第一篇：書(shū)之魂作文[本站推薦]

書(shū)之魂作文(2篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?？鄲腊?，下面是小編幫大家整理的書(shū)之魂作文，歡迎大家分享。

幽幽書(shū)香，牽心魂。煙火的綻放，是曇花一現(xiàn)的美；花兒開(kāi)放，或許動(dòng)人，但它只是裊裊婷婷走來(lái)，而又悄然離去。它們像流星在心中劃過(guò)，但輕輕揭去帷幔，才發(fā)現(xiàn)它們并不真正映在你的心靈深處。只有輕輕翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，在字里行間中穿梭，感受那漫漫的柔和，才發(fā)現(xiàn)它已進(jìn)入你的靈魂。

用身心去感受，會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)的靈魂，會(huì)感覺(jué)到那云霧一般的柔和彌漫在心間。

品《三國(guó)演義》，瀟瀟灑灑還是一個(gè)義字。賞《紅樓夢(mèng)》，是淡淡的恬靜，歸于黑暗的心傷。閱《水滸傳》，領(lǐng)略一百零八位英雄好漢的豪情，與那鋼鐵般的意志。讀《西游記》，看到的則是師徒四人的堅(jiān)貞不屈······總之，通三國(guó)，可知運(yùn)籌帷幄之道；曉紅樓，可解人心；讀水滸，能懂人之情誼；看西游，可養(yǎng)自我之高尚情操······

書(shū)，是有靈魂的，只要你細(xì)細(xì)品味，便可感受到它生生不息的靈氣。

讀書(shū)，亦是一個(gè)修生養(yǎng)性的過(guò)程，用眼睛去看，去發(fā)現(xiàn)，去捕捉，用心去融化，再把它們幻化為散發(fā)清香的露珠。品味書(shū)中的一字一句，一撇一捺，像在林間穿梭，像與鴿群翱翔，如夢(mèng)，如畫(huà)······

優(yōu)美的橋段似畫(huà)龍點(diǎn)睛，綿綿，柔柔，令你心曠神怡。激情的刻畫(huà)，使一切多了幾分生氣。若是柔和的篇章，則是心靈雞湯，帶著那么一點(diǎn)香，那么一點(diǎn)甜，滋潤(rùn)你的心。

用心去品，去嘗，你便會(huì)感到胸臆間，是大自然的豪情，與呼吸到清鮮空氣的舒爽，似陽(yáng)光，灑落心魂，又似瀑布飛流直下三千尺，疑似銀河落九天般的夢(mèng)幻。

慢慢的，書(shū)會(huì)成為你靈魂的一部分，由文字構(gòu)成的云朵，會(huì)悠悠飄入心田。所以，無(wú)論是暴風(fēng)雨天，還是嚴(yán)寒酷暑，你都不會(huì)因此而感到焦躁不安，此刻，便能捧起一本書(shū)，去看，去想，去感受它的靈魂。

看書(shū)，又不分老少，不分年齡。就像韓愈說(shuō)過(guò)的一句話一樣書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。只要心靜，你就可以進(jìn)入書(shū)中，融入在這文字世界，甚至可以看到草木山川，那小橋流水人家，看到炊煙裊裊升起，聽(tīng)到那叮叮咚咚聲的邂逅與安逸。

我常常光顧書(shū)店，那里滿是油墨書(shū)香。一排排書(shū)陳列在書(shū)架上，靜靜地相互依偎著。隨手拿了一本許地山的《落花生》，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)，那柔和的筆調(diào)引人滿口生津，也喜歡指尖在書(shū)頁(yè)間來(lái)回跳動(dòng)，輕盈飛舞，喜歡目光在那文字間來(lái)回穿梭，喜歡這么長(zhǎng)久地在書(shū)中飛翔，更喜歡讓書(shū)融入靈魂深處······

常常碰到?jīng)]有座位的日子，于是靠在書(shū)架上，兩條腿輪流站著，覺(jué)得酸了，再用另外一條腿支撐。等兩條腿都麻了，才開(kāi)始幻想，面前突然出現(xiàn)一張長(zhǎng)長(zhǎng)的沙發(fā)，皮墊子軟軟的沙發(fā)，我拿著書(shū)，躺在沙發(fā)上看著，該多舒服！

做完白日夢(mèng)，一睜眼，還是老樣子，只有書(shū)架，和書(shū)架上的書(shū)。當(dāng)然也并不沮喪，只是繼續(xù)看著我所看的`書(shū)。等人書(shū)融為一體，就不去想什么了。

當(dāng)書(shū)店的日光燈忽的亮起了時(shí)，我才依依不舍地合上書(shū)，咽了一口唾沫，好像吞下了所有的知識(shí)，這才離開(kāi)書(shū)店。這是，我便會(huì)想起《竊讀記》中的一句話你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的！是啊，書(shū)是有靈魂的，是我們精神的糧食。就像《落花生》告訴我們它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出來(lái)一樣的樸實(shí)無(wú)華，默默無(wú)聞。

書(shū)也似花生，正默默的，點(diǎn)燃你內(nèi)心深處的光······

每本書(shū)，都有自己的韻味。書(shū)，是由紙和那綿綿的文字組合而成的，看起來(lái)很單調(diào)。有人會(huì)說(shuō)：這僅僅只是一本書(shū)罷了。但是，它是由無(wú)數(shù)日月星辰草木山川的精華匯聚而成的，由億萬(wàn)滴甘露滋養(yǎng)出的萬(wàn)物之靈，和人一樣，有著生氣。

只要把心，融入書(shū)中，便可感受到，書(shū)之魂······

拂曉，沙沙的風(fēng)聲夾雜著嗒嗒的雨聲，還有窗戶被風(fēng)扇動(dòng)的小聲，將我從香甜的美夢(mèng)中拉出來(lái)。我睜開(kāi)朦朧的雙眼，靜靜聽(tīng)著，又下雨了。身旁，是高大的寫(xiě)字臺(tái)，堆積如山的書(shū)籍甚至差點(diǎn)兒將我壓得喘不過(guò)氣來(lái)。同時(shí)，也讓我在無(wú)垠的學(xué)海上差點(diǎn)迷失方向。

但是，我心中那一束不滅的火，堅(jiān)持讓我維持方向。希望，就是大海中明亮耀眼的燈塔，讓我在黑暗中找到航行的方向。我的希望，就是那些書(shū)山。它們是一把金鑰匙，它的背后便隱藏著一個(gè)酷似奇跡的寶藏。我不是它的擁有者，但我努力試著成為。

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！边@句千古名言正反應(yīng)了古代學(xué)者對(duì)于書(shū)籍與知識(shí)的見(jiàn)解?！皶?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基對(duì)書(shū)籍的認(rèn)識(shí)。等等之類所有的名言都不為解釋書(shū)籍人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，見(jiàn)解，掌握與運(yùn)用。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，年少的杜甫說(shuō)過(guò)，表明了他那遠(yuǎn)大的志向。我也深知，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”這個(gè)道理。足見(jiàn)它們對(duì)于我并不陌生。

在我心中，永遠(yuǎn)都是知識(shí)占據(jù)首席。它們主宰著我，徹底將我壟斷。正如“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。我的思想，是靠知識(shí)來(lái)日益壯大，健全的。我對(duì)知識(shí)的探求，就如一棵經(jīng)久不衰的古槐樹(shù)對(duì)于大地母親心中精華的吮吸。

是書(shū)籍，讓我這葉孤舟能在知識(shí)的海洋中穩(wěn)住航向，能夠一往直前。是書(shū)籍，它那獨(dú)特的香味，承載著一段段令人永志不忘的過(guò)去，還有那份對(duì)于未來(lái)的憧憬。

我們?cè)俅位厥祝俅纹肺?，再次感受它所帶?lái)的美好！品千古美文，吟萬(wàn)代佳句！

第二篇：書(shū)之魂作文

書(shū)之魂作文2篇

無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的書(shū)之魂作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

天下中誰(shuí)人手中無(wú)書(shū)？可你仔細(xì)的聽(tīng)過(guò)書(shū)之魂對(duì)你說(shuō)過(guò)的話嗎？并不是你聽(tīng)不到，而是你不去聽(tīng)！如果不信，那么請(qǐng)聽(tīng)！

我是一本語(yǔ)文書(shū)的魂，我每天都和小主人在一起，那天晚上，小主人又溫書(shū)到很晚才睡。小主人睡熟了，我們書(shū)這個(gè)大家庭要開(kāi)會(huì)了，每個(gè)月的第一天，我們便要開(kāi)個(gè)會(huì)?！澳銈冎绬?？”老教科書(shū)說(shuō)“小主人是很用心讀書(shū)的，對(duì)嗎？我陪伴小主人多年了?！边@本教科書(shū)前輩是九年連用的“小主人的年齡再增加，可她的想象和發(fā)揮的能力卻在退步，因?yàn)楝F(xiàn)在的教學(xué)都按標(biāo)準(zhǔn)答案走，可惜了小主人的能力，現(xiàn)在也只有課外閱讀能叫小主人發(fā)揮！可那才多少分？”老教科書(shū)語(yǔ)重心長(zhǎng)?！笆茄?！”別的書(shū)說(shuō)。我實(shí)在聽(tīng)不下去了！離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)。我坐在書(shū)桌邊，望著那熟睡的可愛(ài)的小主人，真叫我不忍，可現(xiàn)實(shí)就是那么的無(wú)情。我回想著小主人每天拿著我讀到深夜，轉(zhuǎn)天又疲憊的早起去上學(xué)。難道人們需要的只是好成績(jī)，只是一張著名大學(xué)的畢業(yè)證書(shū)嗎？難道能力不重要嗎？我實(shí)在不忍心看著小主人從一個(gè)活潑開(kāi)朗聰慧無(wú)比的孩子，變成一個(gè)書(shū)呆子，變成一個(gè)讀書(shū)的機(jī)器。我更不想那本該生機(jī)勃勃的校園，變成一個(gè)讀書(shū)機(jī)器進(jìn)進(jìn)出出的工廠。想著想著我入夢(mèng)了，我夢(mèng)見(jiàn)……

小主人快樂(lè)的把我裝入書(shū)包，高高興興的走進(jìn)那鳥(niǎo)語(yǔ)花香的校園。語(yǔ)文課時(shí)，我躺在小主人的書(shū)桌上，老師叫同學(xué)們發(fā)表著不同的見(jiàn)解?？荚嚂r(shí)，自由發(fā)揮的題多了，小主人捧著滿分的卷子笑得合不攏嘴，幾年后，小主人長(zhǎng)大成為了社會(huì)中有能力的成功人士。

“鈴~~~~”一陣清脆的鈴聲響起，我醒了，臉上還掛著笑容，可看著眼前小主人那疲憊不堪的樣子，我知道夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)的差距。

讀書(shū)、學(xué)知識(shí)應(yīng)該是很快樂(lè)的，可為什么要用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)破壞，破壞那本該美好的事物。書(shū)有魂，人也要有魂，可是現(xiàn)在的教學(xué)方法，把那天真無(wú)邪的孩子豐富的想象力和自由發(fā)揮的能力去除，雖然孩子們還有魂，可魂少了想象力和自由發(fā)揮力便不完整，然后再慢慢的消失，最終成為一個(gè)只認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案的.機(jī)器，那樣！人又和沒(méi)有思維的機(jī)器人有什么兩樣？人應(yīng)該是有思維的。標(biāo)準(zhǔn)答案并不是唯一正確的！孩子們記住，自由發(fā)揮潛力吧！這是我，一個(gè)書(shū)之魂的忠告。

拂曉，沙沙的風(fēng)聲夾雜著嗒嗒的雨聲，還有窗戶被風(fēng)扇動(dòng)的小聲，將我從香甜的美夢(mèng)中拉出來(lái)。我睜開(kāi)朦朧的雙眼，靜靜聽(tīng)著，又下雨了。身旁，是高大的寫(xiě)字臺(tái)，堆積如山的書(shū)籍甚至差點(diǎn)兒將我壓得喘不過(guò)氣來(lái)。同時(shí)，也讓我在無(wú)垠的學(xué)海上差點(diǎn)迷失方向。

但是，我心中那一束不滅的火，堅(jiān)持讓我維持方向。希望，就是大海中明亮耀眼的燈塔，讓我在黑暗中找到航行的方向。我的希望，就是那些書(shū)山。它們是一把金鑰匙，它的背后便隱藏著一個(gè)酷似奇跡的寶藏。我不是它的擁有者，但我努力試著成為。

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！边@句千古名言正反應(yīng)了古代學(xué)者對(duì)于書(shū)籍與知識(shí)的見(jiàn)解?！皶?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基對(duì)書(shū)籍的認(rèn)識(shí)。等等之類所有的名言都不為解釋書(shū)籍人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，見(jiàn)解，掌握與運(yùn)用。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，年少的杜甫說(shuō)過(guò)，表明了他那遠(yuǎn)大的志向。我也深知，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”這個(gè)道理。足見(jiàn)它們對(duì)于我并不陌生。

在我心中，永遠(yuǎn)都是知識(shí)占據(jù)首席。它們主宰著我，徹底將我壟斷。正如“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。我的思想，是靠知識(shí)來(lái)日益壯大，健全的。我對(duì)知識(shí)的探求，就如一棵經(jīng)久不衰的古槐樹(shù)對(duì)于大地母親心中精華的吮吸。

是書(shū)籍，讓我這葉孤舟能在知識(shí)的海洋中穩(wěn)住航向，能夠一往直前。是書(shū)籍，它那獨(dú)特的香味，承載著一段段令人永志不忘的過(guò)去，還有那份對(duì)于未來(lái)的憧憬。

我們?cè)俅位厥?，再次品位，再次感受它所帶?lái)的美好！品千古美文，吟萬(wàn)代佳句！

第三篇：作文之魂立意

高淳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校作文教學(xué)案

執(zhí)筆：吳振華審核：初三語(yǔ)文備課組日期：2009-10-14

立意：作文之魂

文以意為主，王夫之說(shuō)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合?！?立意，就是確立中心思想。即題目中說(shuō)的“確定自己的表達(dá)旨意”。也即文章的主題。它是由事實(shí)、材料形成的一種思想，有了“意”，一切零碎的、彼此不相干的材料，才能成為有機(jī)的整體。那么“意”從哪里來(lái)呢？古人主張“意在筆先”，就是在動(dòng)筆之前，圍繞材料，抓住所給材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)思考，苦心經(jīng)營(yíng)，直至透亮、明確。現(xiàn)在的話題作文，大多有對(duì)所給材料的提示或限制，但也有不少話題作文，所給話題是直接從材料中引出的，而沒(méi)有任何提示或限制。這類話題作文在審題立意時(shí)，就需要從所給材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)突破，從而做到切合題意?！耙庠诠P先”，立意當(dāng)然極為重要。要較好的讓學(xué)生立意，首先必須讓他們了解立意的基本要求：立意要健康、正確、重點(diǎn)突出、鮮明、深刻、新穎、獨(dú)特等等。

第一、立意要正確向上。立意既然是文章的統(tǒng)帥，那自然決定著作文的感情基調(diào)，思想方向。作文不僅僅是寫(xiě)給自己的看，不能僅僅宣泄心中的不滿與沉郁，要努力弘楊真善美，鞭撻加惡丑，體現(xiàn)出一種基本的是非善惡觀，要克服消極情緒的蔓延，要表達(dá)積極向上的情感熏陶人，感染人，打動(dòng)人，讓讀者從中獲得有意的啟示。那種嘩眾取寵、危言聳聽(tīng)的立意都是不可取的。

第二、立意要明確集中。無(wú)論材料多么豐富，無(wú)論表現(xiàn)手法多么多樣，任何一篇文章都必須只要一個(gè)主題貫穿始終。我們常?？梢钥吹接行┩瑢W(xué)的作文無(wú)主題或多主題，看似洋洋灑灑千言，但掩卷卻云山霧海，不知所云；有的前后脫節(jié)，飄忽不定，一會(huì)說(shuō)這個(gè)，一會(huì)又說(shuō)那個(gè)，顧此失彼。文章中對(duì)真、善、美的歌頌，對(duì)假、惡、丑的鞭撻，要旗幟鮮明，集中突出，不可隨心所欲。

第三、立意要深刻真誠(chéng)。確定中心不能僅僅看到人和事的表面現(xiàn)象，要善于挖掘現(xiàn)象、事件中蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵，做到由現(xiàn)象到本質(zhì)；要善于捕捉日常生活中的閃光點(diǎn)，寫(xiě)出生活中所包含的意趣、情趣與理趣。真摯就是要說(shuō)真話，抒真情，正如葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)的那樣要寫(xiě)出“誠(chéng)實(shí)”的、自己的話來(lái)。真摯是深刻的前提，那種矯情、那種虛夸的不符合生活的深刻，不會(huì)觸動(dòng)讀者的心弦，不會(huì)打動(dòng)讀者的心靈，更不會(huì)給人有益的啟示。

第四、立意要新穎雅致。新穎不是“標(biāo)新立異”，不是另類異化，是要寫(xiě)出別人發(fā)現(xiàn)不了，具有獨(dú)特個(gè)性的東西。所謂“與時(shí)俱進(jìn)”，就是要有時(shí)代氣息，要有鮮活的生活氣息，要反映新生活中的新的意韻、新的風(fēng)采。要善于打破陳規(guī)，不人云亦云。古人云：“凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精語(yǔ)也，方可用之”。英國(guó)文學(xué)家王爾德調(diào)侃地說(shuō)：英國(guó)文學(xué)家王爾德也曾說(shuō)過(guò)：“第一個(gè)把女子比做花的是天才，第二個(gè)是庸才，第三個(gè)那簡(jiǎn)直是蠢才了?！碑?dāng)然，創(chuàng)新不是胡思亂想，不是胡編亂造，那是克服思維定勢(shì)，打破常規(guī)去思考、去分析，寫(xiě)出新感受、新認(rèn)識(shí)。要使作文立意正確、集中、深刻、新穎，需要我們?cè)谙旅鎯蓚€(gè)方面著力：

第一、關(guān)注生活，學(xué)會(huì)思考。生活是寫(xiě)作的源泉。我們要熱愛(ài)生活，關(guān)注生活，滿腔熱情地投入生活中去。法國(guó)文藝?yán)碚摷业ぜ{曾說(shuō)：“在事物面前必須有獨(dú)特的感受。”我們要用獨(dú)特的眼光去觀照生活，才能有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)?！捌鞔笳呗暠亻b，志高者意必遠(yuǎn)?！币獙?xiě)出立意獨(dú)特的作文，必須占據(jù)思想的制高點(diǎn)。思想的深刻性又取決于思維的敏捷度、思維的發(fā)散度、思維的穿透度，要使自己的作文思想深刻，就必須學(xué)會(huì)思考。只有用獨(dú)特的眼光關(guān)注生活，只有用睿智思考生活，只有用細(xì)膩情感去感悟生活，才能哲理挾情韻以行，感情共理智一體，情思與哲思齊飛，才能讓文章的立意撼動(dòng)人心，才能催人奮進(jìn)。

第二、善于積累，渾厚積淀。

要寫(xiě)出立意別具一格的文章，除了生活的積累外，還必須不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)。要多讀好書(shū)。正如曹文軒先生所言：多讀經(jīng)典，才能寫(xiě)出見(jiàn)心性的文章來(lái)。閱讀不僅可以擴(kuò)充我們的見(jiàn)識(shí)，拓展我們的視野，還可以豐富我們的思想，陶冶我們的性情，增強(qiáng)我們的“底氣”?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”。只要自己倉(cāng)庫(kù)充盈了，自己的積累豐厚了，觀察生活的視角就不一樣了，思考問(wèn)題的寬度、厚度、深度就迥然不同了，自然作文立意也就會(huì)高人一籌。

春節(jié)漫話

春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。于是，節(jié)前就在門(mén)臉上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)。當(dāng)春姑娘來(lái)到門(mén)口時(shí)，會(huì)念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運(yùn)真的來(lái)了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏?cái)神像等，“?！弊诌€必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年。“年”是什么呢？是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物?！澳辍币粊?lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生；“年”一“過(guò)”，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地?！澳辍比绾尾拍苓^(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續(xù)了幾百年的習(xí)俗成為歷史。

春節(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，這一點(diǎn)和西方的圣誕節(jié)很相似。離家的孩子這時(shí)要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的作法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚了。

節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束了。

雷區(qū)警示：

1、立意無(wú)新鮮意。文章內(nèi)容豐富，500多字的短文章包含了許多信息，如春節(jié)的含義，“年”的傳說(shuō)，節(jié)日的諸多習(xí)俗。但是沒(méi)有創(chuàng)意，材料不新，內(nèi)容不新，立意不新，不能給人一種耳目一新的感覺(jué)。

2、結(jié)構(gòu)無(wú)新創(chuàng)意。文章條理清楚，先解釋節(jié)令的名稱再介紹其習(xí)俗，具體介紹時(shí)，依時(shí)間先后展開(kāi)，有條不紊，順序清楚。但是結(jié)構(gòu)平淡，沒(méi)有新鮮氣。

3、語(yǔ)言缺乏新氣息。文章語(yǔ)言平實(shí)而生動(dòng)，要傳達(dá)的信息表達(dá)得很明白，又運(yùn)用描寫(xiě)、擬人等手法，寫(xiě)得很有趣味。但是，語(yǔ)言缺乏青春氣息。

【升格作文】

快要過(guò)春節(jié)了

出門(mén)一看，大街上買(mǎi)年貨的人流忽然變得熙熙攘攘起來(lái)；打開(kāi)電視，關(guān)于春運(yùn)的新聞?dòng)侄嗔似饋?lái)；有關(guān)央視春節(jié)晚會(huì)的事兒總是不斷。

這眼前的信息都在提示著我們：快要過(guò)春節(jié)了！

春節(jié)，對(duì)于我們中國(guó)人究竟意味著什么？為什么一提到過(guò)年，我們心里就有幾分溫馨、幾分激動(dòng)？為什么年關(guān)將至，我們自然地會(huì)想家，想親人？還有，那些漂泊在異鄉(xiāng)的游子們?yōu)槭裁匆x在春節(jié)這幾天里和父母親人團(tuán)聚？為什么一到過(guò)年，我們就開(kāi)始備辦年貨、采購(gòu)食品、禮品，添置新衣，把自己累得直不起腰來(lái)？不必再問(wèn)這么多為什么了，大概過(guò)年的習(xí)俗已經(jīng)深入到我們每一個(gè)炎黃子孫的骨髓和血液里了吧，這是老祖宗一代一代流傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗“東方風(fēng)來(lái)滿眼春”。春節(jié)總是和春天一起來(lái)到人間。風(fēng)兒慢慢地變得柔和，陽(yáng)光也燦爛起來(lái)，花草的根在地下蓄積著力量，等待著和春雨、春風(fēng)的約會(huì)，等待著“萬(wàn)草千花一晌開(kāi)”的時(shí)候。一元復(fù)始，萬(wàn)象更新，春天是美麗的、令人憧憬的。而春節(jié)總是和春天同步，這大概就是春節(jié)值得慶賀的一個(gè)自然原因吧。

“每逢佳節(jié)倍思親”。是的，春節(jié)首先是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日。每逢此時(shí)，那些身在天南海北、異國(guó)他鄉(xiāng)的游子們都要收拾行裝，不辭辛勞地回家過(guò)年，和父母親人團(tuán)聚在一起，吃幾頓團(tuán)圓飯，敘敘家常，共享天倫之樂(lè)。就這樣，濃濃的親情、友情和愛(ài)情就在這個(gè)特殊的日子里得到了升華。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！?按照習(xí)俗，在春節(jié)前夕，我們要灑掃庭除、張燈結(jié)彩，而到了大年三十，我們?cè)陂T(mén)框上張貼紅紅的春聯(lián)，在門(mén)板上貼上大紅的門(mén)神，在門(mén)前掛上大紅燈籠；在大年初一，很早我們就燃放鞭炮，然后穿上新衣，向自己的長(zhǎng)輩和同族人中的長(zhǎng)輩拜年，還要向那些給我們拜年的孩子們發(fā)壓歲錢(qián)。見(jiàn)了人，不管是誰(shuí)，都要互道一聲“您過(guò)年好！”大家都愿意圖個(gè)喜慶和吉祥。

喧天的鑼鼓聲、噼里啪啦的鞭炮聲，到處都是一派辭舊迎新的好景象。

讓笑意洋溢在你的臉上吧，勤勞質(zhì)樸的中國(guó)人啊，在這節(jié)日的氛圍里，誰(shuí)能不露出舒心的微笑呢！

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！背σ?，我們要守歲，吃團(tuán)圓飯，一家人圍著紅紅的爐火，吃著水果瓜子，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，拉拉家常，讓濃濃的親情洋溢在四周。大家以虔誠(chéng)的心情等待著子夜的鐘聲響起，期盼著來(lái)年的吉祥如意，每個(gè)人都在內(nèi)心深處虔誠(chéng)地祈禱，祝愿明天會(huì)更好。

“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”據(jù)說(shuō)這是世界上第一副春聯(lián)，是后蜀皇帝孟昶為慶賀春節(jié)而作，距今已有一千多年的歷史了。源自春節(jié)這一傳統(tǒng)習(xí)俗的春聯(lián)，是對(duì)詩(shī)詞文化的一種發(fā)展，它幫助人們傳遞著美好的祝福。在舉國(guó)同慶的日子里，家家戶戶都張貼著紅紅的春聯(lián)，春聯(lián)上寫(xiě)滿了祝福、希冀和豪情，13億人的國(guó)度以獨(dú)特的方式抒寫(xiě)著自己的喜慶情懷。

“一年之計(jì)在于春?！贝汗?jié)也是新一年的開(kāi)端。在除夕夜里讓我們悄悄許下一個(gè)愿，默默地在心里種下一個(gè)夢(mèng)想，然后在大年初一，在新年伊始，我們就要做出計(jì)劃、安排，然后付諸實(shí)施了?！盁o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。站在新年的起點(diǎn)暢想未來(lái)，一個(gè)又一個(gè)美麗的夢(mèng)在前面招引著我們，我們更多的是意氣風(fēng)發(fā)和信心百倍啊。

春節(jié)——由于太多的文化積淀和太多的風(fēng)俗沿襲，使得它在我們每個(gè)華人的心中占據(jù)著極其重要的位置。不必多問(wèn)，也不用反思了，既然老祖宗已經(jīng)給我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣一個(gè)喜慶、祥和的節(jié)日，那么就讓我們來(lái)快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)年吧！

升級(jí)亮點(diǎn)：

升格文同失誤文相比，有以下幾點(diǎn)變化：

1、題目變了。原題《話說(shuō)春節(jié)》老套、俗套；新題《快要過(guò)春節(jié)了》新穎、活潑。

2、材料變了。原題中關(guān)于春節(jié)的含義、“年”的傳說(shuō)、節(jié)日的諸多習(xí)俗等材料，人所眾知，材料陳舊。創(chuàng)新作文一般要寫(xiě)別人所未寫(xiě)的內(nèi)容，升格文做到了這一點(diǎn)。升格文從過(guò)春節(jié)入手，引用了大量的對(duì)聯(lián)、俗語(yǔ)、名句，略寫(xiě)了傳統(tǒng)習(xí)俗，詳寫(xiě)了慶賀春節(jié)的喜慶和吉祥氣氛。言別人所未言，發(fā)別人所未發(fā)，選材獨(dú)特，讓你驚喜不已。

3、立意變了。原題《話說(shuō)春節(jié)》是篇說(shuō)明文，以說(shuō)明春節(jié)的習(xí)俗為主要內(nèi)容；升格文《快要過(guò)春節(jié)了》是篇散文，以抒發(fā)過(guò)春節(jié)、慶春節(jié)的喜悅之情。

4、結(jié)構(gòu)變了。原題《話說(shuō)春節(jié)》按照時(shí)間順序來(lái)組材；升格文《快要過(guò)春節(jié)了》以過(guò)春節(jié)為線索來(lái)

［模擬新題］

題目：我的最愛(ài)

要求：根據(jù)自己的經(jīng)歷或體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，文體不限，不少于６００字。

［思路導(dǎo)航］

這是一篇命題作文，意在引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注自己的生活，關(guān)注周?chē)娜撕褪拢瑢?xiě)出自己的真實(shí)體驗(yàn)，挖掘出其中包含的真情和理趣。

［佳作展示］

我 的 最 愛(ài)

我最愛(ài)看茶。（點(diǎn)題，直抒胸臆）

我不愛(ài)喧囂，獨(dú)愛(ài)寧?kù)o。獨(dú)坐陽(yáng)臺(tái)，我的心，如風(fēng)過(guò)的水面，漸漸平靜了下來(lái)。（緊承上文，暗含中心。愛(ài)看茶，愛(ài)心的寧?kù)o）

輕輕地捏一點(diǎn)碧螺春，放入高頸玻璃杯。墨綠的碧螺春如珍珠般“叮叮咚咚”地散落在杯底，圓潤(rùn)、可愛(ài)。沿著杯壁，我緩緩地把熱水倒入杯中。頓時(shí)，茶葉如得水的小魚(yú)，歡快地上下翻滾起來(lái)。我小心翼翼地端起杯子，坐在陽(yáng)光里。正是一天中最溫暖的時(shí)刻，陽(yáng)光均勻地撒在我身上，也撒在杯子里，一團(tuán)團(tuán)碧螺春在熱水的溫潤(rùn)下正漸漸地舒展著。大而肥厚的茶葉有了陽(yáng)光的撫摸似乎格外柔美，它們?cè)谒休p輕搖擺的樣子，就像小魚(yú)在水中自由扇擺的紗尾，雖然沒(méi)有那份透明，但卻更加飄逸。（比喻生動(dòng)形象，描寫(xiě)細(xì)致入微。）

我喝了一口茶，放下杯子。杯里的水已經(jīng)有點(diǎn)泛綠，水里的茶葉因?yàn)閯偛诺恼饎?dòng)又開(kāi)始上下浮動(dòng)起來(lái)。幾片大小不一的茶葉擠在瘦長(zhǎng)的杯子里調(diào)皮地相互碰撞著，像小魚(yú)在嬉戲。

水很快就平靜了下來(lái)。沒(méi)有了剛才的波瀾，“魚(yú)兒”們不再游動(dòng)，它們?cè)谒?，或沉入水底，或懸浮水中，靜靜地。陽(yáng)光從杯子口里鉆進(jìn)來(lái)，“小魚(yú)”的影子映在杯底，細(xì)細(xì)地看來(lái)，再添上幾分想像，還真就有了柳宗元當(dāng)年《小石潭記》的幾分感覺(jué)：日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)。

我又喝了一口茶，微微地?fù)u晃杯子，“魚(yú)兒”們活了起來(lái)。一大群的“小魚(yú)”在水里涌動(dòng)著，忽而上，忽而下，忽而靠近杯壁，忽而又幾個(gè)纏在一起嬉鬧??泛著濃濃綠意的茶水里，我仿佛又看到了柳宗元的心情：亻叔爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)??（比喻擬人的巧妙對(duì)接，恰到好處的引用，營(yíng)造一種致靜淡遠(yuǎn)的氛圍。）

每日的午后，是我最愛(ài)的時(shí)光。泡一杯茶，坐在陽(yáng)光下，成了生活的一部分。我的最愛(ài)，莫過(guò)于如此淡泊美妙的賞茶時(shí)光。

我的最愛(ài)——看茶。（再次點(diǎn)題，呼應(yīng)開(kāi)頭。言簡(jiǎn)意賅，令人回味。）

［點(diǎn)評(píng)］

小作者用細(xì)膩的筆觸描摹了自己午后獨(dú)具品位的生活，不是品茶，而是看茶獨(dú)辟蹊徑，比喻、擬人手法的巧妙運(yùn)用，細(xì)節(jié)化的描寫(xiě)絲絲如扣，層次清晰，把所學(xué)文章的精妙引用，使文章平添神采與韻致。本文打動(dòng)人心的關(guān)鍵還在于，文章中從小作者從容的描寫(xiě)中讀出了她恬淡致遠(yuǎn)的生活情趣，她對(duì)生活的細(xì)心和熱愛(ài)。結(jié)尾看似倉(cāng)促，似乎缺少畫(huà)龍點(diǎn)睛的理趣提升，但這正是小作者的匠心獨(dú)具所在，主題呼之欲出，又讓人回味無(wú)窮。

牛刀小試

題目:心中的風(fēng)景

要求:①自定立意； ②自選文體； ③不少于600字；④不得抄襲、套作； ⑤不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

第四篇：“書(shū)魂之居”暑假社會(huì)實(shí)踐策劃書(shū)

一、前言

隨著電子商務(wù)以及電子書(shū)的發(fā)展，實(shí)體書(shū)店正在全球范圍內(nèi)走向衰落。以此為背景，本社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，即山東大學(xué)哲社學(xué)院“守護(hù)書(shū)魂之居”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)將在濟(jì)南范圍內(nèi)對(duì)實(shí)體書(shū)店的存在狀況進(jìn)行調(diào)查了解，發(fā)掘?qū)嶓w書(shū)店存在的文化意義，呼吁人們重視實(shí)體書(shū)店這一千百年來(lái)存在于人類社會(huì)的精神標(biāo)志，并為實(shí)體書(shū)店的發(fā)展尋求科學(xué)創(chuàng)新的出路。濟(jì)南是中國(guó)重要的文化名城，也是中華文明的重要發(fā)祥地之一，而書(shū)店作為文化的實(shí)體標(biāo)志之一理所當(dāng)然成為泉城濟(jì)南的魅力一景。曾幾何時(shí)，像三聯(lián)書(shū)店、致遠(yuǎn)書(shū)店、布克書(shū)店等書(shū)類全、有特色、有品位的書(shū)店在濟(jì)南為眾人所知，無(wú)論是學(xué)生還是普通市民都喜愛(ài)光顧書(shū)店，這些書(shū)店總是門(mén)庭若市。但是近十年來(lái)，實(shí)體書(shū)店走向衰落的跡象越來(lái)越明顯，買(mǎi)書(shū)的人越來(lái)越少，尤其是隨著電子書(shū)的誕生流行，以及電子商務(wù)如火如荼的發(fā)展，實(shí)體書(shū)店的生存空間越來(lái)越狹小，最后，濟(jì)南致遠(yuǎn)書(shū)店、布克書(shū)店等盛極一時(shí)的書(shū)店紛紛倒閉，連一直堅(jiān)持著的濟(jì)南三聯(lián)書(shū)店也在今年5月底關(guān)上了店門(mén)。

而反觀另一些在夾縫中求得生存希望的新型書(shū)店，如濟(jì)南的**書(shū)店，xx地的***書(shū)店，英國(guó)的***書(shū)店，它們采取多元化經(jīng)營(yíng)方式，給傳統(tǒng)的書(shū)店經(jīng)營(yíng)帶來(lái)了一場(chǎng)小革命，十分有借鑒的價(jià)值，具有珍貴的啟發(fā)性，它讓我們看到書(shū)店的功能不僅僅是售書(shū)，更可以是提供一種閱讀體驗(yàn)。但是這樣的成功確實(shí)很少的，更多的是作為精神棲息地的書(shū)店的沒(méi)落）

實(shí)體書(shū)店的消失會(huì)意味著什么？一個(gè)有著千百年歷史的存在，一個(gè)充滿人文氣息的存在，一個(gè)休憩著“書(shū)魂”的安寧地，都隨之消逝。一個(gè)城市，如果沒(méi)有了人文類的文化書(shū)店，就仿佛沒(méi)有了精神。我們?cè)蹩扇ハ胂笪幕菨?jì)南沒(méi)有書(shū)店？因此，本實(shí)踐團(tuán)隊(duì)要呼吁每個(gè)人守住書(shū)店這個(gè)精神標(biāo)志，給實(shí)體書(shū)店多一分支持幫助，珍惜這份“書(shū)店情懷”。

二、活動(dòng)背景

在電子商務(wù)和電子書(shū)還沒(méi)有普及的年代，也就是十多年前，實(shí)體書(shū)店仍然是人們購(gòu)書(shū)的主要途徑。書(shū)店是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市文明程度的標(biāo)志。一個(gè)城市如果沒(méi)有書(shū)店，那將是不可想象的。好的實(shí)體書(shū)店一直被譽(yù)為城市的文化名片。去北京看“萬(wàn)圣”，去南京找“先鋒”，去上海看“季風(fēng)”，去杭州找“楓晚林”，去廣州看“學(xué)而優(yōu)”，去臺(tái)北逛“誠(chéng)品”??曾幾何時(shí)，這些獨(dú)具人文氣息的民營(yíng)書(shū)店是無(wú)數(shù)讀書(shū)人津津樂(lè)道和欣然前往的“文化凈土”。濟(jì)南是一座歷史名城，文化底蘊(yùn)深厚。在濟(jì)南較為出眾的書(shū)店有 濟(jì)南三聯(lián)書(shū)店、致遠(yuǎn)書(shū)店等。這些書(shū)店一度是濟(jì)南的一張名片。

現(xiàn)如今，位于濟(jì)南文化東路的致遠(yuǎn)書(shū)店，在經(jīng)營(yíng)了15年后，由于付不起租金，已經(jīng)倒閉；堅(jiān)守了18年的濟(jì)南三聯(lián)書(shū)店也于不久前關(guān)門(mén)，停止了營(yíng)業(yè)。18年來(lái)，濟(jì)南三聯(lián)書(shū)店曾多次搬遷，但是衰落之勢(shì)難以抵擋。三聯(lián)書(shū)店的一些老顧客對(duì)書(shū)店的倒閉表達(dá)了惋惜之情，他們說(shuō)道：“城市雖大，卻容不下一張安靜的書(shū)桌，商業(yè)區(qū)雖多，卻留不住售書(shū)的店鋪，銷售文化產(chǎn)品賠錢(qián)停業(yè)，何談促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮?！焙枚嗳硕枷矚g三聯(lián)書(shū)店，喜歡它對(duì)文化的堅(jiān)持，喜歡它的安靜舒適，喜歡它那種不同于新華書(shū)店的獨(dú)特的人文特質(zhì)，喜歡它的古樸典雅和濃厚的歷史底蘊(yùn)，讓人覺(jué)得踏實(shí)。但是這些珍貴的特質(zhì)沒(méi)能讓三聯(lián)書(shū)店在新世紀(jì)的浪潮中幸存下來(lái)。

而另一方面，轉(zhuǎn)型的書(shū)店卻有一番新景象。如濟(jì)南的崇賢館，是一家充滿濃厚的中國(guó)

傳統(tǒng)文化氛圍的書(shū)店，讀者可以來(lái)那里翻閱古籍，聽(tīng)著古箏曲，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力，亦可以與館長(zhǎng)一起暢談國(guó)學(xué)和人生。崇賢館有馮其庸等國(guó)學(xué)大師及著名古典文獻(xiàn)研究專家傅璇琮為崇賢館系列圖書(shū)的出版提供了指導(dǎo)，使其更具權(quán)威性和文化內(nèi)涵。崇賢館推出各種系列的國(guó)學(xué)講座，還開(kāi)拓了一條古籍禮品定制路線。制作精美的古籍不僅是收藏佳品，更是作為文化人互贈(zèng)禮品的上乘之選。這些新穎的經(jīng)營(yíng)方式，使得崇賢館為實(shí)體書(shū)店的發(fā)展提供了有價(jià)值的啟示。

除濟(jì)南外，臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店已經(jīng)成為臺(tái)灣的文化景點(diǎn)，甚至許多國(guó)際旅人去臺(tái)灣為的只是去一趟誠(chéng)品。誠(chéng)品的發(fā)展策略打破了傳統(tǒng)書(shū)店的經(jīng)營(yíng)模式，先由品牌奠定成功基礎(chǔ)，再帶動(dòng)商場(chǎng)、書(shū)店與零售的“復(fù)合式經(jīng)營(yíng)”，使書(shū)店不只賣(mài)書(shū)，而是包羅書(shū)店、畫(huà)廊、花店、商場(chǎng)、餐飲的復(fù)合組織。它在活動(dòng)行銷上的創(chuàng)意，更是其他連鎖書(shū)店望塵莫及。除了以精致優(yōu)雅的閱讀空間規(guī)劃、精心陳設(shè)展現(xiàn)閱讀價(jià)值外，更長(zhǎng)期舉辦各項(xiàng)演講、座談、表演與展覽等延伸閱讀活動(dòng)，每年至少舉辦4500場(chǎng)演講與展覽，范疇遍及文學(xué)、戲劇、環(huán)保、舞蹈與美術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)店與讀者各種對(duì)話的可能。而這樣的書(shū)店在濟(jì)南幾乎無(wú)法找到。

W·H·史密斯書(shū)店集團(tuán)是英國(guó)著名的連鎖書(shū)店，旗下的分店逾千家，遍布英國(guó)的大城小鎮(zhèn)。史密斯書(shū)店集團(tuán)依舊主要售賣(mài)紙質(zhì)書(shū)籍，依靠明確的核心業(yè)務(wù)定位，書(shū)店并未受到電子書(shū)的過(guò)多沖擊。W.H.史密斯書(shū)店同時(shí)經(jīng)營(yíng)文具、報(bào)紙雜志、圖書(shū)，它還是著名的旅游書(shū)店。多元化的經(jīng)營(yíng)方式給傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店帶來(lái)更多的生存機(jī)遇。

由此觀之，實(shí)體書(shū)店的發(fā)展是有希望的。從文化上來(lái)說(shuō)，城市社會(huì)需要書(shū)店這樣的人文場(chǎng)所；從現(xiàn)實(shí)上看，實(shí)體書(shū)店在創(chuàng)新轉(zhuǎn)型上的嘗試讓人看到光明。我們現(xiàn)在需要的，是除了政府外，還有全社會(huì)所有愛(ài)書(shū)的、愛(ài)書(shū)店的人們給予實(shí)體書(shū)店更多的關(guān)注和支持。

三、調(diào)研意義

四、接收單位介紹

五、調(diào)研對(duì)象

1、采訪濟(jì)南較有代表性的實(shí)體書(shū)店的經(jīng)營(yíng)者（包括現(xiàn)存的如 “好像”、“三味書(shū)屋”、“新華書(shū)店”等，以及已經(jīng)倒閉的“三聯(lián)書(shū)店”、“致遠(yuǎn)書(shū)店”其他較有名的等）

*

2、采訪書(shū)店消費(fèi)者，如：三聯(lián)、致遠(yuǎn)的老顧客（可考慮去采訪他們）

3、問(wèn)卷+采訪 廣大群眾

4、采訪文化學(xué)者、海歸人士（對(duì)國(guó)外實(shí)體書(shū)店經(jīng)營(yíng)狀況有了解及見(jiàn)解）

六、分析方法

七、調(diào)研可行性分析

1、客觀（大意為書(shū)店是重要的，從文化上功能上都重要，大眾對(duì)它有深深的情感）

2、主觀（我們團(tuán)隊(duì)素質(zhì)如何、水平如何）

八、預(yù)期成果

九、成果展示形式

通過(guò)采訪相關(guān)人士、以及問(wèn)卷調(diào)查大眾得到關(guān)于濟(jì)南實(shí)體書(shū)店的生存現(xiàn)狀以及濟(jì)南、國(guó)內(nèi)外新型書(shū)店的發(fā)展現(xiàn)狀、值得借鑒之處，以及制作主題視頻、發(fā)布2~3篇新聞稿，舉辦宣傳類小活動(dòng)，將通過(guò)新浪微博、騰訊空間、微信、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳我們的成果，最后通過(guò)一篇調(diào)研報(bào)告總結(jié)本次社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)成果。

十、活動(dòng)組織

（一）初步提出活動(dòng)主題及相關(guān)想法，聯(lián)系身邊有條件和興趣參與本次活動(dòng)的同學(xué)，簡(jiǎn)單介紹活動(dòng)的相關(guān)事宜，記錄同意參與者的基本信息。

（二）確立主題，明確分工

組織隊(duì)員開(kāi)展第一次會(huì)議，擬定活動(dòng)主題和活動(dòng)內(nèi)容等，討論團(tuán)隊(duì)的相關(guān)標(biāo)識(shí)如團(tuán)隊(duì)名稱、隊(duì)旗、隊(duì)服、logo等，明確人員分工。

（三）尋找指導(dǎo)老師

向老師簡(jiǎn)單介紹活動(dòng)的大致主題、背景、意義、內(nèi)容和預(yù)期等，邀請(qǐng)老師擔(dān)任團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)老師并給予相關(guān)指導(dǎo)和建議，并為立項(xiàng)工作做準(zhǔn)備

十一、活動(dòng)內(nèi)容（行程表）

第一階段：2014.5.25~6.1

團(tuán)隊(duì)成員召開(kāi)多次會(huì)議討論主題、完成策劃、PPT，尋找指導(dǎo)老師，從指導(dǎo)老師處咨詢意見(jiàn)進(jìn)一步完成活動(dòng)組織、安排細(xì)節(jié)；

第二階段:6.1~6.3

最終完成策劃書(shū)，并尋找到接收單位

第三階段：6.3~7.6（考試結(jié)束之前）

1、在指導(dǎo)老師幫助下，團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)查找接觸更多資料，進(jìn)一步對(duì)調(diào)研主題進(jìn)行了解；

2、聯(lián)系書(shū)店與其多家溝通，安排好最后總采訪事宜

3、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行更多宣傳

第四階段：7.6~7.13

完成實(shí)地采訪工作，問(wèn)卷調(diào)查工作

第五階段：7.13~9.7

發(fā)布新聞稿、視頻宣傳、小活動(dòng)舉辦

第六階段：9.3~9.171、完成實(shí)踐報(bào)告，提交給各主辦單位。

2、精選與活動(dòng)相關(guān)的照片、視頻并提交。

3、參加相關(guān)答辯。

十二、成員分工（待討論）

1.張超

2.徐琪

3.李心月

4.張丹旸

5.曾夏冰

6.肖建鋒

7.姚明顏

8.周慧茹

十三、宣傳方案

1.網(wǎng)絡(luò)宣傳（具體我們要申請(qǐng)新浪微博賬號(hào)、如何在網(wǎng)絡(luò)上宣傳等等等）

2.發(fā)布新聞稿

3.拍攝宣傳視頻

4.舉辦小活動(dòng)

十四、團(tuán)隊(duì)管理及相關(guān)制度

1.團(tuán)隊(duì)成員不得無(wú)故缺席團(tuán)隊(duì)會(huì)議，不遲到、早退。

2.團(tuán)隊(duì)成員不得將個(gè)人情緒帶入工作中，言行文明，尊重他人想法。外聯(lián)組與合作機(jī)構(gòu)交談時(shí)，應(yīng)注意態(tài)度和禮儀。

3.團(tuán)隊(duì)成員每人務(wù)必有自己的工作記錄本，明確其所在小組所應(yīng)完成的任 務(wù)和團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目實(shí)施情況。

4.隊(duì)員要積極配合團(tuán)隊(duì)工作，主動(dòng)提出自己的建議或意見(jiàn)。

5.項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程，若團(tuán)隊(duì)外部發(fā)生突發(fā)狀況，不得有情緒化的表現(xiàn)。若團(tuán)隊(duì)內(nèi)部發(fā)生突發(fā)狀況，對(duì)于隊(duì)長(zhǎng)的合理要求，隊(duì)員應(yīng)無(wú)條件服從。

6.應(yīng)及時(shí)更新團(tuán)隊(duì)微博以及人人主頁(yè)等，內(nèi)容貼合主題，有條理性。

7.財(cái)務(wù)管理方面必須公開(kāi)，做好每份開(kāi)支的記錄與統(tǒng)計(jì)，保存好各項(xiàng)花費(fèi)的發(fā)票或收據(jù)。管理志愿者時(shí)，不得有等級(jí)觀念，以公正有序?yàn)樵瓌t。

8.團(tuán)隊(duì)成員若外出進(jìn)行與項(xiàng)目相關(guān)的工作，需告知其他隊(duì)員，注意安全

9.實(shí)地考察中注意禮貌，樹(shù)立山大學(xué)子良好形象。

十五、應(yīng)急措施預(yù)案（中暑啦、交通安全之類的）

十六、活動(dòng)預(yù)算

十七、附錄（我們的問(wèn)卷、我們的小活動(dòng)）

第五篇：師德之魂

師德之魂

學(xué)員：陳佩芝

學(xué)號(hào)：123A059 指導(dǎo)老師：黎祥業(yè)

任教學(xué)校：南海中學(xué)

古希臘哲學(xué)家郝拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！?師德高尚的教師必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行師德修養(yǎng)的教師。而在《有教研修》一書(shū)中指出：“所謂道德修養(yǎng)是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)良好的道德品質(zhì)而進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過(guò)程和所用的功夫?！?作為教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)人、塑造人的重任, 我們不僅要用自己的豐富學(xué)識(shí)教導(dǎo)人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。因此教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。那么如何加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)呢？

首先，師德以“愛(ài)”為先。教師對(duì)孩子的愛(ài)，是在教育實(shí)踐中產(chǎn)生的，是教育者對(duì)受教育者的一種充滿科學(xué)精神的和普遍、持久而高尚的愛(ài)。這種愛(ài)不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種個(gè)人需求，而是來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的滿腔熱情和無(wú)限期望。在師愛(ài)這種職業(yè)性的情感中，包含著社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的特殊道德要求。

師愛(ài)要求教師要了解、尊重和信任孩子，既要求教師有愛(ài)的情感、愛(ài)的行為，也要求教師有愛(ài)的能力和愛(ài)的藝術(shù)。師愛(ài)作為

人類社會(huì)生活中最純潔、最高尚、最寶貴的職業(yè)道德情感，是師德的關(guān)鍵。這是因?yàn)?，教師?duì)孩子的愛(ài)，不僅是孩子健康成長(zhǎng)的重要客觀條件，而且?guī)煇?ài)作為一種無(wú)形的力量，還可以直接轉(zhuǎn)化為孩子學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，這種情感還可以使教師更深刻地感受到從事教育事業(yè)的樂(lè)趣。

其次，師德以“親近”為輔。教師要對(duì)孩子有親近感，要時(shí)刻牽掛著、依戀著孩子；教師要對(duì)孩子有期望感，始終對(duì)孩子寄予深切的希望，為孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步感到由衷的高興；教師要理解孩子，要懷著一種體貼、愛(ài)護(hù)的心情去對(duì)待孩子；教師要有愿為孩子的成長(zhǎng)而貢獻(xiàn)才智和力量的熱忱。在這種親近感里面，包含著崇高的職業(yè)責(zé)任感和充滿理智的科學(xué)精神。

再次，師德以“奉獻(xiàn)”為本。教師是“辛勤的園丁”，教師是“燃燒的蠟燭”，教師是“人梯”??教師的工作就是奉獻(xiàn)。師德以奉獻(xiàn)為根本。教師以育人為職責(zé)，而育人是一種艱苦的、復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動(dòng)。教師勞動(dòng)的重要特征是功在他人、功在社會(huì)，教師勞動(dòng)的成果主要體現(xiàn)在孩子的成功中，而教師自身是默默無(wú)聞的。師德以奉獻(xiàn)精神為根本，沒(méi)有忘我勤奮、樂(lè)于犧牲的勞動(dòng)熱情和態(tài)度，沒(méi)有勇于為教育事業(yè)獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)精神，就沒(méi)有真正的師德。當(dāng)前，在改革開(kāi)放，大力倡導(dǎo)精神文明建設(shè)的今天，教師只有自覺(jué)地加強(qiáng)師德修養(yǎng)、正已、敬業(yè)、愛(ài)生、奉獻(xiàn)，才能無(wú)愧加冕于我們頭上的種種桂冠，才能完成時(shí)代賦于我們培養(yǎng)人才振興華夏的偉業(yè)。

教育是天底下最光輝的事業(yè)，師德是教育的光輝；教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給一個(gè)又一個(gè)的攀登者以無(wú)窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬(wàn)朵鮮花盡情地開(kāi)放；師德是渡船，一趟又一趟地搭送著求知者達(dá)到成功的彼岸，師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命火光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。教師是一門(mén)崇高的職業(yè)，更是一份神圣的使命。我們每一位教育工作者，在感受到職業(yè)光榮的同時(shí)，應(yīng)該更加地珍惜它，恪守師德，努力加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高師德水平，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己無(wú)愧于這個(gè)光榮的稱號(hào)。