第一篇：第九課 歡樂的山寨

第九課

歡樂的山寨

教學目標：

1、能邊跳邊唱會《擺手舞》，感受土家族的風俗民情，生發(fā)熱愛少數(shù)民族音樂文化的情感。

2、能根據(jù)樂曲《苗嶺的早晨》的意境與情景，嘗試用繪畫來表現(xiàn)音樂。

3、能掌握豎笛“5”、“1”的吹奏方法，積極參與歌曲《乃喲乃》的演唱和伴奏活動。教學重點：

1、能邊跳邊唱會《擺手舞》，感受土家族的風俗民情，生發(fā)熱愛少數(shù)民族音樂文化的情感。

2、能根據(jù)樂曲《苗嶺的早晨》的意境與情景，嘗試用繪畫來表現(xiàn)音樂。教學難點：

能掌握豎笛“5”、“1”的吹奏方法，積極參與歌曲《乃喲乃》的演唱和伴奏活動。教學用具：

CAI課件、鋼琴、電腦 教學用時：

二課時 教學過程：

第一課時

一、組織教學

1、聽音樂進教室。

2、師生問好。

二、情境導入：

師：同學們，你們?nèi)ミ^湘西的土家族嗎？上節(jié)課，老師請你們收集有關(guān)土家族風土人情的文化資料，然后在課堂上進行展示與交流，你們都準備好了沒有?。亢?，下面老師請你們分別來展示一下，你們所知道的土家族吧！

1、請同學們將課前準備的一些資料上來相互交流。

三、新課教學

師：同學們了解的可真多啊，你們知道土家族是“擺手舞之鄉(xiāng)”，那你們想不想看看土家的擺手舞是怎么跳的呢？

1、師范跳擺手舞，用《擺手舞》的音樂伴奏。師：好看嗎？讓我們一起來學學吧！

2、全班跟老師一起學跳擺手舞的基本動作。

師：同學們跳得可真起勁！你們覺得剛才那首歌好聽嗎？我們一起來學學吧！

3、學唱《擺手舞》的歌。（1）聽音樂范唱。（2）用lu模唱

（3）跟音樂學小啞巴唱。（4）跟音樂輕聲唱詞（5）跟琴齊唱歌詞。

四、參與表現(xiàn)

師：同學們，唱起《擺手舞》、跳起擺手舞的時候，你們的心情是怎樣的呢？（很開心很快樂的）好，就讓我們一起來帶著這種情緒來唱一唱吧！

1、引導全班同學有感情地唱歌

師：.同學們唱得可真好聽,土家族的篝火晚會開始了，讓我們一起去參加吧,不過,你們也要出節(jié)目哦，就把我們剛才跳的擺手舞拿出來好嗎？不過，我們要分組來表演，看看誰學得最好！1、2、3、4、全班分為四組，討論節(jié)目 分組排練 分組表演 互相評價

五、總結(jié)

師：同學們的節(jié)目表演得可真好，就像是一個真正的土家朋友了！讓我們相會在下節(jié)音樂課吧！

第二課時

一、組織教學

1、聽音樂進教室

2、師生問好

二、復習導入

師：同學們，上節(jié)課我們學了土家族的歌，跳了土家族的舞，你們還記得嗎？我們一起來唱一唱，跳一跳吧！

1、復習《擺手舞》歌舞，全班隨樂邊唱邊跳。

師：上節(jié)課咱們?nèi)チ送良易?，土家族是在咱們的湘西。湘西不僅有土家族，還有很多很多的民族，今天，我們就一起去看看苗寨的風景，好嗎？

三、欣賞《苗嶺的早晨》

（一）初聽音樂 師：聽聽這首音樂，你的頭腦里會有怎樣的畫面，等下請你告訴老師，好嗎？

1、全班聆聽《苗嶺的早晨》 師：你想到了什么？

2、請全班同學自由發(fā)言。

（二）再聽音樂

師：同學們描述得可真美??！這首音樂有幾段你們聽出來了嗎？（三段）是的，書上描畫了前兩段音樂所表現(xiàn)的畫面，我們再來聽一遍音樂，想想，第三段音樂重復了哪一段音樂的畫面呢？為什么？

1、全班同學第二次聆聽音樂

2、請同學們回答問題

師總結(jié)：是重復了第一段，因力第一、三段音樂都描寫了寧靜的苗嶺，而第二段描寫的是歡樂的苗嶺。

四、學唱、學吹《乃喲乃》

（一）學唱歌曲

師：欣賞了美麗的苗嶺風光，想不想唱唱苗嶺的歌??？老師特地準備了一首，我們一起來唱一唱吧！1、2、3、4、老師范唱。

全班跟音樂用lu模唱 全班跟音樂學小啞巴唱 全班輕聲跟琴唱詞。

5、全班齊唱歌曲

（二）學吹歌曲

師：剛才我們欣賞的樂曲是用什么樂器演奏的呢？（笛子）還記得以前我們學過的豎笛嗎？那我們用豎笛把這首苗嶺的歌吹來出來好嗎？

1、全班同學試著用豎笛吹一吹。

師：你們發(fā)現(xiàn)這首歌曲的旋律里有什么特點呢？（只有一定很容易，就讓我們一起來吹一吹吧！

2、全班齊奏《乃喲乃》

五、總結(jié)

531三個音）那

第二篇：第九課 《歡樂的山寨》

第九課 《歡樂的山寨》

教學目標：

1、能學會唱《擺手舞》并了解一些土家族音樂舞蹈及相關(guān)文化知識

2、能模仿擺手舞，掌握土家族擺手舞的基本動作及簡單的隊形 教材重點與難點：擺手舞風格的模仿及隊形的排練 教學準備：課前學生用課余時間收集土家族及擺手舞的有關(guān)資料自備具有土家族特色的道具

教學過程：

一、情境導入播放CAI土家民族風光片看風光片，聽民俗介紹

二、體驗土家樂

1、組織學生展示課前收集的素材并討論，交流。

A、引導從舞蹈方面談；

B、引導從音樂方面談；

C、引導從服裝、家居方面談；

D、引導從民俗方面談；

E、引導從自己的親身經(jīng)歷談；

2、播放《咚咚喹》，引導學生了解土家特色的節(jié)奏。重點介紹“打溜子”。引導學生即興模仿表。

三、學唱新歌

1、聽老師范唱《擺手舞》。

2、引導學生感受歌曲的旋律風格特別指出“伢兒”這一湖南方言的發(fā)聲方法。

1、用多種形式引導學生學唱歌曲。學生主動上臺并用領(lǐng)唱、齊唱等不同形式演唱歌曲。

四、引導模仿

1、學習《擺手舞》的基本動作

2、邀請學生主動展示擺手舞動作，并給予鼓勵

3、看分解動作引導學生模仿

2、領(lǐng)跳學生：模仿基本動作；分小組合作表演；分組比賽；討論與評價

五、擺手節(jié)情境表現(xiàn)

1、播放《擺手舞》布置“擺手堂” 營造旅游景點，游客參與民俗舞蹈活動芙蓉輕松氛圍。

2、表演擊鼓，引導、鼓勵并邀請學生上臺表演圍成圓圈，學生圍繞“鼓”進行擺手舞動作的表演

六、小結(jié)

學生小結(jié)本節(jié)課所說的內(nèi)容 “擺手舞”的基本動作：“前后擺手”“左右擺手”“單擺雙擺” 要領(lǐng)：“圍個大圓圈，四肢同邊走，左手左腳，右手右腳，臂腕不動，兩手直甩，動作幅度較小，兩腿屈膝下蹲。重拍在上，弱拍在下?！弊冴犘螖[條“龍狀”（走S隊形）再圍成圓圈反走。

第二課時

教學目標：

1、能熟練掌握《乃呦乃》的旋律，學會唱這首歌；

2、能學會簡單的豎笛吹奏方法，并能自信地參與歌曲《乃呦乃》的表現(xiàn)；

3、能認真聆聽口笛獨奏《苗嶺的早晨》，并能用畫畫的形式表現(xiàn)樂曲的情景。教學重點與難點：

引導學生對樂曲進行體驗和理解，大膽地參與演唱和演奏 教學準備：豎笛 彩色筆 鋼筆套 教學過程：

一、跳一跳苗家的舞

1、聽一聽、動一動播放口笛獨奏《苗嶺的早晨》片斷，學生學做具有苗家特色的舞蹈動作

2、說一說、做一做

師：你們知道剛才跳的是那個民族的舞蹈動作嗎？學生回答。。。對，是湘西苗族的舞蹈。今天我們就到湘西的苗族山寨去看一看，加入苗家人載歌載舞的行列。放音樂學生欣賞

師：你知道剛才是用什么樂器演奏的？你能模仿一下演奏這種樂器的動作嗎？

學生模仿，并說一說師：說得真不錯，是由笛子演奏的，你們喜歡聽笛子吹奏的聲音嗎?想不想自己也來試一試？

二、吹一吹苗家的樂器

1、試一試，吹一吹師：請你們拿出自己準備的鋼筆套，吹一吹，能發(fā)出聲音嗎？（學生自由練習，介紹吹響筆套的方法）

2、拿一拿、吹一吹師：現(xiàn)在請同學們用“豎笛”練習“5”“1”

三、唱一唱土家的歌

1、聽一聽、找一找?guī)煟耗銈兊呢Q笛吹得真棒！我準備了一首湘西土家族的歌，想請你們當一當小樂手來圍歌曲伴奏，首先我們來唱一唱課件：出現(xiàn)《乃呦乃》歌單，播放歌曲師：請你們找一找這首歌是哪幾個音符組成的？（學生回答“1”“3”“5”）

2、玩一玩，唱一唱

（1）學生跟琴唱12345的上行音階和下行音階；（2）教師和學生接龍唱12345的音階（3）學生默唱12345的音階中的“2”“4”

（4）教師出示寫有“1”“3”“5”三個音符的卡片，按歌曲《乃呦乃》的曲譜排列順序出示，學生依次唱出音符。

3、試一試，唱一唱

（1）學生跟琴生齊唱歌譜

（2）學生加詞跟琴演唱這首歌具有土家族語言的特色。

四、編一編土家的旋律

1、找一找、吹一吹師：這首歌曲中的哪兩個音是我們用豎笛吹奏過的呢？（學生回答 “5”“1”）師：那么我們就用這兩個音為歌曲伴奏吧！課件：出示伴奏譜

2、編一編，吹一吹師：你們可以移動伴奏譜中的音符，編出別的伴奏譜嗎？

五、一畫湘西的美景

1、看一看教師簡單介紹口笛的吹奏姿勢與方法

2、聽一聽學生整體聽賞口笛獨奏《苗嶺的早晨》

3、畫一畫師：你覺得樂曲的結(jié)尾重復了哪幅圖的情景？請畫一畫。

4、說一說學生上臺說一說自己所畫的情景，以及為什么要這樣畫？

六、說一說收獲 師：今天這節(jié)課你們都有那些收獲？說給大家聽一聽！學生回答。。。師：最后，讓我們聽著歌曲吹著豎笛走出教室吧！

第三課時

教學目標：

1、熟悉《乃喲乃》的旋律，主動學唱這首歌。

2、學會簡單的豎笛吹奏方法，并能自信的參與歌曲《乃喲乃》的表現(xiàn)。

3、喜歡聆聽口笛獨奏《苗嶺的早晨》，并能用畫畫的形式表現(xiàn)樂曲的情景。教學重點：

學會吹奏“1”和“5”兩個音。教學難點：

引導學生對樂曲進行體驗和理解，大膽的參與演唱和演奏。課時安排： 一課時

教學準備：

CAI課件 鋼筆套 豎笛若干 音符卡片 彩色筆 教學過程：

一、跳一跳苗家的舞

1、聽一聽，動一動

課件：播放口笛獨奏《苗嶺的早晨》片段，教師帶學生做具有苗家特色的舞蹈動作

2、說一說，做一做

師：你們知道剛才跳的是哪個民族的舞蹈動作嗎？（學生回答）

師：對，是湘西苗族的舞蹈，今天我們就到湘西的山寨去看一看，加入山寨人民歡歌樂舞的行列。

師：剛才聽到的樂曲是用什么樂器演奏的？你能模仿一下演奏這種樂器的動作嗎？（幾位學生回答）

師：說得真不錯，是由笛子演奏的，你們喜歡聽笛子吹奏的聲音嗎？想不想自己也來試一試？

說明：學生通過聆聽口笛獨奏《苗嶺的早晨》片斷，初步了解笛子演奏的音色特點，從而喜歡這種清脆悅耳的聲音，進一步激發(fā)學生學習豎笛演奏的欲望。

二、吹一吹苗家的樂器 試一試，吹一吹

師：請你們拿出自己準備的鋼筆套，吹一吹，能發(fā)出聲音嗎？（學生自由練習，教師請一位能吹響的同學上臺來吹，并讓他說 一說是怎樣吹響的。）

（教師根據(jù)學生所說的歸納出吹響筆套的方法。）課件：嘴唇收緊 氣息集中

2、拿一拿，吹一吹

師：現(xiàn)在我的手中有一支像笛子一樣的樂器，它的名字叫“豎笛”，是因為豎著吹而得名的。你們聽?。ń處煷淀懾Q笛）師：請一位同學上臺來說一說我是怎樣拿著它的？（學生上臺）（教師根據(jù)學生的描述歸納出演奏的姿勢）課件：左手在上 右手在下

兩手的食指、中指、無名指依次按住六個孔，大拇指托住笛身。師：你們也拿出豎笛按照這種姿勢和方法試著吹一吹吧?。▽W生自由練習）

師：我們按住豎笛的六個孔來吹，每個人吹出來的音是不是相同的 呀（學生回答）

師：這個音是“5”我們一起來試一試。（全班齊奏）

3、找一找，吹一吹

師：你們能用什么方法吹出其它的音來嗎？（學生分小組邊討論邊嘗試）（分小組匯報討論結(jié)果）

師：如果松開一些孔我們能吹出不同的音來，那么我們松開右手按住的三個孔來試著吹一吹，然后大家將這次吹出來的音和按住六個孔吹出來的音比一比，看看我們又吹出了一個什么音符？（學生回答“1”）

師：真棒！這個音是“1”我們一起再來吹一吹。（全班齊奏）

4、練一練 吹一吹

教師出示寫有“5”和“1”這兩個音符的卡片，學生根據(jù)出示的卡片練習吹奏相對應的音符。

說明：學生通過吹鋼筆套而從中體會到吹奏豎笛的方法，使學習的難度降低，便于學生掌握，通過分小組合作的形式尋找不同音的吹奏方法，使學生自主地參與到學習中來，從而也培養(yǎng)了學生的探究能力與小組的協(xié)作能力。

三、唱一唱土家的歌

1、聽一聽 找一找

師：你們的豎笛吹得真棒！我準備了一首湘西土家族的歌，想請你們當一當小樂手來為歌曲伴奏，首先我們來唱一唱。課件：出示《乃喲乃》歌單，播放歌曲。

師：請你們找一找這首歌是哪幾個音符組成的？（學生回答“1”“3”“5”）

（學生跟琴唱準“1”“3”“5”三個音）

2、玩一玩 唱一唱

（1）學生跟琴唱1—5的上行音階和下行音階。（2 教師和學生接龍唱1—5的音階

（3）學生將1—5的音階中“2”和“4”默唱。

（4）教師出示寫有“1”、“3”、“5”三個音符的卡片，按歌曲《乃喲乃》的曲譜排列順序出示，學生依次唱出音符。

3、試一試 唱一唱

（1）學生跟著琴聲齊唱歌譜（2）學生加詞跟琴演唱

（教師介紹這首歌的歌詞具有土家族語言的特色）說明：通過學生尋找歌譜的組成規(guī)律，有利于學生唱譜，并結(jié)合卡片的游戲，調(diào)動了學生學唱的積極性。

四、編一編土家的旋律

1、找一找 吹一吹

師：這首歌曲中的哪兩個音是我們用豎笛吹奏過的呢？（學生回答“5”“1”）

師：那么我們就用這兩個音為歌曲伴奏吧！課件：出示伴奏譜（學生吹奏伴奏譜）（教師演唱，學生伴奏）

2、編一編 吹一吹

師：你們可以移動伴奏譜中的音符，編出別的伴奏譜嗎？ 學生上臺來進行創(chuàng)編）（吹奏不同的伴奏譜）

說明：通過創(chuàng)編伴奏譜這一活動，鞏固加深了對“1”“5”的吹奏練習，又使得吹奏練習不單

一、不枯燥，進一步提高了學生對歌曲的感受能力。

五、畫一畫湘西的美景

1、看一看

教師簡單介紹口笛的吹奏姿勢與方法。

課件：出示口笛實物。

1、聽一聽

學生整體聽賞口笛獨奏《苗嶺的早晨》

3、畫一畫

師：你覺得樂曲的結(jié)尾重復了哪幅圖的情景？請畫一畫。（學生各自畫一畫）

4、說一說

學生上臺來說一說自己所畫的情景，為什么會這樣畫？

六、說一說湘西的收獲

師：今天這節(jié)課你們都有哪些收獲？說給大家來聽一聽?。▽W生舉手回答）

（教師根據(jù)學生回答進行歸納總結(jié)）

師：最后，讓我們聽著歌曲吹著豎笛走出教室吧?。▽W生合《乃喲乃》的旋律出教室）

課后記：

第三篇：《山寨》說課稿

一、教材分析：

本單元圍繞“青青的山”這一主題，編排了兩篇主體課文，一篇自讀課文和一首古詩。本單元從詩歌、散文、古詩不同的形式來描繪山中美麗的景色。從而激發(fā)學生熱愛大自然，親近大自然的情感。

《山寨》是本單元第一篇主體課文，這是一首充滿情趣的小詩，通過描繪山寨路上的景色，真實地再現(xiàn)炊煙裊裊，綠樹掩映，小路蜿蜒綿長的山寨風光。這首詩的語言頗具特色。每一段都是一正一反、一揚一抑地表達上山人急切和欣喜的心情。

二、學情分析：

這首詩描寫的是山寨風光，對于我們這些生活在城市的孩子來說，沒有這樣的經(jīng)歷，理解起來有一定的困難。可以通過查閱資料，觀看有關(guān)“山寨”的圖片及電腦課件等，細細品讀，產(chǎn)生美麗的遐想，在通過討論理解詩的意境。

三、教學目標：

根據(jù)新課標對二年級學生的要求及本課特點，制定目標如下：

認識本課8個生字，會寫10個字，用自己喜歡的方法在獨立識字。

能正確、流利、有感情地朗讀詩歌，背誦詩歌。

讀懂詩歌內(nèi)容，理解詩歌所表達的意境，激發(fā)學生熱愛大自然的情趣。

四、重點與難點：

體會詩歌的意境，有感情朗讀。

五、設(shè)計理念：

閱讀是學生個性化的行為，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所思考和感悟，收到情感訊號，獲得思想啟迪。這首詩比較短小，語言生動有趣，所以，要讓學生反復朗讀，邊讀邊思考，放手讓學生的感官在文字中停留，讓優(yōu)美而富有情趣的文字觸及孩子的心靈，從而提高學生理解和運用祖國語言文字的能力，發(fā)展思維。

六、教學準備：

收集山寨的有關(guān)資料，關(guān)于山寨風光的多媒體課件或圖片。

七、教學過程

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，切入課文

同學們，貴州是少數(shù)民族聚居的山區(qū)，一些少數(shù)民族喜歡十幾家、幾十家、幾百家聚集在一起住。他們這種住的地方就是山寨。你們收集到了和山寨有關(guān)的資料嗎？

學生交流收集道德與山寨有關(guān)的圖片、資料。

是啊，山間村舍零零落落，掩映在樹林里，與高樓林立的城市有著截然不同的風貌，充滿了別樣的情趣。今天，我們就一起走進山寨，游覽一番。輕聲讀課題，看看自己想從詩歌中了解些什么？

（二）初讀課文，整體感知

1、自由讀文，要求讀準字音，用自己喜歡的.方式認識生字。

2、同桌合用一本書，相互檢查正音。

3、通過指名讀、開火車、擂臺賽等方式檢查識字情況。

4、指名分節(jié)讀課文，這首小詩主要描繪了什么樣的景色？。

（三）品讀感悟，體會意境。積累詞匯

1、這首小詩主要描繪了上山寨的路上的美麗景色和作者急切與欣喜的心情，請同學們選擇你最喜歡的地方反復朗讀，體會一下該怎樣讀。再按自己的理解配上圖畫。

2、引導學生理解山路遠、彎，七拐八拐，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，林遮樹掩，青藤垂掛等詞，體會作者由高興到失望再到驚喜的變化歷程。

學生匯報一小節(jié)，教師播放音樂，讓學生根據(jù)自己的理解到黑板畫出詩中所描寫的景色，并適機指導朗讀。

山寨之行給你留下什么深刻的印象？（學生自由發(fā)表看法，體會作者的心情和上山的情趣。）

請畫出你認為最美的詞，小組內(nèi)讀詞，互相品評，欣賞。

（四）配樂朗讀，升華感情。

是啊，山寨太美了，真是鳥語花香，空氣清新，那就讓我們有感情地讀一讀，會背的同學背一背，再一次感受它的美。

（五）聯(lián)系實際，拓展延伸

請你當小導游，結(jié)合收集到地資料，用自己的語言給我們介紹一下風景如畫的山寨吧。

【《山寨》說課稿】相關(guān)文章：

1.《山寨》說課稿參考

2.課文《山寨》的教案

3.《山寨》教學反思

4.山寨課文原文

5.期待山寨的春晚作文

6.山寨教學課件

7.小學課文《山寨》內(nèi)容

8.半山寨的散文

9.《山寨》教學計劃

第四篇：山寨演講稿

一、什么是山寨文化？

猶如一夜春風襲來，山寨文化之花開滿遍地。恍如一匹黑馬般，2008年各種山寨現(xiàn)象以迅雷不及掩耳之勢狂掃中國大地。林林總總的山寨現(xiàn)象如山寨手機、山寨服裝、山寨家電、山寨明星、山寨電影、山寨電視劇、山寨百家講壇、山寨春晚等等無時無刻不充斥著人們的視覺和聽覺?！吧秸背蔀橐环N文化的代名詞。事實上，山寨文化的形成不是一朝一夕的，它由來已久，經(jīng)過長期的醞釀和大眾傳播媒介的廣泛關(guān)注而瞬間爆發(fā)。

在山寨一詞愈演愈烈的今天，無論是“山寨文化”還是“山寨產(chǎn)品”都深入到了我們每個人的生活當中。但是，我們真正了解山寨嗎？

維基百科對于山寨的定義

“山寨”一詞，源于廣東話，原意指占山為王的山區(qū)強盜、土匪窩點，后來引申為在市場上沒有自主創(chuàng)新能力，以模仿其他品牌來達到低價行銷自產(chǎn)產(chǎn)品的現(xiàn)象，此現(xiàn)象最初發(fā)生于中國大陸的國產(chǎn)手機市場，由于山寨手機普遍具有功能全面的特點，但價格低廉，受到了中低消費者的關(guān)注。2008年6月10日，CCTV-2的經(jīng)濟半小時報道了山寨機的情況，山寨一詞走入大眾視野，并借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，應用到電子產(chǎn)業(yè)、娛樂業(yè)等社會的方方面面

“山寨”一詞源于廣東話。是一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。主要表現(xiàn)形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數(shù)碼產(chǎn)品、游戲機等不同領(lǐng)域。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣，引起爭議。

山寨文化是一種亞文化，叫副文化，是文化多樣性的表現(xiàn)。但不必表現(xiàn)為反文化。反倒是主流文化的補充形式。對這種文化不必大驚小怪。但是，作為山寨文化要有一個原則，要有一個界限，不要把這種副文化形態(tài)當文化形態(tài)。

2、山寨的歷史

山寨的發(fā)展概括起來那就是從“欲語還羞”到“揚眉吐氣”。回想當年，山寨的先驅(qū)產(chǎn)品山寨手機問世時，那場面可是相當?shù)钠鄾?，對于生產(chǎn)者來說，雖然鼓了腰包，但是一直都是過街老鼠，人人喊打，央視更是時不時的揭露一下，對于消費者而言呢，誰要是使用了山寨產(chǎn)品，那可都是猶抱琵琶半遮面，生怕給別人知道了；現(xiàn)如今，再一看，山寨已從星星之火燃成燎原之勢，各種山寨產(chǎn)品你方唱罷我登場，山寨春晚更是公然叫板央視，如今的“山寨”用一句話來形容，就是“讓山寨來得更猛烈些吧！”

3、山寨的發(fā)展

山寨的發(fā)展領(lǐng)域從手機等電子產(chǎn)品一直發(fā)展到到你所能想到的任何領(lǐng)域。山寨明星、山寨春晚、山寨諾貝爾獎、山寨網(wǎng)站、山寨電視劇、山寨鳥巢、山寨水立方、山寨神七艙、山寨熊貓……不勝枚舉，總之一句話：思想能走多遠，山寨就能走多遠，只有想不到，沒有做不到。雖然我們常討論山寨，可對于山寨我們還是一知半解，這不禁引發(fā)了我們的思考：山寨是什么？山寨文化是社會的前進還是倒退？山寨產(chǎn)品的質(zhì)量如何？為了幫助大家把關(guān)于山寨的問號拉直，我們展開了對山寨文化的探究。

4、選題原因

雖然我們常討論山寨，可對于山寨我們還是一知半解，這不禁引發(fā)了我們的思考：山寨是什么？山寨文化是社會的前進還是倒退？山寨產(chǎn)品的質(zhì)量如何？為了幫助大家把關(guān)于山寨的問號拉直，我們展開了對山寨文化的探究。

二、山寨文化流行的原因：

“山寨”一詞是2008年最流行的詞語之一。大眾傳播媒介使得“山寨現(xiàn)象”如今已成為最受人們關(guān)注的文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象的由來并不是偶然的，它有著深刻的社會原因。

（一）物質(zhì)生活的豐富為其提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)

經(jīng)過改革開放30年來的發(fā)展，尤其是進入21世紀以后，我國的經(jīng)濟實力得到極大提高，成為第一大發(fā)展中國家。經(jīng)濟實力的增強帶來了人們更加豐富多彩的物質(zhì)文化生活，日常生活不再僅僅局限于滿足基本的生存需要，人們有更多的精力和更加豐裕的物質(zhì)財富去選擇形形色色、五彩繽紛的物質(zhì)生活，從而滿足自身發(fā)展和享受的需要。這就為山寨文化的的盛行提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。人們可以根據(jù)自己的喜好隨意購買喜歡的產(chǎn)品，只要這些產(chǎn)品能夠為自身帶來實用功能和享受功能，消費者并不在乎這些產(chǎn)品是否屬于“正品”。并且相比之下，山寨產(chǎn)品由于其低廉的價格、優(yōu)美的外觀和強大的兼容性功能，往往能更好地適應普遍的大眾。

（二）大眾傳播媒介為其提供了技術(shù)基礎(chǔ)

當IT行業(yè)最初出現(xiàn)山寨現(xiàn)象時，并未引起人們廣泛的關(guān)注。但當2002年、2003年地方電視臺陸續(xù)出現(xiàn)山寨版周杰倫、劉德華、張學友等明星時，這些山寨形象通過電視媒介迅速得到廣大觀眾的認識和關(guān)注，山寨文化成功進軍了娛樂界。2008年12月2日，一貫以嚴肅、權(quán)威著稱，居廟堂之高的央視新聞聯(lián)播關(guān)注山寨現(xiàn)象，稱“‘山寨’一詞已經(jīng)從經(jīng)濟行為逐漸演變?yōu)橐环N社會文化現(xiàn)象”。新聞聯(lián)播的關(guān)注標志著民間自發(fā)的文化行為正式進入主流媒體的視野，山寨風尚漸入高潮。[1]隨之而來的山寨版《紅樓夢》、山寨版《百家講壇》、山寨電影、山寨電視劇、山寨春晚等，無一不借助大眾傳播媒介而迅速走紅。尤其是以網(wǎng)絡視頻形式流行的各種山寨節(jié)目，其受關(guān)注程度前所未有。

（三）主流文化中話語權(quán)的壟斷和大眾表達意識的覺醒是其社會基礎(chǔ)

山寨文化與主流文化不同，它來自民間，屬于一種民間文化、草根文化。它作為一種亞文化而存在。山寨文化的興起以及流行并非民間文化與大眾傳播媒介偶合的結(jié)果，從深層次上說，它事實上是大眾對于長期以來所形成的主流文化中話語權(quán)的壟斷局面的強烈不滿和反抗。要實現(xiàn)階級統(tǒng)治的長久，就要使用文化霸權(quán)，用和平、協(xié)商、隱蔽的方式同化對抗集團，制造文化認同，控制意識形態(tài)。在葛蘭西看來，文化霸權(quán)的形成就是意識形態(tài)的抗爭過程。精英階層作為一種強勢群體，正是通過對意識形態(tài)領(lǐng)域的控制來實現(xiàn)對弱勢群體的掌控的。山寨文化的生產(chǎn)者是正是廣大的草根階層，他們對精英階層對話語權(quán)的壟斷控制極為不滿，精英階層所生產(chǎn)出的傳達其意識形態(tài)的文化產(chǎn)品也無法真正表達廣大受眾的心聲，這也就解釋了為什么它會在短短十年內(nèi)如此迅速并蓬勃發(fā)展的深刻社會原因。

（四）人們追求娛樂和宣泄需要是其社會心理原因

現(xiàn)代社會是成為全民娛樂的時代，每個人即是娛樂的提供者，也是娛樂的對象。山寨文化的輕松、詼諧、幽默、戲仿的特征，借助于大眾傳播媒介能夠更好地為人們提供豐富多樣的精神娛樂產(chǎn)品，也能讓人們盡情地自我娛樂?，F(xiàn)實生活中巨大的社會壓力使得人們產(chǎn)生浮躁和煩悶心理，山寨文化的輕松娛樂正好為這種心理提供了宣泄的場所。

山寨文化的盛行讓我們看到了社會發(fā)展邁向更成熟階段的一個前兆。我們在為文化的多元發(fā)展歡欣鼓舞的同時，也應該積極反思現(xiàn)存文化體制的弊端進行改革。草根文化和主流文化的這種對抗鋒芒在日后的發(fā)展中將會不斷削弱，從而使二者走向更加完美的融合。

三、山寨優(yōu)缺點

優(yōu)點

? “山寨文化”的出現(xiàn)和流行是一種思維的革命和意識的進步。? 合理規(guī)范、正面引導“山寨文化”，給社會帶來巨大的財富，也會為科技進步打下扎實的科技基礎(chǔ)

? 山寨是草根文化是平民文化

? 廉價實用，成本低廉，更新迅速 缺點

? 全而不精

? 質(zhì)量不行，損害消費者權(quán)益，危及人民群眾安全 ? 引發(fā)版權(quán)問題 ?

四、山寨事件

第一山寨：河南山寨版“奧運圣火傳遞”

7月28日，在河南省輝縣一小山村也舉辦了一場別開生面的鄉(xiāng)村版“奧運圣火傳遞”。簡樸的村民們手拿自制的簡易火炬互相傳遞，神情欣喜。事件被網(wǎng)友拍下上傳到網(wǎng)上，無數(shù)網(wǎng)友投來贊許的“頂”字，并為這種充滿濃厚鄉(xiāng)土氣息的奧運激情所感動、折服。

雷人指數(shù)★★★★★

華麗爪?。哼@才是真正的奧運精神：神圣、快樂、全民參與，真實、淳樸?！巴粋€世界，同一個夢想”的真實寫照。

第二山寨：南京“山寨店鋪一條街”

“曲同氏(假冒屈臣氏)、必勝糊(假冒必勝客)、李明(假冒李寧)、巴克星(假冒星巴克)、哈根波斯(假冒哈根達斯)……”一條掛滿“山寨”招牌的商業(yè)街驚現(xiàn)南京文安街，這條被網(wǎng)友稱為史上最雷的“山寨一條街”，于掛出招牌后沒幾天在工商部門的干預之下消失了。雷人指數(shù)：★★★★

華麗爪?。函偪竦搅钊速|(zhì)疑是PS出來了，雷得我不能動彈了。

總的說來，山寨文化有利于促進社會進步。盡管它也有明顯的不足和問題，但相對于其正面價值而言，山寨文化的存在，對我們目前這個社會是利大于弊。

五、應如何看待山寨文化？

1、山寨是平民化的時尚

山寨文化之所以大有市場，就是因為它適應了廣大草根階層的消費需求。山寨產(chǎn)品雖然不能與名牌精品媲美，但它面向了大眾消費者，當所謂的“名牌”高高在上時，山寨產(chǎn)品正好彌補了大多數(shù)人的囊中羞澀，山寨產(chǎn)品幾乎擁有精品“名牌”的所有功能，而價格極其低廉，讓消費者享受高科技的同時，又享受到了實用價值的最大化。

? 2008年被稱為“中國山寨年”。

拿著“山寨手機”，看著“山寨明星”，坐著“山寨轎車”，聽著“山寨《百家講壇》”，憧憬著“山寨春晚”……仿佛—夜之間，“山寨”充斥耳間，而且含義也在擴大，從商業(yè)產(chǎn)品范疇擴展為—種文化現(xiàn)象，將“仿制”的本義無限擴展，只要稍有雷同或相似，都會被冠以“山寨”之名。? 山寨”所到之處，贊美與貶斥同在，爭論與非議齊飛。有人贊同“山寨”的創(chuàng)新與智慧，有人質(zhì)疑“山寨”的陰暗與猥劣

2、正視山寨的“鯰魚效應”

據(jù)估計，今年山寨手機的銷售量將超過1.5億部，而山寨春晚叫板央視，也引起網(wǎng)友 3 的一陣叫好聲，可見山寨文化對草根一族的吸引力。正是在山寨文化的影響之下，正規(guī)手機的生產(chǎn)廠家才感受到了巨大的生存壓力，才會做出相應的應對之策，從而真正為消費者帶來實惠。而愈演愈烈的山寨春晚，勢必對央視春晚形成一定的沖擊，央視春晚肯定不會無動于衷，其結(jié)果，從中受益的豈不是觀眾嗎？所以，還是應該正視山寨文化所帶來的“鯰魚效應”！

? 山寨不是盜版。盜版是一種簡單的復制，它消解的僅僅是知識權(quán)的合法保障，指向純粹的牟利目標。

? 山寨不是惡搞。惡搞通常只具有負向的消解作用，主要意義是for fun，通過戲仿知名度高的物質(zhì)或文化產(chǎn)品來表達某種批評或致敬，但本身不承擔功能性，而山寨提供使用價值

? 山寨不是草根?！安莞币辉~往往含有反精神、反精英的指向，象征著文化資本的分割，或不同的話語立場。

3、“山寨文化”不應提倡

山寨不論如何再創(chuàng)作，始終有模仿、假冒痕跡，盜版不容置疑，是實實在在的侵權(quán)行為，如果任其泛濫，勢必擾亂正常的經(jīng)濟秩序、社會秩序，更給無良商販提供了生存空間。這種所謂的山寨文化，實際上是一種文化的倒退，不宜提倡，理應廢止。

山寨”產(chǎn)品畢竟是以模仿為核心，一定程度上會對知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生侵犯。如果我們對“山寨”過于寬容，我們的社會就會為“山寨文化”生長繁榮提供土壤，扼殺創(chuàng)新思維。而且“山寨”是不是有文化、是一種什么文化還有待探究。因此，“山寨文化”的存在可以理解，但對它的流行應該保持理性的警惕

4、創(chuàng)新是山寨的唯一出路

“結(jié)盟帖”更像是對山寨軍的一次收編與整頓。山寨協(xié)會想要達到去粗存精，創(chuàng)立山寨名牌并非無例可循。看一下日韓企業(yè)的成長史就會發(fā)現(xiàn)，其發(fā)展的初期也運用了大量的山寨手法。比如索尼公司，早期就是將國外的產(chǎn)品買回來解剖研究，然后消化其核心技術(shù)，在此基礎(chǔ)上再進行各種組合創(chuàng)新，繼而向市場推出比原版功能更多、質(zhì)量更好的產(chǎn)品。這么看來，要想避免山寨成“山賊”，除對山寨企業(yè)的必要約束不能少之外，相關(guān)部門以及行業(yè)協(xié)會適時的幫扶就顯得尤為重要。

山寨明星、山寨服裝、山寨春晚…正所謂生活無處不山寨。山寨文化為什么能成燎原之勢？核心就在于山寨有著許多自己的創(chuàng)意和技術(shù)創(chuàng)新。作為一種草根文化現(xiàn)象，山寨企業(yè)對傳統(tǒng)的技術(shù)模式發(fā)起挑戰(zhàn)，對于促進整體行業(yè)的創(chuàng)造和創(chuàng)新功不可沒。而山寨協(xié)會的成立，必將規(guī)范和制約山寨的違法侵權(quán)現(xiàn)象，把山寨的技術(shù)和創(chuàng)意納入理性合法的軌道，也才能讓以創(chuàng)新為特征的山寨文化走得更快更穩(wěn)

第五篇：山寨之我見

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山寨之我見

作者：

來源：《電腦游戲攻略O(shè)NLINE》2010年第19期

公元2010年8月24日,就是騰訊游戲旗下一款基于QQ游戲平臺的卡牌游戲《QQ英雄殺》正式啟動技術(shù)測試的那一天,我獨在網(wǎng)上徘徊,遇見某人,前來問我道,“先生可曾為三國殺寫了一點什么沒有?”我說“沒有”。他就正告我,“先生還是寫一點吧,我們一直很愛看你滿嘴跑火車、逮誰罵誰的文章?！?/p>