第一篇：【實用】中華美德的作文

【實用】中華美德的作文八篇

在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼闹腥A美德的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

大家了解誠信嗎？誠信是中華民族傳統(tǒng)的美德，是做人的根本。接下來，我就和大家談?wù)務(wù)\信。

誠信，顧名思義是誠實守信；是人與人之間溝通的基礎(chǔ)；是朋友之間對彼此的信賴。如果你不誠信，那你將沒有朋友，沒有人與你溝通交流。以此說明，誠信真的很重要，失去誠信的人將讓人無法接受。

有人說做人要講究誠信，是為了讓人認(rèn)為你好；我卻不是這樣認(rèn)為，講究誠信，不但讓別人信任你，還會給自己人品多增加了一份尊重。

記得有一次，那是上四年級的早上，媽媽送我去上學(xué)，到了校門口，才想起老師說今天上課要帶尺，我跟媽媽拿了4塊錢，便去學(xué)校附近的文具店。媽媽上班時間到了，就先走了。我手里捏著錢，飛奔到那個文具店，告訴店里的老板，我要的東西，結(jié)果結(jié)賬時才發(fā)現(xiàn)，我的錢不夠，我十分著急，時間一分鐘一分鐘地過去了，眼看著就快要上課了，急忙告訴老板，我先付這么多錢，中午一定來帶給你，老板猶豫了，我的眼淚也不禁掉了下來，店里的老板看我著急的樣子，也是出于無奈，答應(yīng)了我。

中午上學(xué)，我特意提前10分鐘出門，拿著錢來到了那個文具店，把錢整理好給了那個老板，店里的老板看到我來還錢，十分高興，還夸獎我是個好孩子！

通過這件事情，我覺得做人一定要守信用，這樣才能得到別人的認(rèn)可和贊許！

成長的一點一滴，牢牢地記在我的心中；中華的傳統(tǒng)美德，也不時在我心中回蕩。

轉(zhuǎn)眼，在人世間活了十二年了，那么，在這十二年的成長里，我擁有了什么品質(zhì)呢？哪些地方還有不足，需要改進(jìn)呢？而這些品質(zhì)又是如何養(yǎng)成的呢？

小時候，我纏著爸爸要看動畫片，爸爸卻打開了戰(zhàn)爭片。我不解，爸爸說：這些戰(zhàn)爭片，記載了我們祖國那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那么為什么要看呢？爸爸意味深長地說：因為忘記過去也就是背叛。爸爸說：孩子，你長大就懂了。長大對于當(dāng)時的我來說多么漫長，多么遙不可及?，F(xiàn)在，我終于明白了，或許，我的愛國之情就是在那一刻悄悄發(fā)出了芽吧？

我身上的不足還有很多。我沒有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神；也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心；我也沒有宋魚水的公私分明，總會因為怕被孤離而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點。

中國的`歷史源遠(yuǎn)流長，留下了許多優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，這些道德遺產(chǎn)，就是中華美德。但是，中華美德就像是祖國秀麗多嬌的大好河山一樣，又有幾人能擁有中華美德的博大精深呢？你們可知，中華美德的其中的一點“寬以待人”并不是別人打你一巴掌都不還手，而是“低頭處事”的意思？

……

希望中華的美德之花開遍世界，希望中華的美德之花喚醒人們的意識，希望中華的美德之花能引人們進(jìn)入另一個繁榮的未來？

當(dāng)我問你：“節(jié)儉是什么意思？”時，你當(dāng)然會不假思索地回答我的提問：“那還不簡單，節(jié)儉不就是勤儉節(jié)約的意思嗎？我記得我們一年級的時候就學(xué)過了！”是的，節(jié)儉的意思我們一年級時就學(xué)過了。那時，老師對我們說：“小朋友們，我們要節(jié)約飯菜，節(jié)儉一些，節(jié)儉就是勤儉節(jié)約，大家得節(jié)約水電！”老師的教誨我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？

一天的課間休息時，我去洗手間，出來之后，我習(xí)慣性地洗手。這時，一名同學(xué)大開了水龍頭，把頭鉆進(jìn)水中，然后又把頭拿出來，水龍頭沒關(guān)，那名同學(xué)的頭猶如狗尾巴似的甩來甩去！我看見墻壁上貼著“節(jié)約水資源，緊關(guān)水龍頭”十個顯眼的大字，再看看那名同學(xué)的舉動，我嘆了一口氣！然后伸手把水籠頭關(guān)緊了。

節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德之一，它包含著我們中國人的形象，風(fēng)貌。還表現(xiàn)了中國是一個禮儀之邦！當(dāng)你沒有關(guān)緊水龍頭時，你是否想到了那些缺水地區(qū)的情景；當(dāng)你開著計算機(jī)、空調(diào)、電扇、電視時，你是否看到了停電時恐懼的畫面；當(dāng)你看見一套十分漂亮的衣服，父母舍不得買，而你又嚷著要買的時候，你是否又想到了父母掙錢的辛苦！少買一個玩具，少吃一次零食，甚至少用一根筆芯，你都能節(jié)省下一點兒，當(dāng)這些不起眼的一丁兒、一點兒、半分、半毛積累起來時，你會發(fā)現(xiàn)你擁有了一大筆財富！

中華民族傳統(tǒng)美德之一——節(jié)儉！讓我們一起手牽手，肩并肩，把節(jié)儉的美德一代又一代地傳下去！

陰春三月，春風(fēng)和煦，萬木吐綠，百花盛開，一切都充滿了生機(jī)與活力。這個季節(jié)的我們，也特別活潑好動。然而，我們在活潑好動之余，有沒有考慮過這樣一個問題，今天，我們的言談舉此， 文明了嗎?禮貌了嗎?

中國自古以來就是禮儀之邦， 講文明， 懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個校園里，文明禮貌無處不在。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解， 團(tuán)結(jié)友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗，溫馨，綠色的校園里。但是，在這美好的校園中還存在著 許多不文現(xiàn)象，需要我們改進(jìn)和升華 的。

作為一名小學(xué)生， 傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們神圣的使命。如果我們每個人之間都那 和睦相處，事事講文明， 時時 講禮貌，那我們便 能生活在一個非常美好的世界中， 別人也會因為我們的處處文明禮儀而感到幸福!

讓我們大家攜起手來， 為 我們中華民族的傳統(tǒng)美德共創(chuàng)一片美好藍(lán)天!

我們中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，注重道德涵養(yǎng)，留下了許多寶貴的文化傳統(tǒng)需要我們?nèi)鞒?，做人的美德無疑是其中精髓所在。

誠信是立人的口碑，這些年來師長對我們的言傳身教，無不強(qiáng)調(diào)“君子一言，駟馬難追”。古時晉文公退避三舍，公孫鞅一諾千金，譽(yù)滿天下。而周幽王戲弄諸侯，晉惠公以怨報德，卻為天下人所不齒，成了反面教材，足可見我們老祖宗對誠信的重視。如今更是作為一種社會的正能量被傳承下來，且不說師長對我們的言傳身教，在平時的學(xué)習(xí)生活中，我們也要守誠信。小到借橡皮、借鉛筆，大到借書、借錢，都要有借有還，才會讓別人信任自己。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！薄皟尚淝屣L(fēng)朝天去，免得闔閭話短長?！惫?jié)儉清廉的美德在中國由來已久，齊國宰相晏嬰吃飯，最多只有一個葷菜，招待客人也是同級標(biāo)準(zhǔn)；明朝海瑞當(dāng)縣令時，從不買肉，自給自足，平時穿得跟叫花子頗有神似，令人欽服。今天，還有人將節(jié)儉視為吝嗇，肆意揮霍：一味追求名牌，吃飯必定滿漢全席，卻足足有一半剩飯剩菜倒進(jìn)了泔水桶。衣食不過是為了溫飽，我們應(yīng)該響應(yīng)“光盤”行動，本著吃多少打多少的精神，勤儉節(jié)約。

對于崇尚儒家思想的國家來說，孝敬無疑占著重要的地位。古代的守孝制就是為了檢驗臣子對國家的忠誠。再看看在母親生病時放下皇帝架子，親自為母親試嘗湯藥的漢文帝；為了讓身患眼疾的父母喝上鹿乳，不惜冒著生命危險混入鹿群的郯子……無不令人動容，我們并不一定會孝得感天動地，但我們一定要立志孝得感天動地。幫父親買早點，給媽媽洗個腳，替奶奶干家務(wù)……這都是孝敬的表現(xiàn)，換句話說，讓長輩高興就是孝敬。

如今，我們的祖國正頂著素質(zhì)低的罵名，甚至連港臺同胞都歧視我們，就是因為隨地吐痰、奢侈浪費等等行為。我們要扭轉(zhuǎn)這種局面，就要從我做起，傳承千年美德！

在中華民族源遠(yuǎn)流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動力。，在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會主義精神文明建設(shè)的步伐。

要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)慎地鑒別，就是要進(jìn)行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識方法。而要做出這種價值區(qū)分，形成科學(xué)的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇，就必須明確評價的應(yīng)有主體，樹立科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，文化水平有評估對象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會的發(fā)展，又要看其是否有利于當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；既要承認(rèn)中國傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過時了，又要看到這個整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認(rèn)真對待。

是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向，不能實現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場和科學(xué)態(tài)度。堅持這種立場和態(tài)度，我們在加強(qiáng)對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)……”每當(dāng)我聽到這句話時，我總是會想起一個人，那就是我的-媽媽。

媽媽她非常的孝敬長輩，雖然她每天的工作都非常地忙，但是每當(dāng)她下班回家后，她就放下包穿上工作服幫奶奶一起來管理藥房，（因為媽媽是在醫(yī)院工作的）。記得有一次，奶奶生病了，可這時媽媽又不在家，沒人幫奶奶治病，爺爺知道后，就趕緊用手機(jī)發(fā)了一條短信息給媽媽上面寫道：“你媽生病了，快一點回家給你媽媽來治病，快點！’媽媽知道后就著急，她走也不是留也不是，為什么呢？因為呀，媽媽在這里有一個病號正在治療，媽媽不能在中途中走，不然就會說媽媽不務(wù)正業(yè)，說媽媽的閑話。媽媽她一想到奶奶本來身體就不太好，現(xiàn)在又生病，還沒有人問，也不知道生了什么病。不管其他人怎么來說她，走出了治療室脫下了衣服，讓別人來頂替她，請了一個假，就匆匆忙忙的騎著車走，回到了家，媽媽就馬不停蹄的幫奶奶檢查身體，檢查完后，媽媽發(fā)現(xiàn)奶奶生得不是什么大病，吊幾天鹽水就好了，媽媽這才松口氣。

媽媽不僅孝敬長輩而且對同事也能和睦相處。有一次，媽媽在忙著幫病人辦入院手續(xù)，媽媽的同事趙叔叔在用電腦幫病人辦理出院手續(xù)，盧叔叔來了就說：“小趙呀，你讓開，讓我?guī)筒∪宿k理入院手續(xù)?！北R叔叔用了一會電腦后就走了，趙叔叔又開始用電腦了，盧叔叔來了后生氣的說：“我剛走了一會兒你就開始用電腦了！”媽媽看不下去了就說：“人家小趙先來的！你也要講個先來后到呀！再說人家出院的等著結(jié)賬回家，入院的也不是出院的，你等等再辦也行呀！”盧叔叔也只好在一旁等著。

媽媽是我的驕傲，我愛你！

“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>

上面的這段話出自于《禮記·大學(xué)》。修養(yǎng)品性后，才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。家是小國，國是大家，這是我們的祖先通過一代又一代傳下來的真理。

家風(fēng)是管理好每個家庭必不可少的因素，它影響著一代又一代人。我家的家風(fēng)——讀萬卷書，行萬里路，它讓我的家中洋溢著書香：大小的書架上，干凈的書桌下，整齊的抽屜里，隨處可見書的影子。姥爺愛寫字，姥姥愛看故事，我愛寫作。我們一家和和睦睦，生活幸福。家風(fēng)完善了我們的家，明確著我們的目標(biāo)，促進(jìn)了我們的成長。家中有家風(fēng)，心中有亮光。前路漫漫，家里的風(fēng)氣為我們的未來打下堅實的基礎(chǔ)。

俗話說的好：“家風(fēng)好，則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢?！焙玫募绎L(fēng)不僅僅能讓一個普通家庭更好，還能孕育出“好”的人。

明世宗朱厚熜，幼時貪玩，無心讀書。他父親興王將它關(guān)進(jìn)書房中，抄寫一副對聯(lián)：“讀書好練武好學(xué)好更好;創(chuàng)業(yè)難當(dāng)權(quán)難知難不難?！背苏话偬?，他理解了父親的苦心，向父親請罪，從此好好讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)禮儀和規(guī)范。

明代大文人徐渭寫過一副家教聯(lián)：“好讀書，不好讀書;好讀書，不好讀書?！币源藖砀嬲]子孫珍惜時間，趁早好好學(xué)習(xí)。這句話被流傳下來，影響著一代又一代的學(xué)生們。

千年以來，家風(fēng)的重要性已經(jīng)顯而易見。前輩們留下的幾句話，后輩們耳濡目染，在不經(jīng)意間，就扳回了人生的航向。

家風(fēng)清則社風(fēng)清，家風(fēng)濁則社風(fēng)濁。一個家庭的風(fēng)氣，決定著家庭成員是否能和睦相處;多個家庭的風(fēng)氣，決定著成千上萬人的人生走向，那是社會的風(fēng)氣;而社會的風(fēng)氣，就關(guān)系到整個國家的去向：是越發(fā)展越輝煌?或者反之?

弘揚(yáng)中華美德，傳承良好家風(fēng)。我們要把家風(fēng)永久留在心中，放在家中，實現(xiàn)“中國夢，我的夢”，讓我們攜手共進(jìn)，為家庭出一份力，為社會出一份力，為國家貢獻(xiàn)一份永恒不變的能量!

第二篇：中華美德作文

中華美德

王樹清五星路小學(xué)六年級三班

歷史的洪流奔流不息，而我們中華民族已在洪流之中昂揚(yáng)矗立五千年。五千年的歲月之中，中華民族一次又一次的綻放出奪目的光芒，一次又一次的震撼了人心。我們或許曾經(jīng)沒落過，我們或許曾經(jīng)分離過，我們或許曾經(jīng)為了自己的私欲而泯沒了中華兒女的血性。但我們絕不會忘記的是，在無情的時光里，我們中華兒女的團(tuán)結(jié)一心曾造出了多少的風(fēng)光偉績。我們?yōu)檫@些先輩而自豪，我們?yōu)檫@些精神而感動，我們也將繼承中華兒女身上汩汩流動的熱血，繼承他們身上的中華美德！

身為00后的我們，在家里是小皇帝，小公主。在蜜罐中長大的我們得到了太多的關(guān)愛，甚至是寵溺。我們未曾經(jīng)歷過狂風(fēng)暴雨，只是在長輩們的護(hù)佑下獲得了春天里的微風(fēng)細(xì)雨，秋天里的碩果累累，而他們高大的身軀則為我們抵擋住了夏日的驕陽，冬日的寒風(fēng)。在細(xì)滋慢潤中的我們太過脆弱，在未來的生活中經(jīng)歷不起一點波瀾。我們身上的傲骨鐵心是否就此消失？我們身上流動著的中華精神又是否就此沒落？我們不愿意如此，我們希望將我們的中華美德發(fā)揚(yáng)光大，這才是我們中華兒女的意志！

中華美德是什么？用一句話說——我們的中華魂，我們的中華意志！

當(dāng)我們在面對艱險磨難的時候，是否能心懷中華魂，以一己之力毫不畏懼的迎難而上？當(dāng)我們面對弱小的時候，是否能心懷慈悲之心，用寬廣博愛的胸懷去給予他人應(yīng)得的關(guān)懷？當(dāng)面對輝煌的成功之時，我們是否能淡然看之，至此立下更遠(yuǎn)大的理想？

就讓我們捫心自問——我們能做到嗎？

我相信大多數(shù)的人多不能做到，但“中華美德”也不僅僅是這些華麗虛浮的東西，“中華美德”應(yīng)是深入人心的，“中華美德”大到能容下天地萬物，小到關(guān)系著我們的材米油鹽，融入到我們生活中的一點一滴。

我們可以在洗自己的衣褲的同時也順帶著把父母的也洗了；我們可以在吃飯之后也順帶著把碗給洗了；我么可以在打掃完自己的小房間之后也順帶著把家里的清潔做了。難道這些小事你也做不到？不，你一定可以。只要你懷著感恩之心原為深愛著自己的父母減少一點負(fù)擔(dān)，只是在舉手投足的小事中你就可以自豪地說出：“我心懷著中華魂，我為自己而驕傲!”

讓我們試想一下，從小我們就能做好自己應(yīng)做的事情，那么在未來我們就已經(jīng)養(yǎng)成了發(fā)揚(yáng)中華美德的習(xí)慣，到時我們做任何事情都會為著自己而自豪，到能驕傲的說：“我是一個中國人！”

而萬千的中華兒女也會為你鼓掌，因為你沒有辜負(fù)先輩對你的期望，也沒有辜負(fù)你身上流動的鮮血，更沒有辜負(fù)你自己內(nèi)心的中華魂！

一點一滴的小事，處處透射著你內(nèi)心的力量?！爸腥A美德”是一顆掩蓋在我們內(nèi)心深處的一顆小小的種子，請讓我們對它灑下燦爛的陽光，對它灌溉甘甜的雨露，讓它同我們自己一起茁壯成長！到時，它將成為你心中最為強(qiáng)大的力量，它將使你走向燦爛而又輝煌的明天！

第三篇：中華美德作文

中華美德頌

2014級1班劉丹指導(dǎo)教師：潘建平

中國是一個擁有五千多年文明發(fā)展史的古老國家，中國的文化底蘊(yùn)之深厚，文明源遠(yuǎn)流長。所以，中國的傳統(tǒng)美德亦是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)。

五千年來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。那么，什么是中華美德呢？是天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情操？還是自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣？或是奮不顧身，舍生取義的英雄氣概？可以說，傳統(tǒng)美德是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范；是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感的綜合反映；是一個民族生生不息的不竭動力。

中華民族不僅創(chuàng)造了傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；因此，中華美德的內(nèi)涵極其重要。何為中華美德的內(nèi)涵？簡而言之，就是“仁、義、禮、智、信”。這五大理念帶動了社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提高，在整個中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位?！叭省奔粗溉蕫壑?，“義”則指正義之氣，“禮”是指禮儀，“智”指智謀之力，“信”是指誠信之品。其中“禮”是建立人際關(guān)系、社會秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)涵之一。中華民族“禮”的起 1

源，是我國原始社會祭神祈福的一種宗教禮儀?！抖Y記〃表記》中說“殷仁尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，指的就是一種禮儀、一種習(xí)俗，當(dāng)時還沒有把禮作為一種道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念加以明確。隨著社會進(jìn)一步發(fā)展，禮儀逐漸被規(guī)范起來，升華為治國的四大要素之首?！对娊?jīng)》中有“相鼠有皮，人而無義；人而無義，不死何為”的詩句。意思就是說，如果一個人沒有禮儀，不去死還干什么？可見禮被中國人何等重要的地位。

在我國民族禮儀從形成到發(fā)展的漫長過程中，儒家經(jīng)典中的《孝經(jīng)》、《禮紀(jì)》是兩部重要的禮儀著作。其中《孝經(jīng)》是孔子融六經(jīng)之精華，寫出了一部傳之百世而不衰的不朽名著。他論述了古代孝道和孝治思想，體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)異的道德準(zhǔn)則?？鬃釉陂_宗明義章指出：“夫孝，德之本也，教之所由生業(yè)?！辈ⅰ靶ⅰ狈譃槲鍌€等級：天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。而且孝道面前人人平等，孝道面前人人有責(zé)，可見孝在中國的地位。

中國有句古語：百善孝為先。意思就是說孝敬父母是人的第一德。唐代詩人白居易就是一個尊老愛幼的人。他一生熱愛祖國，關(guān)心百姓，特別關(guān)愛老人，還提出養(yǎng)老之道。還有他提出“牧以仁賢，慎其刑罰”，使老者事長，少者敬老的見解。江革背母逃難的故事、子路背米孝雙親的故事，這些都是家喻戶曉的，至今陶冶了世世代代的中華民族的子孫，流傳于民間。不僅如此，中國還有隆重的老年儀式禮，康熙皇帝還宴請65歲以上的老人，為他們舉辦活動。所以說孝在中華美德中是非常重要的。

我們現(xiàn)在雖然尚不具備贍養(yǎng)父母的能力，但思想上應(yīng)樹立孝敬父母關(guān)榮、不孝敬父母可恥的榮辱觀念，在行為上要做到體貼、關(guān)心、尊敬和熱愛父母。從思想情感上，從行動上施行孝道，從而提升中華傳統(tǒng)美德。

我們要更好地樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立立志成才、報效祖國的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)和光大中華傳統(tǒng)美德。

第四篇：《傳承中華美德 》優(yōu)秀作文素材

《傳承中華美德 》優(yōu)秀作文素材

相傳春秋時期，有一個叫穎考叔的小官去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪，穎考叔說：“我的老母親從來沒吃過這么美味的肉食，請允許我拿回來孝敬我的母親?！鼻f公聽后十分感動。

其實，諸如此類的傳統(tǒng)還有很多，《詩經(jīng)》里面就有“哀哀父母，生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見，我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng)，而我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝敬長輩的傳統(tǒng)。俗話說：“百善孝為先”，一個人如果都不孝順?biāo)约旱母改?，我們還能指望他干什么？我想問問你們，你們有在父母回家的時候為父母遞上一杯解渴的茶水嗎？你們有對他們說一句：“我愛您！您辛苦了！”答案不言而喻。

為什么會是這樣，原因我也思索過。大概是因為現(xiàn)在生活條件變好了，父母都把子女視為掌上明珠，舍不得讓孩子受一點苦。久而久之，孩子就認(rèn)為這樣是理所應(yīng)當(dāng)，不值一提?；蛘哂械募彝ィ改笇ψ约旱拈L輩也不孝順，孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么寫了。所以父母也同樣也應(yīng)該成為孩子的榜樣，督促他們體會“孝”的內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來之不易，父母對我的付出。時刻記住“鴉有反哺之義，羊有跪乳之思?！?/p>

那么，孝順的人有么？還是一定的，記得一次我就看到這樣的一則新聞寫道，有幾位學(xué)生因為家境貧寒，父母有生病，他們就一邊照顧父母，一邊上學(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習(xí)的。有小見大，孝順父母的人也一定是一個品德高尚的人。而不孝順的人，只會被人們譴責(zé)。

美好的品德還有一層底線——“已所不欲，勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎(chǔ)上，人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈人玫瑰”。如：為貧困的學(xué)子捐款，給遭受災(zāi)難困難的同胞送去慰問，拾到物品還給失主，為受傷的小動物包扎傷口??大則“精忠報國”，從古到今，有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；鄭成功收復(fù)失地;岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門銷煙；一個小女孩“請升上中國國旗”。

對這種擁有美好品德的人，我認(rèn)為有一個最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞??最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個溺水的小女孩而被河水沖走??

總而言之，擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德，但同時也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習(xí)，弘揚(yáng)中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫，它的顏色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我們的心里，它能激勵中華兒女努力拼搏。

第五篇：中華美德

.誠實守信、知恩圖報

人而無信，不知其可也——孔子

一言既出，駟馬難追。——中國諺語

言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?/p>

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡

你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠

求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工?！巴侍谩崩锟凑\信

遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?！ǚǎ┌蜖栐?/p>

一言既出，駟馬難追?！袊渍Z

對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成?！ㄖ校T玉祥

信用既是無形的力量，也是無形的財富?！ㄈ眨┧上滦抑?/p>

一言既出，駟馬難追。——中國諺語

走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿?！ㄌK）高爾基

不要說謊，不要害怕真理?！ǘ恚┝蟹?托爾斯泰

坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物。——（美）馬克.吐溫

失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——（美）富蘭克林

對自己真實，才不會對別人欺詐?！ㄓⅲ┥勘葋?/p>

信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片?！ㄈ鹗浚┌⒚谞?/p>

守信用勝過有名氣?！溃┝_斯福

曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。

秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”?？鬃舆€有一個弟子叫顏回，很有名的一個。當(dāng)時孔子和他的弟子們是魯國人，就是現(xiàn)在的山東人。戰(zhàn)亂紛飛的當(dāng)時，一個國家俘虜了別國的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國有很多戰(zhàn)俘在別國當(dāng)奴隸。魯國政府為了解救這些奴隸就出臺一個優(yōu)惠政策，如果人們將魯國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報銷贖金還可以領(lǐng)賞。但是顏回在齊國贖回了很多奴隸既不去報銷也不去領(lǐng)賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個舉動將魯國的俘虜們害苦了，以后么有人敢贖他們了。顏回很吃驚，孔子說，你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報酬，但是大部分的魯國人沒有這些錢，如果他們以后贖回奴隸后去報銷領(lǐng)賞的時候人們肯定會拿你作比較會瞧不起他，但是如果不去報銷領(lǐng)賞的話經(jīng)濟(jì)上又負(fù)擔(dān)不起。顏回醒悟后馬上去報銷領(lǐng)賞了

誰言寸草心,報得三春暉

滴水之恩,當(dāng)涌泉相報

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂

路遙知馬力,日久見人心

知遇之恩永生不望

一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知已

受人點滴之恩，當(dāng)涌泉相報

教師是人類的靈魂工程師。-------斯大林

一日為師，終身為父。----關(guān)漢卿

鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩

滴水之恩,當(dāng)涌泉相抱。

美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。愛國愛民，心憂天下

1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏?牧民》 2．臨患不忘國，忠也?！蹲髠?昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》 4．茍利國家，不求富貴?！抖Y記?儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子?外篇?廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?8．位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》 11．精忠報國?！端问?岳飛列傳》

12．天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》

文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，號文山，南宋廬陵（今吉安）人。南宋末年，朝廷偏安江南，國勢弱小，北方蒙古族于1271年結(jié)束了內(nèi)部爭奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。1273年，丞相伯顏統(tǒng)20萬大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便后臨南宋首都臨安的近郊。蒙古兵所過之處，尸橫遍野，血流成河，農(nóng)田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場空前殘暴的野蠻的侵略戰(zhàn)爭，南宋面臨著亡國滅種的嚴(yán)重威脅，文天祥就是在這種形勢下出現(xiàn)的抗擊侵略的偉大民族英雄。鄧世昌 鄧世昌：“吾輩從軍衛(wèi)國，早臵生死于度外，今日之事，有死而已！”

鄧世昌（1849－1894）原名永昌，字正卿。廣東番禺人。1867入馬尾船政后學(xué)堂駕駛班第一期學(xué)習(xí)，1874年以優(yōu)異成績畢業(yè)，并被船政大臣沈葆璋獎以五品軍功任命為“琛航”運(yùn)船幫帶。次年任“海東云”炮艦管帶，時值日本派兵侵犯臺灣，他奉命巡守澎湖、基隆，獲升千總。后調(diào)任“振威”炮艦管帶，代理“揚(yáng)武”快船管駕，獲薦保守備，加都司銜。

岳飛（1103-1141），南宋軍事家，民族英雄。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。

克己奉公、廉潔公正

淡泊名利，克己制欲。

為人正，為政勤，為官廉，為民實。

人人廉政，腐敗滅亡；人人自律，黨風(fēng)自強(qiáng)。

上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

廉乃正本，貪為墮源。

為官清正廉潔，當(dāng)視名利淡如水； 執(zhí)政勤奮為民，應(yīng)看事業(yè)重如山。

為民貴，社稷次之，君為輕 ——孟子

廉而自忘其廉，則人高其行而服其德 明?格言

我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn) —周恩來

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 —《論語》

勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉 ——清?金纓

海瑞沒有兒子。去世時，南京都察院僉都御史王用汲去照顧海瑞，只見用葛布制成的幃帳和破爛的竹器，有些是貧寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起來，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運(yùn)回家鄉(xiāng)時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。朝廷追贈海瑞太子太保，謚號忠介。

孫叔敖，戰(zhàn)國時候楚國宰相，在職輔佐楚莊王。孫叔敖生活節(jié)儉，身為宰輔，不驕不傲，在孫叔敖的精心治理下，楚國成為了當(dāng)時的強(qiáng)國，孫叔敖臨死之時對自己的兒子說：我死后，你肯定十分窮困，萬一到了這一步，你要去找優(yōu)孟，就說你是孫叔敖的子孫。果然，在孫叔敖死后孫叔敖的兒子十分的凄苦，所以找到了優(yōu)孟并且說明了自己的生世，優(yōu)孟叫孫叔敖的兒子穿上孫叔敖的衣服站在楚莊王面前，楚莊王一看覺得是孫叔敖復(fù)活了，然后優(yōu)孟說了：孫叔敖貴為宰相，一身節(jié)儉，楚國今天之所以強(qiáng)大，孫叔敖有著十分重要的貢獻(xiàn)，而如今，他的后代竟然窮困如此，實在叫人寒心，莊王一聽，采用了憮恤的措施厚待孫叔敖的兒子。

見利思義、以義制利

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！—— 奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！?歌德

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！?列夫·托爾斯泰

人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托爾斯泰

活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！?車爾尼雪夫斯基

一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?愛因斯坦

人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！?愛因斯坦

世祖平定涼州以后，趙柔到京師任職。高宗即位以后，趙柔任著作郎。后來因為歷任有政績，出京任河內(nèi)太守，仁厚的名聲非常顯著。趙柔曾經(jīng)在路上撿到別人掉的一貫金珠，價值數(shù)百匹黃絹，趙柔立即叫回失主，把金珠還給了他。后來有人贈送給趙柔數(shù)百枚鏵（犁鏵，翻土農(nóng)具），趙柔于是同兒子善明去集市上賣。有個人要買趙柔的鏵，趙柔向他要價20匹絹。另一商人見他的要價低，于是要給他30匹絹來買，善明便打算賣給這個商人。趙柔說：“和別人做交易，一句話說了就好了，怎么可以因為利益而改變心意呢？”隨即賣給了原來那個人。當(dāng)時的官僚士紳聽說此事后，都對趙柔非常佩服。

勤勞儉樸，艱苦奮斗

1935年1月，蘇浙皖根據(jù)蘇維埃政府主席方志敏在率領(lǐng)紅軍先遣隊北上抗日途中被捕。當(dāng)時，抓住方志敏的兩個敵人暗想：這么大個官口袋里一定有很多錢，這下可發(fā)大財了。結(jié)果搜遍方志敏全身，除了一支鋼筆和一塊舊懷表外，什么都沒有。方志敏雖然官高權(quán)大，但一生清貧。他認(rèn)為，清貧、儉樸的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！癯捎汕趦€破由奢

●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難

節(jié)儉是致富的秘訣（英國）

●節(jié)儉本身就是一宗財產(chǎn)（英國）

●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）

一個冬天的黃昏，風(fēng)越刮越緊，雪越下越大。焦裕祿同志望著風(fēng)雪，心里惦記著群眾：住的怎樣？吃的燒的有沒有困難？生產(chǎn)隊的牲口咋樣?他讓辦公室立即通知各公社做好雪天六項工作:第一、所有農(nóng)村干部必須深入到戶,安排好群眾生活。第二、所有從事農(nóng)村工作的同志,必須深入牛屋檢查,保證不凍壞一頭牲口。第三、安排好室內(nèi)副業(yè)生產(chǎn)。第四、對于參加運(yùn)輸?shù)娜恕⑿?，凡是被風(fēng)雪隔在途中的，在哪個大隊由哪個大隊熱情接待，保證吃得飽，住的暖。第五、教育全體黨員，大雪封門的時候，到群眾中去，和他們同甘共苦。最后一條，把檢查執(zhí)行情況迅速報告縣委。

這天，風(fēng)雪刮了一夜，焦裕祿同志的屋里的電燈亮了一夜。第二天黎明。他就把同志們叫起來開會。他說：“在這大雪擁門的時候，我們不能坐在辦公室里烤火，應(yīng)該到群眾中間去。共產(chǎn)黨員要在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾面前，在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾，幫助群眾?！闭f罷，就領(lǐng)著大家，頂風(fēng)冒雪出發(fā)了。

這天，焦裕祿同志冒著風(fēng)雪，忍著劇烈的肝痛，一連走訪了九個村子，訪問了幾十戶群眾。但是，卻沒烤群眾一把火，沒喝群眾一口水。他來到梁孫莊梁俊才的家里，老大爺臥床不起，老大娘雙目失明。老大爺問：“你是誰呀？大雪天來干啥？”焦裕祿同志說：“我是您的兒子，毛主席叫我來看望您老人家的?！崩洗鬆敻袆拥脽釡I盈眶，說：“解放前，大雪封門，地主逼租，攆得我串人家的房檐，住人家的牛屋。還是黨好，社會主義好?！?/p>

質(zhì)樸求實、寬容大度

1.、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛?！謩t徐

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！斞?/p>

3、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的?！?盧梭

4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！?雨果

5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

6、不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

7、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈?！K聯(lián).蘇霍姆林斯基

8、唯寬可以容人，唯厚可以載物?！典?/p>

9、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服?！官e諾

10、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！o(jì)伯倫

11、不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡——三者可以養(yǎng)德，也可以遠(yuǎn)害?！?—洪應(yīng)明

12、深以刻薄為戒，每事當(dāng)從忠厚。——薜渲

13、寬容意味著尊重別人的任何信念?！獝垡蛩固?/p>

14、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣?！绹?巴斯克里

15、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文 鮑叔薦管仲

春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔(dān)任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔(dān)任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。

毛澤東放走張國燾家屬

張國燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國民黨。當(dāng)時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。” 不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。

勇敢剛毅、身體力行

堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望?！绽锬?/p>

一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會中堅定地高舉倫理的信念?！獝垡蛩固?/p>

最可怕的敵人，就是沒有堅強(qiáng)的信念?！_曼?羅蘭

只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。——塞內(nèi)加

.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

堅強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅強(qiáng)?！渍芴?/p>

.立志不堅，終不濟(jì)事?！祆?/p>

.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?/p>

.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力?！?/p>

能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)的人是不多的?！旯?/p>

不達(dá)目的不罷休——卡耐基克里蒙·史東是美國“聯(lián)合保險公司”的董事長，美國最大的商業(yè)巨子之一。被稱為“保險業(yè)怪才”。

史東幼年喪父，靠母親替人縫衣服維持生活，為補(bǔ)貼家用，他很小就出去販賣報紙了。有一次他走進(jìn)一家飯館叫賣報紙，被趕了出來。他乘餐館老板不備，又溜了進(jìn)去賣報。氣惱的餐館老板一腳把他踢了出去，可是史東只是揉了揉屁股，手里拿著更多的報紙，又一次溜進(jìn)餐館。那些客人見到他這種勇氣，終于勸主人不要再攆他，并紛紛買他的報紙看。史東的屁股被踢痛了，但他的口袋里卻裝滿了錢。

父慈子孝

東漢時的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)。

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質(zhì)。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風(fēng)，首推博愛”。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前“飲泣不已”。陳毅探母，執(zhí)意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根?！仙?/p>

母親是沒有什么東西可以代替的?！徒?/p>

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會。——費孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考?！ü帕_馬）西塞羅

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯

年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)?！ǚǎ├ǜ?/p>

我們體貼老人，要像對待孩子一樣?！ǖ拢└璧?/p>

在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼?！ㄓⅲ┡喔?/p>