第一篇：甫田原文翻譯及賞析（共）

甫田原文翻譯及賞析精選6篇

甫田原文翻譯及賞析1

小雅·甫田

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

那片田地多么寬廣，每年能收千萬(wàn)擔(dān)糧。我拿出其中的陳谷，來(lái)把我的農(nóng)夫供養(yǎng)。遇上古來(lái)少見的好年成，快去南畝走一趟。只見有的鋤草有的培土，密麻麻的小米和高粱。等到長(zhǎng)大成熟后，田官向我來(lái)獻(xiàn)上。

為我備好祭祀用的谷物，還有那毛色純一的羔羊，請(qǐng)土地和四方神靈來(lái)分享。我的莊稼既獲豐收，就是農(nóng)夫的喜慶和報(bào)償。大家彈起琴瑟敲起鼓，迎來(lái)神農(nóng)表述愿望，祈求上蒼普降甘霖，使我的作物豐茂茁壯，讓老爺小姐們溫飽永昌。

曾孫興致勃勃地來(lái)到田間，帶著妻子和兒女，把飯菜親自送到南畝旁。田官見了格外高興，特意叫來(lái)左右農(nóng)人，一起把滋味細(xì)細(xì)品嘗。壯實(shí)的禾谷覆蓋著長(zhǎng)隴，長(zhǎng)得又好又多豐收在望。曾孫見了非常滿意，不時(shí)將農(nóng)夫的勤勉夸獎(jiǎng)。

曾孫的莊稼堆得高高，就像屋頂和橋梁。曾孫的糧倉(cāng)裝得滿滿，就像小丘和山岡?？炜熘鸸榷谇ё?，快快造好車馬萬(wàn)輛。把收下的谷物全都裝上，農(nóng)夫們相互慶賀喜氣洋洋。這是神靈回報(bào)曾孫的大福，祝愿他長(zhǎng)命百歲萬(wàn)壽無(wú)疆。

注釋

（1）倬：廣闊。甫：大。

（2）十千：言其多。

（3）有年：豐收年。

（4）適：去，至。

（5）耘：鋤草。耔（zǐ）：培土。

（6）黍稷：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

（7）攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。

（8）烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

（9）齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

（10）犧：祭祀用的純毛牲口。

（11）以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

（12）臧：好，此指豐收。

（13）御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

（14）祈：祈禱求告。

（15）谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

（16）曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語(yǔ)助詞。

（17）馌（yè）：送飯。

（18）田畯：農(nóng)官。

（19）旨：美味。

（20）易：治理。

（21）終：既。有：富足。

（22）克：能。敏：勤快。

（23）茨：茅屋頂。粱：橋梁。

（24）庾：糧倉(cāng)。

（25）坻（chí）：小丘。京：岡巒。

（26）箱：車箱。

（27）介福：大福。

賞析：

作者：佚名

此詩(shī)之作，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺幽王也。君子傷今思古焉?！编嵭{說(shuō)：“刺者刺其倉(cāng)廩空虛，政煩賦重，農(nóng)人失職。”宋人朱熹首先對(duì)此說(shuō)表示異議，他認(rèn)為“此詩(shī)述公卿有田祿者，力于農(nóng)事，以奉方社田祖之祭”（《詩(shī)集傳》）?，F(xiàn)從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，朱熹的看法比較符合實(shí)際；但詩(shī)中自稱“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂(lè)歌。

樂(lè)歌共分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧?？恐鴥?chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

第三章進(jìn)一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來(lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的農(nóng)人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱為德政。

末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿足和歡樂(lè)之中。

以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。讀者從中讀到的，分明是上古時(shí)代先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

甫田原文翻譯及賞析2

原文：

小雅·甫田

倬彼甫田，歲取十千。

我取其陳，食我農(nóng)人。

自古有年。

今適南畝，或耘或耔。

黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齊明，與我犧羊，以社以方。

我田既臧，農(nóng)夫之慶。

琴瑟擊鼓，以御田祖。

以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

曾孫來(lái)止，以其婦子。

馌彼南畝，田畯至喜。

攘其左右，嘗其旨否。

禾易長(zhǎng)畝，終善且有。

曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

曾孫之稼，如茨如梁。

曾孫之庾，如坻如京。

乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。

黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。

報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

譯文：

就是這片一望無(wú)際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫(kù)存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓！從古以來(lái)就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長(zhǎng)得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。

貢上我用五谷烹制的美食，獻(xiàn)上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運(yùn)。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來(lái)迎接農(nóng)事的始祖神。我們虔誠(chéng)地祈求天降甘霖，保佑來(lái)年五谷雜糧大豐收，養(yǎng)活我治下萬(wàn)千男女子民。

周王滿懷喜悅來(lái)田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來(lái)精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見了真高興，招呼身邊的農(nóng)夫們聚攏來(lái)，大家一起分享美味好心情。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。

周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉(cāng)，高得賽過(guò)那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉(cāng)庫(kù)，還需要再打造一萬(wàn)輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無(wú)量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬(wàn)壽無(wú)疆！

注釋：

1.倬（zhuō）：廣闊。

2.甫：大。

3.十千：言其多。

4.有年：豐收年。

5.陳：陳舊的糧食。

6.食（sì）：拿東西給人吃。

7.適：去，至。

8.耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

9.黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

10.攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。

11.烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

12.齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

13.犧：祭祀用的純毛牲口。

14.以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

15.臧（zāng）：好，此指豐收。

16.御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

17.祈：祈禱求告。

18.谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

19.曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語(yǔ)助詞。

20.馌（yè）：送飯。

21.田畯（jùn）：農(nóng)官。

22.旨：美味。

23.易：治理。

24.終：既。有：富足。

25.克：能。敏：勤快。

26.茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。

27.庾（yǔ）：露天糧囤。

28.坻（chí）：小丘。京：岡巒。

29.箱：車箱。

30.介福：大福。

賞析：

這首詩(shī)可分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧?？恐鴥?chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

第三章進(jìn)一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯?農(nóng)人帶來(lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的農(nóng)人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱為德政。

末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿足和歡樂(lè)之中。

以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。從詩(shī)中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

甫田原文翻譯及賞析3

甫田

佚名〔先秦〕

無(wú)田甫田，維莠驕驕。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。

無(wú)田甫田，維莠桀桀。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心怛怛。

婉兮孌兮?？偨莵O兮。未幾見兮，突而弁兮！

譯文及注釋

譯文大田寬廣不可耕，野草高高長(zhǎng)勢(shì)旺。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心惶惶。大田寬廣不可耕，野草深深長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心怏怏。漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。才只幾天沒(méi)見面，忽戴冠帽已成年。

注釋無(wú)田（diàn佃）甫田：不要耕種大田。田（diàn佃），治理。甫田（tián），大田。莠（yǒu有）：雜草；狗尾草。驕驕：猶“喬喬”，高大貌。忉忉（dāo刀）：心有所失的樣子，一說(shuō)憂勞貌。桀桀：借作“揭揭”，高大貌。怛怛（dá達(dá)）：悲傷。婉、孌：毛傳：“婉孌，少好貌?！笨偨牵汗糯泻㈩^發(fā)梳成兩個(gè)髻。丱（ɡuàn貫）：形容總角翹起之狀。弁（biàn辨）：成人的帽子。古代男子二十而冠。

鑒賞

對(duì)這首詩(shī)主旨的看法分岐很大，比較流行的舊說(shuō)有：刺齊襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，無(wú)禮義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。”）、刺齊景公（豐坊《詩(shī)說(shuō)》：“齊景公急于圖霸，大夫諷之?！保⒋挑斍f公（何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國(guó)，……詩(shī)人代為之愧……”）、刺奇童無(wú)成（牟庭《詩(shī)切》：“詩(shī)人有所識(shí)童子美質(zhì)者，已而離遠(yuǎn)不相見，常思念之，……及長(zhǎng)而復(fù)見之，則庸人矣，故悔思之也。”）、戒厭小務(wù)大（朱熹《詩(shī)集傳》：“田甫田而力不給，則草盛矣；思遠(yuǎn)人而人不至，則心勞矣。以戒時(shí)人厭小而務(wù)大；忽近而圖遠(yuǎn)，將徒勞而無(wú)功也。”）、戒學(xué)者及時(shí)進(jìn)修（劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》：“蓋當(dāng)時(shí)有少年，志大躐等求功，不知循序漸進(jìn)者，故詩(shī)人戒之?！保?，今人新說(shuō)則有：初耕種時(shí)的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩(shī)、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩(shī)，等等。各家之說(shuō)都有其理由，不過(guò)比較各家之說(shuō)，相對(duì)而言，寫妻子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念之說(shuō)，較為符合詩(shī)篇的文本意義。

這首詩(shī)頭兩章是寫實(shí)，采用重疊形式，只換了四個(gè)字，表達(dá)的意思完全相同：首兩句直賦其事，意在引出下兩句。因丈夫去了遠(yuǎn)方，家中沒(méi)有勞力，耕作粗放，本來(lái)長(zhǎng)著綠油油莊稼的大田，如今全長(zhǎng)著深深的野草，見不著一棵小苗，詩(shī)人面對(duì)如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬(wàn)千，不覺(jué)脫口說(shuō)出“無(wú)田甫田，維莠驕驕（桀桀）”。目有所見，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話：“無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉（怛怛）！”實(shí)際這不過(guò)是思極的反語(yǔ)、傷心語(yǔ)，說(shuō)“無(wú)思”，恰是刻骨相思。正因?yàn)樗裏o(wú)法擺脫相思的痛苦，第三章出現(xiàn)了幻覺(jué)，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，詩(shī)人似乎覺(jué)得丈夫突然歸來(lái)，想像他見到離家時(shí)還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮?！边@一自我構(gòu)造的虛幻境界，既是對(duì)丈夫早日平安歸來(lái)的渴望，又是對(duì)孩子快快長(zhǎng)大的期盼。此詩(shī)的含蓄美盡在這一虛境之中。清陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》評(píng)末章前兩句云：“換筆頓挫，與上二章形不接而神接”，評(píng)后兩句云：“奇文妙義，與上四‘無(wú)’字神回氣合?！?/p>

此詩(shī)第一、第二章是隔句交錯(cuò)押韻，即田、人屬上古真部韻，驕、忉屬上古宵部韻，桀、怛?qū)偕瞎旁虏宽?。第三章四句連韻，屬上古元部韻，并皆有“兮”字收尾。譯文盡量保留原詩(shī)韻式及疊詞的運(yùn)用。

甫田原文翻譯及賞析4

無(wú)田甫田，維莠驕驕。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。

無(wú)田甫田，維莠桀桀。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心怛怛。

婉兮孌兮?？偨莵O兮。未幾見兮，突而弁兮！

翻譯

大田寬廣不可耕，野草高高長(zhǎng)勢(shì)旺。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心惶惶。

大田寬廣不可耕，野草深深長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心怏怏。

漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。才只幾天沒(méi)見面，忽戴冠帽已成年。

注釋

無(wú)田甫田：不要耕種大田。田，治理。甫田，大田。

莠：雜草；狗尾草。

驕驕：猶“喬喬”，高大貌。

忉忉：心有所失的樣子，一說(shuō)憂勞貌。

桀桀：借作“揭揭”，高大貌。

怛怛：悲傷。

婉、孌：毛傳：“婉孌，少好貌?！?/p>

總角：古代男孩將頭發(fā)梳成兩個(gè)髻。

丱：形容總角翹起之狀。

弁：成人的帽子。古代男子二十而冠。

鑒賞

對(duì)這首詩(shī)主旨的看法分岐很大，比較流行的舊說(shuō)有：刺齊襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，無(wú)禮義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。”）、刺齊景公（豐坊《詩(shī)說(shuō)》：“齊景公急于圖霸，大夫諷之。”）、刺魯莊公（何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國(guó)，……詩(shī)人代為之愧……”）、刺奇童無(wú)成（牟庭《詩(shī)切》：“詩(shī)人有所識(shí)童子美質(zhì)者，已而離遠(yuǎn)不相見，常思念之，……及長(zhǎng)而復(fù)見之，則庸人矣，故悔思之也?！保⒔鋮捫?wù)大（朱熹《詩(shī)集傳》：“田甫田而力不給，則草盛矣；思遠(yuǎn)人而人不至，則心勞矣。以戒時(shí)人厭小而務(wù)大；忽近而圖遠(yuǎn)，將徒勞而無(wú)功也。”）、戒學(xué)者及時(shí)進(jìn)修（劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》：“蓋當(dāng)時(shí)有少年，志大躐等求功，不知循序漸進(jìn)者，故詩(shī)人戒之。”），今人新說(shuō)則有：初耕種時(shí)的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩(shī)、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩(shī)，等等。各家之說(shuō)都有其理由，不過(guò)比較各家之說(shuō)，相對(duì)而言，寫妻子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念之說(shuō)，較為符合詩(shī)篇的文本意義。

這首詩(shī)頭兩章是寫實(shí)，采用重疊形式，只換了四個(gè)字，表達(dá)的意思完全相同：首兩句直賦其事，意在引出下兩句。因丈夫去了遠(yuǎn)方，家中沒(méi)有勞力，耕作粗放，本來(lái)長(zhǎng)著綠油油莊稼的大田，如今全長(zhǎng)著深深的野草，見不著一棵小苗，詩(shī)人面對(duì)如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬(wàn)千，不覺(jué)脫口說(shuō)出“無(wú)田甫田，維莠驕驕（桀桀）”。目有所見，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話：“無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉（怛怛）！”實(shí)際這不過(guò)是思極的反語(yǔ)、傷心語(yǔ)，說(shuō)“無(wú)思”，恰是刻骨相思。正因?yàn)樗裏o(wú)法擺脫相思的痛苦，第三章出現(xiàn)了幻覺(jué)，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，詩(shī)人似乎覺(jué)得丈夫突然歸來(lái)，想像他見到離家時(shí)還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮。”這一自我構(gòu)造的虛幻境界，既是對(duì)丈夫早日平安歸來(lái)的渴望，又是對(duì)孩子快快長(zhǎng)大的期盼。此詩(shī)的含蓄美盡在這一虛境之中。清陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》評(píng)末章前兩句云：“換筆頓挫，與上二章形不接而神接”，評(píng)后兩句云：“奇文妙義，與上四‘無(wú)’字神回氣合。”

此詩(shī)第一、第二章是隔句交錯(cuò)押韻，即田、人屬上古真部韻，驕、忉屬上古宵部韻，桀、怛?qū)偕瞎旁虏宽?。第三章四句連韻，屬上古元部韻，并皆有“兮”字收尾。譯文盡量保留原詩(shī)韻式及疊詞的運(yùn)用。

甫田原文翻譯及賞析5

原文：

小雅·甫田

[先秦]佚名

倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。

曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

譯文

就是這片一望無(wú)際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫(kù)存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓！從古以來(lái)就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長(zhǎng)得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。

貢上我用五谷烹制的美食，獻(xiàn)上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運(yùn)。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來(lái)迎接農(nóng)事的始祖神。我們虔誠(chéng)地祈求天降甘霖，保佑來(lái)年五谷雜糧大豐收，養(yǎng)活我治下萬(wàn)千男女子民。

周王滿懷喜悅來(lái)田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來(lái)精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見了真高興，招唿身邊的農(nóng)夫們聚攏來(lái)，大家一起分享美味好心情。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。

周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉(cāng)，高得賽過(guò)那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉(cāng)庫(kù)，還需要再打造一萬(wàn)輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無(wú)量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬(wàn)壽無(wú)疆！

注釋

倬（zhuō）：廣闊。

甫：大。

十千：言其多。

有年：豐收年。

陳：陳舊的糧食。

食（sì）：拿東西給人吃。

適：去，至。

耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

攸：乃，就。介：長(zhǎng)大。止：至。

烝：進(jìn)呈。髦士：英俊人士。

齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

犧：祭祀用的純毛牲口。

以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

臧（zāng）：好，此指豐收。

御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農(nóng)氏。

祈：祈禱求告。

谷：養(yǎng)活。士女：貴族男女。

曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。止：語(yǔ)助詞。

馌（yè）：送飯。

田畯（jùn）：農(nóng)官。

旨：美味。

易：治理。

終：既。有：富足。

克：能。敏：勤快。

茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。

庾（yǔ）：露天糧囤。

坻（chí）：小丘。京：岡巒。

箱：車箱。

介福：大福。

賞析：

這首詩(shī)可分四章。第一章首述大田祭事。這是一片廣袤肥沃的祭田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧?？恐鴥?chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的祭人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見那里的祭人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。祭人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接祭神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

第三章進(jìn)一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯募廊藥?lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的祭人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊祭人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸祭所效法，被稱為德政。

末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是祭人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿足和歡樂(lè)之中。

以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。從詩(shī)中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于祭業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與祭業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)祭事和王者馌田的描寫，正反映了祭業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

甫田原文翻譯及賞析6

倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。

翻譯

就是這片一望無(wú)際的田地，每年打的糧食數(shù)也數(shù)不清！我只需拿出往年的庫(kù)存糧，就能養(yǎng)活我治下的老百姓！從古以來(lái)就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長(zhǎng)得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。

貢上我用五谷烹制的美食，獻(xiàn)上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運(yùn)。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來(lái)迎接農(nóng)事的始祖神。我們虔誠(chéng)地祈求天降甘霖，保佑來(lái)年五谷雜糧大豐收，養(yǎng)活我治下萬(wàn)千男女子民。

周王滿懷喜悅來(lái)田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來(lái)精美的食物慰勞百姓。管農(nóng)業(yè)的官吏見了真高興，招呼身邊的農(nóng)夫們聚攏來(lái)，大家一起分享美味好心情。莊稼長(zhǎng)勢(shì)茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發(fā)天威怒，農(nóng)夫們感恩戴德勤于農(nóng)功。

周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉(cāng)，高得賽過(guò)那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉(cāng)庫(kù)，還需要再打造一萬(wàn)輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無(wú)量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬(wàn)壽無(wú)疆！

注釋

倬：廣闊。

甫：大。

十千：言其多。

有年：豐收年。

陳：陳舊的糧食。

食：拿東西給人吃。

適：去，至。

耘：鋤草。

耔：培土。

黍稷：谷類作物。

薿薿：茂盛的樣子。

攸：乃，就。

介：長(zhǎng)大。

止：至。

烝：進(jìn)呈。

髦士：英俊人士。

齊明：即粢盛，祭祀用的谷物。

犧：祭祀用的純毛牲口。

以：用作。

社：祭土地神。

方：祭四方神。

臧：好，此指豐收。

御：同“迓”，迎接。

田祖：指神農(nóng)氏。

祈：祈禱求告。

谷：養(yǎng)活。

士女：貴族男女。

曾孫：周王自稱，相對(duì)神靈和祖先而言。

止：語(yǔ)助詞。

馌：送飯。

田畯：農(nóng)官。

旨：美味。

易：治理。

終：既。

有：富足。

克：能。

敏：勤快。

茨：屋蓋，形容圓形之谷堆。

梁：橋梁，形容長(zhǎng)方形之谷堆。

庾：露天糧囤。

坻：小丘。

京：岡巒。

箱：車箱。

介福：大福。

鑒賞

這首詩(shī)可分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧?？恐鴥?chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。

第三章進(jìn)一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來(lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的農(nóng)人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱為德政。

末章則專記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿足和歡樂(lè)之中。

以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《小雅·甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則有些牽強(qiáng)。從詩(shī)中讀到的分明是上古時(shí)代漢族先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)之創(chuàng)作，詩(shī)中自稱“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應(yīng)是暮春時(shí)節(jié)周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農(nóng)神）的祈年樂(lè)歌。

第二篇：甫田原文及賞析

甫田原文及賞析

甫田

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

無(wú)田甫田，維莠驕驕。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。

無(wú)田甫田，維莠桀桀。無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心怛怛。

婉兮孌兮。總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮！

翻譯：

大田寬廣不可耕，野草高高長(zhǎng)勢(shì)旺。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心惶惶。大田寬廣不可耕，野草深深長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)。切莫掛念遠(yuǎn)方人，惆悵不安心怏怏。漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。才只幾天沒(méi)見面，忽戴冠帽已成年。

注釋：

①無(wú)田（diàn佃）甫田：不要耕種大田。田（diàn佃），治理。甫田（tián），大田。②莠（yǒu有）：雜草；狗尾草。驕驕：猶“喬喬”，高大貌。③忉忉（dāo刀）：心有所失的樣子，一說(shuō)憂勞貌。④桀桀：借作“揭揭”，高大貌。⑤怛怛（dá達(dá)）：悲傷。⑥婉、孌：毛傳：“婉孌，少好貌。”⑦總角：古代男孩將頭發(fā)梳成兩個(gè)髻。丱（ɡuàn貫）：形容總角翹起之狀。⑧弁（biàn辨）：成人的帽子。古代男子二十而冠。

賞析：

對(duì)這首詩(shī)主旨的看法分岐很大，比較流行的舊說(shuō)有：刺齊襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，無(wú)禮義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也?！保⒋听R景公（豐坊《詩(shī)說(shuō)》：“齊景公急于圖霸，大夫諷之?！保⒋挑斍f公（何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國(guó)，……詩(shī)人代為之愧……”）、刺奇童無(wú)成（牟庭《詩(shī)切》：“詩(shī)人有所識(shí)童子美質(zhì)者，已而離遠(yuǎn)不相見，常思念之，……及長(zhǎng)而復(fù)見之，則庸人矣，故悔思之也。”）、戒厭小務(wù)大（朱熹《詩(shī)集傳》：“田甫田而力不給，則草盛矣；思遠(yuǎn)人而人不至，則心勞矣。以戒時(shí)人厭小而務(wù)大；忽近而圖遠(yuǎn)，將徒勞而無(wú)功也?！保⒔鋵W(xué)者及時(shí)進(jìn)修（劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》：“蓋當(dāng)時(shí)有少年，志大躐等求功，不知循序漸進(jìn)者，故詩(shī)人戒之?！保?，今人新說(shuō)則有：初耕種時(shí)的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩(shī)、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩(shī)，等等。各家之說(shuō)都有其理由，不過(guò)比較各家之說(shuō)，相對(duì)而言，寫妻子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念之說(shuō)，較為符合詩(shī)篇的文本意義。

這首詩(shī)頭兩章是寫實(shí)，采用重疊形式，只換了四個(gè)字，表達(dá)的意思完全相同：首兩句直賦其事，意在引出下兩句。因丈夫去了遠(yuǎn)方，家中沒(méi)有勞力，耕作粗放，本來(lái)長(zhǎng)著綠油油莊稼的大田，如今全長(zhǎng)著深深的野草，見不著一棵小苗，詩(shī)人面對(duì)如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬(wàn)千，不覺(jué)脫口說(shuō)出“無(wú)田甫田，維莠驕驕（桀桀）”。目有所見，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話：“無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉（怛怛）！”實(shí)際這不過(guò)是思極的.反語(yǔ)、傷心語(yǔ)，說(shuō)“無(wú)思”，恰是刻骨相思。正因?yàn)樗裏o(wú)法擺脫相思的痛苦，第三章出現(xiàn)了幻覺(jué)，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，詩(shī)人似乎覺(jué)得丈夫突然歸來(lái)，想像他見到離家時(shí)還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮。”這一自我構(gòu)造的虛幻境界，既是對(duì)丈夫早日平安歸來(lái)的渴望，又是對(duì)孩子快快長(zhǎng)大的期盼。此詩(shī)的含蓄美盡在這一虛境之中。清陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》評(píng)末章前兩句云：“換筆頓挫，與上二章形不接而神接”，評(píng)后兩句云：“奇文妙義，與上四‘無(wú)’字神回氣合。”

此詩(shī)第一、第二章是隔句交錯(cuò)押韻，即田、人屬上古真部韻，驕、忉屬上古宵部韻，桀、怛?qū)偕瞎旁虏宽?。第三章四句連韻，屬上古元部韻，并皆有“兮”字收尾。譯文盡量保留原詩(shī)韻式及疊詞的運(yùn)用。

第三篇：梁甫行原文翻譯及賞析

梁甫行原文翻譯及賞析

梁甫行原文翻譯及賞析1

梁甫行

曹植〔魏晉〕

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。（草野一作：草墅）

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

譯文

八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧民多么艱苦啊，平時(shí)就住在野外的草棚里。妻子和兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在房屋周圍自在地行走毫無(wú)顧忌。

注釋

異氣：氣候不同。殊：不同。?。浩D苦。寄身：生活。草野：野外、原野。妻子：妻子和兒女。象：像。行止：行動(dòng)的蹤跡。林阻：山林險(xiǎn)阻之地。柴門：用樹枝等物編成的門。蕭條：冷清。翔：悠閑自在地行走。宇：房屋。

賞析

此詩(shī)描述了邊海百姓的艱難生活，比較深刻地反映了那個(gè)時(shí)代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民生活的同情。全詩(shī)采用了正面描寫與側(cè)面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻。

“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”是“劇哉邊海民”的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數(shù)“邊海民”了。

“寄身”三句，實(shí)寫“邊海民”的悲慘生活。他們沒(méi)身于“草野”，過(guò)著非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說(shuō)“象禽獸”；他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊所以說(shuō)“行止依林阻”。一個(gè)“依”字把逃民們的實(shí)際活動(dòng)和恐懼心理都表現(xiàn)出來(lái)了。他們要靠在林中采集食物而存活，要靠險(xiǎn)阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲。

“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩(shī)的精華所在。逃民們每日出沒(méi)在山林之中與狐兔爭(zhēng)食爭(zhēng)住，而自己原來(lái)的家園卻因?yàn)闊o(wú)人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國(guó)，非?？杀默F(xiàn)實(shí)。這兩句擴(kuò)大了全詩(shī)的內(nèi)涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產(chǎn)凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會(huì)圖畫；也擴(kuò)大了全詩(shī)的境界，前三句是詩(shī)人眼中的情景，這兩句是詩(shī)中人心里的想像。有此一筆，使短短的八句詩(shī)多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構(gòu)?？上н@一點(diǎn)歷來(lái)被人忽略，以為這兩句也是狀“邊海民”慘苦生活的，與前三句配合，寫住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的“邊海民”對(duì)“狐兔翔我宇”又何居嘆哉。結(jié)果使詩(shī)的內(nèi)容和形象頓然減色，因而對(duì)這首詩(shī)并不是寫“邊海民”，而是寫逃到“邊?！敝懊瘛钡?，也就未能理解。

曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡“省徭役薄賦斂，勤農(nóng)?！?，至此又以他的詩(shī)歌直接為民生疾苦而呼吁。建安詩(shī)人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩(shī)就更為寶貴。

曹植

曹植（192－232），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。三國(guó)曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

梁甫行原文翻譯及賞析2

梁甫行原文

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，寄身于草墅。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

翻譯

八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。

海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。

妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。

簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無(wú)顧忌。

注釋

異氣：氣候不同。

殊：不同。

?。浩D苦。

寄身：生活。

草野：野外、原野。

妻子：妻子和兒女。

象：像。

行止：行動(dòng)的蹤跡。

林阻：山林險(xiǎn)阻之地。

柴門：用樹枝等物編成的門。

蕭條：冷清。

翔：悠閑自在地行走。

宇：房屋。

賞析

曹植自曹丕篡漢后，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會(huì)到下層人民的痛苦。他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表現(xiàn)了對(duì)下層人民的.深切同情?！鞍朔礁鳟悮?，千里殊風(fēng)雨。”是說(shuō)天下的自然環(huán)境不一樣，所遭受的風(fēng)雨災(zāi)害也不一樣。言外之意是說(shuō)，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯龍卷風(fēng)也時(shí)有發(fā)生，是不適合人生存的地方。這兩句突出邊海人民生存環(huán)境的惡劣?！皠≡者吅Ｃ?，寄身于草野?！蓖纯喟?，海邊的人民，他們生活在荒野草叢林木中，多么荒涼，多么凄慘。這本是野獸出入的地方，可他們卻長(zhǎng)期的與野獸同居。所以“妻子象禽獸，行止依林阻?！边@是對(duì)妻子以及孩子的整體形象描寫，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。他們依靠自然環(huán)境的險(xiǎn)阻，和野獸爭(zhēng)奪相間生存，他們不但經(jīng)受生活的艱難困苦，而且還有隨時(shí)被野獸吃掉的生存憂懼。“柴門何蕭條，狐兔翔我宇?！辈耖T簡(jiǎn)陋凄清，在海風(fēng)中嗦嗦?lián)u蕩，狐貍兔子好象從天上飛來(lái)一樣從屋檐下飛來(lái)竄去。這里通過(guò)狐貍、兔子的側(cè)面描寫，反襯出邊海人們生活環(huán)境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與凄楚。本文以白描的手法，言簡(jiǎn)意賅地全方位展現(xiàn)了邊海人們的痛苦生活。

第四篇：梁甫吟原文翻譯及賞析()

梁甫吟原文翻譯及賞析(合集5篇)

梁甫吟原文翻譯及賞析1

梁甫吟

步出齊城門，遙望蕩陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶氏。

力能排南山，又能絕地紀(jì)。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。

梁甫吟注釋

①據(jù)人民文學(xué)出版社《樂(lè)府詩(shī)選》(余冠英注)，這篇為齊地土風(fēng)，或題諸葛亮作，是誤會(huì)。

②齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。

③蕩陰里：又名“陰陽(yáng)里”，在今臨淄城南。

④累累：連綴之貌。這二句是說(shuō)三墳相鄰，墳形大略相似。

⑤田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)?，“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見，因?qū)⒍屹?zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說(shuō)：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說(shuō)最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說(shuō)：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。”因此，他也自刎而死。

⑥排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。

⑦絕：畢，盡。地紀(jì)：猶“地綱”。“天綱”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。這二句是說(shuō)三士文武兼?zhèn)洌扔信诺鼓仙降挠铝?，并且深明天地綱紀(jì)的真諦。一說(shuō)，三士以勇力出名，無(wú)所謂文，“文”當(dāng)作“又”。這兩句詩(shī)，似本《莊子·說(shuō)劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)?！薄肚f子》兩句都是說(shuō)劍，這兩句都是說(shuō)勇?！暗丶o(jì)”就是“地基”。

⑧一朝：一旦。

⑨晏子：齊國(guó)大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國(guó)名相。

梁甫吟賞析

此詩(shī)為樂(lè)府古辭，屬《相和歌·楚調(diào)曲》。一作《泰山梁甫吟》?！案Α币嘧鳌案浮薄９弧稑?lè)府詩(shī)集》解題云：“按梁甫，山名，在泰山下?！读焊σ鳌飞w言人死葬此山，亦葬歌也。”這首古辭從寫墳開始，保留了葬歌痕跡，但從內(nèi)容看，與葬歌毫不相干，而是一首詠史詩(shī)，所詠為齊景公用國(guó)相晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。故朱乾《樂(lè)府正義》解釋說(shuō)：“（此詩(shī)）哀時(shí)也，無(wú)罪而殺士，君子傷之，如聞《黃鳥》之哀吟。后以為葬歌?！敝赋鏊紫仁恰鞍r(shí)”之作，成為“葬歌”是后來(lái)的事。

據(jù)《晏子春秋·諫下篇》記載：春秋時(shí)齊國(guó)勇士田開疆、古冶子、公孫接同事齊景公，各有殊功。一次國(guó)相晏嬰“過(guò)而趨之，三子者不起”，這使晏嬰甚為難堪，便在景公面前進(jìn)讒，說(shuō)三人“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫”，乃“危國(guó)之器”，應(yīng)該除掉。景公以為然，便由晏嬰設(shè)計(jì)，以二桃賜三人，讓他們自己表功爭(zhēng)桃。公孫接、田開疆先自報(bào)功勞，各取一桃，最后古治子說(shuō)：“我的功勞比你們都大，桃子該給我吃?！闭f(shuō)罷抽劍而起。公孫接、田開疆聽了都感到羞愧，認(rèn)為自己功小爭(zhēng)桃，是貪，爭(zhēng)得不對(duì)又不死，是無(wú)勇。于是二人退還桃子，自殺而死。古治子見自己動(dòng)武爭(zhēng)桃而使二人羞愧以死，也自責(zé)不仁不義接著自殺。歷史上臣子因功高震主而被殺的事例極多，而此詩(shī)之所以以《梁甫吟》為題，特別選定二桃殺三士之事進(jìn)行歌詠，是因?yàn)檫@件事太具有戲劇性了，太使人震驚了，能夠引起人們更多的警覺(jué)和深思。

詩(shī)的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽(yáng)里）之三壯士冢寫起。“步出齊城門，遙望蕩陰里?！薄安匠觥迸c“遙望”相呼應(yīng)，人未到而兩眼視野先到，表明了對(duì)三墳之專注?！袄镏杏腥龎?，累累正相似?！边@是已經(jīng)來(lái)到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫墳中三人的遭遇。

“問(wèn)是誰(shuí)家墓”，明知故問(wèn)，是為了突出所詠對(duì)象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接?！傲δ芘拍仙?，又能絕地紀(jì)?！本o承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀(jì)，語(yǔ)出《莊子·說(shuō)劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)?！边@里指折斷地脈。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士?！币怀妊詴r(shí)間之速，也表明此陰謀之輕易得行。“讒言”二字，傾向性極明，既是對(duì)三士的同情、惋惜，也是對(duì)主謀者的有力譴責(zé)。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀(jì)的勇士來(lái)，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實(shí)現(xiàn)殺掉三士的目的。詩(shī)句所構(gòu)成的這一巨大反差，足以使人驚心動(dòng)魄！詩(shī)至此，似可結(jié)又實(shí)未結(jié)，因?yàn)檫€留下一個(gè)疑問(wèn)，這就是“誰(shuí)能為此謀”？答曰“國(guó)相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問(wèn)答句式，波瀾突起，把做國(guó)相的晏子指名道姓地點(diǎn)出來(lái)。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實(shí)則皮里陽(yáng)秋，有深意在。一問(wèn)，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。

“國(guó)相”，字面上是點(diǎn)明其身份，實(shí)際上是譴責(zé)這個(gè)居于一人之下萬(wàn)人之上，肩負(fù)溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國(guó)相”，何以不容人至此？這樣的行為與“國(guó)相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱！“齊晏子”，是直點(diǎn)其名，意在立此存照，永遠(yuǎn)展出示眾，使人們知道，這個(gè)善機(jī)變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩(shī)作意，一般皆取前引朱乾的說(shuō)法，但也有人持相反的看法，認(rèn)為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。

從詩(shī)的主題和語(yǔ)言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂(lè)府詩(shī)作中，此詩(shī)顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?shī)從望蕩陰里、見三墳寫起，轉(zhuǎn)到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計(jì)之人。層層推進(jìn)，語(yǔ)語(yǔ)相銜。詩(shī)中兩用問(wèn)答句式，都處在詩(shī)的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實(shí)。語(yǔ)言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡(jiǎn)潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經(jīng)過(guò)一番錘煉之功的。

梁甫吟原文翻譯及賞析2

原文：

梁甫吟

[兩漢]佚名

步出齊城門，遙望蕩陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶氏。

力能排南山，又能絕地紀(jì)。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。

譯文及注釋：

譯文

緩步走出臨淄城的城門，遙望蕭瑟死寂的蕩陰里。

那里有三座墳?zāi)咕o相連，形狀大小都非常的相似。

請(qǐng)問(wèn)這里是誰(shuí)家的墓地，田開疆、古冶子和公孫氏。

他們的.力氣能推倒南山，又能截?cái)嘞荡蟮氐睦K子。

不料一朝遭到讒言，他們?nèi)藚s是因?yàn)閮蓚€(gè)桃子的原因而死。

誰(shuí)能夠設(shè)想出這個(gè)奇計(jì)？他就是齊國(guó)的宰相晏子。

注釋

梁甫吟：據(jù)人民文學(xué)出版社《樂(lè)府詩(shī)選》，這篇為齊地土風(fēng)，可能諸葛亮作。

齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。

蕩陰里：又名“陰陽(yáng)里”，在今臨淄城南。

累累：連綴之貌。這二句是說(shuō)三墳相鄰，墳形大略相似。

田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)?，“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見，因?qū)⒍屹?zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說(shuō)：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說(shuō)最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說(shuō)：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士?！币虼?，他也自刎而死。

排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。

絕：畢，盡。地紀(jì)：猶“地綱”?！疤炀V”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。一朝：一旦。

晏子：齊國(guó)大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國(guó)名相。

賞析：

詩(shī)的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽(yáng)里）之三壯士冢寫起?！安匠鳊R城門，遙望蕩陰里?！薄安匠觥迸c“遙望”相唿應(yīng)，人未到而兩眼視野先到，表明了對(duì)三墳之專注。“里中有三墳，累累正相似。”這是已經(jīng)來(lái)到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫墳中三人的遭遇。

“問(wèn)是誰(shuí)家墓”，明知故問(wèn)，是為了突出所詠對(duì)象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接。“力能排南山，又能絕地紀(jì)?！本o承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀(jì)，語(yǔ)出《莊子·說(shuō)劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)?！边@里指折斷地脈。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士?！币怀妊詴r(shí)間之速，也表明此陰謀之輕易得行?！白嬔浴倍?，傾向性極明，既是對(duì)三士的同情、惋惜，也是對(duì)主謀者的有力譴責(zé)。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀(jì)的勇士來(lái)，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實(shí)現(xiàn)殺掉三士的目的。詩(shī)句所構(gòu)成的這一巨大反差，足以使人驚心動(dòng)魄。詩(shī)至此，似可結(jié)又實(shí)未結(jié)，因?yàn)檫€留下一個(gè)疑問(wèn)，這就是“誰(shuí)能為此謀”？答曰“國(guó)相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問(wèn)答句式，波瀾突起，把做國(guó)相的晏子指名道姓地點(diǎn)出來(lái)。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實(shí)則皮里陽(yáng)秋，有深意在。一問(wèn)，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。

“國(guó)相”，字面上是點(diǎn)明其身份，實(shí)際上是譴責(zé)這個(gè)居于一人之下萬(wàn)人之上，肩負(fù)溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國(guó)相”，人當(dāng)以至此。這樣的行為與“國(guó)相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱。“齊晏子”，是直點(diǎn)其名，意在立此存照，永遠(yuǎn)展出示眾，使人們知道，這個(gè)善機(jī)變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩(shī)作意，一般皆取前引朱干的說(shuō)法，但也有人持相反的看法，認(rèn)為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。

從詩(shī)的主題和語(yǔ)言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂(lè)府詩(shī)作中，此詩(shī)顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?shī)從望蕩陰里、見三墳寫起，轉(zhuǎn)到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計(jì)之人。層層推進(jìn)，語(yǔ)語(yǔ)相銜。詩(shī)中兩用問(wèn)答句式，都處在詩(shī)的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實(shí)。語(yǔ)言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡(jiǎn)潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經(jīng)過(guò)一番錘煉之功的。

梁甫吟原文翻譯及賞析3

梁甫吟 晉朝

玉衡固已驂，羲和若飛凌。

四運(yùn)循環(huán)轉(zhuǎn)，寒暑自相承。

冉冉年時(shí)暮，迢迢天路征。

招搖東北指，大火西南升。

悲風(fēng)無(wú)絕響，玄云互相仍。

豐水憑川結(jié)，零露彌天凝。

年命特相逝，慶云鮮克乘。

履信多愆期，思順焉足憑。

慷慨臨川響，非此孰為興。

哀吟梁甫顛，慷慨獨(dú)撫膺。

《梁甫吟》譯文

時(shí)節(jié)在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽(yáng)也好像飛到了高空。四季在循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，寒暑相互接替?，F(xiàn)在的年時(shí)和日暮，就是天象運(yùn)行的明證。剛才招搖星還指向東北，時(shí)值二月，轉(zhuǎn)瞬大火星就從西南升起，到了秋季。時(shí)節(jié)的變換真是很迅速。悲風(fēng)一直在吹，沒(méi)有停歇的時(shí)候，烏云一直在接連不斷地飄飛。到了冬季水面都結(jié)冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結(jié)了。人生的歲月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，實(shí)行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地?fù)徕邍@息。

《梁甫吟》注釋

玉衡：北斗七星的第五星。這里代指斗柄，北斗的柄隨著時(shí)節(jié)的變換而改變方向。

驂：駕三匹馬。

羲和：日神，這里指太陽(yáng)。

凌：升高。

四運(yùn)：指四季。

承：接替。

冉冉：逐漸。

天路：天象的運(yùn)行。

招搖：即北斗第七星。招搖指向東北，時(shí)節(jié)是農(nóng)歷二月。

大火西南升：大火星從西南方升起。這里是指世界變換迅速。仍：接連不斷。慶云：一種吉祥的云氣。履信：實(shí)行忠信的道理。思順焉足憑：指按正道而行卻又哪能靠得住。臨川響：指孔子在水邊的嘆息。

《梁甫吟》簡(jiǎn)析

梁甫是個(gè)地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂賦予《梁甫吟》悲涼的葬歌體特征。這首詩(shī)中陸機(jī)是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。

梁甫吟原文翻譯及賞析4

原文：

梁甫吟

明代：劉基

誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

秦穆信逢孫，遂違百里奚。

赤符天子明見萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。

?；槠捅握鹋?，青天白日生虹蜺。

明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。

外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。

以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。

屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

譯文：

誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

秦穆信逢孫，遂違百里奚。

赤符天子明見萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。

?；槠捅握鹋?，青天白日生虹蜺。

明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。

外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。

以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。

屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

注釋：

誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳(yì)。

翳：云霧。

誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。

淆：攪亂，搞混。

人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。

倏忽：疾速，指極短的時(shí)間。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差異。

君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

“君不見”二句：齊桓公以管仲為相并尊為仲父，成就霸業(yè)，后來(lái)他寵信侍從豎刁等奸人，導(dǎo)致齊國(guó)大亂。

秦穆(mù)信逢孫，遂違百里奚(xī)。

逢孫：本秦將，秦鄭結(jié)盟，留鄭助守衛(wèi)。百里奚：原為虞大夫，晉滅虞，秦穆公聞其賢，委以國(guó)政，助秦穆公成就霸業(yè)。

赤符天子明見萬(wàn)里外，乃以薏(yì)苡(yǐ)為文犀(xī)。

赤符天子：漢光武帝劉秀。赤符：即赤伏符，新莽末年流行的一種讖語(yǔ)，謂劉秀上應(yīng)天命，當(dāng)繼漢統(tǒng)為帝。以薏苡為文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果實(shí)仁即薏米，可食。文犀：有文理的犀角。

?；槠捅握鹋?，青天白日生虹蜺(ní)。

停婚仆碑：魏征以直諫深得唐太宗敬重。魏征臨終時(shí)，太宗將公主許魏征子叔玉；魏征死，太宗親撰碑文。貞觀十七年罷婚，還推倒魏征的墓碑。虹霓：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。

明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟(sù)與稊(tí)。

明良：指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。際會(huì)：遇合。童角，指少兒、兒童。古代未成年者頭頂兩側(cè)束發(fā)為髻，形如牛角，也稱總角。稊：草名，此處泛指草。

外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝(pìn)雞。

皇父：指李輔國(guó)。唐肅宗尊稱其為“皇父”。艷妻，指張良娣。馬角突兀，馬生角原本指不可能之事，故曰突兀。牝（pìn）雞：母雞。古代稱女性掌權(quán)為牝雞司晨。

以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺(jí)藜(lí)。

蒺藜，草名，生長(zhǎng)于沙地。詩(shī)中代指陜州。

屈原懷沙子胥(xū)棄，魑(chī)魅(mèi)叫嘯風(fēng)凄凄。

懷沙：《楚辭·九章》中的篇名，屈原作。相傳是屈原的絕命詞。此處指懷抱石頭自沉。子胥：伍子胥。被賜劍命自盡。魑魅：傳說(shuō)中山林里害人的鬼怪。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

竹實(shí)：又稱竹米，竹子所結(jié)的子實(shí)。相傳鳳凰以之為食。

賞析：

《梁甫吟》系樂(lè)府舊題，后人多用于抒發(fā)心中不平之氣。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。劉基此詩(shī)借古諷今，抨擊了元末忠臣被棄、小人得志的政治現(xiàn)象。詩(shī)中“赤苻天子”指東漢皇帝?！澳艘赞曹訛槲南?，指東漢馬援從交阯回京城，帶了一車薏苡，用作種子。馬援死后，有人上書皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬?！巴；槠捅敝柑瞥赫魉篮?，受人誣陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文為唐太宗撰），解除自己女兒與魏征兒子叔玉的婚約。以上兩個(gè)典故分別見《后漢書·馬援傳》和《新唐書·魏征傳》。

梁甫吟原文翻譯及賞析5

梁甫吟

朝代：唐代

作者：李白

原文：

長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見陽(yáng)春？

君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱。

寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。

廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。

大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人。

君不見，高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。

入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。

東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！

我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壺多玉女，三時(shí)大笑開電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。

閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒。

白日不照我精誠(chéng)，杞國(guó)無(wú)事憂天傾。

猰貐磨牙競(jìng)?cè)巳?，騶虞不折生草莖。

手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。

吳楚弄兵無(wú)劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

梁甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時(shí)。

風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人臲屼當(dāng)安之。

翻譯：

梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來(lái)，多少志士吟頌過(guò)你，心中期盼著事業(yè)的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎？七十歲的人了，清晨即起，邊屠牛時(shí)邊唱歌，為了做一番大事業(yè)，辭別故鄉(xiāng)來(lái)到長(zhǎng)安邊的渭水河邊，用直鉤釣了十年魚。清澈的河水映照著他的白發(fā)，刺痛了他的心。當(dāng)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)候，當(dāng)文王來(lái)拜師的時(shí)候，那是氣如東海，勢(shì)比泰山，治國(guó)方略，那是一套一套的，小人們，別小看我現(xiàn)在普通人一個(gè)，機(jī)會(huì)來(lái)臨，小貓也變大老虎！你知道秦末漢初居住高陽(yáng)的酒鬼儷食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見了劉邦硬是不跪拜，做個(gè)長(zhǎng)揖就算給足面子了！一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩！改為洗耳恭聽了。你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國(guó)七十二座城市。把劉邦和項(xiàng)羽玩得象呼啦圈一樣的轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)！你看看，他那樣的落泊之知識(shí)分子還云開霧散大干了一番，何況我身強(qiáng)力壯，智勇雙全！我胸有治國(guó)大略，我必須為國(guó)家擔(dān)憂，我想見皇上！可是皇上在干什么呢？鼓聲敲得震天響，皇上和宮女貴妃們做投壺的游戲忙又忙！一臉的牙齒笑得多燦爛?？墒菍m墻外已經(jīng)危機(jī)四起，安祿山準(zhǔn)備反叛，這些事情皇上你知道嗎？可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責(zé)怪我打擾了你的雅興。說(shuō)我是杞國(guó)之人無(wú)事?lián)鷳n天傾塌。白日啊，你整天被烏云蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠(chéng)憂國(guó)的心腸？現(xiàn)在各地的軍閥官僚一個(gè)個(gè)如同吃人的野獸——猰貐，陰險(xiǎn)殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流，目前形勢(shì)危險(xiǎn)如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米，我卻可以象姜太公和儷食其一樣，斡旋處置游刃有余。別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個(gè)桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開疆，古冶子等三人的故事嗎？其關(guān)鍵是要利用他們之間的矛盾，別硬碰硬的亂整。我可是去探過(guò)安祿山的虛實(shí)，他手下根本沒(méi)有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個(gè)，根本成不了什么大事。梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲，古之名劍——干將和莫邪什么時(shí)候可以相合呢？那時(shí)候就會(huì)天下無(wú)敵，我什么時(shí)候才可以與皇上風(fēng)云際會(huì)呢？那時(shí)候天下將平安無(wú)事。等待吧，安心地等待，等待最好的時(shí)機(jī)！

賞析：

李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩(shī)大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長(zhǎng)安之后。詩(shī)中抒寫遭受挫折以后的痛苦和對(duì)理想的期待，氣勢(shì)奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。

開頭兩句：“長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見陽(yáng)春？”“長(zhǎng)嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。詩(shī)一上來(lái)就單刀直入，顯示詩(shī)人此時(shí)心情極不平靜，為全詩(shī)定下了感情的基調(diào)。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽(yáng)春”之句，故“見陽(yáng)春”有從埋沒(méi)中得到重用、從壓抑中得以施展抱負(fù)的意思。以下詩(shī)句，全是由此生發(fā)。

接著，連用兩組“君不見”提出兩個(gè)歷史故事。一是說(shuō)西周呂望（即姜太公）長(zhǎng)期埋沒(méi)民間，五十歲在棘津當(dāng)小販，七十歲在朝歌當(dāng)屠夫，八十歲時(shí)還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說(shuō)秦末的酈食其，劉邦原把他當(dāng)作一個(gè)平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽(yáng)酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說(shuō)服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭(zhēng)中的風(fēng)云人物。詩(shī)人引用這兩個(gè)歷史故事，實(shí)際上寄寓著自己的理想與抱負(fù)：“大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄”。他不相信自己會(huì)長(zhǎng)期淪落，毫無(wú)作為。詩(shī)人對(duì)前途有著堅(jiān)定的信念，所以這里聲調(diào)高亢昂揚(yáng)，語(yǔ)言節(jié)奏也較爽利明快，中間雖曾換過(guò)一次韻，但都押平聲韻，語(yǔ)氣還是舒展平坦的。

自“我欲攀龍見明主”句起，詩(shī)人一下子從樂(lè)觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語(yǔ)氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風(fēng)急雨劈面打來(lái)。這一段寫法上很象屈原的《離騷》，詩(shī)人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過(guò)描寫奇特的遭遇來(lái)反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受。你看，他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來(lái)到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來(lái)恐嚇?biāo)?，他想求見的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時(shí)天上閃現(xiàn)出耀眼的電光，一時(shí)惱怒又使天地昏暗，風(fēng)雨交加。盡管如此，詩(shī)人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見。不料竟觸怒了守衛(wèi)天門的閽者。在這段描寫中，詩(shī)人的感情表現(xiàn)得那么強(qiáng)烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進(jìn)入峽谷險(xiǎn)灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩(shī)人在天國(guó)的遭遇，實(shí)際上就是在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇，他借助于幻設(shè)的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

自“白日不照吾精誠(chéng)”以下十二句又另作一段，在這段中，詩(shī)人通過(guò)各種典故或明或暗地抒寫了內(nèi)心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象：上皇不能體察我對(duì)國(guó)家的一片精誠(chéng)，反說(shuō)我是“杞人憂天”。權(quán)奸們象惡獸猰？那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩(shī)人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險(xiǎn)的焦原仍不以為苦。詩(shī)意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來(lái)。在現(xiàn)實(shí)的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚(yáng)，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國(guó)三個(gè)力能排山的勇士被相國(guó)晏子設(shè)計(jì)害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國(guó)家的前途真是不堪設(shè)想了。這一段行文的顯著特點(diǎn)是句子的排列突破了常規(guī)。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應(yīng)接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應(yīng)接寫“吳楚弄兵”兩句?？墒窃?shī)人卻故意把它們作上下錯(cuò)落的排列，避免了平鋪直敘。詩(shī)人那股洶涌而來(lái)的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢(shì)，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語(yǔ)氣節(jié)奏也隨著感情發(fā)展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

最后一段開頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應(yīng)篇首兩句，語(yǔ)氣沉痛而悲愴。突然，詩(shī)人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時(shí)見陽(yáng)春”這一設(shè)問(wèn)。詩(shī)人確信，正如干將、莫邪二劍不會(huì)久沒(méi)塵土，我同“明主”一時(shí)為小人阻隔，終當(dāng)有會(huì)合之時(shí)。既然做過(guò)屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會(huì)風(fēng)云，建立功勛，那自己也就應(yīng)該安時(shí)俟命，等待風(fēng)云感會(huì)的一天到來(lái)。飽經(jīng)挫折的詩(shī)人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求。

寫長(zhǎng)篇歌行最忌呆滯平板，這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測(cè)。它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時(shí)變換。呂望和酈食其兩個(gè)故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個(gè)不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說(shuō)的“后半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩(shī)的意境顯得奇幻多姿，錯(cuò)落有致：它時(shí)而和風(fēng)麗日，春意盎然，時(shí)而濁浪翻滾，險(xiǎn)象紛呈；時(shí)而語(yǔ)淺意深，明白如話，時(shí)而杳冥惝恍，深不可測(cè)。加上語(yǔ)言節(jié)奏的不斷變化起伏，詩(shī)人強(qiáng)烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

第五篇：田上原文翻譯及賞析

田上原文翻譯及賞析(4篇)

田上原文翻譯及賞析1

上留田行

行至上留田，孤墳何崢嶸。

積此萬(wàn)古恨，春草不復(fù)生。

悲風(fēng)四邊來(lái)，腸斷白楊聲。

借問(wèn)誰(shuí)家地，埋沒(méi)蒿里塋。

古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。

昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。

一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。

桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。

田氏倉(cāng)卒骨肉分，青天白日摧紫荊。

交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。

無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。

孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。

高風(fēng)緬邈，頹波激清。

尺布之謠，塞耳不能聽。

翻譯

我走到上留田這個(gè)地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。

其他地方早已青草漫漫，唯獨(dú)這座墳冢上春草還未長(zhǎng)出。

一陣風(fēng)刮過(guò)凄涼的曠野，墳旁楊樹上的葉子嘩嘩作響，像是有人在傷心地哭泣。

這是誰(shuí)家的墳?zāi)?，埋沒(méi)在這荒涼的地方？

經(jīng)當(dāng)?shù)氐睦先私榻B才知道這里埋葬的是田氏。

他英年早逝，哥哥置之不理，連他的尸首都不肯埋葬，當(dāng)?shù)厝酥缓冒阉裨谶@里，在墳旁按照習(xí)俗插上了旌幡。

我感慨萬(wàn)分，連一只鳥死了，其他的鳥都哀鳴不止，一只野獸走了，其他的野獸都惶惶不安。

你聽聽那恒山鳥離別時(shí)的哀鳴，臨行前總是回旋飛翔不停。

田氏三兄弟要分家時(shí)，庭中的紫荊樹立即枯死。而當(dāng)他們決定不分家時(shí)，樹應(yīng)聲繁榮如初。

傳說(shuō)中黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤(rùn)。

樹猶如此??！為什么要像參商二星一樣，你爭(zhēng)我斗，彼此不相容呢？

伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國(guó)，人家兄弟情深，美譽(yù)名揚(yáng)天下。

看來(lái)淳樸的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)遙遠(yuǎn)了，衰頹的世風(fēng)泛濫開來(lái)。

江河日下，昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。

注釋

崢嶸：高峻的樣子。

蒿里塋：蒿里，古指墳地，又為喪歌名。

蓬科：同“蓬顆”，土墳上長(zhǎng)滿的荒草。

馬鬣：指墳?zāi)狗馔恋囊环N形狀，亦指墳?zāi)埂?/p>

銘旌：古時(shí)豎在靈柩前標(biāo)有死者官銜和姓名的旗幡。

桓山：在今江蘇省銅山縣東北。后以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。

紫荊：《續(xù)齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財(cái)，生資皆平分，唯堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之，其樹即枯死，狀如火燃。真往見之大驚，

謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也?！币虮蛔詣?，不復(fù)解樹，樹應(yīng)聲榮茂。兄弟相感，更合財(cái)寶，遂為孝門。

交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹，一年?yáng)|邊榮，西邊枯；后年西邊榮，東邊枯，年年如此。

參商：參星與商星。后比喻兄弟不和睦，彼此對(duì)立。

孤竹：是指商末孤竹國(guó)君墨胎氏二子伯夷和叔齊。

高風(fēng)：美善的風(fēng)教、政績(jī)。

緬邈：久遠(yuǎn)、遙遠(yuǎn)。

頹波：向下流的水勢(shì)。比喻衰頹的世風(fēng)。

緬邈：意為山川緬邈， 同遙遠(yuǎn)。

賞析

《上留田行》為樂(lè)府古題，全詩(shī)沉郁蒼涼，渾淪深痛。古詩(shī)以父母死，兄不撫養(yǎng)弟而鄰人諷之為內(nèi)容，這是一首“借古題以諷時(shí)事”的詩(shī)文。

詩(shī)人從“行至上留田”至“他人于此”十三句敘事，寫孤墳的荒涼與凄愴。

“行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬(wàn)古恨，春草不復(fù)生。悲風(fēng)四邊來(lái)，腸斷白楊聲。”《古詩(shī)十九首》云：“出郭門直視，但見丘與墳。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人?！薄鞍讞睢倍嗯c“悲風(fēng)”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，凄凄復(fù)凄凄、腸斷天涯遠(yuǎn)。

“借問(wèn)誰(shuí)家地，埋沒(méi)蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌?！眱删鋯?wèn)句做引，引出“上留田”的故事描述?！吨芏Y·春官·司?！酚性疲骸按髥使层戩??！薄般戩骸倍嘀胳`柩前標(biāo)有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的兄弟相爭(zhēng)的故事，引發(fā)無(wú)盡唏噓。

“一鳥死”至末尾十八句抒發(fā)感慨，寫兄弟相逼的可悲。

“一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚?；干街輨e離苦，欲去回翔不能征。”詩(shī)人借動(dòng)物之“有情”反諷故事中主人公的“無(wú)情”，《孔子家語(yǔ)·顏回篇》：“孔子在上，聞哭者之聲甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’對(duì)曰：‘回以此哭聲非但為死者而已，又將有生別離者也?！芈劵干街B，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似于此，謂其往而不返也?！鬃邮谷藛?wèn)哭者，果曰：父死家貧，蟲子以葬，與之長(zhǎng)訣?！彼绖e苦，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜之情，可悲，可嘆。

“田氏倉(cāng)卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽?！碧锸先值芤旨視r(shí)，庭中的紫荊樹立即枯死。傳說(shuō)黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤(rùn)，樹猶如此啊，何況骨肉兄弟？詩(shī)人反復(fù)列舉古人的事跡，借以慨嘆江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風(fēng)。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)大約寫于至德二載（757）。上留田，古地名，后亦為樂(lè)府曲名。是時(shí)，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽(yáng)，欲南走嶺外，被江西采訪使皇甫僥所殺。詩(shī)人有感于此，借題發(fā)揮，表現(xiàn)了對(duì)兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。

田上原文翻譯及賞析2

雨足高田白，披蓑半夜耕。

人牛力俱盡，東方殊未明。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《田上》是唐代詩(shī)人崔道融的作品。此詩(shī)寫農(nóng)民天還沒(méi)有亮便冒雨耕田，“力俱盡”與“殊未明”相對(duì)照，反映了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中原始勞作工具的簡(jiǎn)陋以及農(nóng)民早出晚歸、不知疲倦的辛苦勞動(dòng)生活。全詩(shī)語(yǔ)言清新明快，形象生動(dòng)。

翻譯/譯文

雨下得太大了，連高處的田地里都是白茫茫的一片水。農(nóng)夫披著草衣半夜就去耕地了。人和牛累得筋疲力盡，可是東方的天竟還沒(méi)有亮。

注釋

⑴雨足：雨十分大，充足。白：白茫茫。

⑵披蓑：披著草衣。

⑶俱：都。

⑷殊：猶，還。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者身在鄉(xiāng)村，在一個(gè)雨夜中，偶觀一位老農(nóng)冒雨耕作的樣子，不由想到眾多勞動(dòng)人民而作。

賞析/鑒賞

這首詩(shī)寫一位農(nóng)民在雨天半夜就辛勞耕作的情形。詩(shī)的開頭寫久旱逢甘霖，夜里下了一場(chǎng)大雨?！坝曜恪币痪?，是說(shuō)雨水很多，就連高處的田地也積了許多水，而成為一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出強(qiáng)調(diào)了雨水之多，又暗示了農(nóng)夫耕田將會(huì)倍加艱難和辛勞，為下文作了鋪墊。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，讓人想到不合情理。哪里有農(nóng)夫披著蓑衣半夜里耕地的呢？但細(xì)細(xì)品來(lái)，此句卻是蘊(yùn)意深含?？赡苁怯捎谟晁^(guò)多，農(nóng)夫們耽誤了播種的時(shí)間，泥水里，又是冒著雨，耕田的吃力是可想而知的。

后兩句用“力俱盡”與“殊未明”作鮮明的對(duì)比，反映了農(nóng)民早出晚歸、不知疲倦的辛苦勞動(dòng)生活。雖然“人牛力俱盡弦，但勞動(dòng)的時(shí)間還很長(zhǎng)，天亮之前和天亮之后農(nóng)民將如何堅(jiān)持下去，這是留給讀者想象的內(nèi)容了。這首小詩(shī)十分通俗，明白如話，雖然是反映農(nóng)民辛苦的，但它是通過(guò)耕作情形的具體而又細(xì)致的描駑來(lái)表現(xiàn)的，它取的是一位農(nóng)民最平常的一個(gè)勞動(dòng)鏡頭。風(fēng)雨里，半夜就去耕作，像牛一樣出力，全詩(shī)語(yǔ)言清新明快，形象地揭示了在封建社會(huì)，尤其是在**年代，地方水利失修，農(nóng)民靠“天”吃飯的這一事實(shí)，也是封建社會(huì)里的中國(guó)農(nóng)民的勞動(dòng)生活寫照。

這首詩(shī)純用白描，立意新穎，語(yǔ)言通俗流暢，僅短短二十個(gè)字，就準(zhǔn)確地描繪了農(nóng)夫披蓑夜耕的情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)夫苦難生活的滿腔同情，具有一定的現(xiàn)實(shí)性。

田上原文翻譯及賞析3

上留田行 唐朝 李白

行至上留田，孤墳何崢嶸。

積此萬(wàn)古恨，春草不復(fù)生。

悲風(fēng)四邊來(lái)，腸斷白楊聲。

借問(wèn)誰(shuí)家地，埋沒(méi)蒿里塋。

古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。

昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。

一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。

桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。

田氏倉(cāng)卒骨肉分，青天白日摧紫荊。

交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。

無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。

孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。

高風(fēng)緬邈，頹波激清。

尺布之謠，塞耳不能聽。

《上留田行》譯文

我走到上留田這個(gè)地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。其他地方早已青草漫漫，唯獨(dú)這座墳冢上春草還未長(zhǎng)出。一陣風(fēng)刮過(guò)凄涼的曠野，墳旁楊樹上的葉子嘩嘩作響，像是有人在傷心地哭泣。這是誰(shuí)家的墳?zāi)梗駴](méi)在這荒涼的地方？經(jīng)當(dāng)?shù)氐睦先私榻B才知道這里埋葬的是田氏，他英年早逝，哥哥置之不理，連他的尸首都不肯埋葬，當(dāng)?shù)厝酥缓冒阉裨谶@里，在墳旁按照習(xí)俗插上了旌幡，我感慨萬(wàn)分，連一只鳥死了，其他的鳥都哀鳴不止，一只野獸走了，其他的野獸都惶惶不安。你聽聽那恒山鳥離別時(shí)的哀鳴，臨行前總是回旋飛翔不停。田氏三兄弟要分家時(shí)，庭中的紫荊樹立即枯死，而當(dāng)他們決定不分家時(shí)，樹應(yīng)聲繁榮如初。傳說(shuō)中黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤(rùn)，樹猶如此??！為什么要像參商二星一樣，你爭(zhēng)我斗，彼此不相容呢？伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國(guó)，人家兄弟情深，美譽(yù)名揚(yáng)天下：看來(lái)淳樸的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)遙遠(yuǎn)了，衰頹的世風(fēng)泛濫開來(lái)，江河日下，昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。

《上留田行》注釋

崢嶸：高峻的樣子。

蒿（hāo）里塋（yíng）：蒿里，古指墳地，又為喪歌名。

蓬科：同“蓬顆”，土墳上長(zhǎng)滿的荒草。

馬鬣（liè）：指墳?zāi)狗馔恋囊环N形狀，亦指墳?zāi)埂?/p>

銘旌（jīng）：古時(shí)豎在靈柩前標(biāo)有死者官銜和姓名的旗幡。

桓山（huán）：在今江蘇省銅山縣東北。后以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。

紫荊：《續(xù)齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財(cái)，生資皆平分，唯堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之，其樹即枯死，狀如火燃。真往見之大驚，謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也?！币虮蛔詣?，不復(fù)解樹，樹應(yīng)聲榮茂。兄弟相感，更合財(cái)寶，遂為孝門。

交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹，一年?yáng)|邊榮，西邊枯；后年西邊榮，東邊枯，年年如此。

參（shēn）商：參星與商星。

孤竹：是指商末孤竹國(guó)君墨胎氏二子伯夷和叔齊。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命，于是放棄君位，流亡國(guó)外。而叔齊亦不肯立，也逃到孤竹國(guó)外，和他的`長(zhǎng)兄一起過(guò)流亡生活。

延陵：季札，春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)的小兒子。高風(fēng)：美善的風(fēng)教、政績(jī)。緬邈：久遠(yuǎn)、遙遠(yuǎn)。頹波：向下流的水勢(shì)。比喻衰頹的世風(fēng)。緬邈（miǎnmiǎo）：意為山川緬邈，同遙遠(yuǎn)。

《上留田行》賞析

《上留田行》為樂(lè)府古題，全詩(shī)沉郁蒼涼，渾淪深痛。古詩(shī)以父母死，兄不撫養(yǎng)弟而鄰人諷之為內(nèi)容，這是一首“借古題以諷時(shí)事”的詩(shī)文。

詩(shī)人從“行至上留田”至“他人于此”十三句敘事，寫孤墳的荒涼與凄愴。

“行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬(wàn)古恨，春草不復(fù)生。悲風(fēng)四邊來(lái)，腸斷白楊聲?！薄豆旁?shī)十九首》云：“出郭門直視，但見丘與墳。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人?！薄鞍讞睢倍嗯c“悲風(fēng)”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，凄凄復(fù)凄凄、腸斷天涯遠(yuǎn)。

“借問(wèn)誰(shuí)家地，埋沒(méi)蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌?！眱删鋯?wèn)句做引，引出“上留田”的故事描述?！吨芏Y·春官·司常》有云：“大喪共銘旌?！薄般戩骸倍嘀胳`柩前標(biāo)有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的兄弟相爭(zhēng)的故事，引發(fā)無(wú)盡唏噓。

“一鳥死”至末尾十八句抒發(fā)感慨，寫兄弟相逼的可悲。

“一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚?；干街輨e離苦，欲去回翔不能征?！痹?shī)人借動(dòng)物之“有情”反諷故事中主人公的“無(wú)情”，《孔子家語(yǔ)·顏回篇》：“孔子在上，聞哭者之聲甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’對(duì)曰：‘回以此哭聲非但為死者而已，又將有生別離者也?！芈劵干街B，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似于此，謂其往而不返也?！鬃邮谷藛?wèn)哭者，果曰：父死家貧，蟲子以葬，與之長(zhǎng)訣。”死別苦，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜之情，可悲，可嘆。

“田氏倉(cāng)卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽?！碧锸先值芤旨視r(shí)，庭中的紫荊樹立即枯死。傳說(shuō)黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤(rùn)，樹猶如此啊，何況骨肉兄弟？詩(shī)人反復(fù)列舉古人的事跡，借以慨嘆江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風(fēng)。

《上留田行》創(chuàng)作背景

此詩(shī)大約寫于至德二載（757）。上留田，古地名，后亦為樂(lè)府曲名。是時(shí)，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽(yáng)，欲南走嶺外，被江西采訪使皇甫僥所殺。詩(shī)人有感于此，借題發(fā)揮，表現(xiàn)了對(duì)兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。

田上原文翻譯及賞析4

原文：

田上

作者：崔道融

朝代：唐朝

雨足高田白，披蓑半夜耕。

人牛力俱盡，東方殊未明。

譯文：

雨下得太大了，連高處的田地里都是白茫茫的一片水。農(nóng)夫披著草衣半夜就去耕地了。人和牛累得筋疲力盡，可是東方的天竟還沒(méi)有亮。

注釋：

1、雨足：雨十分大，充足。白：白茫茫。

2、披蓑：披著草衣。

3、俱：都。

4、殊：猶，還。

賞析：

此詩(shī)寫農(nóng)民天還沒(méi)有亮便冒雨耕田寫出了人們從事勞作的艱辛。詩(shī)的開頭寫久旱逢甘霖，夜里下了一場(chǎng)大雨，為下文農(nóng)民夜半搶耕做好鋪墊。后兩句用“力俱盡”與“殊未明”作鮮明的對(duì)比，反映了農(nóng)民早出晚歸、不知疲倦的辛苦勞動(dòng)生活。全詩(shī)語(yǔ)言清新明快，形象地揭示了在封建社會(huì)，尤其是在**年代，地方水利失修，農(nóng)民靠“天”吃飯的這一事實(shí)。