第一篇：生態(tài)文明建設教案

生態(tài)文明建設教案

一、課程背景

倡導生態(tài)文明是發(fā)展階段的必然要求。我國經濟建設取得了巨大成績，但發(fā)展代價過大是不爭事實。雖然本世紀初黨中央對這個問題已有充分認識，十五大報告明確提出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；十六大報告提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；十七大報告進一步明確生態(tài)文明新要求，把到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設小康社會的重要要求之一，黨的十七屆五中全會明確提出提高生態(tài)文明水平。

二、課程目的

1.讓學生在潛移默化中豐富生態(tài)環(huán)保知識，逐步形成“善待自然、愛護自然、保護自然”的良好風尚。

2.通過形勢政策課讓學生理解：節(jié)約資源必須從我做起，讓學生真正明確環(huán)境保護的重要性，增強環(huán)保自覺性，提高環(huán)保實踐能力，增強環(huán)保責任感，激發(fā)熱愛共有家園的情感。3.為環(huán)保問題出謀獻策，培養(yǎng)主人翁意識。

三、課堂流程

?（10min）圖片導入——“天空飄來五個字”

師：北方持續(xù)霧霾，讓長春懸空出現的“東方餃子王”霓虹燈成了大家茶余飯后的聊資。濃霧中前方建筑已蹤跡全無，只剩一商家的5個霓虹燈大字孤零零地“懸”在空中，網友調侃稱“天空飄來五個字”。糟糕的空氣影響的并不只是室外，一些商場、地下通道等公共場所內，也彌散著異味。今天我們的形勢政策課主題就是“生態(tài)文明建設”。?（35min）生態(tài)文明建設背景和PPT介紹

師：倡導生態(tài)文明是發(fā)展階段的必然要求。我國經濟建設取得了巨大成績，但發(fā)展代價過大是不爭事實。倡導生態(tài)文明是順應廣大人民群眾新期待的重大部署。隨著經濟社會的快速發(fā)展，人民群眾對干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面要求越來越高。任何項目一遇到環(huán)保質量問題，群眾不支持甚至強烈反對的現象越來越多。?（20min）視頻播放【TED+威海宣傳片】

?（25min）分組討論——將現場學生分為6-8人一組進行討論，根據課程主題，可查閱電子資料，討論完成現場匯報 1.小組討論——備選討論題目如下： 1)生態(tài)文明建設概念界定？

2)生態(tài)文明建設的重要性？如何影響我們的生活？ 3)生態(tài)文明環(huán)境現狀的一些反面案例？ 4)生態(tài)文明建設的目標？ 5)如何推進生態(tài)文明建設？

2.分享與小結——各小組進行匯報，每組3分鐘

第二篇：生態(tài)文明建設教案

生態(tài)文明建設教案

目標

一、知識和能力目標

1、明確生態(tài)文明的內涵

2、了解黨的相關方針、政策及龍山縣生態(tài)林城建設的思路

3、聯系生活實際，生態(tài)文明城市建設當代中學生應如何踐行

二、情感態(tài)度和價值觀目標

1、培養(yǎng)學生博愛、寬容、悲憫、善待自然、尊重規(guī)律的 和諧心靈；

2、知行合一的哲學思想

三、德育目標

熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，為人類的文明作出貢獻

四、生態(tài)目標

為共建爽爽的龍山從小事做起，從身邊做起，從自我做起保護好山好水好地方，珍惜大自然的饋贈 教學流程：

一、導入

播放歌曲《爽爽的貴陽》，老師和學生共唱。展示課件：貴陽市位于祖國西南部的云貴高原上，這里風光秀美，氣候宜人。地上奇峰翠谷，山環(huán)水繞；地下溶洞暗河，別有洞天，這為貴陽生態(tài)文明城市建設提供了良好條件

二、理念把握（多媒體課件）

（學生交流合作，將搜集到的有關知識個別發(fā)言，進行交流）什么是生態(tài)文明？生態(tài)文明的內涵是什么？ 學生可能有的回答是：

生態(tài)文明是人類文明的一種，以尊重和維護自然為前提，以人、自然、社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵，引導人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強調發(fā)展生產力，提高物質生活，但它更強調尊重自然，建設精神文明。

生態(tài)文明主要包括三個方面的要素：即生態(tài)意識文明、生態(tài)法治文明和生態(tài)行為文明。生態(tài)意識文明是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的意識形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現人與自然平等、和諧的價值取向。生態(tài)法治文明是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范。生態(tài)行為文明是一定的生態(tài)文化觀和生態(tài)文明意 識指導下，人們在生產和生活實踐中的各種推動生態(tài)文明向前發(fā)展的活動，包括清潔生產、發(fā)展環(huán)境產業(yè)、開展環(huán)保行動以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，同時還包括對生態(tài)文明建設主體的生態(tài)意識和行為能力的培育。以上三個方面是一個相互聯系的辯證的統(tǒng)一體。

生態(tài)文明建設覆蓋了經濟、政治、文化和社會生活四個層面。生態(tài)文明建設指向的經濟領域，要求各種經濟行為都把生態(tài)效益納入其中，形成與生態(tài)平衡要求相適應的產業(yè)結構、增長方式、消費模式和循環(huán)經濟形態(tài)。生態(tài)文明建設指向的政治領域，強調要將生態(tài)觀納入黨和政府的執(zhí)政觀，加強生態(tài)環(huán)境管理，設立生態(tài)保護機構，完善生態(tài)保護法制建設。生態(tài)文明建設指向的文化領域，要求摒棄傳統(tǒng)文化中的“反自然”性質，建設“尊重自然”的文化，增加生態(tài)研究、生態(tài)教育、生態(tài)道德、生態(tài)科技、生態(tài)文藝等內容。生態(tài)文明指向的社會生活領域，要求全社會樹立適度消費、節(jié)約資源的生活理念，形成健康、文明、科學、節(jié)儉的生活方式。

由此可見，生態(tài)文明建設是一個有機體系，它具有多維指向。它與物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動關系，必須全面加以把握。

三、貴陽市生態(tài)文明建設時代背景：（多媒體課件）

2007年12月28日，貴陽市委召開八屆四次全會。貴陽市委書記李軍，詮釋一個理念——生態(tài)文明城市，堅定一個信心——建設生態(tài)文明城市。對于貴陽要建的生態(tài)文明城市，李軍用六句話這樣描繪：生態(tài)環(huán)境良好，生態(tài)產業(yè)發(fā)達，文化特色鮮明，生態(tài)觀念濃厚，市民和諧幸福，政府廉潔高效。以此為標志，貴陽市踏上建設生態(tài)文明城市的新征程??有評價稱，這是黨的十七大提出“生態(tài)文明”這一理念之后，我國首個明確將其作為當前和今后一個時期施政綱領和總體戰(zhàn)略目標的城市。生態(tài)文明建設的提出得到了各級黨委、政府的充分肯定以及社會各界的大力支持和廣泛認同。生態(tài)文明觀的核心是從“人統(tǒng)治自然”過渡到“人與自然協(xié)調發(fā)展”。學術界有個觀點，包括貴陽、貴州在內的生態(tài)效益決定了長江三角洲和珠江三角洲的生態(tài)效益，廣州和上海的經濟能發(fā)展得這么好，在兩江上游的貴陽、貴州和西南地區(qū)作出了貢獻。從這個角度講，貴州的環(huán)境立省戰(zhàn)略和貴陽建設生態(tài)文明城市的決定，受益者絕不僅僅是貴陽、貴州。

四、人類為什么要保護環(huán)境

人類為了生存所進行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應當從整個自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學地考慮，然后再在保護自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎上，達到人和自然之間的協(xié)調。當前，不但要加強和擴大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，通過人為的保護和再建、使其維持原始的自然面貌，保持生態(tài)系統(tǒng)內部各要素的平衡，而且要重視人類在認識化學物質毒性問題上所取得的寶貴經驗。對于各種化學物質，從生產到廢棄的整個過程，都要考慮一個防止污染環(huán)境的安全措施，更應當尋求無污染的生產方法，制取無毒性的化學產品，顯然，這是給化學工作者提出的一個更高、更難的任務。

五、如何做建設生態(tài)文明城市的支持者和踐行者（多媒體課件）

我國憲法第二十六條已經明確指出：“國家保護和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國家組織和鼓勵植樹造林，保護林木?！边@樣，在黨和國家的重視和領導下，我們要大力宣傳和普及“環(huán)保”知識、為創(chuàng)造一個無污染和公害、生態(tài)保持平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。保護地球公約

（一）.節(jié)約篇: 1.節(jié)約用水.淘米水洗菜,洗完菜沖馬桶.洗臉水洗腳.2.節(jié)約用電.夏天不要總開空調,這樣很浪費電.電燈燈泡合理使用,也會節(jié)約電,比如 :在廁所等用電時間短的地方用普通燈泡;在客廳,臥室,學習桌等用電時間長的地方用節(jié)能燈泡.此外,不要總悶在家里看電視,玩電腦,可以在外面打撲克,踢毽子.3.節(jié)約木材.堅決不使用一次性筷子,盡量不使用木制鉛筆,可以用環(huán)保性鉛筆或自動鉛。（二.）不扔篇: 1.不亂扔紙.紙可以回收,把紙放進“可回收”垃圾箱,便能循環(huán)使用。2.不亂扔廢電池.廢電池中有大量有害成份。一節(jié)廢電池可以讓一平方米的土地50年里寸草不生,讓3立方米的水5年內持續(xù)劇毒。

六、教師小結：

要珍惜一粒米，一寸布，一張紙，一只鉛筆。“一粥一飯當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。我們享受的每一份服務，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動的汗水。我們吃飯時只看到雪白的大米，卻看不到農民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕作；我們用精美的鉛筆學習寫字，卻不知道制造一根鉛筆從劃木到油漆包裝直至送到文具店，要經過多少人的勞動，所以，要懂得惜福。要有悲憫的情懷，人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時候，我們離不開父母的養(yǎng)育，長大后，離不開別人的幫助，我們吃著別人生產的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房屋，生了病還要別人照顧中學生是祖國的未來和花朵，在建設生態(tài)文明城市的活動中，中學生應努力學習書本知識，自覺遵守《中學生日常行為規(guī)范》，講究個人衛(wèi)生，愛護環(huán)境，不在墻上亂涂亂畫、不亂扔垃圾、尊敬師長、在學習和成長的過程中應自覺樹立起良好的環(huán)保意識，形成良性的生態(tài)文明價值觀，做建設生態(tài)文明城市的宣傳者。

第三篇：生態(tài)文明建設教案

生態(tài)文明建設教案

一、教學目標

1、知識和能力目標 ⑴、明確生態(tài)文明的內涵

⑵、了解黨的相關方針、政策及貴陽市生態(tài)林城建設的思路 ⑶、聯系生活實際，生態(tài)文明城市建設當代中學生應如何踐行

2、情感態(tài)度和價值觀目標

⑴、培養(yǎng)學生博愛、寬容、悲憫、善待自然、尊重規(guī)律的心靈； ⑵、知行合一的哲學思想

3、德育目標

熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，為人類的文明作出貢獻

4、生態(tài)目標

為共建爽爽的貴陽從小事做起，從身邊做起，從自我做起保護好山好水好地方，珍惜大自然的饋贈

二、教學流程：

1、導入

播放歌曲《爽爽的貴陽》，老師和學生共唱。展示課件：貴陽市位于祖國西南部的云貴高原上，這里風光秀美，氣候宜人。地上奇峰翠谷，山環(huán)水繞；地下溶洞暗河，別有洞天，這為貴陽生態(tài)文明城市建設提供了良好條件

2、理念把握（多媒體課件）（學生交流合作，將搜集到的有關知識個別發(fā)言，進行交流）什么是生態(tài)文明？生態(tài)文明的內涵是什么？ 學生可能有的回答是：

生態(tài)文明是人類文明的一種，以尊重和維護自然為前提，以人、自然、社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵，引導人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強調發(fā)展生產力，提高物質生活，但它更強調尊重自然，建設精神文明。

生態(tài)文明主要包括三個方面的要素：即生態(tài)意識文明、生態(tài)法治文明和生態(tài)行為文明。生態(tài)意識文明是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的意識形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現人與自然平等、和諧的價值取向。生態(tài)法治文明是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范。生態(tài)行為文明是一定的生態(tài)文化觀和生態(tài)文明意 識指導下，人們在生產和生活實踐中的各種推動生態(tài)文明向前發(fā)展的活動，包括清潔生產、發(fā)展環(huán)境產業(yè)、開展環(huán)保行動以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，同時還包括對生態(tài)文明建設主體的生態(tài)意識和行為能力的培育。以上三個方面是一個相互聯系的辯證的統(tǒng)一體。

生態(tài)文明建設覆蓋了經濟、政治、文化和社會生活四個層面。生態(tài)文明建設指向的經濟領域，要求各種經濟行為都把生態(tài)效益納入其中，形成與生態(tài)平衡要求相適應的產業(yè)結構、增長方式、消費模式和循環(huán)經濟形態(tài)。生態(tài)文明建設指向的政治領域，強調要將生態(tài)觀納入黨和政府的執(zhí)政觀，加強生態(tài)環(huán)境管理，設立生態(tài)保護機構，完善生態(tài)保護法制建設。生態(tài)文明建設指向的文化領域，要求摒棄傳統(tǒng)文化中的“反自然”性質，建設“尊重自然”的文化，增加生態(tài)研究、生態(tài)教育、生態(tài)道德、生態(tài)科技、生態(tài)文藝等內容。生態(tài)文明指向的社會生活領域，要求全社會樹立適度消費、節(jié)約資源的生活理念，形成健康、文明、科學、節(jié)儉的生活方式。

由此可見，生態(tài)文明建設是一個有機體系，它具有多維指向。它與物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動關系，必須全面加以把握。

3、人類為什么要保護環(huán)境

人類為了生存所進行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應當從整個自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學地考慮，然后再在保護自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎上，達到人和自然之間的協(xié)調。

當前，不但要加強和擴大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，通過人為的保護和再建、使其維持原始的自然面貌，保持生態(tài)系統(tǒng)內部各要素的平衡，而且要重視人類在認識化學物質毒性問題上所取得的寶貴經驗。對于各種化學物質，從生產到廢棄的整個過程，都要考慮一個防止污染環(huán)境的安全措施，更應當尋求無污染的生產方法，制取無毒性的化學產品，顯然，這是給化學工作者提出的一個更高、更難的任務。

4、如何做建設生態(tài)文明城市的支持者和踐行者（多媒體課件）我國憲法第二十六條已經明確指出：“國家保護和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國家組織和鼓勵植樹造林，保護林木?！边@樣，在黨和國家的重視和領導下，我們要大力宣傳和普及“環(huán)?！敝R、為創(chuàng)造一個無污染和公害、生態(tài)保持平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。

保護地球公約

（一）.節(jié)約篇: 1.節(jié)約用水.淘米水洗菜,洗完菜沖馬桶.洗臉水洗腳.2.節(jié)約用電.夏天不要總開空調,這樣很浪費電.電燈燈泡合理使用,也會節(jié)約電,比如 :在廁所等用電時間短的地方用普通燈泡;在客廳,臥室,學習桌等用電時間長的地方用節(jié)能燈泡.此外,不要總悶在家里看電視,玩電腦,可以在外面打撲克,踢毽子.3.節(jié)約木材.堅決不使用一次性筷子,盡量不使用木制鉛筆,可以用環(huán)保性鉛筆或自動鉛。

（二.）不扔篇: 1.不亂扔紙.紙可以回收,把紙放進“可回收”垃圾箱,便能循環(huán)使用。

2.不亂扔廢電池.廢電池中有大量有害成份。一節(jié)廢電池可以讓一平方米的土地50年里寸草不生,讓3立方米的水5年內持續(xù)劇毒。

5、教師小結：

要珍惜一粒米，一寸布，一張紙，一只鉛筆?！耙恢嘁伙埉斔紒碇灰?；半絲半縷，恒念物力維艱”。我們享受的每一份服務，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動的汗水。我們吃飯時只看到雪白的大米，卻看不到農民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕作；我們用精美的鉛筆學習寫字，卻不知道制造一根鉛筆從劃木到油漆包裝直至送到文具店，要經過多少人的勞動，所以，要懂得惜福。

要有悲憫的情懷，人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時候，我們離不開父母的養(yǎng)育，長大后，離不開別人的幫助，我們吃著別人生產的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房屋，生了病還要別人照顧中學生是祖國的未來和花朵，在建設生態(tài)文明城市的活動中，中學生應努力學習書本知識，自覺遵守《中學生日常行為規(guī)范》，講究個人衛(wèi)生，愛護環(huán)境，不在墻上亂涂亂畫、不亂扔垃圾、尊敬師長、在學習和成長的過程中應自覺樹立起良好的環(huán)保意識，形成良性的生態(tài)文明價值觀，做建設生態(tài)文明城市的宣傳者。

生態(tài)文明建設教案

清水小學 徐春花

第四篇：生態(tài)文明建設教案

生態(tài)文明建設教案

目標

一、知識和能力目標

1、明確生態(tài)文明的內涵

2、了解黨的相關方針、政策及貴陽市生態(tài)林城建設的思路

3、聯系生活實際，生態(tài)文明城市建設當代中學生應如何踐行

二、情感態(tài)度和價值觀目標

1、培養(yǎng)學生博愛、寬容、悲憫、善待自然、尊重規(guī)律的 和諧心靈；

2、知行合一的哲學思想

三、德育目標

熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，為人類的文明作出貢獻

四、生態(tài)目標

為共建爽爽的貴陽從小事做起，從身邊做起，從自我做起保護好山好水好地方，珍惜大自然的饋贈 教學流程：

一、導入

播放歌曲《爽爽的貴陽》，老師和學生共唱。展示課件：貴陽市位于祖國西南部的云貴高原上，這里風光秀美，氣候宜人。地上奇峰翠谷，山環(huán)水繞；地下溶洞暗河，別有洞天，這為貴陽生態(tài)文明城市建設提供了良好條件

二、理念把握（多媒體課件）

（學生交流合作，將搜集到的有關知識個別發(fā)言，進行交流）什么是生態(tài)文明？生態(tài)文明的內涵是什么？ 學生可能有的回答是：

生態(tài)文明是人類文明的一種，以尊重和維護自然為前提，以人、自然、社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵，引導人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強調發(fā)展生產力，提高物質生活，但它更強調尊重自然，建設精神文明。

生態(tài)文明主要包括三個方面的要素：即生態(tài)意識文明、生態(tài)法治文明和生態(tài)行為文明。生態(tài)意識文明是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的意識形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現人與自然平等、和諧的價值取向。生態(tài)法治文明是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范。生態(tài)行為文明是一定的生態(tài)文化觀和生態(tài)文明意 識指導下，人們在生產和生活實踐中的各種推動生態(tài)文明向前發(fā)展的活動，包括清潔生產、發(fā)展環(huán)境產業(yè)、開展環(huán)保行動以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，同時還包括對生態(tài)文明建設主體的生態(tài)意識和行為能力的培育。以上三個方面是一個相互聯系的辯證的統(tǒng)一體。

生態(tài)文明建設覆蓋了經濟、政治、文化和社會生活四個層面。生態(tài)文明建設指向的經濟領域，要求各種經濟行為都把生態(tài)效益納入其中，形成與生態(tài)平衡要求相適應的產業(yè)結構、增長方式、消費模式和循環(huán)經濟形態(tài)。生態(tài)文明建設指向的政治領域，強調要將生態(tài)觀納入黨和政府的執(zhí)政觀，加強生態(tài)環(huán)境管理，設立生態(tài)保護機構，完善生態(tài)保護法制建設。生態(tài)文明建設指向的文化領域，要求摒棄傳統(tǒng)文化中的“反自然”性質，建設“尊重自然”的文化，增加生態(tài)研究、生態(tài)教育、生態(tài)道德、生態(tài)科技、生態(tài)文藝等內容。生態(tài)文明指向的社會生活領域，要求全社會樹立適度消費、節(jié)約資源的生活理念，形成健康、文明、科學、節(jié)儉的生活方式。

由此可見，生態(tài)文明建設是一個有機體系，它具有多維指向。它與物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動關系，必須全面加以把握。

三、人類為什么要保護環(huán)境

人類為了生存所進行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應當從整個自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學地考慮，然后再在保護自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎上，達到人和自然之間的協(xié)調。當前，不但要加強和擴大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，通過人為的保護和再建、使其維持原始的自然面貌，保持生態(tài)系統(tǒng)內部各要素的平衡，而且要重視人類在認識化學物質毒性問題上所取得的寶貴經驗。對于各種化學物質，從生產到廢棄的整個過程，都要考慮一個防止污染環(huán)境的安全措施，更應當尋求無污染的生產方法，制取無毒性的化學產品，顯然，這是給化學工作者提出的一個更高、更難的任務。

四、如何做建設生態(tài)文明城市的支持者和踐行者（多媒體課件）

我國憲法第二十六條已經明確指出：“國家保護和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國家組織和鼓勵植樹造林，保護林木?！边@樣，在黨和國家的重視和領導下，我們要大力宣傳和普及“環(huán)?！敝R、為創(chuàng)造一個無污染和公害、生態(tài)保持平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。保護地球公約

（一）.節(jié)約篇: 1.節(jié)約用水.淘米水洗菜,洗完菜沖馬桶.洗臉水洗腳.2.節(jié)約用電.夏天不要總開空調,這樣很浪費電.電燈燈泡合理使用,也會節(jié)約電,比如 :在廁所等用電時間短的地方用普通燈泡;在客廳,臥室,學習桌等用電時間長的地方用節(jié)能燈泡.此外,不要總悶在家里看電視,玩電腦,可以在外面打撲克,踢毽子.3.節(jié)約木材.堅決不使用一次性筷子,盡量不使用木制鉛筆,可以用環(huán)保性鉛筆或自動鉛。（二.）不扔篇: 1.不亂扔紙.紙可以回收,把紙放進“可回收”垃圾箱,便能循環(huán)使用。2.不亂扔廢電池.廢電池中有大量有害成份。一節(jié)廢電池可以讓一平方米的土地50年里寸草不生,讓3立方米的水5年內持續(xù)劇毒。

六、教師小結：

要珍惜一粒米，一寸布，一張紙，一只鉛筆?！耙恢嘁伙埉斔紒碇灰?；半絲半縷，恒念物力維艱”。我們享受的每一份服務，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動的汗水。我們吃飯時只看到雪白的大米，卻看不到農民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕作；我們用精美的鉛筆學習寫字，卻不知道制造一根鉛筆從劃木到油漆包裝直至送到文具店，要經過多少人的勞動，所以，要懂得惜福。要有悲憫的情懷，人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時候，我們離不開父母的養(yǎng)育，長大后，離不開別人的幫助，我們吃著別人生產的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房屋，生了病還要別人照顧中學生是祖國的未來和花朵，在建設生態(tài)文明城市的活動中，中學生應努力學習書本知識，自覺遵守《中學生日常行為規(guī)范》，講究個人衛(wèi)生，愛護環(huán)境，不在墻上亂涂亂畫、不亂扔垃圾、尊敬師長、在學習和成長的過程中應自覺樹立起良好的環(huán)保意識，形成良性的生態(tài)文明價值觀，做建設生態(tài)文明城市的宣傳者。

第五篇：關于生態(tài)文明建設

生態(tài)文明建設調查報告

學院： 建筑工程學院

班級：

土木1102班

學號：

11101140228

姓名：

余敘

系列問題。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢。為此，黨的十五大報告明確提出了實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求；十六大報告提出了走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經濟、循環(huán)經濟，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；十七大報告進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求，并列入了2020年全面建設小康社會的重要目標之一。正是基于對生態(tài)持續(xù)優(yōu)化和人與自然可持續(xù)發(fā)展重要性的認識，2002年以來，中國不斷加大重點流域、區(qū)域、城市、海域污染防治力度，能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護取得了新進展。

黨的十八大從人類發(fā)展的連續(xù)性出發(fā)，尊重并維護后代人所擁有的與當代人相同的生存權和發(fā)展權，用永恒發(fā)展的觀點觀察和分析中國所處的發(fā)展階段，要求尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，秉持尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國。將生態(tài)文明建設納入“五位一體”的戰(zhàn)略格局中，清晰地表明了中國共產黨從全局和戰(zhàn)略的高度解決中國可持續(xù)發(fā)展問題的決心和信念。這是一種全新的發(fā)展理念，必將對未來中國的發(fā)展模式發(fā)展目標、發(fā)展任務、發(fā)展方式、發(fā)展成果的分配等方面產生深刻而久遠的影響?？梢韵嘈牛谖磥戆l(fā)展的道路上，通過發(fā)展綠色經濟、循環(huán)經濟、生態(tài)經濟、低碳經濟，中國一定能夠實現經濟與社會、人與自然的協(xié)調、均衡、可持續(xù)發(fā)展，實現生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展目標，美麗中國必將成為中華民族偉大復興的重要標志。

二、建設美麗中國,努力把青海建設成為全國生態(tài)文明先行區(qū) 省第十二次黨代會緊扣讓人民過上更加幸福美好新生活這個主題，從青海在全國大局中的戰(zhàn)略地位和功能作用出發(fā)，提出了建設全國生態(tài)文明先行區(qū)戰(zhàn)略部署，這是省委對省情認識質的提升，更是對未來發(fā)展更高層次上的謀劃，符合黨和國家對青海的殷切期望，體現了省委對發(fā)展大勢和全省人民期盼的準確把握，凸顯了青海在全國發(fā)展大局中的戰(zhàn)略地位和特殊作用。

青海具有重要的、無可替代的生態(tài)戰(zhàn)略地位和巨大生態(tài)環(huán)境價值。青海位居我國內陸腹地，接近歐亞大陸中心地帶，是歐亞大陸孕育大江大河最多的區(qū)域，被譽為“中華水塔”、“三江源之源”。青海獨特的地理環(huán)境和氣候特征，造就了全球高海拔地區(qū)獨一無二的大面積濕地生態(tài)系統(tǒng)，孕育了高原獨特的生物源系，其基礎性生態(tài)效益直接維系著國家的生態(tài)安全和中華民族的未來發(fā)展。所以，青海被認為是對全國、全球大氣、水量循環(huán)影響最大的生態(tài)調節(jié)區(qū)，全國和東南亞地區(qū)重要的生態(tài)屏障、北半球氣候變化的啟動區(qū)及調節(jié)區(qū)、全球高海拔地區(qū)重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)、高原生物種質資源基因庫。因此，作為青藏高原的主要組成部分，青海生態(tài)不僅關系到青海的可持續(xù)發(fā)展，而且影響著整個中國及東南亞地區(qū)，甚至世界的生態(tài)平衡，是我國重要的基礎性生態(tài)系統(tǒng)。新中國成立以來，省委省政府一直高度重視生態(tài)保護和建設工作。自上世紀50年代開始，青海就本著保護和建設好美好家園的目標，實施了西寧市南北山綠化、植樹造林、中小型水利、工業(yè)“三廢”監(jiān)測和治理、“三北”防護林建設、小流域綜合治理、草原圍欄建設等一批生態(tài)保護和建設工程，成立了孟達、青海湖、隆寶灘、可可西里、三江源、可魯克湖等一批國家和省級的自然保護區(qū)。進入新世紀，國家進一步加大了對我省生態(tài)環(huán)境保護的支持力度，批準了《青海三江源自然保護區(qū)生態(tài)保護和建設總體規(guī)劃》、《青海湖流域生態(tài)環(huán)境保護與綜合治理規(guī)劃》。經過全省上下幾十年的不懈努力，目前，三江源草地系統(tǒng)退化趨勢初步遏制，水源涵養(yǎng)能力整體提高，森林生態(tài)功能強，水土保持能力明顯提升，荒漠化面積正在減少，生物多樣性逐步恢復，三江源區(qū)經濟社會各項事業(yè)全面發(fā)展，生態(tài)環(huán)境保護和建設取得了階段性成果，為中華民族的生態(tài)文明建設和長遠發(fā)展做出應有的貢獻。黨的十八大將生態(tài)文明建設作為生產方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務融入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，為青海加快生態(tài)文明先行區(qū)建設提供了重大機遇。當前和今后一段時期，我們必須按照黨的十八大提出的總體要求，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。一是要著力打造全國重要的生態(tài)安全屏障。三江源是中國乃至世界上面積最大的生態(tài)保護綜合試驗區(qū)，孕育了獨特的生物區(qū)系和植被類型，是全球高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的地區(qū)，被譽為“高寒生物自然種質資源庫”。環(huán)青海湖地區(qū)是維系青藏高原東北部生態(tài)安全的重要水體，是阻擋西部荒漠化向東蔓延的天然屏障，是國家重點保護動植物的基因庫。祁連山冰川冰雪融化成為石羊河、黑河、疏勒河三大水系，是甘肅河西走廊綠洲的水源基礎，更是遏制中國沙塵暴策源地的關鍵所在。所以，建設全國生態(tài)文明的先行區(qū)，就是要形成以三江源草原草甸濕地生態(tài)功能區(qū)為屏障、以青海湖草原濕地生態(tài)帶、祁連山水源涵養(yǎng)生態(tài)帶為骨架的“一屏兩帶”生態(tài)安全格局。

二是要著力打造全國重要的水資源保護地。青海河流密布，湖泊、沼澤眾多，雪山冰川廣布，是我國重要水資源涵養(yǎng)區(qū)和產水區(qū)，是世界上濕地面積最大、分布最集中、海拔最高的地區(qū)。全省水資源總量629.3億立方米，每年向下游地區(qū)輸水量占水資源量的97.7％。保護好青海的水資源，穩(wěn)定江河的基流，實現水資源可持續(xù)利用，不僅對青海的可持續(xù)發(fā)展意義十分重大，而且對黃河、長江、瀾滄江、黑河等流域的穩(wěn)定發(fā)展具有重大影響。所以，把青海建成全國重要的水資源保護地，必將對中華民族的生態(tài)文明建設和長遠發(fā)展起到重要的作用。三是要著力把三江源生態(tài)保護綜合試驗區(qū)建成全國生態(tài)文明的示范區(qū)。2011年底，國務院批準建立青海三江源國家生態(tài)保護綜合試驗區(qū)，這是國家是對加強三江源地區(qū)生態(tài)保護、促進經濟社會可持續(xù)發(fā)展做出的又一項重大決策，標志著三江源生態(tài)保護和經濟社會發(fā)展又進一步上升為國家戰(zhàn)略。為此，必須先行先試、勇于創(chuàng)新，探索建立符合功能區(qū)功能定位的保護發(fā)展模式和科學發(fā)展手段，完善有利于促進試驗區(qū)建設的體制機制，統(tǒng)籌實施民生改善、生態(tài)產業(yè)發(fā)展、基礎設施建設項目，加強財稅、投資、金融、產業(yè)、人口、對口支援、人才等支持政策，研究制定三江源生態(tài)保護條例，推動三江源生態(tài)補償機制建設取得實質性突破，發(fā)展生態(tài)移民后續(xù)產業(yè)，推動三江源生態(tài)保護和建設上新臺階。

四是要著力強化節(jié)能減排和環(huán)境污染治理力度。加大環(huán)保投入力度，大力實施節(jié)能減排示范項目，推廣節(jié)能減排新技術，提高工業(yè)“三廢”集中處理和綜合利用水平，確保新上工業(yè)項目能耗、技術、環(huán)保指標達到國家標準。推進重點城市大氣污染綜合治理，加大湟水流域、青海湖等重點流域水環(huán)境治理，加快城鎮(zhèn)生活污水處理設施建設，實現縣縣有污水處理廠，啟動農村清潔工程，做好農業(yè)面源污染治理和農村生活污染防治工作，推動土地集約節(jié)約利用，切實守住耕地紅線，為實現十八大報告中提出的“天藍、地綠、水凈”的目標，作出應有的貢獻。這要求我們從自身做起。對于減排，聯合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿西姆?施泰納說，在二氧化碳減排過程中，?普通民眾擁有改變未來的力量?。

從自身做起。如今這種力量正在潛移默化地改變著我們的生活，比如低碳，我們每一個人都是地球變暖的?禍首?，卻也是受害者，我們每一個人都有責任和義務減少碳的排放量。然而我們每天都要呼吸、上網、用電、坐車，這些都能造成二氧化碳點的排放。如果減少碳的排放量會不會影響我們的生活？要成為低碳一族，必須學會計算碳排放量。

消耗100度電=78.5公斤碳排放量=1棵樹 消耗100公升汽油=270公斤碳排放量=3棵樹......這是由一套精準的公式計算出來的，它反映?公眾日常消費——二氧化碳排放量——碳補償?的環(huán)保鏈。二氧化碳排放量的計算引出了一個新詞——碳足跡。它

標示者某個公司、家庭或個人的?碳耗用量?，是一種新的用來測量某個公司、家庭或個人因每日消耗能源而產生的二氧化碳排放量對環(huán)境影響的指標。碳耗用量越高，導致全球變暖的元兇?二氧化碳?就越多，?碳足跡?就大，反之?碳足跡?就小。種樹就是碳補償，通過植物光合作用來吸收二氧化碳制造氧氣也是碳補償的唯一辦法，一棵樹生長40年，平均每年可吸收465公斤二氧化碳，平均每天吸收1.27公斤的二氧化碳。

依據以上數據，我們可以根據每天不同的耗電量、耗水量、汽油消耗量以及肉類食用量等來計算出碳足跡以及需要的相應的碳補償

或許每個人的數據不同，但平均算下來需要的碳補償所需每天的種樹量去世不低于50棵?？梢娢覀儼凑漳壳澳茉吹南某潭?，碳補償對于維持生態(tài)環(huán)境只是杯水車薪。那如何從身邊做起，來減少我們碳排放呢。

我們正需要低碳生活這種以生活作息時盡量減少耗用能量從而減低二氧化碳的排放量為主的新綠色生活型態(tài)。此外，我們還可以從身邊很多地方注意保護環(huán)境。