第一篇：生態(tài)文明建設(shè)教案

生態(tài)文明建設(shè)教案

目標(biāo)

一、知識(shí)和能力目標(biāo)

1、明確生態(tài)文明的內(nèi)涵

2、了解黨的相關(guān)方針、政策及龍山縣生態(tài)林城建設(shè)的思路

3、聯(lián)系生活實(shí)際，生態(tài)文明城市建設(shè)當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)如何踐行

二、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生博愛、寬容、悲憫、善待自然、尊重規(guī)律的 和諧心靈；

2、知行合一的哲學(xué)思想

三、德育目標(biāo)

熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，為人類的文明作出貢獻(xiàn)

四、生態(tài)目標(biāo)

為共建爽爽的龍山從小事做起，從身邊做起，從自我做起保護(hù)好山好水好地方，珍惜大自然的饋贈(zèng) 教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入

播放歌曲《爽爽的貴陽》，老師和學(xué)生共唱。展示課件：貴陽市位于祖國西南部的云貴高原上，這里風(fēng)光秀美，氣候宜人。地上奇峰翠谷，山環(huán)水繞；地下溶洞暗河，別有洞天，這為貴陽生態(tài)文明城市建設(shè)提供了良好條件

二、理念把握（多媒體課件）

（學(xué)生交流合作，將搜集到的有關(guān)知識(shí)個(gè)別發(fā)言，進(jìn)行交流）什么是生態(tài)文明？生態(tài)文明的內(nèi)涵是什么？ 學(xué)生可能有的回答是：

生態(tài)文明是人類文明的一種，以尊重和維護(hù)自然為前提，以人、自然、社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，提高物質(zhì)生活，但它更強(qiáng)調(diào)尊重自然，建設(shè)精神文明。

生態(tài)文明主要包括三個(gè)方面的要素：即生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)法治文明和生態(tài)行為文明。生態(tài)意識(shí)文明是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。生態(tài)法治文明是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范。生態(tài)行為文明是一定的生態(tài)文化觀和生態(tài)文明意 識(shí)指導(dǎo)下，人們?cè)谏a(chǎn)和生活實(shí)踐中的各種推動(dòng)生態(tài)文明向前發(fā)展的活動(dòng)，包括清潔生產(chǎn)、發(fā)展環(huán)境產(chǎn)業(yè)、開展環(huán)保行動(dòng)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng)，同時(shí)還包括對(duì)生態(tài)文明建設(shè)主體的生態(tài)意識(shí)和行為能力的培育。以上三個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的辯證的統(tǒng)一體。

生態(tài)文明建設(shè)覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活四個(gè)層面。生態(tài)文明建設(shè)指向的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要求各種經(jīng)濟(jì)行為都把生態(tài)效益納入其中，形成與生態(tài)平衡要求相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式和循環(huán)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)指向的政治領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要將生態(tài)觀納入黨和政府的執(zhí)政觀，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理，設(shè)立生態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)保護(hù)法制建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)指向的文化領(lǐng)域，要求摒棄傳統(tǒng)文化中的“反自然”性質(zhì)，建設(shè)“尊重自然”的文化，增加生態(tài)研究、生態(tài)教育、生態(tài)道德、生態(tài)科技、生態(tài)文藝等內(nèi)容。生態(tài)文明指向的社會(huì)生活領(lǐng)域，要求全社會(huì)樹立適度消費(fèi)、節(jié)約資源的生活理念，形成健康、文明、科學(xué)、節(jié)儉的生活方式。

由此可見，生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)有機(jī)體系，它具有多維指向。它與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動(dòng)關(guān)系，必須全面加以把握。

三、貴陽市生態(tài)文明建設(shè)時(shí)代背景：（多媒體課件）

2007年12月28日，貴陽市委召開八屆四次全會(huì)。貴陽市委書記李軍，詮釋一個(gè)理念——生態(tài)文明城市，堅(jiān)定一個(gè)信心——建設(shè)生態(tài)文明城市。對(duì)于貴陽要建的生態(tài)文明城市，李軍用六句話這樣描繪：生態(tài)環(huán)境良好，生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，文化特色鮮明，生態(tài)觀念濃厚，市民和諧幸福，政府廉潔高效。以此為標(biāo)志，貴陽市踏上建設(shè)生態(tài)文明城市的新征程??有評(píng)價(jià)稱，這是黨的十七大提出“生態(tài)文明”這一理念之后，我國首個(gè)明確將其作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期施政綱領(lǐng)和總體戰(zhàn)略目標(biāo)的城市。生態(tài)文明建設(shè)的提出得到了各級(jí)黨委、政府的充分肯定以及社會(huì)各界的大力支持和廣泛認(rèn)同。生態(tài)文明觀的核心是從“人統(tǒng)治自然”過渡到“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”。學(xué)術(shù)界有個(gè)觀點(diǎn)，包括貴陽、貴州在內(nèi)的生態(tài)效益決定了長(zhǎng)江三角洲和珠江三角洲的生態(tài)效益，廣州和上海的經(jīng)濟(jì)能發(fā)展得這么好，在兩江上游的貴陽、貴州和西南地區(qū)作出了貢獻(xiàn)。從這個(gè)角度講，貴州的環(huán)境立省戰(zhàn)略和貴陽建設(shè)生態(tài)文明城市的決定，受益者絕不僅僅是貴陽、貴州。

四、人類為什么要保護(hù)環(huán)境

人類為了生存所進(jìn)行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個(gè)自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學(xué)地考慮，然后再在保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，達(dá)到人和自然之間的協(xié)調(diào)。當(dāng)前，不但要加強(qiáng)和擴(kuò)大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，通過人為的保護(hù)和再建、使其維持原始的自然面貌，保持生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的平衡，而且要重視人類在認(rèn)識(shí)化學(xué)物質(zhì)毒性問題上所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于各種化學(xué)物質(zhì)，從生產(chǎn)到廢棄的整個(gè)過程，都要考慮一個(gè)防止污染環(huán)境的安全措施，更應(yīng)當(dāng)尋求無污染的生產(chǎn)方法，制取無毒性的化學(xué)產(chǎn)品，顯然，這是給化學(xué)工作者提出的一個(gè)更高、更難的任務(wù)。

五、如何做建設(shè)生態(tài)文明城市的支持者和踐行者（多媒體課件）

我國憲法第二十六條已經(jīng)明確指出：“國家保護(hù)和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國家組織和鼓勵(lì)植樹造林，保護(hù)林木?！边@樣，在黨和國家的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，我們要大力宣傳和普及“環(huán)?！敝R(shí)、為創(chuàng)造一個(gè)無污染和公害、生態(tài)保持平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。保護(hù)地球公約

（一）.節(jié)約篇: 1.節(jié)約用水.淘米水洗菜,洗完菜沖馬桶.洗臉?biāo)茨_.2.節(jié)約用電.夏天不要總開空調(diào),這樣很浪費(fèi)電.電燈燈泡合理使用,也會(huì)節(jié)約電,比如 :在廁所等用電時(shí)間短的地方用普通燈泡;在客廳,臥室,學(xué)習(xí)桌等用電時(shí)間長(zhǎng)的地方用節(jié)能燈泡.此外,不要總悶在家里看電視,玩電腦,可以在外面打撲克,踢毽子.3.節(jié)約木材.堅(jiān)決不使用一次性筷子,盡量不使用木制鉛筆,可以用環(huán)保性鉛筆或自動(dòng)鉛。（二.）不扔篇: 1.不亂扔紙.紙可以回收,把紙放進(jìn)“可回收”垃圾箱,便能循環(huán)使用。2.不亂扔廢電池.廢電池中有大量有害成份。一節(jié)廢電池可以讓一平方米的土地50年里寸草不生,讓3立方米的水5年內(nèi)持續(xù)劇毒。

六、教師小結(jié)：

要珍惜一粒米，一寸布，一張紙，一只鉛筆。“一粥一飯當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。我們享受的每一份服務(wù)，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動(dòng)的汗水。我們吃飯時(shí)只看到雪白的大米，卻看不到農(nóng)民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕作；我們用精美的鉛筆學(xué)習(xí)寫字，卻不知道制造一根鉛筆從劃木到油漆包裝直至送到文具店，要經(jīng)過多少人的勞動(dòng)，所以，要懂得惜福。要有悲憫的情懷，人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時(shí)候，我們離不開父母的養(yǎng)育，長(zhǎng)大后，離不開別人的幫助，我們吃著別人生產(chǎn)的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房屋，生了病還要?jiǎng)e人照顧中學(xué)生是祖國的未來和花朵，在建設(shè)生態(tài)文明城市的活動(dòng)中，中學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)書本知識(shí)，自覺遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，講究個(gè)人衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境，不在墻上亂涂亂畫、不亂扔垃圾、尊敬師長(zhǎng)、在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程中應(yīng)自覺樹立起良好的環(huán)保意識(shí)，形成良性的生態(tài)文明價(jià)值觀，做建設(shè)生態(tài)文明城市的宣傳者。

第二篇：生態(tài)文明建設(shè)教案

生態(tài)文明建設(shè)教案

一、課程背景

倡導(dǎo)生態(tài)文明是發(fā)展階段的必然要求。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成績(jī)，但發(fā)展代價(jià)過大是不爭(zhēng)事實(shí)。雖然本世紀(jì)初黨中央對(duì)這個(gè)問題已有充分認(rèn)識(shí)，十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；十六大報(bào)告提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；十七大報(bào)告進(jìn)一步明確生態(tài)文明新要求，把到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一，黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。

二、課程目的

1.讓學(xué)生在潛移默化中豐富生態(tài)環(huán)保知識(shí)，逐步形成“善待自然、愛護(hù)自然、保護(hù)自然”的良好風(fēng)尚。

2.通過形勢(shì)政策課讓學(xué)生理解：節(jié)約資源必須從我做起，讓學(xué)生真正明確環(huán)境保護(hù)的重要性，增強(qiáng)環(huán)保自覺性，提高環(huán)保實(shí)踐能力，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，激發(fā)熱愛共有家園的情感。3.為環(huán)保問題出謀獻(xiàn)策，培養(yǎng)主人翁意識(shí)。

三、課堂流程

?（10min）圖片導(dǎo)入——“天空飄來五個(gè)字”

師：北方持續(xù)霧霾，讓長(zhǎng)春懸空出現(xiàn)的“東方餃子王”霓虹燈成了大家茶余飯后的聊資。濃霧中前方建筑已蹤跡全無，只剩一商家的5個(gè)霓虹燈大字孤零零地“懸”在空中，網(wǎng)友調(diào)侃稱“天空飄來五個(gè)字”。糟糕的空氣影響的并不只是室外，一些商場(chǎng)、地下通道等公共場(chǎng)所內(nèi)，也彌散著異味。今天我們的形勢(shì)政策課主題就是“生態(tài)文明建設(shè)”。?（35min）生態(tài)文明建設(shè)背景和PPT介紹

師：倡導(dǎo)生態(tài)文明是發(fā)展階段的必然要求。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成績(jī)，但發(fā)展代價(jià)過大是不爭(zhēng)事實(shí)。倡導(dǎo)生態(tài)文明是順應(yīng)廣大人民群眾新期待的重大部署。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面要求越來越高。任何項(xiàng)目一遇到環(huán)保質(zhì)量問題，群眾不支持甚至強(qiáng)烈反對(duì)的現(xiàn)象越來越多。?（20min）視頻播放【TED+威海宣傳片】

?（25min）分組討論——將現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生分為6-8人一組進(jìn)行討論，根據(jù)課程主題，可查閱電子資料，討論完成現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào) 1.小組討論——備選討論題目如下： 1)生態(tài)文明建設(shè)概念界定？

2)生態(tài)文明建設(shè)的重要性？如何影響我們的生活？ 3)生態(tài)文明環(huán)境現(xiàn)狀的一些反面案例？ 4)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)？ 5)如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)？

2.分享與小結(jié)——各小組進(jìn)行匯報(bào)，每組3分鐘

第三篇：生態(tài)文明建設(shè)教案

生態(tài)文明建設(shè)教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)和能力目標(biāo) ⑴、明確生態(tài)文明的內(nèi)涵

⑵、了解黨的相關(guān)方針、政策及貴陽市生態(tài)林城建設(shè)的思路 ⑶、聯(lián)系生活實(shí)際，生態(tài)文明城市建設(shè)當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)如何踐行

2、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

⑴、培養(yǎng)學(xué)生博愛、寬容、悲憫、善待自然、尊重規(guī)律的心靈； ⑵、知行合一的哲學(xué)思想

3、德育目標(biāo)

熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，為人類的文明作出貢獻(xiàn)

4、生態(tài)目標(biāo)

為共建爽爽的貴陽從小事做起，從身邊做起，從自我做起保護(hù)好山好水好地方，珍惜大自然的饋贈(zèng)

二、教學(xué)流程：

1、導(dǎo)入

播放歌曲《爽爽的貴陽》，老師和學(xué)生共唱。展示課件：貴陽市位于祖國西南部的云貴高原上，這里風(fēng)光秀美，氣候宜人。地上奇峰翠谷，山環(huán)水繞；地下溶洞暗河，別有洞天，這為貴陽生態(tài)文明城市建設(shè)提供了良好條件

2、理念把握（多媒體課件）（學(xué)生交流合作，將搜集到的有關(guān)知識(shí)個(gè)別發(fā)言，進(jìn)行交流）什么是生態(tài)文明？生態(tài)文明的內(nèi)涵是什么？ 學(xué)生可能有的回答是：

生態(tài)文明是人類文明的一種，以尊重和維護(hù)自然為前提，以人、自然、社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，提高物質(zhì)生活，但它更強(qiáng)調(diào)尊重自然，建設(shè)精神文明。

生態(tài)文明主要包括三個(gè)方面的要素：即生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)法治文明和生態(tài)行為文明。生態(tài)意識(shí)文明是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。生態(tài)法治文明是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范。生態(tài)行為文明是一定的生態(tài)文化觀和生態(tài)文明意 識(shí)指導(dǎo)下，人們?cè)谏a(chǎn)和生活實(shí)踐中的各種推動(dòng)生態(tài)文明向前發(fā)展的活動(dòng)，包括清潔生產(chǎn)、發(fā)展環(huán)境產(chǎn)業(yè)、開展環(huán)保行動(dòng)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng)，同時(shí)還包括對(duì)生態(tài)文明建設(shè)主體的生態(tài)意識(shí)和行為能力的培育。以上三個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的辯證的統(tǒng)一體。

生態(tài)文明建設(shè)覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活四個(gè)層面。生態(tài)文明建設(shè)指向的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要求各種經(jīng)濟(jì)行為都把生態(tài)效益納入其中，形成與生態(tài)平衡要求相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式和循環(huán)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)指向的政治領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要將生態(tài)觀納入黨和政府的執(zhí)政觀，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理，設(shè)立生態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)保護(hù)法制建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)指向的文化領(lǐng)域，要求摒棄傳統(tǒng)文化中的“反自然”性質(zhì)，建設(shè)“尊重自然”的文化，增加生態(tài)研究、生態(tài)教育、生態(tài)道德、生態(tài)科技、生態(tài)文藝等內(nèi)容。生態(tài)文明指向的社會(huì)生活領(lǐng)域，要求全社會(huì)樹立適度消費(fèi)、節(jié)約資源的生活理念，形成健康、文明、科學(xué)、節(jié)儉的生活方式。

由此可見，生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)有機(jī)體系，它具有多維指向。它與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動(dòng)關(guān)系，必須全面加以把握。

3、人類為什么要保護(hù)環(huán)境

人類為了生存所進(jìn)行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個(gè)自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學(xué)地考慮，然后再在保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，達(dá)到人和自然之間的協(xié)調(diào)。

當(dāng)前，不但要加強(qiáng)和擴(kuò)大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，通過人為的保護(hù)和再建、使其維持原始的自然面貌，保持生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的平衡，而且要重視人類在認(rèn)識(shí)化學(xué)物質(zhì)毒性問題上所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于各種化學(xué)物質(zhì)，從生產(chǎn)到廢棄的整個(gè)過程，都要考慮一個(gè)防止污染環(huán)境的安全措施，更應(yīng)當(dāng)尋求無污染的生產(chǎn)方法，制取無毒性的化學(xué)產(chǎn)品，顯然，這是給化學(xué)工作者提出的一個(gè)更高、更難的任務(wù)。

4、如何做建設(shè)生態(tài)文明城市的支持者和踐行者（多媒體課件）我國憲法第二十六條已經(jīng)明確指出：“國家保護(hù)和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國家組織和鼓勵(lì)植樹造林，保護(hù)林木?！边@樣，在黨和國家的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，我們要大力宣傳和普及“環(huán)?！敝R(shí)、為創(chuàng)造一個(gè)無污染和公害、生態(tài)保持平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。

保護(hù)地球公約

（一）.節(jié)約篇: 1.節(jié)約用水.淘米水洗菜,洗完菜沖馬桶.洗臉?biāo)茨_.2.節(jié)約用電.夏天不要總開空調(diào),這樣很浪費(fèi)電.電燈燈泡合理使用,也會(huì)節(jié)約電,比如 :在廁所等用電時(shí)間短的地方用普通燈泡;在客廳,臥室,學(xué)習(xí)桌等用電時(shí)間長(zhǎng)的地方用節(jié)能燈泡.此外,不要總悶在家里看電視,玩電腦,可以在外面打撲克,踢毽子.3.節(jié)約木材.堅(jiān)決不使用一次性筷子,盡量不使用木制鉛筆,可以用環(huán)保性鉛筆或自動(dòng)鉛。

（二.）不扔篇: 1.不亂扔紙.紙可以回收,把紙放進(jìn)“可回收”垃圾箱,便能循環(huán)使用。

2.不亂扔廢電池.廢電池中有大量有害成份。一節(jié)廢電池可以讓一平方米的土地50年里寸草不生,讓3立方米的水5年內(nèi)持續(xù)劇毒。

5、教師小結(jié)：

要珍惜一粒米，一寸布，一張紙，一只鉛筆。“一粥一飯當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。我們享受的每一份服務(wù)，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動(dòng)的汗水。我們吃飯時(shí)只看到雪白的大米，卻看不到農(nóng)民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕作；我們用精美的鉛筆學(xué)習(xí)寫字，卻不知道制造一根鉛筆從劃木到油漆包裝直至送到文具店，要經(jīng)過多少人的勞動(dòng)，所以，要懂得惜福。

要有悲憫的情懷，人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時(shí)候，我們離不開父母的養(yǎng)育，長(zhǎng)大后，離不開別人的幫助，我們吃著別人生產(chǎn)的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房屋，生了病還要?jiǎng)e人照顧中學(xué)生是祖國的未來和花朵，在建設(shè)生態(tài)文明城市的活動(dòng)中，中學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)書本知識(shí)，自覺遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，講究個(gè)人衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境，不在墻上亂涂亂畫、不亂扔垃圾、尊敬師長(zhǎng)、在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程中應(yīng)自覺樹立起良好的環(huán)保意識(shí)，形成良性的生態(tài)文明價(jià)值觀，做建設(shè)生態(tài)文明城市的宣傳者。

生態(tài)文明建設(shè)教案

清水小學(xué) 徐春花

第四篇：生態(tài)文明建設(shè)教案

生態(tài)文明建設(shè)教案

目標(biāo)

一、知識(shí)和能力目標(biāo)

1、明確生態(tài)文明的內(nèi)涵

2、了解黨的相關(guān)方針、政策及貴陽市生態(tài)林城建設(shè)的思路

3、聯(lián)系生活實(shí)際，生態(tài)文明城市建設(shè)當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)如何踐行

二、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生博愛、寬容、悲憫、善待自然、尊重規(guī)律的 和諧心靈；

2、知行合一的哲學(xué)思想

三、德育目標(biāo)

熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，為人類的文明作出貢獻(xiàn)

四、生態(tài)目標(biāo)

為共建爽爽的貴陽從小事做起，從身邊做起，從自我做起保護(hù)好山好水好地方，珍惜大自然的饋贈(zèng) 教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入

播放歌曲《爽爽的貴陽》，老師和學(xué)生共唱。展示課件：貴陽市位于祖國西南部的云貴高原上，這里風(fēng)光秀美，氣候宜人。地上奇峰翠谷，山環(huán)水繞；地下溶洞暗河，別有洞天，這為貴陽生態(tài)文明城市建設(shè)提供了良好條件

二、理念把握（多媒體課件）

（學(xué)生交流合作，將搜集到的有關(guān)知識(shí)個(gè)別發(fā)言，進(jìn)行交流）什么是生態(tài)文明？生態(tài)文明的內(nèi)涵是什么？ 學(xué)生可能有的回答是：

生態(tài)文明是人類文明的一種，以尊重和維護(hù)自然為前提，以人、自然、社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，提高物質(zhì)生活，但它更強(qiáng)調(diào)尊重自然，建設(shè)精神文明。

生態(tài)文明主要包括三個(gè)方面的要素：即生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)法治文明和生態(tài)行為文明。生態(tài)意識(shí)文明是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。生態(tài)法治文明是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范。生態(tài)行為文明是一定的生態(tài)文化觀和生態(tài)文明意 識(shí)指導(dǎo)下，人們?cè)谏a(chǎn)和生活實(shí)踐中的各種推動(dòng)生態(tài)文明向前發(fā)展的活動(dòng)，包括清潔生產(chǎn)、發(fā)展環(huán)境產(chǎn)業(yè)、開展環(huán)保行動(dòng)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng)，同時(shí)還包括對(duì)生態(tài)文明建設(shè)主體的生態(tài)意識(shí)和行為能力的培育。以上三個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的辯證的統(tǒng)一體。

生態(tài)文明建設(shè)覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活四個(gè)層面。生態(tài)文明建設(shè)指向的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要求各種經(jīng)濟(jì)行為都把生態(tài)效益納入其中，形成與生態(tài)平衡要求相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式和循環(huán)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)指向的政治領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要將生態(tài)觀納入黨和政府的執(zhí)政觀，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理，設(shè)立生態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)保護(hù)法制建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)指向的文化領(lǐng)域，要求摒棄傳統(tǒng)文化中的“反自然”性質(zhì)，建設(shè)“尊重自然”的文化，增加生態(tài)研究、生態(tài)教育、生態(tài)道德、生態(tài)科技、生態(tài)文藝等內(nèi)容。生態(tài)文明指向的社會(huì)生活領(lǐng)域，要求全社會(huì)樹立適度消費(fèi)、節(jié)約資源的生活理念，形成健康、文明、科學(xué)、節(jié)儉的生活方式。

由此可見，生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)有機(jī)體系，它具有多維指向。它與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動(dòng)關(guān)系，必須全面加以把握。

三、人類為什么要保護(hù)環(huán)境

人類為了生存所進(jìn)行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個(gè)自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學(xué)地考慮，然后再在保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，達(dá)到人和自然之間的協(xié)調(diào)。當(dāng)前，不但要加強(qiáng)和擴(kuò)大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，通過人為的保護(hù)和再建、使其維持原始的自然面貌，保持生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的平衡，而且要重視人類在認(rèn)識(shí)化學(xué)物質(zhì)毒性問題上所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于各種化學(xué)物質(zhì)，從生產(chǎn)到廢棄的整個(gè)過程，都要考慮一個(gè)防止污染環(huán)境的安全措施，更應(yīng)當(dāng)尋求無污染的生產(chǎn)方法，制取無毒性的化學(xué)產(chǎn)品，顯然，這是給化學(xué)工作者提出的一個(gè)更高、更難的任務(wù)。

四、如何做建設(shè)生態(tài)文明城市的支持者和踐行者（多媒體課件）

我國憲法第二十六條已經(jīng)明確指出：“國家保護(hù)和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國家組織和鼓勵(lì)植樹造林，保護(hù)林木?！边@樣，在黨和國家的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，我們要大力宣傳和普及“環(huán)?！敝R(shí)、為創(chuàng)造一個(gè)無污染和公害、生態(tài)保持平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。保護(hù)地球公約

（一）.節(jié)約篇: 1.節(jié)約用水.淘米水洗菜,洗完菜沖馬桶.洗臉?biāo)茨_.2.節(jié)約用電.夏天不要總開空調(diào),這樣很浪費(fèi)電.電燈燈泡合理使用,也會(huì)節(jié)約電,比如 :在廁所等用電時(shí)間短的地方用普通燈泡;在客廳,臥室,學(xué)習(xí)桌等用電時(shí)間長(zhǎng)的地方用節(jié)能燈泡.此外,不要總悶在家里看電視,玩電腦,可以在外面打撲克,踢毽子.3.節(jié)約木材.堅(jiān)決不使用一次性筷子,盡量不使用木制鉛筆,可以用環(huán)保性鉛筆或自動(dòng)鉛。（二.）不扔篇: 1.不亂扔紙.紙可以回收,把紙放進(jìn)“可回收”垃圾箱,便能循環(huán)使用。2.不亂扔廢電池.廢電池中有大量有害成份。一節(jié)廢電池可以讓一平方米的土地50年里寸草不生,讓3立方米的水5年內(nèi)持續(xù)劇毒。

六、教師小結(jié)：

要珍惜一粒米，一寸布，一張紙，一只鉛筆?！耙恢嘁伙埉?dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。我們享受的每一份服務(wù)，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動(dòng)的汗水。我們吃飯時(shí)只看到雪白的大米，卻看不到農(nóng)民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕作；我們用精美的鉛筆學(xué)習(xí)寫字，卻不知道制造一根鉛筆從劃木到油漆包裝直至送到文具店，要經(jīng)過多少人的勞動(dòng)，所以，要懂得惜福。要有悲憫的情懷，人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時(shí)候，我們離不開父母的養(yǎng)育，長(zhǎng)大后，離不開別人的幫助，我們吃著別人生產(chǎn)的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房屋，生了病還要?jiǎng)e人照顧中學(xué)生是祖國的未來和花朵，在建設(shè)生態(tài)文明城市的活動(dòng)中，中學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)書本知識(shí)，自覺遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，講究個(gè)人衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境，不在墻上亂涂亂畫、不亂扔垃圾、尊敬師長(zhǎng)、在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程中應(yīng)自覺樹立起良好的環(huán)保意識(shí)，形成良性的生態(tài)文明價(jià)值觀，做建設(shè)生態(tài)文明城市的宣傳者。

第五篇：關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)調(diào)查報(bào)告

學(xué)院： 建筑工程學(xué)院

班級(jí)：

土木1102班

學(xué)號(hào)：

11101140228

姓名：

余敘

系列問題。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)。為此，黨的十五大報(bào)告明確提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求；十六大報(bào)告提出了走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并列入了2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。正是基于對(duì)生態(tài)持續(xù)優(yōu)化和人與自然可持續(xù)發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)，2002年以來，中國不斷加大重點(diǎn)流域、區(qū)域、城市、海域污染防治力度，能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得了新進(jìn)展。

黨的十八大從人類發(fā)展的連續(xù)性出發(fā)，尊重并維護(hù)后代人所擁有的與當(dāng)代人相同的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，用永恒發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析中國所處的發(fā)展階段，要求尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國。將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的戰(zhàn)略格局中，清晰地表明了中國共產(chǎn)黨從全局和戰(zhàn)略的高度解決中國可持續(xù)發(fā)展問題的決心和信念。這是一種全新的發(fā)展理念，必將對(duì)未來中國的發(fā)展模式發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展任務(wù)、發(fā)展方式、發(fā)展成果的分配等方面產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響?？梢韵嘈牛谖磥戆l(fā)展的道路上，通過發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)，中國一定能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)、均衡、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展目標(biāo)，美麗中國必將成為中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志。

二、建設(shè)美麗中國,努力把青海建設(shè)成為全國生態(tài)文明先行區(qū) 省第十二次黨代會(huì)緊扣讓人民過上更加幸福美好新生活這個(gè)主題，從青海在全國大局中的戰(zhàn)略地位和功能作用出發(fā)，提出了建設(shè)全國生態(tài)文明先行區(qū)戰(zhàn)略部署，這是省委對(duì)省情認(rèn)識(shí)質(zhì)的提升，更是對(duì)未來發(fā)展更高層次上的謀劃，符合黨和國家對(duì)青海的殷切期望，體現(xiàn)了省委對(duì)發(fā)展大勢(shì)和全省人民期盼的準(zhǔn)確把握，凸顯了青海在全國發(fā)展大局中的戰(zhàn)略地位和特殊作用。

青海具有重要的、無可替代的生態(tài)戰(zhàn)略地位和巨大生態(tài)環(huán)境價(jià)值。青海位居我國內(nèi)陸腹地，接近歐亞大陸中心地帶，是歐亞大陸孕育大江大河最多的區(qū)域，被譽(yù)為“中華水塔”、“三江源之源”。青海獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候特征，造就了全球高海拔地區(qū)獨(dú)一無二的大面積濕地生態(tài)系統(tǒng)，孕育了高原獨(dú)特的生物源系，其基礎(chǔ)性生態(tài)效益直接維系著國家的生態(tài)安全和中華民族的未來發(fā)展。所以，青海被認(rèn)為是對(duì)全國、全球大氣、水量循環(huán)影響最大的生態(tài)調(diào)節(jié)區(qū)，全國和東南亞地區(qū)重要的生態(tài)屏障、北半球氣候變化的啟動(dòng)區(qū)及調(diào)節(jié)區(qū)、全球高海拔地區(qū)重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)、高原生物種質(zhì)資源基因庫。因此，作為青藏高原的主要組成部分，青海生態(tài)不僅關(guān)系到青海的可持續(xù)發(fā)展，而且影響著整個(gè)中國及東南亞地區(qū)，甚至世界的生態(tài)平衡，是我國重要的基礎(chǔ)性生態(tài)系統(tǒng)。新中國成立以來，省委省政府一直高度重視生態(tài)保護(hù)和建設(shè)工作。自上世紀(jì)50年代開始，青海就本著保護(hù)和建設(shè)好美好家園的目標(biāo)，實(shí)施了西寧市南北山綠化、植樹造林、中小型水利、工業(yè)“三廢”監(jiān)測(cè)和治理、“三北”防護(hù)林建設(shè)、小流域綜合治理、草原圍欄建設(shè)等一批生態(tài)保護(hù)和建設(shè)工程，成立了孟達(dá)、青海湖、隆寶灘、可可西里、三江源、可魯克湖等一批國家和省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)。進(jìn)入新世紀(jì)，國家進(jìn)一步加大了對(duì)我省生態(tài)環(huán)境保護(hù)的支持力度，批準(zhǔn)了《青海三江源自然保護(hù)區(qū)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)總體規(guī)劃》、《青海湖流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)與綜合治理規(guī)劃》。經(jīng)過全省上下幾十年的不懈努力，目前，三江源草地系統(tǒng)退化趨勢(shì)初步遏制，水源涵養(yǎng)能力整體提高，森林生態(tài)功能強(qiáng)，水土保持能力明顯提升，荒漠化面積正在減少，生物多樣性逐步恢復(fù)，三江源區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)取得了階段性成果，為中華民族的生態(tài)文明建設(shè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)作為生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)融入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，為青海加快生態(tài)文明先行區(qū)建設(shè)提供了重大機(jī)遇。當(dāng)前和今后一段時(shí)期，我們必須按照黨的十八大提出的總體要求，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。一是要著力打造全國重要的生態(tài)安全屏障。三江源是中國乃至世界上面積最大的生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)，孕育了獨(dú)特的生物區(qū)系和植被類型，是全球高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的地區(qū)，被譽(yù)為“高寒生物自然種質(zhì)資源庫”。環(huán)青海湖地區(qū)是維系青藏高原東北部生態(tài)安全的重要水體，是阻擋西部荒漠化向東蔓延的天然屏障，是國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)植物的基因庫。祁連山冰川冰雪融化成為石羊河、黑河、疏勒河三大水系，是甘肅河西走廊綠洲的水源基礎(chǔ)，更是遏制中國沙塵暴策源地的關(guān)鍵所在。所以，建設(shè)全國生態(tài)文明的先行區(qū)，就是要形成以三江源草原草甸濕地生態(tài)功能區(qū)為屏障、以青海湖草原濕地生態(tài)帶、祁連山水源涵養(yǎng)生態(tài)帶為骨架的“一屏兩帶”生態(tài)安全格局。

二是要著力打造全國重要的水資源保護(hù)地。青海河流密布，湖泊、沼澤眾多，雪山冰川廣布，是我國重要水資源涵養(yǎng)區(qū)和產(chǎn)水區(qū)，是世界上濕地面積最大、分布最集中、海拔最高的地區(qū)。全省水資源總量629.3億立方米，每年向下游地區(qū)輸水量占水資源量的97.7％。保護(hù)好青海的水資源，穩(wěn)定江河的基流，實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)利用，不僅對(duì)青海的可持續(xù)發(fā)展意義十分重大，而且對(duì)黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江、黑河等流域的穩(wěn)定發(fā)展具有重大影響。所以，把青海建成全國重要的水資源保護(hù)地，必將對(duì)中華民族的生態(tài)文明建設(shè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到重要的作用。三是要著力把三江源生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)建成全國生態(tài)文明的示范區(qū)。2011年底，國務(wù)院批準(zhǔn)建立青海三江源國家生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)，這是國家是對(duì)加強(qiáng)三江源地區(qū)生態(tài)保護(hù)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展做出的又一項(xiàng)重大決策，標(biāo)志著三江源生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又進(jìn)一步上升為國家戰(zhàn)略。為此，必須先行先試、勇于創(chuàng)新，探索建立符合功能區(qū)功能定位的保護(hù)發(fā)展模式和科學(xué)發(fā)展手段，完善有利于促進(jìn)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的體制機(jī)制，統(tǒng)籌實(shí)施民生改善、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，加強(qiáng)財(cái)稅、投資、金融、產(chǎn)業(yè)、人口、對(duì)口支援、人才等支持政策，研究制定三江源生態(tài)保護(hù)條例，推動(dòng)三江源生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性突破，發(fā)展生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)三江源生態(tài)保護(hù)和建設(shè)上新臺(tái)階。

四是要著力強(qiáng)化節(jié)能減排和環(huán)境污染治理力度。加大環(huán)保投入力度，大力實(shí)施節(jié)能減排示范項(xiàng)目，推廣節(jié)能減排新技術(shù)，提高工業(yè)“三廢”集中處理和綜合利用水平，確保新上工業(yè)項(xiàng)目能耗、技術(shù)、環(huán)保指標(biāo)達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)重點(diǎn)城市大氣污染綜合治理，加大湟水流域、青海湖等重點(diǎn)流域水環(huán)境治理，加快城鎮(zhèn)生活污水處理設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)縣縣有污水處理廠，啟動(dòng)農(nóng)村清潔工程，做好農(nóng)業(yè)面源污染治理和農(nóng)村生活污染防治工作，推動(dòng)土地集約節(jié)約利用，切實(shí)守住耕地紅線，為實(shí)現(xiàn)十八大報(bào)告中提出的“天藍(lán)、地綠、水凈”的目標(biāo)，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這要求我們從自身做起。對(duì)于減排，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿西姆?施泰納說，在二氧化碳減排過程中，?普通民眾擁有改變未來的力量?。

從自身做起。如今這種力量正在潛移默化地改變著我們的生活，比如低碳，我們每一個(gè)人都是地球變暖的?禍?zhǔn)?，卻也是受害者，我們每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)減少碳的排放量。然而我們每天都要呼吸、上網(wǎng)、用電、坐車，這些都能造成二氧化碳點(diǎn)的排放。如果減少碳的排放量會(huì)不會(huì)影響我們的生活？要成為低碳一族，必須學(xué)會(huì)計(jì)算碳排放量。

消耗100度電=78.5公斤碳排放量=1棵樹 消耗100公升汽油=270公斤碳排放量=3棵樹......這是由一套精準(zhǔn)的公式計(jì)算出來的，它反映?公眾日常消費(fèi)——二氧化碳排放量——碳補(bǔ)償?的環(huán)保鏈。二氧化碳排放量的計(jì)算引出了一個(gè)新詞——碳足跡。它

標(biāo)示者某個(gè)公司、家庭或個(gè)人的?碳耗用量?，是一種新的用來測(cè)量某個(gè)公司、家庭或個(gè)人因每日消耗能源而產(chǎn)生的二氧化碳排放量對(duì)環(huán)境影響的指標(biāo)。碳耗用量越高，導(dǎo)致全球變暖的元兇?二氧化碳?就越多，?碳足跡?就大，反之?碳足跡?就小。種樹就是碳補(bǔ)償，通過植物光合作用來吸收二氧化碳制造氧氣也是碳補(bǔ)償?shù)奈ㄒ晦k法，一棵樹生長(zhǎng)40年，平均每年可吸收465公斤二氧化碳，平均每天吸收1.27公斤的二氧化碳。

依據(jù)以上數(shù)據(jù)，我們可以根據(jù)每天不同的耗電量、耗水量、汽油消耗量以及肉類食用量等來計(jì)算出碳足跡以及需要的相應(yīng)的碳補(bǔ)償

或許每個(gè)人的數(shù)據(jù)不同，但平均算下來需要的碳補(bǔ)償所需每天的種樹量去世不低于50棵?？梢娢覀儼凑漳壳澳茉吹南某潭龋佳a(bǔ)償對(duì)于維持生態(tài)環(huán)境只是杯水車薪。那如何從身邊做起，來減少我們碳排放呢。

我們正需要低碳生活這種以生活作息時(shí)盡量減少耗用能量從而減低二氧化碳的排放量為主的新綠色生活型態(tài)。此外，我們還可以從身邊很多地方注意保護(hù)環(huán)境。