第一篇：教士和客人阿拉伯寓言故事

教士和客人阿拉伯寓言故事

國(guó)王大布沙林對(duì)哲學(xué)家白得巴說(shuō)：“這情況我聽(tīng)明白了。請(qǐng)你給我舉例說(shuō)明這種情況：一個(gè)人不安心于適合自己的工作，偏要尋求自己所做不到的事情，結(jié)果弄得徘徊歧途，無(wú)所適從?！?/p>

哲學(xué)家說(shuō)：克爾地方，有一位道土，修道十分虔誠(chéng)。有一天，來(lái)了一位遠(yuǎn)客，在他家里住下。這位道士端了一盤(pán)棗子來(lái)招待他。客人吃著，覺(jué)得棗子的味道香甜可口。那一盤(pán)棗子，片刻之間，便吃得干干凈凈。

客人對(duì)主人說(shuō)道：“這種棗子，肉軟味甜。我們的家鄉(xiāng)，沒(méi)有出產(chǎn)，我從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)像這樣好的棗子。我很想帶些種子，到我的家鄉(xiāng)去栽種。請(qǐng)你給我一些種子，并且教我栽種的方法，”

道士說(shuō)道：“栽種幾棵棗樹(shù)，那是最容易不過(guò)的事。只恐怕你的家鄉(xiāng)不適宜種棗樹(shù)?。r且你的家鄉(xiāng)，既有很多果木，何必又需要棗樹(shù)呢？棗子是堅(jiān)硬而不易消化的東西，有什么稀奇？一個(gè)人的欲望，不宜過(guò)奢，應(yīng)該有個(gè)止境才好?！?/p>

道土說(shuō)的話(huà)，都是希伯來(lái)文，響亮而且動(dòng)聽(tīng)，那位客人，非常羨慕，勉強(qiáng)學(xué)了幾天，結(jié)果，似是而非地學(xué)了幾句。

道士說(shuō)道：“你不應(yīng)該丟了自己的話(huà)，另去學(xué)一種話(huà)，不要像那烏鴉一樣自討苦吃?！?/p>

客人問(wèn)道：“烏鴉怎樣自討苦吃？”

道士講烏鴉的故事：“有一只烏鴉，看見(jiàn)竹雞走路活潑，舉止漂亮，非常羨慕，天天學(xué)竹雞走路，處處模仿竹雞的舉動(dòng)。過(guò)了不少時(shí)間，烏鴉覺(jué)得渾身發(fā)痛，相距學(xué)會(huì)竹雞走路的目的還差很遠(yuǎn)，便決意不學(xué)了，想恢復(fù)原來(lái)的習(xí)慣。但是，烏鴉的'腳，已經(jīng)不似當(dāng)日的靈活了。走動(dòng)起來(lái)，很覺(jué)困難，而且姿勢(shì)非常難看。所以，大家都嘲笑烏鴉。”

“我舉這個(gè)例子向你解釋我對(duì)你的意見(jiàn)：你拋棄了自己本來(lái)的語(yǔ)言，而去講不適合你講的希伯來(lái)話(huà)。我擔(dān)心你說(shuō)不好希伯來(lái)話(huà)反而忘了自己的本語(yǔ)。常言說(shuō)，強(qiáng)制自己去做不是分內(nèi)所應(yīng)做的事，這是愚蠢的。”

在一個(gè)寒冬的夜晚,有位阿拉伯人正坐在自己的帳篷里,只見(jiàn)門(mén)簾被輕輕地撩起，他的那頭駱駝在外面朝帳篷里看．阿拉伯人很和藹地問(wèn)它：“你有什么事嗎？”駱駝?wù)f：“主人啊，我凍壞了。懇求你讓我把頭伸到帳篷里來(lái)吧。”大方的阿拉伯人說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題。”駱駝就把它的頭伸到帳篷里來(lái)了。

過(guò)了不久，駱駝?dòng)謶┣蟮溃骸澳茏屛野巡弊右采爝M(jìn)來(lái)嗎？”阿拉伯人也答應(yīng)了。駱駝?dòng)谑前巡弊右采爝M(jìn)了帳篷。它的身體在外面，把頭很不舒服地?fù)u來(lái)?yè)u去，很快它又說(shuō)：“這樣站著身體很不舒服，讓我把前腿放到帳篷里來(lái)，也就只占用一小塊地方。”阿拉伯人說(shuō)：“那你就把你的前腿也放進(jìn)來(lái)吧?！边@回阿拉伯人自己就挪動(dòng)了一下身子，騰出了一點(diǎn)地方，因?yàn)閹づ裉×?。駱駝接著又說(shuō)話(huà)了：“其實(shí)我這樣站著，打開(kāi)了帳篷的門(mén)，反而害得我們倆都受凍。我可不可以整個(gè)站到里來(lái)呢？”主人保護(hù)駱駝就好像保護(hù)自己一樣，說(shuō)：“好吧，那你就整個(gè)站到里面來(lái)吧?！笨墒菐づ駥?shí)在是小得可憐，他們兩個(gè)是擠不下的。駱駝進(jìn)來(lái)的時(shí)候說(shuō)：“我想這帳篷是住不下我們兩個(gè)的，你身材比較小，你最好站到外面去。這樣這個(gè)帳篷我就可以住得下了?！瘪橊?wù)f著推了主人一下，阿拉伯人就這樣被擠了出去。

第二篇：關(guān)于教士和鼬鼠的故事

國(guó)王大布沙林對(duì)哲學(xué)家白得巴說(shuō)：“這個(gè)情況我已經(jīng)聽(tīng)明白了。請(qǐng)你舉例說(shuō)明輕率孟浪不考慮后果者的情況?！?/p>

哲學(xué)家說(shuō)：“遇事不慎重考慮，必然要懊悔。他就好比那把心愛(ài)的鼬鼠打死的教士一樣。”

國(guó)王說(shuō)：“那是怎么一回事?”

白得巴說(shuō)：珠爾站地方，有一個(gè)教士。這教士娶了一個(gè)美貌的妻子。但是，娶了好幾年以后，還未曾生一個(gè)孩子。

教士本已絕望，這時(shí)這婦人忽然有了身孕，夫妻倆歡喜的了不得，深深感謝真宰，祈禱真宰賞賜一個(gè)男孩，教士又對(duì)他的妻子說(shuō)道：“我很希望生一個(gè)男孩，這是我的一生的幸福。我要為他選一個(gè)好名字，為他聘請(qǐng)名人學(xué)士當(dāng)教師?！?/p>

妻子說(shuō)道：“你何必說(shuō)到這些未來(lái)的事情?現(xiàn)在，有沒(méi)有孕，還不能確定呢!你不要學(xué)那個(gè)滿(mǎn)頭流蜜的教士?！?/p>

教士問(wèn)道：“那是怎么一回事呢?”

妻子說(shuō)道：“某處有一個(gè)教士，每天有一個(gè)商人給他送去一些蜂蜜。他吃夠了以后，把剩余的蜜存放在一個(gè)瓦罐里，掛在梁上。漸漸的就裝滿(mǎn)了一罐。

“一天，教士靠在床上，手里拿著拐杖，暗暗地想道：‘蜂蜜的價(jià)錢(qián)這樣好!我這一罐蜂蜜，可以賣(mài)得一鎊錢(qián)。然后用這鎊錢(qián)，去購(gòu)買(mǎi)十只羊;五個(gè)月一胎，一胎生幾只，不要多少日子，便可以有一大群羊。大羊生小羊，小羊長(zhǎng)大以后，再生小羊。幾年以后，可以有四百只羊。那時(shí)，我便賣(mài)了羊，去買(mǎi)牛和田地，種起莊稼來(lái)。五年以后，可以雇用仆人，建筑大廈，娶上一位美麗的婦人。然后生一個(gè)美貌聰明的孩子，給他取個(gè)美好的名字，用心地栽培他，盡力地教育他。如他不聽(tīng)從的話(huà)，我必定要用這個(gè)拐杖教訓(xùn)他?！?dāng)時(shí)，他把手里的拐杖一舉，正正打中了裝蜂蜜的瓦罐。瓦罐打破了，蜂蜜流了滿(mǎn)頭。我說(shuō)這個(gè)給你聽(tīng)，是勸你不要妄想。將來(lái)的事未可預(yù)卜，不應(yīng)該去妄想?！苯淌柯?tīng)了很以為然。

后來(lái)，那婦人果然生下一個(gè)美麗的男孩。嬰孩的父母，自然歡天喜地，高興的了不得。過(guò)了幾天，教士的妻子要沐洛，就把小孩交給教士。母親進(jìn)休浴室去了。這時(shí)，恰巧國(guó)王召見(jiàn)這個(gè)教士。教士看看左右，沒(méi)有可靠的人照顧這個(gè)小孩，只有一只從小養(yǎng)大的小鼬鼠。教士愛(ài)它如同愛(ài)他的兒女一樣。教士便把小孩交給鼬鼠，關(guān)上大門(mén)，忙去見(jiàn)國(guó)王了。教士出外不久，墻洞里出來(lái)一條黑蛇，漸漸地爬到小孩子這邊來(lái)。鼬鼠看見(jiàn)了，便沖上去和蛇搏斗，把蛇咬死了，分做幾節(jié)。鼬鼠的嘴上，染了一口鮮血。

教士從王宮里轉(zhuǎn)回來(lái)，一開(kāi)大門(mén)，鼬鼠便先跑來(lái)歡迎他，好像要向他表示殺蛇救孩的功勞。

教士看見(jiàn)鼬鼠滿(mǎn)口鮮血，驚慌失措，以為鼬鼠咬死小孩子了。絲毫未加考慮，馬上懲戒鼬鼠。他舉起拐杖，迎頭一下，把它打死在地上。然后，教士走進(jìn)屋子里去，剛一進(jìn)門(mén)，便看見(jiàn)小孩安然無(wú)恙的睡著，同時(shí)，又看見(jiàn)小孩旁邊擺著已成幾節(jié)的黑蛇。

教士明白了真相，知道自己錯(cuò)殺了鼬鼠。于是，用兩手打自己的臉，一面喊道：“但愿我沒(méi)有這個(gè)孩子，也就不會(huì)做這樣虧心的事?！?/p>

他妻子趕來(lái)，看見(jiàn)這個(gè)情形，便問(wèn)道：這是怎么一回事?”

教士告訴她道：“我以怨報(bào)德，把鼬鼠殺死了?！?/p>

這就是做事太慌張的結(jié)果，盂浪不慎重的殷鑒。

第三篇：寓言故事和寓意

寓言故事和寓意

寓言一：綠洲里的老先生 一個(gè)青年來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn) 說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f(shuō)：“ 那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！?后來(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，年輕人回答說(shuō)：“ 我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物??”老人家便說(shuō)：“這里也是同樣的好?！?旁聽(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢？老者說(shuō)：“你要尋找什么 ？你就會(huì)找到什么！” 寓意：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)，以批評(píng)的態(tài)度，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。

寓言二：青蛙的故事 記得在做物實(shí)驗(yàn)時(shí)，把一只青蛙放在裝有沸水的杯子時(shí)，青蛙馬上跳出來(lái)，但把一只青蛙放在另一個(gè)溫水的杯子中，并慢慢加熱至沸騰，青蛙剛開(kāi)始時(shí)會(huì)很舒適地在杯中游來(lái)游去，直到它發(fā)現(xiàn)太熱時(shí)，已失去力量跳不出來(lái)了。

寓意：

1、大環(huán)境的改變能決定你的成功與失敗。大環(huán)境的改變有時(shí)是看不到的，我們必須時(shí)時(shí)注意，多學(xué)習(xí)，多警醒，并歡迎改變，才不至于太遲。

2、太舒適的環(huán)境就是最危險(xiǎn)的時(shí)刻。很習(xí)慣的生活方式，也許就是你最危險(xiǎn) 的生活方式。不斷創(chuàng)新，打破舊有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方。

3、要能覺(jué)察到趨勢(shì)的小改變，就必須“停下來(lái)”由不同角度來(lái)思考，而學(xué)習(xí)，是能發(fā)現(xiàn)改變的最佳途徑。

寓言三：“聰明”的小男孩 一個(gè)小男孩問(wèn)上帝：“一萬(wàn)年對(duì)你來(lái)說(shuō)有多長(zhǎng)？”上帝回答說(shuō)：“像一分鐘?！?小男孩又問(wèn)上帝說(shuō)：“一百萬(wàn)元對(duì)你來(lái)說(shuō)有多少？”上帝回答說(shuō)：“像一元?！?小男孩再問(wèn)上帝說(shuō)：“那你能給我一百萬(wàn)元嗎？”上帝回答說(shuō)：“當(dāng)然可以，只要你給我一分鐘?！?/p>

寓意：

1、凡事皆不是舉手可得的，需付出時(shí)間及代價(jià)。

2、天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，要有投資的觀念，甚至需要投資毅力、耐心。

寓言四：割草男孩的故事 一個(gè)替人割草打工的男孩打電話(huà)給一位陳太太說(shuō)：“您需不需要割草？”陳太太回答說(shuō)：“不需要了，我已有了割草工?！蹦泻⒂终f(shuō)：“我會(huì)幫您拔掉花叢中的雜草?！标愄卮穑骸拔业母畈莨ひ沧隽??！蹦泻⒂终f(shuō)：“我會(huì)幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說(shuō)：“我請(qǐng)的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人?！?男孩便掛了電話(huà)，此時(shí)男孩的室友問(wèn)他說(shuō)：“你不是就在陳太太那割草打工嗎 ？為什么還要打這電話(huà)？”男孩說(shuō)：“我只是想知道我做得有多好！”

寓意：只有不斷地探詢(xún)客戶(hù)的評(píng)價(jià)，你才有可能知道自己的長(zhǎng)處與短處。不要蕭規(guī)曹隨，凡事想想清楚事出何因，多問(wèn)幾個(gè)“為什么？”

寓言四：“狐貍和狗

狐貍鉆進(jìn)羊群，抱起一只正在吃奶的羊羔，假意撫愛(ài)他。狗見(jiàn)了，問(wèn)道：“你這是干什么呀?”狐貍說(shuō)：“我照料他，逗他玩。”狗說(shuō)： “你不立刻放下這羊羔，我就叫你嘗嘗狗的撫愛(ài)?！?/p>

【寓意：對(duì)于像狐貍一樣狡猾的人，我們不能有絲毫的善意，有懂得以牙還牙?！?/p>

寓言五：” 狗和它的影子

狗銜著一塊肉過(guò)河，望見(jiàn)自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過(guò)去搶那塊。結(jié)果，兩塊肉都沒(méi)有了。那一塊沒(méi)撈到，因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有，這一塊也被河水沖走了。

【寓意：在任何情況下，我們不能有任何的貪戀。做事不能貪心。】

寓言六：“ 驢子跟狼

驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)： “腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專(zhuān)心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)： “天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”

【寓意：面對(duì)像狼一樣兇殘、狡猾的人，我們不要害怕，也不必驚慌，要學(xué)會(huì)冷靜機(jī)智的應(yīng)付。】

其它寓言

寓言七：” 烏鴉的遷徙

有一只烏鴉打算飛往東方，途中遇到一只鴿子。雙方停在一棵樹(shù)上休息，鴿子看見(jiàn)烏鴉飛得很辛苦，關(guān)心地問(wèn)：你要飛到哪里去 ？烏鴉憤憤不平說(shuō)： 其實(shí)我不想離開(kāi)，可是這個(gè)地方的居民都嫌我的叫聲不好聽(tīng)，所以我想飛到別的地方去。鴿子好心地告訴烏鴉別白費(fèi)力氣了！如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會(huì)受到歡迎的。

【寓意：在不能改變環(huán)境的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)它。如果你無(wú)法改變環(huán)境 唯一的方法就是改變你自己。】

寓言八：" 勤奮的蝸牛

在寒冷多風(fēng)的冬日里，植物園里一只行動(dòng)遲緩的蝸牛，正一步步慢慢地爬上蘋(píng)果樹(shù)。附近有樹(shù)上的麻雀和松鼠很好奇地圍了過(guò)來(lái)，著實(shí)嘲笑了它一番。其中一只麻雀飛過(guò)去對(duì)它說(shuō)：“嘿，傻家伙，你不知道這樹(shù)上已經(jīng)沒(méi)有蘋(píng)果了嗎？干嘛還拼命往上爬？” 蝸牛并沒(méi)有停下它的步伐，邊爬邊說(shuō)：“等我到了之后就會(huì)有的?！?/p>

【寓意：勤能補(bǔ)拙。堅(jiān)定、自信地前進(jìn)，就能收獲成功?！?/p>

第四篇：成語(yǔ)故事和寓言故事

成語(yǔ)故事和寓言故事的區(qū)別和聯(lián)系

成語(yǔ)故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過(guò)的事情，然后人們用一個(gè)成語(yǔ)將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡(jiǎn)短的句子或短語(yǔ)，以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚(yú)落雁”這些，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。

寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒(méi)有真實(shí)的根據(jù)。在收編成語(yǔ)故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會(huì)把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語(yǔ)都能帶給人一些道理。

說(shuō)白了，成語(yǔ)固有合適寓言故事的分類(lèi)主要是在講述故事的目的上有不同，成語(yǔ)故事的目的是補(bǔ)充成語(yǔ)沒(méi)有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語(yǔ)更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類(lèi)不同。

很多成語(yǔ)故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說(shuō)成語(yǔ)故事就是寓言故事。

所謂寓言即有所寄托的話(huà)；用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。所謂成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)大多由四字組成，它往往用精練的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容。特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。②意義的整體性。③時(shí)間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。來(lái)源：①歷史故事。②寓言故事。③神話(huà)或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。——由此可見(jiàn)，二者是交叉關(guān)系。有些成語(yǔ)從字面上不難理解，如“小題大做”、“后來(lái)居上”等。有些成語(yǔ)必須知道來(lái)源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》 可見(jiàn)，成語(yǔ)故事的范疇大，成語(yǔ)中的一部分是寓言故事的濃縮，如：狐假虎威、刻舟求劍……

水滴石穿

張乖崖將他喝住，上前盤(pán)問(wèn)。庫(kù)吏不敢隱瞞，如實(shí)承認(rèn)了。于是張乖崖下令把他捉進(jìn)縣衙，命手下衙役對(duì)他施以杖刑，以示警戒。庫(kù)吏不服，喊道：“不就一文錢(qián)嘛，有什么了不起的?就為這么一文錢(qián)你就打我，你還能打死我不成?”

張乖崖聽(tīng)了這話(huà)，氣憤至極，提筆在案卷上批道：“一日一錢(qián)，千日一千;繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是說(shuō)，一天偷一文錢(qián)，看上去確實(shí)算不了什么，但是一千天就是一千文錢(qián);繩子雖然很鈍，但是日子久了，也可以把木頭鋸斷;水從上往下滴雖然沒(méi)有多大力量，但時(shí)間長(zhǎng)了，也可以把很堅(jiān)硬的石頭滴穿。寫(xiě)罷，他下令把這名庫(kù)吏斬首。

成語(yǔ)“水滴石穿”就是從這個(gè)故事中得來(lái)的，有時(shí)也寫(xiě)作“滴水穿石”，有時(shí)又直接引用原文“繩鋸木斷，水滴石穿”合起來(lái)使用。意思是說(shuō)，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖然不大，但天長(zhǎng)日久積累起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的破壞作用?，F(xiàn)在人們多從積極方面加以使用，表示雖然力量暫時(shí)十分弱小，但是只要堅(jiān)持不懈，持之以恒，就能戰(zhàn)勝困難，獲得成功。

對(duì)癥下藥

東漢末年，有一位神醫(yī)名叫華佗(huàtuó)。他救死扶傷，醫(yī)術(shù)高超，給人治病的時(shí)候總是根據(jù)病人的實(shí)際情況作出準(zhǔn)確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。

有一次，兩個(gè)地方上的小官吏倪(ní)尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺(jué)頭疼發(fā)熱。華佗仔細(xì)為兩個(gè)病人作了檢查，然后說(shuō)：“倪尋應(yīng)該用瀉藥，而李延要吃發(fā)汗的藥?！?/p>

這兩個(gè)小官吏感到很不解，于是便問(wèn)：“我們兩個(gè)人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢?”

華佗解釋說(shuō)：“倪尋的身體外部并沒(méi)有什么毛病，病是由于身體內(nèi)部食物消化不良引起的;李延的身體內(nèi)部很健康，病是由于外感風(fēng)寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現(xiàn)是一樣的，但是藥方卻應(yīng)該根據(jù)不同的致病原因而有所不同。”

華佗隨即給兩人分別開(kāi)了藥方，他們兩人買(mǎi)了華佗開(kāi)的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。

當(dāng)時(shí)的人們知道這件事情后，就用“對(duì)癥下藥”來(lái)稱(chēng)贊華佗的這種治療方法。

后來(lái)，人們將“對(duì)癥下藥”作為成語(yǔ)，來(lái)比喻針對(duì)不同的客觀實(shí)際情況，采取不同的方法加以應(yīng)對(duì)，從而妥善地處理問(wèn)題。

濫竽充數(shù)

齊宣王喜歡聽(tīng)竽。他有個(gè)三百人的吹竽的樂(lè)隊(duì)，想聽(tīng)的時(shí)候，就叫三百個(gè)人一起吹。南郭處士不會(huì)吹竽，可也參加了這個(gè)樂(lè)隊(duì)，受到很高的待遇。

吹竽的時(shí)候，他就混在里邊裝個(gè)樣子，反正人多，齊宣王不會(huì)覺(jué)察。后來(lái)齊宣王死了，齊湣王即位。齊湣王想：“吹竽的人有這么多，到至mǐ底誰(shuí)吹得最好呢?”他叫三百個(gè)人一個(gè)一個(gè)輪流吹一遍。南郭處士再也混不下去了，只好悄悄地逃跑了。

“濫竽充數(shù)”就是從這個(gè)故事來(lái)的?！盀E”是沒(méi)有選擇和沒(méi)有限制的意思?！绑摹笔枪糯囊环N樂(lè)器，樣子跟笙差不多?！俺鋽?shù)”是“湊個(gè)數(shù)”。有人冒充自己有本領(lǐng)，目的只是混口飯吃，可以說(shuō)他是“濫竽充數(shù)”。

也有人為了表示謙虛，說(shuō)自己是“濫竽充數(shù)”，意思是說(shuō)自己沒(méi)有什么本領(lǐng)，在工作上起不了什么作用。拿質(zhì)量夠不上標(biāo)準(zhǔn)的東西來(lái)湊數(shù)，也可以說(shuō)是“濫竽充數(shù)”。

杞人憂(yōu)天

從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。

有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前乘涼，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎? 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?再說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧!”

可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂(yōu)。

后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們，不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

一竅不通

紂王的叔父比干是個(gè)正直善良的人?？粗q王犯下的諸多罪孽，他實(shí)在忍無(wú)可忍。有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣的勸紂王說(shuō)：“你呀!不可以一直沉迷在酒色里面，不可以亂殺忠臣和無(wú)辜的老百姓，你應(yīng)該要振作起來(lái)，替國(guó)家和老百姓做點(diǎn)有用的事情呀!” 妲己知道以后，心里很不高興：“這個(gè)比干真多管閑事呀，居然敢管起我和大王的事來(lái)，我一定要好好教訓(xùn)他!”妲己就跑去對(duì)紂王說(shuō)： “大王!如果比干真的是一個(gè)忠臣的話(huà)，你為什么不叫他把自己胸膛剖開(kāi)，把他的心肝拿出來(lái)獻(xiàn)給您呢!”紂王聽(tīng)了妲己的話(huà)后，說(shuō)：“對(duì)喔!我可以叫比干把心獻(xiàn)給我呀!妲己真是聰明呀!”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。后來(lái)，這件事被記在《呂氏春秋》這本書(shū)中，其中有一段話(huà)：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣!”意思是說(shuō)，如果紂王的心通了一竅，就不會(huì)做出糊涂事把比干殺了!從此以后，大家就把這句話(huà)引伸成“一竅不通”這句成語(yǔ)，用來(lái)罵一個(gè)人非常愚蠢或是很糊涂!

退避三舍

春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國(guó)，在外流忘十幾年。經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦,重耳來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)群之禮相迎，待他如上賓。

一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢?重耳略一思索說(shuō)：美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?楚王說(shuō)：公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧?重耳笑笑回答道：要是托您的福。果真能回國(guó)當(dāng)政的話(huà)，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。

四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。

公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

【釋讀】成語(yǔ)退避三舍比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。

一字千金

公元前3世紀(jì)后期秦的統(tǒng)一，是中國(guó)古代歷史進(jìn)程中劃時(shí)代的大事。呂不韋作為秦國(guó)上層執(zhí)政核心中的重要人物，在這一歷史演進(jìn)過(guò)程中發(fā)揮的作用是不可以忽視的。

呂不韋出身陽(yáng)翟富商，經(jīng)常往來(lái)于各地做買(mǎi)賣(mài)。一次到趙國(guó)的都城邯鄲去做買(mǎi)賣(mài)，遇到碰到在趙做人質(zhì)的秦國(guó)公子異人。異人是秦國(guó)太子安國(guó)君的兒子，但是因?yàn)橛憛挳惾说哪赣H夏姬，因此異人被送到趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)。趙國(guó)由于與秦國(guó)交戰(zhàn)因此十分輕視異人。為此其處境有些困窘。呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價(jià)值。認(rèn)為奇貨可居，是稀有的值得投資“貨物”，獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個(gè)政治交易。于是決心進(jìn)行政治投機(jī)，出謀出資支持異人取得王位繼承權(quán)。異人自然非常高興，并表示有朝一日成為國(guó)君，必將與呂不韋共享天下。

于是，呂不韋立即帶了大量財(cái)寶去到秦國(guó)求見(jiàn)太子安國(guó)君十分寵愛(ài)華陽(yáng)夫人。呂不韋竭盡全能說(shuō)服沒(méi)有兒子的她(生過(guò)一個(gè)，死掉了)認(rèn)異人為自己親生兒子，并通過(guò)她要求安國(guó)君派人將異人接回秦國(guó)，改名子楚。此后，安國(guó)君答應(yīng)華陽(yáng)夫人要求立子楚為太子。幾年后，秦昭王去世，安國(guó)君做了國(guó)君，即秦孝文王。孝文王即位時(shí)一年后死去，子楚如愿以?xún)?，繼任國(guó)君，稱(chēng)為秦莊襄王。

秦莊襄王當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的思德，封呂不韋為丞相，成為一人之下，萬(wàn)人之上的顯赫人物。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政(趙姬所生)接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權(quán)全操在呂不韋的手中。

在那個(gè)年代，商人的地位是很低的，通常都被人們瞧不起。呂不韋雖然做了宰相，但文武百官都清楚他的過(guò)去，既看不起他，也不服他。呂不韋也十分清楚自己的處境，知道必須想辦法來(lái)提高自己的聲望。

當(dāng)時(shí)養(yǎng)士之風(fēng)甚盛，魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君、趙國(guó)的平原君以及齊國(guó)的孟嘗君，這四君子以其禮賢下士、廣納賢才并以此互相夸耀、競(jìng)爭(zhēng)而聞名于各諸侯國(guó)。而且各諸侯國(guó)中秦國(guó)實(shí)力最為雄厚，呂不韋心想：自己身為強(qiáng)大秦國(guó)的相國(guó)，但門(mén)下的賓客反而不如四君子多，委實(shí)令人羞愧。于是他派人四處招納士人，并給予他們優(yōu)厚的待遇，后來(lái)他門(mén)下的賓客多達(dá)三千人。

有一天，呂不韋召集門(mén)客進(jìn)行商議，看看如何能提高他的威望。有的門(mén)客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來(lái)樹(shù)立威信。有人立即反對(duì)說(shuō)：“這辦法有百害無(wú)一利，即使把仗打勝了，回來(lái)也升不了官，因?yàn)闆](méi)有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)大大，誰(shuí)也沒(méi)有必勝的把握，萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)失利，結(jié)果會(huì)適得其反?！彼又鴨?wèn)其它：“還有其它的好辦法嗎?”

過(guò)了一會(huì)兒，有一位門(mén)客說(shuō)：“我們大家都清楚，孔子是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他著有《春秋》;孫子很會(huì)打仗，他寫(xiě)了《孫子兵法》。我想，如果我們也效仿前人，著書(shū)一部，既可以提高自己的地位，又可以為后人做些貢獻(xiàn)?！?/p>

呂不韋聽(tīng)了很高興，就立即組織他的門(mén)客開(kāi)始這項(xiàng)工作。他再分門(mén)別類(lèi)，編成“八覽”、“六論”、“十二紀(jì)”三個(gè)部分，共計(jì)20多萬(wàn)字。呂不韋自以為這部書(shū)包羅天地萬(wàn)物古今之事，故得意地取名為《呂氏春秋》。

后來(lái)，呂不韋將《呂氏春秋》公布于咸陽(yáng)的城門(mén)旁，并將千金懸掛于書(shū)的上面，廣邀各諸侯國(guó)的游士賓客前來(lái)評(píng)閱。呂不韋許諾：如果有人能在書(shū)中增加一個(gè)字或減去一個(gè)字，就獎(jiǎng)賞給他一千金。

一字千金的啟示：

精益求精的學(xué)習(xí)精神，我們應(yīng)要求做的更好，要突破自己，力求做到最好。

聞雞起舞

晉代的祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對(duì)他說(shuō)：“別人都以為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉祥,我偏不這樣想,我們干脆之后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍怎么?”劉琨欣然贊同.于是他們每天雞叫后就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘.春去冬來(lái),寒來(lái)暑往,從不中斷.工夫不負(fù)有心人,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,他們終于成為能文能武的全才,既能寫(xiě)得一手好文章,又能帶兵打勝仗.祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍,完成了他報(bào)效國(guó)度的愿望;劉琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的軍事,也充足發(fā)揮了他的文才武略.一言九鼎

戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住了趙國(guó)的都城邯鄲,趙國(guó)國(guó)君孝成王派平原君到楚國(guó)去求援.平原計(jì)劃領(lǐng)導(dǎo)20名門(mén)客前往完成這項(xiàng)任務(wù),已挑了十九名,尚少一個(gè)定不下來(lái).這時(shí),毛遂自告奮勇提出要去.平原君到了楚國(guó)立刻與楚王談及“援趙”之事,談了半天也無(wú)果.這時(shí),毛遂對(duì)楚王說(shuō)：“咱們今日來(lái)請(qǐng)你派援兵,你一言不發(fā),可你別忘了,楚國(guó)盡管兵多地大,卻連連吃敗仗,連國(guó)都也丟掉了,依我看,楚國(guó)比趙國(guó)更需求聯(lián)合起來(lái)抗秦呀!”毛遂的一席話(huà)說(shuō)得楚王口服心服,立刻允許發(fā)兵援趙.平原君回到趙國(guó)后感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大呂.”

程門(mén)立雪

東漢時(shí)代,有一位名叫魏昭的人,當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí),看到郭林宗,心想這是一位難得的好老師,便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很簡(jiǎn)單請(qǐng)到的,但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人,就不簡(jiǎn)單找到了.”因此他就拜郭林宗為老師,而且派奴婢奉養(yǎng)老師.但是郭林宗體弱多病,有一次他要魏昭親身煮粥給他吃.當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí),郭林宗便呵責(zé)他煮得不好,而魏昭就再煮一次.這樣一連三次,到了第四次,當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí),郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表,今日終于看到你的真心啦!”于是大喜,將一生所學(xué)的都全部教給了魏昭,而魏昭也終成大器。

樂(lè)不思蜀

三國(guó)時(shí)期,劉備占據(jù)蜀地,創(chuàng)立蜀國(guó).他死后,兒子劉禪繼位,.劉禪昏庸無(wú)能,在那些有才干的大臣死后,蜀國(guó)就被魏所滅.劉禪投降后,魏王曹髦(máo)封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱(chēng)呼,并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住.在一次宴會(huì)上,司馬昭當(dāng)著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞.劉禪侍從人員想到滅亡的故國(guó),都十分難過(guò),劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè),不思蜀.”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。

臥薪嘗膽

解釋 薪：柴草。形容刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。

春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。

原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國(guó)家，所以他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。

勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車(chē)，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。

勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎？”

勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂(lè)，無(wú)心國(guó)政，弄得國(guó)家日漸衰弱。經(jīng)過(guò)二十年的充分準(zhǔn)備，勾踐看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就在吳國(guó)沒(méi)有防備的情況下，領(lǐng)兵把吳國(guó)打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。

臥薪嘗膽形容人刻苦自勵(lì)，立志雪恥圖強(qiáng)，最后果真可以苦盡甘來(lái)。

鑿壁借光

西漢時(shí)候，有個(gè)孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢(qián)上學(xué)?？锖赓I(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀，那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。過(guò)了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午休息的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤保睦锵耄喊滋旆N莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)?？墒强锖饧依锖芨F，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著，突然看到墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，??！原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)?？锖饩褪沁@樣刻苦地學(xué)習(xí)，終于使自己成為一名很有學(xué)問(wèn)的人，還成了當(dāng)時(shí)“一人之下，萬(wàn)人之上”的西漢丞相。

杯弓蛇影

杯弓蛇影，古漢語(yǔ)中的一個(gè)成語(yǔ)，也是一個(gè)典故，出自應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·怪神》，應(yīng)郴請(qǐng)杜宣飲酒，掛在墻上的弓映在酒杯里，杜宣以為杯中有蛇，疑心喝下了蛇心憂(yōu)而病，應(yīng)郴聽(tīng)說(shuō)杜宣生病后來(lái)看望杜宣，杜宣看到墻上的弓后病就好了，后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自驚擾。

柳營(yíng)試馬

西漢時(shí)期，由于諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，中央政權(quán)不能有效控制諸侯，晁錯(cuò)的削藩政策正式引發(fā)“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營(yíng)試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供應(yīng)，使叛軍不戰(zhàn)自潰，周亞夫出兵乘勝追擊。

柳營(yíng)試馬比喻帶兵的將領(lǐng)紀(jì)律嚴(yán)明。

懸梁刺骨

東漢時(shí)，有一個(gè)叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)，閉門(mén)從早讀到晚也很少休息，有時(shí)候到了三更半夜的時(shí)候很容易打盹（瞌睡），為了不因此而影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個(gè)辦法，他找來(lái)一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書(shū)疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì)因疼痛而清醒起來(lái)再繼續(xù)讀書(shū)，后來(lái)他終于成為了赫赫有名的政治家。

懸梁刺股這個(gè)成語(yǔ)一般形容刻苦學(xué)習(xí)。

第五篇：服務(wù)員如何和客人打招呼

服務(wù)員如何和客人打招呼

1、點(diǎn)頭

2、微笑、3、注視賓客

4、身體傾斜

5、放慢腳步

我們要知道禮貌禮節(jié)是酒店從業(yè)人員最基本素質(zhì)要求，當(dāng)服務(wù)員與客人眼光接觸的那一瞬間，那就是打招呼的最好時(shí)機(jī)，看到客人的第一時(shí)間就是打招呼，哪怕當(dāng)時(shí)手中正在工作也

要和客人打招呼