第一篇：小學(xué)生德育教育的重要性

小學(xué)生德育教育的重要性

一、對小學(xué)生進行德育教育的重要性。

首先，德育是中華民族靈魂，不容人們所忽視。中國作為一個具有深厚文化底蘊的國家，德育在中國也扎下了根，它凝聚了中國上下五千年來中華民族的精神，集聚了中華民族的優(yōu)秀靈魂。因此，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓優(yōu)秀的文化在人民中更好的傳承下去，發(fā)揚古國的靈魂，是我國在小學(xué)教育的一項重要工作，不容教學(xué)家們忽視。因此在現(xiàn)在的教學(xué)教育中對小學(xué)生進行傳統(tǒng)的德育教學(xué)，將古國的靈魂繼續(xù)發(fā)揚下去，教育出擁有優(yōu)秀中華民族的優(yōu)秀棟梁。其次，小學(xué)生階段的德育教學(xué)事半功倍，至關(guān)重要。小學(xué)階段作為人一生思想極為純潔的時期，在小學(xué)階段對學(xué)生進行德育的啟蒙教育，可以達到事半功倍的效果。處于啟蒙階段，他們的心智還發(fā)育得很不完全，對世界的認識還是一種模糊的狀體，任何因素都可能改變他們的道德觀念，改變他們以后的人生。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時刻，德育教育千萬不可忽視。只要樹立了正確的道德觀，他們將會受用一生。所以，這個階段，通過各種各樣的方法，引導(dǎo)這些懵懂無知的小朋友建立起正確的道德意識、道德理解、道德判斷及道德品質(zhì)等是極其必須的。再次，小學(xué)生是一支潛力股，是祖國的希望。隨著社會的現(xiàn)代化和全球化，對小學(xué)生進行德育教育，將小學(xué)生作為一支重要的生力軍來傳承中華古國的優(yōu)秀傳統(tǒng)。小學(xué)生是一群具有很大潛力的群體，他們是祖國未來的希望，對祖國的靈魂的傳承具有極大的意義。因此，將中國的德育教育實現(xiàn)現(xiàn)代化，讓中國的德育教育與世界接軌，是當(dāng)前德育教育的頭等大事。在將來的日子里，孩子們將會成為社會的主體，他們是社會的繼承者，對社會文化具有改革和創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠都不能停止。在小學(xué)生處于白紙階段的時候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會使他們終身受用，而且，能有效的提高祖國下一代整體的道德素質(zhì)。

最后，正確的道德觀是立足社會的根本。

隨著社會的快速發(fā)展，為社會培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才具有重要的意義。21世紀(jì)，越來越重視的是各方面都優(yōu)秀的綜合型人才。學(xué)歷已經(jīng)不再是學(xué)生成功的重點，具有中華民族優(yōu)秀的道德觀才是最重要的。學(xué)習(xí)的重點不再是掌握知識，更多的，是應(yīng)該要學(xué)會如何做人。學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會什么是正確的道德觀念，才能滿足現(xiàn)代社會需要。只有建立了正確的道德觀，才能真正的立足社會。

二、小學(xué)德育教學(xué)中存在的問題

1、小學(xué)教師隊伍不夠健全，德育教學(xué)方法陳舊。

由于現(xiàn)階段中國還處在同一個發(fā)展的階段，因而在德育教學(xué)的研究方面還存在很多的不足，早成我國的德育教育還達不到國家的要求，小學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)也沒有一個完整的概念，德育的教學(xué)效果極其低下。我國現(xiàn)階段的德育教學(xué)方面的不足主要表現(xiàn)在以下三個方面：其一，德育教學(xué)觀念陳舊，對德育教育的功能認識還不成熟，在教學(xué)上很難達到一定成效；其二，教師隊伍不夠健全，沒有專業(yè)的德育教師團隊，大都都是語文教師進行兼職，對學(xué)生進行德育教學(xué)；其三，德育教學(xué)方法陳舊，教師往往通過對學(xué)生進行枯燥的德育講解，將很多的大道理，而忽視小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從而不能引起對學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)興趣，因此我國的德育教學(xué)也處于十分落后的狀況。

2、德育教學(xué)重在課堂，脫離實際生活。

在中國德育的發(fā)展一直是伴隨著人們的實際生活的，人們通過自身的親生體驗從而聚集了多人的靈魂，形成了當(dāng)今的中華民族的德育。如果脫離了實際生活，德育教學(xué)就顯得非常蒼白，空洞無力了。但是，據(jù)了解，很少有學(xué)校會給小學(xué)生提供深入社會實際體驗的機會。他們對孩子們的人身安全等都不放心，害怕萬一出事了，承擔(dān)不起責(zé)任。所以，德育教育僅僅局限在課堂上?？墒?，純理論的東西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。德育教學(xué)想要提升一個層面，在教育環(huán)境上，還有待改進。

三、加強小學(xué)生德育教學(xué)的方法

家長是孩子的第一老師，應(yīng)以身作則。孩子在學(xué)校的教育畢竟只是他們生活的一小部分，更多的時候，他們的道德觀是建立在父母的思想上的。家長應(yīng)該肩負起作為孩子們第一老師的責(zé)任，為他們做好榜樣。身教重于言傳，只有家長自己有高尚的道德品質(zhì)，才能真正的教育孩子。并且，小學(xué)教學(xué)方法存在很大的問題。另一方面，教師也應(yīng)當(dāng)為孩子贏在一個良好的德育學(xué)習(xí)環(huán)境。讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中建立德育的概念。學(xué)校應(yīng)該盡量做到理論聯(lián)系實際，多增加他們的課外實踐。從最基本的小事做起，比如說，尊敬老人，在公交車上給老人讓座等。這樣不僅增加了課程的可操作性，而且，有效的把抽象的道德思想植根于孩子們的腦中。

四、總結(jié): 德育教學(xué)的重要性是大家都知道的，那么，針對現(xiàn)在小學(xué)生德育教學(xué)中存在的問題，采取有效的方法，提高德育教學(xué)的效率和質(zhì)量就是小學(xué)德育教學(xué)當(dāng)前最重大的任務(wù)。通過老師和家長的共同努力，為孩子營造一個良好的道德學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子們建立起正確的道德觀，塑造高尚的人格。

第二篇：德育教育重要性

學(xué)語文論文：淺談在小學(xué)語文課中如何滲透德育教育 課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要形式，通過課堂教學(xué)對學(xué)生進行思想政治教育是落實小學(xué)德育的主要渠道。因此，在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)的情感目標(biāo)、教學(xué)知識目標(biāo)和學(xué)生的年齡特點，選好滲透點，充分發(fā)揮語文課堂的教學(xué)這一主渠道的作用，把語言文字訓(xùn)練和思想品德教育有機統(tǒng)一在語文教學(xué)過程中，讓學(xué)生在獲取知識，發(fā)展能力的同時，受到生動而自然的思想品德教育，收到潤物細無聲的效果，從而實現(xiàn)新課改要求中三維目標(biāo)的達成。

第三篇：小學(xué)生德育教育

新形勢下小學(xué)生德育教育方法與途徑的思考

時下，小學(xué)德育存在的問題是實效性差，缺少魅力，德育很難打動學(xué)生的心靈，不少學(xué)生對德育暗示厭倦，其深層原因是教師的德育觀念過時的，缺乏道德創(chuàng)新精神，對德育對象的新變化缺乏敏感，對新形勢下的德育如何操作，缺乏方法上的調(diào)整以及所適應(yīng)，德育過程中的情感投入不足，是以，要構(gòu)建充滿活氣以及魅力的德育，就必須舉行德育創(chuàng)新，將德育引入新的境界。我在思考，在摸索，怎樣讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效？

一、讓德育走進現(xiàn)實生活，在生活中感受德育

反思傳統(tǒng)的德育教育體式格局，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的關(guān)閉化趨向。是以，德育教育的成效還不能令人對勁。生活的德育要以社會現(xiàn)實生活為根蒂根基，以學(xué)生的學(xué)校生活、家子生活為途徑，以學(xué)生的情感體驗為中介，以學(xué)生辰常生活為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活常識以及技能，體驗生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活成為熱愛生活、言行一致，有責(zé)任感以及創(chuàng)新意識的新時代小學(xué)生?，F(xiàn)實生活是學(xué)生接受道德教育的出發(fā)點，也是學(xué)生接受道德教育的歸宿。學(xué)生不斷自我完善，就是為了改變自己現(xiàn)實的或未來的生活質(zhì)量，真正的教育就是幫助學(xué)生適應(yīng)并逾越現(xiàn)實的生活，創(chuàng)造未來可能的生活。教師要善于針對學(xué)生的生活實際生成新的德育內(nèi)容。積極摸索靈活多變的教育方法，要充分考慮學(xué)生的身心特點、接受能力以及現(xiàn)實生活狀況，了解學(xué)生的道德根蒂根基狀況，這樣的道德根蒂根基是在什么樣的現(xiàn)實生活違景下形成的，之后幫助學(xué)生確定可行的發(fā)展目標(biāo)，尋找行之有效的自我完善的辦法。教師對學(xué)生現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)要敏感，要敏感于學(xué)生的行為，要敏感于學(xué)生的生活體驗，要敏感于學(xué)生的行為變化，真切地把握學(xué)生在生活中的尷尬、壓力以及恐慌，并在這種把握中尋找到學(xué)生品德發(fā)展的最佳生長點，針對學(xué)生的現(xiàn)實生活舉行指導(dǎo)，幫助。最后在幫助學(xué)生適應(yīng)生活的同時，理解生活的意義以及價值，讓學(xué)生對生活有更深刻的認識以及更高的追求。

思惟道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的高貴地位。在德育教育的體式格局上，我們的做法是：讓德育走進社會，“重在實踐、體驗過程”，做到 “課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有幫助于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中，促進感情，獲患上友誼。通過一系列的活動，使大家以及諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的思惟道德品質(zhì)。我們認為：要使學(xué)生成為一個以及諧發(fā)展的人，最基本的是通過社會生活的體驗對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)常識育人是不夠的。德育教育的終極目的，必須使學(xué)生獲患上對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可支解的重要組成部門。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才氣真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

二、讓德育走進學(xué)生心靈，使德育充滿人文關(guān)懷

人文關(guān)懷就是要以報酬本，要把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去存眷學(xué)生的個性，存眷學(xué)生的感情世界，存眷學(xué)生的生命。人的思惟道德品質(zhì)，是在天然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。是以，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思惟已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思惟認識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：讓德育走進學(xué)生的心靈，巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下發(fā)言、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機地加強對小學(xué)生的思惟教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們在學(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生辰賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達出了他們父母養(yǎng)育之恩的感謝之情。同學(xué)們在實踐活動中，提高了思惟認識，凈化自己的心靈。

加強小學(xué)生德育教育工作，是一項持久的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每名教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實例來充分它。讓德育教育走進小學(xué)生的心靈，還有以下途徑：

1、逐步培養(yǎng)學(xué)生的團體榮譽感，讓德育走進學(xué)生心靈。

小學(xué)生一般很喜歡團體活動，老師要從小在他們心目中穩(wěn)固建立“團體”這一概念，讓他們懂患上團體的利益高于一切，不要由于個人原因損害團體利益，讓他們從小就有團體榮譽感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學(xué)校開展的“四項競賽”，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了團體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲患上的榮譽也是個人自我榮譽的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為活動。這種團體榮譽感是建立在學(xué)校切實可行的德育活動中的，可以從身旁的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點相適應(yīng)的德育規(guī)范放入此中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進，使每個學(xué)生都感到自己是以及團體同呼吸、共甘苦的，通過團體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的團體榮譽感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。

2、通過少先隊活動，讓德育走進學(xué)生心靈。

小學(xué)生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們舉行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每名學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每患上到一枚獎?wù)拢瑢λ麄儊碚f都是極大的欣忭。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求?？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學(xué)生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。

3、課堂教學(xué)中舉行德育教育，讓德育走進學(xué)生心靈。

課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容舉行引申，讓學(xué)生大膽揭曉自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良習(xí)慣。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。小學(xué)生在道德常識的理解上是從比力膚淺的、表面的理解逐步過渡到比力精確的、本質(zhì)的理解。尤其是低年級小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實際舉行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才氣使學(xué)生既

知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身舉行比力，穩(wěn)固建立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往布局，采用小組討論等體式格局，就可以饜足低年級小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比力：看自己是否比以前進步，或者橫向比力：看別的做患上好的小朋友是怎么做的，自己是否以及別人做患上一樣好，在比力中，逐步提高學(xué)生的道德意識。

4、用啟發(fā)誘導(dǎo)正面教育，讓德育走進學(xué)生心靈。

小學(xué)生最害怕教師高聲地批評他們，由于這樣會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師舉行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解此中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進步的人以及事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說服教育。要從關(guān)心以及愛護出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。

五、用師愛的力量，讓德育走進學(xué)生心靈。

有這樣一個真實的故事-----

一名教社會學(xué)的大學(xué)教授，曾叫學(xué)生去巴爾的摩的貧平易近窟，調(diào)查200名男孩的成長違景以及生活環(huán)境，并對他們的未來發(fā)展做一評估。這些大學(xué)生對每個男孩所做的結(jié)論都是“毫無出頭的機會”。

25年后，另一名教授發(fā)現(xiàn)了這份研究資料。好奇之余，他開始了后續(xù)調(diào)查，想了解昔日這些男孩今天到底是何狀況。令人驚嘆的是，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中居然有176名成績非凡，此中擔(dān)任狀師、大夫或商人的比比皆是。

驚訝之余,教授決定深入調(diào)查此事。他逐一拜訪當(dāng)年曾受評估的這些人,并向他們就教同一個問題：“你今日成功的最大原因是什么？”結(jié)果，這些曾被認為“毫無出頭機會”的昔日男孩的回答驚人地一致：“由于我遇到了一名好老師。” 面臨教授探詢的目光，男孩們兒時的老師--一名滿目慈祥的老太太，嘴角綻開淡淡的微笑：“哦，其實也沒什么，我愛這些孩子?！?/p>

“愛這些孩子”，就是如此簡單、如此樸素、如此純真！這簡簡單單的一句話，揭示的正是高貴的師愛對孩子一生的影響！

師愛的力量如此巨大。我們不妨設(shè)想，當(dāng)孩子的童年盡享師愛的雨露，當(dāng)童年的每個日子都能洗澡師愛的陽光，那么--

真愛的胚珠便會欣然破土而出，吐出青翠的葉芽，綻開美麗的花朵，結(jié)出甜美的果實，盡展生命的活氣。

常識的大樹便會愈加枝繁葉茂，引來小鳥啁啾、蜜蜂翩飛、蝴蝶起舞，充溢生命靈動之態(tài)。

智慧的田野便會更加綠意盎然，野花綻開笑臉，筍芽拔節(jié)有聲，微風(fēng)送來綠色的草的芬

芳，細雨浸潤出濃濃綠意。大天然一切的一切，都盡顯生命本色之美……

如果我們在孩子不小心犯錯時，給予寬容的一笑，在孩子膽怯不敢向前時，給予真心的撫慰與鼓勵，那么德育走進學(xué)生心靈之時，就是我們德育教育成功之日。

三、讓德育走進社會，使學(xué)生在實踐中感受德育

清明節(jié)，我們帶領(lǐng)學(xué)生到嚴村橋頭義士墓省墓，向他們介紹人平易近解放軍為江山的解放與國平易近黨匪軍英勇屠殺，流血捐軀的可歌可泣的事跡，讓學(xué)生深受愛國主義教育。國慶節(jié)，我們組織小記者參觀新農(nóng)村建設(shè)，采訪新農(nóng)村日月牙異的變化的具體可作例子的事。孩子們患上知了村平易近們能吃好，住好，環(huán)境優(yōu)美，心情舒暢，也樂在此中。并寫了許多采訪文章，在報刊雜志上揭曉。（衢州晚報，少年日報，江山信息網(wǎng)上就有數(shù)篇）。今年的一個雙休日，我們組織了50多位中高段的學(xué)生參觀了學(xué)校附近的養(yǎng)豬場，目擊了養(yǎng)豬戶將污水排放到小溪里，水塘里，甚至直接污染了村平易近的飲用水，給人們的生活以及生產(chǎn)帶來極大的威脅，使學(xué)生從中受到教育，懂患上環(huán)境污染對人類的危害，切身感受到自己必須在保護環(huán)境方面做些什么。

四、讓德育走進家子，使家子學(xué)校教育雙贏

德育教育可以開展家長學(xué)?；顒?，以活動為紐帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家子評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，做到了活動內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家子教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校距離，緊密親密了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。促使家子學(xué)校教育雙贏。

總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)治到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點有效地對小學(xué)生開展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具備重要意義，也是學(xué)校德育工作不可缺少的重要部門。

第四篇：淺議小學(xué)德育教育的重要性

淺議小學(xué)德育教育的重要性

作為從事小學(xué)德育教育的工作者來說，我想從以下幾點淺談我對中小學(xué)教育中德育教育重要性的看法：

一、家長的導(dǎo)向作用不容忽視家長是青少年的啟蒙教師，也是影響青少年健康成長的重要因素，家庭教育的方式可以直接透視出青少年在未來成長道路上的成功與否，重視德育教育光喊口號不行，光靠教師在學(xué)校的教育更是不行，家長應(yīng)該積極行動，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長，關(guān)注孩子的一舉一動，一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時生活中的一點一滴做起，進行道德教育只讓孩子背那些條條框框是不行的，只讓孩子停留在什么是對、什么是錯的表象認識上也不行。孩子從入學(xué)開始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過家長和教師的教育使孩子能夠真正認識到為什么是對、為什么是錯，而且付諸以行動中才有利于孩子的身心健康發(fā)展。此外，對于現(xiàn)在的教師也還存有另外一種困惑，那就是孩子（特指小學(xué)生）在學(xué)校上課期間在老師的教育下、在學(xué)校的監(jiān)督下養(yǎng)成了較好的習(xí)慣，能夠較好的按照行為規(guī)范要求自己，但到了假期（寒、暑假，尤其是春節(jié)）在家長們溺愛的強攻下逐間迷失方向“重操舊業(yè)”，開學(xué)以后教師還得從頭再來，如此周而復(fù)始的教育雖然耗盡了教師的大量心血但收效甚微。教育論文網(wǎng)專業(yè)提供代寫教學(xué)論文服務(wù)，并提供大量幼兒教育論文資料，如需轉(zhuǎn)載請注明出處，謝謝！

二、學(xué)校教育應(yīng)是教育的主導(dǎo)青少年的德育教育離不開諸多環(huán)境和因素，但學(xué)校教育對兒童的影響起主導(dǎo)作用。加強對小學(xué)生的心理健康教育和思想品德教育，是擺在教育工作者面前的首要任務(wù)。小學(xué)生正處于長身體、長知識和思想品德逐步形成的時期。由于年齡小、知識少、閱歷淺和缺乏社會生活經(jīng)驗，是非觀念模糊，對人對事缺乏明辨能力，具有強烈的求知欲和很大的模仿性，同時又有很大的可塑性，容易接受外界的各種影響，正如俗話說得：嫩枝易彎也易直。因此思想基礎(chǔ)打得好壞對小學(xué)生的健康成長，以至今后一生都有極大的影響，所以必須從小學(xué)生抓起，加強對小學(xué)生心理健康和道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。抵制不健康的消極思想對學(xué)生的侵蝕，使他們能夠健康成長。如果學(xué)校只是知識注重學(xué)生“智”的發(fā)展而忽略了“德”的重要性，我們培養(yǎng)出來的將會是一批廢品，而當(dāng)今片面地追求升學(xué)率，繁重的課業(yè)負擔(dān)，壓得學(xué)生喘不過氣來，學(xué)校只為應(yīng)試，一天到晚有講不完的課，寫不完的作業(yè)。只重知識，不重德育，學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生也只是高分低能。上了大學(xué)因心理不健康而走向犯罪的例子屢見不鮮。

此外，學(xué)校不能簡單地以學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)或差來界定學(xué)生的好與壞，在評價學(xué)生方面仍然要用辯證的方法來綜合地衡定。把學(xué)習(xí)成績作為一個參考，把智力、情感、態(tài)度以及目前提倡的自信、樂觀、向上等諸方面因素考慮其中，形成一個綜合界定的標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育提倡用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，用欣賞的眼光對待學(xué)生，學(xué)校要用賞識的態(tài)度來對待學(xué)生的成長與進步，并且及時地捕捉學(xué)生的任何閃光點，多方面、多渠道、多視角的獲取信息，且不失時機地予以表揚或獎勵，偉大的導(dǎo)師列寧同志曾經(jīng)說過：“任何改正都是進步?！蔽覀儾慌聦W(xué)生出錯，只要學(xué)生能夠正確地認識錯誤并且改正錯誤，我們都應(yīng)該視為誠實、勇敢、有錯就改的積極表現(xiàn)。同時，由于學(xué)生的個體差異，學(xué)?？梢曰I措資金營造氛圍，給學(xué)生提供一個展示自我的平臺，以滿足學(xué)生的求勝心和滿足欲。

三、教師是學(xué)生德育教育的組織者和倡導(dǎo)者教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的塑造

者，同時還是道德的實踐者和示范者?！皥?zhí)教品先行，育人先育己”。

教師一方面按照教師職業(yè)道德嚴格要求自己，做到依法治執(zhí)教；另一方面教師以建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系為突破口，不斷提高自己的道德追求和個人修養(yǎng)，努力做到以高尚的精神塑造人、以淵博的知識培養(yǎng)人、以科學(xué)的方法引導(dǎo)人、以高雅的氣質(zhì)影響人。讓每個孩子都能夠感受到生命的尊嚴，讓每個孩子都能自信的面對明天，讓每個孩子都能感受到愛，去愛自己、愛周圍的人。同時要在教育學(xué)生方面、評價學(xué)生方面多想辦法多謀策略，精通教育方法和教育理念，改變教育模式的單一性為多樣性，因為“懂得教育方法的老師會用100 種方法教1 個學(xué)生，而不懂得教育方法的老師會用1種方法教育100個學(xué)生”，在“傳道”

和“授業(yè)”的同時努力做到以人為本，遵循“做學(xué)問首先學(xué)會做人的原則”，努力使學(xué)生在“得道”的同時領(lǐng)悟“德道”的含義。

在“授業(yè)”的同時重在教給學(xué)生“獲業(yè)”的方法，著名教育家陶行知同志以“授之以魚，不如授之以漁”簡單而又精辟地概括了教育得法的原則。改變簡單粗暴的傳統(tǒng)教育方式，用水的柔性、春雨的滋潤以達到潤物無聲的教育效果，“不是椎的打擊，乃是水的載歌載舞才使得卵石日臻完美”印度著名的詩人泰戈爾又一次闡述了“潤物無聲”教育模式所產(chǎn)生的奇跡。古人云，師者：

傳道、授業(yè)、解惑也。傳統(tǒng)思想教育是每位教師的責(zé)任，讓學(xué)生怎樣做人，怎樣才能培養(yǎng)出社會主義的合格建設(shè)者和接班人。我們知道，正人必先正己，教師的言行舉止時時影響學(xué)生。要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。俗話說：打鐵還須自身硬。要成為一名合格的教師，首先要具備高尚的情操、優(yōu)秀的品質(zhì)、樹立自己在學(xué)生中的楷模形象，尤其是小學(xué)階段，在學(xué)生心目中教師的形象是高大的，所以必須提高教師的政治思想素質(zhì)去組織實施德育工作的宏偉藍圖，雨露滋潤和苗壯，辛勤育花花更紅。

四、青少年德育教育是全社會的共同責(zé)任青少年是祖國的未來，祖國的希望，隨著社會的發(fā)展、社會的進步，隨時都有可能產(chǎn)生難以預(yù)料的問題，需要人們有足夠的應(yīng)變本領(lǐng)和心理承受能力，而這些能力和本領(lǐng)需要從小有意識地培養(yǎng)和訓(xùn)練，而這些絕不是單靠心理教師和學(xué)校的思想品德教育就可以完成的，眾所周知，我國的青少年一代大多是獨生子女，意志脆弱、心理承受能力差。要改變這種狀態(tài)，需要教師、家庭和社會的共同努力。從小培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上、寬容的心理素質(zhì)，以及克服困難、戰(zhàn)勝挫折的堅定信心和堅強信念。可由于諸多方面的原因近幾年青少年犯罪率呈上升趨勢，令人觸目驚心。究其原因有家庭、社會、學(xué)校等諸多方面的因素。此外，目前很多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)可以極大地方便人們的生活，造福于社會，然而錯誤地使用網(wǎng)絡(luò)將極大的危害社會、危害家庭、危害千千萬萬的懵懂少年，造成了不少青少年犯罪，過早地斷送自己的前程。國家雖然在青少年進入網(wǎng)吧方面有一套完整的管理體系，在凈化網(wǎng)絡(luò)抵制非法網(wǎng)站等方面出臺了很多政策法規(guī)，從某方面來說也取得了一定的實效，但當(dāng)在面對高額的利潤、網(wǎng)絡(luò)虛擬的誘惑以及幕后的錢權(quán)交易時，許多循循善誘、苦口婆心教育工作者，許多望子成龍、望女成鳳的家長迷茫甚至崩潰了，面對天真無邪的童心被利益熏心的魑魅魍魎逐步引入谷底深淵時他們彷徨而手足無措了。還有就是“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的“圣賢”明哲保身的思想，嚴重羈絆在全社會范圍內(nèi)對青少年道德教育齊抓共管的腳步，這不能不說是我們教育上的悲哀。除此之外，個別地市對農(nóng)民工子女受教育的歧視、因貧困導(dǎo)致輟學(xué)而流落街頭以及八、九十年代后出生孩子孤僻、任

性、缺乏團隊意識等現(xiàn)象，都是嚴重影響青少年德育滯后的原因所在。眾所周知，經(jīng)歷了“二戰(zhàn)”失敗以后的日本和德國在短短幾十年里仍然一躍成為當(dāng)今世界的經(jīng)濟強國，這與國民教育的成果息息相關(guān)。在日本各級政府、學(xué)校和家長把培養(yǎng)孩子的團隊精神置于首要，從小就在孩子的內(nèi)心世界里建立起了團結(jié)、團隊、共榮的意識；而在德國“每個孩子都是我們自己的孩子，關(guān)心每個孩子的健康成長”的強烈意識更是植根于每個德國民眾的心里，他們從關(guān)心每個孩子的身體健康、行為操守甚至于節(jié)約每一滴水入手，對孩子進行全方位、多渠道的教育，這也是別人成功的經(jīng)驗所在。而在我國，特別是我們廣大的西部地區(qū)，由于經(jīng)濟的落后、意識的淡薄、傳統(tǒng)觀念的影響以及安于現(xiàn)狀、不思進取、“前人栽樹后人乘涼”的消極思想不僅嚴重影響了地區(qū)教育的滯后也耽誤了一大批正待成長、含苞待放的花朵。孩子們的心靈就像一張白紙，“染蒼則蒼，染黃則黃”，正確引導(dǎo)他們的思想習(xí)慣，這就要求教師、家長和社會相互溝通、相互協(xié)調(diào)、相互了解幫助學(xué)生明辨是非，避免社會上的不良影響，長大成為國家有用的人才。

“天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無比；高山收容每一片巖石，無論其大小，所以高山雄壯無比；大海收容每一朵浪花，無論其清濁，所以大海浩瀚無邊；我們用真情收容每一個學(xué)生，無論其優(yōu)劣，所以我們才桃李滿園?！痹谥行W(xué)生的德育教育的建設(shè)過程中雖然道路崎嶇坎坷，充滿了艱難險阻，但我們有理由相信通過諸方的努力我們一定能夠沖破障礙，耕耘出一片更為廣袤、肥沃的田園春色。

第五篇：中小學(xué)德育教育的重要性

中小學(xué)德育教育的重要性

“在孩子思想道德教育的方法、要求和預(yù)期目標(biāo)上家庭、社會和學(xué)校的做法不盡一致。有的教師甚至慨嘆??苦口婆心八小時抵不住一個壞鏡頭??”分組審議時這位人大代表的無奈引起了強烈共鳴。

總理在政府工作報告中提出深入進行社會主義榮辱觀教育推進和諧文化建設(shè)實施公民道德建設(shè)工程培育文明社會風(fēng)尚特別要加強青少年思想道德建設(shè)。代表們認為德育滲透在日常生活的每一個細節(jié)中教書育人首要的是關(guān)注文明習(xí)慣、行為規(guī)范、誠實守信等思想品德的培養(yǎng)——

德育不能圍著課本轉(zhuǎn)

近年來中小學(xué)德育日益得到重視學(xué)校在德育上花費大量人力、物力、財力。但江蘇代表團的易昕代表認為整體教育效果仍不夠理想。

易昕分析原因有幾個方面第一考試制度不變德育就難從根本上提高。小學(xué)雖無升學(xué)壓力但智育仍是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校把大部分精力放在智育上。教師整天圍著“備課→上課→改作業(yè)”轉(zhuǎn)學(xué)生整天圍著“上課→作業(yè)→考試”轉(zhuǎn)“德育為首”幾成空話其次德育重校內(nèi)輕校外。在思想觀念、教育方法、要求及預(yù)期目標(biāo)方面家庭、社會和學(xué)校的做法不盡一致。有的教師甚至慨嘆“苦口婆心八小時抵不住一個壞鏡頭”。第三中小學(xué)德育方法陳舊 比如脫離實際、內(nèi)容空洞與學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和道德生活需求不相吻合缺乏感召力以及重灌輸說教忽視學(xué)生的主體性和差異性形式主義嚴重甚至出現(xiàn)以罰代教的現(xiàn)象等等。

為切實解決德育實效性問題易昕建議首先必須堅持德育為首充分調(diào)動社會各方面積極性形成職責(zé)明確、齊抓共管、覆蓋全社會的青少年德育機制。其次要不斷完善德育內(nèi)容體系中小學(xué)德育不能僅局限于共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育更應(yīng)有文明習(xí)慣、行為規(guī)范、誠實守信等個人品德的培養(yǎng)。要不斷改進方法遵循中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律堅持教育與社會實踐相結(jié)合把德育從單純的說教中解放出來滲透到學(xué)生生活的細節(jié)中。同時要健全多級德育評價體系尤其是學(xué)生個人德育成長評價檔案作為學(xué)生升學(xué)、就業(yè)考核的重要指標(biāo)。再次要創(chuàng)造有利于青少年健康成長的社會環(huán)境。文藝、出版、廣播、影視等部門應(yīng)多出教育性強、格調(diào)高尚、適合青少年需要的精神文化產(chǎn)品適合青少年的各類文化設(shè)施應(yīng)向中小學(xué)生優(yōu)惠開放等等。