第一篇：陳太丘與友期行原文及翻譯

原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?友人慚，下車引之，元方入門不顧。翻譯：

陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。注釋

元方: 即陳紀，字元方，陳寔的長子。

陳太丘: 陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘：古地名。

期行: 相約同行。期，約定。

期日中: 約定的時間是正午。日中，正午時分。過中：過了正午。

舍去：不再等候就走了。去，離開。舍：舍棄，拋棄。乃至:（友人）才到。乃，才。戲：嬉戲。尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否” 家君：謙詞，對人稱自己的父親。引：拉，要和元方握手 信：誠信，講信用。時年：今年。非：不是。

相委而去：丟下我走了；相 偏指一方對另一方的行為，代詞，通“之”，我；委，丟下，舍棄。

君：對對方父親的一種尊稱。已去：已經(jīng) 離開。曰：說。則：就是。顧：回頭看。慚：感到慚愧。古今異義詞

1.去 古意：離開 ；今意：往、到。

2.委 古意：丟下、舍棄 ； 今意：委屈、委托。3.顧 古意：回頭看 ；今意：照顧 4兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒

第二篇：陳太丘與友期行逐句翻譯

陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃

至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不（fǒu）？”

答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人

期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?友人慚，下車引之。元

方入門不顧。譯文

陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午。過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“你父親真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車去拉元方，元方轉(zhuǎn)身進入家門，也不回頭看他。

注釋

元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。

陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。

期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。

期日中：約定的時間是正午。日中，正午時分。

過中：過了正午。

至：到

舍去：不再等候而走了。舍，丟下；去，離開

乃至：（友人）才到。乃：才。

戲：玩耍，游戲。

尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通“否”。

君：您。

家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。

引：拉，這里指表示歉意的動作。

顧：回頭看。

信：誠信，講信用。

與：和

時年：這年（那時）。

非：不是。

相委而去：丟下我走了。相委，丟下別人；相，副詞，表示動作偏向一方；委，丟下，舍棄。而，表轉(zhuǎn)折。

君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”。

慚：感到慚愧。

禮：禮貌。

引之：拉住。

不：通“否”，是不是。

已去：已經(jīng)離開。

哉：助詞，語氣詞，并無實際意義。

曰：說

則：就是

本文選自《世說新語》，劉義慶編撰。

古今異義詞

去

古意：離開

今意：到、往

委

古意：丟下、舍棄

今意：委屈、委托

顧

古意：回頭看 今意：照顧 通假字

1、尊君在不 “不”通“否”表示否定。相當于“嗎？” 詞類活用

1、友人慚 意動用法，感到慚愧

【內(nèi)容】這則短文講述了這樣一個故事：陳太丘和一個朋友約定正午一起外出。朋友過了正午還沒到，陳太丘就一個人走了。他走了之后，朋友才到。這時陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍。朋友從陳元方那里得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是君子。陳元方據(jù)理反駁了父親的這個朋友，認為他不守信還罵人，是無信無禮之人。朋友聽后覺得很慚愧。

剖析課文

1.對于故事結(jié)尾的“元方入門不顧”這句話，你如何看待？

解答：故事結(jié)尾有爭議，可以自由解答。

①觀點一（元方不失禮）：元方以客“無禮”、“無信”為核心進行責備，可見他懂禮識義。對粗俗的客人“入門不顧”又體現(xiàn)了他剛正不阿的性格?？梢岳斫鉃樵讲⒎恰盁o禮”。一個失信于人、不知自責且對子罵父的人，其品行低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。并且元方那時才7歲，還很幼小，完全不存在失不失禮。

②觀點二（元方失禮）：可以理解為元方確實有失禮儀。天下人誰無過，知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？何況對于長輩，是應(yīng)該持以尊重之態(tài)的，怎么能夠如此不講禮節(jié)？對方知錯后，怎能“入門不顧”？

2.用課文原句回答問題

①交代陳元方與來客對話的背景的句子是：元方時年七歲，門外戲

說明不守信用的人是：陳太丘的朋友

②友人發(fā)怒的原因是：與人期行，相委而去。

③對話的地點是：門外

文章記述陳元方與來客的對話，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。

文章鑒賞

該文選自劉義慶《世說新語》

陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改

元方：聰慧明理，有膽識，正直，愛憎分明

這是一個很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關(guān)鍵?！笨鬃右舱f：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎么可以。譬如大車子沒有安橫木的犁(Lí)，小車子沒有安橫木的輒(yuè)，如何能走呢？”正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現(xiàn)諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自我反省，反而責怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實在是咎由自取。

這個故事給人們的又一個啟示是要有時間觀念?！痘茨献印ぴ烙枴穼懙溃骸笆ト瞬毁F尺之璧而重寸之陰。”時間是生命的尺度。浪費別人的時間無異于謀財害命；自己浪費時間等于慢性自殺。時間是速度和效率的要素之一。

文章記述陳元方與來客的對話。表現(xiàn)了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。

道理：通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。

通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。

通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。

第三篇：世說新語陳太丘與友期原文及翻譯

原文：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
譯文：
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了?！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

第四篇：陳太丘與友期行重點句翻譯

三、翻譯句子：

陳太丘與友期行，期日中，——陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午。

過中不至，太丘舍去，去后乃至?！^了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。

元方時年七歲，門外戲。——元方當時年齡七歲，在門外玩耍。

客問元方：“尊君在不？”——客人問元方：“你的父親在嗎？”

答曰：“待君久不至，已去?！薄交卮鸬溃骸拔腋赣H等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！?/p>

友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！薄讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！?/p>

元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?——元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！?/p>

友人慚，下車引之，元方入門不顧?！笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方走進家門頭也不回。

第五篇：陳太丘與友期行說課稿

《陳太丘與友期行》說課稿 各位老師、同學們：

大家上午好！今天我說課的題目是《世說新語》二則之《期行》。我將從教材分析、說教法學法、說教學過程、說板書設(shè)計等幾個方面來進行我的說課。

一、教材分析

（一）說教材的地位和作用

《世說新語》二則是語文出版社七年級上冊的文言課文。《陳太丘與友期》是《世說新語》“方正”門中的，主要是寫陳太丘之子元方聰穎機智，懂禮識儀。文中 “無信”“無禮”二詞為全篇核心，可見作者的寫作目的是借“陳元方責客”來說明“信”和“禮”的重要性。告訴學生一個道理——人必須明禮誠信。

（二）說教學目標

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合學生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學目標：

A：積累文言詞語，疏通文意

B：培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。

C：通過對本文學習使學生認識到明禮誠信很重要，進一步陶冶性情。培養(yǎng)健全人格。

（三）說教學的重難點

1、通讀課文，把握課文內(nèi)容，積累文言詞匯，把握文言小說中的人物形象。

2、引導學生學習如何評價人物，使學生認識到明禮誠信的重要性。

二、說教法：

《陳太丘與友期》是敘事性的。其中有包含著議論的內(nèi)容。這也正是《世說新語》記事的特點。因此我把本課的教學方式，確立為“誦讀法

討論點撥法”相結(jié)合。

三、說學法

學生是課堂的主人，呵護學生的好奇心，調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生的團隊精神是課堂教學的主題。，根據(jù)課程材準要求，結(jié)合文本內(nèi)容和學生實際情況采用：

1、朗讀法。朗讀是培養(yǎng)學生語感的基本方法，指導學生朗讀，體會文章蘊含的道理。

2、勾畫圈點法。讓學生勤動筆，積極讀書。

3、討論法。引導學生積極參與，合作探究。

四、說教學過程

1、導入

我將用孔子的一句話導入新課，我設(shè)計的導語是：孔子說過這么一句話：“人而無信，不知其可也”。意思就是說人如果不誠實，不知道他還有什么事可以做好。所以說誠信是我們做人的一個原則，而我們中華民族歷來就是一個崇尚誠信的民族，在我國五千多年的歷史長河中，流淌著許許多多的像“曾子殺豬”這樣的故事。今天，我們要學習的這篇《期行》正是說明了誠信的道理。

2、通讀課文

語文的學習重在于讀，在這個環(huán)節(jié)中，教師先示范朗讀，學生聽讀，正音，讀出節(jié)奏，語氣，重音。

3、疏通文意

讓學生們對照課文的注釋，默讀課文，疏通文意，并且采用勾畫圈點的方法把不理解的詞句標出來，然后師生一起把課文大意弄明白。

4、研讀課文

這是本節(jié)課的重點，我將采用問答式教學法和討論法，設(shè)計幾個問題，1、說說《陳太丘與友期行》的起因、經(jīng)過、結(jié)果是什么？

2、從他們的對話中我們發(fā)現(xiàn)元方義正詞嚴地指出了父親朋友的錯誤，什么錯誤？（從原文中找出詞語）

“無信”、“無禮”（找出文章的核心）

3、讓學生根據(jù)原文中友人態(tài)度變化的詞語來分析友人形象。

4、從元方的處事方法的角度分析元方的性格特點。

5、討論在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？(開展小組辯論賽)

通過這些問題的探究，讓學生們更好的理解課文的內(nèi)容，同時也學會怎么評價一個人，理解課文所要講的道理。

5、小結(jié)課文

通過學習這篇文章，讓學生們知道，評價一個人既要看到好的一面，也應(yīng)該看到不好的一面。學生們學習了《期行》這篇課文，明白了誠信的重要性。學到了做人要誠實守信，禮貌待人的道理。

6、布置作業(yè)：

圍繞課文內(nèi)容，任選一個角度（如從誠信、懂禮識儀、知錯能改??方面），寫一篇讀后感。

五、說板書設(shè)計

本節(jié)課我的板書設(shè)計是這樣的：

對話背景

友人不至，太丘舍去 期行

對話過程

友人發(fā)怒，元方對答

對話結(jié)果

友人慚，下車引之，元方不顧

文章主旨：做人要誠實守信，禮貌待人。

我的這堂課希望能盡量地圍繞新課標所倡導的要求來實施，充分發(fā)揮學生的主體性，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，珍視學生獨特的感受、體驗和理解。使文言文教學扎實有效，使學生更樂于接受傳統(tǒng)經(jīng)典文化。