第一篇：生查子·三尺龍泉?jiǎng)υ姆g及賞析

生查子·三尺龍泉?jiǎng)υ姆g及賞析2篇

生查子·三尺龍泉?jiǎng)υ姆g及賞析1

生查子·三尺龍泉?jiǎng)?/p>

三尺龍泉?jiǎng)?，匣里無人見。

一張落雁弓，百支金花箭。

為國(guó)竭忠貞，苦處曾征戰(zhàn)。

先望立功勛，后見君王面。

翻譯

三尺寶劍名龍泉，藏在匣里無人見。

一張寶弓號(hào)落雁，又配百支金花箭。

為國(guó)盡忠把軀捐，幾番沙場(chǎng)苦征戰(zhàn)。

先望立功把勛建，后去朝拜君王面。

注釋

龍泉?jiǎng)Γ簽楣糯鷤髡f中的寶劍。《太平寰宇記》載，據(jù)傳有人用龍泉縣的水鑄成寶劍，劍化龍飛去，故稱。

一張落雁弓：原作“金落雁一張弓”，劉盼遂校此句衍“金”字；任中敏（號(hào)二北）《敦煌曲校錄》改為“一張落雁弓”。“落雁弓”與下句之“金花箭”，均弓箭之美稱。

賞析

戍邊將軍腰纏三尺龍泉寶劍，吹毛斷發(fā)，寒光閃閃。只是平日里，它靜靜地斜臥金鞘之中，很少有人識(shí)得其廬山真面目。他身上佩戴的那張良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；隨身攜帶的百只神箭，箭羽迸發(fā)似金華，耀人眼目。他曾在出生入死的前線沖殺征戰(zhàn)，曾為保家衛(wèi)國(guó)戍邊守土竭盡忠貞。他立志不斷地建功立業(yè)，期望有一天能夠得到君王的召見，揚(yáng)名天下，威震八方。

《生查子·三尺龍泉?jiǎng)Α肥且皇踪濏瀽蹏?guó)將軍之詞。上片通過愛國(guó)將軍佩備的劍和弓來塑造將軍的形象。龍泉寶劍三尺長(zhǎng)，劍匣里面暗收藏，一張良弓射落雁，百只箭鏃閃金光。妙在不直接描繪將軍魁梧的身材，而是通過這罕有的寶劍良馬，使讀者感受到將軍的威武和超群武藝。下片著重寫將軍的精神風(fēng)貌，揭示其內(nèi)心活動(dòng)。他為國(guó)竭盡忠心，南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，他渴望建功立業(yè)，博得君王賞賜。至此，一個(gè)性情略顯張狂，但質(zhì)樸率真、憨直爽朗、英武過人的.將軍形象躍然紙上，光彩照人。

《生查子·三尺龍泉?jiǎng)Α氛Z言淺顯明白，詞風(fēng)樸實(shí)自然。字里行間，洋溢著一種愛國(guó)主義的樂觀情調(diào)，抒發(fā)了愛國(guó)將軍要求為國(guó)建功的英豪之氣。

生查子·三尺龍泉?jiǎng)υ姆g及賞析2

佚名〔未知〕

三尺龍泉?jiǎng)?，匣里無人見。

一張落雁弓，百支金花箭。

為國(guó)竭忠貞，苦處曾征戰(zhàn)。

先望立功勛，后見君王面。

譯文：

三尺盡劍名龍泉，藏在匣里無人見。

一張盡弓號(hào)落雁，又配百支金花箭。

竭盡全力為國(guó)盡忠，幾番沙場(chǎng)苦征戰(zhàn)。

先望立功把勛建，后去朝拜君王面。

注釋：

傳查子：唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。任半塘《教坊記箋訂》言：“《傳查子》乃五言八句仄韻之聲詩(shī)。今傳辭雖以韓偓之作為早，但盛唐間韋應(yīng)物已有其調(diào)?！迸f說認(rèn)為“查”即古“槎”字，詞名取義與張騫乘槎到天河的傳說?！褒埲?jiǎng)Α保瑸楣糯鷤髡f中的盡劍?！短藉居钣洝份d，據(jù)傳有人用龍泉縣的水鑄成盡劍，劍化龍飛去，故稱?！耙粡埪溲愎痹鳌敖鹇溲阋粡埞?，劉盼遂校此句衍“金”字；任中敏（號(hào)二北）《敦煌曲校錄》改為“一張落雁弓”。

賞析：

戍邊將軍腰纏三尺龍泉寶劍，吹毛斷發(fā)，寒光閃閃。只是平日里，它靜靜地斜臥金鞘之中，很少有人識(shí)得其廬山真面目。他身上佩戴的那張良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；隨身攜帶的百只神箭，箭羽迸發(fā)似金華，耀人眼目。他曾在出生入死的前線沖殺征戰(zhàn)，曾為保家衛(wèi)國(guó)戍邊守土竭盡忠貞。他立志不斷地建功立業(yè)，期望有一天能夠得到君王的召見，揚(yáng)名天下，威震八方。

《生查子·三尺龍泉?jiǎng)Α肥且皇踪濏瀽蹏?guó)將軍之詞。上片通過愛國(guó)將軍佩備的劍和弓來塑造將軍的形象。龍泉寶劍三尺長(zhǎng)，劍匣里面暗收藏，一張良弓射落雁，百只箭鏃閃金光。妙在不直接描繪將軍魁梧的身材，而是通過這罕有的寶劍良馬，使讀者感受到將軍的威武和超群武藝。下片著重寫將軍的精神風(fēng)貌，揭示其內(nèi)心活動(dòng)。他為國(guó)竭盡忠心，南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，他渴望建功立業(yè)，博得君王賞賜。至此，一個(gè)性情略顯張狂，但質(zhì)樸率真、憨直爽朗、英武過人的將軍形象躍然紙上，光彩照人。

《生查子·三尺龍泉?jiǎng)Α氛Z言淺顯明白，詞風(fēng)樸實(shí)自然。字里行間，洋溢著一種愛國(guó)主義的樂觀情調(diào)，抒發(fā)了愛國(guó)將軍要求為國(guó)建功的英豪之氣。

第二篇：生查子·訴別原文翻譯及賞析

生查子·訴別原文翻譯及賞析

生查子·訴別原文翻譯及賞析1

生查子·訴別

三度別君來，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。

酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。

翻譯

從前曾幾度和你離別，這一次分手我們都已在暮年。你的胡須已經(jīng)全都白了，明天就要?jiǎng)由砣セ茨稀?/p>

飲罷酒往回走時(shí)明月跟隨著我，淚眼看花猶如迷蒙的云霧。盼望著他日明月也隨你一同歸來，想你的夢(mèng)縈繞在這湖邊的小路。

注釋

三度別君來：謂三次與蘇伯固作別。

遲暮：比喻晚年，衰老。

髭須：胡須。

淮南：路名。這里指揚(yáng)州。

花如霧：謂老年頭發(fā)花白，有如霧中看花。

逐：隨。

創(chuàng)作背景

此詞作于宋哲宗元祐七年（1092年）八月詞人在汴京任兵部尚書時(shí)。這是詞人第三次送別友人蘇伯固后，離別之情驟然涌上心頭，便寫下了這首送別詞。

賞析

上片“三度別君來，此別真遲暮”，說的是詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時(shí)，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了。兩句倍寫出與友人分別之苦，突出兩人間的深厚情誼。“白盡老髭須，明日淮南去。”說的是友人不僅頭發(fā)白了，連髭須也全白了；然而，當(dāng)此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要?jiǎng)由砀皳P(yáng)州任去了?？芍^愴情無限，淺處見深。

下片“酒罷月隨人，淚濕花如霧”，抒寫別宴時(shí)的難舍難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開宴一直到酒罷，都跟隨著游子們慢慢移動(dòng)，不離左右，表現(xiàn)了夜宴的時(shí)間很長(zhǎng)，各自依依不舍；而人已經(jīng)是淚濕滿面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無可遏制。結(jié)語煞時(shí)化作期待的幻想：“后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路?！薄皦?mèng)繞”，用字精警，實(shí)謂恐怕再聚首也是在夢(mèng)境里，前景渺茫了。

這是一首送別之作，全詞緊扣一個(gè)“惜”字：惜之因，惜之狀，惜之深，真情噴瀉，哀怨遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，回環(huán)曲致，語淺意深，虛實(shí)互補(bǔ)。

生查子·訴別原文翻譯及賞析2

原文：

三度別君來，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。

酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。

譯文

從前曾幾度和你離別，這一次分手我們都已在暮年。你的胡須已經(jīng)全都白了，明天就要?jiǎng)由砣セ茨稀?/p>

飲罷酒往回走時(shí)明月跟隨著我，淚眼看花猶如迷蒙的'云霧。盼望著他日明月也隨你一同歸來，想你的夢(mèng)縈繞在這湖邊的小路。

注釋

生查子：唐教坊曲，后用為詞牌名。

訴別：元本詞題作“送蘇伯固”，可從改。蘇伯固：即蘇堅(jiān)，字伯固，泉州人，居丹陽。博學(xué)能詩(shī)，對(duì)人有風(fēng)義。為錢塘丞，督開西湖，與蘇軾唱和甚多。

三度別君來：謂三次與蘇伯固作別。遲暮：比喻晚年，衰老。

髭（zī）須：胡須。

淮（huái）南：路名。宋太宗至道年間十五路之一。治所在揚(yáng)州（今屬江蘇）。這里指揚(yáng)州。

花如霧：謂老年頭發(fā)花白，有如霧中看花。

逐：隨。

賞析：

上片“三度別君來，此別真遲暮”，說的是詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時(shí)，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了。兩句倍寫出與友人分別之苦，突出兩人間的深厚情誼。“白盡老髭須，明日淮南去。”說的是友人不僅頭發(fā)白了，連髭須也全白了；然而，當(dāng)此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要?jiǎng)由砀皳P(yáng)州任去了。可謂愴情無限，淺處見深。

下片“酒罷月隨人，淚濕花如霧”，抒寫別宴時(shí)的難舍難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開宴一直到酒罷，都跟隨著游子們慢慢移動(dòng)，不離左右，表現(xiàn)了夜宴的時(shí)間很長(zhǎng)，各自依依不舍；而人已經(jīng)是淚濕滿面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無可遏制。結(jié)語煞時(shí)化作期待的幻想：“后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路?！薄皦?mèng)繞”，用字精警，實(shí)謂恐怕再聚首也是在夢(mèng)境里，前景渺茫了。

這是一首送別之作，全詞緊扣一個(gè)“惜”字：惜之因，惜之狀，惜之深，真情噴瀉，哀怨遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，回環(huán)曲致，語淺意深，虛實(shí)互補(bǔ)。

第三篇：生查子·惆悵彩云飛原文賞析及翻譯

生查子·惆悵彩云飛原文賞析及翻譯

生查子·惆悵彩云飛原文賞析及翻譯1

生查子·惆悵彩云飛

清代 納蘭性德

惆悵彩云飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。

總是別時(shí)情，那待分明語。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。

譯文

彩云飛逝，碧霞漫天，心中惆悵有人知道多少?？床灰姾蠚g花，只能獨(dú)自依在相思樹旁。

與伊人道別的場(chǎng)景歷歷在目，內(nèi)心的情感也說不清楚。心甘情愿地到深夜，去數(shù)盡那綿長(zhǎng)的相思雨。

注釋

生查（zh?。┳樱禾平谭磺?。調(diào)見《尊前集》。仄韻，雙調(diào)，四十字，上下片各為一首仄韻五言絕句。單數(shù)句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數(shù)句用韻。始見韋應(yīng)物詞。生查子，又名《楚云深》、《相和柳》、《睛色入青山》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁風(fēng)月》、《綠羅裙》等。

彩云飛：彩云飛逝。

碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。后泛指天上。

合歡花：別名夜合樹、絨花樹、鳥絨樹，落葉喬木，樹皮灰色，羽狀復(fù)葉，小葉對(duì)生，白天對(duì)開，夜間合攏。

相思樹：相傳為戰(zhàn)國(guó)宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據(jù)晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，并囚憑。憑自殺，何氏投臺(tái)而死，遺書愿以尸骨與憑合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹上，交頸悲嗚。宋人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹”。后以象征忠貞不渝的愛情。

判得：心甘情愿地。

厭厭（yān yān）：綿長(zhǎng)、安靜的樣子。

創(chuàng)作背景

盧氏的去世，徹底打碎了納蘭的生活，這個(gè)多情種，把盧氏病逝的責(zé)任歸到自己身上。也正是因此，他的詞風(fēng)大轉(zhuǎn)，寫下了無數(shù)叫人肝腸寸斷、萬古傷懷的悼亡之詞。這一首《生查子》，寫于盧氏去世之后，是天上人間的差別。

賞析

上片首句一出，迷惘之情油然而生?！般皭澆试骑w，碧落知何許？”彩云隨風(fēng)飄散，恍然若夢(mèng)，天空這么大，會(huì)飛到哪里去呢？可無論飛到哪里，我也再見不到這朵云彩了。此處運(yùn)用了托比之法，也意味著詞人與戀人分別，再會(huì)無期，萬般想念，萬分猜測(cè)此刻都已成空，只剩下無窮盡的孤單和獨(dú)自一人的凄涼。人常常為才剛見到，卻又轉(zhuǎn)瞬即逝的事物所傷感，云彩如此，愛情如此，生命亦如此?！昂蠚g花”與“相思樹”作為對(duì)仗的一組意象，前者作為生氣的象征，古人以此花贈(zèng)人，謂可消憂解怨。后者卻為死后的紀(jì)念，是戀人死后從墳?zāi)怪虚L(zhǎng)出的合抱樹。同是愛情的見證，但詞人卻不見了“合歡花”，只能空依“相思樹?！备颖砻髁思{蘭在填此詞時(shí)悲傷與絕望的心境。

下片顯然是描寫了詞人為情所困、輾轉(zhuǎn)難眠的過程。“總是別時(shí)情”，在詞人心中，與伊人道別的場(chǎng)景歷歷在曰，無法忘卻。時(shí)間過得愈久，痛的感覺就愈發(fā)濃烈，越不愿想起，就越常常浮現(xiàn)在心頭?！澳堑梅置髡Z”，更是說明了詞人那種悵惘惋惜的心情，伊人不在，只能相會(huì)夢(mèng)中，而耶些紛繁復(fù)雜的往事，又有誰人能說清呢？不過即便能夠得“分明語”。卻也于事無補(bǔ)，伊人終歸是永遠(yuǎn)地離開了自己，說再多的話又有什么用呢。曾經(jīng)快樂的時(shí)光，在別離之后就成為了許多帶刺的回憶，常常讓詞人憂愁得不能自已，當(dāng)時(shí)愈是幸福，現(xiàn)在就愈發(fā)地痛苦。

然而因不能“分明語”那些“別時(shí)情”而苦惱的詞人，卻又寫下了“判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨”這樣的句子?！芭小蓖ā捌础?，“判得”就是拼得，也是心甘情愿的意思，一個(gè)滿腹離愁的人，卻會(huì)心甘情愿地去聽一夜的雨聲，這樣的人，怕是已經(jīng)出離了“愁”這個(gè)字之外。

王同維在《人間詞話》中曾提到“愁”的三種境界：第一種是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，寫這種詞的多半是不更事的少年，受到少許委屈，便以為受到世間莫大的愁苦，終日悲悲戚戚，郁郁寡歡第二種則是“欲說還休”，至此重境界的人，大都親歷過大喜大悲?？墒且坏┯腥藛柶?，又往往說不出個(gè)所以然來一而第i種便是“超然”的境界，人人此境，則雖悲極不能生樂，卻也能生出一份坦然，一份對(duì)生命的原諒和認(rèn)可，爾后方能超然于生命。

納蘭這一句．便已經(jīng)符合了這第三種“超然”的境界，而這一種境界，必然是所愁之事長(zhǎng)存于心，而經(jīng)過了前兩個(gè)階段的折磨，最終達(dá)到了一種“超然”，而這種“超然”，卻也必然是一種極大的悲哀。納蘭此處所用的倒提之筆，令人心頭為之一痛。

通篇而看，在結(jié)構(gòu)上也隱隱有著起承轉(zhuǎn)合之意，《生查子》這個(gè)詞牌畢竟是出于五律之中，然而納蘭這首并不明顯。最后一句算是點(diǎn)睛之筆。從彩云飛逝而到空倚合歡樹，又寫到了夜闌難眠，獨(dú)自昕雨。在結(jié)尾的時(shí)候納蘭并未用一些凄婉異常的文字來抒寫自己的痛，而是要去“數(shù)盡厭厭雨”來消磨這樣的寂寞的夜晚，可他究竟數(shù)的是雨，還是要去數(shù)那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事呢？想來該是后者多一些，詞人最喜歡在結(jié)尾處帶入自己傷痛的情懷，所謂“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，盡管他不肯承認(rèn)自己的悲傷，但人的悲傷是無法用言語來掩飾住的。

納蘭這首詞，寫盡了一份自己長(zhǎng)久不變的思念，沒有華麗的辭藻，只有他自己的一顆難以釋懷的心。

生查子·惆悵彩云飛原文賞析及翻譯2

生查子·惆悵彩云飛

惆悵彩云飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。

總是別時(shí)情，那待分明語。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《生查子·惆悵彩云飛》寫長(zhǎng)夜懷思的苦情。上片說彩云飛逝，不知飄落高天何處，這顯然是托比之法，意在說所愛之人蹤影全無，而今只落得空倚相思樹的悲涼情境了。下片則說別時(shí)之情景長(zhǎng)存，而使他徹夜不眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，并甘愿忍受著這凄清孤獨(dú)之苦。詞重在心理刻畫，婉轉(zhuǎn)深細(xì)，是一首悼亡之作。

翻譯/譯文

那天，和你分別，彩云飛處，輕輕揮手。

千言萬語，在心中……那得分明語？

人生，最濃最痛，當(dāng)是愛到血肉相連，卻不得不分開。

有時(shí)，是沒有在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)遇到，有時(shí)，是不能愛，不可以愛。

欲言又止，欲說還休，萬千心事，誰與共？只隨浮云掠過。

不見合歡花，空倚相思樹。

悄無人處，宿雨厭厭，空庭乍歇。

注釋

①合歡花：與下句的相思樹對(duì)舉，均有雙關(guān)意。相思樹，見《減字木蘭花》(花叢冷眼)注②。

②判得：甘心情愿地。判，同“拚”、“拌”。

③厭厭：綿長(zhǎng)之意。南唐馮延已《長(zhǎng)相思》：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲?！?/p>

賞析/鑒賞

盧氏的去世，徹底打碎了納蘭的生活，這個(gè)多情種，把盧氏病逝的責(zé)任歸到自己身上，長(zhǎng)期處于無法自拔的自責(zé)中，陷入一種難以解脫的痛苦。也正是因此，他的詞風(fēng)大轉(zhuǎn)，寫下了無數(shù)叫人肝腸寸斷、萬古傷懷的悼亡之詞。

這一首《生查子》，寫于盧氏去世之后，是天上人間的差別：

惆悵彩云飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。

總是別時(shí)情，那得分明語。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。

彩云飛逝，一如一去不返的美好光陰，已經(jīng)不知道飛往天空何處，就像天人相隔的愛人，讓人徒然惆悵。兩個(gè)人的甜蜜，終于變成一個(gè)人的悼念。

合歡花，又叫絨花樹，開一樹淺紅色的花，白天對(duì)開，晚上閉合，襯著翠綠的.枝葉看過去，如夢(mèng)似幻，清香襲人。合歡，有一個(gè)凄美的傳說。據(jù)說，它原本的名字恰恰相反，叫做苦情樹，也不開花。有一個(gè)秀才寒窗苦讀十余年，一朝赴京趕考，妻子粉扇指著苦情樹說，夫君一去，必能高中，只是京城亂花漸欲迷人眼，切莫忘了歸家路！

秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無音訊。女子等了一生，青絲變白發(fā)，也沒等來丈夫身影。彌留之際，她拖著病體來到苦情樹下，用生命發(fā)誓：如果他變心，從此以往，讓苦情樹開花。夫?yàn)槿~，我為花；花不落，葉不老；一生不通信，世世夜合歡！

第二年，苦情樹果然開出了粉色的扇形絨花，而葉子，也隨著絨花的開謝來晨展暮合。

相思樹的背后，則是另一番風(fēng)景?！端焉裼洝防镎f，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候宋康王的舍人韓憑，有一位貌美的妻子何氏，奈何康王覬覦美色奪之，還把韓憑囚禁了起來。這對(duì)被拆散的夫妻，相繼自戕而死，留下遺言，希望能夠葬在一起?？墒鞘⑴目低踝匀徊豢铣扇?，特意命人將兩人各自下葬，兩墳相望。不久之后，二冢之端各生一株樹木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。宋人哀嘆，于是取名為相思樹。

合歡花也好，相思樹也罷，納蘭是在這些故事里，為自己的心碎尋找慰藉。合歡，在他的眼里和心里，都是甜蜜愛情的回憶，直到臨死之前，他仍在念念不忘那段琴瑟和鳴的美好生活。

他住的庭院里，的確植有合歡樹，只是盧氏死后，合歡，就只開在心里和夢(mèng)里了。只有相思樹還在眼里，他無限的追憶和懷念，似乎做了養(yǎng)料，讓枝葉瘋長(zhǎng)。

“總是別時(shí)情，那得分明語”，失去她時(shí)候的情景，歷歷在目，言猶在耳，只是伊人不再。納蘭的一生，都在無休止地惦念著盧氏，她在他的心里安營(yíng)扎寨，占地為王，從來不曾離開。

能用短短的三年時(shí)間，占據(jù)了納蘭一生的思念，若她在天之靈得知，也許也會(huì)感激他多情，亦怪他多情。

他活在記憶里，用“花月不曾閑”的美好時(shí)光來狠狠地虐待自己，眼前的寂寞更寂寞，憂傷無以緩解?！芭械米铋L(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨”，相思的人，甘愿在空蕩蕩的夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，孤獨(dú)凄冷的苦，嘗了一夜又一夜。

點(diǎn)燃一盞燈，回憶情分的溫存，再輕關(guān)上門掩去夜色深沉，陷入相思時(shí)，心有感懷時(shí)，他執(zhí)筆研墨，再寫一首《生查子》，且把這些抒情，散得漫天都是。閉上眼睛去回想，曾經(jīng)的春暖花開里，龍鳳團(tuán)，鴛鴦餅，二人對(duì)弈的歡好時(shí)光。

還記得那時(shí)他眷戀著她，并為著她，莞爾笑，皓然歌。不管世事如何變遷，他的心思都從來沒變。

可耐暮寒長(zhǎng)倚竹，便教春好不開門。

第四篇：生查子·惆悵彩云飛原文翻譯及賞析

生查子·惆悵彩云飛原文翻譯及賞析2篇

生查子·惆悵彩云飛原文翻譯及賞析1

生查子·惆悵彩云飛

納蘭性德〔清代〕

惆悵彩云飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。

總是別時(shí)情，那待分明語。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。

譯文及注釋

譯文彩云飛逝，碧霞漫天，心中惆悵有人知道多少?？床灰姾蠚g花，只能獨(dú)自依在相思樹旁。與伊人道別的場(chǎng)景歷歷在目，內(nèi)心的情感也說不清楚。心甘情愿地到深夜，去數(shù)盡那綿長(zhǎng)的相思雨。

注釋生查（zh?。┳樱禾平谭磺Ｕ{(diào)見《尊前集》。仄韻，雙調(diào)，四十字，上下片各為一首仄韻五言絕句。單數(shù)句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數(shù)句用韻。始見韋應(yīng)物詞。生查子，又名《楚云深》、《相和柳》、《睛色入青山》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁風(fēng)月》、《綠羅裙》等。彩云飛：彩云飛逝。碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。后泛指天上。合歡花：別名夜合樹、絨花樹、鳥絨樹，落葉喬木，樹皮灰色，羽狀復(fù)葉，小葉對(duì)生，白天對(duì)開，夜間合攏。相思樹：相傳為戰(zhàn)國(guó)宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據(jù)晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，并囚憑。憑自殺，何氏投臺(tái)而死，遺書愿以尸骨與憑合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹上，交頸悲嗚。宋人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹”。后以象征忠貞不渝的愛情。判得：心甘情愿地。厭厭（yān yān）：綿長(zhǎng)、安靜的樣子。

賞析

上片首句一出，迷惘之情油然而生。“惆悵彩云飛，碧落知何許？”彩云隨風(fēng)飄散，恍然若夢(mèng)，天空這么大，會(huì)飛到哪里去呢？可無論飛到哪里，我也再見不到這朵云彩了。此處運(yùn)用了托比之法，也意味著詞人與戀人分別，再會(huì)無期，萬般想念，萬分猜測(cè)此刻都已成空，只剩下無窮盡的孤單和獨(dú)自一人的凄涼。人常常為才剛見到，卻又轉(zhuǎn)瞬即逝的事物所傷感，云彩如此，愛情如此，生命亦如此?！昂蠚g花”與“相思樹”作為對(duì)仗的一組意象，前者作為生氣的象征，古人以此花贈(zèng)人，謂可消憂解怨。后者卻為死后的紀(jì)念，是戀人死后從墳?zāi)怪虚L(zhǎng)出的合抱樹。同是愛情的見證，但詞人卻不見了“合歡花”，只能空依“相思樹?！备颖砻髁思{蘭在填此詞時(shí)悲傷與絕望的心境。

下片顯然是描寫了詞人為情所困、輾轉(zhuǎn)難眠的過程?！翱偸莿e時(shí)情”，在詞人心中，與伊人道別的場(chǎng)景歷歷在曰，無法忘卻。時(shí)間過得愈久，痛的感覺就愈發(fā)濃烈，越不愿想起，就越常常浮現(xiàn)在心頭?！澳堑梅置髡Z”，更是說明了詞人那種悵惘惋惜的心情，伊人不在，只能相會(huì)夢(mèng)中，而耶些紛繁復(fù)雜的往事，又有誰人能說清呢？不過即便能夠得“分明語”。卻也于事無補(bǔ)，伊人終歸是永遠(yuǎn)地離開了自己，說再多的話又有什么用呢。曾經(jīng)快樂的時(shí)光，在別離之后就成為了許多帶刺的回憶，常常讓詞人憂愁得不能自已，當(dāng)時(shí)愈是幸福，現(xiàn)在就愈發(fā)地痛苦。

然而因不能“分明語”那些“別時(shí)情”而苦惱的詞人，卻又寫下了“判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨”這樣的句子。“判”通“拼”，“判得”就是拼得，也是心甘情愿的意思，一個(gè)滿腹離愁的人，卻會(huì)心甘情愿地去聽一夜的雨聲，這樣的人，怕是已經(jīng)出離了“愁”這個(gè)字之外。

王同維在《人間詞話》中曾提到“愁”的三種境界：第一種是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，寫這種詞的多半是不更事的少年，受到少許委屈，便以為受到世間莫大的愁苦，終日悲悲戚戚，郁郁寡歡第二種則是“欲說還休”，至此重境界的人，大都親歷過大喜大悲?？墒且坏┯腥藛柶?，又往往說不出個(gè)所以然來一而第i種便是“超然”的境界，人人此境，則雖悲極不能生樂，卻也能生出一份坦然，一份對(duì)生命的原諒和認(rèn)可，爾后方能超然于生命。

納蘭這一句．便已經(jīng)符合了這第三種“超然”的境界，而這一種境界，必然是所愁之事長(zhǎng)存于心，而經(jīng)過了前兩個(gè)階段的折磨，最終達(dá)到了一種“超然”，而這種“超然”，卻也必然是一種極大的悲哀。納蘭此處所用的倒提之筆，令人心頭為之一痛。

通篇而看，在結(jié)構(gòu)上也隱隱有著起承轉(zhuǎn)合之意，《生查子》這個(gè)詞牌畢竟是出于五律之中，然而納蘭這首并不明顯。最后一句算是點(diǎn)睛之筆。從彩云飛逝而到空倚合歡樹，又寫到了夜闌難眠，獨(dú)自昕雨。在結(jié)尾的時(shí)候納蘭并未用一些凄婉異常的文字來抒寫自己的痛，而是要去“數(shù)盡厭厭雨”來消磨這樣的寂寞的夜晚，可他究竟數(shù)的是雨，還是要去數(shù)那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事呢？想來該是后者多一些，詞人最喜歡在結(jié)尾處帶入自己傷痛的情懷，所謂“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，盡管他不肯承認(rèn)自己的悲傷，但人的悲傷是無法用言語來掩飾住的。

納蘭這首詞，寫盡了一份自己長(zhǎng)久不變的思念，沒有華麗的辭藻，只有他自己的'一顆難以釋懷的心。

納蘭性德

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。

生查子·惆悵彩云飛原文翻譯及賞析2

生查子·惆悵彩云飛

惆悵彩云飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。

總是別時(shí)情，那待分明語。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《生查子·惆悵彩云飛》寫長(zhǎng)夜懷思的苦情。上片說彩云飛逝，不知飄落高天何處，這顯然是托比之法，意在說所愛之人蹤影全無，而今只落得空倚相思樹的悲涼情境了。下片則說別時(shí)之情景長(zhǎng)存，而使他徹夜不眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，并甘愿忍受著這凄清孤獨(dú)之苦。詞重在心理刻畫，婉轉(zhuǎn)深細(xì)，是一首悼亡之作。

翻譯/譯文

那天，和你分別，彩云飛處，輕輕揮手。

千言萬語，在心中……那得分明語？

人生，最濃最痛，當(dāng)是愛到血肉相連，卻不得不分開。

有時(shí)，是沒有在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)遇到，有時(shí)，是不能愛，不可以愛。

欲言又止，欲說還休，萬千心事，誰與共？只隨浮云掠過。

不見合歡花，空倚相思樹。

悄無人處，宿雨厭厭，空庭乍歇。

注釋

①合歡花：與下句的相思樹對(duì)舉，均有雙關(guān)意。相思樹，見《減字木蘭花》(花叢冷眼)注②。

②判得：甘心情愿地。判，同“拚”、“拌”。

③厭厭：綿長(zhǎng)之意。南唐馮延已《長(zhǎng)相思》：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲?！?/p>

賞析/鑒賞

盧氏的去世，徹底打碎了納蘭的生活，這個(gè)多情種，把盧氏病逝的責(zé)任歸到自己身上，長(zhǎng)期處于無法自拔的自責(zé)中，陷入一種難以解脫的痛苦。也正是因此，他的詞風(fēng)大轉(zhuǎn)，寫下了無數(shù)叫人肝腸寸斷、萬古傷懷的悼亡之詞。

這一首《生查子》，寫于盧氏去世之后，是天上人間的差別：

惆悵彩云飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。

總是別時(shí)情，那得分明語。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。

彩云飛逝，一如一去不返的美好光陰，已經(jīng)不知道飛往天空何處，就像天人相隔的愛人，讓人徒然惆悵。兩個(gè)人的甜蜜，終于變成一個(gè)人的悼念。

合歡花，又叫絨花樹，開一樹淺紅色的花，白天對(duì)開，晚上閉合，襯著翠綠的枝葉看過去，如夢(mèng)似幻，清香襲人。合歡，有一個(gè)凄美的傳說。據(jù)說，它原本的名字恰恰相反，叫做苦情樹，也不開花。有一個(gè)秀才寒窗苦讀十余年，一朝赴京趕考，妻子粉扇指著苦情樹說，夫君一去，必能高中，只是京城亂花漸欲迷人眼，切莫忘了歸家路！

秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無音訊。女子等了一生，青絲變白發(fā)，也沒等來丈夫身影。彌留之際，她拖著病體來到苦情樹下，用生命發(fā)誓：如果他變心，從此以往，讓苦情樹開花。夫?yàn)槿~，我為花；花不落，葉不老；一生不通信，世世夜合歡！

第二年，苦情樹果然開出了粉色的扇形絨花，而葉子，也隨著絨花的開謝來晨展暮合。

相思樹的背后，則是另一番風(fēng)景?！端焉裼洝防镎f，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候宋康王的舍人韓憑，有一位貌美的妻子何氏，奈何康王覬覦美色奪之，還把韓憑囚禁了起來。這對(duì)被拆散的夫妻，相繼自戕而死，留下遺言，希望能夠葬在一起。可是盛怒的康王自然不肯成全，特意命人將兩人各自下葬，兩墳相望。不久之后，二冢之端各生一株樹木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。宋人哀嘆，于是取名為相思樹。

合歡花也好，相思樹也罷，納蘭是在這些故事里，為自己的心碎尋找慰藉。合歡，在他的眼里和心里，都是甜蜜愛情的回憶，直到臨死之前，他仍在念念不忘那段琴瑟和鳴的美好生活。

他住的庭院里，的確植有合歡樹，只是盧氏死后，合歡，就只開在心里和夢(mèng)里了。只有相思樹還在眼里，他無限的追憶和懷念，似乎做了養(yǎng)料，讓枝葉瘋長(zhǎng)。

“總是別時(shí)情，那得分明語”，失去她時(shí)候的情景，歷歷在目，言猶在耳，只是伊人不再。納蘭的一生，都在無休止地惦念著盧氏，她在他的心里安營(yíng)扎寨，占地為王，從來不曾離開。

能用短短的三年時(shí)間，占據(jù)了納蘭一生的思念，若她在天之靈得知，也許也會(huì)感激他多情，亦怪他多情。

他活在記憶里，用“花月不曾閑”的美好時(shí)光來狠狠地虐待自己，眼前的寂寞更寂寞，憂傷無以緩解?！芭械米铋L(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨”，相思的人，甘愿在空蕩蕩的夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，孤獨(dú)凄冷的苦，嘗了一夜又一夜。

點(diǎn)燃一盞燈，回憶情分的溫存，再輕關(guān)上門掩去夜色深沉，陷入相思時(shí)，心有感懷時(shí)，他執(zhí)筆研墨，再寫一首《生查子》，且把這些抒情，散得漫天都是。閉上眼睛去回想，曾經(jīng)的春暖花開里，龍鳳團(tuán)，鴛鴦餅，二人對(duì)弈的歡好時(shí)光。

還記得那時(shí)他眷戀著她，并為著她，莞爾笑，皓然歌。不管世事如何變遷，他的心思都從來沒變。

可耐暮寒長(zhǎng)倚竹，便教春好不開門。

第五篇：生查子·元夕原文翻譯及賞析

生查子·元夕原文翻譯及賞析合集4篇

生查子·元夕原文翻譯及賞析1

原文：

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見去年人，淚滿春衫袖。

譯文

去年元宵節(jié)的時(shí)候，花市被燈光照的如同白晝。

與佳人相約在黃昏之后、月上柳梢頭之時(shí)同敘衷腸。

今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。

再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。

注釋

一說朱淑真作。

元夜：元宵之夜。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì)，談情說愛的好機(jī)會(huì)。

花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。

燈如晝：燈火像白天一樣。

月上：一作“月到”。

見：看見。

淚濕：一作“淚滿”。

春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年輕時(shí)的自己。

賞析：

【評(píng)解】

詞的上片，回憶去年觀燈時(shí)的欣悅的心情；下片寫今年元夜觀燈，觸目感懷，不勝悲傷。這首詞的特點(diǎn)是語言平淡，風(fēng)味雋永，表達(dá)了人物十分細(xì)膩的深情。詞中運(yùn)用今昔對(duì)比，撫今思昔，觸景生情。感情真摯，不須作任何雕飾，而這首詞便成為非常感人的抒情上品。它體現(xiàn)了真實(shí)、樸素與美的統(tǒng)一。

【集評(píng)】

虢壽鹿《歷代名家詞百首賞析》：這首詞是節(jié)日懷舊之作。通過前后對(duì)比，逼出“淚濕春衫”一語，見其傷感之甚。文章以錯(cuò)綜見妙。

薛礪若《宋詞通論》：他的抒情作品，哀婉綿細(xì)，最富彈性。

《唐宋詞鑒賞集》：這首小詞，在“清切婉麗”中，卻顯得平淡雋永，別具一格。

生查子·元夕原文翻譯及賞析2

原文：

生查子·元夕

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

(淚濕 ：一作：滿)

譯文：

去年正月十五元宵節(jié)，花市燈光像白天一樣明亮。

月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。

今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。

再也看不到去年的故人，淚珠兒不覺濕透了衣裳。

注釋：

1、元夜：元宵之夜。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì)，談情說愛的好機(jī)會(huì)。

2、花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。

3、燈如晝：燈火像白天一樣。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六《元宵》載：“正月十五日元宵，……燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝?！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)元宵節(jié)的繁華景象。

4、月上：一作“月到”。

5、見：看見。

6、淚濕：一作“淚滿”。

7、春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年輕時(shí)的自己。

賞析：

明代徐士俊認(rèn)為，元曲中“稱絕”的作品，都是仿效此作而來，可見其對(duì)這首《生查子》的贊譽(yù)之高。此詞言語淺近，情調(diào)哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現(xiàn)相同節(jié)日里的不同情思，仿佛影視中的蒙太奇效果，將不同時(shí)空的場(chǎng)景貫穿起來，寫出一位女子悲戚的愛情故事。

上閿描繪“去年元夜時(shí)”女主人公與情郎同逛燈市的歡樂情景。“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”起首兩句寫去年元宵夜的盛況美景，大街上熱鬧非凡，夜晚的花燈通明，仿佛白晝般明亮?！霸律狭翌^，人約黃昏后”，女主人公追憶與情郎月下約定的甜蜜情景，情人間互訴衷情的溫馨幸福溢于紙上。從如晝燈市到月上柳梢，光線從明變暗，兩人約定的時(shí)間又是“黃昏”這一落日西斜、素來惹人愁思的時(shí)刻，皆暗示女主人公的情感故事會(huì)朝著悲劇發(fā)展。

下闋寫“今年元夜時(shí)”女主人公孤獨(dú)一人面對(duì)圓月花燈的情景?！敖衲暝箷r(shí)，月與燈依舊?！币荒赀^去，眼前的景象與去年沒有兩樣，圓月仍然高掛夜空，花燈仍然明亮如晝，但是去年甜蜜幸福的時(shí)光已然不再，女主人公心里只有無限相思之苦。之所以傷感，是因?yàn)椤安灰娙ツ耆恕保盏纳矫撕Ｊ脑缫驯粦偃藪佒T腦后，如今物是人非，不禁悲上心頭。令人肝腸寸斷的相思化作行行清淚、浸濕衣衫。“淚滿春衫袖”一句是點(diǎn)題句，將女主人公的情緒完全宣泄出來，飽含辛酸蘊(yùn)藏?zé)o奈，更有無邊無際的苦痛。

此詞的藝術(shù)構(gòu)思近似于唐人崔護(hù)的《題都城南莊》詩(shī)，卻較崔詩(shī)更見語言的回環(huán)錯(cuò)綜之美，也更具民歌風(fēng)味。全詞在字句上講求勻稱一致，有意錯(cuò)綜穿插，它用上闋寫過去，下闋寫現(xiàn)在，上四句與下四句分別提供不同的意象以造成強(qiáng)烈的對(duì)比。上下闋的第一句“去年元夜時(shí)”與“今年元夜時(shí)”，第二句“花市燈如晝”與“月與燈依舊”，兩兩相對(duì)，把“元夜”“燈”作了強(qiáng)調(diào)；而“人約黃昏后”與“不見去年人”，則是上闋第四句與下闋第三句交叉相對(duì)，雖是重疊了“人”字，卻從參差錯(cuò)落中顯示了“人”的有無、去留的天差地別及感情上由歡愉轉(zhuǎn)入憂傷的`大起大落，從而表現(xiàn)了抒情主人公內(nèi)心的起伏變化。

詞作通過主人公對(duì)去年今日的往事回憶，抒寫了物是人非之感。既寫出了伊人的美麗和當(dāng)日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。詞的語言通俗，構(gòu)思巧妙，上片寫去年，下片寫今日，重疊對(duì)應(yīng)，回旋詠嘆，具有明快、自然的民歌風(fēng)味。結(jié)尾“淚滿春衫袖”一句，則通過描寫將物是人非、舊情難續(xù)的感傷表現(xiàn)得十分充分。全詞以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，運(yùn)用今昔對(duì)比、撫今追昔的手法，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪凹首之感。語言平淡，意味雋永，有效地表達(dá)了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感和苦痛體驗(yàn)，體現(xiàn)了真實(shí)、樸素與美的統(tǒng)一。語短情長(zhǎng)，形象生動(dòng)，又適于記誦，因此流傳限廣。

生查子·元夕原文翻譯及賞析3

生查子·元夕戲陳敬叟

繁燈奪霽華，戲鼓侵明發(fā)。物色舊時(shí)同，情味中年別。

淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《生查子·元夕戲陳敬叟》是宋代詞人劉克莊的作品。此詞題為元夕戲作，實(shí)則抒發(fā)人生感慨。上片概說元夕之夜，燈繁月明，鼓樂通宵，概括了元夕的繁盛，物色如舊而情味卻別，不覺感慨系之，頗有悲涼之感；下片用典，寫佳人西樓拜月，鏡中畫眉，待到樂止人散，卻又漸入愁鄉(xiāng)。全詞構(gòu)思新巧，造語工麗，感情真摯，寫景細(xì)膩，充分顯示了詞人的藝術(shù)。

翻譯/譯文

元宵節(jié)的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習(xí)俗風(fēng)情與以前沒什么兩樣，只是人到中年，情味有些凄涼。

像漢朝的張敞，對(duì)著明鏡為佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長(zhǎng)地久。歡樂的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的心情卻漸漸感到有些憂傷。

注釋

⑴生查（zh?。┳樱禾平谭磺笥米髟~牌名。調(diào)見《尊前集》。始見韋應(yīng)物詞。雙調(diào)，四十字，仄韻格，前后闋格式相同，各四句兩仄韻，上去通押。各家平仄頗多出入。上下闋各與作仄韻五言絕句相仿。單數(shù)句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數(shù)句用韻。多抒發(fā)怨抑之情。此詞過片多兩襯字，屬別體。又名“楚云深”“相和柳”“晴色入青山”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁風(fēng)月”“綠羅裙”等。

⑵陳敬叟：劉克莊友人。字以莊，號(hào)月溪，建安人。

⑶霽（jì）華：月光皎潔。

⑷明發(fā)：黎明陽光散開。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》：“明發(fā)不寐，有懷二人?！?/p>

⑸物色：此指習(xí)俗風(fēng)物。

⑹情味：猶情趣。三國(guó)魏劉劭《人物志·九徵》：“故其剛?cè)崦鲿池懝讨?，著乎形容，見乎聲色，發(fā)乎情味，各如其象?！?/p>

⑺淺畫鏡中眉：用張敞畫眉事，表現(xiàn)夫妻恩愛。

⑻深：深情。

⑼市聲：街市或市場(chǎng)的喧鬧聲。宋蘇舜元、蘇舜欽《地動(dòng)聯(lián)句》：“坐駭市聲死，立怖人足踦?！?/p>

賞析/鑒賞

這是一首元宵觀燈戲友感懷之佳作，題為元夕戲作，實(shí)則抒發(fā)人生感慨。全詞突出中年情懷與往昔的不同，抒寫自己中年氣衰、嘆世事滄桑，和對(duì)友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達(dá)如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的孤獨(dú)。

“繁燈”二句以繁燈奪去月光的大膽夸張的聯(lián)想，徹夜的戲鼓聲聲，勾畫了元宵夜熱鬧非常的喜慶場(chǎng)面。第一句寫燈光之多與明亮，第二句寫人們徹夜狂歡。形聲兼?zhèn)?，概括力極強(qiáng)。“物色”二句辭意頓折，“物色同”、“情味別”形成物我、情景不諧和的反差?！爸心辍倍诸H有無奈滄桑之感，作者感嘆仕途險(xiǎn)惡，雖元宵佳節(jié)景物依舊，卻人近中年，已失掉青年時(shí)代的豪興。

下片換頭轉(zhuǎn)寫閨情?！皽\畫眉”二句寫對(duì)著明鏡為佳人描畫新的眉樣，共同在樓心深情地禮拜月亮，表示對(duì)吉日良宵的向往和期待。這里是懸想陳敬叟之妻在家畫眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當(dāng)夜闌人靜之時(shí)，亦不免愁腸漸生。題中云“戲”，便是指調(diào)侃友人夫妻恩愛，反襯自己的寂寞，暗寓著羨慕之情。結(jié)尾兩句與開頭兩句相呼應(yīng)，強(qiáng)化了主題，點(diǎn)出主旨：歡樂時(shí)，人們可暫時(shí)忘卻憂傷，但當(dāng)歡樂過后，孤寂之感便會(huì)重新縈繞心頭，突出自己憂愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。這兩句寫出一種繁華過后是冷寂，歡樂終了入悲愁的情景與體驗(yàn)。一個(gè)“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。

全詞層次分明，構(gòu)思新巧，造語工麗，感情真摯，寫景細(xì)膩，有真實(shí)的人生體驗(yàn)，含蓄而有余味。

名家點(diǎn)評(píng)

唐圭璋：劉克主《陳敬叟集序》云：“敬叟詩(shī)才氣清拔，力量宏放，為人曠達(dá)如列御寇、莊周；飲酒如阮嗣宗、李太白；筆札如谷子云，草隸如張顛、李潮；樂府如溫飛卿、韓致光。余每嘆其所長(zhǎng)，非復(fù)一事。為颣城黃子厚之甥，故其詩(shī)酷似之云?！保ā端卧~三百首箋注》）

俞陛云：后村序《陳敬叟集》云：“曠達(dá)如列御寇、莊周，飲酒如阮嗣宗、李太白，筆札如谷子云，行草篆隸如張顛、李潮，樂府如溫飛卿、韓致光。”推許甚至。此詞云戲贈(zèng)者，殆以敬叟之曠達(dá)，而情入中年，易縈舊感，人歸良夜，漸入愁鄉(xiāng)，其襟懷亦不異常人，故戲贈(zèng)之。（《唐五代兩宋詞選釋》）

生查子·元夕原文翻譯及賞析4

原文：

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。(淚濕：一作：滿)

譯文

去年元宵節(jié)的時(shí)候，花市被燈光照的如同白晝。

與佳人相約在黃昏之后、月上柳梢頭之時(shí)同敘衷腸。

今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。

再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。

注釋

元夜：元宵之夜。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì)，談情說愛的好機(jī)會(huì)。

花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。

燈如晝：燈火像白天一樣。

月上：一作“月到”。

見：看見。

淚濕：一作“淚滿”。

春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年輕時(shí)的自己。

賞析：

這是首相思詞，寫去年與情人相會(huì)的甜蜜與今日不見情人的痛苦，明白如話，饒有韻味。詞的上闋寫“去年元夜”的事情，花市的燈像白天一樣亮，不但是觀燈賞月的好時(shí)節(jié)，也給戀愛的青年男女以良好的時(shí)機(jī)，在燈火闌珊處秘密相會(huì)。“月到柳梢頭，人約黃昏后”二句言有盡而意無窮。柔情密意溢于言表。下闋寫“今年元夜”的情景?！霸屡c燈依舊”，雖然只舉月與燈，實(shí)際應(yīng)包括二三句的花和柳，是說鬧市佳節(jié)良宵與去年一樣，景物依舊。下一句“不見去年人”“淚濕春衫袖”，表情極明顯，一個(gè)“濕”字，將物是人非，舊情難續(xù)的感傷表現(xiàn)得淋漓盡致。

這首詞與唐朝詩(shī)人崔護(hù)的名作《題都城南莊》（“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去？桃花依舊笑春風(fēng)”）有異曲同工之妙。詞中描寫了作者昔日一段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情，抒發(fā)了舊日戀情破滅后的失落感與孤獨(dú)感。

上片追憶去年元夜歡會(huì)的往事?！盎ㄊ袩羧鐣儭睒O寫元宵之夜的燈火輝煌，那次約會(huì)，兩情相悅。周圍的環(huán)境，花市，彩燈，明麗如同白天；明月，柳梢，都是相愛的見證。后兩句情景交融，寫出了戀人月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，制造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。

下片寫今年元夜重臨故地，想念伊人的傷感?！敖衲暝箷r(shí)”寫出主人公情思幽幽，喟然而嘆。“月與燈依舊”作了明確的對(duì)比，今天所見，依然如故，引出“淚滿春衫袖”這一舊情難續(xù)的沉重哀傷，表達(dá)出詞人對(duì)昔日戀人的一往情深，卻已物是人非的思緒。

此詞既寫出了情人的美麗和當(dāng)日相戀時(shí)的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。寫法上，它采用了去年與今年的對(duì)比性手法，使得今昔情景之間形成哀樂迥異的鮮明對(duì)比，從而有效地表達(dá)了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感、苦痛體驗(yàn)。這種文義并列的分片結(jié)構(gòu)，形成回旋詠嘆的重疊，讀來一詠三嘆，令人感慨。

這首元夜戀舊的《生查子·元夕》其實(shí)是朱淑真所作，長(zhǎng)期以來被認(rèn)為歐陽修所作，其實(shí)是當(dāng)時(shí)怕壞了女子的風(fēng)氣，才將作者改為了歐陽修的。

詞的上片回憶從前幽會(huì)，充滿希望與幸福，可見兩情是何等歡洽。而周圍的環(huán)境，無論是花、燈，還是月、柳，都成了愛的見證，美的表白，未來幸福的圖景。情與景聯(lián)系在一起，展現(xiàn)了美的意境。

但快樂的時(shí)光總是很快成為記憶。詞的下片，筆鋒一轉(zhuǎn)，時(shí)光飛逝如電，轉(zhuǎn)眼到了“今年元夜時(shí)”，把主人公的情思從回憶中拉了回來?！霸屡c燈依舊”極其概括地交代了今天的環(huán)境?！耙琅f”兩字又把人們的思緒引向上片的描寫之中，月色依舊美好，燈市依舊燦爛如晝。環(huán)境依舊似去年，而人又如何呢？這是主人公主旨所在，也是他抒情的主體。詞人于人潮涌動(dòng)中無處尋覓佳人芳蹤，心情沮喪，辛酸無奈之淚打濕了自己的衣襟。舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，佳人不見淚黯滴，怎能不傷感遺憾？上句“不見去年人”已有無限傷感隱含其中，末句再把這種傷感之情形象化、明朗化。

物是人非的悵惘，今昔對(duì)比的凄涼，由此美景也變?yōu)閭兄?，月與燈交織而就的花市夜景即由明亮化為暗淡。淡漠冷清的傷感彌漫于詞的下片。燈、花、月、柳，在主人公眼里只不過是凄涼的化身、傷感的催化劑、相思的見證。而今佳人難覓，淚眼看花花亦悲，淚滿衣袖。

世事難料，情難如愿。牽動(dòng)人心的最是那凄怨、纏綿而又刻骨銘心的相思。誰不曾渴慕，誰不曾誠(chéng)意追索，可無奈造化捉弄，陰差陽錯(cuò)，幸福的身影總是擦肩而過。舊時(shí)歡愉仍駐留心中，而癡心等候的那個(gè)人，今生卻不再來。無可奈何花落去，但那只似曾相識(shí)的燕子呢？那曾有的愛情真是無比難測(cè)嗎？如果真的這樣，那些兩情相悅、纏綿悱惻的美麗韶華難道是在歲月中流走的嗎？誰也不曾料到呵，錯(cuò)過了一季竟錯(cuò)過了一生。山盟雖在，佳人無音，這是怎樣的傷感遺憾，怎樣的裂心之痛！

古人如此，今人亦然。世間總有太多的傷感和遺憾。世事在變，滄海桑田?；仨鴮ね羧硕家巡灰?，此地空余斷腸人。滾滾紅塵，茫茫人海，佳人無處尋覓，便縱有柔情萬種，更與何人說？

物是人非事事休，欲語淚先流。任君“淚濕春衫袖”，卻已“不見去年人”，此情此傷，又怎奈何天？歐陽修的詩(shī)詞甚多，而我獨(dú)愛《生查子·元夕》。反復(fù)低吟淺唱“去年元夜時(shí)……”無限傷感，隱隱一懷愁緒化作一聲長(zhǎng)嘆：?jiǎn)柺篱g情是何物，直教此恨綿綿無絕期？