第一篇：關(guān)于怎么備課

關(guān)于怎么備課

一、備課的涵義

備課其核心是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，它是衡量一個(gè)教師的教學(xué)工作是否認(rèn)真的重要條件。備課的改革也是課程改革中教學(xué)改革的重要部分。備課是一個(gè)整體概念，不能簡(jiǎn)單地理解為備課就是寫教案。必須把備課當(dāng)作教學(xué)工作中一項(xiàng)整體工程來對(duì)待。課前的一切準(zhǔn)備工作都稱為備課。如：熟悉材料，研究新課標(biāo)，收集材料，查閱有關(guān)資料，了解學(xué)情，準(zhǔn)備教具，課前實(shí)驗(yàn)，選擇教法、學(xué)法、設(shè)計(jì)習(xí)題等。

備課是上好課的前提，是教師職業(yè)的基本任務(wù)之一，也是重要的教學(xué)基本功，備課是加強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性、計(jì)劃性、預(yù)習(xí)性、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的重要環(huán)節(jié)。

二、備課前教師應(yīng)做好學(xué)期學(xué)科教學(xué)計(jì)劃

教學(xué)計(jì)劃應(yīng)在開學(xué)前完成，主要從以下幾方面完成：

1、對(duì)教材做總體的分析，把握教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)期教學(xué)工作提出總體構(gòu)思。

2、根據(jù)課標(biāo)所提出的各項(xiàng)要求，根據(jù)課時(shí)計(jì)劃，把教學(xué)內(nèi)容按單元、章節(jié)科學(xué)合理分配課時(shí)。

3、對(duì)學(xué)情做出正確分析。特別是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、興趣和愛好要做認(rèn)真分析，為教學(xué)決策、因材施教做好準(zhǔn)備。

4、提出質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)或奮斗目標(biāo)，擬定教學(xué)措施。

三、怎樣設(shè)計(jì)和書寫教案

（一）要嚴(yán)肅認(rèn)真地設(shè)計(jì)、書寫教案。具體做到：

1、教案必須由教師本人獨(dú)立思考并設(shè)計(jì)，可參考其他人的意見或教案，但不能照抄。

2、編寫教案要從實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效出發(fā)，不同學(xué)科、不同課型、不同內(nèi)容應(yīng)各有特色，不強(qiáng)求一律。

3、書寫教案必須用字規(guī)范，書寫清楚，保持干凈整潔，始終如一。

（二）一節(jié)完整教案設(shè)計(jì)要寫清以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

1、如何填寫表頭

（1）授課題目：即本節(jié)課的課題

（2）授課時(shí)間：按教學(xué)進(jìn)度所規(guī)定的時(shí)間

（3）課

型：即本節(jié)新授課、練習(xí)課（復(fù)習(xí)）、習(xí)作指導(dǎo)、講評(píng)等。

（4）教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)與教材內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生實(shí)際來確定一節(jié)課教學(xué)目標(biāo)。寫教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括三方面內(nèi)容：一是基礎(chǔ)知識(shí)和技能應(yīng)達(dá)到的程度；二是有關(guān)學(xué)生思維能力方面的培養(yǎng)；三是對(duì)有關(guān)思想的滲透。

（5）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：根據(jù)課標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生實(shí)際來確定一節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（6）學(xué)情分析：根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)水平分析學(xué)生的知識(shí)與技能掌握情況。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，分析學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面需要情況。（7）教學(xué)方法：簡(jiǎn)單地說就是教師授課的方法與手段。

（8）教具、學(xué)具的準(zhǔn)備：即本節(jié)所用的如：卡片、小黑板、投影、投影片、錄音機(jī)、實(shí)物等等。

2、如何設(shè)計(jì)教學(xué)過程（教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)）教學(xué)程序是教師具體施教的步驟，是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)與教學(xué)思想的展示過程。寫教學(xué)過程應(yīng)寫清以下幾點(diǎn)：①寫出教學(xué)全過程的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。②寫出教材展開的邏輯順序主要環(huán)節(jié)及過渡銜接。③寫出教學(xué)重、難點(diǎn)的突破方法以及所采用的教學(xué)手段、教學(xué)方法。（1）創(chuàng)設(shè)情景，主動(dòng)參與（導(dǎo)入）：情景是教師和學(xué)生共同面對(duì)的，它當(dāng)然可以起導(dǎo)入的作用，但更重要的是面對(duì)一種問題，借以引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)解決問題意識(shí)。情景不是幌子，它將貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中，不同的教學(xué)內(nèi)容，可采用不同“創(chuàng)設(shè)情景”的方法。如開門見山、復(fù)習(xí)鋪墊、懸念激發(fā)、情感交流、生活事跡、趣味故事、游戲活動(dòng)、直觀感知等方法。

（2）提供資源，自主探究：教師在備課中要認(rèn)真挖掘教材資源，為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、觀察思考、探究新知。新的教材特點(diǎn)之一是“具有基礎(chǔ)性、豐富性和開放性”，即教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)而豐富的，呈現(xiàn)形式是豐富而開放的。因此，我們?cè)趥湔n時(shí)一定要思考課內(nèi)與課外的聯(lián)系，要認(rèn)真挖掘教材資源，力圖呈現(xiàn)豐富多彩的感知材料，給不同層次的學(xué)生都留出一定的思維空間，具體做法：

①將教材內(nèi)容情境化。學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和積極性一定程度取決于他們對(duì)學(xué)習(xí)素材的思考與興趣，現(xiàn)實(shí)的、有趣的、具有挑戰(zhàn)性的問題境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

②將靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化。教材上的知識(shí)是靜態(tài)的。它只是為知識(shí)的傳遞提供了可能。學(xué)生看到的往往是思維的結(jié)果，而不是知識(shí)的形成過程和思維活動(dòng)過程。因此，備課時(shí)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把教材中的主題圖內(nèi)容處理加工成可操作性強(qiáng)掛圖或活動(dòng)。（3）組織調(diào)控，合作交流（備學(xué)習(xí)方式的選擇）：客觀分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)自主的學(xué)習(xí)方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果，在互相交流中使大家思維碰撞，激起創(chuàng)造性思維的火花。培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和創(chuàng)新精神。

①學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的，相信學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，新教材的編寫特點(diǎn)是由淺入深，由易到難，螺旋上升、循序漸進(jìn)。對(duì)于一些比較容易或淺顯的教學(xué)內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)。一般來講，年級(jí)越高，課堂教學(xué)也應(yīng)該越開放。也就是說，在備課中應(yīng)努力做到：凡是學(xué)生自己能夠探索得出的，教師決不代替，凡是學(xué)生能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，教師決不暗示。

②新舊知識(shí)有直接聯(lián)系的，遷移類比，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)。我們可以利用知識(shí)的遷移規(guī)律，找準(zhǔn)新舊知識(shí)的連接點(diǎn)和新舊知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，誘導(dǎo)學(xué)生利用舊知識(shí)去學(xué)習(xí)知識(shí)。“為遷移而教”應(yīng)該成為我們備課時(shí)處理教材的出發(fā)點(diǎn)。

③學(xué)生難于理解或不易接受的。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)。對(duì)于稍難一點(diǎn)的內(nèi)容，可以適當(dāng)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)。調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

④學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，有困難的，小組合作，互相幫學(xué)?！皩W(xué)會(huì)與人合作，并能與他人交流思維的過程”是課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)之一。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教案時(shí)，應(yīng)十分重視培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，指導(dǎo)他們?cè)鯓优c同伴合作。作為一節(jié)課在教學(xué)組織形式的選擇，在采用小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師在備課時(shí)必須設(shè)計(jì)下列問題：

1、為什么這節(jié)課要進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)？

2、小組合作學(xué)習(xí)什么時(shí)候進(jìn)行？問題怎么提？大概需要多少時(shí)間？可能會(huì)出現(xiàn)哪些情況？教師如何點(diǎn)撥？

3、如何把全班教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)人自學(xué)三種具體的教學(xué)形式結(jié)合起來，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)？備課時(shí)只有對(duì)這些問題都進(jìn)行認(rèn)真思考，小組合作學(xué)習(xí)可能是有效的，才能在課堂上真正發(fā)揮作用，而不是熱熱鬧鬧地走過場(chǎng)。

（4）反饋評(píng)價(jià)，鞏固應(yīng)用：是及時(shí)反饋學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效率和效果。因此，教師在備課時(shí)要設(shè)計(jì)以下問題：①教師在反饋講評(píng)中應(yīng)該扮演怎樣的角色？（參與者、引導(dǎo)者、組織者）；②教師在設(shè)計(jì)練習(xí)和作業(yè)時(shí)是否體現(xiàn)基礎(chǔ)性、選擇性、綜合性、實(shí)踐性、開放性、創(chuàng)新性？（緊扣教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)、設(shè)計(jì)多種形式的練習(xí)，使學(xué)生的知識(shí)、能力、智力同步發(fā)展）。

（5）總結(jié)：當(dāng)整個(gè)一節(jié)課教學(xué)過程將要結(jié)束時(shí)，教師在設(shè)計(jì)總結(jié)時(shí)要設(shè)計(jì)總結(jié)語（突出本節(jié)課的重點(diǎn)、有關(guān)思想的滲透，學(xué)生的質(zhì)疑）。

3、如何設(shè)計(jì)板書？

板書設(shè)計(jì)：教案中要單列板書設(shè)計(jì)，板書要直觀精練，易歸納小結(jié)，易引導(dǎo)，綱領(lǐng)性強(qiáng)，板書使用合理。

4、如何寫課后反思？

新的課程積極倡導(dǎo)：教師不僅是課堂的實(shí)施者，更是反思性的實(shí)踐者，學(xué)會(huì)反思是每個(gè)教師職業(yè)成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。因此，我們積極倡導(dǎo)寫好課后反思，而怎樣寫課后反思，寫什么等問題是每一個(gè)教師非常關(guān)注的問題，在教學(xué)反思中，可以圍繞以下具體問題進(jìn)行。

（1）教材的創(chuàng)造性使用。如教材中有的生活場(chǎng)景的選擇，問題情境的創(chuàng)設(shè)并不是很貼近學(xué)生的生活，不能引起學(xué)生共鳴，因此，我們?cè)趧?chuàng)造性地使用教材的同時(shí)可以在反思中加以記錄。

（2）教學(xué)的不足之處，如小組學(xué)習(xí)有沒有流于形式，有沒有關(guān)注學(xué)生情況、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展等內(nèi)容。針對(duì)問題找到了哪些解決辦法和教學(xué)新思路，寫出改進(jìn)策略和教學(xué)的新方案。（3）學(xué)生的獨(dú)到見解。上課時(shí)學(xué)生提出了哪些有價(jià)值的問題。（4）學(xué)生的學(xué)習(xí)是否與教案設(shè)計(jì)相統(tǒng)一。寫課后反思追求“短”——短小精悍；“平”——平中見奇；“快”——快捷及時(shí)。

第二篇：備課稿

愛國(guó)是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)賴以生存發(fā)展、和諧富裕的精神力量，是文化軟實(shí)力的重要組成部分，是價(jià)值觀的內(nèi)核。每個(gè)歷史的發(fā)展階段，愛國(guó)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵是不完全一樣的，但一些基本的內(nèi)容是共同的、普遍的。在社會(huì)主義核心價(jià)值視域下，愛國(guó)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵就是要熱愛中華人民共和國(guó)、熱愛社會(huì)主義；就是要堅(jiān)定理想信念，建設(shè)社會(huì)主義；就是要捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；就是要努力工作，開拓創(chuàng)新。倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)價(jià)值觀，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。他說，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。而愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。中華民族創(chuàng)造了五千年延續(xù)不絕的燦爛文明，經(jīng)歷百年屈辱而實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立的夢(mèng)想，改革開放以來創(chuàng)造了發(fā)展奇跡從而更加接近民族復(fù)興的夢(mèng)想，重要原因就是愛國(guó)主義成為中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)意味著珍惜并抓住寶貴的發(fā)展機(jī)遇，把愛國(guó)熱情化為富強(qiáng)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，把改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。

一、愛國(guó)是中華民族精神的核心內(nèi)容

著名思想家別林斯基說過：“誰不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類?！睅浊陙?，人們生活在養(yǎng)育自己的國(guó)土上，在可見的未來，人們依然要在養(yǎng)育自己的國(guó)家中奮斗。你在這個(gè)國(guó)家里出生、成長(zhǎng)，國(guó)家給了你特定的種族遺傳、價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)，國(guó)家民族的個(gè)性已經(jīng)深深地融化在你的血液里。不僅如此，國(guó)家和民眾的利益高度一致。想要建成美好的家園，你必須推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。想要過安定有序的生活，你必須維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。想要過有尊嚴(yán)非奴役的生活，你就必須維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立與主權(quán)完整。因此，熱愛我們的國(guó)家，其實(shí)就是熱愛我們的家園，本質(zhì)上就是熱愛我們自己。這既是國(guó)民感情上的自然表現(xiàn)，更是國(guó)民必須承擔(dān)的責(zé)任。

愛國(guó)是人類共有的感情。在中國(guó)，愛國(guó)對(duì)于中華民族具有特殊重要的意義。愛國(guó)是我們民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族傳承五千年的美德，也是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。

在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來都是凝聚人民思想感情的柱石。屈原雖遭流放，仍眷戀楚國(guó)，心系懷王，冀幸君之一悟；蘇武牧羊，數(shù)十年手持漢朝符節(jié)，心志不變；岳飛抗金，歷盡艱辛而矢志不渝，各地民眾同聲相應(yīng)；土爾扈特部為維護(hù)民族獨(dú)立，沖破沙俄重重截?fù)簦瑒倮祷刈鎳?guó)；近代以來，無數(shù)仁人志士流血犧牲，為了民族獨(dú)立而奮斗。改革開放以來，愛國(guó)華僑與國(guó)內(nèi)民眾眾志成城，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。愛國(guó)，始終是炎黃子孫心系祖國(guó)的紐帶與基石。在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來就是動(dòng)員人民報(bào)效祖國(guó)的旗幟。從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，從孫中山喊出“振興中華”到鄧小平說出 “我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”，愛國(guó)主義是中華民族永不枯竭的精神源泉，是每一個(gè)中國(guó)人自尊自信自立自強(qiáng)的內(nèi)心依托。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。愛國(guó)，就是中華民族的靈魂，就是中國(guó)人民的精神支柱。依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，自信地挺起了脊梁。

二、愛國(guó)是中華民族復(fù)興的核心力量

自有歷史記錄以來，多少種文明都消亡了，獨(dú)有中華文明始終延續(xù)不衰，從來未曾中斷；放眼世界，多少國(guó)家和民族遭遇挫折而一蹶不振，獨(dú)有中華民族歷經(jīng)風(fēng)浪與艱險(xiǎn)，始終屹立于世界民族之林。其中最重要的原因，就是愛國(guó)主義始終推動(dòng)著中國(guó)人民自強(qiáng)不息，迸發(fā)著強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。

愛國(guó)主義是中華民族燦爛成就的創(chuàng)造源泉。大禹治水、劃分九州，是出于為國(guó)家和人民排除憂患的責(zé)任；商代青銅制造和青銅藝術(shù)世所罕見，是人們追求美好生活的勤勞結(jié)晶；漢代造紙術(shù)、勾股定理及張衡地動(dòng)儀的發(fā)明，出于解決國(guó)家發(fā)展問題的辛勤探索；隋唐時(shí)期李春主持修建的趙州橋，蘇敬等所編修的《唐本草》，是在濟(jì)世救民責(zé)任驅(qū)使下的創(chuàng)造；宋元時(shí)代火藥技術(shù)的成熟，適應(yīng)了保衛(wèi)國(guó)家的需要；李白的詩歌飄逸慷慨，源自祖國(guó)錦繡河山的孕育；杜甫詩歌的沉郁頓挫，源自于對(duì)人民困苦的深深同情。這些輝煌的成就，均源自于對(duì)祖國(guó)的深厚熱愛，也進(jìn)一步激發(fā)著民族復(fù)興的熱情和勇氣。

愛國(guó)主義還是中華民族自強(qiáng)自立的精神動(dòng)力。中國(guó)自建立以來，從來沒有少過艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)常受到戰(zhàn)亂侵?jǐn)_。但是中華民族從未因此沉淪，中國(guó)人民從來沒有屈服。特別是在近現(xiàn)代，中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗?fàn)?，努力?shí)現(xiàn)著民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)。正是憑著對(duì)國(guó)家和民族的深厚感情，依靠在愛國(guó)主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國(guó)人民和中華民族才經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，一直保持旺盛的生機(jī)與活力。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，中國(guó)邁步走向了社會(huì)主義，開始實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。在新民主主義革命時(shí)期，我們依靠馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，依靠愛國(guó)精神的強(qiáng)大動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。新中國(guó)成立之后，我們迅速建立起自己的經(jīng)濟(jì)體系，靠的是社會(huì)主義體制的優(yōu)越性，靠的是中華兒女的自力更生、艱苦奮斗和對(duì)祖國(guó)的赤誠之愛。改革開 放以來，我們匯集最廣泛的力量促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，取得舉世驚嘆的傲人成就，靠的也是改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和愛國(guó)精神所凝聚起來的中國(guó)力量。

三、用愛國(guó)精神助推中國(guó)夢(mèng)想

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。在新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！边@是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛國(guó)主義特征的精辟概括。

黨的十八大為我們提出了新的任務(wù)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，要求我們必須堅(jiān)持中國(guó)道路，要求我們必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，要求我們必須凝聚中國(guó)力量。我們應(yīng)當(dāng)自覺增強(qiáng)愛國(guó)精神，自覺履行愛國(guó)責(zé)任，自覺實(shí)踐愛國(guó)行動(dòng)，把個(gè)人的夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)想緊密結(jié)合，聚集中華兒女的共同智慧，發(fā)揮社會(huì)各界的創(chuàng)造能力，把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好。這是愛國(guó)精神在當(dāng)代中國(guó)的最好體現(xiàn)。

用愛國(guó)精神助推中國(guó)夢(mèng)想，首先要堅(jiān)定地走中國(guó)道路，就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會(huì)主義制度的確立，鞏固和發(fā)展了新民主主義革命的成果，為我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了可靠的保證，集中體現(xiàn)著國(guó)家、民族、人民的根本利益。半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)主義建設(shè)，已經(jīng)使我國(guó)改變了舊時(shí)代的落后面貌，成為一個(gè)初步繁榮昌盛的國(guó)家。社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。

用愛國(guó)精神助推中國(guó)夢(mèng)想，其次要愛護(hù)祖國(guó)的山河。中國(guó)幅員遼闊，山水秀麗多姿。在這片美麗富饒的土地上，中華民族世代棲息繁衍。而中華文明之所以五千年延續(xù)不絕，是因?yàn)橹袊?guó)人掌握了與自然和諧相處的技巧，特別是我們的土地五千年保持著良好的活力。我們應(yīng)當(dāng)珍惜錦繡山河，讓祖國(guó)的豐富寶藏惠及我們的子孫；需要堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境，還給我們的子孫碧水藍(lán)天；我們需要保衛(wèi)祖國(guó)的河山，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。這是熱愛祖國(guó)必須承擔(dān)的責(zé)任。

用愛國(guó)精神助推中國(guó)夢(mèng)想，還要熱愛我們的文化。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。熱愛中華民族的優(yōu)秀文化創(chuàng)造，要求我們擁有文化自信和文化自覺，以敬重 的態(tài)度傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)把馬克思主義基本原理與中國(guó)的歷史文化及現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)造領(lǐng)先世界的現(xiàn)代文化，增強(qiáng)對(duì)世界先進(jìn)文化的貢獻(xiàn)力量。

愛國(guó)不必時(shí)時(shí)掛在嘴上，深情地愛著自己祖國(guó)的人，其實(shí)是默默無聲承受辛苦的絕大多數(shù)的人們，生于斯長(zhǎng)于斯的一代代人。誰不依存于這塊國(guó)土，誰不希冀祖國(guó)的文明、富強(qiáng)和繁榮，天藍(lán)水美風(fēng)清氣爽的國(guó)家，只能自己來營(yíng)造，因?yàn)橹挥羞@片土地才屬于我們，才能承載我們現(xiàn)實(shí)和未來的全部生活。

·愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！?寧

·我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！珴蓶|

·中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。——鄧小平

·熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人?！K霍姆林斯基

·黃金誠然是寶貴的，但是生氣勃勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更寶貴?！?肯

第三篇：如何備課

如何備課

教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握備課的各個(gè)重要環(huán)節(jié)。教學(xué)內(nèi)容：如何備課 教學(xué)重、難點(diǎn)：編寫教案 教學(xué)方法：講授法 教學(xué)過程： 1．1 備課

所謂備課，就是上課前的一切準(zhǔn)備工作．備課是教學(xué)全過程的基礎(chǔ)，它對(duì)課堂教學(xué)的質(zhì)量起著決定性的作用． 1．1 備課的基本要求

備課的工作包括學(xué)習(xí)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)、大綱，鉆研教學(xué)內(nèi)容，閱讀參考資料，研究有關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及深入了解學(xué)生情況，選擇具體恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，編寫每一節(jié)課時(shí)的教學(xué)方案等． 按照這樣的工作程序，備課中備什么？

1、備“思想”，備課中應(yīng)注意思想教育．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，講什么內(nèi)容，聯(lián)系怎樣的生活和生產(chǎn)實(shí)際事例，都具有鮮明的思想性．?dāng)?shù)學(xué)課中的思想教育，主要有以下四個(gè)方面：（1）正確的學(xué)習(xí)目的的教育；（2）辯證唯物主義世界觀的教育；（3）愛國(guó)主義和民族自尊心自信心的教育；（4）良好個(gè)性品質(zhì)的教育．思想教育應(yīng)貫串于數(shù)學(xué)教學(xué)的始終，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地選取可能的材料，使思想教育取得實(shí)際效果．

2、備“教材”，掌握教材之間的內(nèi)在聯(lián)系．

（1）熟悉教材．從教材的系統(tǒng)性入手，通曉全部教材，了解教材的來龍去脈，了解各部分內(nèi)容在整個(gè)教材中的地位和作用，確定教材的深廣度．

（2）分析鉆研教材．在“精讀”教材的基礎(chǔ)上，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行全面深刻的剖析，研究教材的思想性，研究數(shù)學(xué)中運(yùn)動(dòng)，發(fā)展、轉(zhuǎn)化，由量變到質(zhì)變，對(duì)立統(tǒng)一等觀點(diǎn)在教材有關(guān)章節(jié)中的具體體現(xiàn)．尤其在概念教學(xué)中側(cè)重于觀察、抽象、概括、辨析等能力的培養(yǎng)，在定理教學(xué)中側(cè)重于歸納、類比、分析、綜合等探究能力的培養(yǎng)．對(duì)教學(xué)內(nèi)容較易的側(cè)重于自學(xué)能力的培養(yǎng)；對(duì)內(nèi)容較難的則側(cè)重于分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)．另外，在備課中要根據(jù)一般和特殊的辯證關(guān)系，掌握知識(shí)間的縱橫聯(lián)系，尋找教材間的“規(guī)律”．人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律總是由特殊到一般再由一般到特殊的，數(shù)學(xué)知識(shí)之間的縱橫聯(lián)系也必然反映出人們這一認(rèn)識(shí)規(guī)律．（3）處理教材

①緊扣教學(xué)目的，克服教學(xué)中的盲目性． 教學(xué)目的和要求應(yīng)考慮下列幾個(gè)方面： 第一、思想品德教育體現(xiàn)在哪些方面；

第二、對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、技巧的學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到何種程度？提出何種水平的要求？

教學(xué)目的的提出要明確、具體、恰如其分，太寬則過于籠統(tǒng)而針對(duì)性不強(qiáng)，太窄若流于枝節(jié)，則易忽略重要內(nèi)容，太高則不宜兌現(xiàn)，太低則不能達(dá)到國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱的要求．總之，“寬窄高低”都是不適當(dāng)?shù)模?/p>

②突出教學(xué)重點(diǎn)，克服學(xué)習(xí)的復(fù)雜性．根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，組織教材，確定什么地方該詳講、略講或不講，也就是要確定教材的重點(diǎn)．

教材的重點(diǎn)是指在整個(gè)教材中處于重要地位和作用的內(nèi)容．如何確定內(nèi)容的重要程度呢？ 第一、對(duì)教材的有關(guān)部分，它是不是核心；

第二、它是不是今后學(xué)習(xí)其它內(nèi)容的基礎(chǔ)，或者是否有廣泛的應(yīng)用．

教師在備課中要突出重點(diǎn)，避免孤立地講授知識(shí)，以利于形成知識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)還要防止只注意系統(tǒng)而面面俱到．突出重點(diǎn)就是要抓住知識(shí)的“綱”，做到“綱舉目張”．③突破教學(xué)“難 1

點(diǎn)”及早防止可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤．教學(xué)中難點(diǎn)常表現(xiàn)在以下方面：知識(shí)過分抽象，知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜，知識(shí)的本質(zhì)屬性比較隱蔽、知識(shí)由舊到新要求用新的觀點(diǎn)和方法去研究，以及各種運(yùn)算的逆運(yùn)算等．一般采取抓住關(guān)鍵、突破難點(diǎn)，或者分散難點(diǎn)逐步解決的辦法．這就要求備課時(shí)周密考慮關(guān)鍵所在，在教學(xué)中，充分運(yùn)用直觀、具體模型，逐步抽象，由淺入深；充分利用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，溫故知新等方法掃除障礙．

教材中的難點(diǎn)，不一定都是內(nèi)容的重點(diǎn)．既是難點(diǎn)又是重點(diǎn)的內(nèi)容則應(yīng)特別重視，認(rèn)真解決．

3、備“習(xí)題”提高練習(xí)的質(zhì)量

習(xí)題是整個(gè)教材內(nèi)容的一部分，習(xí)題在數(shù)學(xué)教學(xué)中占有特殊的地位和作用，要使學(xué)生牢固地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，沒有必要的恰當(dāng)?shù)睦}講解和練習(xí)，學(xué)生就不可能鞏固所學(xué)知識(shí)，掌握有關(guān)的基本技能和進(jìn)一步培養(yǎng)能力．為此教師必須對(duì)例題和練習(xí)題精心設(shè)計(jì)和選擇，細(xì)心安排處理才能收到好的教學(xué)效果．（1）例題的選擇和挖掘 ①具有目的性 ②具有啟發(fā)性． ③具有延伸性． ④具有典型性．

（2）課堂練習(xí)的安排 ①事先演算，明確目的． ②妥善安排，練習(xí)及時(shí)． ③弄清概念，辨明是非． ④例題示范，注意格式． ⑤安排板演，共同評(píng)議． ⑥循序漸進(jìn)，逐步提高． ⑦題量適度，難度適中．（3）課外習(xí)題的布置和配備

備數(shù)學(xué)課要認(rèn)真?zhèn)淞?xí)題．首先教師需按照對(duì)學(xué)生的要求，將教材上全部習(xí)題演算一遍，明確各題的要求，解題關(guān)鍵，解題技巧，解題的格式．區(qū)別哪些習(xí)題是主要的，次要的，哪些是鞏固性的，哪些是創(chuàng)造性的，哪些是單純性的，哪些是綜合性的，哪些學(xué)生可以獨(dú)立完成，哪些需要提示，哪些可作為教材講授，對(duì)每道題的難度與演算時(shí)間做到心中有數(shù)．

4、備“學(xué)生”，知已知彼效果顯著

教學(xué)過程是師生共同勞動(dòng)的過程，在吃透教材之后還必須了解調(diào)查受教育的對(duì)象．一要了解學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能水平、學(xué)習(xí)興趣、思想狀態(tài)以及他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到因材施教，使教學(xué)不脫離實(shí)際．二要在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，作出比較準(zhǔn)確的預(yù)見，預(yù)見到學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)會(huì)有哪些困難，做到心中有數(shù)，有的放矢． 1．2 教學(xué)計(jì)劃的制定

教師在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，應(yīng)從全局出發(fā)，制定切實(shí)可行的教學(xué)工作計(jì)劃．這種教學(xué)計(jì)劃既要符合課程標(biāo)準(zhǔn)、大綱規(guī)定，又要切合學(xué)生實(shí)際．計(jì)劃包括具有一定靈活性的教學(xué)進(jìn)度和設(shè)計(jì)合理的課時(shí)教案，從要求上它又分為學(xué)期進(jìn)度計(jì)劃、單元教學(xué)計(jì)劃和課時(shí)教學(xué)計(jì)劃．

1、學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

教師在接受教學(xué)任務(wù)后，應(yīng)針對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的有關(guān)情況有準(zhǔn)確的掌握，如明確授課年級(jí)、學(xué)生人數(shù)、課本、時(shí)間等，認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱的規(guī)定，針對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容，明確課程標(biāo)準(zhǔn)、大綱規(guī)定的要求，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)如何培養(yǎng)學(xué)生各種能力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)出來．在制定學(xué)期教學(xué)計(jì)劃時(shí)一般考慮以下幾點(diǎn)：

（1）學(xué)期的教學(xué)目的；（2）單元教學(xué)進(jìn)度；（3）新課、習(xí)題課、復(fù)習(xí)課、考試及講評(píng)所需時(shí)間；（4）教學(xué)中所需的教具．

2、單元教學(xué)計(jì)劃的擬訂

單元教學(xué)計(jì)劃實(shí)際是學(xué)期教學(xué)計(jì)劃的具體化．它一般包括如下內(nèi)容：①單元教學(xué)目的；②學(xué)時(shí)劃分；③補(bǔ)充例題，習(xí)題的準(zhǔn)備；④教具的準(zhǔn)備；⑤課的類型．

3、課時(shí)教學(xué)計(jì)劃（教案）

教案是教師備課的結(jié)晶，是教師進(jìn)入課堂的“通行證”，是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖．目前由于每節(jié)課任務(wù)不同，課型不一，教學(xué)方法各異，教學(xué)過程千變?nèi)f化，難有一個(gè)統(tǒng)一的教案模式，但是教案都應(yīng)根據(jù)教材范圍、內(nèi)容、次序、教學(xué)方法、組織形式等明確表達(dá)出來．

一般教案應(yīng)包括如下內(nèi)容：①課題名稱；②教學(xué)目的；③教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)難點(diǎn)；④教具準(zhǔn)備；⑤教學(xué)過程．

當(dāng)然，并非在每節(jié)課中都有難點(diǎn)，但教學(xué)重點(diǎn)總是有的，若用教具，則應(yīng)在教案中寫出．教學(xué)過程是最主要的．

在明確了教學(xué)目的，考慮了教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)后，就要安排教學(xué)的具體內(nèi)容和編排順序，采取的教學(xué)方法，擬定承上啟下的復(fù)習(xí)題，考慮補(bǔ)充例題等．一般情況下，課堂教學(xué)有如下五步程序：

①引入新課，使學(xué)生明確目的；

②講授新課，主要是啟發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維； ③進(jìn)行例題教學(xué)并布置課堂練習(xí)，進(jìn)行鞏固知識(shí)和技能訓(xùn)練； ④進(jìn)行課時(shí)總結(jié)； ⑤布置作業(yè)．

第四篇：如何備課

1.如何備課

備課，是教師創(chuàng)造性的勞動(dòng)過程。在這個(gè)過程中，教師要鉆研教學(xué)大綱及教材，要查閱資料、要確定教學(xué)目的、要選擇適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)類型。要考慮教學(xué)方法。要設(shè)計(jì)編寫教案，還要借鑒相鄰、相關(guān)學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要研究國(guó)家教育的全局形勢(shì)……可以說，教師課上的一言一行，是以課下的精心準(zhǔn)備為代價(jià)的。

備課是否能達(dá)到教學(xué)中教師所期盼達(dá)到的目的．這就要看教師是否做到了有的放矢。即：是否做到了對(duì)學(xué)生的思想情況、年齡特點(diǎn)、音樂素質(zhì)、能力水平、班風(fēng)紀(jì)律等情況了如指掌。是否有針對(duì)性地采取了相應(yīng)而適當(dāng)?shù)拇胧?。所以說，備課不能脫離學(xué)生的實(shí)際，不能離開了解學(xué)生這個(gè)重要基礎(chǔ)。

在備課中，只熟悉課本教材是不夠的，往往還需要把范圍擴(kuò)大一些。翻閱書籍、網(wǎng)上查閱一些參考資料及借鑒一些相鄰、相關(guān)學(xué)科的知識(shí)是很有必要的(如：教師用書、教學(xué)參考資料、有關(guān)的文字資料、樂譜等)。參閱相關(guān)資料的目的，并不是要擴(kuò)大教學(xué)的范圍，而是要使教師高瞻遠(yuǎn)矚，在教學(xué)中立于主動(dòng)、有效的地位。

分析教材是為了掌握教材的本質(zhì)、弄清各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系，探討、確定教學(xué)目的。要明確以下幾點(diǎn)：讓學(xué)生學(xué)什么?掌握哪些知識(shí)技能?培養(yǎng)哪些音樂能力？進(jìn)行哪些思想品德教育? 分析教材也是為了深入淺出地進(jìn)行教學(xué)。所謂深入，就是抓住教材的本質(zhì)及教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)關(guān)鍵性的問題進(jìn)行透徹地分析；所謂淺出，就是把深?yuàn)W難懂、難于掌握的東西用通俗易懂、生動(dòng)形象的辦法使學(xué)生掌握，要做到這一些，教師必須吃透教材、勤于思考，提高專業(yè)能力和教學(xué)能力。

備課在整個(gè)課堂教學(xué)過程中占有十分重要的位置。首先，備課是課堂教學(xué)的起點(diǎn)——課堂教學(xué)并不是從教師走進(jìn)課堂才開始的，而是從備課便開始了。上好一堂課取決于多種因素的綜合，課備好了卻缺少其它因素的配合，課還是上不好，但是，沒有備好課卻想要上好課，這是絕對(duì)不可能的。其次，備好課是上好課的重要保證。備課備得充分，上起課來心里便會(huì)感到踏實(shí)；備課備得周到，上課時(shí)便能避免陷入尷尬的境地。真正是“備課花功夫，上課顯神通”。備課如此重要，那么，音樂學(xué)科應(yīng)如何備課呢？ 第一，要審題

我認(rèn)為拿到了個(gè)課題后，要像寫文章一樣進(jìn)行審題，看一看這首歌曲所能帶我的所有信息。如：詞、曲作者是誰？什么內(nèi)容的歌曲？相似的歌曲還有哪些?歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景是怎樣？歌曲的風(fēng)格是怎樣的？學(xué)生通過學(xué)習(xí)或欣賞這首歌曲能得到什么？受到什么啟發(fā)？得到什么教育？ 第二，要有依據(jù)

我們?cè)谡n堂上組織教學(xué)材料，安排教學(xué)過程，依據(jù)是什么？

1、要遵循音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)原理

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們：音樂課要以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造。

2、突出音樂課的特點(diǎn)

音樂作為人類的共同語言，聽覺的藝術(shù)，我們要在上課時(shí)突出這一特點(diǎn)，要讓學(xué)生多聽完整的音樂，讓學(xué)生在音樂中受到震撼，得到感悟，接受教育。

3、要尊重歌曲或音樂的風(fēng)格

每首歌曲或音樂都有自己的風(fēng)格，或舒緩或激越，或莊嚴(yán)或詼諧，我們要尊重歌曲的風(fēng)格，不能把進(jìn)行曲上成小夜曲。第三，要備學(xué)生

了解學(xué)生是上好課的基本條件之一。教者要掌握所教對(duì)象的音樂基礎(chǔ)，心理狀態(tài)，興趣特長(zhǎng)，組織紀(jì)律，音樂骨干及男女生人數(shù)等等。如果教者不了解學(xué)生狀況，那就無法控制教學(xué)過程，要上好課必然不可能。第四，要備重、難點(diǎn)

在教學(xué)中，要抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。如果教者主次不分，平輔真敘，“胡子眉毛一把抓”，教學(xué)重點(diǎn)突不破，教學(xué)難點(diǎn)攻不下，那教學(xué)就不可能達(dá)到預(yù)期的目的。

第五，要有課前準(zhǔn)備

備得再詳細(xì)的課，如果沒有充分的課前準(zhǔn)備，在課堂上也會(huì)顯得手忙腳亂，尤其是音樂課，不是一支粉筆，一張嘴就能勝任的，我們得借助音響，如多媒體、錄音機(jī)、磁帶、VCD等，教具得有鋼琴或電子琴、打擊樂器、口琴等等。第六，要備意外事件的處理

在備課中，教者應(yīng)盡多角度，多層次地考慮學(xué)生可能提出的問題，以免因不能解惑，答疑而啞口無言，束手無策，陷入尷尬境地。

備課反映著教師的教育理念和教學(xué)策略，反映著教師教學(xué)思路和軌跡。在新課改中，音樂教材的內(nèi)容、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)行為方式、課上師生的角色等都發(fā)生了很大的變化。備課應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育理念，依據(jù)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造性地使用教材和可利用的教學(xué)資源，恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方式和方法，有效地提高課堂教學(xué)效率和學(xué)生素質(zhì)。那么在新課程背景下，如何提高音樂學(xué)科備課的有效性呢？

一、注重教材開發(fā) 教材是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要載體，是教師進(jìn)行教學(xué)的重要依據(jù)。但一堂課只教書上的內(nèi)容，沒有對(duì)應(yīng)的補(bǔ)充內(nèi)容，就會(huì)顯得無生氣，學(xué)生學(xué)的也顯狹隘，浮在表面。所以教師在利用好教材的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行開發(fā)，找一些相通的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行滲透，使學(xué)生的知識(shí)面得以拓展。

如上欣賞課《真善美的小世界》這一課，教師可以由迪斯尼樂園人物引入到歌曲，從而讓學(xué)生了解到歌曲背景，學(xué)完歌曲后又補(bǔ)充了很多卡通歌曲，從那一個(gè)卡通歌曲的小世界中聯(lián)系到我們生活的這個(gè)世界，尋找一些真善美的事，來感受我們這個(gè)世界的溫馨，充滿愛心。這樣學(xué)生就會(huì)覺得課堂更充實(shí)，學(xué)得也更扎實(shí)有意義。教師以新教材為基石，既充分利用教材又不被教材所束縛，必然會(huì)使新課程理念具體地落實(shí)到教材的處理中。

二、精心設(shè)計(jì)問題

備課中精心設(shè)計(jì)問題對(duì)于學(xué)生的思維發(fā)展是十分重要的。這是因?yàn)椋瑢W(xué)生在接觸新知識(shí)時(shí)，求知欲促使他們對(duì)新知識(shí)追求全面的理解，那么，由于他們的知識(shí)能力的限制，學(xué)習(xí)過程中必然產(chǎn)生各種各樣的問題，有了問題才能引起學(xué)生的思考、猜想、動(dòng)手、探究，尋找解決問題的方法，最后將新舊知識(shí)進(jìn)行重新整合，形成新的知識(shí)框架。因此，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)應(yīng)注意四性：一是趣味性。趣味性的問題能激發(fā)學(xué)生合作探究的興趣。二是探究性。教師設(shè)計(jì)的問題要有適當(dāng)?shù)碾y度，必須讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上經(jīng)過合作探究才能獲得結(jié)果。而且，問題的提出要切合目標(biāo)要求，具有科學(xué)探究的價(jià)值。過深，學(xué)生就會(huì)失去興趣；過淺，不用思考，誤導(dǎo)了學(xué)生對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的開拓，不利于學(xué)生的思維發(fā)展。三是開放性。問題的結(jié)果往往不是唯一的，教師允許學(xué)生的答案多樣化，允許學(xué)生相互修正問題的答案，讓學(xué)生在相互啟發(fā)、探討過程中拓寬思維，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，有利于學(xué)生盡快地找到問題的結(jié)果。四是層次性。根據(jù)問題的特點(diǎn)和課堂教學(xué)的需要，將一個(gè)問題設(shè)計(jì)成幾個(gè)不同層次的小問題，由淺入深，讓不同水平的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都有所收益和發(fā)揮。問題的層次性能激發(fā)不同層次的學(xué)生積極地參與合作與探究，并都能獲得相應(yīng)的成功體驗(yàn)。

如在《祖國(guó)好媽媽》這一課中，教師可以先談話啟發(fā)學(xué)生去過哪些地方旅游，從而感受到祖國(guó)景色的美麗，而后讓學(xué)生說說學(xué)過哪些贊美祖國(guó)的歌曲，之后再通過兩首復(fù)習(xí)的曲目感受到兩種不同的情緒及演唱方法，老師可以自然引出《祖國(guó)好媽媽歌曲》：聽一聽今天我們學(xué)的這首歌曲是什么情緒的？從而有了之前兩首的比較，這種歌曲的情緒就能很明顯的領(lǐng)悟到，學(xué)生的回答思路也打開了。

三、把時(shí)間交給學(xué)生

留足空間和時(shí)間，保證學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂上教師說了算，學(xué)生的動(dòng)腦和動(dòng)手時(shí)間被教師擠掉了，一切活動(dòng)按照教師預(yù)設(shè)的方案進(jìn)行。在這樣的課堂上，學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的發(fā)揮，創(chuàng)造性思維自然就得不到發(fā)展。新課程強(qiáng)調(diào)過程和方法，所以，教師應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中傳授和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)技能的過程。備課設(shè)計(jì)中要預(yù)留一定的空間和時(shí)間給學(xué)生，為學(xué)生提供更多的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，特別是為那些潛能生提供必要的發(fā)展空間。

音樂課的拓展創(chuàng)作活動(dòng)中，尤其要讓學(xué)生多一些時(shí)間可以合作討論，創(chuàng)作表演，而不是走走場(chǎng)，一個(gè)表面形式。

其實(shí)備課就是教師創(chuàng)造性的勞動(dòng)過程。在這個(gè)過程中，教師要鉆研教學(xué)大綱及教材，要查閱資料、要確定教學(xué)目的、要選擇適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)類型。要考慮教學(xué)方法。要設(shè)計(jì)編寫教案，還要借鑒相鄰、相關(guān)學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以說，教師課上的一言一行，是以課下的精心準(zhǔn)備為代價(jià)的。以下就是個(gè)人關(guān)于備課的幾點(diǎn)體會(huì)：

1、備課是否能達(dá)到教學(xué)中教師所期盼達(dá)到的目的．這就要看教師是否做到了有的放矢。即：是否做到了對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)、音樂素質(zhì)、能力水平等情況了如指掌。是否有針對(duì)性地采取了相應(yīng)而適當(dāng)?shù)拇胧?。所以說，備課不能脫離學(xué)生的實(shí)際，不能離開了解學(xué)生這個(gè)重要基礎(chǔ)。

2、在備課中，只熟悉課本教材是不夠的，往往還需要把范圍擴(kuò)大一些。翻閱書籍、網(wǎng)上查閱一些參考資料及借鑒一些相鄰、相關(guān)學(xué)科的知識(shí)是很有必要的(如：教師用書、教學(xué)參考資料、有關(guān)的文字資料、樂譜等)。參閱相關(guān)資料的目的，并不是要擴(kuò)大教學(xué)的范圍，而是要使教師高瞻遠(yuǎn)矚，在教學(xué)中立于主動(dòng)、有效的地位。分析教材是為了掌握教材的本質(zhì)、弄清各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系，探討、確定教學(xué)目的。要明確以下幾點(diǎn)：讓學(xué)生學(xué)什么?掌握哪些知識(shí)技能?培養(yǎng)哪些音樂能力？進(jìn)行哪些思想品德教育? 分析教材也是為了深入淺出地進(jìn)行教學(xué)

新課程背景下，只有在備課時(shí)將學(xué)生作為備課的第一要?jiǎng)?wù)的話，那么，備課將由此變得鮮活而充滿生機(jī)、更具價(jià)值，學(xué)生的潛能與創(chuàng)選力將得到更充分的發(fā)展，課堂的空間將得到更深更廣的拓展，課堂教學(xué)將一定是充滿生命活力的，是不斷生成、不斷生長(zhǎng)的，是煥然一新的

認(rèn)真?zhèn)湔n是上好一堂課的前提.首先，教者要博覽與本堂內(nèi)容有關(guān)的資料，如教學(xué)大綱，不同版本的教材、教參及其它資料，并能掌握，從而使教者具有一桶水，這樣才能輕松地給學(xué)生一勺水。其次確定本堂的教學(xué)內(nèi)容。為了保證一課一得，因而確定的基本原則是：

① 保證知識(shí)的完整性，相對(duì)的獨(dú)立性

② 基本符合教學(xué)進(jìn)度要求

③ 考慮到學(xué)生的可接受性

上好一節(jié)課最難的？

題有了深刻的認(rèn)識(shí)。

要上好一節(jié)課，學(xué)生參與的重要性。不管是歌曲課還是欣賞課，我們?cè)谝还?jié)課中,如何讓學(xué)生動(dòng)起來，參與其中是最難解決的問題！通過幾年的教學(xué)實(shí)踐，自己逐漸對(duì)這一問

第五篇：如何備課

研討主題：如何備課

——工夫在詩外，備課在課里

一、從&;大綱&;到&;課文&;

二、從&;課外&;到&;課里&;

三、堅(jiān)持寫備課筆記，教學(xué)反思

一、從&;大綱&;到&;課文&; 上課是我們最主要的表達(dá)' 1.解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，才能把握學(xué)段目標(biāo)和教學(xué)方向，對(duì)比課程標(biāo)準(zhǔn)讀教學(xué)大綱； 各階段語文教學(xué)大綱，明確了語文學(xué)科的性質(zhì)，語文教學(xué)的目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)原則，文選編排等宏觀上的學(xué)科規(guī)定。

年輕人總不喜歡這條條框框的大道理，心里總想把自己的那點(diǎn)小九九表現(xiàn)出來 上課—— 上什么？教學(xué)教什么？學(xué)生要什么？„„（這些我們都要有個(gè)意識(shí)。）所以備課除了熟悉課標(biāo)，知道契合點(diǎn)，更是要讀出課文的本

2.備課要思考：這文章寫什么？為什么寫這文章？怎么樣寫這文章？ 備課還要思考：今天為什么要教這文章？學(xué)生要從這文章學(xué)到什么？編者為什么要我們教這個(gè)文章？

3.讀，讀通文本，讀懂編者，讀懂學(xué)生還有讀清自己。要清醒認(rèn)識(shí)自己，給自己信心和勇氣，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)。我在讀的時(shí)候，我讀懂的是不是孩子就可以讀懂的，我讀懂的，孩子讀不懂的，那就是我要思考的教學(xué)點(diǎn)。

我是怎么讀懂的。我用怎么樣的方法讀懂的？這個(gè)方法有沒有可行性？ 例：

（1）比如《金岳霖先生》，我設(shè)計(jì)了初讀外貌描寫和服飾描寫，這一段，孩子們多半會(huì)認(rèn)為他很奇怪很有趣搞笑，但我們卻在其中讀出了辛酸和傷痛，讀出了堅(jiān)韌和執(zhí)著，讀出了孤寂中的行走。

那么，是什么造成我和孩子們之間的閱讀差異？

在平淡處讀不出復(fù)雜深刻，就是學(xué)生的現(xiàn)有閱讀能力。所以這點(diǎn) 就成了我的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

哪些是學(xué)生自己能讀懂的，哪些是他們需要提升的，這些我們?cè)趥湔n的時(shí)候都要思考。

（2）比如《春酒》，有人教母愛，有人教鄉(xiāng)愁，其實(shí)，情感的領(lǐng)悟不難?！洞壕啤纷鳛樯⑽模P(guān)鍵是情感的體悟，從文字中體悟。你若是只分析母親是一個(gè)怎么樣的母親，說些不痛不癢的善良慈祥，那么這文章就很有限；你若是只講鄉(xiāng)愁，那么其實(shí)你不講，學(xué)生也能讀懂。

怎么樣從琦君的文字里咀嚼深情，這就成了我教學(xué)的思考。

真正深入這篇文章，如果將所有情感都只歸為那兩個(gè)字&;鄉(xiāng)愁&;，是否顯得粗糙了一些；如果只和學(xué)生一起品味《春酒》中的諸多&;美點(diǎn)&;——民俗之美，人情之美，故土之美，是否又少了一點(diǎn)傷痛的的感悟？

一定要去思考課文的最大教學(xué)價(jià)值，我們不能在讀懂文章上就耗光了所有的精力，所以我們要舉一反三。當(dāng)我們真正能把很多精力耗過一次在某一文章上時(shí)，我們就有了下一篇文章的思維便捷

因此：從大綱走向課文，明白自己要教什么。

二、從&;課外&;到&;課里&;

我說，備課在課里，是想給大家提醒，只有深入文本，才能找出最佳設(shè)計(jì)方案。

那一年，我上了《我與地壇》，評(píng)論員說：&;母愛要從文字里去找。&;忽視文字，大談母愛，《我與地壇》就是空中樓閣。所以，我們一定要細(xì)細(xì)研究文字，在文中中尋找備課靈感。備課歸結(jié)到底 就是注意語言，設(shè)計(jì)主問題，教學(xué)，我喜歡的是 簡(jiǎn)潔、大氣，但深入又覆蓋面廣。例：

（1）《雨巷》

① 導(dǎo)語(關(guān)于&;丁香與愛情&;)——引入情境。② 介紹作者（幻燈片）——由學(xué)生朗讀。③聽課文的配樂朗誦。

④討論詩中的姑娘是怎樣一個(gè)形象。

⑤歸納詩歌的語言美、韻律美、意象美、意境美——總結(jié)閱讀詩歌的規(guī)律。

這個(gè)教例，總體還是剝奪了學(xué)生與文本的對(duì)話，然后在老師的引導(dǎo)或智慧陷阱里，肢解文章。血淋淋分裂的文字與情感，是語文教學(xué)最大的傷害。課標(biāo)閱讀還有教學(xué)理念，以及備課步驟，都沒有搞清楚。必須老師和學(xué)生都要到課里去，到文字里讀和思考，然后才會(huì)有好的教學(xué)設(shè)計(jì)。&;碧波深處有珍奇&;，回到課里我們就有很多發(fā)現(xiàn)

（2）《桃花源記》提出一些問題，這些問題都在文字表面打轉(zhuǎn)。

我想談的是：備課中 要簡(jiǎn)略

但是，怎么樣把這些散問題聚攏來，這就是一個(gè)青年教師要備課的時(shí)候思考的問題。一老師講：

&;尋找桃花源&;這是她的第一問。

這樣&;尋&;就是一個(gè)課眼，怎么尋到的？尋到了一個(gè)怎么樣的？后來為什么尋不到了？這樣一整理，她就有了提升。

再比如，有個(gè)老師一開口就問：這是一個(gè)————的桃花源？ 學(xué)生回答： &;美麗&;&;寧靜&;&;和睦&;&;熱情&;&;純樸&;等等。老師就這樣談開了，其實(shí)她沒有抓住這問題的核心發(fā)揮。

預(yù)設(shè)的時(shí)候，&;美麗&;估計(jì)是第一位的，也就是說這個(gè)問題在預(yù)設(shè)的時(shí)候，還可以更好地發(fā)揮。比如：

&;對(duì)，這是一個(gè)美麗的桃花源，那么，同學(xué)們，你認(rèn)為最美在哪里？&; &;最美在幽靜，在樸素，在風(fēng)光，在人，在風(fēng)俗。&; 陶淵明為什么要寫這大美的桃花源？是尋到的嗎？

我的意思是：教師備課的時(shí)候 有很多出發(fā)點(diǎn)。關(guān)鍵是我們?cè)趺匆I(lǐng)課堂。

再比如，一個(gè)老師上《桃花源記》，也問&;桃花源是一個(gè)怎么樣的地方,用文中的詞語來說明&;，學(xué)生立馬回答&;絕境&;。老師就說了一下，然后跑到其他了。

如果是我，我就在黑板上寫下&;絕境&;。&;絕——之境&;

&;對(duì)，是絕境，同學(xué)們，那桃花源是一個(gè)絕什么之境?讀后請(qǐng)你填上一個(gè)字。&;

&;老師，是絕美之境&;

&;老師，是絕僻之境&;

&;老師，是絕靜之境&;

&;老師，是絕古之境&;

絕美，說風(fēng)光，絕僻，說偶遇，難行等等。

當(dāng)學(xué)生都說完了，我會(huì)問，我們?cè)賮碜x讀，還是一個(gè)絕什么之境，（絕無之境?。?/p>

找不到了，不存在的，就是絕無之境。

學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)，探究的深入，就有了更大的張力，教學(xué)過程要看學(xué)生。備課的時(shí)候，要有思考。

（4）再比如，《套中人》，老師問：別里科夫想要做什么事情？

她說了一句話&;征服&;。然后把&;征服&;寫在黑板上，這個(gè)時(shí)候，課堂就有了聚焦。也就是說老師剛開始的設(shè)計(jì)有了，那么怎么樣圍繞來組織，這時(shí)要思考。

我談的其實(shí)是說：讀文章，文章處處都有珍奇。備課在課里，在不起眼的地方。敢于在細(xì)微處尋找窗口。

總結(jié)：

《桃花源記》，仿似在教我們上語文課。

你看，&;緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近&;，一定是一路的風(fēng)光吸引了武陵漁人，或是清澈的溪水游動(dòng)的小魚，或是漂浮的桃花瓣瓣嬌艷，或是綠色的水草時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。&;緣溪行&;，行有蹤跡，&;忘遠(yuǎn)近&;，卻已是融于山水。

高明有效的閱讀欣賞就是應(yīng)該這樣有&;緣&;有&;忘&;。一個(gè)&;緣&;字，說明課堂教學(xué)是有線索有氣脈的。一個(gè)&;忘&;字，則是告訴我們，語文教學(xué)需要情感的激蕩與共鳴。閱讀教學(xué)，不是充當(dāng)抽身在外的旁白，也不是簡(jiǎn)單的&;傳遞&;與&;詮釋&;，而是通過點(diǎn)燃，引導(dǎo)學(xué)生全身心地融在語文學(xué)習(xí)的氤氳間。

&;甚異之。復(fù)前行，欲窮其林&;，是漁人甚異后的探索，才揭開了桃花源美麗的面紗。這樣一想，唯有&;甚異&;，方有&;前行&;。學(xué)，起于思而源于疑，質(zhì)疑是探求新知的開始和動(dòng)力，課堂中的&;甚異&;會(huì)打破思維的平衡狀態(tài)，出現(xiàn)活躍的不平衡，所以質(zhì)疑不僅可以激活學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力也大有裨益。&;異&;愈&;甚&;，前行之心愈迫切，有&;窮其林&;之欲，才能主動(dòng)閱盡文本深處千萬桃花。

&;中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛&;，這一句更是精彩至極地道出了語文課堂教學(xué)的藝術(shù)精髓。說到底，語文課堂是由問題來支撐并展開的，但那些隨意的連問、簡(jiǎn)單的追問和習(xí)慣性的碎問多細(xì)淺濫，不僅降低了課堂教學(xué)效率，而且阻滯了學(xué)生自主的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)，會(huì)如雜樹般地把課堂引向平淡無味。中無雜樹，必有主枝，課堂若無雜樹之亂，教師就得學(xué)會(huì)依據(jù)文本特點(diǎn)設(shè)計(jì)出精、少、深、活的緊扣文本價(jià)值取向的主問題，以此激活課堂，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的桃花源處。或從文眼處切入，或從矛盾處切入，或從學(xué)生的誤區(qū)、盲區(qū)入手等等，牽一&;問&;而動(dòng)全文。

&;林盡水源，便得一山&;，文本粗看為林，細(xì)品是山，語文課必須引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，在文本理解中走向成長(zhǎng)。

學(xué)生在課堂上的理想狀態(tài)是怎么樣的呢？&;初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。&;聊聊幾筆，惟妙惟肖地寫盡學(xué)生&;思考阻滯——掙扎前行——通暢有得&;的心理過程。從&;仿佛若有光&;的小口處思考深入，積極探索，一個(gè)有良田美池桑竹之屬的美麗語文世界就會(huì)宛然在目。不要立馬給出一個(gè)豁然開朗的桃花源，不要試圖包辦學(xué)生的思維，有過程，答案才更美麗。正確的出發(fā)都是走窄門，窄門里的行走，才最貼近自己的心靈，才是語文之旅的深入探訪„„