第一篇：新加坡作文400字

【精選】新加坡作文400字3篇

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的新加坡作文400字3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我們新加坡之旅的第一站是“魚尾獅像公園”，它已成為廣受歡迎的旅游景點之一一，走進(jìn)魚尾獅像公園里，不一會兒就能看到魚尾獅。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還會以為是一條美人魚呢。之所以人們叫它魚尾獅，是因為它的頭是獅子的頭，尾巴是美人魚的那種尾巴。它坐立在水波上。還會從嘴里噴水出來耶！

我想，魚尾獅的英文是“MERLION”，它是新加坡傳說中的人物，而美人魚的英文文“MERMAID”，是丹麥安徒生筆下的人物，它們的地理位置相差那么大，卻有那么多相象的地方，那它們是什么關(guān)系呢？它們會不會是夫妻呢？

這只可愛的魚尾獅還有一個傳說呢！

在公元11世紀(jì)，三佛齊王國的圣尼羅烏達(dá)瑪王子發(fā)現(xiàn)了新加坡這座小島。王子一踏上這座小島，就看見了一頭神奇的野獸，后來他才知道那是頭魚尾獅。于是，王子就將這做島命名為“Singapura”?！癝ingapura”在梵文里的意思是獅子“SINGA”城“PURA”的意思。

在新加坡的商場，到處可以看見魚尾獅的形狀。餅干是魚尾獅的形狀，巧克力也是魚尾獅的形狀，就連水果叉也是?？梢姡录悠氯嗣袷嵌嗝聪矚g魚尾獅呀！

我突然想起在蘇州的農(nóng)林大世界，也看到過魚尾獅，但那時侯不知道那是什么東西，現(xiàn)在知道了，它是魚尾獅，它是新加坡的象征！

新加坡的野生動物園是什么樣子的呢？那兒又有什么好玩兒的呢？我心里想著，恨不得一下子就飛到那兒，真是迫不及待呀！

終于到了。一走進(jìn)野生動物園，只看見兩邊都是樹和草坪，陰森森的，恐怖極了，生怕會有一只老虎竄出來似的。

到了表演現(xiàn)場了，我的心像要蹦出來一樣。我坐下來看表演。只見一只貓頭鷹突然從舞臺上飛到了座位席最后面的一個訓(xùn)練員的.肩膀上。那只貓頭鷹的毛是白色的，臉形非?？蓯郏簣A圓的小腦袋上有一雙大大的眼睛，一只小小的鼻子和一只櫻桃小嘴。身體有點寬，你別以為小小的爪子沒什么用，它抓東西抓的可牢啦！有三個訓(xùn)練員一起來了，他們一個站在左面，一個站在右邊，還有一個站在后面，手里各拿著一個大的呼啦圈，讓那只貓頭鷹從圈里飛過去。它飛過去了，而且飛得很快，很準(zhǔn)，我們都在為它鼓掌！看，那是什么東西在繩子上爬，哇！原來是一只巨大的黑色老鼠，它正在走鋼絲耶！我從來沒看到過那么大的老鼠，和兔子差不多大，真是讓人驚訝！

看完表演，我們又去乘了電車游覽。那老虎、獅子、土狼……都不是關(guān)在籠子里的，都是放養(yǎng)的。沒乘前，我想：萬一它們撲上來怎么辦？那豈不是沒命了？我越想越害怕了?？墒情_始乘了，倒也感覺不害怕了。那些動物呀都是訓(xùn)練過的，不傷人的。

我覺得這次“冒險”很有意義，它使我膽大了！

今天我們來到了新加坡野生動物園，一進(jìn)門就看到了幾只猴子在樹上爬來爬去的玩，還有一只猴子在嗑瓜子，地上還有兩只松鼠在吃東西。

第一站我們看見了一只非常大北極熊在水里游泳，我們以為會有表演可是等了好久也沒開始我們只好先走了。我們先坐著小火車兜了一圈后來到了野獸區(qū)，這里有老虎獅子豹子，還有可愛的長頸鹿和斑馬，我還看見了非洲野狗，非洲野豬，這是我第一次見到的動物。我路上我們剛好看見工作人員帶著一只大猩猩在路邊玩耍，這是我第一次這么近距離的見到猩猩，這只猩猩長著紅色的毛，圓圓的嘴巴，長長的尾巴，它正在吃香蕉，樹上還有一只紅猩猩被夾在樹上下不來，工作人員還沒來得及救它的時候，它左晃晃右晃晃居然自己爬了出來，真是太聰明啦！我們又來到了爬行動物區(qū)，我看到了蟒蛇，其中有一只非常大的蟒蛇，它有碗口那么粗，還看見了蜥蜴，變色龍等等，本來我們還要去游樂場玩可是爸爸走錯了路把我們帶到了出口，沒有玩成我感到非常失望，只好等以后再來了。

第二篇：新加坡A水準(zhǔn)考試作文試題

新加坡A水準(zhǔn)考試作文試題

science encourages doubt;religion quells it" how far do u agree?

科學(xué)提倡懷疑精神，宗教信仰鎮(zhèn)壓（quell）懷疑精神，你對此認(rèn)可多少？

the rise of china is one of the most serious threats the world has ever seen in recent years, comment中國的崛起是近年來對世界最大的威脅，請評論。

philosophy only ask questions without answering them, why study philosophy then?哲學(xué)只是提問而并不回答，為什么學(xué)習(xí)它？

studying overseas is an over-rated experience.what is your opinion?

海外留學(xué)是一項被高估的經(jīng)歷，你認(rèn)為呢？

reading fantasy books is a form of escapism and nothing more.do you agree？

閱讀幻想小說只是對現(xiàn)實的一種逃避，除此沒任何其他意義，你同意嗎？

how will global warimg change the face of politics in the near future?

全球暖化會如何影響今后的政治？

do foreigners bring more problems than benefits to your country

外國人對你的國家?guī)淼膯栴}比他們帶來的利益多？

is work-life balance a realistic aim in today's society

現(xiàn)在社會里生活和工作的平衡到底是不是一個實際的追求

discuss the value of self-restraint in life

討論一下生活中自我約束的價值

to what extent is cyber-gaming a healthy pursuit

電腦游戲到底是一個多健康的追求

being monolingual in a globalised world is definitely a disadvantage.discuss

在全球化的世界中只會一種語言絕對是一項劣勢

we worship the young and scorn the old.what is your opinion

我們崇拜年輕人而嘲笑老齡人，你對此有什么看法？

第三篇：新加坡稅收制度

新加坡稅收制度

? ? 2009年06月23日 08:44

新加坡是以領(lǐng)土原則征稅的，在新加坡所賺得的收入或者在海外賺得卻在新加坡收取的一切所得都得納稅。在2003估算年里，推出了集體扣除條款。公司間的交易必須是以公平原則完成。納稅年自1月1日起至12月31日止，并根據(jù)上一年的所得征稅，即2003估算年針對2002年的收益征稅。

集體估稅、扣稅制度

目前，新加坡不允許將一家公司的虧損轉(zhuǎn)移至另一家公司。從2003估稅開始，允許將屬于同一企業(yè)集團(tuán)的一家公司的虧損或資本稅務(wù)補貼全部轉(zhuǎn)移到另一家公司進(jìn)行抵扣。該措施不僅適用于屬于同一企業(yè)集團(tuán)旗下的子公司之間，也適用于子公司與母公司之間。但享有集體估稅扣稅的公司必須在新加坡注冊，且母公司至少持有子公司75%的股權(quán)。投資補貼和來自海外企業(yè)的虧損不允許轉(zhuǎn)移。

集體估稅扣稅制度能通過降低企業(yè)的實際稅率減輕企業(yè)的負(fù)擔(dān)，也有助于降低新創(chuàng)立公司的起步成本，從而為培育創(chuàng)新和冒險精神提供一個有利環(huán)境。公司在開展新業(yè)務(wù)時，通常會設(shè)立子公司而非新的部分，以便利用“有限責(zé)任”來保護(hù)新業(yè)務(wù)的發(fā)展。沒有集體估稅扣稅，公司也許會出于將新業(yè)務(wù)的虧損與公司其它業(yè)務(wù)的盈利相抵銷的考慮，設(shè)立新的部門來開展新業(yè)務(wù)。這項制度的出臺旨在減少這些因公司稅務(wù)結(jié)構(gòu)所造成的不得已的企業(yè)決策。

單一公司稅制度

新加坡目前使用的是全面歸原稅制度。在該稅制下，公司須在盈利完稅后才可派發(fā)股息，這使得公司在分配諸如資本收益等免稅項目收入時受限，通常須在額外征稅后才可分配。

從2003年1月起，新加坡開始實行單一公司稅制度。這意味著股東將不必再為到手的股息繳稅。股息分配將不再遵從全面歸原稅制度。從2003年1月1日起到2007年12月31日的5年過渡期內(nèi)，公司可以使用截止2002年12月31日尚未動用的股息稅抵免額度來抵付應(yīng)繳的股息稅。

單一公司稅制度有利于更多企業(yè)在新加坡設(shè)立控股公司。它與集體估稅扣稅制度和降低了的企業(yè)所得稅率一起，會促使更多的企業(yè)將利潤以股息的形式派發(fā)出去。例如，當(dāng)控股公司賣掉子公司套取利潤后，這部分被視作企業(yè)資本的利潤為非征稅項目；在新制度下，這些利潤可以作為股息分配掉而不必繳稅。同樣，本稅制也有利于更多的公司在新加坡管理它們的知識產(chǎn)權(quán)。出售知識產(chǎn)權(quán)所獲得的盈利也可以在新制度下進(jìn)行分配而無需繳稅。直通式股息稅豁免

目前，由公司的免征稅收入派發(fā)的股息，其稅務(wù)減免僅適用于兩級持股人，并且在持股比例方面有一定的限制條件。從2003年1月1日起，所有各級股東，無論持股多少，從公司的免征稅或減征稅收入派發(fā)的股息將完全免稅。

這一措施將刺激公司把免征稅部分的股息一直分配給最底層的股東而不必征求新加坡GOV的批準(zhǔn)，也給了股東們選擇投資方式的自由。中小型公司將會參與更多的投資活動，而不必?fù)?dān)心是否因不是大股東而無法分得免稅股息。

非新加坡常駐居民計劃

目前，新加坡納稅居民的所有收入都必須在新加坡納稅。派駐新加坡的工作人員，若在當(dāng)年成為新加坡納稅居民，即使是在抵達(dá)新加坡之前所匯至新加坡的收入也必須納稅。

從2003估稅起，將實行非新加坡常駐居民計劃。符合條件的納稅人將可享有5年的稅收優(yōu)惠。適用這一計劃的條件是：

在符合資格前的3個納稅里，都不是新加坡納稅居民；

在參與計劃的估稅必須納稅。

非新加坡常駐居民的納稅人若滿足下列額外條件將可以享有收入分時稅收優(yōu)惠：

一年中超過90天在新加坡以外公干；

所納稅率不低于總收入的10%。

在收入分時稅收優(yōu)惠計劃下，納稅者只需為其在新加坡期間的那部分收入繳稅。所征稅額將由其在新加坡逗留的天數(shù)決定。

非新加坡常駐居民在抵達(dá)新加坡之前的收入將免于征稅。受限于公積金的規(guī)定，雇主為非公民的非新加坡常駐居民所繳交的海外養(yǎng)老金也將免稅。

這些措施使在新加坡設(shè)立公司總部更具吸引力。公司總部人員需要頻繁出差，因此他們的個人所得稅通常由公司通過稅務(wù)平衡辦法繳付。非新加坡常駐居民的稅務(wù)安排將有助于降低公司總部的人力成本，吸引更多的國際人才到新加坡工作。

主要稅種

企業(yè)所得稅

20%的稅率自2005估算年方生效，適用于新加坡注冊子公司和外國企業(yè)的分公司，以及常駐和非常駐公司。按公司所得稅率征收預(yù)提稅也適用于某些給予非常駐公司的付款，例如技術(shù)援助費和管理費。公司得在財政結(jié)束后三個月內(nèi)估算應(yīng)納稅所得，并在估算年的7月31日前呈報所得稅。

消費稅

自2004年1月1日起，在新加坡所供應(yīng)的貨品和服務(wù)以及所有進(jìn)口新加坡的貨品都得繳付5%的消費稅。雖然如此，新加坡仍舊是全球最低的消費稅率之一。

進(jìn)口貨品的應(yīng)納稅價值是以貨品到岸價格（成本、保險費加運費）外加傭金、其他雜費和所有應(yīng)繳付關(guān)稅來計算的。

在某些情況下，進(jìn)口貨品可獲消費稅折扣，出口和國際服務(wù)則免稅。只有應(yīng)納稅人才可索討當(dāng)投入稅繳付的消費稅。

涉外個人所得稅

凡在新加坡居住或履行職務(wù)達(dá)183天的，即成為新加坡居民。居民應(yīng)就其發(fā)生在或來源于新加坡的所得或匯入新加坡的國外所得繳納所得稅。

個人所得稅的范圍包括就業(yè)所得、營業(yè)所得、股息、利息、退休金、租金、特許權(quán)使用費、保險賠償收入、財產(chǎn)所得等。免稅所得有退休金、撫恤金、個人間的贈送品等。

新加坡對股息所得采取了避免重復(fù)征稅的措施，一家公司從另一家公司收到股息時，如果發(fā)放股息的公司已就發(fā)放股息的那部分所得繳納了所得稅，則這筆股息可不再納稅；個人股東收到股息，可從其個人應(yīng)納的所得稅中，將這筆股息在公司繳納所得稅時所負(fù)擔(dān)的相應(yīng)稅款全部抵扣掉。

非居民在一個公歷內(nèi)在新加坡受雇累計不超過60天，其取得的所得免稅；如果累計為61天至182天，則其取得的所得按15%的稅率納稅。

獨立經(jīng)營者的貿(mào)易、經(jīng)營、職業(yè)或?qū)I(yè)所得應(yīng)繳納27%的預(yù)提稅。這也同樣適用于股息、特許權(quán)使用費及應(yīng)稅利潤。

產(chǎn)業(yè)稅

產(chǎn)業(yè)稅根據(jù)所有房屋、土地、建筑物和住房的收益按百分比計算，收益指產(chǎn)業(yè)每年的總租金收益，和產(chǎn)業(yè)作何種工業(yè)用途無關(guān)。

收益的一般計算方法：

類似地點類似產(chǎn)業(yè)的租金收益 產(chǎn)業(yè)的資本投資合理回報（一般適用于沒有其他用途的產(chǎn)業(yè)）

空地或者有不重要建筑物的土地的市場價值之5% 工業(yè)和商用產(chǎn)業(yè)的稅率是10%，而屋主自用的住宅產(chǎn)業(yè)則征收優(yōu)惠稅率4%。在某些情況之下，可豁免發(fā)展中的土地產(chǎn)業(yè)稅。

產(chǎn)業(yè)稅每年估算兩次，即在1月1日和7月1日。首席估算官確定收益后，業(yè)主如有異議可以上訴。

房地產(chǎn)稅

從2001年起，稅率由原來的12%降至10%。

留置稅

股利免課留置稅，利息及權(quán)利金的留置稅率15%。

間接稅

CST消費稅稅率4%。

勞工稅

對建筑承包商新聘請的非傳統(tǒng)來源（包括中國）外籍建筑工，須每人繳納30新元勞工稅。另據(jù)新加坡人力部宣布，從2004年7月1日起把現(xiàn)有的較低勞工稅從原來的30新元提高到50新元。

稅收優(yōu)惠政策

新加坡在稅收優(yōu)惠方面的規(guī)定主要體現(xiàn)在所得稅法以及專門的鼓勵經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單項法規(guī)中，主要有：

1．對新興工業(yè)和新興服務(wù)業(yè)的稅收優(yōu)惠。新興工業(yè)和新興服務(wù)業(yè)是指在新加坡尚未經(jīng)營過、適合新加坡經(jīng)濟(jì)需要的和有助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。新加坡政府給予這些產(chǎn)業(yè)5-10年的稅收優(yōu)惠。投資額大，擁有先進(jìn)技術(shù)、熟練雇員的公司，可享受更長的免稅期。

2．對擴(kuò)展企業(yè)的稅收優(yōu)惠。擴(kuò)展企業(yè)包括擴(kuò)大產(chǎn)品生產(chǎn)的企業(yè)、擴(kuò)大業(yè)務(wù)的服務(wù)公司、出口貿(mào)易公司等行業(yè)。新加坡稅法對這些行業(yè)給予部分免稅的優(yōu)惠。如企業(yè)為了增產(chǎn)批準(zhǔn)產(chǎn)品而增加的資本支出，數(shù)額超過1 000萬元的，可以書面申請成為擴(kuò)展企業(yè)，享受特種免稅待遇，一般免稅期為5年。3．對金融業(yè)的稅收優(yōu)惠。金融機(jī)構(gòu)在新加坡境內(nèi)進(jìn)行銀團(tuán)離岸貸款，由此取得的亞洲貨幣單位所得免稅；保險公司的來自離岸風(fēng)險保險和再保險業(yè)務(wù)(不包括人壽險)的所得，稅率為10%；對于經(jīng)批準(zhǔn)的用于生產(chǎn)設(shè)備的貸款而支付給非居民的利息免稅；對于經(jīng)批準(zhǔn)的特許權(quán)使用費收入、技術(shù)服務(wù)費收入、向研究開發(fā)基金的撥款，給予免稅或減稅。

4.紅利：跨國公司地區(qū)總部獲得擁有股權(quán)的海外附屬子公司或有關(guān)企業(yè)的紅利可免交公司所得稅，該公司若將其轉(zhuǎn)給區(qū)域子公司或匯入新加坡總部也不增加任何稅項。

5.理費：在新加坡境內(nèi)的跨國公司地區(qū)總部，其各項管理服務(wù)收入只需交10%的公司所得稅。

6.驅(qū)企業(yè)、先驅(qū)服務(wù)公司（包括對銷貿(mào)易）、先驅(qū)工業(yè)的后續(xù)獎勵、投資津貼獎勵計劃、營業(yè)總部、服務(wù)出口、創(chuàng)業(yè)資本、合格岸外收入、辛迪加經(jīng)營活動、基金管理計劃、船務(wù)企業(yè)、特許石油貿(mào)易商、特許國際貿(mào)易商、特許國際船務(wù)企業(yè)、金融和財務(wù)中心等獎勵計劃下的項目利潤可在一定的年限（5-10年）內(nèi)享有一定的稅收減免。

7、除了一小部分是法定不許減免之外，營運成本一般都可減免。由于新加坡不征收資本收益稅，因此也不允許扣除折舊額（作為資本開銷），但以下資產(chǎn)可享有資本折扣：

工業(yè)建筑和某些其他建筑25年（包括25%的新置減讓和3%的折扣）

廠房和機(jī)器3年（某些資產(chǎn)1年）以直線折舊法計算。公司可選擇5到16年的逐步注銷法（包括20%的新置減讓和在資產(chǎn)規(guī)定使用年限內(nèi)享有相等的折扣）

已獲批準(zhǔn)的制造業(yè)專門技術(shù)和專利權(quán)5年，以直線折舊法計算

已獲批準(zhǔn)的研發(fā)分擔(dān)成本付款5年（或獲批準(zhǔn)的更短年限），以直線折舊法計算

8、僅限于海外應(yīng)付稅額以及該收益在新加坡所應(yīng)繳付的稅額，視何者較低。海外稅額抵免以個別國家和個別來源計算，若超額則被沒收。新加坡與50個國家簽署了雙重課稅條約，來自非條約國的所有服務(wù)所得則可獲單邊稅額抵免。

9、儲蓄利息所得得征稅，儲蓄銀行利息所得除外從獲批準(zhǔn)的銀行所得儲蓄利息不征稅；所有工資所得需征稅在新加坡受聘不超過60天的工資所得豁免征稅。

10、目前的稅務(wù)體制視專利權(quán)的一切成本為資本的一部分，因此并不享有稅務(wù)減免的優(yōu)待。為了鼓勵更多的企業(yè)為本身的發(fā)明申請專利權(quán)，繼而使新加坡有條件發(fā)展成為一個杰出的知識產(chǎn)權(quán)管理基地，因此為駐新企業(yè)（以下稱“人士”）在2003年6月1日當(dāng)天或以后的專利權(quán)成本提供單一稅務(wù)減免。

合格條件： 任何人士只要符合以下條件，便可獲單一稅務(wù)減免：

1.專利權(quán)成本必須由在新加坡合法注冊的公司所承擔(dān)。

2.在申請減免專利權(quán)成本開銷時，以書面證實：

他有權(quán)享有專利權(quán)的開發(fā)收益；

專利權(quán)申請成功后將由他享有新加坡的合法權(quán)益；以及

他未曾也不會就專利權(quán)成本開銷申請專利權(quán)申請基金優(yōu)惠（由經(jīng)發(fā)局負(fù)責(zé)審批）。

專利權(quán)成本范圍

有資格獲單一稅務(wù)減免的專利權(quán)成本范圍定義如下：

支付給新加坡或他處的專利權(quán)注冊處的規(guī)定收費：

（1）專利權(quán)登記備案

（2）申請專利權(quán)的搜尋和調(diào)查報告

（3）授予專利權(quán)

支付給合法專利權(quán)經(jīng)紀(jì)或同等人士的專業(yè)服務(wù)費用：

（1）在新加坡或他處申請或取得專利權(quán)

（2）按本地或他國的專利權(quán)法令準(zhǔn)備規(guī)格或其他文件

（3）提供有關(guān)專利權(quán)的有效性或違法性的意見（科學(xué)或技術(shù)性質(zhì)的意見除外）

以上所允許的成本開銷，例子包括翻譯費和之前的藝術(shù)搜尋。

不能獲單一稅務(wù)減免的開銷：

專利權(quán)更新成本、因疏忽導(dǎo)致專利權(quán)失效后得申請補發(fā)、維護(hù)或執(zhí)行專利權(quán)、轉(zhuǎn)移權(quán)益的開銷等，不獲減免優(yōu)待。這些并非專利權(quán)申請過程的必要成本開銷，因此不能獲減免。

申請專利權(quán)單一稅務(wù)減免所需文件 您必須：

（1）填寫并簽署申報表；以及

（2）為每一項發(fā)明填寫一份“索討專利權(quán)成本單一稅務(wù)減免的成本分成細(xì)目”表（可在此頁下載微軟文件格式的表格）。

中小型企業(yè)在申請專利權(quán)時，得將填妥表格寄交：

（3）經(jīng)發(fā)局（IPSBU）進(jìn)行審批；以及

（4）新加坡國內(nèi)稅務(wù)局（經(jīng)經(jīng)發(fā)局審批后），即在您申報所得稅時。

規(guī)模大過中小型企業(yè)的公司由于沒資格享有專利權(quán)申請基金優(yōu)惠，因此在申請專利權(quán)時必須將填妥表格寄交：

a)經(jīng)發(fā)局（IPSBU）；以及

b)新加坡國內(nèi)稅務(wù)局（不須經(jīng)經(jīng)發(fā)局審批），即在您申報所得稅時。

申報表（包括“專利權(quán)成本分成細(xì)目”表）也可在新加坡國內(nèi)稅務(wù)局網(wǎng)站下載。

中小型企業(yè)的定義：

a.制造業(yè)公司的固定資產(chǎn)*不超過1500萬新元；

b.非制造業(yè)公司的員工人數(shù)不超過200人。

7．其他規(guī)定。建立、維持或參加經(jīng)認(rèn)可的交易會、展覽會或貿(mào)易代表團(tuán)所發(fā)生的費用，以及進(jìn)行經(jīng)認(rèn)可的研究開發(fā)而發(fā)生的研究費用，可以得到雙重扣除。

稅務(wù)檢查制度

由于新加坡的稅收征管形式主要采取稅務(wù)申報制，即假定納稅人的各項申報是真實的，憑以估稅征收。所以，在日常征管中一般不搞普遍的稅務(wù)檢查，只有當(dāng)納稅人被舉報或估稅官在評估稅時發(fā)現(xiàn)有較重大的(一般為年匿報或漏報收入在五萬新元以上)逃漏稅嫌疑，才立案進(jìn)行稅務(wù)檢查。為此，稅務(wù)署內(nèi)專設(shè)了一個“情報及偵察隊”負(fù)責(zé)稅務(wù)檢查工作。該處下設(shè)兩個稅務(wù)偵察處，每個隊有稅務(wù)偵察人員7-8人，每年約處理各種逃稅案件30余起。

新加坡的稅務(wù)檢查工作，其主要特點是：嚴(yán)格依照法律條文辦事；及時控制掌握逃稅案情；有一套較科學(xué)的檢查工作程序。

一、關(guān)于稅務(wù)檢查的法律條文 為了使稅務(wù)檢查工作有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，新加坡稅法中，對涉及有關(guān)稅務(wù)檢查的條文，規(guī)定的既明確又嚴(yán)密。

1.對逃稅的判定，稅法中列舉了十幾條詳細(xì)的例證。如多報扣除額、無帳務(wù)記載、銷毀帳簿、隱瞞帳簿、修改帳簿、做兩套帳、隱瞞銀行存款或自有財產(chǎn)、以假名字或他人名字在銀行開戶或購買財產(chǎn)、將私人的費用擠入企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營費用、銀行存款超出所申報的納稅收入、給掛名的假合伙人分配利潤、將資本費用混入經(jīng)營費用、做假發(fā)票、不將收入登記入帳等等。這樣稅務(wù)檢查人員就可以根據(jù)納稅人的不同何等法對號入座，很容易判斷。

2.為了保障稅務(wù)檢查人員行使職權(quán)，法律對稅務(wù)機(jī)關(guān)和偵察人員的權(quán)力也做了詳細(xì)的規(guī)定。如稅法規(guī)定，稅務(wù)局有權(quán)在必要時，要求納稅人提供各種有關(guān)的帳簿、證件、資料；稅務(wù)檢查人員有權(quán)在必要時檢查納稅人的住所，可以進(jìn)入任何建筑物、場所，查閱和抄錄一切簿冊及文件；有權(quán)要求任何人以口頭或書面的形式提供他本人、家庭或其他人士的收入、銀行存款及資產(chǎn)、負(fù)債等情況。如果發(fā)現(xiàn)有未繳清稅款的納稅人試圖離開新加坡，稅務(wù)機(jī)關(guān)可以發(fā)出禁止離境通知書給警察局、移民廳、海關(guān)等部門，這些部門會無條件地阻止企圖逃稅者離境。一般做法是扣留其護(hù)照或其他旅行證件，令其到稅務(wù)機(jī)關(guān)補稅。如果該納稅人企圖逃走，警官或移民廳官員可以逮捕他。對個別納稅人，稅務(wù)機(jī)關(guān)還有給其指定代理人(即擔(dān)保人)的權(quán)力。

3.為了嚴(yán)懲逃稅行為，稅法對各種情況的逃稅規(guī)定了嚴(yán)厲的懲處條例。如對申報不實，故意匿報收入者，罰款一千新元，或判坐牢六個月(此條也適用知情不報者)；對提供假表格和假資料給稅務(wù)機(jī)關(guān)的，經(jīng)發(fā)現(xiàn)，罰應(yīng)報收入一倍或二倍的罰款，同時判坐牢六個月；對逃稅的，罰應(yīng)繳稅款的三倍罰款，同時還要另罰一萬新元和判坐牢三年，如發(fā)現(xiàn)有人協(xié)助逃稅人逃稅，對協(xié)助人處以與逃稅人同樣的處罰；對任何人妨礙或刁難稅務(wù)檢查人員進(jìn)行稅務(wù)偵察的，罰款一千新元或判坐牢六個月。

二、掌握、控制逃稅案情

新加坡稅務(wù)署對可能發(fā)生的逃稅案情，采取源泉控制法，主要通過以下三個途徑獲得。

1.來自政府各有關(guān)部門所提供的情況。由于稅法中規(guī)定，社會各部門都有提供納稅人各項收入情況及舉報逃稅的義務(wù)。所以，政府各有關(guān)部門都經(jīng)常無條件地向稅務(wù)署提供一些納稅人的種種情況，如國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展局及時提供來新加坡投資的外國投資者的情況；車輛注冊局按時提供車主的姓名、地址、何時買賣新車、掛牌的情況；反貪污提供行賄受賄者的名單及詳情；土地管理局提供財產(chǎn)買賣人的情況及抵押者、受押者的情況；警察局提供犯法人的財產(chǎn)情況等等。

2.建立舉報制度。通過個別人士的舉報揭發(fā)，來信來訪反映一些情況。

3.稅務(wù)部門內(nèi)部評估稅官員所提供的情況。通常評估稅官員在評估納稅人應(yīng)繳稅款時，通過審核申報表發(fā)現(xiàn)申報人的收入與其資產(chǎn)及生產(chǎn)水平不相符，就會產(chǎn)生警覺，順藤摸瓜，展開初步查詢。如果查詢證實，納稅人有超過五新萬元的收入沒有申報或者其歷年來資產(chǎn)總值已超過二十萬新元又不能解釋原因時，估稅部門就要將此案情轉(zhuǎn)交稅務(wù)檢查部門進(jìn)行立案偵察。

三、偵察逃稅案件的程序和方法 根據(jù)掌握、控制的逃稅案情，由一名分管署長簽發(fā)命令，決定哪一項應(yīng)立案偵察。一旦命令簽發(fā)后，偵察人員立即著手按照以下程序和方法展開稅務(wù)檢查工作。

1.首先搜集與本案有關(guān)的各項文件資料。如納稅人歷年的稅務(wù)申報表和各項納稅資料檔案。如果是企業(yè)，還要搜集生產(chǎn)經(jīng)營方面及財務(wù)會計方面的各項數(shù)據(jù)、資料。

2.根據(jù)搜集到的數(shù)據(jù)資料，進(jìn)行靜態(tài)分析對比，從中發(fā)現(xiàn)問題。

3.及時給被調(diào)查人發(fā)出通知書，要求其在一個月之內(nèi)詳細(xì)呈報近幾年(一般為三年)的資產(chǎn)負(fù)債情況。

4.根據(jù)調(diào)查人員呈報的資產(chǎn)負(fù)債情況，運用資產(chǎn)凈值法、費用法、銀行存款分析法等方法，來推算逃稅人的逃稅金額。一個有經(jīng)驗的稅務(wù)偵察人員，在運用上述方法展開調(diào)查時，重點把目標(biāo)放在：一是發(fā)現(xiàn)帳目上有較大數(shù)目的折舊，表明近期內(nèi)被調(diào)查人有購入大量的固定資產(chǎn)，那么就要追查其資金從何而來。二是發(fā)現(xiàn)有較大數(shù)目的股息、利息收入，就可推斷被調(diào)查人應(yīng)該有大筆的資本。三是通過有盈利水平、利潤率的分析，看被調(diào)查人的盈利水平是否符合正常的標(biāo)準(zhǔn)。四是分析費用率的高低，來推斷被調(diào)查人的收入申報是否屬實，一般講，費用過高，表明和正常收入不相符，有可能隱報了收入。

5.通過內(nèi)部調(diào)查分析后，就要傳詢被調(diào)查人，進(jìn)行面對面的詢問調(diào)查。一般詢問調(diào)查多在稅務(wù)署內(nèi)專設(shè)的房間內(nèi)進(jìn)行。詢問時要先擬就詢問題綱，并有兩名稅務(wù)人員在場，做好記錄。被調(diào)查人要在記錄上簽名蓋章，必要時還要請政府注冊的宣誓官在場作證。

6.查獲證據(jù)。必要時可以直接到被調(diào)查人的住所、辦公室以及開戶銀行去搜查逃稅證據(jù)。搜查時稅務(wù)檢查人員只需持稅務(wù)署長簽發(fā)的稅務(wù)特種檢查證即可，必要時，還可以請警署人員配合。

7.在充分掌握大量證據(jù)的基礎(chǔ)上，辦案人員草擬出稅務(wù)檢查報告和對該案的處理意見，報上級領(lǐng)導(dǎo)審批。一般的逃稅案件，最終結(jié)果為罰款補稅了事。只有對個別性質(zhì)惡劣，影響極壞的案件，才由稅務(wù)署起訴到法庭，法院依法懲處。對控上法庭的逃稅案件，可廣造社會輿論，搞得逃稅者聲名狼藉，甚至個別的還會被處以鞭刑，以儆效尤。

第四篇：新加坡學(xué)習(xí)心得

新加坡培訓(xùn)后的體會和思考

劉莉蓉

新加坡一個星期的學(xué)習(xí)使我感受頗深，現(xiàn)將我在新加坡的學(xué)習(xí)后思考的情況匯報如下：

一、設(shè)施方面：體現(xiàn)人文關(guān)懷的長廊和儲物箱及消防設(shè)備等

對NYP的互動與數(shù)碼媒體系、工商管理系、信息科技系、工程系四個系進(jìn)行了實地研習(xí)，硬件設(shè)施設(shè)備由于有企業(yè)和國家政策支持5元即可買下企業(yè)不用的設(shè)備所以和我們比有天然優(yōu)勢，不去討論它?？梢灾档梦覀兘梃b的就是長廊和儲物箱，可以使學(xué)生和老師在整個學(xué)校不用淋雨，儲物箱放下可以不用帶走的東西。

二、教學(xué)方面：陳翼平老師的“教學(xué)積極性的教學(xué)設(shè)計”使我印象深刻。

這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)了“南洋理工學(xué)院和新加坡教育體系簡介”、“學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)與專業(yè)開發(fā)”、“南洋理工學(xué)院人力開發(fā)經(jīng)驗與NYP++”、“教與學(xué)之有效途徑”、“學(xué)習(xí)積極性教學(xué)設(shè)計”、“學(xué)生心智培育與管理”等課程。這當(dāng)中尤其以陳翼平老師的“教學(xué)積極性的設(shè)計”使我印象深刻，老師的教學(xué)方法、使用的案例、圖片、課中有課的手把手的剖析自己的課程過程讓我受益匪淺，整個課堂活躍、歡聲笑語、深入淺出、互動有度真是值得我們好好學(xué)習(xí)，我已經(jīng)將此方法逐漸在運用于課堂，希望也能成為一個好老師。還有就是那些老師水平高帶領(lǐng)學(xué)生做課題，為企業(yè)服務(wù)應(yīng)用知識的水平確實很高，我們要好好思考這個問題，不能光紙上談兵，這個問題要落實，老師們真的差距還

很大，和他們相比我們外部條件差，自己水平也差，還沒有努力方向以及方法。所以多看多學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)也應(yīng)該是我們的理念。

三、業(yè)務(wù)拓展：理念賣錢

新加坡氣候我不適應(yīng)，而且也沒有什么自己的東西，所以人力資源開發(fā)成為他們賺錢的途徑，但他們能做那么好確實花了好多功夫理念賣那么多錢讓我很羨慕，我當(dāng)時感覺我們自己也一定要轉(zhuǎn)化和升華。最后一下午小會議室交流我也參加了，那里有好多中國各個學(xué)校送的小禮品，放都放不下了，開年后瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院等好多學(xué)院又去了，他們的業(yè)務(wù)應(yīng)接不暇讓我好羨慕。學(xué)習(xí)南洋理工學(xué)院創(chuàng)新理念（1）發(fā)展才是硬道理理念

南洋理工學(xué)院超前的辦學(xué)思想和先進(jìn)的管理理念，是我們這次參加培訓(xùn)的所有學(xué)員印象最深和感觸最大的一點。

一是為學(xué)生及學(xué)員們提供優(yōu)質(zhì)的教育與培訓(xùn)，為他們的未來生活與就業(yè)做好準(zhǔn)備，使他們成為終身學(xué)習(xí)者，并為新加坡的科技、經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)，不過計劃的經(jīng)濟(jì)機(jī)會是不是也很少了呢 ；二是充分地利用學(xué)院的資源、專才、創(chuàng)意及創(chuàng)新能力來支持企業(yè)之發(fā)展需求，并配合國家環(huán)球化發(fā)展之努力。的學(xué)院的兩大使命。我們應(yīng)該也拋開一切，以努力發(fā)展為首位的態(tài)度，在國家大力發(fā)展職業(yè)教育的非常好的時機(jī)時候，團(tuán)結(jié)一致聚精會神的搞好學(xué)院的發(fā)展。（2）合作“無界化”的理念

NYP組織無界化的概念是：現(xiàn)實中的問題是不分界線的；它無法看到工程之間的界限或?qū)W科專業(yè)之間的界限。這個理念我認(rèn)為提得很好，但估計他們實際操作的時候并不是那樣，但他們作為一個賣點，我覺得也是值得我們學(xué)習(xí)的，是否也可以在我們的培訓(xùn)中或者示范中有意識的提供一些理念作為賣點。（3）“經(jīng)驗積累與分享”理念（AES）

它包括理念的分享，技術(shù)的分享和成果的分享。師生通過實際問題的解決方案完成工程項目，積累知識和經(jīng)驗，并建立知識庫，再與后續(xù)師生進(jìn)行項目分享。這樣可以確保學(xué)院的培訓(xùn)系統(tǒng)能有效利用全院歷年來積累的寶貴項目開發(fā)經(jīng)驗，并使師生受益?？s短了后續(xù)項目的開發(fā)周期，加速了學(xué)院的發(fā)展速度。在項目開發(fā)中，各系各部門緊密合作，各系各部門的教職員工都積極參與，共享教學(xué)資源。（4）終身學(xué)習(xí)理念

這是NYP面對日新月異、瞬息萬變以創(chuàng)新為主導(dǎo)的知識型時代的挑戰(zhàn)所作出的富有戰(zhàn)略性和變革性的重要舉措，使學(xué)院專業(yè)的發(fā)展和轉(zhuǎn)向與師資隊伍的培養(yǎng)實現(xiàn)無縫對接。

我們應(yīng)該深入挖掘不光知識賣錢、技能賣錢，苦力賣錢、設(shè)施設(shè)備賣錢我們還有些什么理念可以賣錢？大家要一起好好想一想提一下，示范建設(shè)中我們更多理念值得別人學(xué)習(xí)的有哪些？

四、校企合作

在工業(yè)項目和應(yīng)用科研項目的專能開發(fā)中,重視和加強(qiáng)校企合作。南洋理工學(xué)院與新加坡多家大中型企業(yè)有著密切聯(lián)系。企業(yè)為學(xué)

校提供先進(jìn)設(shè)備、研發(fā)資金和實習(xí)崗位,供學(xué)院教學(xué)、研發(fā)和培養(yǎng)人才；學(xué)校為企業(yè)提供專業(yè)人才、解決技術(shù)難題或設(shè)計開發(fā)項目和產(chǎn)品,實現(xiàn)了學(xué)校和企業(yè)的雙贏。如與IBM、微軟、HP、思科、NEC公司開展合作，與國防部合作開發(fā)導(dǎo)航信號系統(tǒng)；與地鐵站合作為新加坡的地鐵設(shè)計收費系統(tǒng)；與醫(yī)院合作研發(fā)醫(yī)療管理系統(tǒng)；與航空公司合作設(shè)計開發(fā)機(jī)橋控制系統(tǒng)等。這種校企間的緊密合作使得教師的知識和技能不斷更新,真正做到“用最新的技術(shù)培養(yǎng)今天的學(xué)生為未來服務(wù)”?！敖虒W(xué)工廠”是新加坡南洋理工學(xué)院最重要的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，也是他們職業(yè)教育取得成功的關(guān)鍵?？s短了現(xiàn)代企業(yè)人才需求與職業(yè)學(xué)校教學(xué)的距離，使理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的目的。

我們這個方面完全可以和電信的一些運營商或者提供商進(jìn)行合作來完成這樣一個好的教育模式。

我們已經(jīng)開始的每個系辦一個實體，有效地解決了教學(xué)工廠的難題，將學(xué)校的教學(xué)和工廠的需求有機(jī)地結(jié)合起來，將現(xiàn)代工廠的生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境引入教學(xué)過程，在校內(nèi)建設(shè)與新技術(shù)同步、環(huán)境真實的教學(xué)工廠，通過項目實施使師生直接參與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，在理實一體化的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生具有未來工作崗位需要的知識與技能，提高在企業(yè)真實環(huán)境下工作應(yīng)具備的專業(yè)技能、團(tuán)隊合作能力、人際交往能力等綜合素質(zhì)。

另外，也可以考慮把職業(yè)技能競賽引入項目制，一部分優(yōu)秀學(xué)生以競賽項目作為畢業(yè)設(shè)計和論文內(nèi)容，同時參加大學(xué)生職業(yè)竟能競賽。

五、品牌的建設(shè)

1、學(xué)院品牌建設(shè)

NYP辦學(xué)理念與教學(xué)管理研修班辦的非常成功，也可以說包裝得非常好，隨著示范職業(yè)院校的建設(shè)，我們可以效仿南洋理工學(xué)院，邀請西南各職業(yè)院校通信類專業(yè)教師到我校培訓(xùn)、觀摩；塑造我校示范院校形象，形成規(guī)模，形成示范職業(yè)院校的輻射效應(yīng)，帶動和領(lǐng)導(dǎo)其他職業(yè)院校通信類專業(yè)的發(fā)展，同時增加我校的影響，取得品牌和經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，為了提高我校、我校教師的行業(yè)影響力，鼓勵教師積極參與“四川省通信協(xié)會”等專業(yè)協(xié)會，并擔(dān)任相應(yīng)職務(wù)。以取得相應(yīng)領(lǐng)域的知名度和影響力。

建立學(xué)院品牌建設(shè)部門，對外樹立形象，投入部分資金讓學(xué)院優(yōu)良形象得以推廣和產(chǎn)生品牌示范作用，爭取做到人家一想到通信方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)就想到我們這里來。

2、教師品牌建設(shè)

建立名師建設(shè)部門對教師進(jìn)行全方位打造，使我們的老師能夠真正得到鍛煉和素質(zhì)提高，以及有步驟的推銷我們的名師及名師團(tuán)隊，為學(xué)院提升知名度做好堅實鋪墊。

六、團(tuán)隊形象互助意識提高

出去學(xué)習(xí)大家團(tuán)結(jié)和互相配合關(guān)心，不要自己影響大家和團(tuán)隊的行動，對外顯示良好的作風(fēng)，其他學(xué)院讓我覺得郵電校素質(zhì)還不錯。最后的交流會只有我們學(xué)院參加了的。

在反思中不斷調(diào)整自己，才能進(jìn)步。在今后的工作中，要多爭取參加這樣的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大視野，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，也更多的花時間思考一些學(xué)院的工作，能夠多為學(xué)院作出一些自己的貢獻(xiàn)。

第五篇：新加坡儒家文化

新加坡儒家文化

摘要: 在新加坡的現(xiàn)代化進(jìn)程中，儒家文化起著不可忽略的作用。新加坡的儒家思想是由早期移民帶入的，在其傳播過程中不斷隨著新加坡的社會變遷而重塑自己，本文認(rèn)為擺脫宗法勢力，與科學(xué)管理模式相結(jié)合，以及得到政府的支持和推廣是儒家在新加坡的三個基本特征，也是儒學(xué)之所以在新加坡取得成功的關(guān)鍵。

研究新加坡的經(jīng)驗，自然要考慮到儒家文化，重視它在新加坡所起的實際作用。繼美國學(xué)者卡恩與佩珀合著《日本的挑戰(zhàn)》、英國工黨前議員麥克法庫爾發(fā)表《后儒家的挑戰(zhàn)》之后，哈佛大學(xué)教授杜維明出版了《新加坡的挑戰(zhàn)》。關(guān)于這部著作，誠如新加坡教學(xué)發(fā)展總署王孟林總監(jiān)在序言中所說，它“很好地概括了一位儒學(xué)學(xué)者對于儒家倫理及其在新加坡的現(xiàn)實意義的想法。”〔1〕統(tǒng)觀“三挑戰(zhàn)書”，雖然側(cè)重點有所不同，卻不約而同地提示了儒家文化與東亞經(jīng)濟(jì)騰飛的連帶關(guān)系，肯定了儒家文化仍然是活躍在東方的一種活的精神。這幾位學(xué)者都是采用了馬克斯·韋伯從文化比較的角度去探討一個民族的精神文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系的方法論，卻得出了同韋伯的觀點相悖的結(jié)論：韋伯認(rèn)為只有新教倫理才為資本主義發(fā)展提供理性工具，儒教倫理只能對現(xiàn)代生產(chǎn)方式的發(fā)生起限制作用；而杜維明博士等人卻認(rèn)為受儒家文化熏陶的人格能造就一種東方的企業(yè)精神。這種看法現(xiàn)在已得到越來越多的人的認(rèn)同。

要正確認(rèn)識儒家文化在新加坡現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用，除了了解儒家倫理怎樣鑄成了新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式外，還必須探討儒家文化在新加坡的傳播發(fā)展過程中具有哪些特征。本文主要從這一角度討論新加坡的儒家文化。

一

新加坡這個島國有十來個民族，人數(shù)最多的是華族，占總?cè)丝诘?6.3％，次為馬來族，占總?cè)丝?5％，再次是印度族，占總?cè)丝?.4 ％。此外還有歐洲人、歐亞混血人、日本人、阿拉伯人、猶太人、尼泊爾人、菲律賓人、泰國人和緬甸人等。華族同其它民族一樣，多屬于移民的后裔，同本土文化自然維系著一條感情的紐帶。儒家文化是成千上萬的華族從移民船上帶過來的，儒家倫理存在于新加坡的歷史可以說和最初來到此地的華工一樣早。

儒家文化是由華族移民帶到南洋的，在一個新的社會環(huán)境下，它就同固守在本土的本源的儒家思想有了分別。同時，它也和通過其它國家，例如日本、朝鮮、越南等移植到該國，結(jié)合那里的特點進(jìn)行改造的儒家學(xué)說有所不同。

新加坡華人社會主要是由中國華南沿海閩粵兩省移民及其后裔所組成，離開自然災(zāi)害和兵燹頻仍的家鄉(xiāng)到海外謀生的主要是農(nóng)民和農(nóng)村手工業(yè)者，間或有些小商人?？疾煲幌滦录悠律鐣l(fā)財致富的巨商，幾乎都是苦力、小販出身，或者是苦力、礦工和橡膠園工的后代。如：陳旭年，原籍潮州，早年渡黑水“過番”，到新加坡開始做碼頭工人，積攢一筆錢后做布販，后來靠做港主和販賣苦力致富。章三潮，即章芳琳的父親，剛到新加坡時做苦力，克勤克儉，積累了資本，在順源街開“長越號”店，專門經(jīng)營煙酒和土產(chǎn)致富。被稱為星洲首富的陳篤生，從馬六甲移居新加坡，開始做小販，靠沿街叫賣蔬菜起家。這些貧苦農(nóng)民離鄉(xiāng)背井、遠(yuǎn)涉重洋到異國他鄉(xiāng)謀生，不同中國歷史上永嘉之亂時中原大姓舉宗遷徙，所以強(qiáng)宗大族的勢力達(dá)不到海外。這一點對儒家倫理來說，產(chǎn)生了舉足輕重的影響。

中國的儒家思想是在貴族式家族所有制的人倫關(guān)系中生長起來的。其特點就是既對血緣關(guān)系所強(qiáng)調(diào)的族內(nèi)“休戚與共”給予重視與肯定，從而提倡“仁者愛人”、“泛愛眾”；又特別維護(hù)“君君、臣臣、父父、子子”上下尊卑的關(guān)系，從而強(qiáng)調(diào)“名分”、“愛有等差”。中國傳統(tǒng)文

化的奧秘正在宗法人倫本身的結(jié)構(gòu)里。一般說來，宗法社會都是由強(qiáng)宗豪族操政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大權(quán)，他們竭力維護(hù)封建等級制度，重農(nóng)輕商。民間工商業(yè)或有萌發(fā)，最終要遭受權(quán)勢家族的壓抑、打擊和扼殺。在封建社會后期，宗族豪紳代表著落后腐朽的反動勢力，儒家文化中維護(hù)等級制和特權(quán)的思想就是這種封建勢力加以提倡和強(qiáng)調(diào)的，從而起著禁錮人們思想、阻礙新的生產(chǎn)方式興起的作用。

新加坡沒有經(jīng)歷過封建制，華族移民又非充滿了封建統(tǒng)治意識的地主階級及其知識分子，因此在這里傳播和發(fā)展的儒家思想不是政治意識形態(tài)的儒家思想，也不是作為一種學(xué)術(shù)的儒家思想，而是個人倫理的儒家思想。杜維明教授說：

“政治化的儒家就是國家權(quán)力高于社會；政治高于經(jīng)濟(jì)；官僚政治高于個人的創(chuàng)造性。這種形式的儒學(xué)，作為一種政治意識形態(tài)，必須加以徹底批判，才能解放一個國家的活力。另一面是儒家個人的倫理，它注重自我約束，超越自我中心，積極參與集體的福利、教育、個人的進(jìn)步，工作倫理和個人的努力。所有這些價值，對新加坡的成功是至關(guān)重要的?！?/p>

〔2 〕我們不妨將新加坡華族流行的儒家個人倫理，分解開來加以說明。

其一，孝悌觀念增強(qiáng)了華人的凝聚力。新加坡華族特別重視孝道和手足之情，這大概同早期移民的途徑和對象有關(guān)。一般說來他們是通過親戚招募而來的，因為是同宗，血緣關(guān)系的紐帶使勞資雙方有一種相互信任感，這種親屬的環(huán)鏈在馳往南洋的移民船上便被人們強(qiáng)烈的意識到了。這是新加坡建立宗親組織的基礎(chǔ)。廣大華工來自華南的四面八方，那兒的高山流水把閩粵居民阻隔成許多方言不同、地方神祗信仰也不同的區(qū)域。一旦到了異鄉(xiāng)異地，“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，同一梓里，同一方言的人會情不自禁地聚居在一起，這是方言組織即同鄉(xiāng)會館的形成原因。

孔子以仁作為維持人際關(guān)系和諧的準(zhǔn)則，仁的根據(jù)是孝悌：“孝悌也者，其為仁之本歟！”悌是“友于兄弟”，兄友弟恭，孔子將仁愛精神擴(kuò)充到全社會，以“四海之內(nèi)皆兄弟”來強(qiáng)調(diào)人們之間的橫向聯(lián)系。孝的本義是敬愛父母，以此來樹立上下之間的圭臬。孝，不僅要敬養(yǎng)父母，還要祭祀祖先，儒家主張設(shè)壇祭天、建祠祭祖，以示“慎終追遠(yuǎn)”。如果說這一孝的觀念使華人重視宗族團(tuán)結(jié)，渴望光宗耀祖，那么，“四海之內(nèi)皆兄弟”的悌的觀念便令華族注意同胞攜手、互助合作。前者是馬來群島華人社會劃分為宗鄉(xiāng)團(tuán)體、信仰地方神祗的文化依據(jù)，后者是這個華人社會始終融為一體、信奉儒釋道三位一體宗教的文化依

據(jù)。

其二，尋根意識。和祖先認(rèn)同，是新加坡華人一種根深蒂固的觀念。儒家倫理在新加坡的早期傳播，主要靠家庭影響，節(jié)日活動，宗親組織或同鄉(xiāng)組織的祭祖活動和私塾教育。中華傳統(tǒng)節(jié)日的一個很大特點就是強(qiáng)調(diào)家庭歡聚一堂，一起追思先祖，強(qiáng)化民族意識。李光耀在1992年新加坡宗鄉(xiāng)總會聯(lián)合中華總商會為他舉辦的新春晚宴上說道：“這些盛大的慶典能產(chǎn)生重要的作用，這些慶典節(jié)日使我們回憶過去，使我們和祖先的歷史認(rèn)同。我們的歷史不是在祖先初到新加坡時才開始，它早在5000多年前中國文明的創(chuàng)始時就開始。

這段歷史是我們的一部分，因為我們繼承了這個傳統(tǒng)和文化

?！彼哉f，海外華人強(qiáng)烈的民族意識，與所受的儒家忠、孝、仁、義的教育分不開。新加坡華族的這種精神，在建國之后，就表現(xiàn)為一種愛國主義，一種忠于事業(yè)的熱忱。

總而言之，新加坡的儒家倫理是在民間早已流行的、有著深遠(yuǎn)影響的價值觀念，由于它擺脫了宗法勢力的操縱和封建文人的影響，封建性淡薄，仁愛精神、民族意識等積極方面得到發(fā)揚，這可以說是新加坡的儒家文化的第一個特點。

二

儒家傳統(tǒng)的價值觀念是在中國的農(nóng)業(yè)社會生成和發(fā)展的，它建筑在重農(nóng)輕商的經(jīng)濟(jì)型態(tài)之上。根據(jù)雷格斯（Fred Riggs）的理論分析，中國數(shù)千年來的古典社會，是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的穩(wěn)固及“不變的狀態(tài)”。傳統(tǒng)文化在這個農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)社會中，相當(dāng)圓滿自足。以仁、善、孝、禮、誠為價值取向而形成的泛道德主義，只是鼓勵人去建立一種和諧、謙讓和誠實的人際關(guān)系，以及維持著勤儉、順從、忍耐的美德。其人本主義的特點使經(jīng)濟(jì)組織和政治組織都離不開家族制度。可見，濃厚的農(nóng)業(yè)性造成了儒家這一傳統(tǒng)文化的保守和封閉的特征。儒家文化一旦落腳在海上貿(mào)易發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的新加坡，它的不合時宜的一面就受到遏制，而先秦儒學(xué)中的某些進(jìn)取精神便得到發(fā)揚。而且，它隨著新加坡一百多年來的商業(yè)的發(fā)展，尤其是從六十年代到八十年代的經(jīng)濟(jì)的兩次轉(zhuǎn)型，還創(chuàng)造出適應(yīng)形勢需要的新風(fēng)范。在經(jīng)濟(jì)生活中，新加坡的儒家倫理既顯示出某種原動力，又顯現(xiàn)出某種親和力。新加坡的經(jīng)驗表明，經(jīng)由“儒家商人”階段把傳統(tǒng)觀念融入現(xiàn)代管理之中，比起直接由農(nóng)業(yè)社會生成的儒家倫理原型涉入管理容易得多。

新加坡的學(xué)者陳國賁、張齊娥曾經(jīng)做了一項很有意義的工作，那就是1980年為新加坡政府區(qū)發(fā)展部（今新聞藝術(shù)部）的口述歷史館制定了新加坡商業(yè)先驅(qū)人物口述史計劃，并根據(jù)計劃對51位華人企業(yè)家作了采訪記錄，因而給人們留下了非常珍貴的新加坡經(jīng)濟(jì)史資料和商業(yè)文化史資料。我們從中也可以看到有成就的華僑企業(yè)家?guī)缀醵际侨迳?，他們是遵循儒家勤奮、節(jié)儉和好學(xué)的教導(dǎo)，奮斗不息，事業(yè)有成的。

這些華人企業(yè)家具有的第一個美德是自制和節(jié)儉。儒家強(qiáng)調(diào)以道德規(guī)范約束自己的行為，要求“慎獨”。這種自我克制、自我斗爭的品格，對成就一個人非常重要。老一輩移民初到新加坡，遠(yuǎn)離父母，容易在賭博、鴉片、妓女等誘惑下墮落。如果他們能遵循儒家的教導(dǎo)抵制了這些誘惑，就能把時間和精力放在發(fā)展事業(yè)上。許多華僑巨商都能背誦孟子“天之將降大任于是人也”那段鼓舞志氣的話，用以鞭策自己。節(jié)儉是儒家特別注意的美德。孔子說：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”他贊美顏回“一簟食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的精神。這些教導(dǎo)培養(yǎng)了中國人樸素的民風(fēng)。閩粵移民將這種濃厚的節(jié)儉風(fēng)尚帶到南洋，使許多人在干活掙錢、維持生計之時，希望積攢資本，干些實業(yè)，以便衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖。他們以節(jié)儉精神警戒自己，反對恣意揮霍，奢侈腐化。這種傳統(tǒng)精神在新加坡代代相傳，至今猶然。新加坡的居民隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，收入逐年增多，國民儲蓄率占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重保持在30％到40％的高度，1985年曾達(dá)到42％，除了個別石油輸出國之外，占世界之首。這些積累，使新加坡具有了雄厚的儲備和經(jīng)濟(jì)實力。

新加坡老一輩華人企業(yè)家具有的第二個美德是勤奮?？鬃拥摹鞍l(fā)憤忘食”和孟子的“動心忍性，增益其所不能”的精神是儒家的核心價值觀，它體現(xiàn)了先秦儒學(xué)重視經(jīng)邦治國的實用觀念所要求具備的素質(zhì)。數(shù)以十萬、百萬計的華人飄洋過海，靠的就是這種刻苦耐勞、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神。新加坡老企業(yè)家方燕山把自己的成功歸因于能夠吃苦耐勞。他說：“我想在潮洲人中，我是第一個做這種生意（舊車買賣和修理）。在我之后有很多人想做但失敗了。我只能說這些（失敗的）人沒有堅持和投入……，但對我們來說，我們努力工作，從不動搖，生意好時我們苦干，生意不好時我們也苦干，我們堅持著，從未停止過工作。”〔3 〕馬克斯·韋伯認(rèn)為儒家過于強(qiáng)調(diào)對完美人格的培養(yǎng)，而忽視了一種有能力并且有決心征服自然主宰世界的進(jìn)取性的人格。也就是說，由于儒教倫理沒有強(qiáng)調(diào)個人主義，而缺少高度競爭性和內(nèi)在動力。其實，有著奮斗目標(biāo)的勤儉何嘗不是創(chuàng)業(yè)和競爭的動力。面對西方資本咄咄逼人的架式，許多儒商不就是靠著這種動力取得成功的嗎？

新加坡老一輩華族企業(yè)家第三個美德是忠實。他們都認(rèn)為事業(yè)的成功除了靠專業(yè)技術(shù)知識，還要以儒家倫理關(guān)于忠實的道德訓(xùn)誡作為人際交往的價值觀。雇主與雇員之間、商人與商人之間、商人與銀行家之間商業(yè)關(guān)系最重要的基礎(chǔ)就是忠實可靠，忠實的品格包括兩層意識：一是有信，即講信用、信譽，這是做生意應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的基本美德。二是忠誠，也就是忠于事業(yè)、忠于團(tuán)體的敬業(yè)精神和知恩圖報的良心。有了這種優(yōu)秀品格，就能處理好人際關(guān)系。新加坡的企業(yè)家進(jìn)行管理時，一方面按照科學(xué)的組織生產(chǎn)，另一方面又利用文化價值觀和感情來獲得工人的忠誠，這就將西方管理模式與中國傳統(tǒng)人際交往方式兩個體系的優(yōu)勢結(jié)合起來了。

新加坡前駐日大使實業(yè)家黃望青先生為新加坡現(xiàn)代企業(yè)精神列出這樣一個公式：“西方電腦式的計劃＋東方勤儉的美德”新加坡已故總統(tǒng)薛爾思博士對新加坡實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗也概括成一個公式：

新加坡工業(yè)化、現(xiàn)代化＝西方的先進(jìn)技術(shù)和工藝＋日本的效率和高度的組織紀(jì)律性＋東方的價值觀念和人生哲學(xué)

他們都把“東方的價值觀念”、“東方勤儉的美德”作為重要一項加以肯定。

由此看來，新加坡儒家文化第二個特點就是它適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，成功地與科學(xué)的管理模式結(jié)合起來，成為指導(dǎo)和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理性工具。

三

七十年代末的新加坡社會，在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展方面已經(jīng)取得了足以自豪的成就。由于長期的政治穩(wěn)定、政府的廉潔和效率以及20年來百分之八以上的經(jīng)濟(jì)年增長率，使新加坡已經(jīng)達(dá)到“庶而富之”，擠身于“新興工業(yè)國”之列。但是，急速的社會變遷和現(xiàn)代化進(jìn)程，也帶來嚴(yán)重的社會問題，它給這個島國的安定和持續(xù)發(fā)展造成威脅。其中包括都市化、工業(yè)化的沖擊，青年人的西化傾向，腐朽生活方式侵蝕下的社會犯罪。因而引起了國家領(lǐng)導(dǎo)人和教育界人士的反省和關(guān)懷，乃有“道德危機(jī)”意識之產(chǎn)生。前總統(tǒng)黃金輝在施政演說中說道：“我國人民尤其是年輕一代的態(tài)度和人生觀，在不到一代人的時間內(nèi)都有了改變。傳統(tǒng)亞洲價值觀里的道德、義務(wù)和社會觀念，在過去曾經(jīng)支撐并引導(dǎo)我們的人民，現(xiàn)在這種傳統(tǒng)價值觀已逐漸消失，取而代之的是西方化、個人主義和以自我為中心的人生觀。”〔4〕還是在七十年代初，隨著西方人在新加坡投資的增加，隨機(jī)器設(shè)備而來的，還有工程師、經(jīng)理人員和他們的家屬。西方人的生活方式以及一些人的不良行為，像雪花一樣飄落在新加坡人身上。還有，來自西方的大眾傳媒中離奇乖癖的內(nèi)容愈來愈影響新加坡人?？墒?，那時候還沒有嚴(yán)重到需要采取積極措施加以防范的程度。不過，幾年以后這些問題就變得嚴(yán)重了。新加坡的道德危機(jī)表現(xiàn)為兩種情況：一是犯罪、吸毒、色情、嘻皮、離婚、墮胎等社會問題日趨嚴(yán)重；二是追求西方的生活方式和個人主義價值觀，怕吃苦，怕臟怕累，不贍養(yǎng)老人，年輕夫妻不想生孩子等等。郭振羽教授說：

“根據(jù)政治領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)局的看法，當(dāng)前的道德危機(jī)，反映了兩大根本問題，一是東方優(yōu)良傳統(tǒng)和價值的失落，使得現(xiàn)代新加坡人成為沒有根，也沒有文化的人。這道德危機(jī)是因為認(rèn)同危機(jī)（identity crisis）所造成的。換言之，如果我們可以保留東方價值觀，便可以建立文化信心，足以抗拒西方（敗壞）文明的侵蝕。

另一問題，也是造成東方傳統(tǒng)價值沒落的一個因素，是大家庭的解組（為核心家庭所取代），削弱了東方傳統(tǒng)中最根本的孝道精神。家庭既是社會的基本單位，三代同堂的大家庭的消逝，動搖了社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)?！薄?〕

針對這種情況，新加坡從1979年6月開始，掀起了文化再生運動。其內(nèi)容包括禮貌運動、敬老周運動，推廣華語運動以及道德教育改革方案的提出。這年9月份，教育當(dāng)局公布了在當(dāng)時的部長王鼎昌主持下完成的《道德教育報告書》，開始準(zhǔn)備為中

三、中四學(xué)生開設(shè)宗教課程。1980年2月，春節(jié)前后，教育部又鄭重宣布《儒家倫理》為選讀課程之一。為

了建設(shè)這門課程，特地從美國和臺灣請了杜維明、余英時等八位教授前來新加坡講學(xué)和提供編寫方案，大眾傳媒也配合進(jìn)行宣傳，使推廣儒家倫理的活動造成巨大的社會影響，一個政府，如此大張旗鼓地開展維護(hù)傳統(tǒng)價值觀的運動說明了新加坡對儒家倫理的重視程度。因此，得到政府的高度重視和大力推廣，是儒學(xué)在新加坡傳播過程中的第三個特征。

綜上所述，儒家文化在新加坡的傳播發(fā)展過程中，一方面堅持了自身的基本價值觀，另一方面為適應(yīng)這個海島國家的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點，不斷地重塑自己，同時還得到了政府的有力支持。使其不僅在新加坡的工業(yè)現(xiàn)代化中發(fā)揮了重要作用，而且在培養(yǎng)新一代新加坡人的道德風(fēng)貌，維系多種族、多宗教國家的和諧與穩(wěn)定等方面做出了貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

〔1〕見杜維明：《新加坡的挑戰(zhàn)》，三聯(lián)出版社1989年版，第3頁。

〔2〕同上，第116頁。

〔3〕陳國賁，張齊娥：《儒學(xué)的價值觀與新加坡華僑企業(yè)家精神》，載《中華文化論壇》，1994年，第3期。

〔4〕新加坡《聯(lián)合早報》1989年1月10日。

〔5〕郭振羽：《新加坡推廣儒家倫理的社會背景和條件》，載《儒學(xué)國際學(xué)術(shù)討論論文集》，齊魯書社1989年版，第1344頁