第一篇：如何備課

1.如何備課

備課，是教師創(chuàng)造性的勞動過程。在這個過程中，教師要鉆研教學(xué)大綱及教材，要查閱資料、要確定教學(xué)目的、要選擇適當?shù)恼n堂教學(xué)類型。要考慮教學(xué)方法。要設(shè)計編寫教案，還要借鑒相鄰、相關(guān)學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗，更要研究國家教育的全局形勢……可以說，教師課上的一言一行，是以課下的精心準備為代價的。

備課是否能達到教學(xué)中教師所期盼達到的目的．這就要看教師是否做到了有的放矢。即：是否做到了對學(xué)生的思想情況、年齡特點、音樂素質(zhì)、能力水平、班風紀律等情況了如指掌。是否有針對性地采取了相應(yīng)而適當?shù)拇胧?。所以說，備課不能脫離學(xué)生的實際，不能離開了解學(xué)生這個重要基礎(chǔ)。

在備課中，只熟悉課本教材是不夠的，往往還需要把范圍擴大一些。翻閱書籍、網(wǎng)上查閱一些參考資料及借鑒一些相鄰、相關(guān)學(xué)科的知識是很有必要的(如：教師用書、教學(xué)參考資料、有關(guān)的文字資料、樂譜等)。參閱相關(guān)資料的目的，并不是要擴大教學(xué)的范圍，而是要使教師高瞻遠矚，在教學(xué)中立于主動、有效的地位。

分析教材是為了掌握教材的本質(zhì)、弄清各項教學(xué)內(nèi)容之間的有機聯(lián)系，探討、確定教學(xué)目的。要明確以下幾點：讓學(xué)生學(xué)什么?掌握哪些知識技能?培養(yǎng)哪些音樂能力？進行哪些思想品德教育? 分析教材也是為了深入淺出地進行教學(xué)。所謂深入，就是抓住教材的本質(zhì)及教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，對關(guān)鍵性的問題進行透徹地分析；所謂淺出，就是把深奧難懂、難于掌握的東西用通俗易懂、生動形象的辦法使學(xué)生掌握，要做到這一些，教師必須吃透教材、勤于思考，提高專業(yè)能力和教學(xué)能力。

備課在整個課堂教學(xué)過程中占有十分重要的位置。首先，備課是課堂教學(xué)的起點——課堂教學(xué)并不是從教師走進課堂才開始的，而是從備課便開始了。上好一堂課取決于多種因素的綜合，課備好了卻缺少其它因素的配合，課還是上不好，但是，沒有備好課卻想要上好課，這是絕對不可能的。其次，備好課是上好課的重要保證。備課備得充分，上起課來心里便會感到踏實；備課備得周到，上課時便能避免陷入尷尬的境地。真正是“備課花功夫，上課顯神通”。備課如此重要，那么，音樂學(xué)科應(yīng)如何備課呢？ 第一，要審題

我認為拿到了個課題后，要像寫文章一樣進行審題，看一看這首歌曲所能帶我的所有信息。如：詞、曲作者是誰？什么內(nèi)容的歌曲？相似的歌曲還有哪些?歌曲產(chǎn)生的時代背景是怎樣？歌曲的風格是怎樣的？學(xué)生通過學(xué)習或欣賞這首歌曲能得到什么？受到什么啟發(fā)？得到什么教育？ 第二，要有依據(jù)

我們在課堂上組織教學(xué)材料，安排教學(xué)過程，依據(jù)是什么？

1、要遵循音樂課程標準的教學(xué)原理

音樂課程標準告訴我們：音樂課要以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展，重視音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造。

2、突出音樂課的特點

音樂作為人類的共同語言，聽覺的藝術(shù)，我們要在上課時突出這一特點，要讓學(xué)生多聽完整的音樂，讓學(xué)生在音樂中受到震撼，得到感悟，接受教育。

3、要尊重歌曲或音樂的風格

每首歌曲或音樂都有自己的風格，或舒緩或激越，或莊嚴或詼諧，我們要尊重歌曲的風格，不能把進行曲上成小夜曲。第三，要備學(xué)生

了解學(xué)生是上好課的基本條件之一。教者要掌握所教對象的音樂基礎(chǔ)，心理狀態(tài)，興趣特長，組織紀律，音樂骨干及男女生人數(shù)等等。如果教者不了解學(xué)生狀況，那就無法控制教學(xué)過程，要上好課必然不可能。第四，要備重、難點

在教學(xué)中，要抓住重點，突破難點。如果教者主次不分，平輔真敘，“胡子眉毛一把抓”，教學(xué)重點突不破，教學(xué)難點攻不下，那教學(xué)就不可能達到預(yù)期的目的。

第五，要有課前準備

備得再詳細的課，如果沒有充分的課前準備，在課堂上也會顯得手忙腳亂，尤其是音樂課，不是一支粉筆，一張嘴就能勝任的，我們得借助音響，如多媒體、錄音機、磁帶、VCD等，教具得有鋼琴或電子琴、打擊樂器、口琴等等。第六，要備意外事件的處理

在備課中，教者應(yīng)盡多角度，多層次地考慮學(xué)生可能提出的問題，以免因不能解惑，答疑而啞口無言，束手無策，陷入尷尬境地。

備課反映著教師的教育理念和教學(xué)策略，反映著教師教學(xué)思路和軌跡。在新課改中，音樂教材的內(nèi)容、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、學(xué)生學(xué)習方式、教師的教學(xué)行為方式、課上師生的角色等都發(fā)生了很大的變化。備課應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育理念，依據(jù)音樂新課程標準創(chuàng)造性地使用教材和可利用的教學(xué)資源，恰當?shù)剡x擇教學(xué)方式和方法，有效地提高課堂教學(xué)效率和學(xué)生素質(zhì)。那么在新課程背景下，如何提高音樂學(xué)科備課的有效性呢？

一、注重教材開發(fā) 教材是落實課程標準、實現(xiàn)教學(xué)目標的重要載體，是教師進行教學(xué)的重要依據(jù)。但一堂課只教書上的內(nèi)容，沒有對應(yīng)的補充內(nèi)容，就會顯得無生氣，學(xué)生學(xué)的也顯狹隘，浮在表面。所以教師在利用好教材的同時，應(yīng)該對教材進行開發(fā)，找一些相通的知識點進行滲透，使學(xué)生的知識面得以拓展。

如上欣賞課《真善美的小世界》這一課，教師可以由迪斯尼樂園人物引入到歌曲，從而讓學(xué)生了解到歌曲背景，學(xué)完歌曲后又補充了很多卡通歌曲，從那一個卡通歌曲的小世界中聯(lián)系到我們生活的這個世界，尋找一些真善美的事，來感受我們這個世界的溫馨，充滿愛心。這樣學(xué)生就會覺得課堂更充實，學(xué)得也更扎實有意義。教師以新教材為基石，既充分利用教材又不被教材所束縛，必然會使新課程理念具體地落實到教材的處理中。

二、精心設(shè)計問題

備課中精心設(shè)計問題對于學(xué)生的思維發(fā)展是十分重要的。這是因為，學(xué)生在接觸新知識時，求知欲促使他們對新知識追求全面的理解，那么，由于他們的知識能力的限制，學(xué)習過程中必然產(chǎn)生各種各樣的問題，有了問題才能引起學(xué)生的思考、猜想、動手、探究，尋找解決問題的方法，最后將新舊知識進行重新整合，形成新的知識框架。因此，教師在設(shè)計問題時應(yīng)注意四性：一是趣味性。趣味性的問題能激發(fā)學(xué)生合作探究的興趣。二是探究性。教師設(shè)計的問題要有適當?shù)碾y度，必須讓學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上經(jīng)過合作探究才能獲得結(jié)果。而且，問題的提出要切合目標要求，具有科學(xué)探究的價值。過深，學(xué)生就會失去興趣；過淺，不用思考，誤導(dǎo)了學(xué)生對認知領(lǐng)域的開拓，不利于學(xué)生的思維發(fā)展。三是開放性。問題的結(jié)果往往不是唯一的，教師允許學(xué)生的答案多樣化，允許學(xué)生相互修正問題的答案，讓學(xué)生在相互啟發(fā)、探討過程中拓寬思維，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，有利于學(xué)生盡快地找到問題的結(jié)果。四是層次性。根據(jù)問題的特點和課堂教學(xué)的需要，將一個問題設(shè)計成幾個不同層次的小問題，由淺入深，讓不同水平的學(xué)生在學(xué)習過程中都有所收益和發(fā)揮。問題的層次性能激發(fā)不同層次的學(xué)生積極地參與合作與探究，并都能獲得相應(yīng)的成功體驗。

如在《祖國好媽媽》這一課中，教師可以先談話啟發(fā)學(xué)生去過哪些地方旅游，從而感受到祖國景色的美麗，而后讓學(xué)生說說學(xué)過哪些贊美祖國的歌曲，之后再通過兩首復(fù)習的曲目感受到兩種不同的情緒及演唱方法，老師可以自然引出《祖國好媽媽歌曲》：聽一聽今天我們學(xué)的這首歌曲是什么情緒的？從而有了之前兩首的比較，這種歌曲的情緒就能很明顯的領(lǐng)悟到，學(xué)生的回答思路也打開了。

三、把時間交給學(xué)生

留足空間和時間，保證學(xué)生的自主合作學(xué)習。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂上教師說了算，學(xué)生的動腦和動手時間被教師擠掉了，一切活動按照教師預(yù)設(shè)的方案進行。在這樣的課堂上，學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的發(fā)揮，創(chuàng)造性思維自然就得不到發(fā)展。新課程強調(diào)過程和方法，所以，教師應(yīng)在教學(xué)活動中傳授和指導(dǎo)學(xué)習的方法，關(guān)注學(xué)生掌握知識技能的過程。備課設(shè)計中要預(yù)留一定的空間和時間給學(xué)生，為學(xué)生提供更多的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的機會，特別是為那些潛能生提供必要的發(fā)展空間。

音樂課的拓展創(chuàng)作活動中，尤其要讓學(xué)生多一些時間可以合作討論，創(chuàng)作表演，而不是走走場，一個表面形式。

其實備課就是教師創(chuàng)造性的勞動過程。在這個過程中，教師要鉆研教學(xué)大綱及教材，要查閱資料、要確定教學(xué)目的、要選擇適當?shù)恼n堂教學(xué)類型。要考慮教學(xué)方法。要設(shè)計編寫教案，還要借鑒相鄰、相關(guān)學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗，可以說，教師課上的一言一行，是以課下的精心準備為代價的。以下就是個人關(guān)于備課的幾點體會：

1、備課是否能達到教學(xué)中教師所期盼達到的目的．這就要看教師是否做到了有的放矢。即：是否做到了對學(xué)生年齡特點、音樂素質(zhì)、能力水平等情況了如指掌。是否有針對性地采取了相應(yīng)而適當?shù)拇胧?。所以說，備課不能脫離學(xué)生的實際，不能離開了解學(xué)生這個重要基礎(chǔ)。

2、在備課中，只熟悉課本教材是不夠的，往往還需要把范圍擴大一些。翻閱書籍、網(wǎng)上查閱一些參考資料及借鑒一些相鄰、相關(guān)學(xué)科的知識是很有必要的(如：教師用書、教學(xué)參考資料、有關(guān)的文字資料、樂譜等)。參閱相關(guān)資料的目的，并不是要擴大教學(xué)的范圍，而是要使教師高瞻遠矚，在教學(xué)中立于主動、有效的地位。分析教材是為了掌握教材的本質(zhì)、弄清各項教學(xué)內(nèi)容之間的有機聯(lián)系，探討、確定教學(xué)目的。要明確以下幾點：讓學(xué)生學(xué)什么?掌握哪些知識技能?培養(yǎng)哪些音樂能力？進行哪些思想品德教育? 分析教材也是為了深入淺出地進行教學(xué)

新課程背景下，只有在備課時將學(xué)生作為備課的第一要務(wù)的話，那么，備課將由此變得鮮活而充滿生機、更具價值，學(xué)生的潛能與創(chuàng)選力將得到更充分的發(fā)展，課堂的空間將得到更深更廣的拓展，課堂教學(xué)將一定是充滿生命活力的，是不斷生成、不斷生長的，是煥然一新的

認真?zhèn)湔n是上好一堂課的前提.首先，教者要博覽與本堂內(nèi)容有關(guān)的資料，如教學(xué)大綱，不同版本的教材、教參及其它資料，并能掌握，從而使教者具有一桶水，這樣才能輕松地給學(xué)生一勺水。其次確定本堂的教學(xué)內(nèi)容。為了保證一課一得，因而確定的基本原則是：

① 保證知識的完整性，相對的獨立性

② 基本符合教學(xué)進度要求

③ 考慮到學(xué)生的可接受性

上好一節(jié)課最難的？

題有了深刻的認識。

要上好一節(jié)課，學(xué)生參與的重要性。不管是歌曲課還是欣賞課，我們在一節(jié)課中,如何讓學(xué)生動起來，參與其中是最難解決的問題！通過幾年的教學(xué)實踐，自己逐漸對這一問

第二篇：備課稿

愛國是一個民族、一個國家、一個地區(qū)賴以生存發(fā)展、和諧富裕的精神力量，是文化軟實力的重要組成部分，是價值觀的內(nèi)核。每個歷史的發(fā)展階段，愛國價值觀的基本內(nèi)涵是不完全一樣的，但一些基本的內(nèi)容是共同的、普遍的。在社會主義核心價值視域下，愛國價值觀的基本內(nèi)涵就是要熱愛中華人民共和國、熱愛社會主義；就是要堅定理想信念，建設(shè)社會主義；就是要捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；就是要努力工作，開拓創(chuàng)新。倡導(dǎo)和發(fā)揚愛國價值觀，對實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中華民族復(fù)興的中國夢，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

習近平同志指出，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。他說，實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。而愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量。中華民族創(chuàng)造了五千年延續(xù)不絕的燦爛文明，經(jīng)歷百年屈辱而實現(xiàn)了民族獨立的夢想，改革開放以來創(chuàng)造了發(fā)展奇跡從而更加接近民族復(fù)興的夢想，重要原因就是愛國主義成為中華民族團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力。在當代中國，愛國意味著珍惜并抓住寶貴的發(fā)展機遇，把愛國熱情化為富強國家的現(xiàn)實行動，把改革開放和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進。

一、愛國是中華民族精神的核心內(nèi)容

著名思想家別林斯基說過：“誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類?！睅浊陙恚藗兩钤陴B(yǎng)育自己的國土上，在可見的未來，人們依然要在養(yǎng)育自己的國家中奮斗。你在這個國家里出生、成長，國家給了你特定的種族遺傳、價值觀念、文化修養(yǎng)，國家民族的個性已經(jīng)深深地融化在你的血液里。不僅如此，國家和民眾的利益高度一致。想要建成美好的家園，你必須推動國家經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。想要過安定有序的生活，你必須維護國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。想要過有尊嚴非奴役的生活，你就必須維護國家的獨立與主權(quán)完整。因此，熱愛我們的國家，其實就是熱愛我們的家園，本質(zhì)上就是熱愛我們自己。這既是國民感情上的自然表現(xiàn)，更是國民必須承擔的責任。

愛國是人類共有的感情。在中國，愛國對于中華民族具有特殊重要的意義。愛國是我們民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族傳承五千年的美德，也是全國各族人民共同的精神支柱。

在我國歷史上，愛國主義從來都是凝聚人民思想感情的柱石。屈原雖遭流放，仍眷戀楚國，心系懷王，冀幸君之一悟；蘇武牧羊，數(shù)十年手持漢朝符節(jié)，心志不變；岳飛抗金，歷盡艱辛而矢志不渝，各地民眾同聲相應(yīng)；土爾扈特部為維護民族獨立，沖破沙俄重重截擊，勝利返回祖國；近代以來，無數(shù)仁人志士流血犧牲，為了民族獨立而奮斗。改革開放以來，愛國華僑與國內(nèi)民眾眾志成城，實現(xiàn)了國家的繁榮富強。愛國，始終是炎黃子孫心系祖國的紐帶與基石。在我國歷史上，愛國主義從來就是動員人民報效祖國的旗幟。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，從孫中山喊出“振興中華”到鄧小平說出 “我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族永不枯竭的精神源泉，是每一個中國人自尊自信自立自強的內(nèi)心依托。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。愛國，就是中華民族的靈魂，就是中國人民的精神支柱。依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，自信地挺起了脊梁。

二、愛國是中華民族復(fù)興的核心力量

自有歷史記錄以來，多少種文明都消亡了，獨有中華文明始終延續(xù)不衰，從來未曾中斷；放眼世界，多少國家和民族遭遇挫折而一蹶不振，獨有中華民族歷經(jīng)風浪與艱險，始終屹立于世界民族之林。其中最重要的原因，就是愛國主義始終推動著中國人民自強不息，迸發(fā)著強大的生命力和創(chuàng)造力。

愛國主義是中華民族燦爛成就的創(chuàng)造源泉。大禹治水、劃分九州，是出于為國家和人民排除憂患的責任；商代青銅制造和青銅藝術(shù)世所罕見，是人們追求美好生活的勤勞結(jié)晶；漢代造紙術(shù)、勾股定理及張衡地動儀的發(fā)明，出于解決國家發(fā)展問題的辛勤探索；隋唐時期李春主持修建的趙州橋，蘇敬等所編修的《唐本草》，是在濟世救民責任驅(qū)使下的創(chuàng)造；宋元時代火藥技術(shù)的成熟，適應(yīng)了保衛(wèi)國家的需要；李白的詩歌飄逸慷慨，源自祖國錦繡河山的孕育；杜甫詩歌的沉郁頓挫，源自于對人民困苦的深深同情。這些輝煌的成就，均源自于對祖國的深厚熱愛，也進一步激發(fā)著民族復(fù)興的熱情和勇氣。

愛國主義還是中華民族自強自立的精神動力。中國自建立以來，從來沒有少過艱難險阻，經(jīng)常受到戰(zhàn)亂侵擾。但是中華民族從未因此沉淪，中國人民從來沒有屈服。特別是在近現(xiàn)代，中華民族從鴉片戰(zhàn)爭開始一次次地面臨著世界列強的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗爭，努力實現(xiàn)著民族的獨立和國家的富強。正是憑著對國家和民族的深厚感情，依靠在愛國主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國人民和中華民族才經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風險的考驗，一直保持旺盛的生機與活力。

中國共產(chǎn)黨成立以來，中國邁步走向了社會主義，開始實現(xiàn)民族復(fù)興。在新民主主義革命時期，我們依靠馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，依靠愛國精神的強大動力，實現(xiàn)了中華民族的獨立。新中國成立之后，我們迅速建立起自己的經(jīng)濟體系，靠的是社會主義體制的優(yōu)越性，靠的是中華兒女的自力更生、艱苦奮斗和對祖國的赤誠之愛。改革開 放以來，我們匯集最廣泛的力量促進現(xiàn)代化建設(shè)，取得舉世驚嘆的傲人成就，靠的也是改革創(chuàng)新的時代精神和愛國精神所凝聚起來的中國力量。

三、用愛國精神助推中國夢想

愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！边@是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。

黨的十八大為我們提出了新的任務(wù)，就是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，要求我們必須堅持中國道路，要求我們必須弘揚中國精神，要求我們必須凝聚中國力量。我們應(yīng)當自覺增強愛國精神，自覺履行愛國責任，自覺實踐愛國行動，把個人的夢想與中國夢想緊密結(jié)合，聚集中華兒女的共同智慧，發(fā)揮社會各界的創(chuàng)造能力，把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好。這是愛國精神在當代中國的最好體現(xiàn)。

用愛國精神助推中國夢想，首先要堅定地走中國道路，就是建設(shè)有中國特色社會主義的正確道路。在當代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會主義制度的確立，鞏固和發(fā)展了新民主主義革命的成果，為我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步提供了可靠的保證，集中體現(xiàn)著國家、民族、人民的根本利益。半個多世紀的社會主義建設(shè)，已經(jīng)使我國改變了舊時代的落后面貌，成為一個初步繁榮昌盛的國家。社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。

用愛國精神助推中國夢想，其次要愛護祖國的山河。中國幅員遼闊，山水秀麗多姿。在這片美麗富饒的土地上，中華民族世代棲息繁衍。而中華文明之所以五千年延續(xù)不絕，是因為中國人掌握了與自然和諧相處的技巧，特別是我們的土地五千年保持著良好的活力。我們應(yīng)當珍惜錦繡山河，讓祖國的豐富寶藏惠及我們的子孫；需要堅持保護環(huán)境，還給我們的子孫碧水藍天；我們需要保衛(wèi)祖國的河山，維護國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。這是熱愛祖國必須承擔的責任。

用愛國精神助推中國夢想，還要熱愛我們的文化。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。熱愛中華民族的優(yōu)秀文化創(chuàng)造，要求我們擁有文化自信和文化自覺，以敬重 的態(tài)度傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時把馬克思主義基本原理與中國的歷史文化及現(xiàn)實國情相結(jié)合，創(chuàng)造領(lǐng)先世界的現(xiàn)代文化，增強對世界先進文化的貢獻力量。

愛國不必時時掛在嘴上，深情地愛著自己祖國的人，其實是默默無聲承受辛苦的絕大多數(shù)的人們，生于斯長于斯的一代代人。誰不依存于這塊國土，誰不希冀祖國的文明、富強和繁榮，天藍水美風清氣爽的國家，只能自己來營造，因為只有這片土地才屬于我們，才能承載我們現(xiàn)實和未來的全部生活。

·愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。——列 寧

·我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！珴蓶|

·中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！囆∑?/p>

·熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人?！K霍姆林斯基

·黃金誠然是寶貴的，但是生氣勃勃、勇敢的愛國者卻比黃金更寶貴?！?肯

第三篇：如何備課

如何備課

教學(xué)目的：通過學(xué)習，使學(xué)生了解并掌握備課的各個重要環(huán)節(jié)。教學(xué)內(nèi)容：如何備課 教學(xué)重、難點：編寫教案 教學(xué)方法：講授法 教學(xué)過程： 1．1 備課

所謂備課，就是上課前的一切準備工作．備課是教學(xué)全過程的基礎(chǔ)，它對課堂教學(xué)的質(zhì)量起著決定性的作用． 1．1 備課的基本要求

備課的工作包括學(xué)習國家課程標準、大綱，鉆研教學(xué)內(nèi)容，閱讀參考資料，研究有關(guān)教學(xué)經(jīng)驗以及深入了解學(xué)生情況，選擇具體恰當?shù)慕虒W(xué)方法，編寫每一節(jié)課時的教學(xué)方案等． 按照這樣的工作程序，備課中備什么？

1、備“思想”，備課中應(yīng)注意思想教育．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，講什么內(nèi)容，聯(lián)系怎樣的生活和生產(chǎn)實際事例，都具有鮮明的思想性．數(shù)學(xué)課中的思想教育，主要有以下四個方面：（1）正確的學(xué)習目的的教育；（2）辯證唯物主義世界觀的教育；（3）愛國主義和民族自尊心自信心的教育；（4）良好個性品質(zhì)的教育．思想教育應(yīng)貫串于數(shù)學(xué)教學(xué)的始終，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，不失時機地選取可能的材料，使思想教育取得實際效果．

2、備“教材”，掌握教材之間的內(nèi)在聯(lián)系．

（1）熟悉教材．從教材的系統(tǒng)性入手，通曉全部教材，了解教材的來龍去脈，了解各部分內(nèi)容在整個教材中的地位和作用，確定教材的深廣度．

（2）分析鉆研教材．在“精讀”教材的基礎(chǔ)上，對教材內(nèi)容進行全面深刻的剖析，研究教材的思想性，研究數(shù)學(xué)中運動，發(fā)展、轉(zhuǎn)化，由量變到質(zhì)變，對立統(tǒng)一等觀點在教材有關(guān)章節(jié)中的具體體現(xiàn)．尤其在概念教學(xué)中側(cè)重于觀察、抽象、概括、辨析等能力的培養(yǎng)，在定理教學(xué)中側(cè)重于歸納、類比、分析、綜合等探究能力的培養(yǎng)．對教學(xué)內(nèi)容較易的側(cè)重于自學(xué)能力的培養(yǎng)；對內(nèi)容較難的則側(cè)重于分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)．另外，在備課中要根據(jù)一般和特殊的辯證關(guān)系，掌握知識間的縱橫聯(lián)系，尋找教材間的“規(guī)律”．人們的認識規(guī)律總是由特殊到一般再由一般到特殊的，數(shù)學(xué)知識之間的縱橫聯(lián)系也必然反映出人們這一認識規(guī)律．（3）處理教材

①緊扣教學(xué)目的，克服教學(xué)中的盲目性． 教學(xué)目的和要求應(yīng)考慮下列幾個方面： 第一、思想品德教育體現(xiàn)在哪些方面；

第二、對基礎(chǔ)知識和基本技能、技巧的學(xué)習應(yīng)達到何種程度？提出何種水平的要求？

教學(xué)目的的提出要明確、具體、恰如其分，太寬則過于籠統(tǒng)而針對性不強，太窄若流于枝節(jié)，則易忽略重要內(nèi)容，太高則不宜兌現(xiàn)，太低則不能達到國家課程標準或教學(xué)大綱的要求．總之，“寬窄高低”都是不適當?shù)模?/p>

②突出教學(xué)重點，克服學(xué)習的復(fù)雜性．根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)特點，聯(lián)系學(xué)生實際，組織教材，確定什么地方該詳講、略講或不講，也就是要確定教材的重點．

教材的重點是指在整個教材中處于重要地位和作用的內(nèi)容．如何確定內(nèi)容的重要程度呢？ 第一、對教材的有關(guān)部分，它是不是核心；

第二、它是不是今后學(xué)習其它內(nèi)容的基礎(chǔ)，或者是否有廣泛的應(yīng)用．

教師在備課中要突出重點，避免孤立地講授知識，以利于形成知識系統(tǒng)，同時還要防止只注意系統(tǒng)而面面俱到．突出重點就是要抓住知識的“綱”，做到“綱舉目張”．③突破教學(xué)“難 1

點”及早防止可能出現(xiàn)的錯誤．教學(xué)中難點常表現(xiàn)在以下方面：知識過分抽象，知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜，知識的本質(zhì)屬性比較隱蔽、知識由舊到新要求用新的觀點和方法去研究，以及各種運算的逆運算等．一般采取抓住關(guān)鍵、突破難點，或者分散難點逐步解決的辦法．這就要求備課時周密考慮關(guān)鍵所在，在教學(xué)中，充分運用直觀、具體模型，逐步抽象，由淺入深；充分利用已有知識經(jīng)驗，溫故知新等方法掃除障礙．

教材中的難點，不一定都是內(nèi)容的重點．既是難點又是重點的內(nèi)容則應(yīng)特別重視，認真解決．

3、備“習題”提高練習的質(zhì)量

習題是整個教材內(nèi)容的一部分，習題在數(shù)學(xué)教學(xué)中占有特殊的地位和作用，要使學(xué)生牢固地掌握數(shù)學(xué)知識，沒有必要的恰當?shù)睦}講解和練習，學(xué)生就不可能鞏固所學(xué)知識，掌握有關(guān)的基本技能和進一步培養(yǎng)能力．為此教師必須對例題和練習題精心設(shè)計和選擇，細心安排處理才能收到好的教學(xué)效果．（1）例題的選擇和挖掘 ①具有目的性 ②具有啟發(fā)性． ③具有延伸性． ④具有典型性．

（2）課堂練習的安排 ①事先演算，明確目的． ②妥善安排，練習及時． ③弄清概念，辨明是非． ④例題示范，注意格式． ⑤安排板演，共同評議． ⑥循序漸進，逐步提高． ⑦題量適度，難度適中．（3）課外習題的布置和配備

備數(shù)學(xué)課要認真?zhèn)淞曨}．首先教師需按照對學(xué)生的要求，將教材上全部習題演算一遍，明確各題的要求，解題關(guān)鍵，解題技巧，解題的格式．區(qū)別哪些習題是主要的，次要的，哪些是鞏固性的，哪些是創(chuàng)造性的，哪些是單純性的，哪些是綜合性的，哪些學(xué)生可以獨立完成，哪些需要提示，哪些可作為教材講授，對每道題的難度與演算時間做到心中有數(shù)．

4、備“學(xué)生”，知已知彼效果顯著

教學(xué)過程是師生共同勞動的過程，在吃透教材之后還必須了解調(diào)查受教育的對象．一要了解學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)、技能水平、學(xué)習興趣、思想狀態(tài)以及他們的學(xué)習方法和學(xué)習習慣，做到因材施教，使教學(xué)不脫離實際．二要在了解的基礎(chǔ)上進行研究，作出比較準確的預(yù)見，預(yù)見到學(xué)生在接受新知識時會有哪些困難，做到心中有數(shù)，有的放矢． 1．2 教學(xué)計劃的制定

教師在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，應(yīng)從全局出發(fā)，制定切實可行的教學(xué)工作計劃．這種教學(xué)計劃既要符合課程標準、大綱規(guī)定，又要切合學(xué)生實際．計劃包括具有一定靈活性的教學(xué)進度和設(shè)計合理的課時教案，從要求上它又分為學(xué)期進度計劃、單元教學(xué)計劃和課時教學(xué)計劃．

1、學(xué)期教學(xué)進度計劃

教師在接受教學(xué)任務(wù)后，應(yīng)針對自己所擔負的任務(wù)的有關(guān)情況有準確的掌握，如明確授課年級、學(xué)生人數(shù)、課本、時間等，認真研究課程標準、教學(xué)大綱的規(guī)定，針對自己的教學(xué)內(nèi)容，明確課程標準、大綱規(guī)定的要求，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上設(shè)計如何培養(yǎng)學(xué)生各種能力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)出來．在制定學(xué)期教學(xué)計劃時一般考慮以下幾點：

（1）學(xué)期的教學(xué)目的；（2）單元教學(xué)進度；（3）新課、習題課、復(fù)習課、考試及講評所需時間；（4）教學(xué)中所需的教具．

2、單元教學(xué)計劃的擬訂

單元教學(xué)計劃實際是學(xué)期教學(xué)計劃的具體化．它一般包括如下內(nèi)容：①單元教學(xué)目的；②學(xué)時劃分；③補充例題，習題的準備；④教具的準備；⑤課的類型．

3、課時教學(xué)計劃（教案）

教案是教師備課的結(jié)晶，是教師進入課堂的“通行證”，是課堂教學(xué)的設(shè)計藍圖．目前由于每節(jié)課任務(wù)不同，課型不一，教學(xué)方法各異，教學(xué)過程千變?nèi)f化，難有一個統(tǒng)一的教案模式，但是教案都應(yīng)根據(jù)教材范圍、內(nèi)容、次序、教學(xué)方法、組織形式等明確表達出來．

一般教案應(yīng)包括如下內(nèi)容：①課題名稱；②教學(xué)目的；③教學(xué)重點，教學(xué)難點；④教具準備；⑤教學(xué)過程．

當然，并非在每節(jié)課中都有難點，但教學(xué)重點總是有的，若用教具，則應(yīng)在教案中寫出．教學(xué)過程是最主要的．

在明確了教學(xué)目的，考慮了教學(xué)的重點與難點后，就要安排教學(xué)的具體內(nèi)容和編排順序，采取的教學(xué)方法，擬定承上啟下的復(fù)習題，考慮補充例題等．一般情況下，課堂教學(xué)有如下五步程序：

①引入新課，使學(xué)生明確目的；

②講授新課，主要是啟發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動學(xué)生積極思維； ③進行例題教學(xué)并布置課堂練習，進行鞏固知識和技能訓(xùn)練； ④進行課時總結(jié)； ⑤布置作業(yè)．

第四篇：關(guān)于怎么備課

關(guān)于怎么備課

一、備課的涵義

備課其核心是課堂教學(xué)設(shè)計，它是衡量一個教師的教學(xué)工作是否認真的重要條件。備課的改革也是課程改革中教學(xué)改革的重要部分。備課是一個整體概念，不能簡單地理解為備課就是寫教案。必須把備課當作教學(xué)工作中一項整體工程來對待。課前的一切準備工作都稱為備課。如：熟悉材料，研究新課標，收集材料，查閱有關(guān)資料，了解學(xué)情，準備教具，課前實驗，選擇教法、學(xué)法、設(shè)計習題等。

備課是上好課的前提，是教師職業(yè)的基本任務(wù)之一，也是重要的教學(xué)基本功，備課是加強教學(xué)的科學(xué)性、計劃性、預(yù)習性、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的重要環(huán)節(jié)。

二、備課前教師應(yīng)做好學(xué)期學(xué)科教學(xué)計劃

教學(xué)計劃應(yīng)在開學(xué)前完成，主要從以下幾方面完成：

1、對教材做總體的分析，把握教材內(nèi)容，對學(xué)期教學(xué)工作提出總體構(gòu)思。

2、根據(jù)課標所提出的各項要求，根據(jù)課時計劃，把教學(xué)內(nèi)容按單元、章節(jié)科學(xué)合理分配課時。

3、對學(xué)情做出正確分析。特別是學(xué)生的基礎(chǔ)知識、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、興趣和愛好要做認真分析，為教學(xué)決策、因材施教做好準備。

4、提出質(zhì)量標準或奮斗目標，擬定教學(xué)措施。

三、怎樣設(shè)計和書寫教案

（一）要嚴肅認真地設(shè)計、書寫教案。具體做到：

1、教案必須由教師本人獨立思考并設(shè)計，可參考其他人的意見或教案，但不能照抄。

2、編寫教案要從實際、實用、實效出發(fā)，不同學(xué)科、不同課型、不同內(nèi)容應(yīng)各有特色，不強求一律。

3、書寫教案必須用字規(guī)范，書寫清楚，保持干凈整潔，始終如一。

（二）一節(jié)完整教案設(shè)計要寫清以下幾項內(nèi)容：

1、如何填寫表頭

（1）授課題目：即本節(jié)課的課題

（2）授課時間：按教學(xué)進度所規(guī)定的時間

（3）課

型：即本節(jié)新授課、練習課（復(fù)習）、習作指導(dǎo)、講評等。

（4）教學(xué)目標：根據(jù)課標與教材內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生實際來確定一節(jié)課教學(xué)目標。寫教學(xué)目標應(yīng)包括三方面內(nèi)容：一是基礎(chǔ)知識和技能應(yīng)達到的程度；二是有關(guān)學(xué)生思維能力方面的培養(yǎng)；三是對有關(guān)思想的滲透。

（5）教學(xué)重點和難點：根據(jù)課標和教學(xué)內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生實際來確定一節(jié)課的重點和難點。

（6）學(xué)情分析：根據(jù)學(xué)生認識水平分析學(xué)生的知識與技能掌握情況。根據(jù)學(xué)生年齡特點，分析學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀等方面需要情況。（7）教學(xué)方法：簡單地說就是教師授課的方法與手段。

（8）教具、學(xué)具的準備：即本節(jié)所用的如：卡片、小黑板、投影、投影片、錄音機、實物等等。

2、如何設(shè)計教學(xué)過程（教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的設(shè)計）教學(xué)程序是教師具體施教的步驟，是教師教學(xué)設(shè)計的體現(xiàn)與教學(xué)思想的展示過程。寫教學(xué)過程應(yīng)寫清以下幾點：①寫出教學(xué)全過程的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計。②寫出教材展開的邏輯順序主要環(huán)節(jié)及過渡銜接。③寫出教學(xué)重、難點的突破方法以及所采用的教學(xué)手段、教學(xué)方法。（1）創(chuàng)設(shè)情景，主動參與（導(dǎo)入）：情景是教師和學(xué)生共同面對的，它當然可以起導(dǎo)入的作用，但更重要的是面對一種問題，借以引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)解決問題意識。情景不是幌子，它將貫穿在整個教學(xué)過程中，不同的教學(xué)內(nèi)容，可采用不同“創(chuàng)設(shè)情景”的方法。如開門見山、復(fù)習鋪墊、懸念激發(fā)、情感交流、生活事跡、趣味故事、游戲活動、直觀感知等方法。

（2）提供資源，自主探究：教師在備課中要認真挖掘教材資源，為學(xué)生的學(xué)習資源。引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、觀察思考、探究新知。新的教材特點之一是“具有基礎(chǔ)性、豐富性和開放性”，即教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)而豐富的，呈現(xiàn)形式是豐富而開放的。因此，我們在備課時一定要思考課內(nèi)與課外的聯(lián)系，要認真挖掘教材資源，力圖呈現(xiàn)豐富多彩的感知材料，給不同層次的學(xué)生都留出一定的思維空間，具體做法：

①將教材內(nèi)容情境化。學(xué)生學(xué)習熱情和積極性一定程度取決于他們對學(xué)習素材的思考與興趣，現(xiàn)實的、有趣的、具有挑戰(zhàn)性的問題境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的欲望。

②將靜態(tài)知識動態(tài)化。教材上的知識是靜態(tài)的。它只是為知識的傳遞提供了可能。學(xué)生看到的往往是思維的結(jié)果，而不是知識的形成過程和思維活動過程。因此，備課時，從學(xué)生實際出發(fā)，把教材中的主題圖內(nèi)容處理加工成可操作性強掛圖或活動。（3）組織調(diào)控，合作交流（備學(xué)習方式的選擇）：客觀分析學(xué)習內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計自主的學(xué)習方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生展示學(xué)習成果，在互相交流中使大家思維碰撞，激起創(chuàng)造性思維的火花。培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新精神。

①學(xué)生自己能學(xué)會的，相信學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，新教材的編寫特點是由淺入深，由易到難，螺旋上升、循序漸進。對于一些比較容易或淺顯的教學(xué)內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)。一般來講，年級越高，課堂教學(xué)也應(yīng)該越開放。也就是說，在備課中應(yīng)努力做到：凡是學(xué)生自己能夠探索得出的，教師決不代替，凡是學(xué)生能夠獨立發(fā)現(xiàn)的，教師決不暗示。

②新舊知識有直接聯(lián)系的，遷移類比，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)。我們可以利用知識的遷移規(guī)律，找準新舊知識的連接點和新舊知識的生長點，誘導(dǎo)學(xué)生利用舊知識去學(xué)習知識?！盀檫w移而教”應(yīng)該成為我們備課時處理教材的出發(fā)點。

③學(xué)生難于理解或不易接受的。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)。對于稍難一點的內(nèi)容，可以適當創(chuàng)設(shè)機會。調(diào)動學(xué)生各種感官參與學(xué)習活動。

④學(xué)生獨立學(xué)習，有困難的，小組合作，互相幫學(xué)?！皩W(xué)會與人合作，并能與他人交流思維的過程”是課程標準的目標之一。所以，我們在設(shè)計教案時，應(yīng)十分重視培養(yǎng)學(xué)生合作意識，指導(dǎo)他們怎樣與同伴合作。作為一節(jié)課在教學(xué)組織形式的選擇，在采用小組合作學(xué)習時，教師在備課時必須設(shè)計下列問題：

1、為什么這節(jié)課要進行小組合作學(xué)習？

2、小組合作學(xué)習什么時候進行？問題怎么提？大概需要多少時間？可能會出現(xiàn)哪些情況？教師如何點撥？

3、如何把全班教學(xué)、小組教學(xué)、個人自學(xué)三種具體的教學(xué)形式結(jié)合起來，做到優(yōu)勢互補？備課時只有對這些問題都進行認真思考，小組合作學(xué)習可能是有效的，才能在課堂上真正發(fā)揮作用，而不是熱熱鬧鬧地走過場。

（4）反饋評價，鞏固應(yīng)用：是及時反饋學(xué)生自主學(xué)習情況進行分析評價，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)效率和效果。因此，教師在備課時要設(shè)計以下問題：①教師在反饋講評中應(yīng)該扮演怎樣的角色？（參與者、引導(dǎo)者、組織者）；②教師在設(shè)計練習和作業(yè)時是否體現(xiàn)基礎(chǔ)性、選擇性、綜合性、實踐性、開放性、創(chuàng)新性？（緊扣教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)、設(shè)計多種形式的練習，使學(xué)生的知識、能力、智力同步發(fā)展）。

（5）總結(jié)：當整個一節(jié)課教學(xué)過程將要結(jié)束時，教師在設(shè)計總結(jié)時要設(shè)計總結(jié)語（突出本節(jié)課的重點、有關(guān)思想的滲透，學(xué)生的質(zhì)疑）。

3、如何設(shè)計板書？

板書設(shè)計：教案中要單列板書設(shè)計，板書要直觀精練，易歸納小結(jié)，易引導(dǎo)，綱領(lǐng)性強，板書使用合理。

4、如何寫課后反思？

新的課程積極倡導(dǎo)：教師不僅是課堂的實施者，更是反思性的實踐者，學(xué)會反思是每個教師職業(yè)成長的必經(jīng)之路。因此，我們積極倡導(dǎo)寫好課后反思，而怎樣寫課后反思，寫什么等問題是每一個教師非常關(guān)注的問題，在教學(xué)反思中，可以圍繞以下具體問題進行。

（1）教材的創(chuàng)造性使用。如教材中有的生活場景的選擇，問題情境的創(chuàng)設(shè)并不是很貼近學(xué)生的生活，不能引起學(xué)生共鳴，因此，我們在創(chuàng)造性地使用教材的同時可以在反思中加以記錄。

（2）教學(xué)的不足之處，如小組學(xué)習有沒有流于形式，有沒有關(guān)注學(xué)生情況、態(tài)度、價值觀的發(fā)展等內(nèi)容。針對問題找到了哪些解決辦法和教學(xué)新思路，寫出改進策略和教學(xué)的新方案。（3）學(xué)生的獨到見解。上課時學(xué)生提出了哪些有價值的問題。（4）學(xué)生的學(xué)習是否與教案設(shè)計相統(tǒng)一。寫課后反思追求“短”——短小精悍；“平”——平中見奇；“快”——快捷及時。

第五篇：如何備課

研討主題：如何備課

——工夫在詩外，備課在課里

一、從&;大綱&;到&;課文&;

二、從&;課外&;到&;課里&;

三、堅持寫備課筆記，教學(xué)反思

一、從&;大綱&;到&;課文&; 上課是我們最主要的表達' 1.解讀課程標準，才能把握學(xué)段目標和教學(xué)方向，對比課程標準讀教學(xué)大綱； 各階段語文教學(xué)大綱，明確了語文學(xué)科的性質(zhì)，語文教學(xué)的目標，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)原則，文選編排等宏觀上的學(xué)科規(guī)定。

年輕人總不喜歡這條條框框的大道理，心里總想把自己的那點小九九表現(xiàn)出來 上課—— 上什么？教學(xué)教什么？學(xué)生要什么？„„（這些我們都要有個意識。）所以備課除了熟悉課標，知道契合點，更是要讀出課文的本

2.備課要思考：這文章寫什么？為什么寫這文章？怎么樣寫這文章？ 備課還要思考：今天為什么要教這文章？學(xué)生要從這文章學(xué)到什么？編者為什么要我們教這個文章？

3.讀，讀通文本，讀懂編者，讀懂學(xué)生還有讀清自己。要清醒認識自己，給自己信心和勇氣，結(jié)合自己的優(yōu)勢。我在讀的時候，我讀懂的是不是孩子就可以讀懂的，我讀懂的，孩子讀不懂的，那就是我要思考的教學(xué)點。

我是怎么讀懂的。我用怎么樣的方法讀懂的？這個方法有沒有可行性？ 例：

（1）比如《金岳霖先生》，我設(shè)計了初讀外貌描寫和服飾描寫，這一段，孩子們多半會認為他很奇怪很有趣搞笑，但我們卻在其中讀出了辛酸和傷痛，讀出了堅韌和執(zhí)著，讀出了孤寂中的行走。

那么，是什么造成我和孩子們之間的閱讀差異？

在平淡處讀不出復(fù)雜深刻，就是學(xué)生的現(xiàn)有閱讀能力。所以這點 就成了我的一個教學(xué)重點和難點。

哪些是學(xué)生自己能讀懂的，哪些是他們需要提升的，這些我們在備課的時候都要思考。

（2）比如《春酒》，有人教母愛，有人教鄉(xiāng)愁，其實，情感的領(lǐng)悟不難?！洞壕啤纷鳛樯⑽模P(guān)鍵是情感的體悟，從文字中體悟。你若是只分析母親是一個怎么樣的母親，說些不痛不癢的善良慈祥，那么這文章就很有限；你若是只講鄉(xiāng)愁，那么其實你不講，學(xué)生也能讀懂。

怎么樣從琦君的文字里咀嚼深情，這就成了我教學(xué)的思考。

真正深入這篇文章，如果將所有情感都只歸為那兩個字&;鄉(xiāng)愁&;，是否顯得粗糙了一些；如果只和學(xué)生一起品味《春酒》中的諸多&;美點&;——民俗之美，人情之美，故土之美，是否又少了一點傷痛的的感悟？

一定要去思考課文的最大教學(xué)價值，我們不能在讀懂文章上就耗光了所有的精力，所以我們要舉一反三。當我們真正能把很多精力耗過一次在某一文章上時，我們就有了下一篇文章的思維便捷

因此：從大綱走向課文，明白自己要教什么。

二、從&;課外&;到&;課里&;

我說，備課在課里，是想給大家提醒，只有深入文本，才能找出最佳設(shè)計方案。

那一年，我上了《我與地壇》，評論員說：&;母愛要從文字里去找。&;忽視文字，大談母愛，《我與地壇》就是空中樓閣。所以，我們一定要細細研究文字，在文中中尋找備課靈感。備課歸結(jié)到底 就是注意語言，設(shè)計主問題，教學(xué)，我喜歡的是 簡潔、大氣，但深入又覆蓋面廣。例：

（1）《雨巷》

① 導(dǎo)語(關(guān)于&;丁香與愛情&;)——引入情境。② 介紹作者（幻燈片）——由學(xué)生朗讀。③聽課文的配樂朗誦。

④討論詩中的姑娘是怎樣一個形象。

⑤歸納詩歌的語言美、韻律美、意象美、意境美——總結(jié)閱讀詩歌的規(guī)律。

這個教例，總體還是剝奪了學(xué)生與文本的對話，然后在老師的引導(dǎo)或智慧陷阱里，肢解文章。血淋淋分裂的文字與情感，是語文教學(xué)最大的傷害。課標閱讀還有教學(xué)理念，以及備課步驟，都沒有搞清楚。必須老師和學(xué)生都要到課里去，到文字里讀和思考，然后才會有好的教學(xué)設(shè)計。&;碧波深處有珍奇&;，回到課里我們就有很多發(fā)現(xiàn)

（2）《桃花源記》提出一些問題，這些問題都在文字表面打轉(zhuǎn)。

我想談的是：備課中 要簡略

但是，怎么樣把這些散問題聚攏來，這就是一個青年教師要備課的時候思考的問題。一老師講：

&;尋找桃花源&;這是她的第一問。

這樣&;尋&;就是一個課眼，怎么尋到的？尋到了一個怎么樣的？后來為什么尋不到了？這樣一整理，她就有了提升。

再比如，有個老師一開口就問：這是一個————的桃花源？ 學(xué)生回答： &;美麗&;&;寧靜&;&;和睦&;&;熱情&;&;純樸&;等等。老師就這樣談開了，其實她沒有抓住這問題的核心發(fā)揮。

預(yù)設(shè)的時候，&;美麗&;估計是第一位的，也就是說這個問題在預(yù)設(shè)的時候，還可以更好地發(fā)揮。比如：

&;對，這是一個美麗的桃花源，那么，同學(xué)們，你認為最美在哪里？&; &;最美在幽靜，在樸素，在風光，在人，在風俗。&; 陶淵明為什么要寫這大美的桃花源？是尋到的嗎？

我的意思是：教師備課的時候 有很多出發(fā)點。關(guān)鍵是我們怎么引領(lǐng)課堂。

再比如，一個老師上《桃花源記》，也問&;桃花源是一個怎么樣的地方,用文中的詞語來說明&;，學(xué)生立馬回答&;絕境&;。老師就說了一下，然后跑到其他了。

如果是我，我就在黑板上寫下&;絕境&;。&;絕——之境&;

&;對，是絕境，同學(xué)們，那桃花源是一個絕什么之境?讀后請你填上一個字。&;

&;老師，是絕美之境&;

&;老師，是絕僻之境&;

&;老師，是絕靜之境&;

&;老師，是絕古之境&;

絕美，說風光，絕僻，說偶遇，難行等等。

當學(xué)生都說完了，我會問，我們再來讀讀，還是一個絕什么之境，（絕無之境！）

找不到了，不存在的，就是絕無之境。

學(xué)生學(xué)習的主動，探究的深入，就有了更大的張力，教學(xué)過程要看學(xué)生。備課的時候，要有思考。

（4）再比如，《套中人》，老師問：別里科夫想要做什么事情？

她說了一句話&;征服&;。然后把&;征服&;寫在黑板上，這個時候，課堂就有了聚焦。也就是說老師剛開始的設(shè)計有了，那么怎么樣圍繞來組織，這時要思考。

我談的其實是說：讀文章，文章處處都有珍奇。備課在課里，在不起眼的地方。敢于在細微處尋找窗口。

總結(jié)：

《桃花源記》，仿似在教我們上語文課。

你看，&;緣溪行，忘路之遠近&;，一定是一路的風光吸引了武陵漁人，或是清澈的溪水游動的小魚，或是漂浮的桃花瓣瓣嬌艷，或是綠色的水草時隱時現(xiàn)。&;緣溪行&;，行有蹤跡，&;忘遠近&;，卻已是融于山水。

高明有效的閱讀欣賞就是應(yīng)該這樣有&;緣&;有&;忘&;。一個&;緣&;字，說明課堂教學(xué)是有線索有氣脈的。一個&;忘&;字，則是告訴我們，語文教學(xué)需要情感的激蕩與共鳴。閱讀教學(xué)，不是充當抽身在外的旁白，也不是簡單的&;傳遞&;與&;詮釋&;，而是通過點燃，引導(dǎo)學(xué)生全身心地融在語文學(xué)習的氤氳間。

&;甚異之。復(fù)前行，欲窮其林&;，是漁人甚異后的探索，才揭開了桃花源美麗的面紗。這樣一想，唯有&;甚異&;，方有&;前行&;。學(xué)，起于思而源于疑，質(zhì)疑是探求新知的開始和動力，課堂中的&;甚異&;會打破思維的平衡狀態(tài)，出現(xiàn)活躍的不平衡，所以質(zhì)疑不僅可以激活學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力也大有裨益。&;異&;愈&;甚&;，前行之心愈迫切，有&;窮其林&;之欲，才能主動閱盡文本深處千萬桃花。

&;中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛&;，這一句更是精彩至極地道出了語文課堂教學(xué)的藝術(shù)精髓。說到底，語文課堂是由問題來支撐并展開的，但那些隨意的連問、簡單的追問和習慣性的碎問多細淺濫，不僅降低了課堂教學(xué)效率，而且阻滯了學(xué)生自主的、個性化的學(xué)習，會如雜樹般地把課堂引向平淡無味。中無雜樹，必有主枝，課堂若無雜樹之亂，教師就得學(xué)會依據(jù)文本特點設(shè)計出精、少、深、活的緊扣文本價值取向的主問題，以此激活課堂，引領(lǐng)學(xué)生走進文本的桃花源處。或從文眼處切入，或從矛盾處切入，或從學(xué)生的誤區(qū)、盲區(qū)入手等等，牽一&;問&;而動全文。

&;林盡水源，便得一山&;，文本粗看為林，細品是山，語文課必須引導(dǎo)學(xué)生走進文本，在文本理解中走向成長。

學(xué)生在課堂上的理想狀態(tài)是怎么樣的呢？&;初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。&;聊聊幾筆，惟妙惟肖地寫盡學(xué)生&;思考阻滯——掙扎前行——通暢有得&;的心理過程。從&;仿佛若有光&;的小口處思考深入，積極探索，一個有良田美池桑竹之屬的美麗語文世界就會宛然在目。不要立馬給出一個豁然開朗的桃花源，不要試圖包辦學(xué)生的思維，有過程，答案才更美麗。正確的出發(fā)都是走窄門，窄門里的行走，才最貼近自己的心靈，才是語文之旅的深入探訪„„