”說自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。王維此時雖任京官，但對朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時內(nèi)心的真實寫照。

“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。出路何在？對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

擺脫了現(xiàn)實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意啊！“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)?！军c評】

這是酬答友人張少府的詩。少府，是縣尉的別稱。張少府，當是詩人的朋友。從詩的題目與詩的尾聯(lián)可以看出，應該是張少府先有詩相贈，詢問窮通之理，似有勸其重新出山，繼續(xù)為官之意，而王維則以此詩作答，表明了自己的心愿。

詩一開始，王維旗幟鮮明地和盤托出自己的想法：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心?！焙瓦@首詩互為印證的是詩人早些時侯所寫的“中歲頗好道，晚家南山陲”。

“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”的“晚”字和“惟”字很耐人尋味，讀者可從中聽到話外音：這就是詩人的少年、青年以及壯年時，并不是“萬事不關(guān)心”之人。從他早年的作品《少年行》中的“一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無”便可看出作者的凌云壯志。這里所說的“萬事不關(guān)心”，不是真的不關(guān)心，而是出于人生的無奈，是對當時腐敗政治喪失信心的一種自我安慰，是不愿與邪惡者同流合污的一種自我解脫。如果參讀王維的《老將行》，我們可以從中窺見詩人的心情。那是一位“少年十五二十時，步行奪得胡馬騎”和“一劍曾當百萬師”的叱咤風云的英雄形象，可到晚年，這樣的英雄只好“路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳”。在《老將行》中依稀可以看到詩人自己的影子。

從《積雨輞川莊作》的最后兩句“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑”中，我們還可以看出詩人晚年萬事不關(guān)心的心境。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

“自顧無長策，空知返舊林”兩句，寫出了“萬事不關(guān)心”的原因。詩人不是不想關(guān)心時事，而是因為“無長策”，只好作罷?！盁o長策”即沒有好辦法。當時把持朝政的是“口蜜腹劍”的奸相李林甫，這老賊怎肯重用忠良之臣！詩人對李林甫們的腐敗行徑看不慣，但又無能為力，只好以“無長策”為遁詞而“返舊林”作罷。

接下去，詩人以“松風吹解帶，山月照彈琴”寫出了自己的隱逸生活和閑適情趣。在這里，詩人選取了兩個最能表達隱士生活的典型細節(jié)，予以寄托自己的情懷。白天，在松林間寬衣解帶，曬曬太陽，讀讀佛經(jīng)，任和風吹拂；夜間，在山中明月映照下彈琴低吟，寵辱皆忘，與天地融為一體。

詩在最后點題，以回答張少府的提問。窮通理，即命運窮塞和通顯的道理。朋友問的是窮通之理，但“‘王’顧左右而言他”，該回答時不作正面回答，卻陡然甩出一句“漁歌入浦深”。這一句看似與問話無關(guān)，其實在此卻深化了主題思想，宕出遠神。老朋友，您關(guān)心的所謂窮通之理，正是我所厭棄的。請您聽聽那水浦深處的漁歌，多么令人深思。這里所說的漁歌，不是指一般打魚人唱的歌，而是巧用典故?！冻o·漁父》云：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。遂去，不復與言?！蓖跻菰谧ⅰ冻o章句》時說，水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。從結(jié)尾處，我們可以看出，作者在隱諷世道昏暗，但又不便明說，只好如此。滾滾紅塵，滔滔物欲，切不可迷失了自己，還是清靜最好，淡泊最妙。

這首詩在寫法上也有值得借鑒之處，前四句抒情，后四句在寫景中記事、答問，結(jié)構(gòu)安排得井然有序，真不愧為精典之作?！咀髡呓榻B】

王維（701年－761年），字摩詰，人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰經(jīng)乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯為凈名、無垢稱詰,意思是以潔凈,沒有染污而稱的人，但是，因為如此拆分，意思變成了渾身上下臟的很均勻。盡管如此，但可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪上理?！保ㄔ废獭冻晖蹙S序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜?！蓖蹙S從小就受到了母親的熏陶，同時，根據(jù)《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關(guān)系是說：“維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已?！笨梢娡蹙S確實也佛家姻緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文采，日飯十數(shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事?！贝藭r的王維儼然是一僧侶了。盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。王維青少年時期即富于文學才華。開元九年(721年)中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當時要求有所作為的心情。二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術(shù)風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

第五篇：湘中酬張十一功曹原文翻譯及賞析

《湘中酬張十一功曹》作者為唐朝文學家韓愈。其古詩全文如下：

休垂絕徼千行淚，共泛清湘一葉舟。

今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。

【前言】

《湘中酬張十一功曹》是唐代文學家韓愈的作品。此詩是韓愈和張署遭貶后遇赦同赴江陵途中所作，詩中表現(xiàn)了作者遇赦北移的心情，抒發(fā)了劫后余生的感慨。詩人用清湘泛舟之樂來排解往日的憂傷，用友情的溫暖來慰藉眼前的苦悶。全詩用語奇崛，筆力遒勁。

【注釋】

⑴湘：湘水，發(fā)源于廣西壯族自治區(qū)靈川縣海洋山，東北流經(jīng)湖南入洞庭湖。湘中：指湖南郴州。張十一功曹：指張署，河間人，是韓愈的好友。十一：是兄弟間的排行。功曹：是州府功曹參軍的省稱，掌管官員考核以及文化教育衛(wèi)生諸事宜。

⑵絕徼：偏僻荒遠之地，此指廣東省和湖南省南部韓、張兩人貶官之所。絕，一作“越”。《漢書·鄧通傳》：“盜出徼外鑄錢?！鳖亷煿抛⒃唬骸搬?，猶塞也。東北謂之塞，西南謂之徼?！?/p>

⑶一葉舟：船如一葉，極言其小。

⑷嶺：五嶺，具體說法不一，通常指大庾、騎田、都龐、萌渚、越城五嶺。當時以嶺南為蠻荒之地。

⑸可憐：這里作可愛解。

【翻譯】

不必再因貶官南方而垂淚千行了，今天不是乘一葉扁舟沿湘江北上了嗎？嶺猿越鳥的鳴叫聲，本來會使北人聽了哀愁的，因為今日遇赦北歸又和好友同行，似乎猿鳥聲也變得可愛而使人忘掉憂愁了。

【鑒賞】

《湘中酬張十一功曹》是唐代文學家韓愈的作品，載于《全唐詩》卷三百四十三。作者和張署遭貶后同時遇赦，詩中有遇赦北移的愉快心情，雖也有對新任職務（江陵府參軍）的不滿，但總的說來，喜多于悲，心中有一種劫后余生的感慨。

當初韓愈和張署二人同時遭貶，韓愈為陽山令，張署為臨武令，都在極為邊遠荒蠻的邊塞之地。前途的陰霾，環(huán)境的惡劣曾讓二人壯志頓消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此時忽逢大赦，得以脫離偏遠的蠻荒之所，于是詩人止住哭泣，“休垂絕徼千行淚”，和張署“共泛清湘一葉舟”，趕往江陵赴任。“今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁?！痹程澍B鳴本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，詩人在這里卻故寫哀音而聞之不哀，反覺可愛，進一步將內(nèi)心的喜悅表露出來。韓愈此為反話正說，令人覺得更有韻味。其用心不可謂不巧，其立意不可謂不絕。

全詩用湘江泛舟的樂趣來排解往昔的憂傷，用朋友情誼的溫暖來慰藉當前的苦悶，用語奇崛，筆力遒勁，體現(xiàn)了中唐以后的絕句注重煉意的特點。