第一篇：23* 黃帝 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1．指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，了解作為中華民族始祖黃帝的豐功偉績。2．引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“礎(chǔ)、虐、毅、擒、妄、伐、緬”7個字。

2.教學(xué)重點/難點

教學(xué)重點 指導(dǎo)學(xué)生默讀課文 教學(xué)難點

了解作為中華民族始祖黃帝的豐功偉績。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、導(dǎo)課

在遠(yuǎn)古時代，有一場驚天地，泣鬼神的大戰(zhàn)，為了天下安定，黃帝攜炎帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿，這場大戰(zhàn)殺得天昏地暗，異常慘烈，最終黃帝勝利，成為天下的共主。作為中華兒女，作為炎黃子孫，讓我們走進(jìn)課文，去了解這位中華民族的始祖。

二、新授

（一）考查生預(yù)習(xí)效果

出示一組詞語，請同學(xué)認(rèn)讀

A組，基礎(chǔ)、暴虐、毅然、妄動、擒獲討伐、緬懷

B組，異常聰慧，敦厚能干、聰明堅毅、人文始祖、豐功偉績

（二）初讀全文，感知內(nèi)容

1.一邊默讀課文，一邊想一想，每個自然段主要講了什么，試用小標(biāo)題概括每個自然段的重要內(nèi)容。

（1）中華文明創(chuàng)始奠基

（2）姓氏稱號

（3）大戰(zhàn)蚩尤被稱黃帝

（4）壯大力量文化搖籃

（5）人文始祖公祭緬懷

2.交流討論，理清脈絡(luò)。

（1）這篇課文主要從哪幾個方面來介紹黃帝的？

（1）歷史地位（2）姓氏稱號

（3）傳奇經(jīng)歷（4）陵墓廟宇

※（引導(dǎo)學(xué)生理清脈絡(luò)的同時，要注意每部分的內(nèi)在聯(lián)系）。

（三）深入品讀，感悟探究

1.為什么說黃帝是中華民族的始祖？

學(xué)習(xí)提示：

（1）什么叫始祖?

（2）你從課文的哪些語句中感受到的？可先畫下來，再細(xì)細(xì)感悟。

要點：

（1）黃帝時代一系列的燦爛制作、發(fā)明、為古代中國悠久文明和傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。

（2）統(tǒng)一各部落，被擁戴為天子。

（3）壯大力量繁衍生息，黃河流域成為中華文明的搖監(jiān)。

（4）堯、舜、夏、商、周三代帝王，均為他的后裔。

（5）帶領(lǐng)中華民族從蠻荒時代進(jìn)入文明時代。

（6）幾千年來，被后人公認(rèn)為“人文始祖”。

2.為什么幾千年來，中華兒女都公認(rèn)黃帝為“人文”始祖，你怎么理解這個“人文”？

要點：（最重要的是他對中華民族文化的貢獻(xiàn)，使黃河流域成為中華文明的搖籃，帶領(lǐng)人民告別蠻荒。）

（四）出示黃帝陵圖片，全班齊讀最后一段。

三、練習(xí)

1.這篇課文主要介紹了黃帝的（）、（）、（）、（）四個方面的情況，使我們了解作為中華民族始祖----黃帝的豐功偉績。

2.在（）里寫出近義詞，在___上寫出反義詞。聰慧（）

擁戴（）

堅毅（）

侵凌（）

衰落______弱小 ____ 燦爛 _____ 悠久______

課堂小結(jié)

我們每一個炎黃子孫，都不會忘記我們中華民族的始祖——黃帝，那個時代的燦爛發(fā)明和悠久文化，歷經(jīng)幾千年，依然散發(fā)著迷人的光芒，折射著今天的中華兒女，讓我們秉承祖先的聰慧與堅毅，為中華之騰飛而努力。

課后習(xí)題 《黃帝》習(xí)題

一、基礎(chǔ)題

1．根據(jù)課文內(nèi)容填空。

這篇課文主要價紹了黃帝的（）、（）、（）、（）四個方面的情況，使我們了解作為中華民族始祖----黃帝的豐功偉績。

2．在（）里寫出近義詞，在___上寫出反義詞。（1）聰慧（）

擁戴（）

堅毅（）

侵凌（）（2）衰落__________

弱小 ________

燦爛 _________

悠久__________

二、綜合題 1．選詞填空。注視

凝視

重視

（1）現(xiàn)在連小學(xué)生也開始（）學(xué)英語了。（2）警察們（）著周圍的動靜。

（3）小明抬起頭，（）著墻上的心愛的小提琴。2．按順序把下面的詞語重新排列。

（1）教師節(jié)

兒童節(jié)

婦女節(jié)

元旦

國慶節(jié)

______________________________（2）彩電

家電

電器

電視機(jī)

______________________________（3）媽媽

奶奶

表妹

伯母

表哥

______________________________

三、提高題 1．縮句。

（1）黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任。

______________________________（2）黃帝聯(lián)合炎帝族與蚩尤進(jìn)行的涿鹿之戰(zhàn)是遠(yuǎn)古時代的一場驚天地、泣鬼神的大戰(zhàn)。

______________________________（3）不論是在國內(nèi)還是在海外的中華兒女都公認(rèn)軒轅黃帝是中華民族的“人文始祖”。

______________________________ 2．為什么幾千年來，中華兒女都公認(rèn)黃帝為“人文始祖”，你怎么理解“人文”？

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 參考答案

一、基礎(chǔ)題

1．歷史地位

姓氏稱號

傳奇經(jīng)歷

陵墓廟宇 2．

（1）聰明

愛戴

毅然

侵略（2）強(qiáng)盛

強(qiáng)大

暗淡

新興

二、綜合題 1．（1）重視（2）注視（3）凝視 2．

（1）元旦

婦女節(jié)兒童節(jié)

教師節(jié)國慶節(jié)（2）電器

家電

電視機(jī)

彩電

（3）奶奶

伯母

媽媽

表哥

表妹

三、提高題 1．

（1）黃帝肩負(fù)責(zé)任。（2）涿鹿之戰(zhàn)是大戰(zhàn)。（3）黃帝是“人文始祖”。

2．最重要的是他對中華民族文化作出的貢獻(xiàn)，使黃河流域成為中華文明的搖籃，帶領(lǐng)人民告別了蠻荒時代。

板書 黃帝

歷史地位

傳奇經(jīng)歷

陵墓廟宇

人文始祖

姓氏稱號

第二篇：23__黃帝_教學(xué)設(shè)計_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

1、正確認(rèn)、寫本課新字生詞；理解“奠基、暴虐、慘烈、討伐、豐功偉績”等詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、理解課文內(nèi)容，了解中華民族始祖黃帝的豐功偉績。過程與方法

1、由故事引出中華民族的始祖黃帝，講述他是怎樣被奉為中華民族的共同始祖的故事。

2、營造氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中自學(xué)課文，感知大意。

3、引導(dǎo)自讀自悟，掌握文意，體會思想感情。情感、態(tài)度與價值觀

激發(fā)民族意識、培養(yǎng)民族感情。

2.教學(xué)重點/難點

重點：

掌握本課的字詞，理解課文內(nèi)容，理解黃帝為什么被奉為中華民族的共同始祖。難點：

了解中華民族始祖黃帝的豐功偉績。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、故事大看臺——導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，我們經(jīng)常說自己是“華夏兒女，炎黃子孫”，你們知道這里的“華夏”和“炎黃”指什么嗎？今天就讓我們走進(jìn)第23課《黃帝》，一起了解中華民族的始祖——黃帝。（“華夏兒女”、“炎黃子孫”指代整個中華民族。

2、教師簡述黃帝的歷史傳說。

二、故事開講——初讀全文

1、請同學(xué)們一邊默讀課文，一邊思考：課文主要講了哪些內(nèi)容? 簡要介紹了黃帝的歷史地位、姓氏稱號、傳奇經(jīng)歷和陵墓廟宇等四個方面的內(nèi)容。

2、指名學(xué)生依次朗讀各個自然段，注意正音。

3、檢查字、詞的預(yù)習(xí)效果。

出示生字：礎(chǔ)、虐、毅、擒、妄、伐、陵、緬 出示生詞：奠基、暴虐、慘烈、討伐、豐功偉績

4、交流討論，理清脈絡(luò)。

（1）這篇課文主要是從哪幾個方面介紹黃帝的？ 第一方面（第1自然段）：介紹了黃帝的歷史地位。第二方面（第2自然段）：介紹了黃帝的姓氏稱號。第三方面（第3、4自然段）介紹了黃帝的傳奇經(jīng)歷。第四方面（死5自然段）介紹了黃帝的陵墓廟宇。

（說明：引導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)的同時，應(yīng)注意每部分的內(nèi)在聯(lián)系。）

三、再讀課文，感悟探究

1、為什么說黃帝是中華民族的共同始祖。

（1）黃帝時代一系列的制作、發(fā)明，為古代中國悠久文明和傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。

（2）統(tǒng)一各部落，被擁戴為天子。

（3）壯大力量繁衍生息，黃河流域成為中華文明的搖籃。（4）堯、舜及夏、商、周三代帝王均是他的后裔。（5）帶領(lǐng)中華民族從蠻荒時代進(jìn)入文明時代。（6）幾千年來，被后人公認(rèn)為“人文始祖”。

2、引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，一邊看圖，一邊讀文，圖文結(jié)合，深入理解課文內(nèi)容。

四、拓展延伸

1、完成課后題。

2、教師總結(jié)。

每一個炎黃子孫都會深深記住中華民族的始祖——黃帝，他帶領(lǐng)先民們?yōu)橹腥A民族從蠻荒時代進(jìn)入文明時代作出了巨大的貢獻(xiàn)。讓我們秉承祖先的聰慧與堅毅，傳承文明，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

3、拓展延伸。

根據(jù)課文內(nèi)容搜集有關(guān)資料，以《尋根之旅》為主題辦一期小報。

課后習(xí)題 抄詞語。

有感情地朗讀課文。

第三篇：《黃帝》教案（共）

教學(xué)目標(biāo)：

1.默讀課文，了解作為中華民族始祖的黃帝的豐功偉績。

2.認(rèn)識“礎(chǔ)、虐、毅、擒、妄、伐、陵、緬”8 個生字，積累“奠基、暴虐、慘

教學(xué)重點：課文的 3～4 自然段，理解黃帝為什么被奉為中華民族的共同始祖。教學(xué)難點：

讀懂課文內(nèi)容，初步理解含義深刻的句子，了解黃帝在中華文化史上產(chǎn)生的影響，教具：1.搜集有關(guān)黃帝的資料。

2，多媒體課件 教學(xué)過程：

一、單元整合，導(dǎo)入新課

1.我們中華文化博大精深，中華名人燦若群星，在本單元中咱們就一起走近了孔子，讀了有關(guān)他的小故事；認(rèn)識了“心正筆正”的書法家柳

公權(quán)，感受了他剛正不阿的精神品質(zhì)。今天，讓我們再一同去領(lǐng)略中華民族的始祖——黃帝的豐功偉績。

2.（展示課件第三屏）學(xué)生簡要匯報課前搜集的有關(guān)黃帝的資料。

1.默讀全文，思考：你從課文中獲得了有關(guān)黃帝的哪些信息？

二、自主交流，理清課文脈絡(luò)

1.默讀全文，思考：你從課文中獲得了有關(guān)黃帝的哪些信息？

2.指名逐段讀課文，交流收獲。教師根據(jù)學(xué)生的交流，板書重點詞句。（展示課件第四屏）我從這個自然段中，知道了。

3.學(xué)生瀏覽全文，借助板書，理清課文脈絡(luò)。想一想：課文主要從哪幾個方面來介紹黃帝的？請你試著用小標(biāo)題的形式來概括。

4.交流討論。教師根據(jù)學(xué)生的反饋，逐步引導(dǎo)學(xué)生梳理文章脈絡(luò)，歸納課文內(nèi)容，顯示小標(biāo)題（展示課件第五屏），引導(dǎo)學(xué)生注意每一詞組之間的共同點。

三、深入品讀，感悟探究

1.默讀全文，思考：黃帝為什么被奉為中華民族的共同始祖？你從課文中哪些語句中感受到的？請畫出來，再仔細(xì)讀讀。

2.小組交流討論自學(xué)情況。

3.集體匯報交流，在交流中適時穿插朗讀。引導(dǎo)學(xué)生從如下三點去體會：

（1）黃帝統(tǒng)一了各部落，成為中華民族第一帝王。

在學(xué)生交流到“黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任，聯(lián)合炎帝族與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿” 這句話時，顯示課文第三自然段中第五句話。

（展示課件第六屏）寫話訓(xùn)練：哪個詞特別讓你感動？此刻你又想對他說些什么呢？在書旁寫一寫吧！

（2）黃帝帶領(lǐng)先民們創(chuàng)造的制作和發(fā)明，為古代中國的悠久文明和傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。在學(xué)生交流到“從此，黃帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黃河流域定居下來??使這個地區(qū)成為中國古代文化的搖籃這兩句時，顯示課文插圖 2。（展示課件第七屏）想象說話：你看到了什么？用自己的話描述一下古人勞作的情景。

（3）相傳堯、舜及夏、商、周三代帝王均是黃帝的后裔。

在學(xué)生交流到第四自然段中第八句話時，（展示課件第八屏）老師簡要介紹句中提到的帝王領(lǐng)袖。

四、總結(jié)全文，升華情感

1.讀了本文，認(rèn)識了我們中華民族的始祖黃帝，后人為了銘記黃帝，在許多省地都修建有紀(jì)念性的陵墓，其中最為著名的就是在陜西省黃陵 縣修建的黃帝陵。

2.（展示課件第九屏）全班齊讀最后一個自然段。

3.下面我們來完成一個練習(xí)，比比誰的速度快。（展示課件第十屏）

4.全班交流評議。

5.課后請同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容，查閱、搜集有關(guān)文字資料及圖畫照片，辦一期介紹黃帝的小報。

第四篇：《黃帝》解說詞

大型史詩紀(jì)錄片《黃帝》解說詞1-6集

大型史詩紀(jì)錄片《黃帝》介紹一部追溯人文初祖的宏偉巨制一幅再現(xiàn)史前文化的時代長卷一次解析神秘傳說的傳奇之旅一面凝聚華夏兒女的精神旗幟影片簡介：

本片由《出世》、《北融》、《南合》、《治世》、《尋道》、《永生》六集組成，展現(xiàn)了人文始祖黃帝的歷史篇章?！饵S帝》的拍攝歷時半年、走遍全國40余省、訪談學(xué)術(shù)及社會近百位名人，運(yùn)用大量的史實資料與藝術(shù)再現(xiàn)相結(jié)合，把蘊(yùn)藏在陜西黃帝陵背后的歷史、文化以及黃帝一些鮮為人知的故事展現(xiàn)在觀眾面前。通過黃河、長江流域的考古發(fā)現(xiàn)和專家論述，結(jié)合自然科學(xué)的研究結(jié)果，同時結(jié)合動畫、再現(xiàn)、后期合成技術(shù)，全景式深入展現(xiàn)在黃帝時代，中華文明誕生之時的情形，并在五千年文明的追述回望中，刻畫出那些影響后世和諧思想的智慧先驅(qū)。

【第一集 出世】5000多年前，地球上的面貌，和現(xiàn)在大不相同。那時，全球范圍的人類都在北緯30度線附近活躍著。

古埃及人、古印度人、古巴比倫人，在豐饒的河水邊，開啟著他們各自文明的傳奇。5000多年前的古中國，也正經(jīng)歷著中華文明開創(chuàng)的傳奇時代。

據(jù)說一個叫黃帝的偉大英雄，起始了世界東方這片土地上，眾多的偉大創(chuàng)造，他在史前的兩次大戰(zhàn)之后，組成了一個龐大的部落聯(lián)盟，這個部落聯(lián)盟，形成了中國的雛形。

今天，地球上逾五分之一的人，把黃帝奉為共同的祖先，稱他為人文初祖。

這是現(xiàn)今已知年代最久遠(yuǎn)的黃帝形象，出現(xiàn)東漢時期。在這些畫像磚出現(xiàn)之前，有一個人試圖用文字真實地描摹黃帝。

他就是中國2000年前著名的歷史學(xué)家—司馬遷。

司馬遷曾親自巡游各地，考察古老文獻(xiàn)中記載的歷史事件。

黃帝，是司馬遷在《史記》中記載的第一個人。

司馬遷認(rèn)為，黃帝是少典的兒子，名叫軒轅。

1000多年前的學(xué)者認(rèn)為，黃帝叫軒轅，是因為他發(fā)明了車。

軒，是木車上的欄桿，轅是前面駕車的木桿。

而司馬遷的記載中說，黃帝居住在一個叫“軒轅之丘”的地方，所以黃帝叫軒轅。

司馬遷距離傳說中的黃帝，已經(jīng)過去了近3000年，是傳奇還是神話，在司馬遷的筆下，黃帝究竟是一個怎樣的人。

一出生就很有靈性，不久就開口說話，幼年時聰明機(jī)敏，長大后誠實勤奮，成年后廣博透徹。

在司馬遷的記載中，黃帝從出生一刻起就異于常人。

晉代《帝王世紀(jì)》，還這樣描述了黃帝降生時的情景。

據(jù)說黃帝是有熊氏少典的兒子，母親叫附寶。一天晚上，附寶看到北斗七星天樞星周圍，起了一道電光，因而懷孕。24個月以后生下了黃帝。黃帝出生之時，紫氣滿屋。

也許一個普通人的生死，注定會遺忘在歷史中，而一代偉人的生死，總會被長久傳頌，總會被賦予一些神奇的力量。

人類早期漁獵游牧的生活是不穩(wěn)定的，先祖逐水草而居，居無定所，對自然環(huán)境依賴性很強(qiáng)，細(xì)微的環(huán)境變化都可能使古人付出生命的代價。

那時孩子的死亡率是非常高的，而黃帝，是那個時代的幸運(yùn)兒。

上世紀(jì)50年代，在陜西西安郊外的半坡，出土了一座大型史前村落遺址。

在這個距今5600－6700年之間的遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多兒童的甕棺葬。

這些精美的陶盆，就是小孩甕棺的蓋子。有學(xué)者認(rèn)為，陶盆上的這個圖案，是祖先祈求護(hù)佑的圖騰。

也許正是史前兒童如此高的死亡率，加重了司馬遷對天生聰穎、健康的黃帝，異于常人的描繪。

循著司馬遷的筆觸，在他身后的2000多年里，對黃帝神奇經(jīng)歷的探索和發(fā)現(xiàn)，從未間斷。而最震撼的一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)生在100年前。但這一次，不是由一個中國人完成的。

公元1921年，這個瑞典人——安特生，在這里看到了這種美麗的陶器。一次偉大的文明探索開始了。

這些考古證據(jù)，就像一把打開歷史時空的鑰匙，讓久遠(yuǎn)的黃帝時代，生動地呈現(xiàn)在我們的面前。

這些文明的遺跡在傳遞著什么信息，我們要怎樣把這些文明證據(jù)與黃帝相連？

黃帝時代融合了數(shù)千年原始文明的發(fā)展和積累，進(jìn)入了一個文明集成的時期。

文明的起源多么的不可思議。

中華文明自黃帝開啟，自黃帝匯集綻放。

從古代文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古實證中，我們試圖破解5000年前的文明，進(jìn)入黃帝的生活，進(jìn)入中華文明起源的時代。

歷史記載，黃帝發(fā)明了釜甑，一種用來蒸煮食物的陶器。

在今天陜西半坡遺址中，人們發(fā)現(xiàn)了距今6000年的釜甑。

1978年，甘肅天水大地灣出土了距今7800年的建筑遺跡，最令人吃驚的是，地面成分和今天的混凝土十分相似。

不論黃帝是不是真的發(fā)明了舟車，這只出土于浙江河姆渡的獨木，確實已有了7000年的歷史。

這是古人在7000年前用鶴骨制作的笛子，已經(jīng)有了七個音階的區(qū)分。

經(jīng)過殘留物檢測，這只7000年前的陶罐里，有多種藥物的成分。

有學(xué)者相信，這些5000年前的刻畫符號，就是中國文字的雛形。

【第二集北融】司馬遷，陜西省韓城人。如今，他的祠堂墓葬孤傲地聳立在家鄉(xiāng)一座險峻的山梁上。猶如他生前的境遇，更像是這位剛正不阿、秉筆直書的史學(xué)家性格的寫照。

2100多年前，當(dāng)司馬遷開始撰寫被后世尊為中國第一部信史的《太史公書》時，世間關(guān)于黃帝的事跡眾說紛紜，莫衷一是。司馬遷刪剪掉了各種矛盾和離奇的故事，只保留下他認(rèn)為最可信的內(nèi)容。

黃帝之時，炎帝的影響和勢力開始衰落。各個部落趁機(jī)作亂，相互混戰(zhàn)，百姓因此遭殃，而炎帝卻沒有能力平息戰(zhàn)亂。于是，黃帝站出來平定四方、安撫百姓、發(fā)展農(nóng)耕，許多部落前來歸順。炎帝不滿，炎黃二帝因此在阪泉大戰(zhàn)，以黃帝獲勝而告終。

司馬遷生活在西漢時代，要比左丘明晚數(shù)百年。他解釋了炎黃大戰(zhàn)的緣由和經(jīng)過，卻刪減掉了左丘明對炎黃二帝本是同胞兄弟的表述。

那么，炎黃子孫這個名字到底從何而來？兩位先祖刀兵相見，又如何共同締造出一個華夏民族的呢？

雖然，現(xiàn)代的史學(xué)家認(rèn)為，炎帝和黃帝是兩個部族首領(lǐng)更迭承繼的名號，可能更接近歷史的真相，但是，并沒有否認(rèn)炎黃二帝血緣上的關(guān)系。

在今天的陜西寶雞有一座炎帝陵，世代流傳著炎帝的傳說。有學(xué)者認(rèn)為，從炎黃故事流傳和遺跡分布地點如此相近來看，即便不是兄弟，他們也應(yīng)有聯(lián)姻，或是相同的祖先認(rèn)同，是血緣親密的兩個部族。

血脈相連的兩個兄弟部族卻又兵戈相向，司馬遷的記載會是炎黃歷史的全部真相嗎？背后會不會還有著司馬遷所不知道的原因呢？

【第三集南合】沒有人知道他們真實的樣子，但他們卻散發(fā)著永久的魅力。

在這座東漢時期武氏家族的小祠堂中，四十多塊畫像石刻在這里靜默了千年。

這是迄今為止，對那個時代的英雄們，最久遠(yuǎn)的刻畫。

這是一個怎樣的群體，今天的人們，誰也不知道他們真實的生活狀態(tài)，那是一個多么神奇的年代，更沒有人了解當(dāng)時完整的情景。但循著文明進(jìn)程的腳步，人們在疑惑、欣喜的交替往復(fù)中，依然能觸碰到曾經(jīng)真實的片段，和先祖?zhèn)冊?jīng)真實的體溫。就如同黃帝戰(zhàn)蚩尤充滿玄幻的情節(jié)一樣，雖然一切云遮霧障，但面對這些被傳誦了千年的神話，在這片土地上生活的人們，從沒有放棄過對那個群體的猜測，還有，對中華文明誕生那一刻面容的探尋。

在人類生存的這顆星球上，或許是巧合，古文明的出現(xiàn)，都與河流息息相關(guān)。

無論是尼羅河畔的古埃及文明，兩河流域誕生的古巴比倫文明，還是印度河、恒河成就的古印度文明，黃河長江孕育的中華文明，都是如此。

傳說中的炎黃大戰(zhàn)結(jié)束后，兩個部落結(jié)為同盟。炎帝部落先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)被黃帝部落學(xué)習(xí)、吸收，一個更為強(qiáng)大、完整的華夏集團(tuán)很快形成。

與此同時，以泰山為中心的東夷集團(tuán)，還有覆蓋今天河南省中部、南部以及洞庭、鄱陽兩湖等地的黎苗集團(tuán)，也相繼形成。這其中，黃帝統(tǒng)領(lǐng)的華夏集團(tuán)最為強(qiáng)大，其次就是東夷集團(tuán)蚩尤統(tǒng)領(lǐng)的九黎部族。

在那個相對封閉的時空中，從一開始，這三大集團(tuán)就依托黃河、長江等水系，不斷地創(chuàng)造著屬于自己的文化。今天的人們大多認(rèn)為，黃帝統(tǒng)領(lǐng)的華夏部族主要生活在黃河中上游地區(qū)，就是今天的陜西、河南等地；而蚩尤的九黎族部落在黃河中下游地區(qū)，今天的山西、山東等地。這個距離在史前時代是交流的巨大阻礙。

對于黃帝戰(zhàn)蚩尤，因為缺少記載和考古實證，太多環(huán)節(jié)都撲朔迷離、難以定論。雙方為何而戰(zhàn)，大致有物候變遷、權(quán)力之爭和資源之爭等幾種相互關(guān)聯(lián)的推想。

【第四集治世】由于全球氣候的周期性變化，中國黃河流域的氣溫，在5000年前左右的時候開始下降，亞熱帶氣候的溫暖濕潤，逐漸被溫帶大陸性氣候的寒冷、干旱所取代。

今天，生活在黃河兩岸的人們，已經(jīng)適應(yīng)了這樣的氣候，并通過農(nóng)業(yè)技術(shù)的改良，不斷把糧食產(chǎn)量推向新高。

不過，5000多年前，我們祖先們的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式還相對落后，對于環(huán)境的變化還不能夠很快地適應(yīng)。一旦遭遇極端天氣，人們就會陷入混亂和疾苦中。

苦難，同樣是人類文明誕生與發(fā)展的動力。在中國很多古典典籍中都有這樣一句話：黃帝作井。認(rèn)為黃帝是最早帶領(lǐng)百姓挖鑿水井的人。井的出現(xiàn)，不但拯救了備受干旱折磨的史前百姓，而且，對于中華文明的誕生來說，更是影響深遠(yuǎn)，意味深長。上世紀(jì)中葉，考古學(xué)家在距離山西省襄汾縣不遠(yuǎn)的陶寺村發(fā)現(xiàn)了一處面積達(dá)到了280萬平方米的史前遺跡。追溯其年代，最少可到4300年前。考古學(xué)家們在這個遺址中發(fā)現(xiàn)的文明跡象讓人確信，中國這個古老國度的誕生，遠(yuǎn)溯到5000年前的黃帝時代絕非空想。

就在陶寺遺址，考古學(xué)家曾經(jīng)找到過一口古老的水井。深達(dá)10余米，井的底部有圓木搭建的護(hù)壁框架，還堆積著大量汲水陶壺的碎片。

在中國，至今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的水井，是在長江流域的河姆渡遺址中，它出現(xiàn)的年代，可能會比傳說中的黃帝時代還要古老，距今至少5700年。

雖然，黃帝是不是水井的最早發(fā)明者至今無法證實，不過可以肯定的是，水井在黃帝時代已經(jīng)出現(xiàn)并漸漸普及。水井不但為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了新的抗旱手段，而且，由此誕生了一種土地管理手段，井田。宋代的史學(xué)家鄭樵認(rèn)為，開創(chuàng)設(shè)立井田的人就是黃帝。黃帝把圍繞水井平均劃分出的土地分給八家耕種，不但避免了因分配不均而引起的爭端。而且，鄰里之間存亡相守，互相扶持，相互通婚，形成了性情可親的淳樸民風(fēng)。井田，大概是中華大地上最早出現(xiàn)的一種社會治理手段，直到今天，我們經(jīng)常使用“井井有條”這個成語，以形容某人做事有條理，有法度。

在生產(chǎn)力水平低下的史前時代，水是人們賴以生存的第一要素，管理好水源的分配與使用，就幾乎完成了治理社會的大半任務(wù)。換言之，管不好水，那對部族的其它管理，都無從談起。

因此，千百年后，中國的周王朝繼續(xù)沿用了圍繞水井劃分土地的方法，這就是著名的“井田制”，據(jù)說，周王朝的建立者還是黃帝的嫡系后人。殷商王朝比周王朝更古老，那時出現(xiàn)的甲骨文中就有了“井”字，它大概是甲骨文中最形象、最容易識別的字之一，3000年來它都沒有改變。

【第五集尋道】這是位于甘肅平?jīng)龅尼轻忌健?/p>

相傳，統(tǒng)一各部的黃帝，為求天地之道，特親臨此山，向隱居于此的智者廣成子請教。在成書于戰(zhàn)國時期的《莊子》中，有這樣的記載：黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在崆峒山上，故往見之。這里的“黃帝問道處”，也在種種傳說的熏染中，散發(fā)著曠古神話的浪漫。

但當(dāng)我們真的走入那段歷史，卻發(fā)現(xiàn)，一切絕不像神話傳說那般輕松、愜意。

距今5000多年前，建立不久的華夏部落聯(lián)盟并不是風(fēng)調(diào)雨順、天下太平。

災(zāi)難、疾病和饑餓經(jīng)常困擾著他們，脆弱的文明也時刻面臨著毀滅的危險。這一切，使得人們對大自然的了解，變得更加迫切。他們相信，天地之間一定存在著某種客觀自然規(guī)律，順應(yīng)它才是生存的根本。

在黃帝時代，人們敬畏大自然，白晝輪轉(zhuǎn)不息的太陽，夜晚盈缺相乘的月亮，還有緩慢轉(zhuǎn)換的星辰，這些都讓先祖的心中充滿了疑問。于是，觀測天象，便成為了先祖?zhèn)儗ふ易匀灰?guī)律的最直觀手段。

相傳，黃帝組織了天象官進(jìn)行天象觀測，并進(jìn)行記錄和研究。當(dāng)時的人們，已經(jīng)試圖將年、月、日等計時單位進(jìn)行編排，以便記錄和計算較長的時間序列，這被后世叫做歷法。5000多年前，溫飽問題始終是擺在先祖?zhèn)兠媲暗念^等大事。隨著生產(chǎn)方式由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，制定歷法尤其顯得重要，它是指導(dǎo)農(nóng)耕的關(guān)鍵。即使在科技發(fā)達(dá)的今天，如果不按歷法耕種也不可能收獲糧食，遠(yuǎn)古時期更不能例外?？梢酝茰y，制定歷法應(yīng)該是古時人們探尋生存之道的首要步驟。

1976年8月，中國科學(xué)院和中國社會科學(xué)院的專家來到四川省涼山彝族自治州調(diào)研，在一位老鄉(xiāng)家暫住時，無意中發(fā)現(xiàn)這家人所用的歷法和現(xiàn)在的公歷大不相同。從老鄉(xiāng)那里得知，這是從祖先那里傳下來的《彝族十月太陽歷》。當(dāng)《十月太陽歷》的發(fā)現(xiàn)被公之于眾時，引起了各國人類歷法學(xué)家的關(guān)注。經(jīng)研究，古代彝族的《十月太陽歷》可能始于10000年前，比古巴比倫、古埃及、墨西哥及印度的《太陰歷》都要先進(jìn)。這個歷法能簡明計算日、月，并準(zhǔn)確區(qū)分季節(jié)變化，有些甚至都優(yōu)于現(xiàn)行公歷。史學(xué)界研究發(fā)現(xiàn)，5000多年前，彝族也是黃帝部族的一支。因此，黃帝時代的歷法，應(yīng)該和《十月太陽歷》，有著極為近似或是互通的微妙關(guān)聯(lián)。通過對日月運(yùn)行規(guī)律的觀察總結(jié)，具備歷法思想和初步實踐的黃帝時代，令后人充滿想象。

相傳，為了給歷法創(chuàng)建提供準(zhǔn)確可靠的依據(jù)，黃帝命羲和觀測太陽的運(yùn)行，令常儀觀察月亮的陰晴圓缺，臾區(qū)觀察星宿的運(yùn)行規(guī)律。這些觀測結(jié)果，還需要加以歸類計算。據(jù)說，古人又從音律中受到啟發(fā)，開始了算學(xué)，隸首承擔(dān)了這個角色。黃帝的史官大撓，發(fā)明甲子記日。甲子，也就是后來的十天干和十二地支。甲子一周是六十，可以連續(xù)不斷地計算時日。

最終，在黃帝的授命下，一位叫容成的智者，將各部族的歷法進(jìn)行調(diào)整，建立了一種全新的陰陽歷法。他將一次月圓周期稱為月，同時設(shè)置閏月，以調(diào)節(jié)、對應(yīng)一個太陽回歸年的天數(shù)，這就是史料所載的“調(diào)歷”。然而，有關(guān)黃帝時代的歷法，我們現(xiàn)在仍然沒有找到直接的證據(jù)。不過可以肯定的是，古人為了尋找到自然運(yùn)行的規(guī)律，應(yīng)該做過許多思索與實踐。

2004年5月，中國社會科學(xué)院考古研究所的專家在山西襄汾的陶寺遺址考察時，發(fā)現(xiàn)了一個世界上最早的觀象臺。該觀象臺呈半圓形平臺，中心是觀測點，沿東南至東北方向，立有13根夯土柱子，形成了12道縫隙，觀測點處在半圓形平臺中心位置。在觀測點上，透過縫隙可以看到太陽從東方升起的那一刻。如果觀測到出升的太陽正處在縫隙正中，則是陶寺歷法中某一特定日子?？脊艑W(xué)家根據(jù)遺址復(fù)原了這一觀象臺，1號縫尚未發(fā)現(xiàn)觀測功能。從2號縫往北至12號縫，恰好觀測到上半年太陽的運(yùn)行，時間由冬至到夏至。從北往南又可觀測到下半年的時節(jié)，一年內(nèi)共可觀測到20個時節(jié)，即一年有二十個節(jié)氣。

專家在實地模擬觀測后，與現(xiàn)行農(nóng)歷比較發(fā)現(xiàn)，節(jié)氣時令的精度已達(dá)到很高的水平。據(jù)專家的初步結(jié)論，該觀象臺形成于距今4100多年前，這與傳說中的黃帝時代，只有幾百年的時差。

從距今10000多年的《十月太陽歷》，到距今4100多年的陶寺古觀象臺，歷法的傳承和發(fā)展，在中華大地上從未間斷。位居其中的黃帝時代，雖尚無直接考古實證，但其具備相對完善的歷法思想，絕不是虛無神話。

《史記》記載，黃帝時代的人們已經(jīng)學(xué)會按照節(jié)氣播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥獸蠶蟲，測定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，全力以赴的勞作，并有節(jié)度地使用水、火、木材等各種財物。

相傳，黃帝不僅讓他的臣子們觀測天象，還要求他們觀察花草、樹木、水等周圍一切自然現(xiàn)象。他們把產(chǎn)生并孕育生命的神奇自然稱為“天”，認(rèn)為人做任何事都應(yīng)該循乎自然的“天”行事，這一思想被后世稱作“天人合一”。

【第六集永生】今天，地球上有十幾億人把黃帝尊為共同的祖先。每年的清明節(jié)，來自全球各地的華人代表，都會在這里聚集，對這位先祖進(jìn)行祭拜。這種國家級別的祭祀，已經(jīng)流傳了2000多年。

這處舉行公祭大典的地方，古代稱為橋山。據(jù)司馬遷《史記》記載，黃帝去世后，就被葬在了橋山。

這是一個在世界文明史上絕無僅有的人文景象，今天的人們，祭拜著以黃帝為代表的先祖，萬眾一心的磁力，卻源于5000多年前，源于那個傳說中的黃帝時代。這片山丘，古稱釜山。相傳黃帝、炎帝、蚩尤攜眾部落首領(lǐng)，在此會盟，制定了古稱“合符”的盟約?！叭A夏部落聯(lián)盟”，由此誕生。早期國家和集權(quán)政治的雛形，和包容萬物的精神境界一起，成為了中華文明強(qiáng)有力的保護(hù)體。這也使黃帝為代表的那個時代，站在了中華文明坐標(biāo)的起始點上。從這一刻起，閃爍在中華大地上的文明之光，開始匯集成推動歷史前進(jìn)的堅實力量。交融、學(xué)習(xí)、互助、創(chuàng)新，成為閃爍在那段文明初創(chuàng)時期里，最溫暖的光澤。

我們可以想象，這位教人蓋房的建筑師，來自炎帝部落；這位給其他部族演示取火方式的年輕人，應(yīng)該來自燧人氏的部落。類似的場景，在5000多年前的那段歷史時空里，一定不止一次的上演過。因為，如果缺失了這段令人充滿想象的歷史階段，中華文明，便不可能在短短的1000多年后，經(jīng)堯舜禹、夏商周，迅速走向成熟。更不可能在春秋戰(zhàn)國時期，一個個脫胎于黃帝時代智慧核心的偉大思想，橫空出世，恩澤千秋。

以黃帝為代表的那個時代，是中華文明的源起，更是一段真實上演的傳奇。有華人的地方，大多都有經(jīng)營這類器物的市場或是店鋪。中國人對玉器的喜愛，由來已久。內(nèi)斂、謙遜的隱喻象征，始終散發(fā)著中國萬年玉文化既親和又神秘的魔力。

當(dāng)下的人們恐怕很難想象，這件溫潤的玉鳥，是5000多年前先祖?zhèn)兞粝碌淖髌?。人們推測它可能是古人尊奉的一種神鳥。

這是一件新石器時代的玉璧，直徑達(dá)到了39.4厘米，它可能是世界上已知資料中最大的玉璧。這件玉璧，一定見證過一次規(guī)模盛大的祭祀。或許今人對黃帝所有猜想與疑問的答案，就封藏在它無言的記憶中。

這件鏤刻著龍紋的漢代玉璧，與早期用來祭天的玉璧不同，更多地采用了浮雕、透雕工藝。在這件玉璧的上下兩端，分別刻著“長”、“樂”二字。故后人謂之“長樂玉璧”。

如此精巧華美的玉璧，卻遠(yuǎn)不及與之同期、同名的一座宮殿的威名。

公元前202年，劉邦在秦興樂宮的基礎(chǔ)上營建長樂宮，并由此開啟了引領(lǐng)全球的城市建造歷史。

從漢長安城到唐長安城，從元大都到明清兩朝的北京城，相通的建筑理念，相同的禮治傳承，磚瓦錯落間，靜默著匆匆數(shù)千年的傳承與榮耀。

這些壯美畫卷的肇始，不是秦漢唐宋，也不是夏商兩周，而是更遙遠(yuǎn)的那個生產(chǎn)力低下，物質(zhì)生活匱乏，但卻英雄輩出的傳說時代。

這是位于河北遷安的軒轅村。這里的村民大多以“軒轅”為姓，并口耳相傳著久遠(yuǎn)的黃帝淵源。

類似這樣的地方，全國還有多處，黃帝在此建城、生活的相同傳說，也使這些地方，有了一個相同的統(tǒng)稱——“黃帝城”。

從甘肅的大地灣遺址到山東的大汶口遺址，從陜西的姜寨遺址到遼西、內(nèi)蒙古一代的紅山遺址，充分說明黃帝時代的先民，不但掌握了初步的建城理念與技巧，而且還能廣泛地運(yùn)用于實踐。在逐漸成熟的建城規(guī)制導(dǎo)引下，一座座初具規(guī)模的城市，遍布中華大地。

這是黃帝時代，或者說距今5000多年前的那段歷史時空里，比較普遍的一類生活器物。

相傳，黃帝始設(shè)陶正之官，專司制陶。

在這些陶器的底部，大多都留有這樣的經(jīng)緯線條，應(yīng)該是當(dāng)年承托陶器的紡織物留下的。結(jié)合其它考古發(fā)現(xiàn)，專家認(rèn)定，那個時代的先祖，一定掌握了紡織，雖然缺少完整的文物實證，但這件漢代文物足以說明，如果沒有遠(yuǎn)古先民最初的發(fā)明創(chuàng)造，后輩子孫的傳承實踐，便無從談起，更不可能誕生如此精致的絕代風(fēng)華。

就像這一個個華麗轉(zhuǎn)身的器物，延續(xù)著先祖的創(chuàng)新精神，合于實用、合于自然的智慧和審美追求，始終致敬著5000多年前，那個以黃帝為代表的文明源起的時代。

第五篇：《炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說》教學(xué)設(shè)計

《炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說》教學(xué)設(shè)計

溫溪高中

鄒光芒

一、教學(xué)目標(biāo) 知識與能力

1、通過學(xué)習(xí)我國古代炎帝和黃帝的故事，了解炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。

2、通過學(xué)習(xí)大禹治水的傳說，了解我國古代人民同洪水等自然災(zāi)害作斗爭的歷史和抵御災(zāi)害的措施。

3、通過堯、舜“禪讓”的事件，初步理解禪讓制。

4、理解古老的神話傳說也是先民精神世界的體現(xiàn)和文化成就的反映。過程與方法

通過比較傳說故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測，了解傳說故事體現(xiàn)出的史料價值。情感態(tài)度與價值觀

1、在主動參與學(xué)習(xí)的過程中，通過對“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感；

2、通過對堯、舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德；

3、通過對“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志、無私忘我的奉獻(xiàn)精神；

二、教學(xué)重點和難點

1、重點：傳說時代所取得的文明成就；炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖；傳說故事中體現(xiàn)出的史料價值；禪讓制。

2、難點：理解傳說故事與真實歷史之間的關(guān)系。

三、教學(xué)過程

（一）問題導(dǎo)入：為什么我們稱自己為炎黃子孫？

（二）講授新課

1、華夏族的人文初祖

教師講解傳說時代：在文字發(fā)明之前，人類的歷史靠口耳相傳的方式流傳下來，成為古史傳說。古史中所描述的遠(yuǎn)古時代被稱為傳說時代。所以這個時期有許多遠(yuǎn)古時代的傳說，比如炎黃傳說。

黃帝與炎帝的故事

教師設(shè)問：閱讀教材思考：傳說中的炎帝、黃帝對當(dāng)時及后世的人們在生產(chǎn)和生活方面做出了哪些貢獻(xiàn)？

學(xué)生列舉炎帝的功績：改進(jìn)耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市。黃帝的功績：建造宮殿，發(fā)明車船，制作衣裳，教人們打井。讓下屬發(fā)明文字、歷法、算數(shù)和音樂；其妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲術(shù)。

教師設(shè)問：除了炎黃傳說同學(xué)們還能說說你們知道的中國遠(yuǎn)古時代的傳說嗎？ 要點提示：盤古開天辟地、女媧造人、夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等。

教師設(shè)問：對于經(jīng)歷口耳相傳流傳下來的傳說，如何證實其真實性呢？（考古發(fā)掘）陶塤、骨笛證實這一時期出現(xiàn)了原始音樂，船型彩陶壺證實這一時期出現(xiàn)了陶器、以船為制造工具，浙江河姆渡出土的刻有蠶紋的象牙盅說明當(dāng)時人們已經(jīng)學(xué)會紡織養(yǎng)蠶。

教師設(shè)問：這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容？ 會養(yǎng)蠶紡織,制造陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)原始音樂。教師設(shè)問：考古發(fā)掘和古代傳說對我們了解無文字記載的歷史有何意義? 兩者相互印證，都是很重要的史料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實，幫助我們了解無文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。

教師設(shè)問：你對炎黃傳說有什么看法？內(nèi)容完全屬實嗎？

那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂譜等，有實物考證，所以可信。但說成是炎帝、黃帝的個人發(fā)明，就帶有神話色彩了。任何一個發(fā)明都是廣大人民群眾長年累月不斷探索的成果。

教師講解：中華民族的形成過程是一種動態(tài)的過程，是通過長期的戰(zhàn)爭而最終走向聯(lián)合的。其中有兩次大戰(zhàn)，一次是炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，另一次是黃帝與炎帝間的戰(zhàn)爭，炎帝戰(zhàn)敗臣服，炎黃走向聯(lián)合，成為華夏族的主體。

炎帝和黃帝陵不止一處，在陜西、甘肅、河南、河北等地都有, 并且連外籍華人也都會來參加祭拜。教師設(shè)問：為什么炎黃二帝的陵墓不止一處？拜謁祖先、尋根探源的舉動，體現(xiàn)了炎黃子孫對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

2、堯舜禹的 “禪讓”

教師設(shè)問：課文中除了講黃帝和炎帝，還講了三個中國的重要歷史人物，分別是哪三位英雄呢？他們之間有著怎樣的故事呢？

要點提示：堯、舜、禹，禪讓

教師設(shè)問：說說什么是禪讓制?小“禪讓”是原始社會時期的一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。想一想：你會選怎樣的人成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？要點提示：德才兼?zhèn)?，以身作則，社會公仆。談一談：你對禪讓制的看法。

要點提示：原始的民主制度，能把各個氏族的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。

3、大禹治水的故事

教師講述：大禹三過家門而不入，改變方法，取得治水成功的故事 教師設(shè)問：大禹有哪些精神是值得我們學(xué)習(xí)的？

科學(xué)創(chuàng)新精神；堅持不懈的精神；大公無私的奉獻(xiàn)精神；環(huán)保意識，與自然和諧相處人類應(yīng)保護(hù)大自然。

課堂小結(jié)： 練習(xí)

板書設(shè)計

炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說

一、什么是傳說時代？

二、華夏族的人文初祖 1． 炎帝的傳說與貢獻(xiàn) 2． 黃帝的傳說與貢獻(xiàn) 3． 堯舜禹禪讓傳說 4． 大禹治水傳說