第一篇：南鄉(xiāng)一剪梅·招熊少府原文及賞析

南鄉(xiāng)一剪梅·招熊少府原文及賞析

南鄉(xiāng)一剪梅招熊少府

南阜小亭臺(tái)，薄有山花取次開。寄語多情熊少府；晴也須來，雨也須來。

隨意且銜杯，莫惜春衣坐綠苔。若待明朝風(fēng)雨過，人在天涯！春在天涯。

譯文

在自已家南面的'小山包上有座小小的亭臺(tái)，在亭臺(tái)周圍已有少許山花開始隨意地開放了。春光明媚，山花盛開，所以特地寫信邀請(qǐng)好友熊少府你無論如何不管是天晴還是下雨，一定要前來游賞。你來后，你我朋友二人要隨意地開懷暢飲，不要顧惜泥土綠苔弄臟新衣盡情地欣賞游玩，因?yàn)橐坏╁e(cuò)過時(shí)機(jī)，風(fēng)雨一過天氣雖說晴朗了，但到那時(shí)，你我朋友說不定又是你東我西各在天涯，再也難得相聚；或者即使沒有你東我西各在天涯，也能再相聚首，但到那時(shí)也是春光不待人，早也匆匆的過去了。

注釋

南阜：南邊土山。

薄：少。

取次：任意，隨便。

熊少府：虞集好友，生平不詳。

銜杯：此處指飲酒。

賞析

此詞為作者晚年回鄉(xiāng)后所作。上片先寫家鄉(xiāng)南阜有小亭臺(tái)，山花取次開放，婀娜多姿，因此邀請(qǐng)好友前來游賞，不要辜負(fù)大好春光?！岸嗲椤币辉~，道出了彼此間深厚的友誼。

“晴也須來，雨也須來”，表示了邀請(qǐng)之懇切。下片勸好友到來之后，可以開懷暢飲，隨意踏青。若待天晴之后再來，則“人在天涯，春在天涯”，已經(jīng)時(shí)過境遷了。全詞通俗平易，流轉(zhuǎn)自然。感情真摯，清新雅潔。

虞集

虞集（1272～1348）元代著名學(xué)者、詩人。字伯生，號(hào)道園，人稱邵庵先生。少受家學(xué)，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學(xué)教授，李國子助教、博士。仁宗時(shí)，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書學(xué)士。領(lǐng)修《經(jīng)世大典》，著有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。虞集素負(fù)文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”；詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩四家”。

第二篇：一剪梅·懷舊原文及賞析

一剪梅·懷舊原文及賞析2篇

一剪梅·懷舊

朝代：宋代

作者：汪元量

原文：

十年愁眼淚巴巴。今日思家。明日思家。一團(tuán)燕月照窗紗。樓上胡笳。塞上胡笳。

玉人勸我酌流霞。急捻琵琶。緩捻琵琶。一從別后各天涯。欲寄梅花。莫寄梅花。

賞析：

汪元量以善琴事謝太后、王昭儀（王昭儀：原名王清惠，能詩）。宋亡，隨三宮留燕。與幼主及謝太后等被遷往來于上都和大都之間達(dá)十余年。此詞稱“十年”，又有“燕月”句，當(dāng)為1285年（元世祖至元二十二年），詞人與幼主等自上都回大都后所作。詞人被北遷燕地時(shí)在1276年（元世祖至元十三年），至此正好十年。

全令表現(xiàn)的是作者的家國之思。以“十年”開頭，突出地顯示出時(shí)間的悠長(zhǎng)。詞人將這悠長(zhǎng)的時(shí)間背景與一雙淚巴巴的愁眼迭印到一塊，組成了一個(gè)耐人尋味、動(dòng)人心魂的復(fù)合意象。古人有“傳神寫照正在阿睹中”的名言，在這里，詞人正是將他無限的愁怨與憂傷借這“阿睹”傳達(dá)出來。使令作劈空而起，先聲奪人，緊緊扣住了讀者的心弦。

“今日思家”二句，解釋十年愁眼不開的原因?！敖袢账技遥魅账技摇?，則是十年來天天思家，卻天天沒有回去的希望。詞人被這曠日累年、遙遙無期的鄉(xiāng)思所折磨，愁苦之極，徹夜無眠，抬頭所見，唯有“一團(tuán)燕月”而已。常言道“月是故鄉(xiāng)明”，詞人特別點(diǎn)明是“燕月”，意在強(qiáng)調(diào)自己身在異鄉(xiāng)異國的事實(shí)。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”由月而念及故鄉(xiāng)；蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，由月的運(yùn)行而寫出人的不眠。這首令寫月，實(shí)兼以上二家之長(zhǎng)，而一個(gè)“燕”字對(duì)渲染身居異鄉(xiāng)敵國的凄傷情懷尤其有力。

一團(tuán)明晃晃的燕月已使詞人愁上加愁。樓上、塞上卻又傳來陣陣胡笳聲，真是“那堪更聽邊城角。邊城角，又添煩惱，又添蕭索”（《憶秦娥·風(fēng)聲惡》）。月是“燕”月，笳是“胡”笳，不眠之夜的所見所聞，都莫不勾起詞人國破家亡、離鄉(xiāng)別土的痛苦，將他的愁怨之情推向極限。

上片前三句，從總體背景落筆，寫十年間悠長(zhǎng)的愁思；后三句從細(xì)節(jié)入手，寫不眠之夜的痛苦。前者有如電影中的推鏡頭，展現(xiàn)的是時(shí)間流逝中的鄉(xiāng)思之情；后者又象一個(gè)特寫鏡頭，展現(xiàn)的是時(shí)間片斷上的鄉(xiāng)思之情。二者同古文中的互文手法一樣，說明詞人十年來夜夜不眠，時(shí)時(shí)對(duì)月，時(shí)時(shí)聽胡笳。而燕月虧了又盈，胡笳天天如故，家國之思的痛苦卻一天天在增加，如重山累迭，無窮無數(shù)，無盡無期。

下片從“思家”轉(zhuǎn)為懷人，先回憶離家時(shí)的情景?！傲飨肌狈褐该谰??！坝袢恕辈辉敶_指，《憶秦娥》詞中也有“玉人何處教吹簫，十年不見心如焦”句，當(dāng)是實(shí)有其人。

當(dāng)初離別之時(shí)，“玉人”杯酒相勸，因?yàn)樵~人此去實(shí)是“西出陽關(guān)無故人”。但遭此國難，他自知美酒的麻醉不足以解除心頭的哀傷，所以只是與她默默相對(duì)，借著不成曲調(diào)的琵琶來抒發(fā)不堪言說的斷腸意?！耙粡膭e后”便只有愁眼對(duì)月，枉自思念，正如《望江南》詞中所說的“客心愁破正思家，南北各天涯”。歸期未卜，相見無日，令人愁斷肝腸。

思念之極，終于想到寄上一枝梅花，以慰其孤凄之心，以表自己的思念之苦。然而一轉(zhuǎn)念，卻又是“莫寄梅花”，一則故國早已物是人非，梅花寄往何處，自己茫然不知；再則“彩箋難寄，水遠(yuǎn)山遙”（《憶秦娥·馬蕭蕭》），縱然知道寄往何處，又如何能寄去，何況即使寄到了，也只能為她增添愁悶和擔(dān)憂，有何益處。這兩句詞，以平淺的語言將詞人那種極其矛盾的心理刻畫得非常細(xì)膩，實(shí)是心理描寫的妙筆。

全令抒寫的雖是思家之情、懷人之意，卻無不染上國破家亡的痛苦色彩。這一點(diǎn)我們從那一雙“愁眼”中，從那“弦弦掩抑”的“琶琵”聲里，是不難體會(huì)到的。也正因?yàn)檫@樣，詞人的鄉(xiāng)思就有了更為深刻的內(nèi)涵，更能打動(dòng)人心。

另外，全令采用復(fù)沓的形式，用以表達(dá)詞人那種欲說而無從說起的`愁緒，深沉而低徊往復(fù)、長(zhǎng)久積郁的鄉(xiāng)思，可謂互為表里，相得益彰。

一剪梅·懷舊

汪元量〔宋代〕

十年愁眼淚巴巴。今日思家，明日思家。一團(tuán)燕月明窗紗。樓上胡笳，塞上胡笳。

玉人勸我酌流霞。急捻琵琶，緩捻琵琶。一從別后各天涯。欲寄梅花，莫寄梅花。

譯文

十年愁眼不開眼淚巴巴，今天思念家鄉(xiāng)，明天思念家鄉(xiāng)。一團(tuán)明晃晃的燕月照在窗紗上，塞上又傳來陣陣胡笳聲。玉人勸我斟酌美酒，手指快速搓轉(zhuǎn)彈琵琶，慢搓轉(zhuǎn)彈琵琶。此地一別后各奔天涯，想寄上一枝梅花，又不知梅花寄往何處。

注釋

巴巴：形容心情迫切。燕月：燕地之月，北方的月亮。塞上：泛指北方。流霞：神話傳說中的仙酒名，泛指美酒。捻（niǎn）：琵琶彈奏指法一種，用左手按弦在柱上左右捻動(dòng)。寄梅花：古人有折梅寄遠(yuǎn)，表示思念親友的習(xí)俗。

賞析

全詞表現(xiàn)的是作者的家國之思。以“十年”開頭，突出地顯示出時(shí)間的悠長(zhǎng)。詞人將這悠長(zhǎng)的時(shí)間背景與一雙淚巴巴的愁眼迭印到一塊，組成了一個(gè)耐人尋味、動(dòng)人心魂的復(fù)合意象。古人有“傳神寫照正在阿睹中”的名言，在這里，詞人正是將他無限的愁怨與憂傷借這“阿睹”傳達(dá)出來。使詞作劈空而起，先聲奪人，緊緊扣住了讀者的心弦。

“今日思家”二句，解釋十年愁眼不開的原因?！敖袢账技遥魅账技摇?，則是十年來天天思家，卻天天沒有回去的希望。詞人被這曠日累年、遙遙無期的鄉(xiāng)思所折磨，愁苦之極，徹夜無眠，抬頭所見，唯有“一團(tuán)燕月”而已。常言道“月是故鄉(xiāng)明”，詞人特別點(diǎn)明是“燕月”，意在強(qiáng)調(diào)自己身在異鄉(xiāng)異國的事實(shí)。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”由月而念及故鄉(xiāng)；蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，由月的運(yùn)行而寫出人的不眠。這首詞寫月，實(shí)兼以上二家之長(zhǎng)，而一個(gè)“燕”字對(duì)渲染身居異鄉(xiāng)敵國的凄傷情懷尤其有力。

一團(tuán)明晃晃的燕月已使詞人愁上加愁。樓上、塞上卻又傳來陣陣胡笳聲，真是“那堪更聽邊城角。邊城角，又添煩惱，又添蕭索”（《憶秦娥·風(fēng)聲惡》）。月是“燕”月，笳是“胡”笳，不眠之夜的所見所聞，都莫不勾起詞人國破家亡、離鄉(xiāng)別土的痛苦，將他的愁怨之情推向極限。

上片前三句，從總體背景落筆，寫十年間悠長(zhǎng)的愁思；后三句從細(xì)節(jié)入手，寫不眠之夜的痛苦。前者有如電影中的推鏡頭，展現(xiàn)的是時(shí)間流逝中的鄉(xiāng)思之情；后者又象一個(gè)特寫鏡頭，展現(xiàn)的是時(shí)間片斷上的鄉(xiāng)思之情。二者同古文中的互文手法一樣，說明詞人十年來夜夜不眠，時(shí)時(shí)對(duì)月，時(shí)時(shí)聽胡笳。而燕月虧了又盈，胡笳天天如故，家國之思的痛苦卻一天天在增加，如重山累迭，無窮無數(shù)，無盡無期。

下片從“思家”轉(zhuǎn)為懷人，先回憶離家時(shí)的情景?！傲飨肌狈褐该谰啤！坝袢恕辈辉敶_指，《憶秦娥》詞中也有“玉人何處教吹簫，十年不見心如焦”句，當(dāng)是實(shí)有其人。

當(dāng)初離別之時(shí)，“玉人”杯酒相勸，因?yàn)樵~人此去實(shí)是“西出陽關(guān)無故人”。但遭此國難，他自知美酒的麻醉不足以解除心頭的哀傷，所以只是與她默默相對(duì)，借著不成曲調(diào)的琵琶來抒發(fā)不堪言說的斷腸意。“一從別后”便只有愁眼對(duì)月，枉自思念，正如《望江南》詞中所說的“客心愁破正思家，南北各天涯”。歸期未卜，相見無日，詞人愁斷肝腸。

思念之極，終于想到寄上一枝梅花，以慰其孤凄之心，以表自己的思念之苦。然而一轉(zhuǎn)念，卻又是“莫寄梅花”，一則故國早已物是人非，梅花寄往何處，自己茫然不知；再則“彩箋難寄，水遠(yuǎn)山遙”（《憶秦娥·馬蕭蕭》），縱然知道寄往何處，又如何能寄去，何況即使寄到了，也只能為她增添愁悶和擔(dān)憂，有何益處。這兩句詞，以平淺的語言將詞人那種極其矛盾的心理刻畫得非常細(xì)膩，實(shí)是心理描寫的妙筆。

全詞抒寫的雖是思家之情、懷人之意，卻無不染上國破家亡的痛苦色彩。從那一雙“愁眼”中，從那“弦弦掩抑”的“琶琵”聲里，是不難體會(huì)到的。也正因?yàn)檫@樣，詞人的鄉(xiāng)思就有了更為深刻的內(nèi)涵，更能打動(dòng)人心。

汪元量

汪元量（1241～1317年后）南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有，號(hào)水云，亦自號(hào)水云子、楚狂、江南倦客，錢塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗時(shí)以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年（1276）臨安陷，隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年（1288）出家為道士，獲南歸，次年抵錢塘。后往來江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩多紀(jì)國亡前后事，時(shí)人比之杜甫，有“詩史”之目，有《水云集》、《湖山類稿》。

第三篇：酬張少府原文及賞析

酬張少府原文及賞析

酬張少府

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報(bào)國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

⑴酬：以詩詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。

⑵晚年：年老之時(shí)。唐包佶《發(fā)襄陽后卻寄公安人》詩：“晚年多疾病，中路有風(fēng)塵?！蔽ǎ阂鄬懽鳌拔?，只。好（hào）：愛好。

⑶自顧：自念；自視。三國魏曹植《贈(zèng)白馬王彪》詩：“自顧非金石，咄唶令心悲?！崩钌谱ⅲ骸班嵭睹姽{》曰：‘顧，念也?！遍L(zhǎng)策：猶良計(jì)?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸懊覕乐袊煨男倥?，非長(zhǎng)策也?！?/p>

⑷空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。晉陶潛《歸園田居》詩之一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”

⑸吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠，厚相結(jié)納。”

⑹“君問”兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他像漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復(fù)而言?！逼稚睿汉影兜纳钐帯?/p>

賞析：

這是一首贈(zèng)友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的無奈情緒。說自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實(shí)“只”好靜。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無長(zhǎng)策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前，深感無能為力。既然理想無法實(shí)現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場(chǎng)，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個(gè)“空”字，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。

王維早年，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力?！白灶櫉o長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

頸聯(lián)寫的是詩人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的.生活中，依然可以感受到詩人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。

“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將“松風(fēng)”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩歌的形象性。

尾聯(lián)詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩人企羨漁父悠然獨(dú)居，不問人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外?！熬龁柛F通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。

從表面上看，詩人顯得很達(dá)觀?？墒?，這種對(duì)萬事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物。“自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂，并對(duì)友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語言含蓄有致，發(fā)人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

創(chuàng)作背景

此詩作于唐玄宗開元二十九年（741年），是王維寫給張少府（張九齡）的作品。從題目冠以“酬”字看，當(dāng)是張少府先有詩相贈(zèng)，王維再寫此詩為酬。王維早年有積極用世的政治抱負(fù)，張九齡為相時(shí)，他曾是張的政治主張的擁護(hù)者，并受到張的提拔和器重。張為李林甫排擠罷相，代表著玄宗開明政治的終結(jié)?！熬琵g既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復(fù)直言?！保ā顿Y治通鑒》）張被遠(yuǎn)貶，王維十分沮喪，曾寄詩九齡，表示對(duì)朝政失望，從此將歸隱山林。此后他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷，但他的內(nèi)心是矛盾而痛苦的，他過著半官半隱的生活，并更加篤信佛教，以此求得精神的慰藉和解脫。此詩就反映了他的這種精神狀態(tài)，既不想同流合污，只好潔身自愛，走隱逸之路。

第四篇：酬張少府原文翻譯及賞析

酬張少府原文翻譯及賞析精選3篇

原文：

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年就特別喜好安靜，對(duì)人間萬事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報(bào)效國家，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在。

世事如此，還問什么窮通之理，不如去聽聽水浦深處漁歌聲音。

韻譯

晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境，對(duì)世事件件都不太關(guān)心。

自認(rèn)沒有高策可以報(bào)國，只好歸隱到這幽靜山林。

松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水邊深處漁歌聲音！

注釋

酬：以詩詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。

晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。

自顧：自念；自視。長(zhǎng)策：猶良計(jì)。

空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。

君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

君問兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析：

【評(píng)析】：

這是一首贈(zèng)友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。

全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。（劉建勛）

【簡(jiǎn)析】：

歸隱者自稱對(duì)萬事已不關(guān)心，恬淡達(dá)觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來勸慰張少府，也含有*。

這是一首贈(zèng)友詩。題目冠以“酬”字，當(dāng)是張少府先有詩相贈(zèng)，王維再寫此詩為酬。

這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。

王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì)到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意?。　八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的'道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復(fù)與言?！蓖跻荨冻o章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》）的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

原文：

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報(bào)國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

酬：以詩詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。

晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。

自顧：自念；自視。長(zhǎng)策：猶良計(jì)。

空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。

君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

賞析：

這是一首贈(zèng)友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的無奈情緒。說自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實(shí)“只”好靜。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無長(zhǎng)策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前，深感無能為力。既然理想無法實(shí)現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場(chǎng)，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個(gè)“空”字，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。

王維早年，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力?！白灶櫉o長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

頸聯(lián)寫的是詩人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。

“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將“松風(fēng)”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩歌的形象性。

尾聯(lián)詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩人企羨漁父悠然獨(dú)居，不問人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外?！熬龁柛F通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。

從表面上看，詩人顯得很達(dá)觀?？墒牵@種對(duì)萬事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物?！白灶櫉o長(zhǎng)策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂，并對(duì)友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語言含蓄有致，發(fā)人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

酬張少府

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

古詩簡(jiǎn)介

《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人的作品。此詩前四句全是寫情，隱含著詩人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味，灑脫超然，發(fā)人深省。詩人著意自述“好靜”之志趣，寫自己對(duì)閑適生活的快意，并表示自己對(duì)天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀，但從詩意中，還是透露出一點(diǎn)點(diǎn)失落、苦悶的氣息。

翻譯/譯文

人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬事都漠不關(guān)心。自思沒有高策可以報(bào)國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

酬：回贈(zèng)。

唯：亦寫作“惟”，只。好（haò）：愛好。

自顧：看自己。長(zhǎng)策：好計(jì)策。

空知：徒然知道。舊林：舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。

窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。

漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

浦深：河岸的深處。

“君問”兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析/鑒賞

這是一首贈(zèng)友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”說自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。

王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力?！白灶櫉o長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，其原因所在，聯(lián)系上面的分析，讀者可以體會(huì)到這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。

擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的?！八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處駛?cè)チ?。未句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復(fù)而言?！蓖跻荨冻o章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語泰伯》）的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

第五篇：酬張少府原文翻譯及賞析()

酬張少府原文翻譯及賞析(合集3篇)

原文：

晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年就特別喜好安靜，對(duì)人間萬事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報(bào)效國家，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在。

世事如此，還問什么窮通之理，不如去聽聽水浦深處漁歌聲音。

韻譯

晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境，

對(duì)世事件件都不太關(guān)心。

自認(rèn)沒有高策可以報(bào)國，

只好歸隱到這幽靜山林。

松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶，

山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達(dá)的道理，

請(qǐng)聽水邊深處漁歌聲音！

注釋

酬：以詩詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。

晚年：年老之時(shí)。唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛好。

自顧：自念；自視。長(zhǎng)策：猶良計(jì)。

空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適。

君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

君問兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析：

【評(píng)析】：

這是一首贈(zèng)友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。

全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。（劉建勛）

【簡(jiǎn)析】：

歸隱者自稱對(duì)萬事已不關(guān)心，恬淡達(dá)觀，但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來勸慰張少府，也含有* 。

這是一首贈(zèng)友詩。題目冠以“酬”字，當(dāng)是張少府先有詩相贈(zèng)，王維再寫此詩為酬。

這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。

王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì)到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意??！“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復(fù)與言?！蓖跻荨冻o章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》）的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

酬張少府

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

古詩簡(jiǎn)介

《酬張少府》是唐代詩人王維酬答友人的作品。此詩前四句全是寫情，隱含著詩人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的矛盾苦悶心情。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韻味，灑脫超然，發(fā)人深省。詩人著意自述“好靜”之志趣，寫自己對(duì)閑適生活的快意，并表示自己對(duì)天地間的大道理有所領(lǐng)悟，已經(jīng)能超然物外，從表面上看似乎很達(dá)觀，但從詩意中，還是透露出一點(diǎn)點(diǎn)失落、苦悶的氣息。

翻譯/譯文

人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬事都漠不關(guān)心。自思沒有高策可以報(bào)國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。君若問窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

酬：回贈(zèng)。

唯：亦寫作“惟”，只。好（haò）：愛好。

自顧：看自己。長(zhǎng)策：好計(jì)策。

空知：徒然知道。舊林：舊日曾經(jīng)隱居的園林。

吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。

窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。

漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

浦深：河岸的深處。

"君問"兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他象漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。

賞析/鑒賞

這是一首贈(zèng)友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”說自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。

王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力?！白灶櫉o長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了?！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

那么，王維接下來又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，其原因所在，聯(lián)系上面的分析，讀者可以體會(huì)到這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。

擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的?！八娠L(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處駛?cè)チ?。未句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復(fù)而言?！蓖跻荨冻o章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”；水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見，無道則隱”（《論語泰伯》）的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

酬張少府

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬事都漠不關(guān)心。

自思沒有高策可以報(bào)國，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。

寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽水浦深處漁歌聲音。

注釋

⑴酬：以詩詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問窮通理”句看，張少府亦是詩人同道之人。

⑵晚年：年老之時(shí)。唐包佶《發(fā)襄陽后卻寄公安人》詩：“晚年多疾病，中路有風(fēng)塵?！蔽ǎ阂鄬懽鳌拔?，只。好（hào）：愛好。

⑶自顧：自念；自視。三國魏曹植《贈(zèng)白馬王彪》詩：“自顧非金石，咄唶令心悲。”李善注：“鄭玄《毛詩箋》曰：‘顧，念也?！遍L(zhǎng)策：猶良計(jì)?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸懊覕乐袊煨男倥?，非長(zhǎng)策也?！?/p>

⑷空知：徒然知道。舊林：指禽鳥往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。晉陶潛《歸園田居》詩之一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”

⑸吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適?！度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》：“亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠，厚相結(jié)納?！?/p>

⑹“君問”兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他像漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！烊?，不復(fù)而言?！逼稚睿汉影兜纳钐帯?/p>

賞析：

這是一首贈(zèng)友詩。全詩寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

詩開頭就說“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的無奈情緒。說自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。一是確實(shí)“只”好靜。二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜。三是顯示出極端消極的生活態(tài)度。既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味。如細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的隱痛。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無長(zhǎng)策”道出詩人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前，深感無能為力。既然理想無法實(shí)現(xiàn)，就只好另尋出路。入世不成，便只剩下出世一條路了。亦即跳出是非場(chǎng)，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”。一個(gè)“空”字，包含著幾多酸楚與感慨！此兩句亦透露了一個(gè)中年消息。王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。

王維早年，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力?！白灶櫉o長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的`園林歸隱這一途了。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

頸聯(lián)寫的是詩人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。

“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將“松風(fēng)”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩歌的形象性。

尾聯(lián)詩人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩人企羨漁父悠然獨(dú)居，不問人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外?！熬龁柛F通理，漁歌入浦深”，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：若要問我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼，似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩書》）的“神韻”。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。

從表面上看，詩人顯得很達(dá)觀。可是，這種對(duì)萬事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說明了詩人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物?！白灶櫉o長(zhǎng)策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂，并對(duì)友人說“君問窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語言含蓄有致，發(fā)人深思。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

創(chuàng)作背景

此詩作于唐玄宗開元二十九年（741年），是王維寫給張少府（張九齡）的作品。從題目冠以“酬”字看，當(dāng)是張少府先有詩相贈(zèng)，王維再寫此詩為酬。王維早年有積極用世的政治抱負(fù)，張九齡為相時(shí)，他曾是張的政治主張的擁護(hù)者，并受到張的提拔和器重。張為李林甫排擠罷相，代表著玄宗開明政治的終結(jié)。“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復(fù)直言?！保ā顿Y治通鑒》）張被遠(yuǎn)貶，王維十分沮喪，曾寄詩九齡，表示對(duì)朝政失望，從此將歸隱山林。此后他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷，但他的內(nèi)心是矛盾而痛苦的，他過著半官半隱的生活，并更加篤信佛教，以此求得精神的慰藉和解脫。此詩就反映了他的這種精神狀態(tài)，既不想同流合污，只好潔身自愛，走隱逸之路。