第一篇：淺議小學(xué)生德育教育的途徑

淺議小學(xué)生德育教育的途徑

故陵小學(xué) 王素清

乘著云陽縣德育工作獨上鰲頭的東風(fēng)，我們在德育教育中也心思頗動。如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？下面談幾點看法。

一、擺在首位，做到心里

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。近兩年來，我縣教委要求必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機遇，大力推進(jìn)德育工作，切實把德育工作做到學(xué)生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，結(jié)合我縣教育系統(tǒng)感悟教育開展的“感、悟、行”活動，我校在師生中展開了 “老師學(xué)”，“我也學(xué)”的活動。以“感 悟 行”活動為東風(fēng)，強化學(xué)習(xí)的氛圍。形成了你學(xué)、我學(xué)、大家學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣,此外，我們還組織學(xué)生走出校園，深入社會，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會實踐活動。使德育教育做得扎實有效。

二、重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

三、巧抓機遇，不失時機

人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：充分運用縣教委統(tǒng)一下發(fā)的《文明禮儀進(jìn)課堂》叢書，巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學(xué)生的思想教育。每周一大課，每天一小課，讓學(xué)生在實踐中，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們在學(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們在實踐活動中，提高了思想認(rèn)識，凈化自己的心靈。

加強小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。

如何在低年級小學(xué)生中開展德育教育

1、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感。低年級學(xué)生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學(xué)校開展的“六項競賽”，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在學(xué)校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。

2、通過少先隊組織對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

低年級學(xué)生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們進(jìn)行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級的學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎?wù)?，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求?？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學(xué)生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。

五、通過課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。低年級小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識。

六、啟發(fā)誘導(dǎo)堅持正面教育。

低年級學(xué)生最害怕教師大聲地批評他們，會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說服教育。要從關(guān)心和愛護(hù)出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。

七、設(shè)立校外德育基地，開展社會實踐活動。

如帶領(lǐng)學(xué)生去看望孤老人開展幫助老人活動，通過幫助老人與老人交流讓他們早點體會做為一名少先隊員最起碼要做些什么。還可以組織學(xué)生廣泛開展“社區(qū)假日小隊”、“扶助殘疾兒童”、“參觀污水處理廠”使學(xué)生在各種活動中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。開展“爭做場鎮(zhèn)美容師”活動，培養(yǎng)了學(xué)生愛衛(wèi)生習(xí)慣、愛家鄉(xiāng)的情感。

八、加強家庭德育教育，家庭學(xué)校相結(jié)合。

可以開展家長學(xué)?；顒?，以活動為紐帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，做到了活動內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。

總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點有效地對低年級小學(xué)生開展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。

第二篇：小學(xué)生德育教育的方法與途徑

如何在教育教學(xué)工作中貫穿德育工作

————萬云

德育教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，也是當(dāng)前

素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的主要方向，特別是小學(xué)階段的德育工作，對個人一生性格和習(xí)慣的形成具有重要的影響作用。如何在教育教學(xué)工作中貫穿德育工作，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？下面談幾點看法。

一、擺在首位，做到心里

反思我們的德育教育方式，往往是抱守著狹隘的課堂

教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。在德育教學(xué)中我們應(yīng)該積極探索靈活多變的教育方法，讓師生都參與進(jìn)來，組織校外活動深入社會，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會實踐活動。使德育教學(xué)在無形中滲透。

二、重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們可以“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形 1

成良好的校風(fēng)。要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

三、巧抓機遇，不失時機

人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想生活都特別復(fù)雜，小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。因此我們必須巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、”等，不失時機的加強對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們在學(xué)生中開展“感恩教育”。指導(dǎo)學(xué)生為父母制作一張生日賀卡，為父母洗一件衣服，為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出他們對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們可以在實踐活動中，提高思想認(rèn)識，凈化自己的心靈。

加強小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。

四、通過少隊活動組織對學(xué)生進(jìn)行德育教育

學(xué)生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們進(jìn)行德育教育。通過一條條具體可行的措施

使每一位學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎?wù)?，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求?？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學(xué)生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。

五、通過課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識。

六、啟發(fā)誘導(dǎo)堅持正面教育。

小學(xué)生最害怕教師大聲地批評他們，會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說服教育。要從關(guān)心和愛護(hù)出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛

總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)

心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點有效地對小學(xué)生開展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分?？?，不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。

第三篇：淺議小學(xué)生德育教育的方法與途徑

淺議小學(xué)生德育教育的方法與途徑

宋金平加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢?下面談幾點看法。

一、擺在首位，做到心里反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，結(jié)合章丘市教育系統(tǒng)開展的“學(xué)習(xí)年”活動，在師生中展開了“老師學(xué)”，“我也學(xué)”的活動。以“學(xué)習(xí)年”活動為東風(fēng)，強化學(xué)習(xí)的氛圍。形成了你學(xué)、我學(xué)、大家學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣,此外，我們還組織學(xué)生走出校園，深入社會，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會實踐活動。使德育教育做的扎實有效。

二、重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治校”相結(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為:要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂;是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

三、巧抓機遇，不失時機

人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光*說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是:摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班(隊)會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如:在“母親節(jié)”到來之際，我們在學(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們在實踐活動中，提高了思想認(rèn)識，凈化自己的心靈。

加強小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。

第四篇：小學(xué)生德育教育

新形勢下小學(xué)生德育教育方法與途徑的思考

時下，小學(xué)德育存在的問題是實效性差，缺少魅力，德育很難打動學(xué)生的心靈，不少學(xué)生對德育暗示厭倦，其深層原因是教師的德育觀念過時的，缺乏道德創(chuàng)新精神，對德育對象的新變化缺乏敏感，對新形勢下的德育如何操作，缺乏方法上的調(diào)整以及所適應(yīng)，德育過程中的情感投入不足，是以，要構(gòu)建充滿活氣以及魅力的德育，就必須舉行德育創(chuàng)新，將德育引入新的境界。我在思考，在摸索，怎樣讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效？

一、讓德育走進(jìn)現(xiàn)實生活，在生活中感受德育

反思傳統(tǒng)的德育教育體式格局，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的關(guān)閉化趨向。是以，德育教育的成效還不能令人對勁。生活的德育要以社會現(xiàn)實生活為根蒂根基，以學(xué)生的學(xué)校生活、家子生活為途徑，以學(xué)生的情感體驗為中介，以學(xué)生辰常生活為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活常識以及技能，體驗生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活成為熱愛生活、言行一致，有責(zé)任感以及創(chuàng)新意識的新時代小學(xué)生。現(xiàn)實生活是學(xué)生接受道德教育的出發(fā)點，也是學(xué)生接受道德教育的歸宿。學(xué)生不斷自我完善，就是為了改變自己現(xiàn)實的或未來的生活質(zhì)量，真正的教育就是幫助學(xué)生適應(yīng)并逾越現(xiàn)實的生活，創(chuàng)造未來可能的生活。教師要善于針對學(xué)生的生活實際生成新的德育內(nèi)容。積極摸索靈活多變的教育方法，要充分考慮學(xué)生的身心特點、接受能力以及現(xiàn)實生活狀況，了解學(xué)生的道德根蒂根基狀況，這樣的道德根蒂根基是在什么樣的現(xiàn)實生活違景下形成的，之后幫助學(xué)生確定可行的發(fā)展目標(biāo)，尋找行之有效的自我完善的辦法。教師對學(xué)生現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)要敏感，要敏感于學(xué)生的行為，要敏感于學(xué)生的生活體驗，要敏感于學(xué)生的行為變化，真切地把握學(xué)生在生活中的尷尬、壓力以及恐慌，并在這種把握中尋找到學(xué)生品德發(fā)展的最佳生長點，針對學(xué)生的現(xiàn)實生活舉行指導(dǎo)，幫助。最后在幫助學(xué)生適應(yīng)生活的同時，理解生活的意義以及價值，讓學(xué)生對生活有更深刻的認(rèn)識以及更高的追求。

思惟道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的高貴地位。在德育教育的體式格局上，我們的做法是：讓德育走進(jìn)社會，“重在實踐、體驗過程”，做到 “課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有幫助于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中，促進(jìn)感情，獲患上友誼。通過一系列的活動，使大家以及諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的思惟道德品質(zhì)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個以及諧發(fā)展的人，最基本的是通過社會生活的體驗對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)常識育人是不夠的。德育教育的終極目的，必須使學(xué)生獲患上對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可支解的重要組成部門。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才氣真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

二、讓德育走進(jìn)學(xué)生心靈，使德育充滿人文關(guān)懷

人文關(guān)懷就是要以報酬本，要把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去存眷學(xué)生的個性，存眷學(xué)生的感情世界，存眷學(xué)生的生命。人的思惟道德品質(zhì)，是在天然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。是以，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思惟已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思惟認(rèn)識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：讓德育走進(jìn)學(xué)生的心靈，巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下發(fā)言、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機地加強對小學(xué)生的思惟教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們在學(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生辰賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們父母養(yǎng)育之恩的感謝之情。同學(xué)們在實踐活動中，提高了思惟認(rèn)識，凈化自己的心靈。

加強小學(xué)生德育教育工作，是一項持久的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每名教育工作者，與時俱進(jìn)，精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實例來充分它。讓德育教育走進(jìn)小學(xué)生的心靈，還有以下途徑：

1、逐步培養(yǎng)學(xué)生的團體榮譽感，讓德育走進(jìn)學(xué)生心靈。

小學(xué)生一般很喜歡團體活動，老師要從小在他們心目中穩(wěn)固建立“團體”這一概念，讓他們懂患上團體的利益高于一切，不要由于個人原因損害團體利益，讓他們從小就有團體榮譽感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學(xué)校開展的“四項競賽”，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了團體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲患上的榮譽也是個人自我榮譽的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為活動。這種團體榮譽感是建立在學(xué)校切實可行的德育活動中的，可以從身旁的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點相適應(yīng)的德育規(guī)范放入此中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每個學(xué)生都感到自己是以及團體同呼吸、共甘苦的，通過團體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的團體榮譽感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。

2、通過少先隊活動，讓德育走進(jìn)學(xué)生心靈。

小學(xué)生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們舉行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每名學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每患上到一枚獎?wù)?，對他們來說都是極大的欣忭。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求?？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學(xué)生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。

3、課堂教學(xué)中舉行德育教育，讓德育走進(jìn)學(xué)生心靈。

課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容舉行引申，讓學(xué)生大膽揭曉自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)慣。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。小學(xué)生在道德常識的理解上是從比力膚淺的、表面的理解逐步過渡到比力精確的、本質(zhì)的理解。尤其是低年級小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實際舉行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才氣使學(xué)生既

知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身舉行比力，穩(wěn)固建立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往布局，采用小組討論等體式格局，就可以饜足低年級小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比力：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比力：看別的做患上好的小朋友是怎么做的，自己是否以及別人做患上一樣好，在比力中，逐步提高學(xué)生的道德意識。

4、用啟發(fā)誘導(dǎo)正面教育，讓德育走進(jìn)學(xué)生心靈。

小學(xué)生最害怕教師高聲地批評他們，由于這樣會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師舉行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解此中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人以及事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說服教育。要從關(guān)心以及愛護(hù)出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。

五、用師愛的力量，讓德育走進(jìn)學(xué)生心靈。

有這樣一個真實的故事-----

一名教社會學(xué)的大學(xué)教授，曾叫學(xué)生去巴爾的摩的貧平易近窟，調(diào)查200名男孩的成長違景以及生活環(huán)境，并對他們的未來發(fā)展做一評估。這些大學(xué)生對每個男孩所做的結(jié)論都是“毫無出頭的機會”。

25年后，另一名教授發(fā)現(xiàn)了這份研究資料。好奇之余，他開始了后續(xù)調(diào)查，想了解昔日這些男孩今天到底是何狀況。令人驚嘆的是，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中居然有176名成績非凡，此中擔(dān)任狀師、大夫或商人的比比皆是。

驚訝之余,教授決定深入調(diào)查此事。他逐一拜訪當(dāng)年曾受評估的這些人,并向他們就教同一個問題：“你今日成功的最大原因是什么？”結(jié)果，這些曾被認(rèn)為“毫無出頭機會”的昔日男孩的回答驚人地一致：“由于我遇到了一名好老師?！?面臨教授探詢的目光，男孩們兒時的老師--一名滿目慈祥的老太太，嘴角綻開淡淡的微笑：“哦，其實也沒什么，我愛這些孩子?！?/p>

“愛這些孩子”，就是如此簡單、如此樸素、如此純真！這簡簡單單的一句話，揭示的正是高貴的師愛對孩子一生的影響！

師愛的力量如此巨大。我們不妨設(shè)想，當(dāng)孩子的童年盡享師愛的雨露，當(dāng)童年的每個日子都能洗澡師愛的陽光，那么--

真愛的胚珠便會欣然破土而出，吐出青翠的葉芽，綻開美麗的花朵，結(jié)出甜美的果實，盡展生命的活氣。

常識的大樹便會愈加枝繁葉茂，引來小鳥啁啾、蜜蜂翩飛、蝴蝶起舞，充溢生命靈動之態(tài)。

智慧的田野便會更加綠意盎然，野花綻開笑臉，筍芽拔節(jié)有聲，微風(fēng)送來綠色的草的芬

芳，細(xì)雨浸潤出濃濃綠意。大天然一切的一切，都盡顯生命本色之美……

如果我們在孩子不小心犯錯時，給予寬容的一笑，在孩子膽怯不敢向前時，給予真心的撫慰與鼓勵，那么德育走進(jìn)學(xué)生心靈之時，就是我們德育教育成功之日。

三、讓德育走進(jìn)社會，使學(xué)生在實踐中感受德育

清明節(jié)，我們帶領(lǐng)學(xué)生到嚴(yán)村橋頭義士墓省墓，向他們介紹人平易近解放軍為江山的解放與國平易近黨匪軍英勇屠殺，流血捐軀的可歌可泣的事跡，讓學(xué)生深受愛國主義教育。國慶節(jié)，我們組織小記者參觀新農(nóng)村建設(shè)，采訪新農(nóng)村日月牙異的變化的具體可作例子的事。孩子們患上知了村平易近們能吃好，住好，環(huán)境優(yōu)美，心情舒暢，也樂在此中。并寫了許多采訪文章，在報刊雜志上揭曉。（衢州晚報，少年日報，江山信息網(wǎng)上就有數(shù)篇）。今年的一個雙休日，我們組織了50多位中高段的學(xué)生參觀了學(xué)校附近的養(yǎng)豬場，目擊了養(yǎng)豬戶將污水排放到小溪里，水塘里，甚至直接污染了村平易近的飲用水，給人們的生活以及生產(chǎn)帶來極大的威脅，使學(xué)生從中受到教育，懂患上環(huán)境污染對人類的危害，切身感受到自己必須在保護(hù)環(huán)境方面做些什么。

四、讓德育走進(jìn)家子，使家子學(xué)校教育雙贏

德育教育可以開展家長學(xué)?；顒樱曰顒訛榧~帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家子評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，做到了活動內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家子教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校距離，緊密親密了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。促使家子學(xué)校教育雙贏。

總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)治到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點有效地對小學(xué)生開展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具備重要意義，也是學(xué)校德育工作不可缺少的重要部門。

第五篇：淺談學(xué)生德育教育的途徑

淺談學(xué)生德育教育的途徑

當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展，人們的價值取向和道德觀出現(xiàn)了多元化和不確定性，對學(xué)生進(jìn)行德育教育已成為學(xué)校教育的一項重要課題。探索一條德育教育的有效途徑已成為當(dāng)前學(xué)校教育的一項艱巨任務(wù)。

在選擇教育途徑時，首先要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，發(fā)揚教育民主，聽取學(xué)生的意見，充分調(diào)動學(xué)生接受教育的積極性。其次是堅持正面說理教育，發(fā)揮榜樣、模范作用，為促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展鋪好路。

一、將學(xué)科育人作為德育教育的主陣地。

德育的因素蘊含在各門學(xué)科中，教師要認(rèn)真鉆研教材，抓住各科教材的主旨，體情察意，洞幽探勝，把愛國主義教育、集體主義教育、誠信教育、感恩教育等滲透到各門學(xué)科中。

近年來，隨著德育的內(nèi)容日益豐富，德育途徑不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在教育教學(xué)的主渠道中，我們深入貫徹教學(xué)改革的思路，重點在課程設(shè)置的制度化、教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)化、課程建設(shè)的規(guī)范化、教學(xué)方法的科學(xué)化上下功夫，積極抓好品德和基本理論的教學(xué)。依據(jù)各科教材的內(nèi)容，教育學(xué)生理解馬克思理論的立場、觀點和方法，讓他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，堅信社會主義的理想和信念，打牢根基，提高道德素養(yǎng)，使教學(xué)主陣地、主渠道的德育作用得到充分發(fā)揮。同時，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會實踐搞調(diào)查，撰寫調(diào)查報告，不僅加深了對理論知識的理解，而且豐富了實踐學(xué)生知 1

識，并在理論與實踐的結(jié)合上取得了巨大的收獲。其次還充分利用社會教育條件，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，參觀學(xué)習(xí)各種專題展覽，增強學(xué)生的愛國主義和集體主義觀念。

二、學(xué)為人師,行為示范

教師從事的教育實踐是一種道德實踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵,教育這種以人為主體的教育實踐活動,是以對人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同,但都堅持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的,教育是教人棄惡揚善的活動。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì),會全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動中,全部顯示在學(xué)生的面前,成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然的、率真的表現(xiàn)自己的風(fēng)范,不是靠說教和強制,而是在一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng),而且那些價值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范,統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中,這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。而這些要想在德育教育中發(fā)揮充分的作用,教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教、無私奉獻(xiàn)、廉潔從教、積極向上,才能為人師表。

三、開展豐富多彩的活動，通過活動育人。

在中專階段，學(xué)生有很強的組織能力和自我行為的辨別能力，通過學(xué)生活動對學(xué)生進(jìn)行德育教育，無不是學(xué)生德育的又一新途徑。我們充分利用學(xué)校的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，開展豐富多彩的活動，通過活動育人。我們成立了學(xué)校團支部主辦的“校園之聲”廣播站，圍繞愛國

主義、集體主義的教育，開設(shè)了“新聞小摘”、“優(yōu)秀作文”等欄目進(jìn)行生動活潑的愛國主義教育和集體主義教育。圍繞“心中有他人”這個主題，開展了“我是小主人”系列教育活動。圍繞“心中有集體”這個主題，開展了爭創(chuàng)先進(jìn)班集體、爭創(chuàng)文明寢室和爭當(dāng)星級學(xué)生等活動。通過重大節(jié)日等活動，通過聽、看、訪、想等方式，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國的信心。

開展模擬教學(xué)活動，增強學(xué)生感性認(rèn)識。利用每周一次的主題班會針對職業(yè)道德課的特點，設(shè)置招聘會場，讓學(xué)生親自感受競爭的激烈性。開展各種專題的辯論會，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力，提高認(rèn)識水平。為調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，采取分組討論，代表發(fā)言，即興演講，查閱資料提出問題，自學(xué)后回答問題，講故事，談體會等多種形式，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，把學(xué)生學(xué)知識、長技能、練思想有機地結(jié)合起來。

四、營造誠信教育氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境

俗話說“近朱者赤,近墨者黑。”可見環(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中,教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點從不同角度營造氛圍,采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。

1.通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生爭論,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動。

2.充分利用黑板報、教室標(biāo)語作為宣傳陣地,著力營造誠信教育的氛圍,感染學(xué)生,使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信專刊”,闡述誠信的含義,列舉誠信的事例,對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚。

在班內(nèi)張貼“誠實守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣,從而關(guān)注誠信教育。

3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會、表演等形式,調(diào)動學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實生活中的典型案例、先進(jìn)人物,通過報告會、座談會、廣播等形式,給學(xué)生設(shè)置情景體驗、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動增強誠信觀念。

五、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，形成合力，發(fā)揮集體育人作用。

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，形成合力，由單渠道平面式教育轉(zhuǎn)化為多渠道立體式教育是我們的目標(biāo)。我們通過學(xué)校、社會各種教育力量的有機結(jié)合，溝通學(xué)校德育、家庭德育和社會德育之間的聯(lián)系，形成教育合力，充分發(fā)揮德育的整體育人作用。

由此，我們十分重視與家庭教育接軌，利用家訪和家長會，取得家庭教育的一致性。通過家長會，宣傳德育的重要意義，讓家長參與考核評價。建立“家庭考評制度”，注重家長聯(lián)系的反饋性。同時，我們定期請到公安局的民警、相關(guān)單位的負(fù)責(zé)人給學(xué)生講課，把學(xué)校德育與社會德育有機整合，達(dá)到提高學(xué)生德育的目的。

總之，新時期學(xué)生的德育途徑的探索還在進(jìn)一步進(jìn)行，在社會的新形勢下，要把學(xué)生培養(yǎng)成為“四有”新人，德育教育是首要的也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。在這個前提下，就不得不讓我們?nèi)ニ妓餍聲r期學(xué)生德育工作的更多、更有教育價值的新途徑，且在教育中注重實效，把學(xué)生塑造成為以德為首的全面發(fā)展的能與時俱進(jìn)的新型建設(shè)人才。