第一篇：新時代青年關(guān)于社會責(zé)任感的作文

新時代青年關(guān)于社會責(zé)任感的作文

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的新時代青年關(guān)于社會責(zé)任感的作文，希望能夠幫助到大家。

每個人都有自己的責(zé)任，有了責(zé)任，我們的社會才會井然有序。警察的責(zé)任是保護人民，維持治安；醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷，為了人民解除疼痛；教師的責(zé)任是培育祖國的“花朵”，創(chuàng)造祖國的新未來。

他們都令我欣賞，但是我最欣賞的還是——“城市美容師”清潔工。那是初二的早晨，天氣異常寒冷，寒風(fēng)無情地掃蕩著這個世界。我們一家人乘著汽車去親戚家拜年。路經(jīng)大西門，爸爸停了車，和媽媽一起去買箱水果。我和姐姐則靜靜地坐在座椅上，透著玻璃仰望天空。

車外不停地傳來小販與買主唧唧咕咕的說話聲，也和雜著沙沙沙的掃地聲。我立刻把視線轉(zhuǎn)向了正在掃地的'清潔工。他推著兩把大掃把向前走，“沙沙沙”、“沙沙沙”……我挺了挺眼鏡，希望能夠更清楚地觀察到他。一米七左右的個子，身穿一件橙色的外套，頭戴一頂橙色外套，雙手凍得發(fā)了紫，滿臉滄桑……突然，我腦海里閃過一個問題：“我們都在家里過新年，他為什么不去呢？”“咳，肯定是他家境貧寒，需要錢，所以就一直留在這里工作嘛?！苯憬愫臀掖钇鹪拋怼！罢婵蓱z，大冬天的還要在外掃地。不過，城市如果沒有他們，真不敢想象那時的景象?！薄皩β?，所以我們要保護環(huán)境，清潔工失業(yè)了，也代表了我們更文明，我們對環(huán)境的責(zé)任之心?！苯憬阏０椭劬?，意味深長地對我說。

臧克家在紀(jì)念魯迅時寫下的詩中有一句話，“有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活?！辈诲e，一個人只有盡到自己的責(zé)任，才能服務(wù)于社會，服務(wù)于人民，才能讓別人更好地生活。也只有這樣，才能實現(xiàn)自己的人生價值，體現(xiàn)責(zé)任之美！

作為新時代的青年，我們應(yīng)有社會責(zé)任感。

古人云：”天下興亡，匹夫有責(zé)?！钡子媚橙说脑捑蛻?yīng)該是“天下興亡，我的責(zé)任?！?/p>

這句話強調(diào)的是每一個個體，都應(yīng)具有社會責(zé)任感。當(dāng)你坐在電腦前讀這篇文章時，或許會有這樣的疑問：我們?yōu)槭裁匆猩鐣?zé)任感？

請想一想，“天下興亡，匹夫有責(zé)?！蹦呛?，社會的建設(shè)我們都不用管了，統(tǒng)統(tǒng)交給“匹夫”們吧?？墒牵捌シ颉眰冇謺耄骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！煜碌摹逼シ颉岸嗟檬?，這責(zé)任為什么非要叫給我來完成呢？于是會有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因為我們每一個環(huán)衛(wèi)工人認(rèn)為別的環(huán)衛(wèi)工人會替他完成他的工作；我們的鄉(xiāng)村雜草叢生，因為我們每一個農(nóng)民認(rèn)為別的農(nóng)民會替他們種地；同樣，我們的社會將會無人建設(shè)和管理，因為我們，我們每一個人認(rèn)為同齡人會承擔(dān)管理國家的責(zé)任，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。

所以，社會是一個整體，人的成長也是由自然人變?yōu)樯鐣说囊粋€過程。我們生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人么在社會中必定有不同的角色，也必定有不同的責(zé)任。我們對社會負責(zé)，社會也將為我們負責(zé)。

那么，我們該怎樣承擔(dān)社會責(zé)任呢？

第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。

第二，維護國家的尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國家的尊嚴(yán)受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護國家的榮譽和尊嚴(yán)，顯示出對國家和社會的高度責(zé)任感。

第三，主動為國家分憂，勇?lián)厝?，與國家共度難關(guān)。

第四，我們青少年肩負著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復(fù)興將通過我們的奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實。

讀者們，讓我們振奮起來，為建設(shè)一個富強民主文明和諧的國家和社會而奮斗！

新學(xué)期的開學(xué)典禮上，章校長為我們作了開學(xué)典禮致辭，包含了核心價值觀、新學(xué)期方向、堅持、社會責(zé)任感的四個主題。聽到社會責(zé)任感這個新鮮的詞匯，再聽了章校長所說的兩個生動的小故事，我腦海中不由浮現(xiàn)出兒時的一個畫面。

那天，媽媽讓我去郵局寄個東西。我下了樓，在路上看見一個差不多比我大五六歲的小姐姐在草坪上撿著垃圾，有空瓶子、果皮、煙頭、餐巾紙等等。我看那位小姐姐并沒有穿著清潔工作服，手臂上也沒有套什么標(biāo)志，于是感到十分好奇，忍不住上前詢問：小姐姐，你為什么要撿垃圾呢，又沒有人要求你這么做。

小姐姐微微笑著告訴我，的確沒有人要求她這么做，這是她自愿的。這片草坪原先很美麗，可人們卻總是會扔些垃圾，眼看草坪就快被垃圾埋沒了，她不能就這么坐視不管，她要行動起來，要清理這片草坪，要保護這片草坪。聽了小姐姐的話，我若有所思，我覺得自己也應(yīng)該向這位小姐姐學(xué)習(xí)。于是在我跑去郵局寄完東西后，還特意把包裝剩下的邊角料撿起來扔進了垃圾箱。

今天，當(dāng)我聽到這個詞，我明白了，小姐姐的行為就是社會責(zé)任感的體現(xiàn)。所謂的社會責(zé)任感，不一定要去做什么很大、很輝煌的事，只需從身邊的小事做起，是主動為社會奉獻出自己的一份力量，就算那份力量很小很小。像那位小姐姐，主動清理下自己平時玩耍的草坪上的垃圾；我呢，可以在出教室時順手關(guān)上一扇窗，一扇門，一盞燈，哪怕我不是值日生；上車時我要自覺地先下后上，碰到腿腳不便的老人，也可以順便攙扶一把；出去旅游時的動車上，也可以幫身旁的乘客將重重的行李抬上行李架，哪怕素不相識。

今天章校長的發(fā)言幫助我更明確了社會責(zé)任感的含義。我們大家都是社會中的一份子，我們要對這個共同的社會擔(dān)負起自己的責(zé)任。只要我們擁有了社會責(zé)任感，我們的社會，我們的生活才會更加美好！

第二篇：社會責(zé)任感作文

高考滿分作文議論文：天下,己任

荊棘叢生,絕非無路。獨行者,任潮起、潮落,他們?nèi)琊┌字?一心向善,以天下為己任:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,終成一刻,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。

猶記百年前,在列強的鯨吞蠶食與瓜分中,中華民族和中國人民陷入了苦難的深淵。面對“淚添九曲黃河溢,恨壓三山華岳低”的社會現(xiàn)實,孫中山第一個發(fā)出“振興中華”的口號,霎時間,彌漫在武漢三鎮(zhèn)的烽火硝煙,讓從來都是跪著爬行的千萬百姓瞄見了希望的曙光。除此之外,寫下空前絕筆《與妻書》的林覺民,吟誦“秋風(fēng)秋雨秋煞人”的秋瑾,以及其他死于戰(zhàn)火的不知名的革命者,也都將自己的個人理想融入革命的洪流之中,在時代的使命中鑄就了個人生命價值的永恒。

其實,縱觀中國歷史千年,我們的民族,充溢著不計其數(shù)“常思奮不顧身,而殉國家之急”的民族英雄,比如,到死不渝地抱定“匈奴未滅,何以家為”的信念、不惜用自己的生命成就漢武帝“大一統(tǒng)”偉業(yè)的愛國志士霍去病;比如,一生戎馬生涯,所向披靡,雖有一腔凌云壯志,赤膽忠心,卻報國無門,高考滿分作文只得在西湖邊上留下那千古絕句“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”的岳飛;比如,在國難當(dāng)頭、警報迭起之時,仍能挺身而出,力挽狂瀾,即便在被革職流放的極端逆境中,仍能投入虎門銷煙的運動之中,喊出“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的民族英雄林則徐;再比如,崢嶸亂世,獨立寒秋,望湘江北去,揮斥方遒,披荊斬棘建立中國的毛澤東——這一切,都正如魯迅先生在《中國人失掉了自信力了嗎》中所言:我們從古以來就不乏埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請命的人,舍身求法的人,這些人構(gòu)成了我們中國的脊梁。

悠悠千載,漢霄蒼茫,荏苒的歲月覆蓋了過往,卻沒有遮掩我探尋的眼睛。合起泛黃的頁張,我試圖尋找名流宏圖霸業(yè)之后遺留于當(dāng)下世人的精神寶藏。于是,看到了從義理到物理,從固體到流體,順逆交替,委屈不曲的錢偉長;還有,榮辱數(shù)為、老而彌堅、經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞的任繼愈;還有,一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚的季羨林?！敖酱腥瞬懦?各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”,歷史的車輪不斷向前,卻總是驚人的相似。

以天下為己任 趙彬

思緒紛飛，穿越千年的繁榮塵雜，我不由感嘆:悠悠千載，漢霄蒼茫。凝眸于古今中外的有志賢臣，無不胸懷于天下，感傷于史實。茌苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。翻開早已泛黃的頁張，我試圖尋找名流們宏圖霸業(yè)后的哀傷，匆忙間，重拾起那份他們曾經(jīng)擔(dān)起的重擔(dān)～以天下為己任。

汨羅江畔，冷風(fēng)凄凌。屈原峨冠博帶，躑躅于岸堤。你的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤，滿懷雄心壯志，救楚國于水火的衷心無人能了！悲兮，何兮？“哀民生之多艱”何等悲涼而又無奈的呼喚。到末如何？惟嗟嘆那亂世天下的佞臣，感傷天下誰來執(zhí)掌？你欲擔(dān)起天下重任，卻只能嗟嘆:路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

史家絕唱，吶喊出歷史的宣言。司馬遷用其一生的躬行雋寫了萬事不朽的篇章。他抗起了沉重的筆桿，更擔(dān)起了天下的重任。他決意要書寫一段歷史，擔(dān)起前人從未有過的嘗試。不是為了名留千古。殘留于世的凄涼只為獻于世界泛黃的紙張。他無怨亦無悔。用史記來昭示其對天下的職責(zé)。

噫噓唏！嘆得千古流芳名句。滿腹錦繡的李白，用一世的才華來傲視天下用自己的才能“濟蒼生”“安梨元”。對于天下的救濟責(zé)任，你有過“天生我材必有用”的信心，也有過“直掛云帆濟滄?！钡膲阎尽？娠L(fēng)華一紙流沙，蒼老卻成為年華，！你還未血染沙場，卻早被朝廷暗斗神傷。濟天下的報負只能留在酌酒之后的嗞喈。舉杯獨醉，飲罷風(fēng)雪，茫然又一年歲。

一身素衣，一把羽扇，勾勒出一位運籌帷幄、決勝千里的智者?？酌?，躬耕于南陽的一介布衣，是什么讓你躬身驅(qū)弛于亂世？三顧草廬的出山到底是對是錯？你喃喃自語。興復(fù)漢室，也許是應(yīng)盡的職分吧。白帝托孤的信任使你接下了濟天下的重任，還尤記“隆中之對”的宏圖，可一切的重任最后還是擔(dān)在你的肩頭。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。你的忠誠和責(zé)任誰又能敵？撫琴長泣，無法兌現(xiàn)“以天下為己任”的誓言。嗟嘆自己一世英明，可笑卻無濟天下之命哉。

獨立寒秋，湘江北去。毛澤東舊地重游，佇立于萬山紅遍的橘子洲頭。悵寥廓。面對革命山河，絢麗的秋景，追憶昔日的戰(zhàn)斗歲月。嘆千秋功名，一世社稷，盡在胸中早有宏圖。書生意氣揮斥方遒。豪邁的縱觀天下形勢。萬世基業(yè)，建立中國。崢嶸亂世，負戰(zhàn)場，又何妨！

悠悠小溪旁佇立著別墅。這是華盛頓的田園，是其在休憩時的歸宿。他一直向往于無官一身輕的樂趣?？蓢业拿魈煨枰?。八年的總統(tǒng)任職使一個新的國家站立。這位老人的肩上再也扛不住那濟蒼生的重任。告別權(quán)力的瞬間。他默默的回到了田園，但他的精神卻萬古流芳。將天下的重任獨自撐起，成就了一個傲世的民族。

一場消黯，凝眸憶了誰？是憶了悲兮的屈原，憶了無悔的司馬遷，憶了嗞喈的李白，憶了睿智的孔明，憶了豪放的毛澤東，憶了無私的華盛頓？終于為那一身功名后的戰(zhàn)爭覆了天下。榮華謝后，不過一場山河永寂。余嘆名流的報負，回首遇了誰？天下之社稷，問蒼穹，誰又能為己任？

第三篇：論當(dāng)代青年的社會責(zé)任感

論當(dāng)代青年的社會責(zé)任感

摘要：近年來，大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)問題引起了社會各界的廣泛關(guān)注。這幾年我們即看到了不少例如“五一二”地震學(xué)生爭當(dāng)自愿者的好現(xiàn)象，但同時也聽聞了一些大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感的負面新聞，令人感到十分遺憾是祖國大學(xué)生未來建設(shè)的生力軍，大學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)牽扯到許許多多的方面。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，是大目前高等教育中亟待解決的問題，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。因此，探討當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。因此，本論文就著重對大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀，解決辦法做一點簡略的闡述。

關(guān)鍵字：青年 社會 責(zé)任感

首先什么是社會責(zé)任呢？我覺得社會責(zé)任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責(zé)任。

老一輩革命家毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平，他們從對中華民族的高度責(zé)任感出發(fā)，為了民族挺起脊梁，為中華崛起而努力，尋求真理，領(lǐng)導(dǎo)中國人民，奪取了革命的勝利，使中國人民從此站起來了。多少革命先烈為了人民的事業(yè)獻出了自己寶貴的生命，為祖國為民族盡了自己的全部責(zé)任。在和平建設(shè)年代，華羅庚放棄終身教授待遇，為了真理，為了民族，為了祖國人民，同茅以升、錢學(xué)森、李四光等民族精英們，在民族責(zé)任的感召下，毅然回到了祖國，把他們比生的精力和才智奉獻給了祖國和人民。鄧稼先等一批科學(xué)家，為了祖國的強盛，在非常艱苦的環(huán)境中，創(chuàng)造了“l(fā)兩彈一星”的佳績。說到現(xiàn)在，有許許多多的杰出人物兢兢業(yè)業(yè)，在各條戰(zhàn)線上為國家做出了大的貢獻。樹立了踐行“三個代表”的光輝典范，他們的先進事跡是高度社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，是我們進行社會責(zé)任感教育的生動教材。

社會責(zé)任無大小。舉一個例子來說，你說當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生大學(xué)生積極參加志愿者和在路上扶起摔倒的老大爺哪個社會責(zé)任感大呢？其實都是一樣的。都需要我們大學(xué)生伸出援助之手。我們大學(xué)生將會是未來的主力軍。大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，關(guān)系到社會價值體系的建設(shè)。這就要求我們需要良好的高校教育，有針對性的使學(xué)生的社會責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的風(fēng)采。但是也有一

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部分大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，有一部分大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：

一思想上對社會責(zé)任感的認(rèn)識不夠客觀。

不少大學(xué)生出現(xiàn)對社會漠不關(guān)心的現(xiàn)象，事不關(guān)己，高高掛起。當(dāng)祖國發(fā)生自然災(zāi)難，不少大學(xué)生捐款就沒有了之前的“闊氣”。又如：當(dāng)路邊的一些意外沖突，不少大學(xué)生選擇了當(dāng)看客，這些林林總總，就是大學(xué)生對自己社會責(zé)任感認(rèn)識的缺失。

這種主要體現(xiàn)在對社會責(zé)任感的缺乏重視。這個現(xiàn)象在一些地方中還不少。二社會主人翁意識淡化，重個人前途，輕社會思想。

不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，許多人為自己的成功想了不少法子，在個人前途中下了不少功夫。但有的僅僅局限于實現(xiàn)個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。這些大學(xué)生缺乏對個人理想與社會理想關(guān)系的認(rèn)識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認(rèn)識和建立在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上的對社會應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。

三缺乏人生奮斗目標(biāo)，缺乏對社會責(zé)任感的塑造。

現(xiàn)在大學(xué)的課程設(shè)置得較高中課程較少。給現(xiàn)在的大學(xué)生留下了不少業(yè)余時間。不少品德兼優(yōu)的大學(xué)生很好的利用了這些時間。但是也有一部分大學(xué)生卻自甘墮落，“迷茫”在象牙塔里面。舉個例子。平時我在學(xué)校里，看到一些同學(xué)平日無所事事，以電腦等打發(fā)寂寞。這些學(xué)生并不是“笨”，而是缺乏一個系統(tǒng)的人生規(guī)劃和目標(biāo)。沒有一個良好的社會責(zé)任的奮斗目標(biāo)，社會責(zé)任感的塑造也只能紙上談兵。

四以“自我”為中心，重個人利益，輕社會利益。

這些年，社會主義市場經(jīng)濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學(xué)生強烈地意識到個人在社會進步中的作用，但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實現(xiàn)、完善自我價值”。當(dāng)集體與個人發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏

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為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實現(xiàn)并重。

五一些高校忽視了對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。

過度的強調(diào)學(xué)科知識。在一些高校中存在不少“應(yīng)試教育”的影子。一些老師仍然過分的注重學(xué)生的“智”。這點缺失令人寒心。缺乏對社會責(zé)任感的系統(tǒng)教育和合理引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致學(xué)生只重視學(xué)習(xí)，而忽視了社會責(zé)任感的確立。

六社會上也缺乏強有力的組織可以引導(dǎo)大學(xué)生正確樹立社會責(zé)任感 面對這樣的情況，我們有什么方法可以來解決這個問題呢？

在我國社會上雖然也存在一些例如青年志愿者等社會組織，但是畢竟影響 有限，在引導(dǎo)大學(xué)生正確的樹立社會責(zé)任感上面的影響力還有待提高。

一最重要的還是要抓學(xué)校教育我們應(yīng)該對大學(xué)生進行理想信念教育，通過一些舉辦特色的課程，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀。社會的責(zé)任感作為社會道德觀念，是人生觀的主要內(nèi)容。只有把大學(xué)生人生觀的教育放到一定高度，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的人生價值觀，使他們對人生需要，人生目的，人生態(tài)度和人生理 想等問題有了正確的認(rèn)識，才能使我們的高校產(chǎn)生更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

二培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任的認(rèn)知能力，使他們認(rèn)識到作為以為大學(xué)生身背的責(zé)任感的重量。社會責(zé)任感是一種義務(wù)，為社會貢獻的義務(wù)，要求他們對自所作所為承擔(dān)行為責(zé)任，通過一定的方式，是他們?nèi)フJ(rèn)識，去領(lǐng)悟，在這樣的氛圍中提高自己的社會責(zé)任感。

三強化大學(xué)生立志成才積極的創(chuàng)造條件讓大學(xué)生能夠有較好的條件，以便大學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感的培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生把個人和社會責(zé)任喲即統(tǒng)一起來，樹立正確的奮斗觀和成才觀，自覺地把所學(xué)到的知識和本領(lǐng)奉獻給祖國和人民，同時幫助大學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，不斷地激發(fā)他們學(xué)習(xí)和成才的動力。樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，大學(xué)生充分的利用大學(xué)寶貴的四年時光，珍惜美好的青春時光，刻苦學(xué)習(xí)，多掌握知識。

四我們大學(xué)生需要多多產(chǎn)于社會實踐活動，不斷增加大學(xué)生的社會實踐活動的經(jīng)歷，不斷加強大學(xué)生的社會責(zé)任感。有許許多多的社會實踐值得我們大學(xué)生參加，通過這些社會實踐可以使大學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)自我，領(lǐng)悟到自我的價值，學(xué)到 第 3 頁

書本學(xué)不到的東西，了解社會現(xiàn)實，大學(xué)生可以通過社會實踐更好的適應(yīng)社會，服務(wù)社會，改造社會的責(zé)任，并在現(xiàn)實社會生活中增強較好的社會的責(zé)任感。舉一個例子，比如每年的支教，我們可以利用暑假的閑暇時間可以到教育狀況較差的地區(qū)進行支教，開展智力扶貧大學(xué)生，有許許多多的支教回來的大學(xué)生回來學(xué)習(xí)后，做事不僅僅更加細致認(rèn)真，而且極大的加強的奉獻社會，回報社會的思想。這種思想對于培養(yǎng)一個人才是極為有利的。又例如現(xiàn)在社會上有青年 志愿者組織，通過參加這些活動使大學(xué)生的動手實踐能力以及語言溝通的能力提高的同時，最重要的是實實在在提高了大學(xué)生的社會責(zé)任感。

市場經(jīng)濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟條件下，從事經(jīng)濟活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進行自我設(shè)計、自我發(fā)展。個人的個性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強。這是個很好的現(xiàn)象。希望我們大學(xué)生和高校繼續(xù)再接再厲，秉一份強烈的社會責(zé)任感，共同為祖國的發(fā)展添磚加瓦！

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第四篇：社會責(zé)任感

社會責(zé)任感

涂鍍廠朱學(xué)鋒

中國人心靈深處都有一種英雄主義情結(jié)，血液里都流淌著一種叫做“狹義”的東西，為民立命，舍身赴難，見義勇為，為國為民，為他人，為正義而生，而死，來體現(xiàn)一種對人生的價值追求，這種為公平、正義、理想的俠的本質(zhì)，就是從古代傳至今日的一種社會責(zé)任感，一種社會的DNA。

以前總是很迷惑，中華五千年的文明到底是什么？現(xiàn)在終于明白，中華文明其實正是這種代代相傳的社會責(zé)任感和這種社會責(zé)任感造就出的人品或作品的積累。受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的局限，處在農(nóng)業(yè)社會的古人要體現(xiàn)社會責(zé)任是很難的，他們創(chuàng)造的價值及其有限，而他們更是的創(chuàng)造的是一種精神價值。而在現(xiàn)今工業(yè)社會，即便是我們普通人要體現(xiàn)這種社會責(zé)任感都容易的多，因為我們有更多機會加入社會組織機構(gòu)或企業(yè)，以這種團體的力量來創(chuàng)造更多的物質(zhì)價值。

工作，就是為他人、為社會創(chuàng)造價值的機會；珍惜工作，就是珍惜為他人，為社會服務(wù)的機會。有了這種認(rèn)識，我們的認(rèn)識才能不僅僅停留在把工作當(dāng)成謀生的手段，我們才能更具責(zé)任心的把工作做好，才能生產(chǎn)出更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是客戶的需要，是社會的需要，也是企業(yè)的需要。一個人做不出的東西，團隊來做，企業(yè)來做，企業(yè)是團隊的組合。企業(yè)的社會價值就是員工價值的集合，企業(yè)的社會責(zé)任感就是員工責(zé)任感的集中體現(xiàn)。員工不愛崗敬業(yè)，盡職敬責(zé)，企業(yè)就不可能有競爭力，就不可能有更多的剩余價值去納稅，去捐贈，去帶動更大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。不管你在哪里，給你工作的老板都是那群“最可愛的人”。

或許我們還沒有到以我們創(chuàng)造的世界第二大經(jīng)濟體而自豪的時候，我們反而應(yīng)該以我們沒有傳承先輩的社會責(zé)任感為不安。外國人將中國人分為四等，新加坡人，香港人，臺灣人，第四等。在中國的外資企業(yè)，外國人都會請臺灣人或者香港人來進行管理。臺灣人去世界很多國家都不需要簽證，來去自由，我們?nèi)鄙偈俏揖褪且环N信任，缺少一種對社會、對企業(yè)的責(zé)任感。社會責(zé)任感與愛國主義是兩回事，但是我們對提供機會讓我們實現(xiàn)自我，創(chuàng)造價值的企業(yè)，對我們養(yǎng)育我們的社會盡到我們的基本責(zé)任了嗎？有人將企業(yè)比作一條船，日本松下就把自己比作是冰海里的一條船。在他們的辦公室、會議室、通道的墻上，隨處都能看見一幅幅張貼畫，畫上是一條即將撞上冰山的巨輪，下面寫著：能挽救這條船的，唯有你。責(zé)任使人進步，逃避使人落后。和日本人相比，我們少的就是這份責(zé)任感和使命感。沒有社會責(zé)任感是個人，是企業(yè)，是國家的最大的風(fēng)險，社會責(zé)任感與主人翁精神、誠信、積極主動、職業(yè)精神，甚至是發(fā)揮自己的潛能都有著最直接的關(guān)系。沒有社會責(zé)任在肩，你永遠跳不出自我的圈子。能力有大有小，貢獻有多有少，但我們都應(yīng)該有社會責(zé)任的共識，盡己之力，積少成多，重拾華夏民族五千年的文明精髓，用這種精神續(xù)寫更多的個人英雄傳奇。

第五篇：社會責(zé)任感

社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、社會、集體以及他人所負責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會的主力軍。我們應(yīng)盡快適應(yīng)形勢，服務(wù)社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負起新時期社會賦予的歷史重任，培養(yǎng)大學(xué)生強烈的社會責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。對于不同的時代，社會責(zé)任感也不同，對于當(dāng)代大學(xué)生來說。加強自身修養(yǎng)。提高自身素質(zhì)，為祖國更好的服務(wù)使自己的責(zé)任感。

社會責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻；要求人公正誠信，團結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面，促進大學(xué)生加強自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會責(zé)任意識，為競爭上崗，及時就業(yè)，敬業(yè)奉獻，打好堅實基礎(chǔ)。

1.用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會責(zé)任感?？v觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運，不負時代重托，肩負歷史使命，把實現(xiàn)自己的人生價值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報效祖國，這是社會責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠大理想，培養(yǎng)社會責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責(zé)任感的源泉和精神動力，社會責(zé)任感是實現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任。培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。作為一個社會的一份子，每個人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會中獲取，又要為社會奉獻。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會責(zé)任感。

3.用集體觀念、團隊精神，增強社會責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵人的社會責(zé)任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標(biāo)，以個性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關(guān)系，增強個體的主人翁責(zé)任感，然而個體對社會，個體對他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識。個體對自我的責(zé)任意識，是個體對社會、對他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個對自己不負責(zé)任的人能為社會、為他人負責(zé)任。自我責(zé)任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。每個成員應(yīng)該發(fā)揚團隊精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識，啟動了他的內(nèi)力，才能進一步上升為社會責(zé)任意識。

4.用誠實做人、守信辦事，樹立社會責(zé)任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進行社會交往的重要砝碼，在市場經(jīng)濟條件下，社會對人的誠信要求越來越高。維護誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當(dāng)中難以承受。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。

5．用榜樣的力量，增進社會責(zé)任感。有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個人身上的優(yōu)點，集大家的優(yōu)點在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的思維模式，又促進了他們的成長，也促進了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。

當(dāng)代大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個國家，一個民族能否自立于世界民族之林，能否實現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在能否培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳撕徒ㄔO(shè)者?？梢哉f，培養(yǎng)和加強當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有現(xiàn)實而深遠的意義。