第一篇：今日金案之五柳先生傳創(chuàng)新教學(xué)

今日金案之五柳先生傳創(chuàng)新教學(xué)

作者：徐華錚 教研文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：1261 更新時(shí)間：2006-5-25

[實(shí)用教案] 創(chuàng)意說明：本文是一篇?jiǎng)e具一格的意蘊(yùn)深刻的文學(xué)傳記，學(xué)習(xí)時(shí)僅僅了解五柳先生是一個(gè)怎樣的形象是不夠的。不妨嘗試引導(dǎo)學(xué)生做點(diǎn)學(xué)者式的探究，通過查找有關(guān)資料，聯(lián)通課內(nèi)外，也許能較為深刻地解讀作者與人物，并習(xí)得一種治學(xué)的方法。

教學(xué)步驟：

（一）導(dǎo)入。直入課題，講解“傳記”特點(diǎn)，設(shè)疑激趣：本文作者故意隱去傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，有何用意？

（二）初讀課文，疏通大意。

⒈ 自讀，要求讀順句子，讀準(zhǔn)字音。掌握重要詞語： 晏如 蕭然 汲汲 戚戚 歟 輒

⒉ 齊讀，標(biāo)出句子的節(jié)奏，要求讀出節(jié)奏及重音，掌握句讀。

3．譯讀，要求結(jié)合注釋，讀懂課文。老師讀原文，學(xué)生讀譯文；女生讀原文，男生讀譯文。全班翻譯重要句子：

①好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

③ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

4．演讀，要求讀出語氣，讀出情景，讀出人物個(gè)性。

（三）交流信息，考證解讀。

⒈ 解讀課文：

①找出表明五柳先生特殊身份的句子，結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)作者寫作意圖。

開頭四句是對(duì)人物身份的交待。先生一反古人重聲名之流俗，不清楚姓氏名字，竟以宅旁五柳為號(hào)，這不僅寫出了他隱姓埋名、深藏避世的意圖，而且突出了五柳先生的不俗。

②找出表明五柳先生最本質(zhì)情操的句子，了解其性格特征。

“嫻靜少言，不慕榮利”，表現(xiàn)出五柳先生不尚交往，不喜應(yīng)酬，不為榮名利祿動(dòng)心，高出于流俗之上的情操。

③找出表明其志趣愛好及安貧樂道的句子，理解課文層次。

本文從四個(gè)方面來描寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)：讀書適意、醉酒陶情、安貧樂道、著文娛志，體現(xiàn)出了他高尚的道德情操。

④找出畫龍點(diǎn)睛的句子，領(lǐng)會(huì)全文主題。

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

⑤說說課文第二段的作用，了解“贊”這種古代傳記體式。

“贊”是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。

⒉ 解讀人物：

①根據(jù)課文內(nèi)容，一句話表述五柳先生是一個(gè)怎樣的形象。五柳先生是一位獨(dú)立于世俗之外、獨(dú)善其身的隱士。

是一個(gè)淳樸率真、不慕榮利的高人。

是一個(gè)讀書適意、醉酒陶情、安貧樂道、著文娛志的雅士??

②聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說說五柳先生的優(yōu)點(diǎn)和不足，談?wù)勀闶欠裣矚g五柳先生。

明確：激活思想，開放思維，各抒己見，言之成理。

⒊ 解讀作者：

① 根據(jù)查找的相關(guān)資料，說說你了解的陶淵明。

② 有人說《五柳先生傳》就是陶淵明的自傳，你贊同這種說法嗎？請(qǐng)以搜索的資料及陶淵明的作品為根據(jù)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

在一定意義上，《五柳先生傳》就是作者的自畫像，因?yàn)橛刑赵娕c課文印證。

例如：五柳先生“宅旁有五柳樹”——陶淵明《歸園田居》中詩句“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前”，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象。

五柳先生“閑靜少言，不慕榮利”——陶詩《歸園田居》中“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”、《飲酒》“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，都表明陶淵明因不愿與“士族”同流合污，毅然辭官歸隱，守志不阿。

五柳先生“好讀書，不求甚解”——《贈(zèng)羊長史》詩句“愚生三季后，慨然念黃虞。得知千載上，正賴古人書”，表明陶淵明讀書重在會(huì)己心、愜己意，只是尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。

五柳先生“性嗜酒”——陶詩《己酉歲九月九日》“何以稱我情，濁酒且自陶”，寫他醉酒陶情的意態(tài)。

五柳先生“環(huán)堵蕭然”、“簞瓢屢空”——《歸去來兮辭序》中言“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟”，可見其家貧境困。

五柳先生“常著文章自娛，頗示己志”——陶淵明著詩文130余篇，多顯其高志奇情。

但是，《五柳先生傳》是作者的自況，并非陶淵明的全部真實(shí)。

因?yàn)椤諟Y明于世俗是“閑靜少言”的，但與志同道合的佳鄰好友則是“過門更相呼”、“言笑無厭時(shí)”的，與五柳先生有別。

陶詩《乞食》“饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭”，可見現(xiàn)實(shí)生活中他是無法像五柳先生一味“晏如”的。

《雜詩》中言“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜”，他對(duì)壯志未伸、年華虛度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里還能悠然呢。這也與五柳先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的心境有所不同。

顯然，陶淵明是借五柳先生自況，竭力表現(xiàn)一種理想的、衷心傾慕的精神。

此處教師可出示相關(guān)資料，也可根據(jù)學(xué)生情況，適當(dāng)組織辯論，并適時(shí)引導(dǎo)。

③ 聯(lián)系陶淵明其他作品，看看作品中還表現(xiàn)了他怎樣的心境、寄托了他怎樣的理想。

教師可出示《桃花源記》《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來兮辭》等作品。討論交流： 一代偉人毛澤東有詩云：陶令不知何處去，桃花源里可耕田。從陶令到耕夫，我們可以想像東晉大詩人陶淵明是何等的特立獨(dú)行。從他的作品中，我們可以感受到一種“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適超然的心境，我們可以觸摸一個(gè)“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的理想社會(huì)

……

（四）背讀：分層背讀，全班競背。

[備選創(chuàng)意] 創(chuàng)意說明：多角度感知課文，把握文意，理解人物，讀寫結(jié)合，學(xué)寫簡明人物傳記。

教學(xué)步驟：

（一）導(dǎo)入。

（二）自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀順語氣。

（三）譯讀課文。

要求讀注釋，兩兩合作，一個(gè)讀原文，一個(gè)翻譯成現(xiàn)代漢語。教師檢查部分內(nèi)容，引導(dǎo)全班集中翻譯重要句子。

（四）整體感知課文。

從不同角度各用一句話表述讀課文的感受。例如：本文是采用傳記體的形式來敘寫人物的。學(xué)生可表述的內(nèi)容有：

本文寫了一位不慕榮利、高風(fēng)亮節(jié)的隱士——五柳先生。本文傳寫的人物個(gè)性鮮明，淳樸率真，令人敬仰。

本文從讀書適意、醉酒陶情、安貧樂道、著文娛志四個(gè)方面來刻畫人物，體現(xiàn)出了他高尚的道德情操。

本文所寫五柳先生竟然“不知何許人”，頗為奇特，另有深意，為文章增添了神秘色彩。

本文人物生活窘困卻能“晏如”，安然自若，表現(xiàn)出超凡脫俗的胸襟和情懷。

本文從表達(dá)方式看，一段敘述傳寫人物，一段評(píng)價(jià)議論，升華全文。

本文結(jié)尾看似對(duì)人物的評(píng)贊，實(shí)是寄托作者理想??

（五）仿寫傳記。

1．歸納本文特點(diǎn)，看簡明傳記的寫法：人物特點(diǎn)、傳寫角度、語言特色。2．拓展閱讀歐陽修的《六一居士傳》、老舍的《老舍自傳》，短小精悍，人物鮮明。

3．提示傳記寫作的角度：可以從性格、愛好、思想、生活、成就等幾方面去寫。

4．提示傳記寫作的語言：句式盡量簡短、齊整，語言盡量生動(dòng)、活潑。5．練習(xí)寫作：可以寫百字自傳，也可以為同學(xué)或老師寫人物傳。6．交流，評(píng)點(diǎn)，小結(jié)。

第二篇：今日金案之組歌創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

今日金案之組歌創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

..[實(shí)用教案] 創(chuàng)意說明：《浪之歌》海浪被賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，是一個(gè)博愛者的形象。詩人借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了他對(duì)祖國忠貞不渝的情感和火熱衷腸?！队曛琛防铮甑男蜗笫且粋€(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，借寫雨來贊頌人類七情中最美好的感情-----愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，并表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。學(xué)習(xí)這兩首詩要加強(qiáng)誦讀，感受它們?cè)谵o色和聲音上的美感。另外在誦讀中還要把握作者的思路，領(lǐng)悟文章表達(dá)的思想感情，理解作者筆下的海浪和雨的形象，學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語言中蘊(yùn)含的豐富哲理。

教學(xué)步驟：

一．誦讀——整體感知。

1．請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛認(rèn)真地聽讀課文，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)詩中美好的情韻。

2、學(xué)生朗讀。讀詩是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。現(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，進(jìn)行朗讀感受。

一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。

二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。

整體感知詩人情感。

3．散文詩往往借助于具體的形象來傳達(dá)詩人的情意，那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

（作者采用第一人稱，借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪“浪”和“雨”的生活，借它們來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。）

二．品讀——形象賞析。

1．這兩首散文詩中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？

如：（熱情洋溢的浪； 一往情深的浪；無比忠誠的浪；多情浪漫的浪；溫柔善良的浪；癡情的浪；纏綿的浪；任性的浪等）

（滋潤萬物的雨 ；讓山河歡樂的雨；讓花草歡笑的雨；為云彩和田野傳遞愛情的雨；充滿愛心的雨；啟迪心扉的雨；沁人心田的雨等）2．你能說說“海浪”和“雨”到底具有怎樣的形象？

（海浪被詩人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護(hù)者。）

（雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來-“傳情的信使”）

三、美讀——特色把握。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，自選角度，說一說品析課文美點(diǎn)的話。（可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結(jié)構(gòu)形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進(jìn)行。）

先說《浪之歌》：“美在??”（學(xué)生自由評(píng)說）

再說《雨之歌》：“美在??”（學(xué)生自由評(píng)說）

討論明確：

美在形象：

在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。

美在意蘊(yùn)：意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛情，是更廣闊的對(duì)世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬物因?yàn)樗淖虧櫠鷦?dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。

美在表達(dá)：

兩首散文詩的表達(dá)之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用）美在它所營造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，??

四．寫讀——模仿創(chuàng)造。

萬物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖?。正是因?yàn)橛徐`性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)。正因?yàn)橛辛巳说鸟雎牐挈c(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一首首樂曲。

下面請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取自然一物，以“

之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿創(chuàng)作一首散文詩，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。[備選創(chuàng)意] 創(chuàng)意說明：讀——通過朗讀來使學(xué)生對(duì)這兩首散文詩形成初步的印象，在美妙的意境中體會(huì)詩歌的感情。評(píng)——用細(xì)致的誘導(dǎo)性的逐段分析法引發(fā)學(xué)生對(duì)文章中的豐富內(nèi)涵的理解。寫——通過仿寫練習(xí)，感受作者擬人化手法的妙用。

教學(xué)步驟：

一．讀。要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會(huì)兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。

兩首詩在翻譯過來時(shí)都著意安排了明顯的韻腳，同時(shí)又有很多換韻和交韻以使得詩在聲音層面不顯得單調(diào)。從文中找出詩的韻腳。

二．評(píng)。

1．朗讀課文，學(xué)生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評(píng)。

如《浪之歌》開頭寫浪花對(duì)海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個(gè)純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊??（學(xué)生討論、交流。）

2．學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。（鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。）

3．理解“海浪”、“雨”的形象，理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。

4．教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評(píng)，并摘抄散文詩中的佳句?？陬^仿寫訓(xùn)練

三．寫。

朗讀<浪之歌>第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時(shí)，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。??”

要求運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)??時(shí)，我??；曾有多少次，當(dāng)??時(shí)，我??；曾有多少次，我??”句式來說一段話。

學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說話要有一個(gè)中心，前后句連貫，銜接自然。

第三篇：今日金案之馬 說創(chuàng)新教學(xué)

今日金案之馬 說創(chuàng)新教學(xué)

作者：徐華錚 教研文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：244 更新時(shí)間：2006-5-25

[實(shí)用教案] 創(chuàng)意說明：本文運(yùn)用托物寓意的手法，借伯樂和千里馬的傳說，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸處境，寄托了作者憤懣不平和窮愁潦倒之感，觀點(diǎn)鮮明，諷喻深刻。學(xué)習(xí)本文，邊讀邊說，重在引導(dǎo)學(xué)生讀出語氣、讀出情感、體會(huì)句式特點(diǎn)，評(píng)說千里馬、評(píng)說伯樂、評(píng)說食馬者，理解寓意，發(fā)掘文章的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)步驟：

（一）故事導(dǎo)入。

《戰(zhàn)國策》記載了這樣的故事：君亦聞驥（良馬）乎？夫驥之齒至矣（能駕車的年頭滿了），服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛膚潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動(dòng)遲緩），負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣而冪（覆蓋）之。驥于是俯而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石者，何也？彼見伯樂之知己也。

《馬說》就是根據(jù)這些故事，托物寓意，論述奇才能人的難得，尤其是知人善任之人的難得。

“說”，古代的一種文體，歸屬說理散文，是議論文之一體，有時(shí)稱雜說。接近今之雜文、札記、隨筆之類，或抒一時(shí)感觸，或述一得之見，或托物寓意。可記事，但必發(fā)表議論。

（二）誦讀課文。

⒈ 自讀課文，結(jié)合注釋，重點(diǎn)掌握下列文言實(shí)詞： 故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或

通假字-----祗同只 食同飼 見同現(xiàn) 邪同耶 材同才

掌握第二節(jié)四個(gè)“食”的讀音及含義

⒉ 了解下列虛詞在文中的用法 ： 而 之 其 以 也? ⒊ 小組合作，譯讀課文，疏通大意。

⒋ 齊讀課文，學(xué)習(xí)文中幾種句式：

① 找出文中的排比句，讀一讀，背一背，說說其特點(diǎn)及作用。

② 找出文中的反問句，讀一讀，背一背，說說其特點(diǎn)及作用。

③ 找出文中的設(shè)問句，讀一讀，背一背，說說其特點(diǎn)及作用。

④ 找出文中含“也”的句子，讀一讀，背一背，揣摩體會(huì)五個(gè)“也”蘊(yùn)含的語氣及情感。

⒌ 自由誦讀，抑揚(yáng)頓挫地競背課文。

（三）評(píng)說形象。

⒈ 評(píng)說“千里馬”。

① 用文中的句子說說“千里馬”不遇伯樂的遭遇——

② 用文中的句子說說“千里馬”被埋沒的根本原因——

⒉ 評(píng)說“食馬者”。① 用文中的句子說說“食馬者”的愚妄無知。

② 用自己的話歸納“食馬者”愚妄無知的表現(xiàn)。（如：不能賞識(shí)人才、不能善待人才、不能正確領(lǐng)導(dǎo)等。）3．評(píng)說“伯樂”。

① 從文中找根據(jù)說說“伯樂”的重要。

② 從現(xiàn)實(shí)生活中舉例證說說“伯樂”的重要。

提示：現(xiàn)實(shí)生活中有沒有“千里馬”不遇“伯樂”而埋沒才能、命運(yùn)悲慘的事例？

古今中外有哪些“千里馬”巧遇“伯樂”盡顯才能、成就作為的故事？

可以收集資料，課件展示典型例子，如有些科學(xué)家、藝術(shù)家、體育明星等；還可從學(xué)過的課文中、聽過的故事中收集素材，如“三顧茅廬”諸葛亮出山、“第二次考試”陳伊玲被錄等。旨在由課內(nèi)到課外延伸，進(jìn)一步明確伯樂之于人才的重要。

（四）理解寓意。

1． 作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

明確：在封建社會(huì)，許多有識(shí)之士懷才不遇，屢遭貶斥。作者對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來表現(xiàn)封建社會(huì)人才的遭遇。

2．古為今用，在現(xiàn)實(shí)中怎樣才能讓“千里馬”發(fā)揮才能？

分組討論，各小組選定一個(gè)問題討論，然后交流。① 假如你權(quán)高位重，你如何當(dāng)好“伯樂”？

② 假如你是“千里馬”，你怎樣避免“懷才不遇”的厄運(yùn)？

③ 假如你是“食馬者”，你怎樣處理與“馬”的關(guān)系？

④ 當(dāng)今社會(huì)，“千里馬”一定要遇“伯樂”嗎？

明確：可聯(lián)系“制度選人才”的話題討論。

見仁見智，教師適時(shí)引導(dǎo)，最好整理成材料。

[備選創(chuàng)意] 創(chuàng)意說明：運(yùn)用數(shù)字來解讀課文，引導(dǎo)學(xué)生迅速獲取信息，訓(xùn)練思維的條理性。

教學(xué)步驟：

（一）成語導(dǎo)入。

讓學(xué)生收集關(guān)于“馬”的成語，相互交流，既可積累知識(shí)，又為學(xué)習(xí)課文作鋪墊。

如：馬到成功、馬不停蹄、馬革裹尸、馬首是瞻、走馬觀花??

（二）誦讀課文。

1．要求讀準(zhǔn)字音，讀順語氣。2．小組合作，譯讀課文。

要求逐句翻譯。重要語句全班集體翻譯。3．自選語段，競背課文。

（三）梳理知識(shí)。1．如果用數(shù)字法將課文內(nèi)容進(jìn)行梳理、歸納，你能發(fā)現(xiàn)哪些內(nèi)容？ 2．小組討論，記錄整理，全班交流。如：

一“馬”——全文敘寫了千里馬的命運(yùn)、馬的才能、馬的遭遇，揭示了人才受到摧殘、人才被埋沒的事理。

二“人”——全文敘寫了兩種人，一是識(shí)馬的伯樂，表明伯樂對(duì)人才的發(fā)現(xiàn)、任用之重要；一是愚妄的食馬者，表明統(tǒng)治者對(duì)人才的埋沒、摧殘。

三“理“——全文揭示了三個(gè)哲理：世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有；其真無馬耶？其真不知馬也。

四“句”——文中出現(xiàn)的特色句式有排比句、反問句、設(shè)問句、“也”字句，體會(huì)其作用。

五“字”——掌握文中出現(xiàn)的五個(gè)通假字、五個(gè)“食”、五個(gè)“也”、五個(gè)“其”、五個(gè)“之”。

（四）教師小結(jié)課文。

第四篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)[范文模版]

《五柳先生傳》屬寧靜而深遠(yuǎn)、似枯而實(shí)腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。下面是小編收集整理的五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考！

教學(xué)目標(biāo)：

1．背誦課文，積累文言詞語。

2．領(lǐng)會(huì)陶淵明安貧樂道的思想。

3．了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

積累文言詞語；領(lǐng)會(huì)安貧樂道的思想。

教學(xué)難點(diǎn)：

陶淵明安貧樂道的思想。

教學(xué)課時(shí)：

三課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

1.陶淵明（365--427），東晉末期詩人，散文家。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，于41歲時(shí)，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自娛。

2.傳：傳記是一種用來記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。

3．識(shí)字正音：

嗜（shì）輒（zhé）吝（lìn）簞（dn）黔（qián）婁(lóu)

汲（jí）儔（chóu）觴（shng）歟（yú）屢(l)褐(hè)瓢(piáo)

4．解釋詞語：

每有會(huì)意（只對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)）

造飲輒盡（總是）期在必醉（期望）

曾不吝情/去留（舍不得；去，離開）

環(huán)堵蕭然（空寂）

短褐/穿結(jié)（用粗麻布做成的短上衣；指衣服上有洞和補(bǔ)?。?/p>

簞瓢屢空（古代盛飯用的圓竹器），晏如也（安然自若的樣子）

其言茲若人之儔乎（此人；輩，同類）

銜觴賦詩（酒杯）

5．文章主要從哪幾個(gè)方面寫了五柳先生，具體內(nèi)容又是什么？

籍貫姓字：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。

人物得名：宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。

思想性格：閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。

樂趣愛好：好讀書，不求甚解；性嗜酒；常著文章自娛。

生活狀況：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

總之，塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。

6.加贊語：（2段）升華對(duì)傳人物的贊美。

指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達(dá)了作者對(duì)這種高尚人格的贊賞。用我們現(xiàn)在的話說，可以把五柳先生界定這樣一個(gè)人，即：五柳先生是一個(gè)隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士，他也有追求，只不過不是追名求利，而是追求精神上的快樂、精神上的安慰。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們可以認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。

7.課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容：

一作傳：從籍姓、得名、性格、愛好、境況、品行等方面給五柳先生作傳（1段）

二贊美：思想品格，生活態(tài)度。（2段）

8.文章在寫法上有什么特點(diǎn)？

（1）最大的寫作特點(diǎn)是多用否定句，即多用含有“不”字的句子。

如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等等，這些語句的運(yùn)用，能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個(gè)性，突出了他與眾不同的高尚人格。其次，語言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來生動(dòng)活潑，引人入勝。（世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人人勝。）

（2）抓取典故，體會(huì)類比寫人法。

文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。

9.陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢

這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。這與讀書不認(rèn)真決無關(guān)系。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來做遮羞布，掩蓋其無知的真面目，同學(xué)需注意不能踏入歧途。

第五篇：五柳先生傳教學(xué)反思

五柳先生傳教學(xué)反思

五柳先生傳教學(xué)反思1

《五柳先生傳》是一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì)本文的'寫作方法，首先從讀中讓學(xué)生體會(huì)感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通過師生互動(dòng)討論的方法更加深了對(duì)五柳先生的了解。不足之外還在于我的教學(xué)觀念更新得仍不夠徹底，還未完全從過去的教學(xué)模式中走出來，希望今后更加努力。

五柳先生傳教學(xué)反思2

《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內(nèi)容的理解上主要是對(duì)人物形象的把握以及人物精神境界的體會(huì)。

基于以上要求，我把課文放手讓學(xué)生自己處理。

文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個(gè)循序的過程，我讓學(xué)生聽讀、自由讀、朗讀、適時(shí)點(diǎn)評(píng)，在讀的過程中，很多學(xué)生掌握了文章的語言特點(diǎn)，多用否定句，而且句式整齊，有的同學(xué)更己通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)就輕車熟路了。

學(xué)生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的問題同學(xué)們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導(dǎo)學(xué)生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅;“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達(dá)，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對(duì)平平淡淡生活細(xì)節(jié)的敘述，生動(dòng)地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。

為了更深刻地認(rèn)識(shí)人物性格，理解人物精神風(fēng)貌，我想到了多媒體，在這課的`資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學(xué)們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學(xué)們：是真名世自風(fēng)流，作者有才學(xué)而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。

本課學(xué)生不僅學(xué)會(huì)從課文本身理解人物，也體會(huì)到這是一種社會(huì)生活狀態(tài)，是贊是否，同學(xué)看法不一，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，再想到當(dāng)今社會(huì)，我不知不覺對(duì)學(xué)生的人生觀進(jìn)行著一些滲透。

學(xué)生需要開擴(kuò)的視野，需要有對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和思考，這是我在教學(xué)本課的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

五柳先生傳教學(xué)反思3

《五柳先生傳》這是初中階段一篇典范的文言文，字詞句的字面意思和翻譯不是很難，大多在課本上有注釋。因此，我把教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)放在對(duì)文言文的朗讀指導(dǎo)和人物形象的分析上，試圖通過形式多樣的范讀、齊讀、個(gè)讀來讓學(xué)生更好的理解文本和感知人物。比如“晏如也”這句的朗讀指導(dǎo)學(xué)生讀出坦然自若、毫不在意的語氣，“欣然忘食”的“欣然”二字讀出高興的語氣等等。這樣能讓學(xué)生迅速了解了一個(gè)安貧樂道、在讀書中獲得精神愉悅的五柳先生。另外，文言文的學(xué)習(xí)對(duì)于初中生來說，一直就是個(gè)難點(diǎn)。學(xué)生大多畏難，害怕文言文。文言文的教學(xué)往往停留于字詞的串講，課堂常常陷入被“填鴨”和枯燥沉寂的狀況。因此我有意識(shí)的在尊重原文意思的前提下適當(dāng)擴(kuò)展，用較為通俗的語言，深入淺出的講解來激發(fā)學(xué)生了解五柳先生的興趣，并增加一些作者的生平和其他詩文，讓學(xué)生真正了解一個(gè)真實(shí)的個(gè)性鮮明的五柳先生，從而讓他們更容易去感悟古代隱士的高雅志趣。比如陶淵明做官越做越小、讀書餓肚子、一貧如洗仍喝酒賞菊的逸事。

從課堂反饋來看，基本上很好地完成了我預(yù)設(shè)的一些教學(xué)目標(biāo)和要求，學(xué)生的配合比較順暢，對(duì)本文字詞的.學(xué)習(xí)通過課前預(yù)習(xí)和課中講解也能輕松掌握。但由于五柳先生這一人物形象遠(yuǎn)離我們這個(gè)時(shí)代，他的卓爾不群的個(gè)性也遠(yuǎn)離世俗，不是很被人理解和接受。學(xué)生在感悟體會(huì)方面不能馬上產(chǎn)生共鳴。還有學(xué)生對(duì)文言文中一些和現(xiàn)代漢語習(xí)慣差異較大的文言現(xiàn)象也學(xué)習(xí)不太透徹，僅僅限于識(shí)記階段，還不能舉一反三。上課由于拓展較大，容量較大，所以上課的節(jié)奏略快，學(xué)生及時(shí)消化的時(shí)間有限，比如文言現(xiàn)象的整理歸納和文言文的理解性背誦，這些將在后期的學(xué)習(xí)中必須進(jìn)行補(bǔ)充和加強(qiáng)。

五柳先生傳教學(xué)反思4

執(zhí)教完《五柳先生傳》這一課后，有幾個(gè)聽課的老師對(duì)我說，文言文就要這么扎扎實(shí)實(shí)地上，如果不把字詞和句子的意思的弄清楚了，所有的文章分析都是空中樓閣。

這也是我上課前告誡自己要注意事項(xiàng)，所以，在過生字詞關(guān)的時(shí)候，當(dāng)我把我認(rèn)為關(guān)鍵的字詞解決后，又問了一句：還有不懂的嗎？滿以為所有的字詞都解決了，結(jié)果又有學(xué)生提出還有不懂的字詞。當(dāng)學(xué)生提出問題后，我趕緊發(fā)動(dòng)其他學(xué)生來解決這個(gè)問題。

還有一處，就是分析五柳先生的人物形象時(shí)，很多學(xué)生都不懂“為什么五柳先生喝酒會(huì)‘期在必醉’”？明明已經(jīng)是個(gè)隱士了，為什么還要喝醉？我的課前設(shè)計(jì)是分析完五柳先生的人物形象這個(gè)問題就水到渠成了。但是，在我試圖回到我設(shè)計(jì)上時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)這個(gè)問題比較感興趣。于是我拋開課前設(shè)計(jì)，由曹操的“何以解憂，唯有杜康”詩句引導(dǎo)同學(xué)們知道原來酒是解憂之物開始，再從“無懷氏、葛天氏”之民聯(lián)想到世外桃源的安居樂業(yè)、恬淡自足，讓學(xué)生們自己去感悟，原來喝酒是為了麻醉自己。

當(dāng)這個(gè)問題解決之后，我發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們已經(jīng)自己把五柳先生從瀟灑的酒徒升華成了憂郁的世外高人時(shí)，也就突然發(fā)現(xiàn)，不用再分析五柳先生的形象了，迅速開始探討探討人物的描寫方法時(shí)，也就有了學(xué)生脫口而出的：“幾個(gè)否定句就刻畫出了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的人物形象”這句話。

課前再好的設(shè)計(jì)都不如課堂上學(xué)生實(shí)地發(fā)現(xiàn)的問題重要：老師上課解決的是學(xué)生的`問題而不應(yīng)該僅僅是老師設(shè)計(jì)的問題。

感受深刻的還有一點(diǎn)就是慢讀課文。當(dāng)我和同學(xué)們一起慢慢來讀課文時(shí)，我可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)孩子在慢慢的朗讀課文的時(shí)候臉上的那種會(huì)意的表情。這個(gè)方法是我在講授《陋室銘》的時(shí)候采用的，感覺不錯(cuò)，所以這次講五柳先生我決定再次使用，效果很好，之所以后來孩子們能在分析人物形象時(shí)妙語連珠，能發(fā)現(xiàn)文章多使用否定句和這次慢讀課文是分不開的。

這次授課，也讓我發(fā)現(xiàn)，老師的備課真的不能憑自己的經(jīng)驗(yàn)和想象。因?yàn)檫@節(jié)課是下冊(cè)的課文，沒有在其他班級(jí)講過，所有的設(shè)計(jì)都是憑經(jīng)驗(yàn)來定，當(dāng)真正走進(jìn)課堂，才發(fā)現(xiàn)，老師們?cè)O(shè)計(jì)的問題并不代表學(xué)生的問題，在課堂上應(yīng)該保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的疑惑，并發(fā)動(dòng)同學(xué)一起來解決，才是真正的以學(xué)生為本。

五柳先生傳教學(xué)反思5

《五柳先生傳》是初二語文教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì)本文的寫作方法，針對(duì)大多數(shù)學(xué)生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時(shí)，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關(guān)的`一個(gè)典故，自然地過渡到陶淵明再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說說“心中的陶淵明”這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又能與新知識(shí)形成一定的對(duì)比效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)，這是我認(rèn)為的可取處之一。

五柳先生傳教學(xué)反思6

下面我結(jié)合自己的教學(xué)設(shè)計(jì)思路和教學(xué)實(shí)際做以下反思：

反思一、時(shí)間分配不合理。本課教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì)本文的寫作方法，針對(duì)大多數(shù)學(xué)生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時(shí)，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的'“桃花源記”入手，設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)前測，由問題：“陶淵明為什么要退隱？”自然地過渡到陶淵明，接著引出“五柳先生”，再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說說“心中的陶淵明”這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又能與新知識(shí)形成一定的對(duì)比效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)。然而在具體設(shè)計(jì)學(xué)案的時(shí)候，只注重了學(xué)案的實(shí)用性，忘記了時(shí)間的限制，所以在課堂操作時(shí)占用時(shí)間過長，使后面的環(huán)節(jié)不能完成。

反思二、學(xué)習(xí)難度估計(jì)不夠。在對(duì)文章語言的品析上，采取了小組學(xué)習(xí)的形式，讓學(xué)生分成幾組自由辯論，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。由于課文當(dāng)中生字詞比較多，翻譯難度較大，學(xué)生詢問的較多。于是在課堂的實(shí)際操作中我并沒有急于往下趕，而是延長討論時(shí)間，并停下來讓學(xué)生串講翻譯課文，我隨時(shí)進(jìn)行了點(diǎn)撥，又占去了很大的時(shí)間，改變授課計(jì)劃是聽課時(shí)的大忌，但課堂教學(xué)的目的要以學(xué)生的掌握為主，而不是環(huán)節(jié)是否完整。這關(guān)鍵是由于備課時(shí)考慮不周造成的。

反思三、學(xué)生的活動(dòng)程度不夠。因?yàn)槌跞τ谮s課，課時(shí)緊，學(xué)生展示的時(shí)間不足，所以學(xué)生在展示方面的訓(xùn)練不夠，表現(xiàn)在課堂學(xué)生展示死板單調(diào)。

反思四、課堂教學(xué)過于拘泥學(xué)案。由于受學(xué)案的限制，教學(xué)環(huán)節(jié)不能隨機(jī)應(yīng)變，使教學(xué)過程變成跑學(xué)案的過程，體現(xiàn)不出語文課的特色。

五柳先生傳教學(xué)反思7

《五柳先生傳》是九年級(jí)語文下冊(cè)教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì)文章的寫作方法。下面，我僅從五個(gè)方面來進(jìn)行回顧和反思。

一 分析學(xué)情，激發(fā)興趣

針對(duì)大多數(shù)學(xué)生不大喜歡學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)象，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生感興趣的故事入手，自然地過渡到陶淵明，再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說說“心中的陶淵明”。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又能與新知識(shí)形成一定的比照效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)。

二 突出朗讀訓(xùn)練。

抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，力求體現(xiàn)“書讀百遍其義自見”這句俗語的內(nèi)涵，注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。讓學(xué)生誦讀、美讀、跳讀、研讀，含英咀華，讀出美，讀出發(fā)現(xiàn)。

三、分析文章，免入俗套

在對(duì)文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學(xué)生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)上）。讓學(xué)生分成幾組自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識(shí)。

四、尊重學(xué)生，創(chuàng)設(shè)氛圍

創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，并及時(shí)的給予賞識(shí)。如此以來，使整堂課具有“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機(jī)，讓我更驚喜的是，幾個(gè)平時(shí)沉默寡言的學(xué)生，他們一改“金口難開”、“冷眼旁觀”的做法，積極的發(fā)言。

五、走出預(yù)設(shè)，拓展思維

在回答問題時(shí)，本以為學(xué)生會(huì)落入我的“圈套”，按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來回答，卻沒有想到課堂卻走出了我的預(yù)設(shè)。他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，讓原來只是一個(gè)看似很普遍的問題，牽動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們活躍異常。的確，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣，答案具有不確定性，能引起爭議的話題，不僅能讓學(xué)生有發(fā)揮的余地，而且能使學(xué)生結(jié)合自己獨(dú)特的感受來發(fā)表意見，并從中獲得成功的愉悅感。

要改變語文課堂這種沉悶的氛圍，問題設(shè)計(jì)顯得尤為重要。問題設(shè)計(jì)得好，不但能較好地展現(xiàn)課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動(dòng)與靜、輕與重的關(guān)系，讓課堂波瀾迭起，抑揚(yáng)有致，而且總能為學(xué)生搭設(shè)思維的跳板，讓他們向更高、更遠(yuǎn)的層面飛躍。比如，“你喜歡五柳先生嗎？請(qǐng)說出理由”此問題的設(shè)計(jì)是在學(xué)生全面了解五柳先生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的.拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)五柳先生的為人進(jìn)行評(píng)析發(fā)表看法，讓學(xué)生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實(shí)“教書育人”中的“育人”這一環(huán)節(jié)。

六、授人以漁，注重方法

“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用?！睆倪@個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。在這堂課上，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是教給學(xué)生知人論世讀書的方法，在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，力爭使課堂煥發(fā)出生命的活力，實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認(rèn)識(shí)。比如，“試分析五柳先生和陶淵明的關(guān)系”這一拓展性練習(xí)的設(shè)計(jì)，意在溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，溝通本課與學(xué)生以前讀過的陶淵明詩作的聯(lián)系。此題沒有統(tǒng)一答案，重在引導(dǎo)學(xué)生課外查找有關(guān)資料，談自己的看法?？梢宰寣W(xué)生互相交流，互相啟發(fā)。有利于倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理有關(guān)陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時(shí)又是一種口語表達(dá)的練習(xí)。

七、當(dāng)然，課堂存在的瑕疵很多：課堂不夠活躍等。

五柳先生傳教學(xué)反思8

今天我講授了《五柳先生傳》一課。

課上，我把課文分成九個(gè)小組，從解題、介紹作者到課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、中心進(jìn)行講解。

學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)備好講解內(nèi)容，脫稿進(jìn)行講授。他們逐句逐段翻譯課文，再講解實(shí)詞，分析古今異義詞，通假字，詞類活用問題，然后分析句子的作用。這節(jié)課，學(xué)生講解條理清楚，使重點(diǎn)知識(shí)落到了實(shí)處。

這節(jié)課讓我知道了學(xué)生的實(shí)力，只要給足時(shí)間，教會(huì)方法，學(xué)生就能講好。脫稿講課一直是我的夢(mèng)想，經(jīng)過我與學(xué)生一年半的'努力終于實(shí)現(xiàn)了，這讓我又有了信心。相信只要我努力，就一定學(xué)有收獲。

本節(jié)課存在的不足是：臺(tái)上學(xué)生講得精彩，臺(tái)下學(xué)生聽得不太用心，筆記做得不認(rèn)真。缺少提問的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致所講知識(shí)落得不實(shí)，考試成績不理想，在今后的教學(xué)中我將重視提問環(huán)節(jié)，與課堂評(píng)價(jià)聯(lián)系起來，提高學(xué)習(xí)效率。

這幾天的文言文教學(xué)，我越來越意識(shí)到課堂上學(xué)生的精彩表現(xiàn)并不代表學(xué)生學(xué)會(huì)了知識(shí)，要想真正學(xué)會(huì)知識(shí)，就要抓好每個(gè)環(huán)節(jié)，不僅關(guān)注臺(tái)上學(xué)生，更要關(guān)注臺(tái)下學(xué)生學(xué)習(xí)情況，以確保學(xué)會(huì)知識(shí)，記好知識(shí)點(diǎn)，做到學(xué)以致用。

五柳先生傳教學(xué)反思9

1、為學(xué)生迅速領(lǐng)悟文本內(nèi)容及作者志趣，導(dǎo)入新課時(shí)，作者所處在社會(huì)背景要做必要的交代。

2、強(qiáng)調(diào)或點(diǎn)撥作者的讀書方法及目的`與當(dāng)今學(xué)生求知目的之異同。該環(huán)節(jié)應(yīng)放在總結(jié)全文時(shí)進(jìn)行，若學(xué)生課上提出則要趁熱打鐵及時(shí)指導(dǎo)點(diǎn)撥，它是理解作者志趣及情感的前提，力爭達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。

3、部分學(xué)生在理解和掌握文本中實(shí)詞和虛詞上還欠準(zhǔn)確、牢固，該環(huán)節(jié)不能忽略，今后多加注意。

五柳先生傳教學(xué)反思10

“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用?！睆倪@個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。因此在本節(jié)課上，教者不求句句串講、字字落實(shí)，而以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)為主，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則）、背的方法（線索背誦法），在尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，較好的調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認(rèn)識(shí)。

本節(jié)課主要是突出朗讀訓(xùn)練。常言說得好，書讀百遍，其意自見。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，注重了學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。

“新課標(biāo)”試行以后，語文教學(xué)中增加了對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的'要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語文教師的共識(shí)。要打開學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。這節(jié)課在這方面做得還不夠，在探討有的問題時(shí)，教師總情不自禁地想將學(xué)生引向自己的預(yù)想答案，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的積極思維探究的能力。今后還應(yīng)該在這方面加以注意和改進(jìn)。

五柳先生傳教學(xué)反思11

以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意，對(duì)作品的思想內(nèi)涵老師只是稍微點(diǎn)撥一下就匆匆收?qǐng)觥１竟?jié)課一改往日陳舊的授課方式，力求有所創(chuàng)新。教師抓住一個(gè)關(guān)鍵的“不”字作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式，努力挖掘課文的趣味點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生在探索和快樂中切實(shí)走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，感受他獨(dú)特的人格魅力。

文言文的內(nèi)涵深刻博大，語言光輝簡潔，是語文教材中一道亮麗的風(fēng)景線?！段辶壬鷤鳌肥翘諟Y明托五柳先生而作的一篇自傳，全文語言樸素、自然，在不到200字的篇幅中，他以精辟的筆墨描寫了自己的愛好，生活態(tài)度以及思想性格等各個(gè)方面。

怎樣帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文深處，感受到陶淵明的性格志趣、精神風(fēng)貌呢？細(xì)細(xì)鉆研教材后，我突發(fā)奇想，《五柳先生》這篇課文有九處關(guān)鍵句使用了“不”字，何不從“不”字入手，讓學(xué)生自主探究走進(jìn)課文深處從而感受到陶淵明的人格魅力呢？

第一課時(shí)在反復(fù)誦讀課文，疏通文意后，我對(duì)學(xué)生說：“不知同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，本文很多關(guān)鍵句都用了‘不’字，下節(jié)課我們就從‘不’字入手，分析陶淵明的精神風(fēng)貌。大家可以采用不同的形式，展示對(duì)文中‘不’字的理解。怎么樣？有信心嗎？大家一定要好好準(zhǔn)備一下。”

以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意。對(duì)作品的思想內(nèi)涵老師只是稍微點(diǎn)撥一下，就匆匆收?qǐng)?。所以每講完一篇文章總感覺意猶未盡，似乎總劃不上一個(gè)完美的句號(hào)。古文課很少采用完全放手給學(xué)生的授課方式。學(xué)生準(zhǔn)備的怎么樣？他們會(huì)積極配合嗎？我略帶不安走進(jìn)教室。

整體讀完課文后，我拿著粉筆在課題下方寫了一個(gè)大大的“不”字，“誰先來發(fā)表高見呢？”話音剛落，有“雄辯手”稱號(hào)的王志峰首先走上講臺(tái)，他從容自若，把跌落到鼻尖的眼睛推會(huì)原位，清清嗓子，用一種很嚴(yán)肅的聲調(diào)說道：“文章開篇就連用兩個(gè)‘不’字，‘先生不知何許人也，亦不詳其姓字。’‘不’字即把自己排除在名門貴族之外，不僅不知籍貫和出身，就連姓名、字號(hào)也不知。我查過資料，晉代是很講究門第的，當(dāng)時(shí)許多為官者往往高談自己的風(fēng)雅，炫耀才華，標(biāo)榜出身。而陶淵明竟與這種風(fēng)氣背道而馳，一個(gè)“不知”，一個(gè)“不詳”極大的諷刺了那些士族以門第出身為榮耀的惡俗，又道出他不同流合污的高貴風(fēng)格?！闭娌焕樾坜q手，此番話說得有理有據(jù)，仿佛讓人看到陶淵明正與污水濁流搏擊的身姿，大家不禁肅然起敬。

想不到第二位上臺(tái)發(fā)言的竟是我班有名的“淑女”阮愛琳，她聰明好學(xué)，性格極為靦腆。此時(shí)雖早已漲紅了臉，但卻顯得信心十足、鋒芒畢露?！拔恼轮杏幸痪湓挘芍^一語概括全篇──‘閑靜少言，不慕榮利’。陶淵明為人不仰慕榮華富貴，不羨慕高官厚祿，‘閑靜少言’是他的.外在表現(xiàn)，‘不慕榮利’才是他的真實(shí)面貌。”寥寥數(shù)語，卻言簡意賅，直抒胸臆，真是“仁者見仁，智者見智”，巾幗不讓須眉?。?/p>

小畫手王曉彤一言不發(fā)，只是在黑板上為大家展開一幅畫。畫面上簡陋的居室冷冷清清，遮擋不住一年四季的風(fēng)雨烈日，一位長須老者端坐桌前，手拿書卷，衣衫襤褸綴滿布丁，臉上充滿安寧剛毅的神色。畫面下一行清新秀麗的文字映入眼簾“環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日”，好一個(gè)“不”字，讓我們看到了一個(gè)悠閑自若，以苦為樂，既有不屈意志又志趣高潔的人物形象。

正當(dāng)大家還沉浸在畫面的想象中時(shí)，蘇曉曉、王志威兩名同學(xué)早已迫不及待走上講臺(tái)，面向大家。蘇曉曉把一本書卷成筒狀，舉在嘴邊，略帶微笑?！巴瑢W(xué)們，現(xiàn)在開始直播名人采訪節(jié)目，本期特邀嘉賓──陶淵明先生?！?/p>

（主持人）“陶先生你好，能為同學(xué)們介紹一下你的讀書心得嗎？”

（陶淵明）“我喜歡讀書，但不求甚解，而是力求詩書的精神真諦。”

（主持人）“你才華橫溢，為何隱居山林，把酒東籬，卻不在官場嶄露頭角，普救民眾。”

（陶淵明）“我也曾幻想‘大濟(jì)蒼生’，但爭名逐利，爾虞我詐的官場生活使我厭惡，所以我寧愿獨(dú)善其身，回歸自然?！?/p>

（主持人）“‘大濟(jì)蒼生’的抱負(fù)無從施展，面對(duì)著腐朽的現(xiàn)實(shí)，你內(nèi)心真的能平靜？”

（陶淵明）“‘何以解憂？惟有杜康’我只能把內(nèi)心的理想寄托于桃花源?！?/p>

蘇曉曉的提問直入主題，王志威的扮演惟妙惟肖，兩名同學(xué)的現(xiàn)場采訪把借酒澆愁，懷才不遇，但率直放達(dá)、超然世外的隱者形象真實(shí)地呈現(xiàn)在我們眼前。此時(shí)，教室里的掌聲此起彼伏。

最后孫輝同學(xué)為大家展示了兩幅毛筆字：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！鄙n勁有力的字，似乎在飛舞，在低訴。好一個(gè)安貧樂道、志趣高潔的君子！

課后我看到一位學(xué)生在筆記本上總結(jié)到：歸隱自然，把功名富貴視若糞土，寧可乞討度日，也絕不“為五斗米折腰”。雖是“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！钡鍦诛?，幾杯黃酒，也是人生一大樂事。另一位學(xué)生寫道：貧能養(yǎng)志，不用趨炎附勢(shì)，沒有車馬之喧，只有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然，悠悠哉，清逸脫俗，守正不阿，醉酒率意，快慰平生。

課后我靜思：這節(jié)課也存在明顯的不足，如課堂環(huán)節(jié)不是很緊湊，學(xué)生在語言表達(dá)上還不夠盡如人意。但在學(xué)生心目中，本節(jié)課無疑是最受歡迎的，因?yàn)樗嬲w現(xiàn)了“學(xué)生是課堂的主人”。學(xué)生思維的靈活性，上課時(shí)迸發(fā)的積極性都是無與倫比的。他們能緊扣一個(gè)“不”字，以不拘一格的形式，走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，感受到他獨(dú)特的人格魅力，這也是以往在課堂上收獲不到的。

教育家陶行知在《創(chuàng)造宣言》中說：“處處是創(chuàng)造天地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！弊屛覀兂酥n程改革的東風(fēng)，用“教”的創(chuàng)新文體去點(diǎn)燃“學(xué)”的創(chuàng)造火焰，使師生在文本中自由馳騁，在交流中急劇碰撞，在共同探究中享受創(chuàng)造的快樂，讓語文課堂像春天一樣，綻放出勃勃生機(jī)，成為師生共享快樂的園地。

五柳先生傳教學(xué)反思12

以為學(xué)生會(huì)落入我的“圈套”，會(huì)按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來回答，卻沒有想到他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，回答得異彩紛呈。更可貴的是我從他們身上看到“責(zé)任”兩個(gè)字。這原來只是一個(gè)看似很普遍的問題呀，為什么平常三緘其口的學(xué)生會(huì)頓時(shí)活躍異常？

我心目中的好課該具有“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機(jī)，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的`種種益處；我也創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，給予賞識(shí)，并以加分“相誘”。我費(fèi)了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個(gè)平時(shí)比較活躍的學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生總是“金口難開”、“冷眼旁觀”。這個(gè)學(xué)期就是活躍分子也有幾個(gè)變得甘于寂寞，語文課堂逐漸變得“清風(fēng)乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現(xiàn)另一番景象呢？我不禁沉思了！

五柳先生傳教學(xué)反思13

常言說得好，書讀百遍，其意自現(xiàn)。在本節(jié)課中，第一層次通讀疏通文意。第二層次通讀探究文理。第三層次品味意境。當(dāng)今社會(huì)正處于一種瞬息萬變的信息時(shí)代。中學(xué)生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓(xùn)練的'。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個(gè)精煉的課堂提問中，通過師生互動(dòng)，提出問題，解決問題。本節(jié)課在這方面做出了較好的嘗試。

“新課標(biāo)”試行以后，語文教學(xué)中增加了對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語文教師的共識(shí)。要打開學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。這節(jié)課在這方面做得還不夠，在探討有的問題時(shí)，教師總情不自禁地想將學(xué)生引向自己的預(yù)想答案，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的積極思維探究的能力。今后還應(yīng)該在這方面加以注意和改進(jìn)。

五柳先生傳教學(xué)反思14

這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法，入情入境讀書法，立體讀書法）、譯的方法（信達(dá)雅的.翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認(rèn)識(shí)。

五柳先生傳教學(xué)反思15

在整個(gè)導(dǎo)學(xué)過程中，我以學(xué)生的體驗(yàn)、感悟?yàn)橹鳎瑯O力營造一個(gè)輕松快樂的文言氛圍。在欣賞文本中，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。在積極的對(duì)話中，使課堂成為師生（學(xué)生之間）的語言、觀念、思維的火花碰撞的“現(xiàn)場”。為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話，我設(shè)想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來把握人物性格及精神。達(dá)到欣賞傳中人物的個(gè)性之美的目的.。在課堂學(xué)習(xí)過程中，由于時(shí)間原因，對(duì)重點(diǎn)詞句的理解和挖掘還不夠，同時(shí)，對(duì)整個(gè)課堂生成性的、不曾預(yù)設(shè)的精彩缺乏有效調(diào)控。