第一篇：民族理論常識教案（范文模版）

高中民族理論常識基本知識點(diǎn)。

一、在我國你認(rèn)為個(gè)民族最重要的是發(fā)展那一個(gè)方面

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1民族的發(fā)展取決于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是民族其他方面發(fā)展的前提、基礎(chǔ)。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是民族發(fā)展程度的根本標(biāo)志。

2同時(shí)我國目前處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化要求和相對落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾是當(dāng)前的主要矛盾，因此，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，特別是少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化相對落后，更需大力發(fā)展生產(chǎn)力。

二、我國如何鞏固各民族間的和諧關(guān)系

認(rèn)真貫徹民族區(qū)域自治政策是創(chuàng)造我國少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的奇跡的不竭動(dòng)力，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則，充分調(diào)動(dòng)其積極性和創(chuàng)造性。

三、我國形成了怎樣的民族關(guān)系

我國形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系。

作為中學(xué)生，我們?nèi)绾戊柟躺鐣髁x新型民族觀系。

作為中學(xué)生，應(yīng)自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各名族的語言文字，不說不利于民族團(tuán)結(jié)的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。

四、我國如何實(shí)現(xiàn)共同繁榮？

首先要積極對西部大開發(fā)，國家要在投資項(xiàng)目和稅收政策等方面加大對西部地區(qū)的支持，同時(shí)需要民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性積極性，充分利用民族地區(qū)和優(yōu)勢，還需要發(fā)達(dá)地區(qū)在人力、技術(shù)方面的支援，共同發(fā)展、共同繁榮。

五、簡述西部大開發(fā)對小康社會的意義。

實(shí)施西部大開發(fā)展是全面建設(shè)小康社會、確?，F(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的重大部署，是促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮、共同富裕的重要舉措，是保障邊疆鞏固和國家安全的必要措施，關(guān)系到全國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局。

六、解決民族問題的根本道路：中國特色的社會主義道路。

七、新疆巨大成就的原因：

1堅(jiān)持走社會主義道路2以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展生產(chǎn)力3堅(jiān)持改革開放4堅(jiān)持社會主義政治制度作保障5堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)思想。

八、為什么民族區(qū)域自治制度是成功解決民族問題的重要保證？

1有利于保障少數(shù)民族的平等權(quán)利2充分調(diào)動(dòng)各民族的積極性，發(fā)揮民族地區(qū)的優(yōu)勢和特點(diǎn)。3更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，促進(jìn)民族發(fā)展繁榮4鞏固祖國的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。

九、國家如何加大對民族地區(qū)發(fā)展扶持力度，要堅(jiān)持哪些原則？

加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，對于維護(hù)西部地區(qū)政治和社會穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和保障邊疆安全，對于建設(shè)良好的周邊環(huán)境，具有極為重要的意義，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會進(jìn)步了，各民族共同富裕了，就會進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，就會增強(qiáng)中華民族的凝聚力，同時(shí)也為維護(hù)民族地區(qū)的穩(wěn)定和祖國邊防鞏固，提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。原則：1堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心2堅(jiān)持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助邊境地區(qū)和人口較少民族聚居地區(qū)加快發(fā)展。3堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。4重視和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

十、如何實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興？

1中華民族復(fù)興，首先是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的整個(gè)國家的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)。

2中華民族復(fù)興，需要良好的政治基礎(chǔ)，要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會主義道路。

3中華民族復(fù)興需要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。4中華民族復(fù)興離不開文化繁榮。5中華民族復(fù)興需要和諧的社會條件。6中華民族復(fù)興需要有良好的自然環(huán)境。7中華民族復(fù)興需要有良好的國際環(huán)境。

十一、如何認(rèn)識重視民族問題重要性

由于多民族和民族間發(fā)展不平衡的原因，民族問題在社會生活的廣泛領(lǐng)域依然存在，這是我國的基本國情之一，對我們這個(gè)多民族國家來說，高度重視民族問題是關(guān)系到國家命運(yùn)和前途的問題。它關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，關(guān)系到社會發(fā)展和民族發(fā)展，關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊防鞏固，關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)。所以必須高度重視民族問題。

十二、黨和國家為什么要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟

1團(tuán)結(jié)是全國人民的最高利益和共同愿望，反對民族分裂是維護(hù)國家主權(quán)和人民利益的基本要求，也是各族人民的神圣職責(zé)。75事件警示我們當(dāng)前妨礙民族團(tuán)結(jié)因素依然存在，沒有個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)就沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就不能集中精力搞社會主義建設(shè)，我們必須高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟，堅(jiān)決同少數(shù)分裂分子作斗爭，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂。

第二篇：民族理論常識

高中民族理論常識知識點(diǎn)

1.什么是民族？民族有哪些基本特征？

民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。

民族的基本特征：共同歷史淵源；共同生產(chǎn)方式；共同語言；共同文化；共同風(fēng)俗習(xí)慣；共同心理認(rèn)同。

2.什么是民族識別？我國民族識別的主要依據(jù)是什么？

民族識別是指對一個(gè)族體的成分和名稱的辨別與確定。

我國民族識別的主要依據(jù)：民族特征、民族意愿、民族源流、相近和就近認(rèn)同。

3.民族形成的條件和一般規(guī)律是什么？

社會生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、產(chǎn)品交換的發(fā)展，是民族形成的內(nèi)在條件；戰(zhàn)爭、軍事沖突等是民族形成的外在條件；社會生產(chǎn)的發(fā)展及其帶來的結(jié)果，促進(jìn)了民族的形成，這是民族形成的經(jīng)濟(jì)條件。從部落發(fā)展成民族，這是民族形成的一般規(guī)律。

4.民族的發(fā)展包括哪些方面？在我國，你認(rèn)為目前各民族最重要的是發(fā)展哪一方面？為什么？

民族的發(fā)展包括民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口的發(fā)展 最重要的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（1）民族的發(fā)展取決于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是民族其他方面發(fā)展的前提、基礎(chǔ)。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是民族發(fā)展程度的根本性標(biāo)志。

（2）同時(shí)我國目前處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要和相對落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是當(dāng)前的主要矛盾，因此，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，特別是少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化相對落后，更需大力發(fā)展生產(chǎn)力。

5.民族消亡的一般規(guī)律是什么？

民族是一個(gè)歷史范疇。在民族發(fā)展的歷史長河中，伴隨著民族分化、組合、同化的過程，民族融合因素也不斷出現(xiàn)和積累，并且經(jīng)過量變到質(zhì)變，最終民族將融合，民族將自行消亡。民族消亡只有在階級滅亡、國家消亡之后才能實(shí)現(xiàn)，也就是說，人類社會進(jìn)入共產(chǎn)主義以后才能實(shí)現(xiàn)。6.什么是民族問題？民族問題涉及哪些方面？

民族問題是在多民族國家中，或在不同國家之間關(guān)系中經(jīng)常遇到的具有民族性的社會問題，是在民族的活動(dòng)、交往聯(lián)系中發(fā)生的問題。

民族問題涉及四個(gè)方面：民族自身的發(fā)展問題，民族之間的關(guān)系問題，民族與階級之間的關(guān)系問題，以及民族與國家之間的關(guān)系問題，即一個(gè)“發(fā)展”，三個(gè)“關(guān)系” 7.結(jié)合實(shí)際闡述民族問題產(chǎn)生根源

我國民族問題產(chǎn)生的根源主要包括自然原因和社會原因兩個(gè)方面。

（1）不同民族有著不同生活環(huán)境、語言、不同的經(jīng)濟(jì)生活、心理狀態(tài)等。各民族在接觸和交往中，這些各不相同的特點(diǎn)和差異，便是造成民族問題的自然原因。

（2）國家政權(quán)和社會制度的性質(zhì)以及與之相聯(lián)系的民族政策，以及人的行為都會導(dǎo)致民族問題，而這些屬于民族問題產(chǎn)生的社會根源。

8.為什么說民族問題是社會總問題的一部分？

民族問題不是孤立存在的，它是社會總問題的一部分，是和其他社會問題交織在一起的。因此，解決我國現(xiàn)階段的民族問題，必須立足于建設(shè)中國特色社會主義的全局，服從和服務(wù)于這個(gè)大局，抓住歷史機(jī)遇，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。9.民族問題有哪些特點(diǎn)？

民族問題有5個(gè)方面的基本特點(diǎn)：普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性。

10.民族問題的重要性表現(xiàn)在哪些方面？

民族問題關(guān)系到國家的治與亂，社會的進(jìn)與退，個(gè)人的福與禍。11.社會主義時(shí)期各民族共同因素增多的原因和表現(xiàn)有哪些？

原因：隨著我國社會主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的不斷發(fā)展，我國各民族間的交往聯(lián)系越來越多，各民族間的相互影響也越來越多。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，為各民族的交往、了解、親近和合作提供了廣闊的空間和良好的社會條件，使各民族在社會主義大家庭的共同生活中，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，這些都使民族間的共同因素逐漸增多。

表現(xiàn)在：第一，各民族的中華民族認(rèn)同意識增強(qiáng) 第二，各族人民的國家主人翁意識增強(qiáng)。第三，各民族間的相互信任增多 第四，各民族在社會生活中的共同性增多 第五，各民族實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意識增強(qiáng)

12.在社會主義時(shí)期，民族特點(diǎn)、民族差異仍將長期存在。請你說說為什么？

我國56個(gè)民族在漫長的形成和發(fā)展過程中，經(jīng)歷的歷史時(shí)空不盡相同，最終形成民族體的淵源和方式也不盡相同；在歷史和現(xiàn)實(shí)中，生產(chǎn)方式也各有特點(diǎn)；在語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同方面，表現(xiàn)出中華各民族異彩紛呈的多樣性；在信仰方面和精神世界，各民族也是千差萬別。

13.各民族共同繁榮發(fā)展包括哪些方面的內(nèi)容？

各民族共同繁榮發(fā)展，既包括少數(shù)民族和民族地區(qū)的繁榮發(fā)展，也包含漢族及其居住地區(qū)的繁榮發(fā)展；既包含少數(shù)民族族體的繁榮發(fā)展，也包含整個(gè)中華民族的繁榮發(fā)展；既包含少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，也包含少數(shù)民族和民族地區(qū)社會事業(yè)的繁榮發(fā)展；既包含少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也包含少數(shù)民族和民族地區(qū)的政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)；既包含民族自身素質(zhì)的提高，也包含民族自身 特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的充分展現(xiàn)。

14.我國如何實(shí)現(xiàn)共同繁榮？

首先要積極推進(jìn)西部大開發(fā)，國家要在投資項(xiàng)目和稅收政策等方面加大對西部地區(qū)的支持，同時(shí)需要民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，發(fā)揮自己的積極性、創(chuàng)造性，充分利用民族地區(qū)的優(yōu)勢，還需要發(fā)達(dá)地區(qū)在人力、技術(shù)方面的支援，達(dá)到共同發(fā)展、共同繁榮。

15.為什么要高度重視我國的民族問題？

由于多民族和民族間發(fā)展不平衡等原因，民族問題在社會生活的廣泛領(lǐng)域依然存在，這是我國的基本國情之一。對我們這個(gè)多民族國家來說，高度重視民族問題是關(guān)系到國家命運(yùn)和前途的大問題。因?yàn)槊褡鍐栴}既關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，又關(guān)系到社會發(fā)展和民族發(fā)展；既關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊防鞏固，又關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)。

16.現(xiàn)階段我國民族問題的主要表現(xiàn)形式是什么？當(dāng)代我國民族問題有什么特點(diǎn)？

民族問題既表現(xiàn)在民族發(fā)展方面，又表現(xiàn)在民族關(guān)系方面?，F(xiàn)階段，我國的民族問題，集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。當(dāng)代中華民族問題的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)問題與政治問題的交織；現(xiàn)實(shí)問題與歷史問題的交織；民族問題與宗教問題的交織；國內(nèi)問題與國際問題的交織。

17.請同學(xué)們結(jié)合自己身邊的例子，想一想為什么解決好中國的民族問題，必須堅(jiān)持走中國特色社會主義道路？

中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路。我們偉大的祖國曾有過輝煌的歷史，但是由于近代外國列強(qiáng)的侵略、國內(nèi)封建勢力的剝削和官僚軍閥的混戰(zhàn)，一度使整個(gè)民族和國家處于危機(jī)之中。中華人民共和國成立后，我國開始著力進(jìn)行民族地區(qū)的政權(quán)建設(shè)和社會改革，建立了新型的社會主義民族關(guān)系，逐步取得了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展。中國近代的歷史，特別是改革開放以來的實(shí)踐證明，只有社會主義才能救中國，也只有社會主義才能實(shí)現(xiàn)各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展進(jìn)步。只有在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，才能逐步解決我國的民族問題。

18.解決我國民族問題的基本制度是什么？它包含哪些內(nèi)容？

民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的基本制度。

它包括：第一，民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的區(qū)域自治。一切實(shí)行民族區(qū)域自治的地方，都是中華人民共和國不可分割的一部分。

第二，民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，有一定數(shù)量的少數(shù)民族共同居住于同一區(qū)域，是實(shí)行民族區(qū)域自治的必要條件。

第三，民族區(qū)域自治是少數(shù)民族行使自治權(quán)的政治形式。在實(shí)行民族區(qū)域自治的地方，少數(shù)民族通過設(shè)立自治機(jī)關(guān)、行使自治權(quán)，管理本地區(qū)、本民族的內(nèi)部事務(wù)。

19.為什么說“加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”是解決我國民族問題的根本途徑？在發(fā)展中，我們應(yīng)堅(jiān)持哪些原則？

加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，是解決我國民族問題的根本途徑。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，對于維護(hù)西部地區(qū)政治和社會穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和保障邊疆安全，對于建立良好的周邊環(huán)境，具有極為重要的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會進(jìn)步了，各民族共同富裕了，就會進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，就會大大增強(qiáng)整個(gè)中華民族的凝聚力，同時(shí)也為維護(hù)民族地區(qū)的穩(wěn)定和祖國邊防的鞏固，提供更強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想政治基礎(chǔ)。

原則：第一，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快發(fā)展。第二，堅(jiān)持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助邊境地區(qū)和人口較少民族聚居地區(qū)加快發(fā)展。第三，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，重視和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

20.中華民族這一稱呼的由來

中華民族作為中國56個(gè)民族的總稱，反映了各民族的共同意愿，體現(xiàn)了各民族的根本利益，涵蓋了中國各民族整體上的特點(diǎn)。“中華民族”是以中華歷史為基礎(chǔ)，中華文化為紐帶所形成的“民族共同體”。

33.新疆巨大成就的原因：

（1）堅(jiān)持走社會主義道路（2）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展生產(chǎn)力（3）堅(jiān)持改革開放

（4）堅(jiān)持社會主義政治制度作保障（5）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)思想。

34.為什么民族區(qū)域自治制度是成功解決民族問題的重要保證？

（1）有利于保障少數(shù)民族的平等權(quán)利（2）充分調(diào)動(dòng)各民族的積極性，發(fā)揮民族地區(qū)的優(yōu)勢和特點(diǎn)。（3）更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，促進(jìn)民族發(fā)展繁榮（4）鞏固祖國的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。

35.國家為何加大對民族地區(qū)發(fā)展扶持力度，要堅(jiān)持哪些原則？

加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，對于維護(hù)西部地區(qū)政治和社會穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和保障邊疆安全，對于建設(shè)良好的周邊環(huán)境，具有極為重要的意義，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會進(jìn)步了，各民族共同富裕了，就會進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，就會增強(qiáng)中華民族的凝聚力，同時(shí)也為維護(hù)民族地區(qū)的穩(wěn)定和祖國邊防鞏固，提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

原則：（1）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（2）堅(jiān)持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助邊境地區(qū)和人口較少民族聚居地區(qū)加快發(fā)展。（3）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。（4）重視和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

36.黨和國家為什么要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟？

團(tuán)結(jié)是全國人民的最高利益和共同愿望，反對民族分裂是維護(hù)國家主權(quán)和人民利益的基本要求，也是各族人民的神圣職責(zé)?！?.5事件”警示我們當(dāng)前妨礙民族團(tuán)結(jié)因素依然存在，沒有各民族的大團(tuán)結(jié)就沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就不能集中精力搞社會主義建設(shè)，我們必須高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟，堅(jiān)決同少數(shù)民族分裂分子作斗爭，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂。

37.我們青少年該如何維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？

青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)銘記維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)公民的神圣責(zé)任和義務(wù)，要充分認(rèn)識到反對民族分裂主義斗爭的長期性、艱巨性和重要性，要牢固樹立中華民族利益高于一切和三個(gè)離不開的思想，人人都講民族團(tuán)結(jié)的話做民族團(tuán)結(jié)的事，做一個(gè)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的好公民。

38.國家為何促進(jìn)各民族共同繁榮？

（1）現(xiàn)階段我國的民族問題集中的表現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。我們建設(shè)中國特色社會主義的目標(biāo)，是要實(shí)現(xiàn)全國各地方各民族人民的共同富裕、共同繁榮。

（2）國家支持和幫助民族地區(qū)加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，才能逐步縮小地區(qū)差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目標(biāo)，才能為民族團(tuán)結(jié)提供物質(zhì)保障，促進(jìn)社會和諧，才能真正體現(xiàn)民族平等的原則，才能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)國家綜合國力的增強(qiáng)。

1所謂各民族的共同因素，就是各民族在政治經(jīng)濟(jì)文化和社會生活方面形成的共同性。

2我國各民族共同因素增多表現(xiàn)在多個(gè)方面：

各民族的中華民族認(rèn)同意識增強(qiáng)。各民族的國家主人翁意識增強(qiáng)。各民族間的相互信任增多。各民族在社會生活中的共性增多。各民族實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意識增強(qiáng)。

第三篇：民族常識教案

民

族

常

識

第一課

多民族的大家庭

教學(xué)要求：

1、使學(xué)生知道我國是一個(gè)多民族的大家庭，掌握55個(gè)少數(shù)民族的名稱，并記住主要分布在哪些省自治區(qū)。

2、讓學(xué)生知道我國的5個(gè)自治區(qū)及首府所在地，能說出自治州、自治縣（族）、民族鄉(xiāng)的數(shù)目。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

今天我們學(xué)習(xí)《民族常識》的第一課——多民族的大家庭。（板書課題）

二、講授新課：

（一）56個(gè)民族

同學(xué)們！我國是一個(gè)多民族的國家，又是世界上人口最多的國家，共有56個(gè)民族。根據(jù)1990年第四次人口普查結(jié)果，全國共有11．31億人口，現(xiàn)在也稱12億。世界上大約有53億人口，我國人口約占世界人口的1/5，也就是說，世界上每五個(gè)人中就有一個(gè)是中國人。

在我們的民族大家庭中，漢族人口最多，他們占中華民族人口的大多數(shù)，也是世界上人口最多的民族，約10．39億人，占據(jù)了整個(gè)中華民族人口的92%。其他55個(gè)民族共有9120多萬人，僅僅占全國人口總數(shù)的8%。因?yàn)檫@55個(gè)民族的人口相對于漢民族來說數(shù)量很少，我國習(xí)慣上把他們統(tǒng)稱為少數(shù)民族。

1、認(rèn)識55個(gè)少數(shù)民族的名稱。⑴請同學(xué)們看彩色圖，我們來辨認(rèn)一下55個(gè)少數(shù)民族。

⑵為了幫助大家進(jìn)一步熟悉這55個(gè)少數(shù)民族的名稱，我們編了一首順口溜，下面就請同學(xué)們看幻燈片。

2、在各個(gè)少數(shù)民族中，人口最多的是生活在廣西的壯族，這是一個(gè)能歌善舞的民族，總?cè)丝谟?555萬人。

（二）少數(shù)民族的居住分布狀況

少數(shù)民族在全國總?cè)丝谥兴嫉谋壤m小，但他們居住的地方卻很遼闊。

（三）國家實(shí)行少數(shù)民族區(qū)域自制政策。

三、總結(jié)

同學(xué)們，我們中華民族在黨和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民平等互助，團(tuán)結(jié)友愛，保衛(wèi)祖國貢獻(xiàn)著自己的聰明才智。第二課

勤勞勇敢的各族人民

教學(xué)要求：

1、讓學(xué)生了解我國東北、北方、西北及西南地區(qū)各主要有哪些少數(shù)民族。

2、了解各族人民為開發(fā)祖國邊疆和共同抵御外來侵略所作出的巨大貢獻(xiàn)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

思考：

①我們中國共有多少個(gè)民族？ ②其中多少個(gè)少數(shù)民族？

③這些少數(shù)民族主要分布在祖國哪些地區(qū)？今天，我們學(xué)習(xí)《民族常識》的第二課——勤勞勇敢的各族人民。

二、講授新課：

（一）東北地區(qū)的少數(shù)民族

（二）北部地區(qū)的少數(shù)民族

（三）西北部地區(qū)的少數(shù)民族

（四）西南地區(qū)的少數(shù)民族

三、總結(jié)課文，深化認(rèn)識

四、總結(jié)： 我們偉大的祖國，960萬平方千米的土地，少一個(gè)也不行。

希望同學(xué)們繼承他們勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德，把我們的祖國建設(shè)得更加強(qiáng)盛。第三課

多種多樣的語言和文字

教學(xué)要求：

1、了解少數(shù)民族語言和文字的特點(diǎn)。

2、讓學(xué)生了解我國目前正式使用的19種少數(shù)民族文字。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

各族人民在交流中使用的重要媒介是什么呢？（學(xué)生回答：語言、文字）

第三課

多種多樣的語言和文字（板書課題）

二、講授新課：

（一）多種多樣的語言

1、漢語

世界五大通用語言（英、法、俄、西班牙、漢語）

2、少數(shù)民族語言

（二）多種多樣的文字

1、大都為拼音文字

2、書寫有所不同

3、標(biāo)點(diǎn)不同

三、黨對少數(shù)民族語言和文字的政策。

（板書：自由）

四、總結(jié)：

這堂課我們簡要了解了少數(shù)民族的語言和文字的情況。作為漢族的同學(xué)，應(yīng)尊重少數(shù)民族使用本民族的語言和文字，并努力學(xué)習(xí)中國輝煌燦爛的語言和文字，爭做民族團(tuán)結(jié)的楷模！

第四課

風(fēng)味獨(dú)特的飲食

教學(xué)要求：

1、了解少數(shù)民族的飲食特點(diǎn)、尊重民族的飲食習(xí)慣。

2、學(xué)做幾樣民族食品。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

少數(shù)民族人民又有怎樣的飲食習(xí)慣呢？

這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)《民族常識》的第四課——風(fēng)味獨(dú)特的飲食。

二、講授新課：

（一）牧區(qū)的飲食（板書）

放錄像（藏族的酥油茶）

（彝族的砣砣肉）

總結(jié)：牧區(qū)的少數(shù)民族吃肉、喝奶的飲食習(xí)慣，都是在長期的生產(chǎn)和生活環(huán)境中形成的。

（二）農(nóng)區(qū)的飲食

（三）同種食物，吃法各異

（四）風(fēng)味獨(dú)特的小吃 ①你吃過那些民族飯菜和風(fēng)味小吃嗎？ ②你會做哪些民族飯菜和風(fēng)味小吃？

（五）尊重民族飲食習(xí)慣

三、總結(jié)。

四、出示小黑板，做練習(xí)題

第五課

繽紛艷麗的服飾

教學(xué)要求：

1、了解少數(shù)民族服飾的特點(diǎn)，使學(xué)生能分辨部分少數(shù)民族服飾。

2、了解南北少數(shù)民族服飾的差異。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課： 板書課題

二、講授新課：

（一）認(rèn)識北方少數(shù)民族服飾

1、蒙古族、藏族、滿族服飾

⑴有許多少數(shù)民族，從服飾上就能區(qū)別他們的民族。⑵下面進(jìn)行現(xiàn)場表演，組織學(xué)生分辨。⑶概括服飾特點(diǎn)。

2、朝鮮族、維吾爾族、回族服飾

（二）認(rèn)識南方少數(shù)民族服飾

三、總結(jié)課文，深化認(rèn)識。

①你能了解到少數(shù)民族服飾有哪些特點(diǎn)？

②你能分辨哪些少數(shù)民族服飾？

四、總結(jié) 希望同學(xué)們今后在看電視、電影及課外讀物要多注意觀察各族人民的風(fēng)土民情，不斷學(xué)習(xí)新知識，拓寬自己的視野。第六課

別具一格的住所

教學(xué)要求：

1、使學(xué)生了解我國部分少數(shù)民族各式各樣住所的特點(diǎn)以及形成的原因。

2、通過了解新中國成立以來少數(shù)民族住所的變化，使學(xué)生體會到中國共產(chǎn)黨和社會主義國家對少數(shù)民族的關(guān)懷。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

今天，我們就學(xué)習(xí)《民族常識》的第六課——?jiǎng)e具一格的住所。

二、講授新課：

（一）介紹住所：

1、蒙古包

2、帳篷

3、仙人柱

4、平房

5、干欄式建筑

（二）補(bǔ)充其他住所。

三、練習(xí)。

請同學(xué)們把住房和響應(yīng)的民族用線連起來。

四、總結(jié)

希望同學(xué)們在今后的日常生活中進(jìn)一步觀察少數(shù)民族的住所，能分辨有代表性住所的特點(diǎn)。如果你有興趣，可以收集各種圖片、資料，這能夠不斷豐富我們的民族知識，幫助我們把民族常識課學(xué)好。第七課

享有盛譽(yù)的工藝

教學(xué)要求：

1、認(rèn)識幾種有代表性的少數(shù)民族工藝品，從而加深對少數(shù)民族的了解。

2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛少數(shù)民族的感情。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們請看（出示實(shí)物）老師今天給大家?guī)砹嗽S多精美的工藝品：有修著鮮艷圖案的小坎肩、做工精細(xì)的小背包、編有花紋的藤編小提包和竹編小花籃。這些都出自心靈手巧的少數(shù)民族人民之手。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的第七課——享有盛譽(yù)的工藝。

二、講授新課：

（一）介紹桃花、刺繡、編織工藝

（二）介紹蠟染工藝

（三）介紹藤編、竹編工藝

（四）介紹雕刻工藝

（五）介紹地毯、掛毯工藝

（六）介紹建筑工藝

三、總結(jié)。

四、布置作業(yè)

同學(xué)們課后收集一些富有民族特色的工藝品。第八課

燦爛輝煌的文學(xué)和藝術(shù)

教學(xué)要求：

1、讓學(xué)生了解我國少數(shù)民族的文學(xué)作品及民間傳說人物。

2、讓學(xué)生了解部分少數(shù)民族的獨(dú)特樂器，欣賞部分少數(shù)民族的優(yōu)美舞蹈。

3、組織學(xué)生學(xué)跳部分少數(shù)民族舞蹈。教學(xué)過程：

復(fù)習(xí)：同學(xué)們，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“享有盛譽(yù)的工藝”，請同學(xué)們說出幾個(gè)代表性的民族工藝品。

一、導(dǎo)入新課：

這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)我國各族人民共同創(chuàng)造的——燦爛輝煌的文學(xué)和藝術(shù)。

（板書課題）

二、講授新課：

（一）詩歌、傳說故事及傳說人物：

1、詩歌

⑴藏族史詩《格薩爾王傳》 ⑵蒙古族敘事長詩《嘎達(dá)梅林》 ⑶納西族史詩《創(chuàng)世紀(jì)》 ⑷彝族長詩《阿詩瑪》

2、傳說故事

⑴高山族《日月潭》 ⑵壯族《百鳥衣》

3、傳說人物 ⑴壯族劉三姐 ⑵維吾爾族的阿凡替

（二）戲劇

各民族的傳統(tǒng)劇種有藏劇、白劇和土家族戲，還有布依族的地戲、花燈劇，彩調(diào)戲、朝鮮族的歌舞劇和壯族戲。

（三）歌舞 ⑴歌曲

蒙古族的“贊歌”；哈薩克族的“牧歌”；壯族的“排歌”； 藏戲的“諧”和“魯”。⑵舞蹈

（四）樂器

馬頭琴、冬不拉、蘆笙、象腳鼓

三、總結(jié)。

我們應(yīng)熱愛、繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)它，為全國民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、繁榮和昌盛盡我們一份量。第九課

多姿的傳統(tǒng)體育活動(dòng)

教學(xué)要求：

1、了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的特點(diǎn)。

2、激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，熱愛少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

讓我們到祖國各地去博覽更精彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)。

二、講授新課：

同學(xué)們，我們看書中重點(diǎn)介紹了哪幾項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)？（板書：摔跤、賽馬、劃龍船、拋繡球）

（一）摔跤

（蒙古族）

（二）賽馬

（藏族??）

（三）劃龍船

（苗族??）

（四）拋繡球

三、總結(jié)。

還有打竹棍、操杠、鏟老鼠、舞龍燈等，我們要利用體育課、課外活動(dòng)，多開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，為發(fā)展民族體育事業(yè)，為將來更好地建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國貢獻(xiàn)力量。

—9— 第十課

豐富多采的節(jié)日

教學(xué)要求：

1、使學(xué)生了解部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日以及這些節(jié)日和紀(jì)念日的意義。

2、說說當(dāng)?shù)鼗刈濉M族的節(jié)日。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

哪個(gè)同學(xué)能舉例說明傳統(tǒng)節(jié)日。

這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)第十課——豐富多采的節(jié)日。（板書課題）

二、講授新課：

（一）火把節(jié)

⑴哪些民族的節(jié)日？ ⑵彝族人民過火把的盛況 ⑶學(xué)生回答

⑷火把節(jié)是怎么來的呢？ ⑸教師小結(jié)

（二）潑水節(jié)

1、潑水節(jié)是云南傣族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

2、傣族人民是怎樣過潑水節(jié)的呢？

3、放錄像

4、學(xué)生回答

5、教師小結(jié)：

潑水節(jié)有辭舊迎新的意義，希望把過去一年中的疾病和災(zāi)難送走，祈求在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺。

（三）那達(dá)慕大會 下面該介紹哪一個(gè)？（那達(dá)慕）

（四）開齋節(jié)和古爾邦節(jié)

（五）洛薩節(jié)

三、看課本

四、總結(jié)

五、作業(yè)

（一）收集一些民族傳統(tǒng)節(jié)日的資料，講給同學(xué)聽。

（二）訪問當(dāng)?shù)貪M族家庭，了解滿族有哪些節(jié)日。第十一課

富饒美麗的地方

教學(xué)要求：

1、掌握少數(shù)民族地區(qū)豐富的物產(chǎn)，包括農(nóng)產(chǎn)品、優(yōu)良牲畜、珍貴的植物和主要礦產(chǎn)。

2、知道我國少數(shù)民族地區(qū)部分旅游勝地。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

今天，我們就來學(xué)習(xí)第十一課——富饒美麗的地方。

二、講授新課：

（一）少數(shù)民族地區(qū)的物產(chǎn)

板書：

一．物產(chǎn)豐富

二．山河秀麗

1、農(nóng)副產(chǎn)品

2、畜牧業(yè)

3、森林資源

4、地下礦產(chǎn)

（二）少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)景

三、總結(jié)：

我們一定要熱愛祖國大好河山，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，來進(jìn)一步開發(fā)利用這些資源，把我們偉大的祖國建設(shè)得更加美好。第十二課

著名的少數(shù)民族人物

教學(xué)要求：

1、通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道部分著名的少數(shù)民族人物，了解他們?yōu)樽鎳鞒隽四男┴暙I(xiàn)。

2、了解我國五千年?duì)N爛的文化是由各族人民共同創(chuàng)造的，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛而發(fā)奮圖強(qiáng)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)第十二課——著名的少數(shù)民族人物（板書課題）

二、講授新課：

課文是從哪幾方面來介紹歷史上的少數(shù)民族人物的？（板書：

一．政治名人

二．科技文化名人

三．民族革命志士

（一）政治名人

1、松贊干布

2、成吉思汗

3、海瑞

4、康熙、乾隆

（二）科技文化名人

1、鄭和

2、曹雪芹

（三）民族革命志士

1、鄧恩銘

2、馬本齋

三、形成性測試（連線）

鄭和

族

《紅樓夢》

馬本齋

族

七次下西洋

成吉思汗

族

體操王子

李寧

族

回民支隊(duì)

曹雪芹

古政權(quán)

四、總結(jié)

回 滿壯 蒙古

建立蒙

搜集一個(gè)少數(shù)民族人物故事，準(zhǔn)備參加“我最佩服的一位少數(shù)民族人物”故事會。第十三課

知我民族，愛我中華

教學(xué)要求：

1、要加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

2、牢固樹立“兩個(gè)離不開”的思想。

3、促進(jìn)各民族的共同繁榮。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

今天，我們學(xué)習(xí)第十三課——知我民族，愛我中華（板書課題）

二、講授新課：

（一）民族團(tuán)結(jié)

（二）漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族

（三）各民族共同繁榮

三、總結(jié)

通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們更進(jìn)一步地了解到加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性。我們一定要牢固樹立兩個(gè)離不開的思想，為促進(jìn)各民族的共同繁榮盡我們學(xué)生的一份責(zé)任。

第四篇：民族常識教案

民族常識教案

五年級

第一課五十六個(gè)民族是一家

教學(xué)目標(biāo)：

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度感受民族團(tuán)結(jié)的重要性，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

知識與能力：知道我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，了解國家的長期穩(wěn)定和繁榮昌盛要靠各民族人民平等互助，團(tuán)結(jié)合作，艱苦創(chuàng)業(yè)共同發(fā)展。自覺維護(hù)國家和民族團(tuán)結(jié)。

教學(xué)重點(diǎn)：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性

教學(xué)難點(diǎn)：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性

教學(xué)方法：講述法、情景法、啟發(fā)式教學(xué)

教學(xué)用具：錄音機(jī)、多媒體

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：教師播放歌曲《愛我中華》，學(xué)生跟唱。

教師（適當(dāng)評價(jià)）問：這首歌要表達(dá)的主題是什么？

學(xué)生甲：愛我中華

學(xué)生乙：五十六個(gè)民族是一家。

過渡：中華民族是56個(gè)民族的統(tǒng)稱，我們知道，在歷史上，最初這些民族相互間并不了解，甚至有時(shí)候還很敵對，那么后來又是怎樣逐漸相互了解，并成為一家的呢？

新課：

一、我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家

教師：歷史上雖然出現(xiàn)過短暫的割據(jù)局面和局部分裂，但統(tǒng)一始終是中國歷史發(fā)展的主流。你能舉例說明嗎？

學(xué)生：秦朝、隋朝、元朝等。

教師：中國歷史上出現(xiàn)的幾次割據(jù)然后統(tǒng)一的局面，對我國民族關(guān)系的發(fā)展有什么影響呢？

（學(xué)生沉默）

教師：可能大家沒有想過，但你們還記得北魏孝文帝改革么？還記得改革的內(nèi)容嗎？

教師適當(dāng)提醒，如推行均田制、實(shí)行租庸調(diào)制等，但有一條措施對民族關(guān)系的發(fā)展有著極大的影響，就是移風(fēng)易俗。

教師出示材料：

孝文帝改革——移風(fēng)易俗： 易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合孝文帝改革中“移風(fēng)易俗”的內(nèi)容，說明對當(dāng)時(shí)的鮮卑族和漢族的發(fā)展有什么影響？

學(xué)生交流，教師引導(dǎo)（思路：民族差異縮小、相互促進(jìn)、融合、形成一個(gè)整體）。

得出結(jié)論：

（學(xué)生齊讀）在長期的歷史發(fā)展中，各民族相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，有著共同的命運(yùn)和共同的利益，產(chǎn)生了牢固的親和力和凝聚力。

學(xué)生活動(dòng)：你還能舉其他事例說明中華民族是由56個(gè)民族逐漸融合而形成的嗎？

學(xué)生參閱P97“姓氏的演變”材料，體會這一觀點(diǎn)。

教師補(bǔ)充：北魏孝文帝改革中的“改漢姓”，如拓跋氏為首姓，改姓元氏，為最高門第。丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陸氏，賀賴氏改姓賀氏，獨(dú)孤氏改姓劉氏，賀樓氏改姓樓氏，勿忸于氏改姓于氏，紇奚氏改姓嵇氏，尉遲氏改姓尉氏。

（過渡）在不斷融合中形成的中華民族是怎么分布的呢？

教師指導(dǎo)學(xué)生參閱《地理圖冊》八年級上冊P8～9，歸納得出（并作解釋）：

大雜居，小聚居，相互交錯(cuò)居住的格局。

（教師聯(lián)系本地情況教學(xué)。）

問：你知道我們溧陽的少數(shù)民族的有關(guān)情況嗎？

學(xué)生可能知道一點(diǎn)，班級也許還有少數(shù)民族的學(xué)生。（如有，則請?jiān)搶W(xué)生介紹本民族的一些情況）。

教師介紹：我們溧陽共有11個(gè)

民族，人數(shù)較多的是滿族、朝鮮族、壯族、蒙古族、回族。其中我們的后周鎮(zhèn)共有7個(gè)少數(shù)民族，共30戶。（教師還可聯(lián)系“蘭州拉面館”）。

過渡：這么大的一個(gè)家庭，家庭成員之間應(yīng)該如何相處呢？

二、堅(jiān)持民族平等 教師出示材料：

第十屆全國人大代表少數(shù)民族代表名額 蒙古族 24 回族 37 維吾爾族22 藏族 26 苗族 21 壯族 44 彝族 20 布依族7 朝鮮族 9 滿族 20 侗族 6 瑤族 6 白族 4 土家族15 哈尼族 4 哈薩克族5 傣族 5 黎族 5 傈僳族2人 畬族 2 高山族 2 其余各少數(shù)民族代表各1人

教師提問：

①盡管少數(shù)民族人數(shù)較少，但在2000多名全國人民代表中各民族都有一定的名額，這說明了什么？

學(xué)生：說明我國各民族一律平等，各族人民都是國家的主人，共同管理國家事務(wù)，共建美好家園。

問：②那么為什么要實(shí)現(xiàn)各民族平等？

學(xué)生回答，教師引導(dǎo)。

歷史的角度：各民族都為中華民族的發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)；

現(xiàn)實(shí)的角度：中華人民共和國是全國各族人民共同締造的，我國現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，特別在中華民族面臨外來入侵的時(shí)候，各民族人民更表現(xiàn)出了強(qiáng)大的凝聚力和愛國精神，一致對外。（如抗日戰(zhàn)爭）因此，各民族理應(yīng)平等。

然而，在新中國成立前，各少數(shù)民族并沒有獲得真正的平等，如元朝時(shí)，就將全國老百姓分成四等，在一定程度上造成了民族矛盾的加深。

問：③過去不能實(shí)現(xiàn)真正的民族平等，而新中國成立后卻能實(shí)現(xiàn)真正的民族平等，那是為什么呢？

學(xué)生：中華人民共和國成立后，消滅了剝削制度，鏟除了民族壓迫和民族歧視的根源，各族人民真正成為國家的主人。

問：④國家怎樣確保全國各族人民的平等呢？

學(xué)生回答，教師引導(dǎo)。

一方面結(jié)合材料得出：制度保證（如人民代表大會制度）

另一方面學(xué)生齊讀P98《憲法》內(nèi)容，得出：法律保障 過渡：一家人在一起，有時(shí)會有矛盾和沖突，有了矛盾和沖突怎么辦？

（教師引導(dǎo)得出：要團(tuán)結(jié)，不要分裂）

三、堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)

教師：你覺得56個(gè)民族有可能團(tuán)結(jié)在一起嗎？ 學(xué)生：有

教師：為什么？

學(xué)生：我國各民族團(tuán)結(jié)友好的關(guān)系有著深厚的歷史淵源。

教師：對，也就是說，各民族的團(tuán)結(jié)友好是我國的一項(xiàng)傳統(tǒng)美德。你能舉例嗎？

學(xué)生舉例：文成公主入藏、昭君出塞。

教師：那我國各民族為什么一定要團(tuán)結(jié)在一起呢？

學(xué)生回答：

（齊讀）中華人民共和國是全國各族人民共同締造的，我國現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，我國各民族之間建立了平等的關(guān)系，有著共同的根本利益，因此各民族能夠團(tuán)結(jié)在祖國統(tǒng)一的大家庭里。

教師：新中國成立以來，黨和政府非常重視民族團(tuán)結(jié)，采取一系列措施，你能列舉一些人和事？

學(xué)生舉例。（孔繁森等）

教師出示圖片：

誰能介紹一下這兩張圖片嗎？

教師介紹第一張：這是2001年7月18日，中央人民政府向西藏贈(zèng)送的“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”?？偢?米，重約3.5噸。寶鼎分為上中下三部分。上面是一尊三足雙耳的大鼎，象征著西藏在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展；中間的鼎座上鐫刻著江澤民題寫的“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”鼎名和中央人民政府的題記。背面為相應(yīng)的藏文翻譯。其它六面的浮雕分別為“簽訂‘十七條協(xié)議’”、“民主改革”、“川藏、青藏公路通車”、“毛主席派人來”、“騰飛的西藏”、“全國各族人民大團(tuán)結(jié)”的歷史性畫面。鼎內(nèi)鑄有銘文“鑄贈(zèng)民族團(tuán)結(jié)寶鼎慶祝西藏和平解放五十周年”。

整個(gè)寶鼎古樸典雅，美觀莊重。上座還鑄有56條夔龍，象征祖國56個(gè)兄弟民族團(tuán)結(jié)友愛，誰也離不開誰。座上鑄有在西藏家喻戶曉的“切瑪”和“八吉祥”圖案，象征五谷豐登，國泰民安。下部底座上有3層平臺、21級臺階和5個(gè)大燈籠，寓意三個(gè)千年、21世紀(jì)和慶祝西藏和平解放50周年。

教師：除了國家重視做好民族團(tuán)結(jié)工作，我們常州也非常重視這一工作，你知道嗎？

（學(xué)生可能不知道）

教師舉例：西藏民族中學(xué)。85年7月，響應(yīng)國務(wù)院“智力援藏”而建。

我們桐廬縣根據(jù)少數(shù)民族家庭實(shí)際情況和條件，利用當(dāng)?shù)夭蓦u養(yǎng)殖項(xiàng)目的傳統(tǒng)優(yōu)勢，通過與溧陽市興竹畜禽養(yǎng)殖研究中心積極合作，扶持少數(shù)民族群眾增收致富。由養(yǎng)殖研究中心供應(yīng)優(yōu)質(zhì)價(jià)廉的雞苗，負(fù)責(zé)技術(shù)培訓(xùn)，提供飼養(yǎng)基礎(chǔ)設(shè)施和衛(wèi)生防疫指導(dǎo)，并及時(shí)更新成品雞銷售信息；市民政局協(xié)調(diào)20戶少數(shù)民族家庭參與養(yǎng)殖草雞的項(xiàng)目，爭取年內(nèi)養(yǎng)殖數(shù)量不少于20000只。

教師：然而，有些人卻冒天下之大不韋，做出了人神共憤之暴行。今年的3月14日，西藏就發(fā)生了打砸搶事件。

教師出示材料和圖片：2008年3月14日，拉薩市區(qū)發(fā)生了打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。這是由**集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃煽動(dòng)，境內(nèi)外“藏獨(dú)”分裂勢力相互勾結(jié)制造的。不法分子對拉薩市區(qū)主要路段的臨街鋪面、中小學(xué)校、醫(yī)院、銀行、電力和通訊設(shè)施、新聞單位實(shí)施打砸搶燒，焚燒過往車輛，追打過路群眾，沖擊商場、電信營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和政府機(jī)關(guān)，造成的經(jīng)濟(jì)損失二點(diǎn)八億元，一千三百多家商戶和鋪面受損。給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚?cái)產(chǎn)造成重大損失，使當(dāng)?shù)氐纳鐣刃蚴艿搅藝?yán)重破壞。

3月14日下午，極少數(shù)暴徒在拉薩瘋狂地打砸搶燒，縱火300余處，焚燒民宅、店鋪214間。拉薩上空濃煙滾滾。

3月14日下午，一伙暴徒在拉薩市朵森格路瘋狂地打砸搶燒，沖擊新華社西藏分社，并焚燒房屋。

教師：藏獨(dú)分子的行為是什么行為？有什么危害？

學(xué)生：是分裂祖國的行為，這一行為危害了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，擾亂了社會秩序，嚴(yán)重影響了人民群眾的生產(chǎn)生活，影響了西藏經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和穩(wěn)定，破壞了民族的團(tuán)結(jié)。

教師：3.14打砸搶事件，造成了嚴(yán)重的危害，但同時(shí)也留給我們深刻的警示。你從中得到什么啟示呢？ 學(xué)生甲：國家的繁榮昌盛總是與國家的統(tǒng)一聯(lián)系在一起的，我們要堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定。

學(xué)生乙：中華民族有著共同的命運(yùn)和共同的根本利益，我們必須反對民族分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

教師：3.14打砸搶事件發(fā)生后，一些愛好和平的人士紛紛表態(tài)，譴責(zé)藏獨(dú)分子的暴行。

中國政府表示要嚴(yán)懲藏獨(dú)分子；

“使用暴力、殺生，他們哪里是什么佛教徒？”臺灣的海濤法師詫異地問道。

感謝你們，人民不會忘記你們。任何形式的分裂活動(dòng)都會失敗?！W(wǎng)友留言

3.14打砸搶事件后，被采訪一些藏民也對藏獨(dú)分子深惡痛絕，希望過安定祥和的生活。

教師：所以藏獨(dú)分子的行為是不會得逞的，民族分裂是不得人心的。作為在校的中學(xué)生，我們也應(yīng)該為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那我們該怎么做呢？

學(xué)生：尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字和宗教信仰。

過渡：作為一家人，我們不僅要團(tuán)結(jié)，更要通過我們每一個(gè)人的努力，把我們的家園建設(shè)得更加美好，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。

四、各民族的共同繁榮

教師：由于自然、歷史等多種原因，少數(shù)民族比較集中的西部地區(qū)與東部沿海地區(qū)在社會經(jīng)濟(jì)上還存在較大差距。（教師舉例）

問：這種差距的存在有何危害？

學(xué)生：不利于西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不利于全面建設(shè)小康社會，不利于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，也不利于建設(shè)和諧社會等

教師：面對東西部的差距，你認(rèn)為國家應(yīng)該怎么辦？

學(xué)生：縮小差距，實(shí)行西部大開發(fā)。

教師：2000年，黨中央、國務(wù)院作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，一批標(biāo)志性工程相繼開工，西部地區(qū)的面貌發(fā)生了驚人的變化。那么西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施有何意義呢？

學(xué)生：有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，有利于西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高西部人民群眾的生活水平，也有利于加快東部的發(fā)展，建設(shè)和諧社會。（結(jié)合題目，強(qiáng)調(diào)解題思路——從不同角度思考）教師：西部大開發(fā)是一個(gè)長期的歷史任務(wù)，需要各行各業(yè)的優(yōu)秀人才，作為未來西部開發(fā)的重要力量，你準(zhǔn)備從哪些方面作出努力？

學(xué)生甲：學(xué)好科學(xué)文化知識，立志成為祖國建設(shè)的人才。

學(xué)生乙：還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不怕吃苦。

學(xué)生丙：還要有建設(shè)祖國的強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

??

教師總結(jié)：

問：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族的共同繁榮之間的關(guān)系如何？

學(xué)生討論交流，教師歸納：

堅(jiān)持民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的前提；

堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等、各民族共同繁榮的保證； 堅(jiān)持各民族的共同繁榮是實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。

只有真正堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮，才能進(jìn)一步鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

作業(yè)（略）

附板書：

五十六個(gè)民族是一家 我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家

堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

（前提、保證、基礎(chǔ)）

第二課美麗富饒的民族地區(qū)

教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生了解少數(shù)民族生活的地方，地大物博，不僅有迷人的自然風(fēng)光，有吃名單旅游勝地，而且擁有富饒土地和豐富的寶藏。

教學(xué)重難點(diǎn)：

讓學(xué)生了解少數(shù)民族的地方特色。教學(xué)時(shí)間：四課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過程：

1、談話引入新課。

同學(xué)們，通過前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，祖國各地都居住著我們的少數(shù)民族兄弟姐妹。少數(shù)民族生活的地方，地大物博，不僅有迷人的自然風(fēng)光，有吃名單旅游勝地，而且擁有富饒土地和豐富的寶藏。讓我們一起去走訪這些遼闊美麗的地方。

2、閱讀與思考。

（1）閱讀教材第9頁《秀麗的山河》，思考：少數(shù)民族地區(qū)有哪些旅游勝地？你游覽過哪些地方？

（2）閱讀后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。（3）指名說一說。（4）師生小結(jié)：

在我國少數(shù)民族居住的地區(qū)，有許多風(fēng)景秀美的旅游勝地，如，湖南的張家界 貴州的黃果樹瀑布 四川的九寨溝

云南的西雙版納 吉林長白山的天池 青海的青海湖及鳥島 新疆吐魯番的千佛洞

3、小組內(nèi)交流這些旅游勝地的優(yōu)美風(fēng)景，展示準(zhǔn)備的旅游景點(diǎn)的照片。

4、欣賞學(xué)過的課文《桂林山水》。談話：桂林位于廣西壯族自治區(qū)東北部，這里生活著壯族、瑤族、苗族、侗族等少數(shù)民族兄弟姐妹，他們共同建設(shè)著這座著名的風(fēng)景城市。桂林山青、水秀、洞奇、石美，因此贏得了“桂林山水甲天下”的美名。

欣賞名句：

我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從來沒看見過漓江這樣的水。我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。

第二課時(shí)

1、談話：我國民族地區(qū)不僅有風(fēng)光秀麗的旅游勝地，還有肥沃的土地、遼闊的草原、廣袤的森林、奔騰的江河、豐富的物產(chǎn)，擁有珍貴的動(dòng)植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。同學(xué)們，讓我們走進(jìn)這些美麗的少數(shù)民族地區(qū)，去尋找祖國的寶藏。

2、閱讀教材第10、11頁《富饒的民族地區(qū)》，想一想： 少數(shù)民族地區(qū)有哪些農(nóng)作物和名貴的水果？ 小組內(nèi)進(jìn)行交流。指名說一說。

新疆、寧夏、內(nèi)蒙古及南方的一些少數(shù)民族地區(qū)土地肥沃，勤勞的少數(shù)民族兄弟姐妹們種植了小麥、水稻、棉花、油料、蔬菜等農(nóng)作物，那里還盛產(chǎn)著哈密瓜、芒果、香蕉、荔枝、菠蘿、檸檬等各種名貴的水果。特別是南方少數(shù)民族地區(qū)，氣候溫和、雨量充沛，適宜種植價(jià)值較高的經(jīng)濟(jì)作物，如劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等。

為什么劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等經(jīng)濟(jì)作物生長在南方，而北方盛產(chǎn)牛、羊、馬？這和什么因素有關(guān)呢？

讓學(xué)生獨(dú)立思考。

在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。指名說一說。師生補(bǔ)充總結(jié)：

南方少數(shù)民族地區(qū)，氣候溫和、雨量充沛，適宜種植價(jià)值較高的經(jīng)濟(jì)作物，如劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等。

北方少數(shù)民族居住在遼闊的草原，那里盛產(chǎn)牛、羊、馬。

讓學(xué)生從南北方的氣候特點(diǎn)了解這一問題。在小組內(nèi)交流一些南北方的氣候特點(diǎn)。

第三課時(shí)

1、提問：

少數(shù)民族地區(qū)有著廣袤的森林，你知道這些森林中有哪些物產(chǎn)嗎？

2、自己閱讀，然后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。

3、指派小組代表給大家說一說，師生補(bǔ)充總結(jié)：

我國約有50℅的森林分布在少數(shù)民族地區(qū)。在大興安嶺、長白山、天山、阿爾泰山、橫斷山林區(qū)，有著大量的優(yōu)質(zhì)木材，如紅松、水曲柳、炸木等。由于森林里的樹木十分稠密，它們只有頑強(qiáng)地生長，才能最大限量地享受到陽光，因此，這些樹木一般都很直、很高，是上等的建筑材料。此外，森林中還盛產(chǎn)人參、紅花、天麻、三

七、貝母、雪蓮等各種名貴的中草藥材；有許多珍禽異獸，如大熊貓、亞洲象、金絲猴、長臂猿、孔雀、梅花鹿、丹頂鶴、野驢、雪豹、老虎等。

4、談話：我國少數(shù)民族地區(qū)河流縱橫，水資源豐富。長江、黃河、珠江幾大河流的發(fā)源地，都在西部少數(shù)民族地區(qū)。

5、讓學(xué)生想一想我們家鄉(xiāng)是哪幾條河流的發(fā)源地？為什么我們家鄉(xiāng)稱為“三江源”？在小組內(nèi)討論交流。

6、指名學(xué)生根據(jù)小組內(nèi)的討論交流說一說對家鄉(xiāng)長江黃河的了解，了解一下家鄉(xiāng)河流的水利資源。

7、少數(shù)民族地區(qū)還蘊(yùn)藏著哪些礦產(chǎn)資源？

先讓學(xué)生根據(jù)自己的了解交流家鄉(xiāng)的礦產(chǎn)資源，再進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)： 我國少數(shù)民族地區(qū)的地下寶藏更是儲藏豐富。青海柴達(dá)木盆地、新疆塔里木盆地的石油極其豐富；內(nèi)蒙古的煤炭、青海的鹽湖鹽池，西藏的銅礦，云南和廣西的錫、鉛、鋅，黑龍江額木爾河流域和新疆阿爾泰山的黃金等馳名中外。

第四課時(shí)

1、探究與體驗(yàn)。

（1）你能說出下面的旅游勝地在哪個(gè)省或自治區(qū)嗎？試著連一連。板書： 連一連： 珠穆朗瑪峰 新疆 天池 四川

張家界 西藏

火焰山 吉林

九寨溝 湖南

（2）說一說：閱讀12頁的資料卡，然后說一說，在我國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展畜牧業(yè)有什么好處。

（3）議一議：你的家鄉(xiāng)有哪些農(nóng)作物和特產(chǎn)呢？當(dāng)?shù)貫槭裁催m宜種植這些農(nóng)作物和特產(chǎn)？與同學(xué)討論一下，然后把自己的答案寫下來。板書：

家鄉(xiāng)的特產(chǎn)：民族

地區(qū)

農(nóng)作物 特產(chǎn) 適宜種植的原因

2、演講會

談話：如果你是一名旅客，游覽這些民族地區(qū)的名勝古跡時(shí)，看到我國少數(shù)民族地區(qū)的美麗景觀和輝煌藝術(shù)成就，你會有什么感想？查找相關(guān)資料，寫一篇演講稿，在班級演講會上抒發(fā)你的情感吧！

第三課 多種多樣的語言文字

教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生了解我國是一個(gè)多民族的大家庭，大多數(shù)民族都有自己的語言，有的民族還有自己的文字，各民族兄弟姐妹共同努力，發(fā)展著祖國的文化，促進(jìn)了各民族之間的相互交流了。

教學(xué)重難點(diǎn)：

了解我國大多數(shù)民族都有自己的語言。教學(xué)時(shí)間：四課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

1、教師談話：

我國是一個(gè)多民主的大家庭，各民族兄弟姐妹共同努力，發(fā)展著祖國的經(jīng)濟(jì)和文化，促進(jìn)了各民族之間的相互交流。大多數(shù)民族都有自己的語言，有的民族還有自己的文字，讓我們一起來了解各民族多種多樣的語言和文字。

2、閱讀與思考

閱讀教材16頁《民族花園》。思考：瑤族在長期的歷史發(fā)展過程中形成了自己本民族的語言------瑤語?，幾宓恼Z言大致分為哪四種？他們只會說本民族的語言嗎？

學(xué)生在小組內(nèi)討論后派代表發(fā)言。大家評議總結(jié)：瑤族的語言大致分為四種，勉語、布努語、拉珈語、炳多語?，幾逋哂姓Z言天賦，他們不僅講本民族的語言，還會講周圍其他民族的語言?，幾逋恼Z言才能，有利于他們吸收其他民族的文化，更好地發(fā)展瑤族的文化。

3、展示學(xué)生搜集的有關(guān)民族語言的資料。

第二課時(shí)

1、談話：

漢族的兄弟姐妹使用漢語來交流，漢語是我國使用人數(shù)最多的語言，也是世界上使用人數(shù)最多的語言之一；而少數(shù)民族兄弟姐妹大都使用本民族的語言進(jìn)行交流，他們使用語言的情況有哪些呢？我們共同來討論。

2、指名學(xué)生根據(jù)自己的理解說一說。

3、閱讀17頁資料《多民族多種語言》想一想： 哪種語言是我國使用人數(shù)最多的語言？

我國有56個(gè)民族，他們都只使用本民族的語言嗎？

哪些少數(shù)民族除了使用本民族的語言外，還使用其他民族的語言？

我國的55個(gè)少數(shù)民族使用著多少種語言和文字？

4、在小組內(nèi)交流。

5、指名回答，大家評議總結(jié)：

（1）有的少數(shù)民族沒有自己獨(dú)特的語言，或者基本上不再使用自己民族的語言，比如回族、滿族、他們一般都使用漢語。

（2）有的少數(shù)民族內(nèi)部使用著多種語言，如裕固族內(nèi)部使用東部裕固族語和西部裕固族語兩種語言；瑤族內(nèi)部分別使用勉語、布努語、拉珈語、炳多語四種語言。

（3）有的少數(shù)民族還會使用其他民族的語言，如錫伯族除了自己民族的語言，還能用滿、維吾爾等民族的語言進(jìn)行交流。

(4)我國的55個(gè)少數(shù)民族使用的語言，約在80種以上。

第三課時(shí)

1、教師談話：

我國的55個(gè)少數(shù)民族使用著80種以上的語言，有多少種少數(shù)民族文字？

2、讓學(xué)生閱讀教材第17頁《形態(tài)各異的文字》。

3、學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流。

4、學(xué)生展示自己收集的有關(guān)少數(shù)民族的文字資料。

5、指名說一說，師生交流補(bǔ)充總結(jié)：

（1）我國有22個(gè)少數(shù)民族使用著28種本民族文字，其中有的是傳統(tǒng)文字，有的是創(chuàng)新文字。（2）和方方正正的漢字不同，我國的少數(shù)民族的文字大都是拼音文字。傳統(tǒng)維吾爾文、哈薩克文是從右往左書寫；蒙古文、錫伯文、滿文是從上往下書寫，行序從左往右。

（3）新中國成立前，蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮等民族就使用著本民主黨文字。新中國成立后，國家為了讓少數(shù)民族地區(qū)文化教育事業(yè)有更好的發(fā)展，幫助壯族布依族等一些民族創(chuàng)造了新文字。

6、探究與體驗(yàn)

學(xué)一學(xué)：你們班里有哪些民族的學(xué)生？你會說哪個(gè)民族的問候語呢？說一說自己的民族的問候語是什么？并向老師、同學(xué)學(xué)習(xí)一句其他民族的問候語。

議一議：我國是一個(gè)多民族的國家，各個(gè)民族都有使用和發(fā)展自己的語言、文字的自由。除了漢族外，一些少數(shù)民族如同回族、滿族等一般使用漢語進(jìn)行交流，而一些少數(shù)民族在內(nèi)部使用本民族的語言。祖國56個(gè)民族的兄弟姐妹在互相學(xué)習(xí)、互相幫助對方民族的文化和先進(jìn)技術(shù)的時(shí)候，大家通過什么方式進(jìn)行交流呢？你有什么好的建議或辦法？

先在小組內(nèi)交流，然后指名說一說。

第四課時(shí)

1、引入新課。

同學(xué)們，你們會唱少數(shù)民族的歌曲嗎？學(xué)唱一首少數(shù)民族歌曲，參加班級的歌詠比賽吧！

出示少數(shù)民族歌曲： 藏語 《阿媽》 壯語 《壯家娃》

傣語 《回來歡度潑水節(jié)》 蒙古語 《吉祥三寶》 維吾爾語 《真誠的心》 土家語 《搖籃曲》

唱一唱：讓學(xué)生選擇自己會唱的民族歌曲唱一唱。記一記：

我國有一些少數(shù)民族地名，是少數(shù)民族人民用自己的語言命名的。閱讀下面的內(nèi)容，你會發(fā)現(xiàn)這些名字原來有著豐富的含義呢。閱讀教材19頁《有趣的地名》。出示有趣的地名：

哈爾濱-------滿語，意思是“曬網(wǎng)場”。

齊齊哈爾--------達(dá)斡爾語，意思是“天然牧場”。呼和浩特--------蒙古語，意思是“青色之城”。包頭--------蒙古語，意思是“有鹿的地方”所以也叫“鹿城”。拉薩-------藏語，意思是“圣地”。

日客則-------藏語，意思是“最好的莊園”?？死斠?-------維吾爾語，意思是“黑色的原油”。

第四課絢麗多彩的服飾

講授目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解少數(shù)民族服飾歷史悠久、風(fēng)格各異，是民族的重要標(biāo)志。

2、懂得少數(shù)民族同胞每逢春節(jié)、過節(jié)或喜慶的日子，穿上絢麗的民族服飾手舞足蹈時(shí)，更是增添帶了節(jié)日的喜慶氣氛。

講授重難點(diǎn)：

了解少數(shù)民族的服飾歷史悠久，風(fēng)格各異，是民族的重要標(biāo)志。講授過程：

第二課時(shí)

1、一起說話引入新課。

前幾節(jié)課咱們已經(jīng)了解了我國是一個(gè)多民族的大家庭，從這節(jié)課咱們繼續(xù)了解我國是多彩的中華家園。讓學(xué)生了解少數(shù)民族服飾歷史悠久、風(fēng)格各異，是民族的重要標(biāo)志。懂得少數(shù)民族同胞每逢春節(jié)、過節(jié)或喜慶的日子，穿上絢麗的民族服飾手舞足蹈時(shí)，更是增添帶了節(jié)日的喜慶氣氛。同學(xué)們，讓咱們一起進(jìn)入民族百花園，再次去了解少數(shù)民族的服飾！

2、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，閱無錫服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)讀與思考

讓學(xué)生用自己喜歡的方式再次閱讀《多彩的少數(shù)民族服飾》，回答：

我國北方的滿、蒙古、赫哲、鄂倫春、鄂溫克等少數(shù)民族服飾有什么獨(dú)特的地方？（我國北方地區(qū)氣候寒冷，特別是東北地區(qū)，冬季特別長，居住在這里的滿、蒙古、赫哲、鄂倫春、鄂溫克等民族都喜歡穿袍服。）

我國南方的傣族、景頗族、少數(shù)民政之

一、布依族等少數(shù)民族服飾有什么獨(dú)特的地方？（我國南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾更是多種多樣。男子一般穿對于襟上衣和褲子。婦女穿的裙子飄逸輕盈，各有特色。）

維吾爾、發(fā)薩克、烏茲別克、柯爾克孜等少數(shù)民族姐兒們的服飾有什么獨(dú)特的地方？（西北地區(qū)許多少數(shù)民族，服飾鮮艷別致。維吾爾族婦女喜歡穿色彩鮮艷的連衣裙、外罩短小的對于襟違心。哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜等民族的服裝，與維吾爾族有些相似。）

為什么北方少數(shù)中國服裝款式網(wǎng)民族服飾一般是寬袍大袖、厚實(shí)持重，而南方少數(shù)民族服飾一般是飄逸輕盈呢？這類不同的風(fēng)格和什么因素有關(guān)系？（北方氣候寒冷，南方氣候溫和，南方和北方少數(shù)民族的服飾跟氣候獨(dú)特的地方有關(guān)系。）

3、探究與體驗(yàn)

看教材25頁圖，認(rèn)一認(rèn)：根據(jù)前面學(xué)習(xí)的知識，你知道底下圖片中展示的別離是哪一個(gè)民族的服飾嗎？

閱讀講授26頁，比一比：北方少數(shù)民族的頭飾各有什么獨(dú)特的地方？

閱讀教材27頁，連一連：根據(jù)上邊學(xué)到的知識，你能從頭飾上判斷出底下的姐姐們別離是哪一個(gè)民族的嗎？

板書：

北方氣候寒冷 服飾寬袍大袖

絢麗多彩的服飾

南方氣候溫和 飄逸輕盈

第五課 風(fēng)格各異的住房

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解中華民族大家庭里，很多少數(shù)民族居住的房子都很有特色。

2、懂得我國地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境，特別是氣候條件的影響，為了適應(yīng)生活和勞動(dòng)生產(chǎn)的需要，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛少數(shù)民族的情懷。教學(xué)重難點(diǎn)： 了解我國少數(shù)民族地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境和氣候條件的影響，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。

教學(xué)時(shí)間：四課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

1、談話引人新課

在中華大家庭里，很多少數(shù)民族居住的房子都很有特色。我國地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境，特別是氣候條件的影響，為了適應(yīng)生活和勞動(dòng)生產(chǎn)的需要，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。讓我們走近少數(shù)民族兄弟姐妹的住房，去領(lǐng)略獨(dú)特的民族風(fēng)情。

2、讓學(xué)生閱讀教材第30頁《人類早期的居所》

學(xué)生自己默讀后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流，根據(jù)文字的描述想象我們祖先居住的房子是什么樣？

指名學(xué)生用自己的話描述一下人類早期居住的房子。

師談話：經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，我國各民族人民創(chuàng)造出了風(fēng)格獨(dú)特、式樣繁多的住房，這些房子點(diǎn)綴在中華大地上，為我們的家園增添了一道道亮麗的風(fēng)景。

3、指導(dǎo)學(xué)生了解我國北方和南方少數(shù)民族不同的住房。讓學(xué)生閱讀教材第31頁《獨(dú)具特色的住房》，思考： 為什么我國北方和南方少數(shù)民族的住房風(fēng)格各異？ 游牧民族為什么喜歡居住蒙古包、帳篷和氈房？

哪些少數(shù)民族普遍居住在平定房里？建造平定房的材料是什么？

學(xué)生閱讀后先在小組內(nèi)交流，交流后指名回答。大家評議總結(jié)：

由于我國各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特色。

長期以來，蒙古人民生活在遼闊的北方草原上，以放牧為主，要經(jīng)常轉(zhuǎn)換牧場。他們的房子要能隨時(shí)拆裝搬運(yùn)到其他地方。為了適應(yīng)這種游牧生活的需要，他們創(chuàng)造了蒙古包這種獨(dú)特的住房。

藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克和裕固族等少數(shù)民族的牧民游牧?xí)r，普遍居住在搭蓋的方形、長方形或圓形的帳篷會氈房里。這些帳篷會氈房冬暖夏涼，拆遷也很方便。

4、課外拓展 布置學(xué)生收集有關(guān)我國少數(shù)民族不同住房的圖片，更進(jìn)一步了解南方和北方住房不同的特色。

第二課時(shí)

1、繼續(xù)探討我國南方和北方少數(shù)民族不同住房的特色。

提問：哪些少數(shù)民族普遍居住在平頂房里？建造平頂房的材料是什么？

讓學(xué)生展示收集的有關(guān)平頂房的圖片，并做介紹。

新疆從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的維吾爾等少數(shù)民族普遍居住在平頂房。這種平頂房以土木為建筑材料，周圍用打好的土塊砌成。

提問：你還知道哪些少數(shù)民族居住什么樣的房子？ 給大家介紹。

讓學(xué)生一邊展示圖片，一邊介紹。供學(xué)生參考：

在我國大興安嶺的北端，居住著世世代代以狩獵為生的鄂倫春族，他們游獵時(shí)搭蓋一種叫“仙人柱”（也叫“歇人柱”）的住所?！跋扇酥笔嵌鮽惔赫Z，意思是“遮陽光的住所”?！跋扇酥钡捻敹艘话悴患诱谏w，以便排煙透氣。

提問：

在濕潤多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在什么樣的房子里？

學(xué)生閱讀教材第32頁。

指名學(xué)生說一說，師生總結(jié)：

在濕潤多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房的上層用來居住，下層圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子作材料，建成別致的小竹樓。一幢幢造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉、柚子樹織成的綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了。

2、探究與體驗(yàn)

出示資料：在新疆吐魯番的許多維吾爾族人家的房頂上，有一種四面墻壁都布滿小孔，有點(diǎn)類似蟈蟈的房子，當(dāng)?shù)厝斯芩小笆a房”或“晾房”，它是制作當(dāng)?shù)刂禺a(chǎn)必不可少的設(shè)施呢！

提問：你知道這種小房子是用來做什么的嗎？

3、師小結(jié)： 如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的不斷提高，少數(shù)民族中一些較為原始、簡陋的住房已經(jīng)逐步消失，越來越多的少數(shù)民族兄弟姐妹們住上了寬敞明亮的新房，過著幸福的生活。

第三課時(shí)

1、組織學(xué)生議一議

閱讀下面的資料，在小組內(nèi)說一說自己的感受。

材料一：我國南方氣候濕熱，居住在這里的傣族、苗族和侗族等少數(shù)民族喜歡居住在吊腳樓里。吊腳樓屬于干欄式樓房，是屹立于山水之上的一種獨(dú)特的建筑。這種樓房雖然只有兩三層高，但它“吊”在水面和山腰，好像空中樓閣。

材料二：在四川西北部生活著羌族同胞。由于生活在高原地區(qū)，周圍有許多高山，羌族同胞就地取材，用石材建造了奇特雄偉的碉樓。碉樓一般建在村寨的住房旁，高度在10至30米之間，過去用來抵御外敵入侵或儲存糧食柴草。這種建筑穩(wěn)固牢靠，經(jīng)歷多年的風(fēng)雨滄桑仍然保存完好。

讓學(xué)生動(dòng)手寫一寫：看到這些別具一格的住房，我的感受是： 寫完后，學(xué)生在小組內(nèi)交流自己的感受，再指名小組代表說一說。

2、組織學(xué)生進(jìn)行小游戲《找房子》 準(zhǔn)備卡片

紅色卡片：蒙古包 帳篷 仙人柱平頂房 干欄式樓房 小紙條： 蒙古族 哈薩克族 柯爾克孜族 塔吉克族 藏族 裕固族 鄂溫克族 鄂倫春族 維吾爾族 羌族 傣族 景頗族 游戲規(guī)則：

五位同學(xué)每人拿一張紅色的卡片站在講臺上，卡片上寫著不同的住房名稱。老師拿著12張小紙條，找12位同學(xué)抽簽，每位同學(xué)抽到一張紙條，代表著自己屬于哪一個(gè)民族，然后以最快的速度找到自己的房子，和持紅卡片的同學(xué)會合。做一做，看看哪組的同學(xué)反應(yīng)最快？ 景頗族

3、游戲后小結(jié)板書： 傣族 蒙古包 蒙古族 哈薩克族 帳篷 柯爾克孜族 塔吉克族 仙人柱 藏族

裕固族平頂房 鄂溫克族

鄂倫春族 干欄式樓房 維吾爾族

羌族

第四課時(shí)

1、讓學(xué)生閱讀教材第34頁中的故事《哈尼族的蘑菇房》。學(xué)生閱讀后在小組里互相演講，再指派兩個(gè)小組代表給大家演講，大家體會我國古代少數(shù)民族的智慧和創(chuàng)造力。

2、小組討論：你認(rèn)為哪個(gè)民族的民居風(fēng)格最有特色，該民族的居民有什么特點(diǎn)和美麗傳說。結(jié)合自己收集的相關(guān)資料，給同學(xué)們介紹一下少數(shù)民族的居民和傳說吧！

師重點(diǎn)介紹家鄉(xiāng)藏族同胞的帳篷的特色。以下資料為參考： 藏族帳篷有冬夏帳篷之分。冬帳篷，由牦牛毛編織而成，先編成一定寬厚的深棕色或黑色、白色氈條，然后根據(jù)需要尺寸縫織成帳篷，這種帳蓬能適應(yīng)高原暴雨、風(fēng)雪及高寒氣候。大小不一，形狀有長方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撐起。室內(nèi)凈高約1．6－2m。帳頂系好牦牛繩，四周釘?shù)虡稜坷危媚緲痘蚺Ｑ蚪菢跺^釘。帳頂留有天窗，可通風(fēng)、采光、出煙，雨天可以遮蓋。四周常用草皮或石塊壘砌矮墻，以御風(fēng)寒侵襲。

夏帳篷，為夏天牧民外出時(shí)使用的一種輕便帳篷。它由白布帆布、藏布織成，有正方形、長方形。四周飾黝黑、褐或藍(lán)色邊。大型帳篷還飾有工藝精湛的吉祥八寶、五福捧壽、白云點(diǎn)獅、六道輪回等類圖案。還有可容上百人聚會的大帳篷，由既保溫又抗曬的雙層帳篷等。具有濃厚的宗教裝飾色彩，在青山綠茵的曠野，散布著點(diǎn)點(diǎn)白帳，縷縷炊煙，別具情趣，很具藏族文化特點(diǎn)。

普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞 作燃料用，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。

3、閱讀教材第35頁，了解《北京的四合院》 小組內(nèi)交流北京四合院的特點(diǎn)，再指名說一說?；貞涀约杭亦l(xiāng)的四合院，給同學(xué)們做一下介紹。

4、小調(diào)查

如果有客人到你的家鄉(xiāng)旅游，你會怎么介紹家鄉(xiāng)有民族特色的民居呢？調(diào)查一下家鄉(xiāng)的民居有什么 特點(diǎn)，將收集到的圖片和文字資料整理成冊展示給親人和朋友，還可以為那些來家鄉(xiāng)旅游的客人做小導(dǎo)游呢!第六課 別具風(fēng)味的飲食

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生懂得由于少數(shù)民族兄弟姐妹聚居地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣。

2、讓學(xué)生了解多民族獨(dú)特的飲食，欣賞多民族獨(dú)特的飲食。

3、試著做一做自己感興趣的民族飲食。教學(xué)重難點(diǎn)：

懂得由于少數(shù)民族兄弟姐妹聚居地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

收集有關(guān)民族飲食的圖片文字資料，了解家鄉(xiāng)的民族飲食，如藏族的和回族的特色小吃。

教學(xué)時(shí)間：四課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

1、談話引入新課：

由于少數(shù)民族兄弟姐妹聚居地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣。比如草原上的蒙古族同胞，他們的飲食和草原生活有關(guān)；生活在東北的赫哲族，他們的飲食多和漁業(yè)有關(guān)。讓我們到各民族同胞生活的地方，去品嘗他們別具風(fēng)味的飲食，做一個(gè)小小美食家！

2、讓學(xué)生閱讀民族花園中的《油香》一文。思考：

油香是哪個(gè)民族喜愛的傳統(tǒng)食品，有什么樣的美麗傳說呢？ 閱讀后在小組進(jìn)行交流。

指派小組代表發(fā)言，大家評議總結(jié)。

3、請班里的回族同學(xué)介紹自己民族的油香。可以從制作方法、味道、樣式等方面進(jìn)行介紹。

4、在小組內(nèi)展示交流自己收集到的各少數(shù)民族的特色飲食。要求：在小組長的組織下，通過交流整理收集的民族特色飲食，為在全班展示做好準(zhǔn)備，同時(shí)要選好發(fā)言的代表。

進(jìn)行交流時(shí)從飲食的制作方法、味道、樣式等方面，可以選擇從一個(gè)方面或幾個(gè)方面進(jìn)行交流。

5、小組派代表在全班講述。

第二課時(shí)

1、談話：我國各民族有很多獨(dú)特的風(fēng)味美食，這是他們在長期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中形成的。今天我們繼續(xù)來了解各民族的別具一格的飲食。

2、讀一讀，想一想，說一說。

（1）讓學(xué)生閱讀教材37頁的《獨(dú)特的風(fēng)味美食》。認(rèn)真想一想，回答下面的問題：

牧區(qū)的少數(shù)民族同胞的食物什么為主？

以糧食為主的少數(shù)民族同胞，其飲食習(xí)慣各有什么特色？（2）閱讀后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。（3）派小組代表發(fā)言，大家評議總結(jié)：

生活在牧區(qū)的少數(shù)民族同胞，由于從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，養(yǎng)成了以吃肉喝奶為主的飲食習(xí)慣。他們一般吃手扒肉、烤肉，食用奶酪、奶皮，喝奶茶。藏族人民則喜歡喝酥油茶。

從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的少數(shù)民族同胞，都以糧食為主食，但各自的吃法卻不相同。

（4）提問：從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的少數(shù)民族同胞，都以糧食為主食，但各自的吃法卻不相同。佤族、壯族和朝鮮族同胞能用大米做成哪些食品？

哪些民族喜歡吃“手抓飯”？“手抓飯”是怎樣制成的？（5）小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。

（6）指派小組代表說一說。師生總結(jié)：

佤族、黎族等少數(shù)民族，喜歡把米裝在竹筒放在火上燒烤，使米飯帶著竹子的清香味。

壯族人喜歡吃五色糯米糍粑。

朝鮮族同胞習(xí)慣用糯米打成糯米糕食用。新疆的維吾爾族、烏孜別克族等民族，常把大米和羊肉、胡蘿卜、洋蔥，有的加入葡萄干、木瓜等，炒悶成噴香 可口的什錦飯，由于燜好的飯用洗凈的手抓食，所以又稱作“手抓飯”。

3、拓展

（1）請做過“手抓飯”的同學(xué)講一講做的過程。

（2）請本班的回族同學(xué)講一講自己民族的特色小吃。如，油炸馓子，蜜馓等。

（3）請本班了解藏族飲食的同學(xué)講一講藏族同胞的主食糌粑。

4、課外實(shí)踐

讓學(xué)生在家長的幫助下，試著做一做自己感興趣的民族飲食，并在班上交流自己的感受或?qū)懸粚懭沼洝?/p>

別具風(fēng)味的飲食

第三課時(shí)

1、完成幻燈片連線練習(xí)：

藏族 馕 維吾爾族 糌粑 滿族 酸辣食物 回族 油香 苗族 侗族 炸糕 佤族 黎族 糯米糕 壯族 糍粑 朝鮮族 竹筒飯 維吾爾族 烏孜別克族 手抓飯

2、說一說

閱讀教材38頁的“你知道嗎？”資料，說一說自己的感受。（1）思考：我國信奉伊斯蘭教的民族有哪些？伊斯蘭教對于飲食有哪些明確的規(guī)定？

（2）在小組內(nèi)交流后指名說一說。

（3）在小組討論：怎樣尊重這些民族的飲食習(xí)慣？（4）指派小組代表說一說本組的討論結(jié)果。

3、課外延伸 訪一訪 談話：你去過少數(shù)民族餐館嗎？那里的飲食有什么特點(diǎn)？利用周末的時(shí)間去少數(shù)民族餐館采訪，了解那些民族的飲食文化，并試著用學(xué)到的知識解決實(shí)際問題。

布置準(zhǔn)備工作：（1）確定采訪對象

首先要想清楚，你要采訪的對象是餐館的老板、服務(wù)員，還是廚師？采訪對象不同，你設(shè)計(jì)的問題也要有差別。

問題設(shè)計(jì)：

（2）估計(jì)面臨的困難

如果你去采訪的時(shí)候，餐廳內(nèi)有許多客人在就餐該怎么辦？餐館的人拒絕采訪該怎么辦？如果采訪的時(shí)候你“忘詞”了怎么辦？

為了避免采訪時(shí)發(fā)生這些尷尬，你可以事先讓爸爸媽媽扮演餐館人員，進(jìn)行采訪情景模擬，這樣可以提高你隨機(jī)應(yīng)變的能力。你還可以和爸爸媽媽去餐館吃飯，在吃飯期間完成你的采訪。

對于這些困難，你準(zhǔn)備好了嗎？ 采訪的時(shí)間最好選擇：

聯(lián)系采訪的地點(diǎn)：

采訪遇到困難的解決方法：

通過采訪，對該民族的飲食特點(diǎn)有哪些了解？寫出你的采訪日記。

第四課時(shí)

1、小組內(nèi)交流自己采訪少數(shù)民族餐館的情況。交流后選派幾名同學(xué)在全班說一說。

2、指導(dǎo)學(xué)生做小小設(shè)計(jì)師。

（1）談話：如果你是某民族飯店的管理人員，每天要接待來自全國各地的少數(shù)民族同胞用餐。那么，對于不同的少數(shù)民族同胞，你知道應(yīng)該給他們什么風(fēng)格的菜肴嗎？該用什么禮節(jié)招待少數(shù)民族賓客呢？和小組的同學(xué)討論一下，然后根據(jù)不同的民族特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出別具一格的菜單，讓生意更加興隆！

（2）出示設(shè)計(jì)表格 我的設(shè)計(jì)

民族：

飲食風(fēng)味： 飲食禁忌： 待客禮儀： 菜單

（3）同桌互相交流自己的設(shè)計(jì)。

（4）指派幾位同學(xué)說一說自己的設(shè)計(jì)，大家評議。

3、安排學(xué)生演一演（1）創(chuàng)設(shè)情景

幾位同學(xué)一組，分別扮演不同民族的學(xué)生。新年快到了，這幾同學(xué)要進(jìn)行一次聚會，決定舉辦一次包餃子活動(dòng)。但是，包什么陷好呢？大家眾說紛紜，卻產(chǎn)生了分歧。

（2）要求：同學(xué)根據(jù)自己了解的各民族飲食風(fēng)俗，編寫小品劇本。要求劇情合情合理，內(nèi)容豐富?？匆豢茨膫€(gè)小組表演得最好。

（3）想一想：在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們怎樣做才是尊重不同民族的同學(xué)呢？

4、做一做 談話：你吃過新疆拌面嗎？拌面是新疆各族人民都喜歡的一種大眾面食。讓我們在家長的幫助下，自己動(dòng)手做一做新疆拌面吧！做過吃過之后，請大家交流一下自己的感受。

第五篇：民族理論教案

《民族理論常識》授課教案

學(xué)校：沾益二中 年級：高一年級（1-4班）授課教師：謝家龍（5-8班）授課教師：張利鵑

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《民族理論常識》授課教案

第一講 民族概論

教學(xué)目標(biāo)：

1、幫助學(xué)生了解民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律

2、明確社會主義時(shí)期民族的特點(diǎn)和“兩個(gè)共同”

一、民族概念：

民族是“民族理論和政策”課程的研究基本對象。民族是一個(gè)歷史范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律。21世紀(jì)之初的世界局勢變幻莫測，發(fā)展極為迅速。經(jīng)濟(jì)的全球化、文化的多元化，意識形態(tài)的形形色色，使今天的世界更加豐富多彩。民族作為當(dāng)今世界普遍存在的一種人們共同體類型，與現(xiàn)實(shí)世界存在和發(fā)生著各種聯(lián)系。

（一）定義〈由于分析角度的差異存在著學(xué)術(shù)上的歧義〉（范文讕與蘇聯(lián)學(xué)者的不同觀點(diǎn)）民族概念的四個(gè)來源：

1、西方學(xué)術(shù)界對于民族的認(rèn)識。

民族一詞最早出現(xiàn)于公元四百多年前古希臘歷史學(xué)家希羅多德所著《歷史》一書。此后，尤其是十九世紀(jì)以來一些新興的資產(chǎn)階級政治家、民族學(xué)家先后給民族一詞以各種理解，諸如有民族是“由血統(tǒng)、語言、歷史等因素聯(lián)系在一起的廣泛的人們共同體”，意大利馬奇。瑞士德國的布倫奇里。還有的認(rèn)為它是“生活在同一規(guī)律下并為同一立法機(jī)關(guān)所代表的人們共同體”，有人指出：“民族首先是一個(gè)文化的共同體，而不是政治的實(shí)體”，如此等等，眾說不一。

英語中與民族相近的詞匯主要有這樣幾個(gè)：

nation ； nationality；ethnicity ；ethnic group；Race

2、中國歷史上的民族概念。介紹中國歷史上的“族”類表述。

有學(xué)者考證，我國“民族”一詞為外來詞〔有蔡元培介紹西方民族學(xué)時(shí)引進(jìn)和由梁啟超從日語中引進(jìn)之說〕，它是我國近代進(jìn)行民主革命要求的產(chǎn)物，也是外國民族主義思想傳人的產(chǎn)物。

3、第二國際機(jī)會主義者的民族概念。

4、馬克思主義的民族概念。

斯大林的民族定義，該定義有三層含義：

1、民族是一個(gè)人們共同體；

2、具有四個(gè)特征（共同的語言、地域、經(jīng)濟(jì)生活、表現(xiàn)在文化上的共同心理素質(zhì)）；

3、穩(wěn)定性。是當(dāng)今世界最普遍的一種人們共同體類型。

2005年中央民族工作會議闡述了民族的六要素：歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過程中，宗教起著重要作用。（6+1模式）。

詳細(xì)解釋這六要素。并且進(jìn)行個(gè)案分析。民族概念的幾種用法：

1、中華民族：

2、具體的56個(gè)民族

3、民族=國家：

4、56個(gè)民族之內(nèi)的亞民族集團(tuán)?? 民族與氏族、部落、種族、國家、階級等其它人們共同體的聯(lián)系和區(qū)別。

關(guān)于“少數(shù)民族”一詞的使用：少數(shù)民族一詞在我國是專指除了漢族以外的55種民族，它是一個(gè)約定成俗的相對概念，是相對于漢族人口的數(shù)量眾多而言的概念，沒有任何民族歧視的含義。少數(shù)民族稱謂在我國已使用了半個(gè)多世紀(jì)，最早是1924年孫中山先生主持制定的國民黨一大“宣言”中使用。我黨最初是在1926年《中共中央關(guān)于西北軍工作給劉伯承的信》中提出的。建國后領(lǐng)導(dǎo)層也使用“兄弟民族”的稱謂。這些稱謂約定俗成為人們的習(xí)慣用語。

國外對“少數(shù)民族”一詞的理解與使用情況：

國際社會中對于少數(shù)民族這個(gè)詞的使用是不同的。國際人權(quán)文書中，一直未能就“少數(shù)民族”的法律含義取得共識。前蘇聯(lián)一直沿用少數(shù)民族稱謂。羅馬尼亞對卻境內(nèi)非羅馬尼亞族稱為“共居民族”，有時(shí)也稱少數(shù)民族。美國、西歐等國使用的“少數(shù)民族”一詞。

（二）我國的民族識別 １.民族識別的原因 ２.民族識別的依據(jù) 3．民族識別的實(shí)踐

恢復(fù)與更改民族成分的政策要求。個(gè)案分析：貴州穿青人

二、民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律

（一）民族的形成：

時(shí)間是在由原始社會末期過渡到階級社會初期的過渡階段。

形成條件：生產(chǎn)力水平逐漸提高、家庭、私有制的出現(xiàn)、原始社會的生產(chǎn)關(guān)系逐漸解體、地緣關(guān)系代替血緣關(guān)系。

（二）民族的發(fā)展：

由于各民族形成的條件不同，所處的環(huán)境不同，各民族的發(fā)展在道路、方式和速度上既有一致性又有差異性。在中國，各民族堅(jiān)持走社會主義道路實(shí) 現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，各民族應(yīng)該從本地實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、因地制宜的尋找適合自己的方式，加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

（三）民族的消亡：

講解民族消亡的時(shí)間、條件和原因。民族融合是民族消亡的表現(xiàn)形式在此需要區(qū)別民族融合與民族同化的概念。

民族的消亡是一個(gè)自然的歷史過程。我國對這方面的認(rèn)識曾經(jīng)走過了一段曲折的道路，付出了代價(jià)。（個(gè)案分析我國五、六十年代曾經(jīng)出現(xiàn)過的人為刮起的“民族融合風(fēng)”）。

三、社會主義時(shí)期是各民族充分繁榮發(fā)展時(shí)期 原因、基本理論、進(jìn)行個(gè)案分析。

四、中國各民族的基本情況

1、中國的民族。（正視民族共同體存在的客觀性以及民族問題存在的客觀性）

2、民族人口（各民族人口懸殊大。相對數(shù)與絕對數(shù)。重視少數(shù)民族的權(quán)利和利益問題的現(xiàn)實(shí)依據(jù)）

3、民族的分布：以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居、插花交錯(cuò)。其中，民族自治地方占全國總面積的64%〈包括5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州和120多個(gè)自治縣〉；我國陸地邊境線2.1萬公里其中少數(shù)民族地區(qū)占1.8萬公里，沿邊境線分布著我國9個(gè)省、自治區(qū)的135個(gè)縣、旗、市、市轄區(qū)，其中，民族自治地方107個(gè)；有30多個(gè)民族跨邊境居住。（各民族之間存在著天然的聯(lián)系、民族關(guān)系的重要性、民族區(qū)域自治政策的依據(jù)）。

4、各民族的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡。進(jìn)行個(gè)案分析。思考題：

1、怎樣認(rèn)識民族六要素？

2、民族與宗教的區(qū)別和聯(lián)系有哪些？

3、民族形成的一般規(guī)律和特殊規(guī)律是什么？

4、為什么說社會主義是各民族共同繁榮發(fā)展時(shí)期？

《民族理論常識》授課教案 第二講 《民族問題及特點(diǎn)》授課教案

教學(xué)目標(biāo)：

? ? 要求學(xué)生對于民族問題的概念、產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)有比較系統(tǒng)的了解，幫助學(xué)生對于民族問題能夠進(jìn)行理性思考。

幫助學(xué)生理解搞好民族關(guān)系的重要性。

民族問題，是當(dāng)今世界普遍存在的一個(gè)重要的社會問題，各種民族問題已經(jīng)引起了人們越來越多的關(guān)注。

50年代，毛澤東主席提 出了“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”之論斷。40多年以后，江總書記在總結(jié)中國數(shù)千年歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上又指出“國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國家分裂、民族紛爭，則喪權(quán)辱國，人民遭殃 ”，還提出了“民族宗教無小事”的名言。

一、什么是民族問題：

1、民族問題的概念：民族問題是一個(gè)有特定內(nèi)涵的科學(xué)概念。一般有廣義和狹義之分。1992年中央對于民族問題的闡述。2005年中央民族工作會議對于民族問題概念的重申。包括了民族自身的發(fā)展，民族與國家、與階級、與民族之間的關(guān)系問題。（）。具體解釋這“一個(gè)發(fā)展三個(gè)關(guān)系”的內(nèi)涵。

2、民族問題的表現(xiàn)形式：

民族成員個(gè)體之間的矛盾和問題。

民族群體之間的矛盾和問題。

以國家與國家關(guān)系的形式反映出民族關(guān)系。

間接關(guān)系：民族自治地方與非自治地方或其他國家機(jī)關(guān)的矛盾和問題。

民族問題的內(nèi)容可以包括：政治對立、經(jīng)濟(jì)利益沖突、文化碰撞、軍事對抗??

3、民族問題產(chǎn)生的原因。

主要有兩類：民族自身的原因和社會原因。前者主要表現(xiàn)在民族差異方面。個(gè)案分析。后者重要表現(xiàn)在社會制度和政策、社會環(huán)境、各種社會關(guān)系、社會意識、民族之間政治、經(jīng)濟(jì)利益的矛盾和沖突、國內(nèi)外分裂勢力的影響等方面。比如：在分析制度原因方面：馬克思主義奠基人曾經(jīng)精辟地指出私有制是階級社會中民族問題產(chǎn)生的根本原因。

二、民族問題的特性：

1、長期性：民族共同體將長期存在，其消亡是在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)以在改革開放、實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的今天，民族交往日益頻繁、利益的多元性等因素帶來了民族問題方面的許多新情況；同時(shí)一些敵對勢力利用民族關(guān)系進(jìn)行破壞??后，各種民族問題的解決也需要長期的過程，比如民族意識。

2、復(fù)雜性：其復(fù)雜性源于民族種類的眾多，彼此的差異和與其他社會問題的交織。

3、敏感性：因?yàn)樗c人們的民族感情和民族意識緊密相連。與群體利益緊密相連，與政治問題緊密相連。

4、國際性：由于民族分布的原因，當(dāng)一國有某個(gè)民族而國外也有這個(gè)民族的時(shí)候，一國的民族問題往往容易引發(fā)國家關(guān)注，甚至引起國際干預(yù)。比如科索沃問題。５、重要性。

（組織學(xué)生進(jìn)行主題發(fā)言，之后進(jìn)行課堂討論）

目前許多民族問題出現(xiàn)了三個(gè)基本動(dòng)向：一是“明顯的政治化傾向。二是“國際化傾向。”：三是民族問題有明顯的暴力傾向：表現(xiàn)在它與恐怖活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起?？植乐髁x正在日益成為民族分裂主義勢力用來實(shí)現(xiàn)其政治目的的手段。在當(dāng)前特定的時(shí)代背景條件下，國內(nèi)外敵對勢力企圖在民族問題上制造事端 推行其“西化 ”和“分化”戰(zhàn)略，增加了我國民族問題的復(fù)雜性和敏感性。

三、我國現(xiàn)階段民族問題的特點(diǎn)：

當(dāng)前，我國的民族問題的內(nèi)容主要是：一民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)雖然有了長足發(fā)展，但總體水平還低，與發(fā)達(dá)地區(qū) 還存在很大差距。二是因民族差距的存在，在經(jīng)濟(jì)權(quán)益、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字等方面，還時(shí)常發(fā)生影響民族關(guān)系的矛盾和糾紛?！艾F(xiàn)階段我國的民族問題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和 民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的問題上?！睋Q言之，主要是縮小各民族發(fā)展上的差 距，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的問題。其特點(diǎn)主要是四個(gè)交織：

（一）經(jīng)濟(jì)問題和政治問題的交織

（二）現(xiàn)實(shí)問題和歷史問題的交織

（三）民族問題和宗教問題的交織

（四）國內(nèi)問題和國際問題的交織

四、社會主義道路與中華民族問題的解決

社會主義的性質(zhì)、制度為各個(gè)民族的生存與發(fā)展提供了保證。

各民族共同繁榮：這是具有中國特色的馬克思主義的民族發(fā)展觀。在1957年青島民族工作會議上由周恩來總理提出并指出這是中國共產(chǎn)黨在民族政策上的根本立場。其含義：一是指各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等各項(xiàng)事業(yè)都得到不斷發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到發(fā)展；二是各民族自身都得到發(fā)展進(jìn)步，民族素質(zhì)得到提高；三是各民族自身固有的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)得到充分展 現(xiàn)。該原則的目的是要全方位的促進(jìn)各民族的全面進(jìn)步。各民族不但要有平等的生存權(quán)，還要有平等的發(fā)展權(quán)。我國在1982年憲法中指出：國家盡一切努力，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)各民族的共同繁榮并不等于同步繁榮，這也是我們理解該原則的重點(diǎn)。因?yàn)樵谑聦?shí)上，各民族的發(fā)展要受到多種因素的制約，過去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。在我們要承認(rèn)差距，也要正視差距，更要縮小差距。因此，在步驟上必然要經(jīng)歷不同的過程。具體表現(xiàn)為：

（一）民族問題是社會總問題的一部分

（二）社會主義的發(fā)展道路與民族問題

（三）社會主義本質(zhì)與民族問題

（四）社會主義的改革開放與民族問題

（五）社會主義政治制度與民族問題

（六）社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心、指導(dǎo)思想與民族問題 思考題：

1、在當(dāng)今世界，民族問題是否具有現(xiàn)實(shí)性？為什么？

2、與其他社會問題相比，民族問題有什么特點(diǎn)？

3、處理好民族關(guān)系在我國有什么重要性？

《民族理論常識》授課教案 第三講 中國的民族狀況

教學(xué)目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操

2、增強(qiáng)學(xué)生自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識

一、各民族共同創(chuàng)建了統(tǒng)一國家

中國的歷史是中華各族人民共同創(chuàng)造的歷史，“各個(gè)少數(shù)民族對中國的歷史都作過貢獻(xiàn)”。在以往幾千年的民族歷史進(jìn)程中，我國境內(nèi)各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；并以中華文化為紐帶，緊緊凝聚在一起，共同奠定了偉大祖國的千秋基業(yè)。

中國長期以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。中國境內(nèi)56種民族被統(tǒng)稱為中華民族。中華民族的家園坐落在亞洲東部，西起帕米爾高原，東到太平洋西岸諸島，北有廣漠，東南是海，西南是山的這片廣闊的大陸上。其四周有天然屏障，內(nèi)部有結(jié)構(gòu)完整的體系，形成一個(gè)地理單元。也形成了中華民族生存的空間范圍。在長期的交往過程中，中華各民族之間在經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)，文化上互相交流，政治上互相依賴，甚至血緣上相通。形成了各種不能割舍的天然聯(lián)系。形成了“多元一體”的格局。56個(gè)民族單位是多元，中華民族是一體。中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是在幾千年的歷史過程中形成的。它的主流是由若干民族單位經(jīng)過接觸、混雜、融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你中有我、我中有你，各具特點(diǎn)的多元統(tǒng)一體。

用史料進(jìn)行比較分析，以形成一個(gè)宏觀印象。

小結(jié)：長期以來，這世界上多少古老的文明衰落了、中斷了；多少龐大的帝國分裂了、消失了。而世界民族之林里，中華民族的歷史和文化，雖然歷經(jīng)劫難，屢遭挫折，卻千百年來延綿不斷，仍然以其豐姿巍然屹立。這是為什么？這種歷史的發(fā)展過程中的原因是復(fù)雜的。但是其中有一點(diǎn)是毫無疑問的。這就是我國各民族——構(gòu)成中華民族的各個(gè)分子，對于中國的統(tǒng)一和發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行理解：

（一）各民族共同開拓了祖國的疆域

疆域構(gòu)成中華各民族生存和發(fā)展的空間條件。從很早的古代起，各民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國這片遼闊、美麗、富饒的土地上。共同開拓了祖國的疆域。

（二）各民族共同發(fā)展了祖國的經(jīng)濟(jì)和文化

中國是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國家之一。他不但有悠久的歷史，還有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和燦爛的文化，在物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造方面對于人類都作出了重大貢獻(xiàn)。他們保持世界上最發(fā)達(dá)的大國的地位達(dá)九百年之久。而中國的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展同樣是各民族共同創(chuàng)造的。

（三）各民族共同維護(hù)了祖國的統(tǒng)一

中國的歷史過程說明：祖國的統(tǒng)一是我國各民族共同完成的。在歷史的長河中，各民族不但創(chuàng)造和發(fā)展了自己各具特色的民族特性，而且通過交流、同化、融合、相互依存和相互促進(jìn)，共同締造了中華民族。盡管各民族有消長，有興旺，有的民族消失了，有的被同化了，有的則形成了，壯大了。但是，各民族共同凝聚而成的中華民族這個(gè)整體卻延綿持續(xù)，保持了我國可是發(fā)展的連續(xù)性和推陳出新的創(chuàng)造性，這在世界上實(shí)為僅有。由56種民族組成的這個(gè)整體，曾經(jīng)受過無數(shù)次的嚴(yán)峻考驗(yàn)，包括外來的打擊、內(nèi)部的分裂，但是由于各民族之間的血肉相聯(lián)、休戚與共的關(guān)系，使統(tǒng)一始終成為中國各民族關(guān)系的總趨勢，每次分裂之后都能夠形成新的統(tǒng)一和更加長久的密切聯(lián)系，這是中國歷史上最為突出的事實(shí)。在世界史上，具有如此內(nèi)聚力的民族唯我中華民族。

（四）各民族共同創(chuàng)建了新中國

個(gè)案分析。

（五）各民族為中華民族的強(qiáng)盛共同奮斗

今天我國社會主義革命和建設(shè)的各行各業(yè)中都有各民族的成員。為中國的騰飛添磚加瓦。

二、維護(hù)國家的統(tǒng)一、安全和利益（布置學(xué)生主題發(fā)言）

（一）國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益

（二）各族人民都要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)

（三）自覺維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益

三、我國的民族問題是國內(nèi)事務(wù)

（一）民族問題與國家主權(quán)

（二）民族問題的國際關(guān)注與國際干預(yù)

（三）反對一切外部勢力利用民族問題對我國進(jìn)行滲透、破壞和顛覆活動(dòng)

四、鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系

（一）中國歷史上民族關(guān)系的兩個(gè)方面：既有矛盾、沖突的方面，又有交流、合作、相互依存的方面。后者是民族關(guān)系的主流。中國長期統(tǒng)一就是直接表現(xiàn)。

（二）社會主義民族關(guān)系的基本特征：民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。我國各民族具有根本利益的一致性。我國國家法律的保護(hù)、黨和政府政策的引導(dǎo)，社會制度的保證、民眾的普遍認(rèn)同都成為了實(shí)現(xiàn)社會主義民族關(guān)系的基本條件。鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系是我國非?，F(xiàn)實(shí)的需要。

當(dāng)前我國民族關(guān)系上的“三個(gè)離不開理論”。這是由新的歷史條件下中國國情所決定的。反映了目前我國民族關(guān)系發(fā)展的基本特點(diǎn)。思考題：

1．如何理解我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家？ 2．為什么說國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益？ 3．如何理解我國的民族問題是我國的內(nèi)部事務(wù)？ 4．社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征是什么？

5．為什么說社會主義民族關(guān)系是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)？

《民族理論常識》授課教案

第四講 民族平等

教學(xué)目的：

1、了解馬克思主義關(guān)于民族平等理論的主要內(nèi)容

2、了解和掌握我國民族平等的政策

一、民族政策概述

（一）什么是民族政策？

政策研究被作為思想庫的重要組成部分而成為目前世界范圍內(nèi)最為引人注目的領(lǐng)域之一，民族政策屬于社會的公共政策范疇。民族政策，顧名思義，是黨和政府為解決民族問題協(xié)調(diào)民族關(guān)系、實(shí)施對少數(shù)民族 的 管理而制定的行動(dòng)準(zhǔn)則。在任何一個(gè)多民族國家內(nèi)部，民族政策歷來是黨和政府總政策的重要組成部分。它反映了特定的統(tǒng)治集團(tuán)的民族觀和他們的利益要求。

（二）世界范圍內(nèi)有各種不同類型的民族政策。

（三）中國共產(chǎn)黨的民族政策體系

中國共產(chǎn)黨的民族政策是一個(gè)相對完整的體系。該體系的建立是與黨和政府在解決國內(nèi)民族問題、協(xié)調(diào)民族關(guān)系上的政策目標(biāo)聯(lián)系在一起的。一般說來，可以將其分為政策原則和政策措施兩大類別。政策原則體現(xiàn)黨和國家關(guān)于處理民族問題的大政方針和基本思路。政策措施則 是黨和國家關(guān)于處理民族問題的一些具體的規(guī)定，具有較強(qiáng)的可操著性。該體系還可以從宏觀、微觀等不同的角度進(jìn)行劃分。

二、民族平等的含義和基本內(nèi)容

（一）民族平等的理論淵源

民族平等來源于提一般的平等原則。平等作為一種法律的、政治的和社會關(guān)系的概念，作為一種政治口號，是在資本主義上升時(shí)期提出來的。但是作為一種思想觀念的出現(xiàn)最早卻可以追溯到古希臘時(shí)代。（希臘城邦制度的特點(diǎn)；奴隸制的等級劃分；平等最初是針對公民的特權(quán)而言的，“人是理性的動(dòng)物”，作為人都應(yīng)該擁有相同的權(quán)利是平等思想的基本出發(fā)點(diǎn)。）從人類平等思想的連續(xù)性看，它經(jīng)歷了一個(gè)將奴隸排除于人之外到承認(rèn)同一社會等級內(nèi)部的平等再到由理性所決定的人都應(yīng)該是平等的這樣一個(gè)認(rèn)識上的深化過程；從平等思想的傳播看，它由最初個(gè)別思想家的一種思想觀念逐漸成為公眾輿論，再成為一項(xiàng)司法原則。在資本主義上升時(shí)期，成為了資產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自己的社會變革目的的政治口號，并且在此基礎(chǔ)上提出了民族平等的主張。

? ? ? 資產(chǎn)階級提出民族平等的理由：

動(dòng)員和組織民族運(yùn)動(dòng)是其必然的手段、民族平等成為實(shí)施動(dòng)員的政治口號

馬克思主義批判地繼承了資產(chǎn)階級的民族平等思想，主張?jiān)谙麥缢接兄茥l件下實(shí)現(xiàn)民族的真正平等，并且使民族平等成為一種真實(shí)的民族關(guān)系。

（二）馬克思主義的民族平等思想的基本內(nèi)容：

一是各民族不分大小，、強(qiáng)弱、先進(jìn)或者后進(jìn)都一律平等。因?yàn)楦髅褡宥际侨祟愇镔|(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，都以自己的方式為人類社會的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。各民族在人類發(fā)展史上都有自己應(yīng)有的位置。

二是民族之間沒有優(yōu)劣、貴賤之分，只有發(fā)展上的先進(jìn)和后進(jìn)之別，而這些發(fā)展上的差距不是天生的。對于發(fā)展落后的民族，只要給他們創(chuàng)造發(fā)展的條件和提供發(fā)展的機(jī)遇，他們就一定會獲得進(jìn)步。主張各民族都應(yīng)該擁有平等的權(quán)利和地位，堅(jiān)決反對任何民族擁有任何特權(quán)。

三是主張民族平等應(yīng)該體現(xiàn)在社會生活的各個(gè)方面，而不是僅僅在法律上、政治上。

四是主張消滅階級、消滅私有制。這是馬克思主義的民族平等觀與資產(chǎn)階級民族平等觀的根本區(qū)別。五是主張勝利了的無產(chǎn)階級甚至不惜以對待自己的不平等來抵償現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際形成的不平等。從而實(shí)現(xiàn)真正的平等。

無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命，就必須團(tuán)結(jié)各民族人民。而民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的基本前提，民族團(tuán)結(jié)是民族平等的結(jié)果，二者相輔相成。列寧說過：“沒有什么比對待民族不公平、不平等更能夠阻撓無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)的發(fā)展和鞏固了”。斯大林認(rèn)為“事實(shí)上的不平等仍然是一切不滿和摩擦的根源”。因此，實(shí)現(xiàn)民族平等成為無產(chǎn)階級極其馬克思主義政黨民族觀中的主要原則。

（三）民族平等的基本含義

是指各民族不論人口多少，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習(xí)慣異同，都在社會生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)。我國憲法規(guī)定：中華人民共和國各民族一律平等：禁止對任何民族的歧視和壓迫。

三、國家保障各民族的合法權(quán)利和利益

堅(jiān)持民族平等是我黨的一貫政策。個(gè)案分析

四、維護(hù)法律的尊嚴(yán)

（一）法律面前一律平等及其基本含義

民族平等是以公民在法律面前的一律平等為前提的。公民在法律面前的一律平等基本涵義是：第一，在我國，法律對于全體公民都是統(tǒng)一適用的，所有公民依法享有同等的權(quán)利并且承擔(dān)同等的義務(wù)。第二，任何權(quán)利受到侵犯的公民一律平等地受到法律的保護(hù)，不能夠歧視任何公民；第三，在民事訴訟和行政訴訟中，要保證訴訟當(dāng)事人享有平等的訴訟權(quán)利，不能偏袒任何一方當(dāng)事人。在刑事訴訟中要保證訴訟參加人依法享有的訴訟權(quán)利。第四，對任何公民的違法犯罪行為都必須同樣地追究法律責(zé)任，依法給予相應(yīng)的法律制裁。不論是漢族還是少數(shù)民族成員作為中華人民共和國的公民，都必須同樣地尊重法律的規(guī)定，都必須懂法、守法。沒有擁有特殊權(quán)利的公民，也沒有擁有特殊權(quán)利的民族，（二）權(quán)利和義務(wù)的對立統(tǒng)一關(guān)系

權(quán)利和義務(wù)關(guān)系上相輔相成的關(guān)系，奠定了民族平等權(quán)利和義務(wù)的一致性基礎(chǔ)。沒有只有權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)的民族共同體，也沒有只有義務(wù)而沒有權(quán)利的民族共同體。在社會生活中，民族的平等往往要通過民族成員個(gè)體的權(quán)利和義務(wù)表現(xiàn)出來，并且成為調(diào)整特定社會關(guān)系的法寶。比如：憲法規(guī)定“中華人民共和國公民有維護(hù)祖國統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)”。維護(hù)國家統(tǒng)一是指：維護(hù)國家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整；任何人都不能夠以任何方式分裂國家、接受外國勢力支配、割讓領(lǐng)土、服從外國勢力或者要求外國勢力干涉中國內(nèi)政；必須堅(jiān)決反對外來侵略或者危害國家政權(quán)統(tǒng)一的行為。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)是指：每一個(gè)公民都有責(zé)任維護(hù)社會主義民族關(guān)系，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的言行作斗爭。任何人都不能夠以任何形式制造民族矛盾和民族沖突。該法律規(guī)定是我國實(shí)現(xiàn)既定發(fā)展目標(biāo)的根本保證。因此，對各民族公民而言，自覺維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對任何分裂國家和破壞民族團(tuán)結(jié)的行為就是責(zé)無旁貸的義務(wù)。在這個(gè)問題上權(quán)利與義務(wù)實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。

（三）各民族都有維護(hù)法律尊嚴(yán)的義務(wù)

個(gè)案分析。

1、學(xué)法、知法、懂法、守法是維護(hù)法律尊嚴(yán)的具體表現(xiàn)，也是任何一個(gè)民族公民的義務(wù)

2、培育公民良好的法律意識

3、善于用法律手段解決民族關(guān)系上出現(xiàn)的問題 思考題：

1、民族平等與一般的平等原則有什么樣的聯(lián)系和區(qū)別？

2、在我國市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)該如何保障各個(gè)民族的平等權(quán)利和合法權(quán)益？

3、貫徹和執(zhí)行黨的民族平等政策應(yīng)該注意哪些問題？

《民族理論常識》授課教案 第五講 民族區(qū)域自治

教學(xué)目標(biāo)：

1、幫助學(xué)生了解什么是民族區(qū)域自治制度。

2、為什么我國要實(shí)行民族區(qū)域自治政策？

民族區(qū)域自治是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的民族關(guān)系的制度保證，是馬克思主義的國家學(xué)說和政權(quán)學(xué)說的一部分，涉及國家的結(jié)構(gòu)形式、政權(quán)性質(zhì)等問題。民族區(qū)域自治是我們黨解決我國民族問題的基本政策，是符合我國國情的一項(xiàng)基本政治制度，是發(fā)展社會主義民主、建設(shè)社會主義政治文明的重要內(nèi)容，必須長期堅(jiān)持個(gè)不斷完善。《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》是民族區(qū)域自治制度的法律保障，必須全面貫徹執(zhí)行。

一、民族區(qū)域自治的法律定位

１.民族區(qū)域自治是我國的一項(xiàng)基本的政治制度。２.民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策。

解釋并且分析以上兩個(gè)對于民族區(qū)域自治的法律定位的原因和內(nèi)容。

必須明確幾個(gè)相關(guān)的概念：

政治制度、國家形式、國家結(jié)構(gòu)形式、聯(lián)邦制度、單一制國家

二、什么是民族區(qū)域自治：

（一）定義：在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。

解析該定義的內(nèi)容。

（二）原則：

（三）特點(diǎn)：

（四）類型：

三、為什么我國要實(shí)行民族區(qū)域自治？

（一）理論依據(jù)：

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：

（三）該政策的優(yōu)越性；

（四）該政策的形成與發(fā)展過程

（五）目前自治地方的數(shù)量、分布、人口

四、民族區(qū)域自治制度的堅(jiān)持與完善 必要性、執(zhí)行內(nèi)容、法制保障、監(jiān)督機(jī)制

思考題：

１.如何理解我國民族區(qū)域自治的內(nèi)容和地位？ ２.如何理解我國民族區(qū)域自治的依據(jù)和特點(diǎn)？ ３.如何堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？

《民族理論常識》授課教案 第六講 少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展政策

教學(xué)目標(biāo)：

1、幫助學(xué)生系統(tǒng)了解我國為什么要制定相關(guān)政策；

2、掌握這些方面的政策的具體規(guī)定和要求。

一、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策

“發(fā)展才是硬道理”是時(shí)代主旋律?！柏毟F不是社會主義”、“落后就要挨打”。中國的發(fā)展始終包含著所有民族共同的繁榮發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。

? 加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決民族問題的根本途徑

以胡錦濤為首的中央提出了兩個(gè)“共同”的理論——“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”，這是目前我國民族工作的主題。共同繁榮發(fā)展，就是要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，不斷提高各族群眾的生活水平。“只有各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，各民族共同繁榮發(fā)展才能具有強(qiáng)大動(dòng)力。只有各民族共同繁榮發(fā)展，各民族團(tuán)結(jié)奮斗才能具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！薄肮餐瑘F(tuán)結(jié)奮斗，就是要把全國各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)小康社會上來，凝聚到建設(shè)有中國特色社會主義上來，凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興上來。

? 相關(guān)的方針和政策

1、用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局（個(gè)案分析）

2、堅(jiān)持改革開放，促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展

3、大力扶持邊境地區(qū)和人口較少民族加快發(fā)展

4、發(fā)達(dá)地區(qū)”對口支援”少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

5、堅(jiān)持自力更生，努力增強(qiáng)民族地區(qū)自我發(fā)展能力。

二、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)社會發(fā)展政策

（一）民族語言文字的使用與發(fā)展政策 1．中國少數(shù)民族語言概況

2、少數(shù)民族語言文字的功能

3、民族語言文字平等政策

法理依據(jù)：

政策內(nèi)容：“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”。

（二）各民族都有保持和改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由

1、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣都是長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

2、風(fēng)俗習(xí)慣的社會功能。

3、我國對于少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策規(guī)定：

法理依據(jù)：通過法理分析知道：尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)質(zhì)上是堅(jiān)持民族平等原則的具體體現(xiàn)，對于少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的侵犯也就意味著對于民族的平等權(quán)利、對于少數(shù)民族成員個(gè)體的民主權(quán)利的踐踏。因此法律把侵犯少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣視為犯罪。《刑法》將其納入侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利的范圍而給予懲罰。

政策內(nèi)容：“各民族都有保持和改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由”。風(fēng)俗習(xí)慣的三種分類。凡是有利于民族團(tuán)結(jié)和人民團(tuán)結(jié)的、有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的、有利于民眾生活和身心健康的風(fēng)俗習(xí)慣就屬于好的或者是比較好的。應(yīng)該提倡、發(fā)揚(yáng)。反之就是不好的。應(yīng)該改革。至于在一定時(shí)期內(nèi)無法區(qū)分好與不好的，則順其自然。

4、改革風(fēng)俗習(xí)慣的原則規(guī)定。

（三）少數(shù)民族衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展

（四）少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展

（五）其他文化發(fā)展政策

三、培養(yǎng)少數(shù)民族干部和開發(fā)人才資源

培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部是解決民族問題、做好民族工作的關(guān)鍵，是管長遠(yuǎn)、管根本的大事。要努力造就一支宏大的德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊(duì)伍。民族地區(qū)人才資源開發(fā)是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，要大力培養(yǎng)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級各類人才。

（一）培養(yǎng)少數(shù)民族干部的重要意義

1．少數(shù)民族干部在民族地區(qū)革命和建設(shè)中有著特殊作用 2．培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部是加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵

3．培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是堅(jiān)持民族平等和完善民族區(qū)域自治的核心問題 4．培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是實(shí)現(xiàn)和鞏固國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要保障

（二）造就德才兼?zhèn)涞拿褡甯刹筷?duì)伍

1、培養(yǎng)少數(shù)民族干部的方針

2、培養(yǎng)少數(shù)民族干部的基本要求

（三）人才資源開發(fā)

1、人才資源開發(fā)的意義：當(dāng)今世界，人才和人的能力建設(shè)在綜合國力競爭中越來越具有決定性的意義。人類有著無限的智慧和創(chuàng)造力，這是人類社會文明進(jìn)步不竭的動(dòng)力源。開發(fā)人才資源，加強(qiáng)人才資源能力建設(shè)，已成為關(guān)系到當(dāng)今一個(gè)國家一個(gè)地區(qū)發(fā)展的重大問題。

2、培養(yǎng)造就“三支隊(duì)伍”

少數(shù)民族地區(qū)的黨政干部隊(duì)伍建設(shè)。

加強(qiáng)少數(shù)民族專業(yè)技術(shù)干部隊(duì)伍建設(shè)。

企業(yè)干部隊(duì)伍建設(shè)。思考題：

1.如何理解“兩個(gè)共同”的內(nèi)涵和意義？ 2.如何理解加快發(fā)展與解決民族問題的關(guān)系？ 3.培養(yǎng)少數(shù)民族干部有何重大意義？

4．我國培養(yǎng)少數(shù)民族干部的方針政策是什么？