第一篇：東平別前衛(wèi)縣李寀少府原文翻譯及賞析

東平別前衛(wèi)縣李寀少府原文翻譯及賞析

東平別前衛(wèi)縣李寀少府 / 送前衛(wèi)縣李宷少府

黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人悲。

怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)。

云開汶水孤帆遠(yuǎn)，路繞梁山匹馬遲。

此地從來(lái)可乘興，留君不住益凄其。

翻譯

黃鶯往來(lái)?xiàng)盍痛梗猴L(fēng)中送友使人傷感。

你將到千里之外我自然產(chǎn)生別怨，論交情我們已有十年。

汶水云開孤帆遠(yuǎn)去，梁山路道曲折匹馬遲緩。

此地本可乘興游賞，難留你使我更覺凄慘。

注釋

黃鳥：黃鶯。

論交：論說(shuō)交誼。

汶水：今名大汶水或大汶河，源出山東萊蕪縣北，古汶水流經(jīng)東平縣南，至梁山縣東南入濟(jì)水。

梁山：在今山東梁山縣南，周約十公里。

遲：緩慢。

乘興：乘著興致。

益：越發(fā)，更加。

凄其：寒冷的樣子。這里指情緒凄傷。

賞析二

此首七言律詩(shī)，首聯(lián)“黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人愁”，詩(shī)人選取最能表現(xiàn)春天時(shí)令的“翩翩黃鳥”、低垂的楊柳、和煦的春風(fēng)，勾勒一幅明麗的春景圖。友人離別，凄楚可知，與知交分離在即，不能共同來(lái)享受這良辰美景，內(nèi)心不能不倍感“悲”愁。而詩(shī)人卻以明媚的春景來(lái)襯托這種內(nèi)心的“悲愁”，更反襯出內(nèi)心“愁”怨之深。情寓景，景異情，情景相對(duì)，富有藝術(shù)魅力。

三四句“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)?！睂懹讶舜藙e離，將遠(yuǎn)去“千里”，日后難得相見，由“驚”而“怨”。這是“愁”的原因之一；以友情來(lái)說(shuō)，與李寀并非一年半載短暫之誼，而是有“十年”交往的深厚感情。此次分手，各奔東西，相距千里，不可能不“悲”傷。這是原因之二。高適在《邯鄲少年行》里有：“君不見即今交態(tài)薄，黃金用盡還疏索”的；而他和李寀的交情，經(jīng)過(guò)“十年”的考驗(yàn)，更顯得純潔無(wú)瑕，肝膽相照。在此臨別之際，更覺珍貴，更值得回“憶”，同時(shí)也愈增添了離別的“悲”傷，將過(guò)去現(xiàn)在融于一聯(lián)，突顯出深厚交情和怨別愁懷。前四句中詩(shī)人運(yùn)用反襯，以回顧曲折之妙筆，將臨別之際內(nèi)心的復(fù)雜感情描摹得深婉動(dòng)人。

前四句側(cè)重于臨別前的復(fù)雜心理描寫，三聯(lián)則轉(zhuǎn)入分別后的.形象刻畫：“云開汶水孤帆遠(yuǎn)，路繞梁山匹馬遲?！痹崎_日出，春光格外艷麗，但友人“遠(yuǎn)”去的一葉“孤帆”卻飄然而逝，只剩下詩(shī)人匹馬單騎，“繞梁山”而回返。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，一個(gè)“遲”字，這兩個(gè)字表象述意，十分精妙。所謂遠(yuǎn)者：表現(xiàn)了詩(shī)人目馳神往，極力眺望友人“孤帆”遠(yuǎn)去的神態(tài)，也曲折傳達(dá)出此時(shí)此刻詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜心理活動(dòng)：正因?yàn)樯介L(zhǎng)水遠(yuǎn)，見面無(wú)由而產(chǎn)生的巨大悵惘和迷茫，從而在主觀上產(chǎn)生一種遙遠(yuǎn)之感。而一個(gè)“遲”字，正是這種主觀感受的形象寫照。

尾聯(lián)“此地從來(lái)可乘興，留君不住益凄其”，再回應(yīng)前文，直抒內(nèi)心的凄然之情。第一句，先宕開一筆，春光明媚，正可乘其興致，暢敘情誼。而友人去意已定，“留君不住”，自是倍感“凄其”。用典而不著痕跡，借其一端發(fā)揮出深長(zhǎng)的詩(shī)意，正是高詩(shī)“篇終接混?！保ǘ鸥Α都呐碇莞呷迨咕m虢州岑三十七長(zhǎng)史參三十韻》）的本色。

此詩(shī)起句以景襯情，然后以“千里”、“十年”補(bǔ)足“悲”傷之由。繼而寫分別后的極度惆悵，最后再正面點(diǎn)出“凄其”之情。格調(diào)舒緩，語(yǔ)言流暢自然，使一腔“悲”“怨”之情如潺潺細(xì)流，曲折蜿蜒而出，凄楚纏綿，在以豪放著名的高適詩(shī)中確為別具一格之作。

創(chuàng)作背景

公元745年（天寶四載），詩(shī)人自魯西至東平。公元746年（天寶五載）春，高適旅居?xùn)|平，與卸任的衛(wèi)縣（今河南淇縣）少府李寀分別，遂作這首送別詩(shī)。

鑒賞

此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷二百十四，其格律為仄起式首句入韻格，韻合四支。平仄規(guī)范，對(duì)仗工穩(wěn)，章法嚴(yán)整，感情真摯。

這首詩(shī)當(dāng)作于達(dá)夫在河西節(jié)度使哥舒翰幕府任掌書記時(shí)。前衛(wèi)縣，地理位置沒有查到，李宷，兩唐書無(wú)傳，全唐詩(shī)無(wú)作品。少府，縣尉，從八品。詩(shī)中表明，其與作者交情十年，汶水表明，當(dāng)是作者浪游時(shí)的朋友。首聯(lián)出句發(fā)端起興，楊柳，送別之物也，表依依惜別；對(duì)句點(diǎn)明時(shí)令，言事、言情。為離別而悲傷。頷聯(lián)圍繞送別展開，出句說(shuō)李宷一去千里之外，不知何年何月再會(huì)，所以怨；對(duì)句回顧交情，十年相知，會(huì)有很多故事。情深意切。頸聯(lián)出句寫李宷離去，從黃河乘船順流而下，孤帆遠(yuǎn)去，太急促了；對(duì)句寫作者送客，慢慢騎馬繞山路而行，不忍分別。尾聯(lián)出句寫同在離別之地相處的融洽；對(duì)句寫送別的無(wú)可奈何，因而不勝凄切。此詩(shī)與《夜別韋司士》相比，可看出交情一淺一深的分寸。一般認(rèn)為，唐人送別七律，高適的這首是最好的。

此詩(shī)藝術(shù)技巧上，錘煉動(dòng)詞、形容詞的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“驚”、“遠(yuǎn)”、“遲”等字，錘煉精湛。

原文：

黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人悲。

怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)。

云開汶水孤帆遠(yuǎn)，路繞梁山匹馬遲。

此地從來(lái)可乘興，留君不住益凄其。

譯文

黃鶯往來(lái)?xiàng)盍痛梗猴L(fēng)中送友使人傷感。

你將到千里之外我自然產(chǎn)生別怨，論交情我們已有十年。

汶水云開孤帆遠(yuǎn)去，梁山路道曲折匹馬遲緩。

此地本可乘興游賞，難留你使我更覺凄慘。

注釋

東平：郡名，今山東東平縣。

衛(wèi)縣：今河南淇縣。

李寀（cài）：詩(shī)人朋友，曾作過(guò)衛(wèi)縣少府，這時(shí)已卸任。

黃鳥：黃鶯。

論交：論說(shuō)交誼。

汶（wèn）水：今名大汶水或大汶河，源出山東萊蕪縣北，古汶水流經(jīng)東平縣南，至梁山縣東南入濟(jì)水。

梁山：在今山東梁山縣南，周約十公里。

遲：緩慢。

乘興：乘著興致。據(jù)《晉書·王徽之傳》記載：王徽之居山陰，曾雪夜泛舟訪戴逵（字安道）經(jīng)宿方至，剛到門前，忽然返回，人問(wèn)其故，他說(shuō)：“本乘興而行，興盡而返，何必見安道哉！”“凄其”見《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》：“凄其以風(fēng)”，“其”為語(yǔ)言助詞，這里指心境凄涼。

益：越發(fā)，更加。

凄（qī）其：寒冷的樣子。這里指情緒凄傷。

賞析：

此首七言律詩(shī)，首聯(lián)“黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人愁”，詩(shī)人選取最能表現(xiàn)春天時(shí)令的“翩翩黃鳥”、低垂的楊柳、和煦的春風(fēng)，勾勒一幅明麗的春景圖。友人離別，凄楚可知，與知交分離在即，不能共同來(lái)享受這良辰美景，內(nèi)心不能不倍感“悲”愁。而詩(shī)人卻以明媚的春景來(lái)襯托這種內(nèi)心的“悲愁”，更反襯出內(nèi)心“愁”怨之深。情寓景，景異情，情景相對(duì)，富有藝術(shù)魅力。

三四句“”寫友人此別離，將遠(yuǎn)去“千里”，日后難得相見，由“驚”而“怨”。這是“愁”的原因之一；以友情來(lái)說(shuō)，與李寀并非一年半載短暫之誼，而是有“十年”交往的深厚感情。此次分手，各奔東西，相距千里，不可能不“悲”傷。這是原因之二。高適在《邯鄲少年行》里有：“君不見即今交態(tài)薄，黃金用盡還疏索”的；而他和李寀的交情，經(jīng)過(guò)“十年”的考驗(yàn)，更顯得純潔無(wú)瑕，肝膽相照。在此臨別之際，更覺珍貴，更值得回“憶”，同時(shí)也愈增添了離別的“悲”傷，將過(guò)去現(xiàn)在融于一聯(lián)，突顯出深厚交情和怨別愁懷。前四句中詩(shī)人運(yùn)用反襯，以回顧曲折之妙筆，將臨別之際內(nèi)心的復(fù)雜感情描摹得深婉動(dòng)人。

前四句側(cè)重于臨別前的復(fù)雜心理描寫，三聯(lián)則轉(zhuǎn)入分別后的形象刻畫：“”云開日出，春光格外艷麗，但友人“遠(yuǎn)”去的一葉“孤帆”卻飄然而逝，只剩下詩(shī)人匹馬單騎，“繞梁山”而回返。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，一個(gè)“遲”字，這兩個(gè)字表象述意，十分精妙。所謂遠(yuǎn)者：表現(xiàn)了詩(shī)人目馳神往，極力眺望友人“孤帆”遠(yuǎn)去的神態(tài)，也曲折傳達(dá)出此時(shí)此刻詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜心理活動(dòng)：正因?yàn)樯介L(zhǎng)水遠(yuǎn)，見面無(wú)由而產(chǎn)生的巨大悵惘和迷茫，從而在主觀上產(chǎn)生一種遙遠(yuǎn)之感。而一個(gè)“遲”字，正是這種主觀感受的形象寫照。

尾聯(lián)“此地從來(lái)可乘興，留君不住益凄其”，再回應(yīng)前文，直抒內(nèi)心的凄然之情。第一句，先宕開一筆，春光明媚，正可乘其興致，暢敘情誼。而友人去意已定，“留君不住”，自是倍感“凄其”。用典而不著痕跡，借其一端發(fā)揮出深長(zhǎng)的詩(shī)意，正是高詩(shī)“篇終接混?！保ǘ鸥Α都呐碇莞呷迨咕m虢州岑三十七長(zhǎng)史參三十韻》）的本色。

此詩(shī)起句以景襯情，然后以“千里”、“十年”補(bǔ)足“悲”傷之由。繼而寫分別后的極度惆悵，最后再正面點(diǎn)出“凄其”之情。格調(diào)舒緩，語(yǔ)言流暢自然，使一腔“悲”“怨”之情如潺潺細(xì)流，曲折蜿蜒而出，凄楚纏綿，在以豪放著名的高適詩(shī)中確為別具一格之作。

第二篇：東平別前衛(wèi)縣李寀少府

東平別前衛(wèi)縣李寀少府

《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》

黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人悲。

怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)。

云開汶水孤帆遠(yuǎn)，路繞梁山匹馬遲。

此地從來(lái)可乘興，留君不住益凄其。

《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》譯文

黃鶯往來(lái)?xiàng)盍痛梗猴L(fēng)中送友使人傷感。

你將到千里之外我自然產(chǎn)生別怨，論交情我們已有十年。

汶水云開孤帆遠(yuǎn)去，梁山路道曲折匹馬遲緩。

此地本可乘興游賞，難留你使我更覺凄慘。

《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》注釋

東平：郡名，今山東東平縣。

衛(wèi)縣：今河南淇縣。

李寀（cài）：詩(shī)人朋友，曾作過(guò)衛(wèi)縣少府，這時(shí)已卸任。

黃鳥：黃鶯。

論交：論說(shuō)交誼。

汶（wèn）水：今名大汶水或大汶河，源出山東萊蕪縣北，古汶水流經(jīng)東平縣南，至梁山縣東南入濟(jì)水。

梁山：在今山東梁山縣南，周約十公里。

遲：緩慢。

乘興：乘著興致。據(jù)《晉書·王徽之傳》記載：王徽之居山陰，曾雪夜泛舟訪戴逵（字安道）經(jīng)宿方至，剛到門前，忽然返回，人問(wèn)其故，他說(shuō)：“本乘興而行，興盡而返，何必見安道哉！”“凄其”見《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》：“凄其以風(fēng)”，“其”為語(yǔ)言助詞，這里指心境凄涼。

益：越發(fā)，更加。

凄（qī）其：寒冷的樣子。這里指情緒凄傷。

《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》賞析二

《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》是唐代詩(shī)人高適所作的一首七律。第一聯(lián)寫景抒情：黃鶯翩翩飛舞，楊柳婆娑低垂，春風(fēng)和煦溫暖。第二聯(lián)上句敘述現(xiàn)在的分別，以“怨”應(yīng)“悲”；下句追溯過(guò)去的結(jié)交，突出“悲”“怨”之情。第三聯(lián)境界曠遠(yuǎn)孤寂，寫送別雙方的去向，行旅孤單，心境寂寞。末聯(lián)遙接首聯(lián)，說(shuō)景色宜人，正可乘興游覽，但好友要走，勸留不住，使得詩(shī)意更加黯然銷魂。全詩(shī)首尾圓合，韻味溢于楮墨之間，對(duì)仗上彼有特點(diǎn)，抒發(fā)了客中離別的悲凄之情。

此首七言律詩(shī)，首聯(lián)“黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人愁”，詩(shī)人選取最能表現(xiàn)春天時(shí)令的“翩翩黃鳥”、低垂的楊柳、和煦的春風(fēng)，勾勒一幅明麗的春景圖。友人離別，凄楚可知，與知交分離在即，不能共同來(lái)享受這良辰美景，內(nèi)心不能不倍感“悲”愁。而詩(shī)人卻以明媚的春景來(lái)襯托這種內(nèi)心的“悲愁”，更反襯出內(nèi)心“愁”怨之深。情寓景，景異情，情景相對(duì)，富有藝術(shù)魅力。

三四句“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)。”寫友人此別離，將遠(yuǎn)去“千里”，日后難得相見，由“驚”而“怨”。這是“愁”的原因之一；以友情來(lái)說(shuō)，與李寀并非一年半載短暫之誼，而是有“十年”交往的深厚感情。此次分手，各奔東西，相距千里，不可能不“悲”傷。這是原因之二。高適在《邯鄲少年行》里有：“君不見即今交態(tài)薄，黃金用盡還疏索”的；而他和李寀的交情，經(jīng)過(guò)“十年”的`考驗(yàn)，更顯得純潔無(wú)瑕，肝膽相照。在此臨別之際，更覺珍貴，更值得回“憶”，同時(shí)也愈增添了離別的“悲”傷，將過(guò)去現(xiàn)在融于一聯(lián)，突顯出深厚交情和怨別愁懷。前四句中詩(shī)人運(yùn)用反襯，以回顧曲折之妙筆，將臨別之際內(nèi)心的復(fù)雜感情描摹得深婉動(dòng)人。

前四句側(cè)重于臨別前的復(fù)雜心理描寫，三聯(lián)則轉(zhuǎn)入分別后的形象刻畫：“云開汶水孤帆遠(yuǎn)，路繞梁山匹馬遲。”云開日出，春光格外艷麗，但友人“遠(yuǎn)”去的一葉“孤帆”卻飄然而逝，只剩下詩(shī)人匹馬單騎，“繞梁山”而回返。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，一個(gè)“遲”字，這兩個(gè)字表象述意，十分精妙。所謂遠(yuǎn)者：表現(xiàn)了詩(shī)人目馳神往，極力眺望友人“孤帆”遠(yuǎn)去的神態(tài)，也曲折傳達(dá)出此時(shí)此刻詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜心理活動(dòng)：正因?yàn)樯介L(zhǎng)水遠(yuǎn)，見面無(wú)由而產(chǎn)生的巨大悵惘和迷茫，從而在主觀上產(chǎn)生一種遙遠(yuǎn)之感。而一個(gè)“遲”字，正是這種主觀感受的形象寫照。

尾聯(lián)“此地從來(lái)可乘興，留君不住益凄其”，再回應(yīng)前文，直抒內(nèi)心的凄然之情。第一句，先宕開一筆，春光明媚，正可乘其興致，暢敘情誼。而友人去意已定，“留君不住”，自是倍感“凄其”。用典而不著痕跡，借其一端發(fā)揮出深長(zhǎng)的詩(shī)意，正是高詩(shī)“篇終接混?！保ǘ鸥Α都呐碇莞呷迨咕m虢州岑三十七長(zhǎng)史參三十韻》）的本色。

此詩(shī)起句以景襯情，然后以“千里”、“十年”補(bǔ)足“悲”傷之由。繼而寫分別后的極度惆悵，最后再正面點(diǎn)出“凄其”之情。格調(diào)舒緩，語(yǔ)言流暢自然，使一腔“悲”“怨”之情如潺潺細(xì)流，曲折蜿蜒而出，凄楚纏綿，在以豪放著名的高適詩(shī)中確為別具一格之作。

《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》鑒賞

此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷二百十四，其格律為仄起式首句入韻格，韻合四支。平仄規(guī)范，對(duì)仗工穩(wěn)，章法嚴(yán)整，感情真摯。

這首詩(shī)當(dāng)作于達(dá)夫在河西節(jié)度使哥舒翰幕府任掌書記時(shí)。前衛(wèi)縣，地理位置沒有查到，李宷，兩唐書無(wú)傳，全唐詩(shī)無(wú)作品。少府，縣尉，從八品。詩(shī)中表明，其與作者交情十年，汶水表明，當(dāng)是作者浪游時(shí)的朋友。首聯(lián)出句發(fā)端起興，楊柳，送別之物也，表依依惜別；對(duì)句點(diǎn)明時(shí)令，言事、言情。為離別而悲傷。頷聯(lián)圍繞送別展開，出句說(shuō)李宷一去千里之外，不知何年何月再會(huì)，所以怨；對(duì)句回顧交情，十年相知，會(huì)有很多故事。情深意切。頸聯(lián)出句寫李宷離去，從黃河乘船順流而下，孤帆遠(yuǎn)去，太急促了；對(duì)句寫作者送客，慢慢騎馬繞山路而行，不忍分別。尾聯(lián)出句寫同在離別之地相處的融洽；對(duì)句寫送別的無(wú)可奈何，因而不勝凄切。此詩(shī)與《夜別韋司士》相比，可看出交情一淺一深的分寸。一般認(rèn)為，唐人送別七律，高適的這首是最好的。

此詩(shī)藝術(shù)技巧上，錘煉動(dòng)詞、形容詞的功夫很高?！按埂?、“悲”、“怨”、“驚”、“遠(yuǎn)”、“遲”等字，錘煉精湛。

《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》創(chuàng)作背景

公元745年（天寶四載），詩(shī)人自魯西至東平。公元746年（天寶五載）春，高適旅居?xùn)|平，與卸任的衛(wèi)縣（今河南淇縣）少府李寀分別，遂作這首送別詩(shī)。

第三篇：《別長(zhǎng)安》原文翻譯及賞析

司馬光是北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光的一首五言律詩(shī)，這首詩(shī)表現(xiàn)了司馬光一個(gè)儒學(xué)政治家的風(fēng)貌，以及司馬光對(duì)國(guó)家、對(duì)朝廷的赤誠(chéng)和不舍。

原文：

別長(zhǎng)安

司馬光

暫來(lái)不復(fù)去，夢(mèng)里到長(zhǎng)安。

可惜終南色，臨行子細(xì)看。

字詞解釋：

⑴長(zhǎng)安：今陜西西安市。

⑵暫：猶偶然。不復(fù)去：不愿離去。

⑶可惜：可愛。終南：終南山，在長(zhǎng)安南。

⑷子細(xì)：同“仔細(xì)”。

翻譯：

偶然來(lái)到這里，馬上又要離開；這里是我的夢(mèng)魂幾回到過(guò)的長(zhǎng)安。最使我迷戀的是終南山色，因此我臨別時(shí)仔仔細(xì)細(xì)看了又看。

創(chuàng)作背景：

在宋神宗的支持下，王安石的政治革新于1070年取得了勝利，他以實(shí)任的宰相，掌握了政府大權(quán)，與之相對(duì)立的舊黨領(lǐng)袖司馬光敗退，次年司馬光即將離開長(zhǎng)安城，前往洛陽(yáng)時(shí)，寫下了這首告別長(zhǎng)安詩(shī)。

賞析：

這首小詩(shī)，寫離開長(zhǎng)安時(shí)惜別心情。開頭兩句，明白如話，但含義深刻，表達(dá)了以下幾層意思：一是自嘲此時(shí)復(fù)雜而又深厚的感情，有對(duì)國(guó)家的、人生的、個(gè)人的種種感慨之情；二是以虛寫實(shí)的手法，用“夢(mèng)”來(lái)實(shí)寫自己不曾拋卻的思想——儒家的治世精神；三是離開長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離政治，并非心甘情愿，表明作者安社稷，竭誠(chéng)為國(guó)的人生理想信念沒有動(dòng)搖過(guò)。后兩句借眼前景物，通過(guò)“子細(xì)看”，來(lái)表達(dá)作者留戀朝廷的不舍之情。

臨行時(shí)對(duì)著風(fēng)光秀麗的終南山，仔細(xì)觀看，久久不愿離去，心中充滿著難言的感傷、惆悵與無(wú)奈，感傷的是朝廷的一切政治措施竟與作者的愿望不合，使其大失所望。但當(dāng)面向景色迷人的南山時(shí)，煩惱、苦悶得到了釋放，且情不自禁地深情地對(duì)她說(shuō)一聲“可惜”：“可愛的南山啊，再見了！什么時(shí)候才能和你相見呢！”“可惜”二字，不僅寫出作者的柔情濃情，更寫出了他對(duì)朝廷割舍不了之情，一種對(duì)使命的執(zhí)著，一種酸而澀的心理。所以，別長(zhǎng)安，別得酸楚，別得茫然，別得不舒心。

詩(shī)的語(yǔ)言自然樸質(zhì)，詩(shī)意似淺實(shí)深，感情真摯深沉，詩(shī)人內(nèi)在的可貴之處得到充分體現(xiàn)，是此詩(shī)最大的特點(diǎn)。唐元稹五絕《行宮》，寫行宮寥落，白頭宮女閑談玄宗，不勝撫今感昔，被人贊為“只四語(yǔ)已抵一篇《長(zhǎng)恨歌》”。司馬光這首絕句，也用最短的篇幅表達(dá)了很深的感情，足抵一首長(zhǎng)篇寫別離的詩(shī)歌。

個(gè)人資料：

司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，漢族，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人[1]，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。

宋仁宗時(shí)中進(jìn)士，英宗時(shí)進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石施行變法，朝廷內(nèi)外有許多人反對(duì)，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

第四篇：酬張少府原文翻譯及賞析

酬張少府原文翻譯及賞析精選3篇

原文：

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年就特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報(bào)效國(guó)家，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在。

世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如去聽聽水浦深處漁歌聲音。

韻譯

晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境，對(duì)世事件件都不太關(guān)心。

自認(rèn)沒有高策可以報(bào)國(guó)，只好歸隱到這幽靜山林。

松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水邊深處漁歌聲音！

注釋

酬：以詩(shī)詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬?gòu)V東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問(wèn)窮通理”句看，張少府亦是詩(shī)人同道之人。

晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。

自顧：自念；自視。長(zhǎng)策：猶良計(jì)。

空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。

君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

君問(wèn)兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析：

【評(píng)析】：

這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問(wèn)答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。

全詩(shī)寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。（劉建勛）

【簡(jiǎn)析】：

歸隱者自稱對(duì)萬(wàn)事已不關(guān)心，恬淡達(dá)觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來(lái)勸慰張少府，也含有*。

這是一首贈(zèng)友詩(shī)。題目冠以“酬”字，當(dāng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)，王維再寫此詩(shī)為酬。

這首詩(shī)，一上來(lái)就說(shuō)，自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來(lái)呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。

王維早年，原也有過(guò)政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，“自顧無(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。出路何在？對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來(lái)為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì)到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意??！“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)的形象性。從寫詩(shī)的藝術(shù)技巧上來(lái)說(shuō)，也是很高明的。

最后，“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來(lái)，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問(wèn)有關(guān)窮通的'道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來(lái)結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復(fù)與言?！蓖跻荨冻o章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無(wú)道則隱”（《論語(yǔ)·泰伯》）的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩(shī)的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

原文：

晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

酬：以詩(shī)詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬?gòu)V東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問(wèn)窮通理”句看，張少府亦是詩(shī)人同道之人。

晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。

自顧：自念；自視。長(zhǎng)策：猶良計(jì)。

空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。

君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

賞析：

這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

詩(shī)開頭就說(shuō)“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬(wàn)事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈情緒。說(shuō)自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實(shí)“只”好靜。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無(wú)長(zhǎng)策”道出詩(shī)人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前，深感無(wú)能為力。既然理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場(chǎng)，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個(gè)“空”字，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過(guò)著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。

王維早年，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力?！白灶櫉o(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

頸聯(lián)寫的是詩(shī)人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩(shī)人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩(shī)人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。

“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩(shī)人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將“松風(fēng)”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性。

尾聯(lián)詩(shī)人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩(shī)人企羨漁父悠然獨(dú)居，不問(wèn)人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外?！熬龁?wèn)窮通理，漁歌入浦深”，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：若要問(wèn)我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼，似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來(lái)結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）的“神韻”。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。

從表面上看，詩(shī)人顯得很達(dá)觀?？墒?，這種對(duì)萬(wàn)事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說(shuō)明了詩(shī)人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物?！白灶櫉o(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂，并對(duì)友人說(shuō)“君問(wèn)窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩(shī)人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語(yǔ)言含蓄有致，發(fā)人深思。詩(shī)的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

酬張少府

晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《酬張少府》是唐代詩(shī)人王維酬答友人的作品。此詩(shī)前四句全是寫情，隱含著詩(shī)人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問(wèn)答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味，灑脫超然，發(fā)人深省。詩(shī)人著意自述“好靜”之志趣，寫自己對(duì)閑適生活的快意，并表示自己對(duì)天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀，但從詩(shī)意中，還是透露出一點(diǎn)點(diǎn)失落、苦悶的氣息。

翻譯/譯文

人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。自思沒有高策可以報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

酬：回贈(zèng)。

唯：亦寫作“惟”，只。好（haò）：愛好。

自顧：看自己。長(zhǎng)策：好計(jì)策。

空知：徒然知道。舊林：舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。

窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。

漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

浦深：河岸的深處。

“君問(wèn)”兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析/鑒賞

這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”說(shuō)自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來(lái)呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過(guò)著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。

王維早年，原也有過(guò)政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力?！白灶櫉o(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來(lái)又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，其原因所在，聯(lián)系上面的分析，讀者可以體會(huì)到這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。

擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的?！八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)的形象性。從寫詩(shī)的藝術(shù)技巧上來(lái)說(shuō)，也是很高明的。

最后，“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來(lái)，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問(wèn)有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處駛?cè)チ?。未句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它?lái)結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復(fù)而言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無(wú)道則隱”（《論語(yǔ)泰伯》）的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩(shī)的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

第五篇：酬張少府原文翻譯及賞析()

酬張少府原文翻譯及賞析(合集3篇)

原文：

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年就特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報(bào)效國(guó)家，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在。

世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如去聽聽水浦深處漁歌聲音。

韻譯

晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境，

對(duì)世事件件都不太關(guān)心。

自認(rèn)沒有高策可以報(bào)國(guó)，

只好歸隱到這幽靜山林。

松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶，

山月高照正好弄弦彈琴。

君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，

請(qǐng)聽水邊深處漁歌聲音！

注釋

酬：以詩(shī)詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬?gòu)V東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問(wèn)窮通理”句看，張少府亦是詩(shī)人同道之人。

晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。

自顧：自念；自視。長(zhǎng)策：猶良計(jì)。

空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。

君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

君問(wèn)兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析：

【評(píng)析】：

這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問(wèn)答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。

全詩(shī)寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。（劉建勛）

【簡(jiǎn)析】：

歸隱者自稱對(duì)萬(wàn)事已不關(guān)心，恬淡達(dá)觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來(lái)勸慰張少府，也含有* 。

這是一首贈(zèng)友詩(shī)。題目冠以“酬”字，當(dāng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)，王維再寫此詩(shī)為酬。

這首詩(shī)，一上來(lái)就說(shuō)，自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來(lái)呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。

王維早年，原也有過(guò)政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，“自顧無(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。出路何在？對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來(lái)為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì)到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意??！“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)的形象性。從寫詩(shī)的藝術(shù)技巧上來(lái)說(shuō)，也是很高明的。

最后，“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來(lái)，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問(wèn)有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來(lái)結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊ィ粡?fù)與言?！蓖跻荨冻o章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無(wú)道則隱”（《論語(yǔ)·泰伯》）的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩(shī)的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

酬張少府

晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《酬張少府》是唐代詩(shī)人王維酬答友人的作品。此詩(shī)前四句全是寫情，隱含著詩(shī)人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問(wèn)答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味，灑脫超然，發(fā)人深省。詩(shī)人著意自述“好靜”之志趣，寫自己對(duì)閑適生活的快意，并表示自己對(duì)天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀，但從詩(shī)意中，還是透露出一點(diǎn)點(diǎn)失落、苦悶的氣息。

翻譯/譯文

人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。自思沒有高策可以報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

酬：回贈(zèng)。

唯：亦寫作“惟”，只。好（haò）：愛好。

自顧：看自己。長(zhǎng)策：好計(jì)策。

空知：徒然知道。舊林：舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。

窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。

漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

浦深：河岸的深處。

"君問(wèn)"兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析/鑒賞

這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”說(shuō)自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來(lái)呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過(guò)著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。

王維早年，原也有過(guò)政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力?！白灶櫉o(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來(lái)又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，其原因所在，聯(lián)系上面的分析，讀者可以體會(huì)到這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。

擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的?！八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)的形象性。從寫詩(shī)的藝術(shù)技巧上來(lái)說(shuō)，也是很高明的。

最后，“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來(lái)，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問(wèn)有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處駛?cè)チ?。未句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它?lái)結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復(fù)而言?！蓖跻荨冻o章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無(wú)道則隱”（《論語(yǔ)泰伯》）的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩(shī)的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

酬張少府

晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

⑴酬：以詩(shī)詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬?gòu)V東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問(wèn)窮通理”句看，張少府亦是詩(shī)人同道之人。

⑵晚年：年老之時(shí)。唐包佶《發(fā)襄陽(yáng)后卻寄公安人》詩(shī)：“晚年多疾病，中路有風(fēng)塵?！蔽ǎ阂鄬懽鳌拔?，只。好（hào）：愛好。

⑶自顧：自念；自視。三國(guó)魏曹植《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)：“自顧非金石，咄唶令心悲?！崩钌谱ⅲ骸班嵭睹?shī)箋》曰：‘顧，念也。’”長(zhǎng)策：猶良計(jì)?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸懊覕乐袊?guó)，快心匈奴，非長(zhǎng)策也?！?/p>

⑷空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。晉陶潛《歸園田居》詩(shī)之一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?/p>

⑸吹解帶：吹著詩(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠(chéng)，厚相結(jié)納。”

⑹“君問(wèn)”兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他像漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊ィ粡?fù)而言?！逼稚睿汉影兜纳钐?。

賞析：

這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

詩(shī)開頭就說(shuō)“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬(wàn)事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈情緒。說(shuō)自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實(shí)“只”好靜。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無(wú)長(zhǎng)策”道出詩(shī)人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前，深感無(wú)能為力。既然理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場(chǎng)，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個(gè)“空”字，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過(guò)著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。

王維早年，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力。“自顧無(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的`園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

頸聯(lián)寫的是詩(shī)人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩(shī)人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩(shī)人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。

“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩(shī)人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將“松風(fēng)”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性。

尾聯(lián)詩(shī)人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩(shī)人企羨漁父悠然獨(dú)居，不問(wèn)人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外?！熬龁?wèn)窮通理，漁歌入浦深”，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：若要問(wèn)我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼，似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來(lái)結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》）的“神韻”。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。

從表面上看，詩(shī)人顯得很達(dá)觀?？墒?，這種對(duì)萬(wàn)事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說(shuō)明了詩(shī)人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物。“自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂，并對(duì)友人說(shuō)“君問(wèn)窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩(shī)人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語(yǔ)言含蓄有致，發(fā)人深思。詩(shī)的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)作于唐玄宗開元二十九年（741年），是王維寫給張少府（張九齡）的作品。從題目冠以“酬”字看，當(dāng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)，王維再寫此詩(shī)為酬。王維早年有積極用世的政治抱負(fù)，張九齡為相時(shí)，他曾是張的政治主張的擁護(hù)者，并受到張的提拔和器重。張為李林甫排擠罷相，代表著玄宗開明政治的終結(jié)。“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無(wú)復(fù)直言。”（《資治通鑒》）張被遠(yuǎn)貶，王維十分沮喪，曾寄詩(shī)九齡，表示對(duì)朝政失望，從此將歸隱山林。此后他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷，但他的內(nèi)心是矛盾而痛苦的，他過(guò)著半官半隱的生活，并更加篤信佛教，以此求得精神的慰藉和解脫。此詩(shī)就反映了他的這種精神狀態(tài)，既不想同流合污，只好潔身自愛，走隱逸之路。