第一篇：大伾山作文

精選大伾山作文3篇

在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的大伾山作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

要說(shuō)那座山最有名？肯定是大伾山啦；要說(shuō)是哪座山歷史最悠久？當(dāng)然還是大伾山啦。我的老家在鶴壁?？h，大伾山就坐落在那里。盡管大伾山只有200米左右的高度，但它卻是豫北地區(qū)著名的旅游景區(qū)。今天我來(lái)給大家來(lái)講講我家鄉(xiāng)的大伾山。

大伾山是中國(guó)文字記載最早的名山之一?！渡袝?禹貢》載：“東過(guò)洛油，至于大伾?！毕鄠鞔笥碇嗡?，到過(guò)大伾山。故歷代名人登臨大使，多賦詩(shī)留言，刻碑勒石，抒發(fā)"登大伾、俯大河，懷大禹"的感慨豪情。金明昌以前，大伾山為黃河的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，南控名渡黎陽(yáng)，為大河南北要沖?，F(xiàn)在，石涯上還保留眾多歷史名人的字跡：陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內(nèi)容豐富，字體蒼勁雋秀。我不禁感慨：這里到處都是古董藝術(shù)品呀！

大伾山系太行余脈，東西寬0.95公里，南北長(zhǎng)1.75公里，面積約1.66平方公里，海拔高度135米，平面高起70米。它不是叢山中的峻嶺，而是平原突起的孤峰。大伾山上現(xiàn)存道觀佛寺建筑群7處，名亭8座，石窟6處等，都各具特色。

山上還有很多景點(diǎn)。有盤山路、恩榮坊、呂祖祠、壺天道院、八卦洛書圖，斗姆閣等，最有名的是大石佛，建造于南北朝，大石佛面方頰圓，目平視、唇緊閉，很是莊嚴(yán)。有“八丈佛爺七丈樓”之稱。

這美麗幽靜，巍峨壯麗的景色怎能不令你心曠神怡呢？

星期一，我們一起去?？h的大伾山游玩。

一到山上，我才發(fā)現(xiàn)，這是一座“佛山”，地圖上都標(biāo)明著什么什么寺，還有什么什么佛，我才醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)是要來(lái)拜佛呀！

我們先來(lái)到了“財(cái)池”邊，只見里面密密麻麻的堆滿了硬幣，里面有五個(gè)小碗，分別標(biāo)著幾個(gè)字：福、祿、財(cái)、壽、子，我拿出一枚硬幣，我想：“祿”升官，“子”現(xiàn)在太早，我不如就投福吧！于是，我將一枚硬幣，準(zhǔn)確的投進(jìn)了缸里。我們又來(lái)到了閻王殿，我給閻羅王磕頭，想：保我和我的家人朋友健康長(zhǎng)壽！我拜了三拜，真誠(chéng)的看著閻羅王雕像，希望顯靈。我又拜了財(cái)神爺，以及等等的佛像，感覺非常麻煩。

我又發(fā)現(xiàn)，香實(shí)在是太貴了，99元才三根，還有等等投幣的地方，還有看著佛像的人，讓你念一些什么奇怪的東西，讓你感覺像真的似的，還說(shuō)必須交幾百塊錢，實(shí)在是太賺錢了！

我們又來(lái)到了最大的一座石像面前，這是如來(lái)佛祖的神像，特別特別的大，連腳也夠大了，欄桿欄的很高，地下放了一個(gè)，小缸子，地下有很多硬幣，一些人還說(shuō)用硬幣投進(jìn)后，給護(hù)身符。我投了一次，竟然沒進(jìn)，感覺太難投了，簡(jiǎn)直是坑錢！

一天的旅行結(jié)束了，我想：拜這些佛沒有用，只是根據(jù)信仰而忽悠罷了，只有好好學(xué)習(xí)，鍛煉身體，才真的有用，才能真的學(xué)業(yè)有成、健康長(zhǎng)壽！

我的家鄉(xiāng)鶴壁市浚縣是中國(guó)歷史文化名城，它鑲嵌著一個(gè)璀璨的'明珠，就是大伾山。今天，我就和爸媽來(lái)到了大伾山。 一進(jìn)門，就能看見一條百猴路，那些猴子千姿百態(tài)：有的猴子一只手按在地上，倒立著，想再玩把戲一樣.有的猴子手中拿著一個(gè)大仙桃，好像在說(shuō)：“這些仙桃是我在老家花果山摘的，請(qǐng)各位游客品嘗！”還有的猴子一大一小，好像是一對(duì)母子，小的猴子躺在母親的懷里撒嬌。這些猴子活靈活現(xiàn)，栩栩如生。我看著這些猴子不得不贊嘆古代的能工巧匠進(jìn)展的技術(shù)。 往上走，我們就會(huì)聽見"嘩嘩"的聲音，順著聲音看去，一掛瀑布映入眼簾。瀑布飛瀉而下，我不禁想起一首詩(shī)：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。它雖然沒有黃果樹瀑布那樣氣勢(shì)磅礴，但是，它還是我們大伾山的一道靚麗風(fēng)景線。大伾山廣場(chǎng)有許多鴿子，我看這忍不住要給它喂食，我剛把手伸出去，一只鴿子好像聞到了香氣，就飛到我的手上，他開始捉玉米，我感覺手癢癢的，不由自主的笑了起來(lái)，它吃完了，正準(zhǔn)備飛走時(shí)，爸爸拿著照相機(jī)，正好拍下了那美好的瞬間。 我們聞著花與泥土的混合氣味，不知不覺的來(lái)到了“大石佛”那里。它長(zhǎng)達(dá)二十米，地下深大十多米，非常堅(jiān)固。關(guān)于它有一個(gè)傳說(shuō)：在很久很久以前，我們這里經(jīng)常發(fā)生大洪水，許多房子都被淹沒了，一個(gè)僧人說(shuō)：“只要建一尊大佛，洪水才能退?！比藗兿嘈帕?，用了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間才建好了，這尊大佛就是現(xiàn)在我們看到的大石佛。這尊佛像是中國(guó)最早，北方最大的一尊佛像。 看，這就是我們家鄉(xiāng)的大伾山。想進(jìn)一步了解大伾山嗎？如果想，就到我們家鄉(xiāng)來(lái)吧，我們歡迎你。

第二篇：浚縣大伾山導(dǎo)游詞(附照片)

?？h大伾山導(dǎo)游詞（附照片）

各位游客：

大伾山景區(qū)所在的浚縣是河南省唯一的縣級(jí)“國(guó)家級(jí)歷史文化名城”，景區(qū)是國(guó)家 4A級(jí)景區(qū)，河南省首批文明風(fēng)景旅游區(qū)，有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10項(xiàng)。大伾山海拔135米，相對(duì)高度70米，面積1.66平方公里?！吧讲辉诟撸邢蓜t名”，大伾山不是崇山中的峻嶺，卻是平地突起的孤峰。它函蓋了天時(shí)，占盡了地利，在中原大地上孤峰獨(dú)秀，千百年來(lái)成為人們向往和夢(mèng)寐登臨的一座圣山，劉秀在山上設(shè)壇祭天，李世民登山拜佛，王維、王陽(yáng)明等數(shù)位文人雅士作詩(shī)贊頌。走進(jìn)這座山，仿佛走進(jìn)了一座歷史文化寶庫(kù)，觸目所及盡是歷史碎片，漫步之中，不小心就會(huì)踢到國(guó)寶。在這座山上，有歷史悠久的天寧寺，清靜幽雅的呂祖祠，氣勢(shì)巍峨的大佛樓等等。大石佛身高八丈，已有1600余年的歷史。此外還有460多處歷代名人的摩崖題記。這些都將為您今天的游覽增加無(wú)限的內(nèi)涵和樂(lè)趣。

我們現(xiàn)在走的這條路叫百猴路，路兩邊的欄板和望柱上雕刻的全是猴子。這些大大小小的石猴利用夸張和變形的手法刻畫的活靈活現(xiàn)。在這邊可以看到“猴子娶親”、“賽馬情話”、“父子情深”等等。有人數(shù)過(guò)是 1986只，如果哪位朋友有興趣的話可以數(shù)一數(shù)，驗(yàn)證一下這個(gè)數(shù)字是否準(zhǔn)確？

聳立在我們面前的這座牌坊叫“恩榮坊”，牌坊是國(guó)家表彰的典范、是家族榮耀的象征，也是用石頭雕刻成的勛章。這座恩榮坊建于明代萬(wàn)歷四十五年（1617年），是當(dāng)時(shí)的皇帝為了獎(jiǎng)勵(lì)孟楠家一門三進(jìn)士而賜建的牌坊。

牌坊共分為七層，第一層刻的是“二龍戲珠”，第二層刻著四個(gè)大字“龍章寵錫”，就是圣旨恩賜的意思，第三層刻的是“八仙慶壽”，第四層刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟含霓”，孟含霓就是孟楠的父親。第五層是“竹林七賢”圖，說(shuō)的是在魏晉時(shí)期七個(gè)有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中飲酒作詩(shī)的場(chǎng)面，第六層刻一行字：“賜進(jìn)士第承德郎工部主事孟楠”。孟楠的爺爺孟繼，因孟楠也被皇上敕封為同進(jìn)士出身，孟家正好是一門三進(jìn)士。最下面一層坊上，左邊是三個(gè)人騎著高頭大馬，右邊的城門中有一個(gè)人探出頭來(lái)張望，城門外還有仙人護(hù)佑，刻的就是孟楠祖孫三代“衣錦還鄉(xiāng)顯榮故里”的情景。

走完了 163階百猴路，現(xiàn)在所站的位置是大伾山廣場(chǎng)，站在這會(huì)給人一種豁然開朗的感覺，而從這里也可以看出，大伾山是一座青石構(gòu)成的山，在山崖的石壁上，題有“大伾山”三個(gè)字，這三個(gè)字是在2000年的時(shí)候，由素稱“軍中第一筆”的書法家李鐸題寫，次年春季摹刻的，每字大3.5米，氣勢(shì)磅礴，引人注目，大伾山也稱禹貢名山，早年大禹治水曾到過(guò)大伾山，《尚書禹貢》篇中記載的非常詳細(xì)。

天齊廟，始建于北宋，供奉的是東岳大帝黃飛虎。我們看到的中間這兩根滾龍飛云石柱就是整個(gè)廟宇的靈魂了，它是原殿之物，雕刻的相當(dāng)精美。我們平時(shí)所看到的石柱大多都是圓形的，而這兩根龍柱卻是方形的，十分少見。

我們現(xiàn)在看到的是太平興國(guó)寺，創(chuàng)建于五代，寺號(hào)是北宋第二代皇帝趙光義用自己的年號(hào)敕封的。院內(nèi)有一通立于太平興國(guó)二年（997）的石碑，為《敕賜太平興國(guó)寺》記碑，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)有寺無(wú)號(hào)，眾僧人呈報(bào)朝廷，皇帝賜封的過(guò)程。

寺里的朝陽(yáng)洞因洞口向陽(yáng)而得名，開鑿于明代，洞中端坐著文殊、普賢、觀世音，出了這個(gè)洞再來(lái)看一下這棵奇樹千眼柏，在樹身布滿了無(wú)數(shù)的小孔，看起來(lái)就像許多小眼睛一樣。

這是大伾山上最早的一方題記，題于唐建中元年（公元 780年），距今有一千多年了，當(dāng)時(shí)唐代的諫議大夫叫洪經(jīng)綸，奉旨到河北魏博調(diào)查田悅私養(yǎng)兵馬之事，回洛陽(yáng)路經(jīng)大伾山，刻下了這一方摩崖題記：登于大伾，禹所經(jīng)過(guò)，頂凸坤儀，根壓洪河，天生忠良，濟(jì)物洪多，山靈河神，卑環(huán)海戢戈。最后一句表達(dá)了這位諫議大夫愿刀槍入庫(kù)，四海安定的心情。

現(xiàn)在我們到了天寧寺，也就是大伾山王牌景點(diǎn)——伾山大佛所在地。這通《準(zhǔn)敕不停廢記碑》與伾山大佛的命運(yùn)密切相關(guān)。在歷史上，有籍可查的廢佛事件，大的就有四次，被稱為“三武一宗”廢佛，其中后周周世宗柴榮為了穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，所以對(duì)天下寺院進(jìn)行了整頓，當(dāng)時(shí)廢掉了佛寺 30336處，僅留下了2694處，天寧寺就是其中之一。當(dāng)時(shí)柴榮規(guī)定，天下寺院有敕額者可以保留，沒有敕額的全部停廢，當(dāng)時(shí)天寧寺沒有敕額理當(dāng)停廢，因由伾山大佛，柴榮就下發(fā)了一道圣旨，準(zhǔn)許黎陽(yáng)大伾山寺不停廢。天寧寺才得以保存下來(lái)，而這通石碑是歷史上記載柴榮下令滅佛事件的唯一一通保存下來(lái)的石碑，所以有很高的歷史價(jià)值。

藏經(jīng)閣內(nèi)原藏明代大藏經(jīng)書 6053卷，建國(guó)初運(yùn)到新鄉(xiāng)（即當(dāng)時(shí)的平原?。┎┪镳^保存，是不可多得的明代佛教文獻(xiàn)。

伾山大佛，是一尊善跏趺座式的彌勒造像，距今已有 1600多年的歷史了，是全國(guó)最早的大型摩崖造像，比樂(lè)山大佛早450多年。它依山而鑿，高與崖齊，通高是22.29米，比洛陽(yáng)龍門的盧舍那佛高5.15米還多，所以被專家稱為“全國(guó)最早，北方最大”。

如此浩大的工程，特別是在生產(chǎn)條件較差的 1600多年前，它的雕鑿是很艱難的，這就決定它必然是宗教與皇權(quán)相結(jié)合的產(chǎn)物。據(jù)明代《浚縣志》記載，后趙皇帝石勒“以佛圖澄之言鏟崖石為佛像，高尋丈，以鎮(zhèn)黃河”。十六國(guó)后趙時(shí)期，北方的皇帝叫石勒，他習(xí)慣用武力去征服一切，這時(shí)從西方天竺國(guó)來(lái)了一位高僧佛圖澄，他本來(lái)是來(lái)中原宣揚(yáng)佛法的，但卻看到了生靈涂炭的場(chǎng)面，于是，就用幻術(shù)取得了石勒的信任，石勒封他為國(guó)師，并大建佛寺，還聽從佛圖澄的建議，開鑿了這尊佛像，在這時(shí)，宗教與皇權(quán)很好的結(jié)合起來(lái)，佛法也終于第一次在中國(guó)得以大力推廣。

大佛又稱“鎮(zhèn)河大將軍”，當(dāng)時(shí)黃河水從山腳下流過(guò)，頻頻的泛濫成災(zāi)，百姓們苦于水患，又無(wú)力抗災(zāi)，就把希望寄托在天神身上，佛圖澄建大佛，不僅得到了皇帝的支持，還得到了老百姓的擁護(hù)，因此，當(dāng)?shù)厝艘卜Q它“鎮(zhèn)河大將軍”。

我們?cè)賮?lái)看他的手勢(shì)，是左手扶膝，右手曲肘前舉，手心向外，稱為無(wú)畏印，可四川樂(lè)山大佛所做的無(wú)畏印，卻是雙手扶膝，為什么同樣的印勢(shì)卻是不同的動(dòng)作呢？這其中有一個(gè)很形象的含義，樂(lè)山大佛是三條江的匯合處，雙手扶膝表示使江面平穩(wěn)就可以了，我們這尊大佛意圖也非常明顯，就是要把黃河水給推走。

大佛承載了 1600多年來(lái)的滄桑，歷代以來(lái)，佛事的興廢，風(fēng)雨侵蝕，兵火損毀，都會(huì)給大佛帶來(lái)或多或少的影響，雖然今天我們看到的大佛比較滄桑，比較簡(jiǎn)單，但是卻是絲毫不能降低他的藝術(shù)價(jià)值。和其他許多真正的藝術(shù)一樣，他的生命價(jià)值不是單方面的，而是立體的，從歷史、宗教、藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，他都有自己獨(dú)特的價(jià)值，它的服飾，紋彩雕刻的特別粗眶，簡(jiǎn)單。特別是看到洛陽(yáng)龍門石窟的盧舍那佛之后，覺得那種雍容華貴、精工細(xì)鑿的美是很吸引人的，而這尊大佛集中體現(xiàn)了早期造像古樸雄健的藝術(shù)風(fēng)格。

大伾山有三大特點(diǎn)，一是文物古跡多，二是古樹名木多，第三就是摩崖石刻多。從唐代到民國(guó)保存了 460余處摩崖題記?？梢姶髞缮降奈幕嵌嗝吹呢S厚。人們只要提到大伾山都是這樣形容的:“一座縣級(jí)小城因?yàn)橐蛔蕉蔀閲?guó)家級(jí)的歷史文化名城，一座小山因?yàn)橛辛饲暌詠?lái)的文化積淀而成為歷史文化名山”?？梢赃@樣說(shuō)：這座文化名山的文化精髓就是摩崖石刻了。用“一字一境界，一書一人生”來(lái)形容大伾山的石刻文字一點(diǎn)不為過(guò)，現(xiàn)在就讓我們來(lái)具體感受這第三多——石刻文字。

在偉觀亭的旁邊有元代題記“大伾偉觀”，還可以看到一處以回鶻文字譯寫的佛教的六字真言，回鶻文是以北方突厥民族所使用的一種文字，后來(lái)回鶻人改信了伊斯蘭教，回鶻文也被阿拉伯字母所取代，16世紀(jì)后就退出了歷史舞臺(tái)；在山上很多詩(shī)句都是描寫大伾山秀麗壯美的山色的，明朝愛國(guó)將領(lǐng)盧象升的《大伾山詩(shī)》就是代表，盧象升是常州宜興人，明天啟進(jìn)士，歷任大名廣平順德兵備按察使、兵部侍郎等職。崇禎年間任大名知府，十一年清軍大舉南侵，他奉命督師，號(hào)稱督天下兵，后來(lái)在與清軍的激戰(zhàn)中戰(zhàn)亡。這首詩(shī)是他任大名知府時(shí)所題。詩(shī)文為；“伾山矻如此，絕巘引薪蘿??”這首詩(shī)是回應(yīng)了王陽(yáng)明的那首詩(shī)，描寫了大伾山林木山石皆崢嶸的景色。

在藹藹亭右上邊有兩處六字真言。一方為古梵文所寫，古梵文就是古印度所使用的一種文字，而另一方是為八思巴文所寫，八思巴文是元世祖忽必烈令國(guó)師八思巴根據(jù)藏族字母所創(chuàng)的一種拼音文字，始創(chuàng)于 1260年，即忽必烈登蒙古國(guó)大漢位的第一年。這種文字最初被忽必烈稱為“蒙古新字”，不久即改稱“蒙古字”，并確立為官方文字。讓此種文字“可以譯寫一切文字”。按照忽必烈的構(gòu)想是想用八思巴文取代原來(lái)使用的回鶻文。但是由于這種文字不太適合蒙古語(yǔ)言的書寫與表達(dá)，所以僅僅用了110年就不再沿用了。這些文字成了元代少數(shù)民族文字得活化石。在大伾山上用漢、梵、回鶻及八思巴文所譯寫的六字真言共計(jì)11處，多是元代時(shí)所題寫的。除了這些六字真言大伾山上元代題刻還有很多。但是元代在歷史上通常被認(rèn)為是文教不興盛的時(shí)期，所以全國(guó)漢地佛教廟宇中屬元代的題刻都為數(shù)不多，但是大伾山卻不同，元代題刻不僅不比別的時(shí)代少，反而出奇的多。而且多種文字融于一爐，交相輝映，構(gòu)成了中原大地佛教名勝中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

在大伾山摩崖石刻中，最著名的應(yīng)該是王鐸的三篇題記，“仙崿”、“鷺濤虎岫”、“再至青壇”詩(shī)。王鐸字覺斯，河南孟津人，明天啟進(jìn)士，曾官禮部尚書，東閣大學(xué)士，崇禎十七年春，王鐸回鄉(xiāng)為父丁憂，遭到兵亂，他投奔?？h好友劉尚信。在?？h名士原通政司通政使劉尚信等人陪同下，游大伾山寫下了“仙崿”和“鷺濤虎岫”兩篇題記?！跋蓫?，“崿”做崖解釋即仙山之意?！苞槤⑨丁笔遣捎玫陌朔謺}寫。八分書本身是一種極難書寫的書體，其字介于隸篆之間，這四個(gè)字寫的可謂是氣勢(shì)恢宏，不可多得。而寫景手法是一虛一實(shí)?！苞槤笔侵更S河云鷺翔集，“虎岫”指的是大伾山和龍洞幽深噴云吐霧。在返京的途中，王鐸得到消息，說(shuō)李自成攻破了北京，崇禎帝已吊死煤山，他馬上坐船南返。在倉(cāng)促之間他又再次登上大伾山，寫下了《再至青壇》詩(shī)。因?yàn)榇髞缮綒v史上曾叫青壇山，故名再至青壇。詩(shī)文為：“窅窅崇青色，中興謚此壇??”詩(shī)的前面是回顧了大伾山的歷史名望，最后兩句是描寫了作者渴望安寧，希求歇息的心理狀態(tài)。王鐸書法取法高古，博采眾長(zhǎng)，師長(zhǎng)舍短，自成一體。他的手跡書法價(jià)值很高。

豐澤廟內(nèi)，有三個(gè)天然的洞窟，最大的一個(gè)直徑有 50厘米左右，是黎陽(yáng)八景之一——龍洞祥煙。在洞口雕刻有五條蟠龍，搖頭擺尾，呼之欲出。龍洞就是因?yàn)樵谒未鷷r(shí)求雨有應(yīng)，被宋徽宗封為“康顯侯”。旁邊的這通石碑記載的就是這次封候的經(jīng)過(guò)，碑首是用古梵文，回鶻文，漢文三種文字寫成的。碑文再現(xiàn)了宋朝的碟旨體例，51方九疊大篆印章全都是“吏部之印”，說(shuō)明了公文押印的重要性。碑文是宋代太師書法家蔡京的真跡，具有一定的歷史書法價(jià)值的。

現(xiàn)在我們看到的就是我們大伾山的標(biāo)志性建筑———太極宮。因八面都嵌有八卦的符號(hào)，故又叫八卦樓。八卦的符號(hào)分別是“乾坎艮震巽離坤兌”。八卦中的乾方位是西北方，所以這一整座建筑從呂祖祠到萬(wàn)仙閣都是面朝西北。在門額上刻著“眾妙之門”四個(gè)字。它出自老子的《道德經(jīng)》中的“玄之又玄，眾妙之門”。其意是說(shuō)道教的教義高深玄妙。這里就是一切玄機(jī)與奧妙之所在。八卦樓高 23米，分三層。

現(xiàn)在我們所在的地方就是體現(xiàn)儒家學(xué)說(shuō)的地方，陽(yáng)明書院。明弘治十二年，新科進(jìn)士王陽(yáng)明送本地名臣王越的靈柩來(lái)?？h安葬時(shí)，見此風(fēng)景秀麗，便在大伾山上講學(xué)，由于聽著甚眾，后在此建書院以課諸生。

王陽(yáng)明即王守仁，浙江人，弘治進(jìn)士，官至南京兵部尚書。王陽(yáng)明是我國(guó)歷史上著名的哲學(xué)家、教育家、軍事家和書法家，最為突出的就是總結(jié)并完成了宋明以來(lái)的心學(xué)思想體系，被學(xué)術(shù)界奉為“心學(xué)大師”。

呂祖祠供奉呂洞賓，建于清康熙十五年，由知縣劉德新主持修建，跟山頂?shù)陌素詷鞘且粭l中軸線，依山而上，布局嚴(yán)整，左有紫泉?jiǎng)e墅，右有霞隱山莊，可以體現(xiàn)出道家建筑的玄妙與幽深，而且從云封亭往上看，整座建筑在這里欣賞最有味道，特別是南北斗廟像一對(duì)翅膀，與八卦樓成飛升之狀，這一組建筑是大伾山古建筑的精華。

我們沿青壇路下山，當(dāng)年劉秀在山頂筑青壇祭天，封大伾山為青壇山。

走到青壇路半山腰，我們看到前面的小亭子叫懷禹亭，又叫歇歇亭，走到此處稍有倦意，正是：請(qǐng)君歇歇，且看對(duì)面太行；到此依依，莫不遠(yuǎn)懷神禹。從歇歇亭左轉(zhuǎn)是一條曲徑通幽的小路，這里是一個(gè)天然的氧吧，各位請(qǐng)跟我來(lái)一起做一個(gè)深呼吸，接下來(lái)我給各位講個(gè)跟呂洞賓有關(guān)的故事。

各位游客，大伾山游覽到此結(jié)束，歡迎下次再來(lái)。

注釋：“龍章寵錫”：就是圣旨恩賜的意思，是皇帝對(duì)有功大臣的最高獎(jiǎng)賞，歷朝歷代都有這種獎(jiǎng)賞。龍章：龍章禮服即龍袍，特指皇帝。寵錫：尊貴顯榮的賜予。古代君嘉臣最高優(yōu)禮謂九錫。錫不讀xi，讀ci，“錫”通“賜”。賞賜等級(jí)：一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂(lè)器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯，謂曰九錫。

“竹林七賢”：指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎?；顒?dòng)區(qū)域在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南省焦作市東），今河南輝縣西北一帶。七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，他們的思想傾向不同，在生活上不拘禮法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。

“戢”：音jí，收藏。

“矻”：音kū，努力、勤勞的樣子。

“巘”：音yǎn，指大山上的小山。是一個(gè)生僻字、繁體字，它的簡(jiǎn)體為“山獻(xiàn)”（見現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典）?！搬丁保阂魓iù，本意為巖穴，山洞；文言文中多指山峰。字從山，從由，由亦聲。“由”意為“滑”?！吧健迸c“由”聯(lián)合起來(lái)，既可以表示“光滑的山體”，也可以表示“光滑的山洞”或“光滑的山石”。

“崿”： è 形聲。字從山，從咢，咢亦聲。指山崖?！皢@”指“張大嘴巴”。“山”與“咢”聯(lián)合起來(lái)表示“山石猶如大嘴張開一般”。本義：山石形狀如大嘴張開。大嘴張開一般的山石形狀?！胺惙悺保簓ǎo yǎo，深邃貌。

“八卦”：乾（qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽(yáng)卦；坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；巽（xùn）巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦；離（lí）離為火卦像：重離八純卦；坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦.

第三篇：伾山社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心平安醫(yī)院創(chuàng)建活動(dòng)實(shí)施方案

伾山社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心平安醫(yī)院創(chuàng)建活動(dòng)實(shí)施方案

根據(jù)上級(jí)文件精神，為創(chuàng)造良好的醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展，決定在我區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心開展平安醫(yī)院創(chuàng)建活動(dòng)，結(jié)合我區(qū)服務(wù)中心實(shí)際，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、維護(hù)人民群眾根本利益的要求，在我中心開展創(chuàng)建“平安醫(yī)院”活動(dòng)，加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，完善醫(yī)療機(jī)構(gòu)治安防控體系，嚴(yán)厲打擊破壞醫(yī)療秩序、危害醫(yī)患關(guān)系的違法犯罪行為，努力構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，確保醫(yī)療機(jī)構(gòu)穩(wěn)定、持續(xù)、協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

二、總體目標(biāo)

我中心通過(guò)采取相應(yīng)措施開展創(chuàng)建平安醫(yī)院活動(dòng)，使醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境明顯改善，中心及周邊安全狀況明顯好轉(zhuǎn)，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量明顯提高，中心內(nèi)部醫(yī)患糾紛、刑事案件、治安事件和安全隱患減少最低或無(wú)，中心治安防控能力明顯增強(qiáng)，醫(yī)患關(guān)系更加和諧，醫(yī)患糾紛調(diào)處機(jī)制逐步完善，并努力形成平安醫(yī)院建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，努力達(dá)到“五個(gè)不發(fā)生”，即不發(fā)生重大刑事案件及治安案件，不發(fā)生重大安全生產(chǎn)事故，不發(fā)生越級(jí)上訪和集體性上訪事件，不發(fā)生三級(jí)以上醫(yī)療事故，不發(fā)生醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院職工違法犯罪。落實(shí)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，深化行業(yè)平安創(chuàng)建活動(dòng)；結(jié)合國(guó)家基本公

共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目工作的開展，加強(qiáng)實(shí)有人口服務(wù)管理，落實(shí)相關(guān)服務(wù)均等化；積極落實(shí)艾滋病人“四免一關(guān)懷”政策，加強(qiáng)艾滋病宣傳；協(xié)助做好地方政府做好安全工作，整體提升全社會(huì)平安建設(shè)水平。

三、主要措施

1、強(qiáng)化醫(yī)療服務(wù)理念，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量

中心要加強(qiáng)醫(yī)療相關(guān)法律法規(guī)、規(guī)章制度和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，牢固樹立全心全意為病人服務(wù)的思想。要結(jié)合當(dāng)前深入開展的醫(yī)院管理年和“三優(yōu)一滿意”創(chuàng)建活動(dòng)，繼續(xù)堅(jiān)持“以病人為中心”的服務(wù)理念，創(chuàng)新服務(wù)流程，優(yōu)化診療環(huán)境，提高醫(yī)療服務(wù)水平，為患者提供及時(shí)、方便和人性化的醫(yī)療服務(wù)。加強(qiáng)醫(yī)患溝通，完善溝通內(nèi)容，重視溝通技巧，改進(jìn)溝通方式，確保溝通效果。建立健全醫(yī)療安全管理組織，切實(shí)加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)部管理工作，落實(shí)醫(yī)療護(hù)理核心制度和安全措施，保證醫(yī)療儀器設(shè)備合法、合理、安全使用，避免發(fā)生醫(yī)療差錯(cuò)和事故。要嚴(yán)格技術(shù)準(zhǔn)入制度，規(guī)范醫(yī)療執(zhí)業(yè)行為，嚴(yán)格執(zhí)行診療、護(hù)理技術(shù)規(guī)范和常規(guī)，加強(qiáng)院內(nèi)感染控制，確保醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全。嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)藥價(jià)格政策，杜絕亂收費(fèi)、不合理收費(fèi)現(xiàn)象，切實(shí)減輕患者醫(yī)藥費(fèi)用負(fù)擔(dān)。

2、完善醫(yī)患糾紛處理程序，依法妥善處置醫(yī)患糾紛

中心制訂醫(yī)患糾紛預(yù)防處置預(yù)案，成立醫(yī)患糾紛預(yù)防處置機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持及時(shí)發(fā)現(xiàn)，有效處置的原則，努力把矛盾和糾紛解決在萌芽狀態(tài)，避免因醫(yī)患糾紛引發(fā)的治安案件和群體性事件。中

心要完善內(nèi)部治安保衛(wèi)保障工作機(jī)制，及時(shí)解決因醫(yī)療事故、醫(yī)患矛盾等引發(fā)的醫(yī)患糾紛，逐步將醫(yī)患糾紛處置納入法制化、規(guī)范化軌道，依法保護(hù)醫(yī)患雙方的合法權(quán)益，妥善處理好群眾的合理訴求。

3、加強(qiáng)中心內(nèi)部治安管理，維護(hù)正常醫(yī)療秩序

中心要定期組織安全工作重點(diǎn)崗位人員開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)各項(xiàng)內(nèi)部安全保衛(wèi)措施。落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制，開展經(jīng)常性安全檢查和重要時(shí)段及節(jié)假日的突擊檢查，及時(shí)消除內(nèi)部安全隱患。制定和完善防恐怖、防災(zāi)害事故、防群體性事件等應(yīng)急處置預(yù)案，并組織演練。強(qiáng)化重要部位和重點(diǎn)科室的安全管理，做好財(cái)會(huì)室、機(jī)要室、檔案室、計(jì)算機(jī)信息室、重要物資倉(cāng)庫(kù)、病房、藥房、收費(fèi)處等部位的管理，做好防搶防破壞工作，按規(guī)定安裝物防、技防設(shè)施，夜間要有值班守護(hù)，確保不發(fā)生重大可防性刑事、治安案件。加強(qiáng)與政府、公安派出機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，嚴(yán)肅查處和打擊嚴(yán)重影響正常醫(yī)療秩序危害醫(yī)務(wù)人員、患者人身安全的違法犯罪行為。

4、認(rèn)真整頓轄區(qū)醫(yī)療市場(chǎng)秩序，堅(jiān)決打擊非法行醫(yī)行為

中心要精心組織，深入扎實(shí)地開展打擊非法行醫(yī)專項(xiàng)行動(dòng)，采取日常監(jiān)督檢查、明查暗訪、突擊檢查等方式，對(duì)違法違規(guī)醫(yī)療廣告、超范圍執(zhí)業(yè)等進(jìn)行嚴(yán)厲查處。同時(shí)將打擊非法行醫(yī)工作與加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)審批和規(guī)范化管理相結(jié)合，建立健全長(zhǎng)效監(jiān)管機(jī)制，提高醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員的守法意識(shí)，為平安醫(yī)

院創(chuàng)建創(chuàng)造優(yōu)良的醫(yī)療環(huán)境。

5、建章立制，強(qiáng)化監(jiān)督，預(yù)防職務(wù)犯罪

我中心要全面組織開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育活動(dòng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，恪守服務(wù)宗旨，提高服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)行風(fēng)建設(shè)。繼續(xù)開展治理商業(yè)賄賂工作，通過(guò)自查自糾查找出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，從制度、教育和監(jiān)督入手，建立完善齊抓共管、糾建并舉、群眾廣泛參與的監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)平安醫(yī)院建設(shè)。

四、工作安排

1、宣傳發(fā)動(dòng)，安排部署。

2013年5-7月，在中心開展“平安醫(yī)院”創(chuàng)建活動(dòng)，成立領(lǐng)導(dǎo)組織，健全管理體系，進(jìn)行廣泛宣傳和動(dòng)員工作，安排部署“平安醫(yī)院”創(chuàng)建活動(dòng)工作內(nèi)容。采取多種形式，組織廣大干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件精神，充分認(rèn)識(shí)開展創(chuàng)建“平安醫(yī)院”活動(dòng)的重要意義，增強(qiáng)開展創(chuàng)建活動(dòng)的緊迫感和責(zé)任感，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，努力營(yíng)造社會(huì)治安群防群治的濃厚氛圍。

2、全面啟動(dòng)，整體推進(jìn)。

中心各科室圍繞“平安醫(yī)院”創(chuàng)建活動(dòng)實(shí)施方案要求，結(jié)合醫(yī)院等級(jí)評(píng)審工作，整體推進(jìn)，全面啟動(dòng)“平安醫(yī)院”創(chuàng)建工作。

五、具體要求

1、成立組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

中心成立以于希彥院長(zhǎng)為組長(zhǎng)的《伾山社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心創(chuàng)建“平安醫(yī)院”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組》，中心各科室主任要高度重視。

努力形成一把手親自抓，主管領(lǐng)導(dǎo)牽頭抓，職能部門具體抓的創(chuàng)建格局，確保人員到位、責(zé)任到位、工作到位。

2、明確創(chuàng)建職責(zé)，狠抓工作落實(shí)

各科室按“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，根據(jù)創(chuàng)建目標(biāo)任務(wù)，認(rèn)真履行職責(zé)，把創(chuàng)建工作各項(xiàng)措施落到實(shí)處。一是認(rèn)真組織學(xué)習(xí)和研究全國(guó)平安醫(yī)院創(chuàng)建考核辦法及考核標(biāo)準(zhǔn)；二是對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化分解，明確責(zé)任建立工作臺(tái)帳，強(qiáng)化工作措施，推進(jìn)創(chuàng)建工作。

3、強(qiáng)化監(jiān)督，實(shí)行責(zé)任追究

中心將采取定期不定期檢查或抽查等方式，對(duì)各科室創(chuàng)建工作進(jìn)行督查，對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)指出，要求限期整改到位，對(duì)科室主任不重視而發(fā)生的重大責(zé)任事故，影響社會(huì)穩(wěn)定的，視情節(jié)輕重分別進(jìn)行責(zé)任追究，直至實(shí)施社會(huì)治安綜合治理一票否決權(quán)。

綜合治理和“平安醫(yī)院”創(chuàng)建工作

領(lǐng)導(dǎo)小組名單組長(zhǎng)：于希彥（院長(zhǎng)）

副組長(zhǎng)：程彥?。ǜ痹洪L(zhǎng)）、苗永錄（副院長(zhǎng)）

成員：李明國(guó)（防保站站長(zhǎng)）、李春獻(xiàn)（辦公室主任）、秦予春（醫(yī)技科科長(zhǎng)）張?zhí)澹ㄡt(yī)療科科長(zhǎng)）、崔紅艷（護(hù)士長(zhǎng)）、劉紅民（外科主任）

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由李春獻(xiàn)任辦公室主任，負(fù)責(zé)相關(guān)協(xié)調(diào)組織工作。

第四篇：小學(xué)作文：大奇山美景

大奇山美景

伴著毛毛細(xì)雨，我們準(zhǔn)備出發(fā)，去桐廬的大奇山游玩。

大奇山又稱“寨基山”，史稱“江南第一名山”，是一處以森林資源為主體的自然景觀，是國(guó)家森林公園。

我們來(lái)時(shí)，下著毛毛細(xì)雨，山上蒙蒙朧朧，我們攀棧道、渡索橋，一路登山涉水，其樂(lè)無(wú)窮。自有一番“返樸歸真，回歸自然”的怡然情趣。

我們一邊欣賞著美景，一邊登山，因?yàn)樵谙掠?，山上迷蒙一片，如仙境一般，給大奇山又增添了不少神秘感。一路上山，呼吸著清新的空氣，與花鳥做伴，聽著淙淙的泉聲，真是一種美的享受。越往上爬，泉聲就越大，眼前一座索橋，索橋是木制的，搖搖晃晃。橋下幾只活潑可愛的小青蛙游過(guò)，別有一番情趣。過(guò)了索橋，哇！好壯觀的奇山飛瀑！因?yàn)樽蛲硐铝擞?，水急而大，風(fēng)一吹過(guò)，泉水如輕紗般灑向空中，好美！再往上走，原來(lái)上面有一個(gè)天池，泉水從山頂流下來(lái)，流到天池里，再順著天池流下去，形成瀑布。天池的水藍(lán)里透著綠，清澈見底，里面還有幾條小魚自由自在地游來(lái)游去呢！泉水們你追我趕，在連接處拍打卵石，濺起無(wú)數(shù)水滴。

山路既陡又窄，鵝卵石鋪的山路，走上去十分舒適。一路上除了能聽見淙淙的泉聲之外，還是泉聲。有時(shí)，幾股清泉從山上流下，遮斷路面，我們踩在水上，濺出一朵朵小水花。

這一切，瞬間變成了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。這幅畫沒有那位畫家可以臨摹出，也沒有哪位畫家可以用他的畫筆來(lái)把它畫下。這，是大自

然給予我們的大奇山！

第五篇：大泉山心得體會(huì)

2014年12月6日泉山實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)培訓(xùn)心得體會(huì) 蘭陵縣向城鎮(zhèn)興明初級(jí)中學(xué) 李長(zhǎng)海

我有幸參加了縣教體局組織的培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，聆聽專家的講課，雖然為期很短，但受益非淺。我領(lǐng)悟到作為一名新時(shí)期的校長(zhǎng)應(yīng)有的新理念、新思想。下面就我的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)心得體會(huì)。

一、校長(zhǎng)的定位與職責(zé)

校長(zhǎng)是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者和高級(jí)管理者，是學(xué)科帶頭人，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的帶頭人，有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校。校長(zhǎng)的工作是對(duì)學(xué)校全局起指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)和統(tǒng)攬作用，要依據(jù)國(guó)家的教育政策、法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)、本學(xué)校的具體辦學(xué)條件，統(tǒng)籌全校工作，正確地確定一定時(shí)期內(nèi)學(xué)校的重心、中心及發(fā)展規(guī)劃，并組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施這些工作任務(wù)，務(wù)必得到預(yù)期的效果。作為一校之長(zhǎng)，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，就要有：時(shí)代的眼光，社會(huì)的良知；正確的理念，獨(dú)到的見解；堅(jiān)韌的品格，廣闊的胸懷。作為一校之長(zhǎng)，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，并非是一件簡(jiǎn)單的事，尤其在辦學(xué)條件、人權(quán)、財(cái)權(quán)受各種因素制約的情況下，更是如此，在工作實(shí)踐中可能意識(shí)到用不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格去處理問(wèn)題和決策時(shí)，會(huì)收到不同的效果，同樣是你自己，有時(shí)處理問(wèn)題會(huì)得心應(yīng)手，有時(shí)感到束手無(wú)策。一些問(wèn)題用這種方式無(wú)法解決，用另一種方式卻能得到圓滿解決，并取得滿意的效果。所以領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格對(duì)師生有不同的影響力，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。這樣就要校長(zhǎng)有時(shí)代的眼光，正確的理念，在校園中起著模范表率的作用，校長(zhǎng)手里不是拿著鞭子，而是舉著旗子走在前面。

二、重視師資隊(duì)伍的建設(shè)

“先有名師，才有名?！?。教師在學(xué)生中起著直接表率的作用，教師只要有先進(jìn)教育理念和扎實(shí)的教育、教學(xué)基本功，才能帶領(lǐng)著學(xué)生穿越知識(shí)的海洋，跨過(guò)廣闊的宇宙。要想使教師富于時(shí)代精神、創(chuàng)新精神的人，作為一名校長(zhǎng)，首先要激發(fā)教師的愛生敬業(yè)精神。

1、愛生。“沒有愛就沒有教育?！苯處煇蹖W(xué)生就是要對(duì)學(xué)生尊重，理解，信任并且給他們信心。作為教師，要有責(zé)任心，要有愛心，還要有耐心。要愛每一位學(xué)生，看到他們的可愛之處，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，利用這個(gè)去激勵(lì)他們。

2、熱愛教師這個(gè)職業(yè)。不能只把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)成謀生的手段，更重要的是對(duì)這個(gè)職業(yè)要充滿興趣與愛好，這是干好工作的前提。有了對(duì)事業(yè)的愛，就有了工作動(dòng)力，就不會(huì)覺得教師工作的清苦。因此教師應(yīng)該具備甘當(dāng)人梯和紅燭的獻(xiàn)身精神，對(duì)學(xué)生充滿愛心，對(duì)工作充滿責(zé)任心，對(duì)未來(lái)充滿信心，真正做到愛生敬業(yè)，教書育人。

3、教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。教師是人類知識(shí)、發(fā)明的繼承者和傳播者。過(guò)去，人們常說(shuō)：“要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水。”而現(xiàn)在我們不能只有一桶水，而必須是一眼泉。知識(shí)的日新月異，要求教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，教師發(fā)展的希望在于教師的終身學(xué)習(xí)。新的時(shí)代、新的終身教育的發(fā)展趨勢(shì)和新的教育教學(xué)改革，教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，都對(duì)教師終身學(xué)習(xí)提出了迫切要求。人的一生都要學(xué)習(xí)，當(dāng)前社會(huì)，伴隨著信息化、全球化以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，原有的生活方式、工作崗位、知

識(shí)結(jié)構(gòu)等的穩(wěn)定性不斷減弱，生存需要迫使人們必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷的接受教育，并要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，從而不斷更新自我，完善自我。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，學(xué)習(xí)成為人的義務(wù)與權(quán)力，它不僅是為謀生，而且是為了創(chuàng)造生活，作為以幫助和促進(jìn)他人學(xué)習(xí)為職業(yè)的教師，自然應(yīng)當(dāng)首先成為全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的先進(jìn)者和模范。教師作為教育的主要因素之一，就必須適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)教師所寄予的越來(lái)越殷切的期待，要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)自我充實(shí)，自我超越。自己作為一個(gè)教師在終身學(xué)習(xí)中應(yīng)該做到：首先，努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高自己的政治思想水平，學(xué)習(xí)我國(guó)乃至人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)的文化成果，從優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中去汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨的教育法規(guī)法則，不斷的加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，對(duì)中、外文化的吸收要取其精華、去其糟粕，古為今用，洋為中用，推陳出新，繼往開來(lái)。其次，努力適應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，不斷學(xué)習(xí)新的科技知識(shí)。目前隨著已有知識(shí)的不斷更新和新知識(shí)的激增，反映到教材中的知識(shí)也日益豐富和加深，這就要及時(shí)吸收新的知識(shí)，使自己的學(xué)科知識(shí)達(dá)到現(xiàn)時(shí)要求的深度和水平，并達(dá)到未來(lái)教育工作需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)。另外，不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，提高教育教學(xué)的創(chuàng)新能力。豐富的教育教學(xué)理論知識(shí)雖然不是教師成功的充分條件，但對(duì)于老師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是必不可少的必要條件。固然，作為教師要不斷的堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，適應(yīng)新課程改革的挑戰(zhàn)，從自得到自我專業(yè)發(fā)展，更好提高教育教學(xué)創(chuàng)新。教師只有不斷地關(guān)注和學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)，其終身發(fā)展才能獲得永不枯竭的動(dòng)力源。

4、要引導(dǎo)教師勤于反思。

教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素，經(jīng)驗(yàn)＋反思=成長(zhǎng)。華東師大葉瀾教授指出，一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的反思,有可能成為名師。沒有反思的經(jīng)驗(yàn)，只能是狹隘、片面、膚淺的經(jīng)驗(yàn)；不會(huì)反思的教師，他的教學(xué)能力和水平至多只是經(jīng)驗(yàn)的累積，能夠不斷反思的教師，他的教育智慧就會(huì)隨之不斷增長(zhǎng)。

教學(xué)反思可以進(jìn)一步地激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺沖動(dòng)，不斷的反思會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后而知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書海尋寶。學(xué)習(xí)反思的過(guò)程也是教師人生不斷輝煌的過(guò)程。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。

反思是一種手段。反思后則奮進(jìn)。存在問(wèn)題就整改，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。如此說(shuō)來(lái)，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。多進(jìn)行教學(xué)反思，等于在本來(lái)沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。

三、管理中要以人本關(guān)愛為核心

學(xué)校管理的目的是為了塑造人，發(fā)展人，提升人，所以在學(xué)校的管理活動(dòng)中要關(guān)愛人、尊重人、寬容人、激勵(lì)人。

（1）關(guān)愛。弗洛姆說(shuō)“沒有愛，人不能存在一天”。人是有情感的動(dòng)物，在學(xué)校的管理中，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心愛護(hù)教職員工，教師關(guān)心愛護(hù)學(xué) 生，可以使被管理者從學(xué)校獲得強(qiáng)烈的價(jià)值感、安全感和歸屬感。為教職員工的工作、創(chuàng)造、發(fā)展，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、進(jìn)步、全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此，在學(xué)校管理活動(dòng)中關(guān)心愛護(hù)教職員工和學(xué)生是很有必要的。領(lǐng)導(dǎo)不僅要關(guān)心教師、職工的工作、學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，當(dāng)他們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活中遇到困難時(shí)，要給予盡可能的及時(shí)幫助。教師要了解信任學(xué)生，要成為學(xué)生的知心朋友。既要了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在、成長(zhǎng)的家庭生活環(huán)境和經(jīng)常接觸的各種人和事，還要了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)和特長(zhǎng)、內(nèi)心世界的苦惱和憂愁。只有全面的了解學(xué)生和信任學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生無(wú)私的關(guān)愛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的信心，促使學(xué)生健康的成長(zhǎng)、全面的發(fā)展。（2）尊重。尊重是建立在平等的基礎(chǔ)之上的，沒有平等也就沒有相互尊重和理解。雖然在學(xué)校的管理活動(dòng)中管理者與被管理者是上下級(jí)的關(guān)系，但是作為學(xué)校的成員，在人格尊嚴(yán)、基本權(quán)利、地位名譽(yù)等方面都是一律平等，只有崗位、分工、角色不同而己。所以在學(xué)校的管理活動(dòng)中要營(yíng)造一個(gè)平等的平臺(tái)，只有在平等的基礎(chǔ)上，管理者與被管理者才能相互尊重和理解。這就要求學(xué)校的管理者不能以權(quán)壓人，以勢(shì)壓人，平等的對(duì)待教職員工，尊重教職員工的人格，尊重教職員工在學(xué)校中的地位，尊重教職員工的創(chuàng)造精神、尊重教職員工的自我完善的要求。學(xué)校作為一種特殊的社會(huì)組織，其教職員工的職業(yè)角色決定了他們的追求價(jià)值取向：得到別人的尊重與承認(rèn)，往往勝于物質(zhì)利益，所以校長(zhǎng)必須對(duì)教職員工信任和尊重。從一定意義上說(shuō)，信任和尊重就是管理效率。你對(duì)教職員工信任，教職員工就會(huì)對(duì)你信篇二：大 泉 山 大 泉 山

大泉山，位于大同市陽(yáng)高縣城南12公里處，該山海拔1200米左右，接近恒山山脈，山下有一個(gè)村莊因山得名，即大泉山村。就是這么一個(gè)既偏僻又普通的村莊，在上世紀(jì)50年代至70年代，名播三晉，叫響神州，“全國(guó)治理水土流失一面紅旗”的名聲幾乎家喻戶曉。然而，隨著歲月的流逝，大泉山逐漸淡出人們的記憶，“紅旗”的光澤在慢慢退色。如今，能說(shuō)出大泉山名字的人越來(lái)越少，知曉大泉山情況者更是微乎其微。

往日輝煌成歷史

大泉山的變化與出名，很有時(shí)代烙印，也跟一個(gè)名叫高進(jìn)才的人有著緊密的聯(lián)系。

記者采訪時(shí)，聽大泉山村上了年歲的人講，很早以前，大泉山上草木興旺，有一眼泉水長(zhǎng)年不斷。后到明朝時(shí)期，因亂砍濫伐，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，逐漸形成溝壑縱橫、沙石裸露的荒山禿嶺，水土流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，每年水土沖刷量達(dá)92萬(wàn)立方米左右。在遭到破壞的環(huán)境中，人們的生活十分貧窮。

全國(guó)解放后，一個(gè)名叫高進(jìn)才的人帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娡隰~鱗坑，修土谷坊，打壩、筑埂、建庫(kù)、修渠、植樹、種草??不到20年時(shí)間，共治理7座山頭，13條溝壑，造林1260畝，零星植樹2.5萬(wàn)株，還培育了35畝蘋果園和40畝苗圃，控制水土流失面積2800畝，全村糧食產(chǎn)量由解放前的人均400余斤，增加到1500余斤。1955年秋季，時(shí)任陽(yáng)高縣委書記的王進(jìn)，以《看，大泉山變了樣子》為題，對(duì)大泉山大搞水土保持的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了認(rèn)真總結(jié)。當(dāng)年11月1日，毛澤東主席對(duì)大泉山人民治山治水、改天換地的精神作了高度評(píng)價(jià)：“很高興地看完了這一篇好文章，有了這樣一個(gè)典型例子，整個(gè)華北、西北以及一切有水土流失問(wèn)題的地方，都可以照樣去解決自己的問(wèn)題了。并且不要很多的時(shí)間，三年、五年、七年，或者更多一點(diǎn)時(shí)間，也就夠了?！?/p>

大泉山村現(xiàn)任黨支部書記錢泉拿出1957年由國(guó)務(wù)院水土保持委員會(huì)頒發(fā)的一面已經(jīng)退色的錦旗告訴記者：當(dāng)年的大泉山，確實(shí)不一樣。全國(guó)先后有20多個(gè)省、市(區(qū))的數(shù)十萬(wàn)人前來(lái)參觀學(xué)習(xí)，就連著名科學(xué)家竺可楨和前蘇聯(lián)、美國(guó)的水利水保專家也曾前來(lái)考察。上世紀(jì)70年代末，陳永貴、李順達(dá)、申紀(jì)蘭等，也來(lái)過(guò)我們這里參觀。當(dāng)時(shí)的黨支部書記高進(jìn)才，被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范，多次受到毛主席、周總理的親切接見。然而，這些輝煌如今只能成為歷史，不能成為現(xiàn)在的榮耀。

水利設(shè)施皆廢棄

當(dāng)年的大泉山聞名全國(guó)，主要是因?yàn)樵谥卫硭亮魇?、大搞水利建設(shè)上成績(jī)驕人，如今的情況卻與當(dāng)年形成了明顯的反差。

大泉山村第二任黨支部書記楊恒老人告訴記者，當(dāng)年，在高進(jìn)才同志的帶領(lǐng)下，全村1000多畝糧田面積全部平整，800畝水澆地內(nèi)，不僅建有揚(yáng)程153米的三級(jí)高灌，還有不少噴灌，此外還依山鋪設(shè)了5000多米的水泥槽防滲渠，這些水利設(shè)施，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，發(fā)揮了舉足輕重的作用。到上世紀(jì)80年代初期，由于管道老化生銹，無(wú)力維修和更新，高灌和噴灌的利用價(jià)值陸續(xù)減弱，直至最后閑置不用。到后來(lái)，防滲渠也逐步不用了。老人還向記者談及了一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，由于農(nóng)村使用水電費(fèi)較高，許多農(nóng)民承受不起，用水澆地困擾著全村農(nóng)戶。據(jù)他介紹，在大泉山村，每灌溉一畝耕地，一小時(shí)需要40元錢，這對(duì)于尚不富裕的村民來(lái)說(shuō)，壓力確實(shí)很大。如今，在“水”這一問(wèn)題上，惟一能值得欣慰的是，全村家家戶戶都用上了自來(lái)水，再也不用到山上的蓄水池里挑水喝了。在記者走訪的幾戶村民家中，當(dāng)村民們擰開水龍頭，自來(lái)水“嘩嘩”流淌到水缸里的時(shí)候，記者從村民們眼神中讀出了很多內(nèi)容。

聽著老支書的講述，看著大泉山村眼前的現(xiàn)實(shí)，記者的心情十分復(fù)雜：這種相隔了年代而造成的巨大反差，不能不使人感覺到，當(dāng)年，高進(jìn)才知難而進(jìn)創(chuàng)造“奇跡”的時(shí)候，他對(duì)如今的水利設(shè)施廢棄是否感到遺憾呢？ 全村沒有電話機(jī)

誰(shuí)都不能否認(rèn)，如今，通訊事業(yè)的發(fā)展速度令人眼花繚亂，迅速、快捷的溝通早已被人們所接受和熟知。然而，在大泉山這個(gè)曾經(jīng)被全國(guó)無(wú)數(shù)人矚目的地方，有一種現(xiàn)實(shí)情況令人吃驚：全村62戶農(nóng)民家中，直到目前，竟然沒有一部固定電話。在大泉山村現(xiàn)任黨支部書記錢泉的家里(兼作辦公室)，記者只見到用于通知村民的高音大喇叭，隨后，在記者走訪的幾戶村民家中，也未見到一部電話機(jī)。談及與外界的聯(lián)系，不少村民說(shuō)，主要還是依靠郵寄信件或發(fā)電報(bào)，偶爾，有在外工作的村里人回來(lái)，拿出手機(jī)打電話時(shí)，不少人還感覺到特別新奇。

這種情況使記者感到很納悶。據(jù)一些村民向記者介紹，由于村里基本上沒有什么副業(yè)，以農(nóng)業(yè)為主，所以每家每戶的收入都不是很高。既要生活，又要供孩子上學(xué)，想安裝一部固定電話，只能是一種奢望。

這種情況，在大同市不少村莊中，尤其是在曾經(jīng)耀眼一時(shí)的村莊中，或許已成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。然而，這道風(fēng)景線給人們帶來(lái)的沉重感，是不言而喻的。

前人留下的思索

1989年9月5日，作為治理大泉山水土流失一代功臣的 高進(jìn)才溘然長(zhǎng)逝，鄉(xiāng)親們把他安葬在了他曾經(jīng)奮斗一生的大泉山上。他的一生使記者想起了愛因斯坦的一句名言：一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先應(yīng)取決于他的思想、感情、行動(dòng)對(duì)于增進(jìn)人類利益有多大的作用。高進(jìn)才文化不高，但他卻用最平凡、最扎實(shí)的行動(dòng)，實(shí)踐了自己的人生價(jià)值。長(zhǎng)眠在大泉山上的高進(jìn)才，留給后代的，不僅僅是一座座青山，一層層梯田，他留給后人的，是一種“知難而進(jìn)，堅(jiān)韌不拔”的可貴精神。

這種精神，直到現(xiàn)在仍在陽(yáng)高縣的機(jī)關(guān)單位、村村寨寨處處閃爍。盡管“全國(guó)保持水土流失一面紅旗”的盛名逐漸被人們淡忘，但精神卻仍激勵(lì)著后人。從上世紀(jì)80年代以來(lái)，陽(yáng)高縣歷屆縣委、縣政府，都一直把弘揚(yáng)大泉山精神作為振興縣城經(jīng)濟(jì)的主旋律來(lái)抓。1995年7月13日，陽(yáng)高縣委還專門發(fā)文，號(hào)召全縣各條戰(zhàn)線認(rèn)真學(xué)習(xí)大泉山“知難而進(jìn)，窮則思變，堅(jiān)韌不拔”的奮斗精神，把這種精神譽(yù)為本縣驅(qū)窮致富的開山金鑰匙，要求任何時(shí)候都不能丟棄。在大泉山村，記者看到，大泉山山腳下，成蔭的綠樹間有一塊陽(yáng)高縣教育局豎立的“德育基地”的牌子，沿石級(jí)上山，山頂上是高進(jìn)才的陵墓，墓碑前有鄉(xiāng)親們祭奠這位老功臣的供品及燃燒過(guò)的香、紙。看得出，在鄉(xiāng)親們的心目中，高進(jìn)才的形象一直難以磨滅。

站在山頂上，記者環(huán)顧四周，只見山下的村莊內(nèi)，一排篇三：心得體會(huì) 青云山

心得體會(huì)

青云山在上個(gè)世紀(jì)30年代，曾是中共閩中特委活動(dòng)的革命重點(diǎn)區(qū)域，它經(jīng)歷了革命斗爭(zhēng)的風(fēng)風(fēng)雨雨和血與火的洗禮。

據(jù)傳：明朝正德皇帝朱厚照，百般無(wú)聊微服私訪下江南。途徑永泰青云山，在幽靜的山道上透過(guò)御簾，為眼前的美景所陶醉。不禁嘆道：“此景祗應(yīng)天上有，人間難得幾回見。”當(dāng)天就住在青云山，一住就是四天四夜，流連忘返。當(dāng)他游覽到景區(qū)盡頭時(shí)，覺得此景實(shí)在難得，又轉(zhuǎn)頭想重游一遍，然而在眾大臣們以：“山頭轉(zhuǎn)，人回頭。”的勸說(shuō)下才難舍而歸，留下了“轉(zhuǎn)頭山”的千古佳話。正德皇帝轉(zhuǎn)頭的地方地名至今仍叫“轉(zhuǎn)頭山”，即今天青云山御溫泉酒店的所在地。當(dāng)?shù)匕傩瞻颜禄实墼?jīng)住過(guò)的地方依次取名為：一樓、二樓、三樓、四樓并一直沿用至今。另?yè)?jù)史書記載：永泰縣嶺路鄉(xiāng)陳山七門村人蕭國(guó)良，于南宋乾道二年（1166年）一舉奪魁高中狀元，當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念他少年時(shí)曾在此山苦讀，便將此山命名為“青云山”。寄托青云之上的心愿。

距永泰縣城10多公里的嶺路鄉(xiāng)，因山峰平地拔起，矗立青云而得名。景區(qū)面積47平方公里，海拔在1000米以上的山峰有7座，最高海拔1130米。山高林茂，云霧飄緲，巖奇洞怪泉碧。動(dòng)植物資源豐富，有珍稀植物——桫欏和羚羊、獼猴等。主要旅游景點(diǎn)有云天石廊、火煙瀑布、十八重溪石林、藤山草場(chǎng)、天池和狀元洞、紅軍洞等。其中的紅軍洞是當(dāng)年游擊隊(duì)活動(dòng)的遺跡。

8月2日，我們心懷對(duì)革命者的尊敬，組隊(duì)從福州出發(fā)，那天上

午，我來(lái)到青云山，向山下的老人打聽那革命者的故事，聽我們偉大的革命者經(jīng)歷種種艱辛和苦難，心，難受著，崇敬著，老人們說(shuō)，提到革命者，就不得不提青云山上的紅軍洞，屏息聽完那綿長(zhǎng)有動(dòng)人心弦的故事，又不僅僅只是個(gè)普通的故事，上山的步伐沉重了許多，走了一個(gè)半小時(shí)崎嶇的山路，終于來(lái)到了位于青云山深長(zhǎng)峽谷中的紅軍洞前，紅軍洞周圍都是小溪、瀑布、峰巒和密林，這里已經(jīng)開發(fā)成一個(gè)景點(diǎn)。山外酷暑難耐，而紅軍洞內(nèi)依舊涼風(fēng)襲人，游人如織。

走在洞里，就讓人自然面然想起了革命年代，想起了紅軍，洞里鋪了好多的石子，形成了石臺(tái)，這些石臺(tái)曾是游擊隊(duì)員的棲身之所，紅軍當(dāng)年用過(guò)的灶臺(tái)還在，可見閩中游擊隊(duì)的隊(duì)員當(dāng)年與敵人堅(jiān)持斗爭(zhēng)的環(huán)境何其艱苦。據(jù)附近村民說(shuō)，游擊隊(duì)員御寒用的都是樹皮、雜草、木片，他們先在石頭床上鋪上長(zhǎng)短不一的木片，再蓋一些曬干的雜草。他們還把樹皮、雜草捻成細(xì)繩，編成特殊的“被”。為了御寒，他們會(huì)在不下雨的時(shí)候披上蓑衣，為的是保存一點(diǎn)溫度。站于洞中，用心感受他們的氣息，久久難以平靜?? 此次來(lái)到青云山，主要是沿著革命者的步伐，尋找革命的痕跡，總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)此次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在使我在得到歷練的同時(shí)也給自己提供了一個(gè)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)知識(shí)、深化認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。從此次暑期實(shí)踐活動(dòng)獲益匪淺。篇四：泉州風(fēng)景旅游心得體會(huì)

泉州風(fēng)景旅游心得體會(huì) 泉州，又稱鯉城、刺桐城、溫陵，宋元時(shí)期即以世界級(jí)港口城市聞名于西方世界，是福建省的經(jīng)濟(jì)中心，福建三大中心城市之一，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)13年列全省第一。地處中國(guó)東海沿海，與臺(tái)灣隔海相望，是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)和臺(tái)胞祖籍地；古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，宋、元時(shí)期泉州港被譽(yù)為“東方第一大港”，與埃及的亞歷山大港齊名。同時(shí)，泉州也是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，現(xiàn)代泉州市區(qū)分為古城區(qū)與新城區(qū)，古城區(qū)保留大批的融合閩南、伊斯蘭、歐式風(fēng)格的古建筑，古城區(qū)呈現(xiàn)滿城紅磚特質(zhì)，各種保留完好的古代藝術(shù)經(jīng)常出現(xiàn)在街頭巷尾，古代有“海濱鄒魯”、“光明之城”的美譽(yù)。漢族占大多數(shù)，少數(shù)民族有48個(gè)，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)俗民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道等多種宗教并盛，互為融合。是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的度假休閑的旅游勝地。下面就先介紹幾個(gè)著名的旅游景點(diǎn): 涂門街

又叫“土門街”，因傳儲(chǔ)存、輸送建造東西塔土石方而得名。涂門街位于泉州市區(qū)中心地帶，東起溫陵路，西至中山路，全長(zhǎng)1005米，是集商貿(mào)、旅游、文化等為一體的繁榮地段。在這條長(zhǎng)僅1000余米的街道上，有著眾多的“海絲”文物群，分布著13處宋元文化遺存———清凈寺、孔子文廟、通淮關(guān)岳廟、東觀西臺(tái)、祖閭蘇、世家大厝、棋盤園、東魯巷、三十二間巷等。涂門街的建筑風(fēng)格在一定程度上反映出泉州宋元時(shí)期的繁榮景象。改造后的涂門街秉承泉州閩南古建筑的風(fēng)格，又與現(xiàn)代建筑有機(jī)結(jié)合。涂門街是泉州最有商機(jī)、最繁華的街道之一，入選全國(guó)第一批“購(gòu)物放心一條街”、“誠(chéng)信一條街”。

東湖公園

址系古泉州八大勝景“東湖荷香”遺址。唐時(shí)湖面40余頃，有東湖亭、二公亭；宋有波恩亭；明有攬古亭。盛植荷花，成星湖荷香勝概。因唐姜公輔、韓愈、歐陽(yáng)詹等曾在此活動(dòng)而聞名于世。

府文廟

位于鯉城區(qū)中山路泮宮內(nèi)。始建于北宋太平興國(guó)初年（976年），后移他處，大觀三年（1109年）遷回原處重建，現(xiàn)有建筑仍保持清初原貌，為我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟.開元寺

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)首批4a級(jí)旅游景點(diǎn)。地處市區(qū)西街，始建于唐武則天垂拱二年（686年），原名“蓮花寺”，唐開元二十六年（738年）唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開元寺，遂改為現(xiàn)名。全寺占地面積7.8萬(wàn)平方米。規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。崇武古城

位于惠安縣東南海濱，瀕臨臺(tái)灣海峽，系明洪武二十年（1387年）江夏侯周德興經(jīng)略海防時(shí)為抵御倭寇所建。隆慶元年（1567年）抗倭名將戚繼光、俞大猷視師崇武，北城門橫眉石刻“威鎮(zhèn)海邦”傳為戚所書。清順治八年（1651年）鄭成功駐此抗清，傳有“馬蹄石”遺存。

清水巖

位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國(guó)百仙之一清水祖師，是國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國(guó)惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，清源山

清源山位于泉州北郊，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。是國(guó)家5a級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，歷來(lái)為游客登臨覽勝。

自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝，其中老君巖的布局是：山門——林蔭石徑——老君造像。天后宮

始建于宋慶元二年（1196年），位于泉州府治南德濟(jì)門內(nèi)，今泉州市區(qū)南門天后路一號(hào)，地處城南晉江之濱，古“蕃舶客航聚集之地”，是現(xiàn)存媽祖廟中建筑規(guī)格較高、規(guī)模較大、年代較早的一座，并被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是莆田媽祖祖廟分靈廟宇中比較有影響力的一座。

心得體會(huì)：

泉州是個(gè)美麗的地方，具有許多可以開發(fā)的旅游資源，而福建以及泉州地方政府做的不錯(cuò)，把這些資源通通利用起來(lái)，并完善基礎(chǔ)設(shè)施，每年吸引了一大批觀光旅游的人前來(lái)，下面是一些泉州成功成為著名的旅游勝地的原因：(一)充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的旅游資源、成功實(shí)現(xiàn)旅游轉(zhuǎn)型

地理環(huán)境：泉州市地處低緯度，又瀕太平洋，形成亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，溫暖濕潤(rùn)、雨量充沛、四季常春，泉州依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯(cuò)落其間，地勢(shì)西北高東南低，以前游客主要是觀光旅游，而現(xiàn)今，已經(jīng)走出了純粹的觀光旅游階段，崇尚自然、回歸自然、休閑放松、健康娛樂(lè)(二)擁有悠久的歷史文化，海峽兩岸密不可分 歷史文化：泉州是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位14處，省級(jí)40處。泉州是古代“東方第一大港”、“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一。(三)政府主導(dǎo)下的產(chǎn)業(yè)化模式發(fā)展 a、友好城市 國(guó)內(nèi)友城：安徽省蚌埠市、安徽省阜陽(yáng)市、安徽省滁州市、湖北省襄樊市、遼寧省撫順市、江西省上饒市、、北京市海淀區(qū)、江蘇省揚(yáng)州市、河南省商丘市、河南省洛陽(yáng)市、北京市崇文區(qū)、四川省廣元市、陜西省銅川市、上海市長(zhǎng)寧區(qū)、河北省秦皇島市、山東省煙臺(tái)市、安徽省安慶市、寧夏回族自治區(qū)吳忠市、福建

省南平市（福建省山海協(xié)作結(jié)對(duì)子單位）、新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市、四川省巴中市、甘肅省白銀市、中華臺(tái)北、澳門特別行政區(qū)等等。

國(guó)際友城：菲律賓馬卡蒂市、意大利索倫托市、日本浦添市、德國(guó)諾伊施塔特市、美國(guó)蒙特利公園市、法國(guó)埃羅省、土耳其梅爾辛伊尼賽市、美國(guó)圣迭戈郡、美國(guó)蒙特雷帕克市、斯里蘭卡科倫坡。b、經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)建設(shè)：改革開放以來(lái)，泉州人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，經(jīng)歷 “三來(lái)一補(bǔ)”起步、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)鋪路、三資企業(yè)上路、成片開發(fā)邁大步、區(qū)城經(jīng)濟(jì)展宏圖的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，走出一條“市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主，外向型經(jīng)濟(jì)為主，股份合作制為主，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展”的具有僑鄉(xiāng)特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)路子，經(jīng)濟(jì)實(shí)力隔幾年上一個(gè)臺(tái)階，創(chuàng)造出“晉江模式”和“泉州現(xiàn)象”，成為福建乃至全國(guó)發(fā)展最快、最具活力的地區(qū)之一，創(chuàng)造泉州發(fā)展歷史的新輝煌。

福建省政府在整個(gè)旅游體制上進(jìn)行了主導(dǎo)和統(tǒng)籌，把景點(diǎn)、旅行社、酒店、導(dǎo)游形成利益上的共同體，最終使整個(gè)福建省受益！福建旅游業(yè)發(fā)展基金的收取，是按照相應(yīng)的規(guī)模和檔次，從景點(diǎn)、飯店的銷售收入中提取，這樣，政府主導(dǎo)使得整個(gè)旅游業(yè)步入了一個(gè)良性的循環(huán)。

(四)令人回味無(wú)窮的獨(dú)特風(fēng)味的美食小吃

特色主食：咸飯，蘿卜飯，芥菜飯，花菜飯，鹵肉飯，芋仔飯，壺仔飯，泉州炒飯，鴨仔粥，豆簽，浮果，粉團(tuán)，豆粽，甜粽，肉粽，番薯粉粿條，澳茄粿，酸菜雞絲面。

特色湯類：貢丸，魚丸（深滬水丸），元宵丸，永春白鴨湯，黑豆龍骨湯，苦菜大腸湯，馬鮫羹，墨魚梗，香菇豆豬舌湯，灌腸仔湯，藕段排骨湯，蘿卜排骨湯，玉米排骨湯，水豆腐湯，七彩干貝湯，肉燕湯，豬血湯

特色包子：水晶包，肉夾包，東方包，菜包，水煎包。

特色素菜：安溪水甕菜，嫩餅菜，窖菜，德化淮山，涼拌苦瓜，辣油筍菜，蒜泥茄子，香油拌海帶。

特色葷菜：，洪瀨雞爪，崇武魚卷，西街田螺，姜母鴨，鰻魚干燉豬腳，燜豬肘，牛排（有別于西餐牛排），水門巷燉羊肉，豬血小腸，蠔，清蒸金槍魚，文蛤蒸蛋，醬香花蛤，蒸油蛤，炒泥蚶，蒸苦螺，炒竹蟶，炒大頭螺，沙魚凍，芥菜炒蝦皮，十香全鴨，香芋燜鴨。

特色甜品：石花膏，茜草粿（仙草密），桔紅糕，綠豆餅，粕丸，麻糍（麻吉），榜舍龜，碗糕，花生甜湯，豆沙餅，石獅塘頭甜粿，石獅芋圓，芋餅，芋蓉（芋泥），土筍凍，柿餅，菜頭酸，糖醋蓮藕片，貢糖，椰子餅，雪拉膏，四果湯、（五）當(dāng)?shù)刂麣v史人物

歐陽(yáng)詹(755-800年)，字行周，福建晉江潘湖歐厝人，歐陽(yáng)詹生活在安史之亂后的中唐，一生沒有離開國(guó)子監(jiān)四門助教這個(gè)官職。蔡清認(rèn)為，沒有歐陽(yáng)詹的影響，福建不可能有“海濱鄒魯”的稱謂。代表作品：《歐陽(yáng)行周文集》8卷

俞大猷(1503～1580)，字志輔，號(hào)虛江，出生于泉州河市，是明嘉靖時(shí)期著名愛國(guó)將領(lǐng)、抗倭民族英雄。

李贄(1527一1602)，字宏甫，號(hào)卓晉，又號(hào)溫陵居士。泉州晉江人，明末杰出思想家和進(jìn)步史學(xué)家。

洪承疇（1593～1665年），字彥演，號(hào)亨九。泉州府南安縣二十七都英山霞美鄉(xiāng)人，進(jìn)士出身，明朝重臣，清朝定鼎中原的重臣。

鄭成功(1624～1662)，名森，字明儼，號(hào)大木，南安石井人，明末清初軍事家，民族英雄。鄭成功一生，抗清驅(qū)荷，以趕走荷蘭殖民主義者、收復(fù)祖國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣的業(yè)績(jī)載入史冊(cè)，海峽兩岸均立像樹碑紀(jì)念。有《延平王集》行世。施瑯(1621-1697)，字尊侯，號(hào)琢公，晉江衙口人，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，收復(fù)臺(tái)灣。

李光地(1642～1718),字晉卿，號(hào)厚庵，別號(hào)榕村，泉州安溪湖頭人，清康熙九年（1670年）中進(jìn)士，進(jìn)翰林。累官至文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書。他為官期間，平定“三藩”、收復(fù)臺(tái)灣，和治理河患政績(jī)顯著，貢獻(xiàn)巨大，康熙帝曾三次授予御匾《“夙志澄清”》《“夾輔高風(fēng)”》《“謨明弼諧”》，表彰其功。

李光地生平著作豐富，主要有《周易通論》《榕村文集》《榕村別集》等。篇五：孩子教育心得——泉山教工大2班家長(zhǎng)

幼兒教育隨筆

班級(jí)：幼兒園中五班

學(xué)生：王皓月

老師：王老師 謝老師

家長(zhǎng)：王海濤 陳亞玲

幼兒教育隨筆

—— 一位中班家長(zhǎng)的育兒心得

寶寶出生以來(lái)，為我們的生活帶來(lái)了很多快樂(lè)。寶寶現(xiàn)在已經(jīng)上了幼兒園中班，較之以往有了很大的進(jìn)步，有一定的生活自理能力，有自己的思想、情感、愛好，經(jīng)常會(huì)問(wèn)“為什么？”等問(wèn)題，伴隨著他的成長(zhǎng)，作為家長(zhǎng)希望能給予他幸福的生活，但更希望他能快樂(lè)、健康地生活。

記得寶寶小的時(shí)候，吃飯可是最讓我們頭疼的一件事，一日三餐，每一餐都得吃上好長(zhǎng)時(shí)間，要么不肯張嘴，要么就是嘴里包了一口飯要等很久才肯咽下肚去，有時(shí)為了讓他快快張嘴吃飯，我們還要在寶寶面前想盡辦法表演節(jié)目，滿足他的一些愿望，一家人圍著他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。但自從寶寶進(jìn)了幼兒園后，我們發(fā)現(xiàn)寶寶開始慢慢養(yǎng)成了吃飯的好習(xí)慣，不僅不挑食了，而且還不需要大人喂，每次吃飯的時(shí)候，他總會(huì)說(shuō)老師讓我們不能浪費(fèi)，要把碗里面的食物吃干凈，身體才會(huì)壯壯的。直至現(xiàn)在，寶寶在家里每次吃飯都挺聽話，并且都能把飯菜吃得干干凈凈，我們作為家長(zhǎng)心里也樂(lè)滋滋的。為此我深深感受到幼兒園的教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)、影響真是十分關(guān)鍵的。寶寶現(xiàn)在比較喜歡畫畫，每個(gè)星期天都會(huì)去書店買些畫畫本回來(lái)，自己一個(gè)人在房間拿著畫筆學(xué)習(xí)，在剛開始學(xué)畫的時(shí)候，他也曾經(jīng)有過(guò)抵觸情緒。記得有一次在幼兒園里畫畫，老師說(shuō)他拿著畫筆愣在一邊就是不肯畫，最后其他小朋友都完成了，只有他還是白紙一張，最后還很傷心地哭了。后來(lái)我問(wèn)他為什么不畫

畫，寶寶回答我說(shuō)“我不會(huì)畫，畫得不好，所以我不想畫”，邊說(shuō)邊哭，很是傷心的樣子。于是我很耐心地說(shuō)“寶寶想怎么畫就怎么畫，我們是亂涂亂畫，沒關(guān)系的，媽媽相信我們的寶寶肯定能行”，于是，他開始參照著畫起來(lái)，慢慢就把一只毛毛蟲畫得有模有樣了。現(xiàn)在寶寶雖然畫得并不是很好，但也有所進(jìn)步，我想只要能通過(guò)畫圖發(fā)揮一下自己的想像力，培養(yǎng)他的一些興趣愛好，對(duì)他發(fā)展肯定也是有所幫助的，所以在平時(shí)，我們應(yīng)該多給孩子鼓勵(lì)，讓孩子從小學(xué)會(huì)自信，提高學(xué)習(xí)、生活的積極性。

孩子是父母的寶貝，我們都希望自己的孩子能夠出類拔萃，將來(lái)有所作為?？墒乾F(xiàn)在的孩子幾乎都是獨(dú)生子女，我們家長(zhǎng)都想將最好的東西給予孩子，都想盡可能的滿足孩子所有的要求，因此對(duì)于孩子的所作所為無(wú)論對(duì)都過(guò)分地遷就，過(guò)分的嬌寵，就會(huì)使孩子養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣。

所以對(duì)于5、6歲孩子的教育，我覺著還是要從“習(xí)慣”抓起，要分析自己孩子的特點(diǎn)，要特別關(guān)注孩子身上一些細(xì)微的變化，運(yùn)用正確的方法去幫助孩子、引導(dǎo)孩子，給孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨、良好的環(huán)境，從而培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的生活能力和學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，培養(yǎng)孩子樹立自強(qiáng)、自信、團(tuán)結(jié)、健康的思想。

我家寶寶快6歲了，作為年輕的家長(zhǎng)，在孩子的教育過(guò)程中我也沒多少經(jīng)驗(yàn)，但是在與孩子的共同成長(zhǎng)中，我覺得孩子教育可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、對(duì)待孩子要寵而不嬌，嚴(yán)而有方。

寵愛孩子、疼愛孩子作為我們父母來(lái)講都是沒有過(guò)錯(cuò)的，但是我們不能嬌慣孩子，一味的順從孩子，使孩子養(yǎng)成不好的習(xí)慣反而害了孩子。現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都被養(yǎng)成了“小皇帝”、“小公主”，自私、霸道等等都要引起我們父母的關(guān)注。我們對(duì)孩子的疼愛是不由自主的，對(duì)孩子的關(guān)心也是無(wú)微不至的，我們?cè)陉P(guān)心寵愛孩子的時(shí)候也要讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心我們及我們周圍的人，讓他們慢慢學(xué)會(huì)給予與回報(bào)。就像在孩子放學(xué)回家時(shí)，會(huì)情不自禁地向老師說(shuō)聲再見等等的話語(yǔ)，逐漸使孩子養(yǎng)成禮貌、友愛的良好習(xí)慣。

嚴(yán)而有方，不急不躁：對(duì)待孩子犯的錯(cuò)誤應(yīng)該是嚴(yán)肅的，孩子犯了錯(cuò)誤我們一定要嚴(yán)肅對(duì)待，要及時(shí)的批評(píng)和糾正，而不能一味的遷就。同時(shí)我們也要講究方法，孩子錯(cuò)了，我們不能張口就罵，或者拳腳相加，孩子做錯(cuò)事是很正常的事情，因?yàn)樗麄冞€很小，許多的事情還不能分辨。我們要幫助孩子分析犯錯(cuò)的原因，幫助孩子知道錯(cuò)在哪里，同時(shí)要他承認(rèn)錯(cuò)誤，賠禮道歉。這樣他才能真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，才能夠真正的改正和提高。

二、對(duì)待孩子要多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)、給孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧的生活環(huán)境。

孩子的模仿力是非常強(qiáng)的，他們受周圍環(huán)境的影響，時(shí)常會(huì)模仿身邊的人或事，因此我覺得家庭的生活環(huán)境、家長(zhǎng)的言行舉止、行為習(xí)慣都會(huì)給孩子帶來(lái)很大的影響，所以良好的生活環(huán)境和家長(zhǎng)的榜樣都會(huì)對(duì)孩子是種“無(wú)聲的教育”。