第一篇：人教版高中語(yǔ)文必修二第11課 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)導(dǎo)學(xué)案

第 11課 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)

1.結(jié)合文本結(jié)構(gòu),了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

2.結(jié)合注解、疏通字句,通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析,理解主旨,明確作者觀點(diǎn)。3.深入理解文章的內(nèi)涵,體會(huì)本文的思想文化意義。

4.學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神,追求健康積極的學(xué)習(xí)生活。

本文是著名教育家蔡元培先生的上任演說(shuō)辭,也是一篇用淺易的文言文寫(xiě)成的演講辭。

在執(zhí)掌北大之初,蔡元培先生發(fā)表了這篇著名的演講,對(duì)在校大學(xué)生乃至所有青年學(xué)子提出了殷切希望,勉勵(lì)他們抱定宗旨,研究學(xué)問(wèn),砥礪德行,尊敬師長(zhǎng),以民族興亡為己任,把自己塑造成棟梁之才。其用心之良苦、理想之高遠(yuǎn),啟人深思,發(fā)人深省。

1.從清代的翰林到革命民主主義者。蔡元培(1868—1940),字卿鶴,號(hào)孑民,浙江紹興人。蔡元培17歲考取秀才,青年時(shí)期連續(xù)中舉人,取進(jìn)士,1894年任翰林院編修。但他憂民族危難,憤清朝腐敗無(wú)能,于1898年棄官南下,興學(xué)育才以救國(guó),并倡言反清革命,創(chuàng)立光復(fù)會(huì),參加同盟會(huì),成為著名的民主主義革命家。

2.近代最著名的民主教育家。他是我國(guó)近代教育改革的杰出的先驅(qū)者,致力于打破封建專制教育,明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。民國(guó)建立后,擔(dān)任南京臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)和北京政府的教育總長(zhǎng),初步建立了中國(guó)新式的、與共和政治相適應(yīng)的教育體制,從而揭開(kāi)了我國(guó)近代教育史上新的一頁(yè)。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng),提倡“學(xué)術(shù)自由”,主張對(duì)新舊思想“兼容并包”,使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。

3.學(xué)界泰斗,人世楷模。蔡元培學(xué)貫中西,曾兩次赴德留學(xué)。1921年,法國(guó)里昂大學(xué)、美國(guó)紐約大學(xué)分別授予他文學(xué)、法學(xué)博士榮譽(yù)學(xué)位。不僅如此,他的道德風(fēng)范和人格力量,具有震撼人心的作用,深為世人所欽仰,被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗,人世楷?！薄?/p>

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年,前身為京師大學(xué)堂,是戊戌變法的產(chǎn)物。1911年,辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月,京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大,總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分厚重的學(xué)府。因?yàn)槌蹀k時(shí)所收學(xué)生都是官宦子弟,他們上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái),對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣。蔡元培以堅(jiān)決的氣魄,按照自己的教育理念,采取一系列對(duì)癥下藥的措施改造北大,使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。在辦學(xué)方針上,蔡元培提出“兼容并包,思想自由”的方針,裁減了不稱職的教員,清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓,教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí),他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由,培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣,樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這一思想的集中體現(xiàn)。

1.給下列加點(diǎn)的字注音。

①提攜（）

②弭謗（）

③訾詈（）．．．．④冶游（）．⑤敷衍（）．．

⑥砥礪（）．．⑦相勖（）⑧會(huì)晤（）．．⑩旁稽博采（）．

⑨商榷（）．

孜孜求學(xué)（）力矯頹俗（）．．

2.為下面的形近字組詞。

貽(yí)裨(bì)磋(cuō)殆(dài)稗(bài)槎(chá)

3.辨析下面的幾組近義詞。(1)畢業(yè)·肄業(yè)

畢業(yè):學(xué)生在學(xué)?；蛴?xùn)練班修業(yè)期滿,達(dá)到規(guī)定要求,結(jié)束在校學(xué)習(xí)。肄業(yè):在校學(xué)習(xí),指沒(méi)能畢業(yè)或尚未畢業(yè)。

辨析:①他今年北大研究生

后,就到了我們這所大學(xué)擔(dān)任講師。②該校規(guī)定,學(xué)滿一學(xué)年以上退學(xué)的研究生,學(xué)校發(fā)給

證書(shū)。(2)指摘·指責(zé)

指摘:指出錯(cuò)誤并加以批評(píng),語(yǔ)義較輕。指責(zé):指出錯(cuò)誤并予以責(zé)備,語(yǔ)義較重。

辨析:①既然每個(gè)人都可以對(duì)教育

評(píng)點(diǎn),那么,每個(gè)人也應(yīng)發(fā)揮主人翁意識(shí),對(duì)教育改革給予寬容和空間,立足建設(shè)而非拆臺(tái)。②上周四,一份公開(kāi)報(bào)告將70歲的NBA球員工會(huì)執(zhí)行董事比列·亨特推向了風(fēng)口浪尖,一向犀利的籃網(wǎng)控衛(wèi)德隆

其任人唯親。

(3)商榷·商量

兩者都有交換意見(jiàn)的意思?！吧倘丁奔瓷逃?是就解決較大的、較復(fù)雜的問(wèn)題而言,使用頻率較低,一般不帶賓語(yǔ)?！吧塘俊?使用頻率較高,可以帶賓語(yǔ)。

辨析:①全國(guó)政協(xié)委員、衛(wèi)生部副部長(zhǎng)黃潔夫表示,針對(duì)“先看病后付費(fèi)”的試點(diǎn),很容易因?yàn)椴僮鞑划?dāng)產(chǎn)生社會(huì)福利病,造成財(cái)政負(fù)擔(dān)過(guò)重。在中小城市可以推廣,但像北上廣這些大城市就值得

了。

②兩個(gè)人既然走在一起就是要互相依賴著過(guò)日子,這樣才能使對(duì)方充分感受到你對(duì)他的重視。遇到問(wèn)題一定要跟他

,不要總是自作主張。

4.查字典,解釋下列詞語(yǔ)。(1)砥礪:(2)弭謗:(3)冶游:(4)相勖:(5)訾詈:(6)干祿:(7)時(shí)閱數(shù)載:(8)姑不具論:(9)容有底止:(10)敷衍塞責(zé):(11)責(zé)無(wú)旁貸:(12)旁稽博采:

1.作者為什么要首先提出“抱定宗旨”的要求?這一要求具有怎樣的針對(duì)性?從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。

2.為了論述求學(xué)必須“抱定宗旨”的道理,作者采用了什么論證方法?

3.蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望都圍繞著一個(gè)怎樣的核心內(nèi)容?為什么?

4.蔡元培先生對(duì)學(xué)校改革的兩項(xiàng)計(jì)劃,有何共同目的?

5.研讀課文,體會(huì)下列句子的含意。

①方今風(fēng)俗日偷,道德淪喪,北京社會(huì),尤為惡劣,敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染。②不惟開(kāi)誠(chéng)布公,更宜道義相勖,蓋同處此校,毀譽(yù)共之,同學(xué)中茍道德有虧,行有不正,為社會(huì)所訾詈,己雖規(guī)行矩步,亦莫能辯,此所以必相互勸勉也。

6.作為一篇就職演說(shuō),本文有怎樣的特點(diǎn)?

7.蔡元培先生的這篇演說(shuō),在今天還有什么社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行探究。

演講稿及其特點(diǎn)

演講稿又叫演說(shuō)詞,它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點(diǎn),但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體,常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法,具有較強(qiáng)的感染力。

演講稿的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)。

1.針對(duì)性。首先,作者提出的問(wèn)題應(yīng)該是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題,評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量,要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服,這樣,才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次,要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次,要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

2.可講性。演講的本質(zhì)在于“講”,而不在于“演”。它以“講”為主,以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭,擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講,對(duì)聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)要好聽(tīng)。

3.鼓動(dòng)性。要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻,見(jiàn)解精辟,有獨(dú)到之處,發(fā)人深思;同時(shí),演講者的語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng),富有感染力。4.整體性。演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù),它只是演講的一個(gè)文字依據(jù),是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí),不能將它從整體中剝離出來(lái)。

5.口語(yǔ)性。演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口,就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳,就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢,沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙,不會(huì)發(fā)生曲解。

6.臨場(chǎng)性。演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng):或表示贊同,或表示反對(duì),或饒有興趣,或無(wú)動(dòng)于衷。因此,寫(xiě)演講稿時(shí),要充分考慮它的臨場(chǎng)性,應(yīng)在保證內(nèi)容完整的前提下,留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題,以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。

閱讀下面的文字,完成后面的題目。

一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué),必有一定宗旨,欲知宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門(mén)學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然,大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對(duì)于教員,則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深,惟問(wèn)其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國(guó)精于政法者,多入政界,專任教授者甚少,故聘請(qǐng)教員,不得不聘請(qǐng)兼職之人,亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否,姑不具論。然弭謗莫如自修,人譏我腐敗,而我不腐敗,問(wèn)心無(wú)愧,于我何損?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的,則北京不少專門(mén)學(xué)校,入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來(lái)此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái)。入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌。諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時(shí)間不為不多,茍能愛(ài)惜光陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),宗旨既乖,趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終,書(shū)籍束之高閣,毫不過(guò)問(wèn),敷衍三四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動(dòng)于社會(huì),豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問(wèn)毫無(wú),是自誤也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐敗。即在今日,吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意,亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基,勤其學(xué),則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫,出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

1.結(jié)合全文來(lái)看,這里的“宗旨”指的是什么?在作者看來(lái),求學(xué)者應(yīng)當(dāng)有怎樣的“宗旨”?為什么要有這樣的“宗旨”?

2.作者在文中批評(píng)了哪些不正確的求學(xué)“宗旨”?他認(rèn)為求學(xué)的終極目的是什么?

3.如何理解文段中畫(huà)線語(yǔ)句的含意?

4.下面是魯迅為北大設(shè)計(jì)的校徽,請(qǐng)寫(xiě)出該校徽中除字母和數(shù)字外的構(gòu)圖要素及其寓意。要求:語(yǔ)言簡(jiǎn)明,60字左右。

參考答案

知識(shí)記憶與理解

自主學(xué)習(xí)導(dǎo)引

1.作者回顧昔日對(duì)本校之貢獻(xiàn),猜度諸位學(xué)生的進(jìn)步,明確履新演說(shuō)之義,既可表達(dá)久別重逢之喜悅,對(duì)本校及學(xué)子的關(guān)切,也可表現(xiàn)對(duì)本次演講的鄭重態(tài)度。

2.①學(xué)生不為求學(xué),專為做官發(fā)財(cái)而來(lái);②學(xué)生敗德毀行,不能束身自愛(ài);③學(xué)生不敬愛(ài)師友;④學(xué)生學(xué)習(xí)太依賴?yán)蠋?不注重一己潛修;⑤學(xué)校圖書(shū)陳舊,新書(shū)太少。

3.①勸學(xué)生抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái);②勸學(xué)生砥礪德行,束身自愛(ài);③勸學(xué)生敬愛(ài)師友;④改良講義,只列綱要,迫使學(xué)生潛修;⑤籌集款項(xiàng),添購(gòu)書(shū)籍,多購(gòu)新書(shū)。(注意與上題的對(duì)應(yīng)關(guān)系)基礎(chǔ)知識(shí)梳理

1.①xié ②mǐ ③zǐ lì ④yě ⑤fū yǎn ⑥dǐ lì ⑦xù ⑧wù ⑨què ⑩jī zī

tuí

2.貽誤/殆盡 裨益/稗草 切磋/浮槎

3.(1)①畢業(yè) ②肄業(yè)(2)①指摘 ②指責(zé)(3)①商榷 ②商量

4.(1)磨煉。(2)禁止非議,制止指責(zé)議論。弭,止、息。(3)同“游冶”。四處游玩。(4)相互勉勵(lì)。(5)指責(zé),詆毀,謾罵。(6)求功名利祿。祿,古代官吏的俸給。(7)時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱,經(jīng)過(guò)。(8)暫且不作論述。具,陳述。(9)或許能相當(dāng)深。底止,深的意思。(10)做事不負(fù)責(zé),敷衍了事。(11)自己的責(zé)任,不能推卸給別人。貸,推卸。(12)廣泛地考查引用材料,進(jìn)行論證。

思維探究與創(chuàng)新

1.因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)非常黑暗,功利至上,道德淪喪。北京大學(xué)也深受污染,存在著很多弊端,很多學(xué)生無(wú)心向?qū)W,學(xué)風(fēng)腐敗。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生,深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明,大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此,蔡元培在演說(shuō)中明確提出,來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子,首先一定要有正大的宗旨。

“抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出,當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗,很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確,不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨,而是以做官發(fā)財(cái)為目的,把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯,所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。相關(guān)語(yǔ)句如下:平時(shí)則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。

因做官心熱,對(duì)于教員,則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深,惟問(wèn)其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。

現(xiàn)在我國(guó)精于政法者,多入政界,專任教授者甚少。2.文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述。為求學(xué)而來(lái)到北大者,會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰,孜孜苦讀,為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái),則往往容易敷衍塞責(zé),誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和當(dāng)時(shí)人們對(duì)于當(dāng)局的不滿,就是最好的例子。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求,可謂切中肯綮。

3.蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望都圍繞著一個(gè)核心內(nèi)容,即培養(yǎng)健全的人格和良好的道德品行。

首先,蔡先生批判了“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念,勸告學(xué)生要抱定正確的宗旨,要以專心求學(xué)的態(tài)度讀書(shū),不可抱有做官發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng),以致誤己誤人誤國(guó)。這樣才能培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的新型知識(shí)分子。其次,蔡先生指出,當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的最大問(wèn)題是社會(huì)道德的淪喪,作者認(rèn)為大學(xué)生有責(zé)任去扭轉(zhuǎn)這種局面。大學(xué)生作為社會(huì)的精英,必須具有高度的社會(huì)責(zé)任感和純潔的道德情操,成為社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。最后,蔡先生希望青年學(xué)生要敬愛(ài)師友,他尤其指出,道德修行不能僅止于獨(dú)善其身,更要“道義相勖”,這樣方能共同提高,收“切磋之效”。

從以上的論述可以看出,蔡元培先生認(rèn)為道德教育是國(guó)民教育之根本,而人格培養(yǎng)又是大學(xué)教育的最終目的,健全的人格,甚至比第一流的研究成果更重要。

4.蔡元培先生對(duì)北大改革提出的兩項(xiàng)計(jì)劃既有針對(duì)性,又反映了他對(duì)大學(xué)性質(zhì)的理解。

他首先針對(duì)那些志在做官發(fā)財(cái)?shù)膶W(xué)生,避免他們“平時(shí)則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡”。“改良講義”“只列綱要”,迫使學(xué)生自行鉆研,而“添購(gòu)書(shū)籍”則是為學(xué)生自行參考提供條件。其次,一方面蔡元培先生認(rèn)為大學(xué)的性質(zhì)是鉆研高深學(xué)問(wèn),它不同于一般的專門(mén)學(xué)校,不帶有直接的實(shí)用目的,故而不能停留在傳播專門(mén)知識(shí)上,更須學(xué)生旁稽博采;另一方面,蔡元培先生主張“兼容并包”,故而不提供詳細(xì)講義,更能使學(xué)生獨(dú)立鉆研,學(xué)有心得。

可見(jiàn),蔡元培先生的兩項(xiàng)改革計(jì)劃都圍繞“求學(xué)”二字,希望能借此讓學(xué)生真正獲得學(xué)問(wèn),而非敷衍塞責(zé),只求文憑。5.①是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì),經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn),舊的道德已經(jīng)失范,新的又沒(méi)有樹(shù)立起來(lái),整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài),一般人很少能不為所染。這也是作者寄望于青年學(xué)子,希望他們不僅自己潔身自好,而且能擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)匡正流俗的職責(zé)的主要原因。

②講的是青年學(xué)子之間相互友愛(ài)、相互勸勉,在德行上共同進(jìn)步的必要性,寄予了蔡元培對(duì)北大學(xué)生的深切厚望。

6.(1)富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。就職演說(shuō),大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求,本文融合二者而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng),蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴,因此,在演講時(shí),開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn),也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣,在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn),引起聽(tīng)眾的興趣。

(2)語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫(xiě)作的年代,正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期,當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例,文章基本的框架還是文言文,有大量的文言字詞和文言句式,多用單音詞、語(yǔ)氣詞等,但另一方面文章又比較淺顯,有許多口語(yǔ)成分,比文言文好理解。因此,本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng),又有口語(yǔ)的明快易懂。

此外,本文思路清晰,層次分明,脈絡(luò)清楚,給人一氣呵成之感。

7.近一個(gè)世紀(jì)以前,蔡元培先生在就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)中與學(xué)生約法三章,對(duì)他以后在北大的改革,起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出的一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念,具有長(zhǎng)久不衰的生命力。

在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天,人們對(duì)物質(zhì)利益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈。在一部分高中生的眼中,考大學(xué)是擺脫現(xiàn)實(shí)困窘、升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑,花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué),使自己有個(gè)好前程。不僅在學(xué)生中,即使教師在對(duì)學(xué)生教育過(guò)程中,也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)也不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo),學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻,不予重視。學(xué)校沒(méi)有一個(gè)好的導(dǎo)向,勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo),使他們不知求學(xué),急功近利。自實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái),全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育放到一個(gè)重要的位置,一時(shí)之間,德育似乎成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。但事實(shí)上,很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳授,把升學(xué)率看作是最重要的問(wèn)題,而對(duì)學(xué)生的德育還是流于形式,背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理,很多學(xué)生貪圖享樂(lè),放松了對(duì)自己的要求,沉溺于網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所,荒廢了學(xué)業(yè),甚至造成了嚴(yán)重的后果。

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子,多是家中的小皇帝,很多學(xué)生很自私,有唯我獨(dú)尊的不良傾向。在家眼里沒(méi)有父母,把父母看成是自己的奴仆;在校眼里沒(méi)有師長(zhǎng),在老師批評(píng)時(shí)以怒目相對(duì),對(duì)同學(xué),合得來(lái)的講哥們義氣,合不來(lái)的動(dòng)輒以打罵解決問(wèn)題。近些年,常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性事件發(fā)生,造成極壞的影響。

由此看來(lái),蔡元培先生的這篇演說(shuō)辭還在為中國(guó)教育敲著警鐘。

技能應(yīng)用與拓展

1.“宗旨”指的是求學(xué)的目的(目標(biāo))。求學(xué)者應(yīng)當(dāng)“為求學(xué)而來(lái)”,光明正大,而不以“做官發(fā)財(cái)”為志。因?yàn)椤白谥肌逼?就會(huì)唯分?jǐn)?shù)是爭(zhēng),潦草塞責(zé),虛度光陰,而難有真才實(shí)學(xué),從而導(dǎo)致誤己、誤人、誤國(guó)的惡果。2.作者在文中批評(píng)了求學(xué)為“做官”和“致富”兩種錯(cuò)誤的“宗旨”。他認(rèn)為求學(xué)的終極目的是“學(xué)成任事”。3.這句話是蔡元培對(duì)青年學(xué)子的懇切勉勵(lì),他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方,而不是做官發(fā)財(cái)?shù)臅x升階梯。因此,學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問(wèn),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。這一點(diǎn)無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在,都有非常重要的啟示意義。4.北大精神是以服務(wù)于國(guó)家社會(huì)為人生理想,作人民思想的先導(dǎo),不顧一己之私利,勇往直前,即使斧鉞加身也毫無(wú)顧忌的犧牲精神。

5.當(dāng)時(shí),浙江在財(cái)政統(tǒng)一、金融平穩(wěn)、軍隊(duì)統(tǒng)一、教育優(yōu)良、戰(zhàn)爭(zhēng)損失不大等方面與其他省份相比,具有優(yōu)勢(shì)。但是浙江也和其他地方一樣存在吏治不良、道德墮落的現(xiàn)象,作者認(rèn)為浙江還應(yīng)在政務(wù)與黨務(wù)方面學(xué)習(xí)北大之精神,進(jìn)行內(nèi)在的改革。

6.其意思是“生命活力”,即人的生命應(yīng)該朝氣蓬勃,富有活力,人應(yīng)該勇于主動(dòng)去做那些有意義的事情。作者引用這句話意在批評(píng)某些官吏與留學(xué)生的淺薄和缺乏生氣,號(hào)召大家積極發(fā)揚(yáng)北大精神,努力為公,勇于犧牲。7.(1)富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。本文是馬寅初先生在杭州北大同學(xué)會(huì)舉行的紀(jì)念校慶二十九周年集會(huì)上的演講,面對(duì)的是北大同學(xué),談的是當(dāng)時(shí)的浙江的利弊,很有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。(2)在結(jié)構(gòu)上,這篇演講辭思路非常清晰,圍繞著“北大之精神”和這種精神如何在浙江發(fā)揚(yáng)展開(kāi),通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。(3)在語(yǔ)言上,演講用淺易的文言文,于簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅,讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng),又有口語(yǔ)的明快易懂。(4)排比、對(duì)比、類比等手法的運(yùn)用,增強(qiáng)了演講的感染力量和表達(dá)效果。(任選兩條即可)

第二篇：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

編制人：黃強(qiáng)

審核領(lǐng)導(dǎo)：唐華

學(xué)習(xí)目標(biāo) ：

1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

2.了解本文的寫(xiě)作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

學(xué)法指導(dǎo)： 在了解歷史背景的基礎(chǔ)上，深入理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。

課時(shí)安排：二課時(shí)

第一課時(shí)

預(yù)習(xí)案

一、導(dǎo)入

提起北京大學(xué)這所無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中都會(huì)不由自主地生出仰慕與向往。可又有多少人知道辦學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？1917年（90多年前），一位著名的教育家在北京大學(xué)的一番講話《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，為我們提供了最好的答案。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。

二、背景

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫(xiě)成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。三．合作學(xué)習(xí)

（一）這是一篇演講辭。演講辭，即為準(zhǔn)備演講而寫(xiě)成的文稿。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，演講辭該怎樣寫(xiě)才能在演講時(shí)取得良好效果？

（二）齊讀課文，感知文本內(nèi)容 ：

課文是一篇演講稿。作者開(kāi)頭簡(jiǎn)單交代自己往昔與北大的交往，顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。之后，即以新任校長(zhǎng)的身份，對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求，請(qǐng)概括出來(lái)：

第二課時(shí) 探究案

一、深入探究、領(lǐng)悟內(nèi)涵 ：

蔡元培先生在演講中以改良社會(huì)、改造教育的滿腔激情，向當(dāng)年的北大學(xué)子提出了抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友的殷切期望，顯現(xiàn)了作者獻(xiàn)身社會(huì)、獻(xiàn)身教育的高貴人品和高大形象。請(qǐng)大家考慮蔡元培先生為什么向廣大學(xué)子提出這樣的要求。

（一）研習(xí)第一點(diǎn)希望：抱定宗旨。

1、蔡元培先生要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨？

2、為什么提出這一宗旨，并把它作為最重要的一點(diǎn)呢？ 從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。

3、那么他又是怎么針對(duì)這一點(diǎn)對(duì)學(xué)子們進(jìn)行演說(shuō)的呢？

（二）研習(xí)第二點(diǎn)希望：砥礪德行。

這一宗旨從什么角度提出？這一希望又是針對(duì)什么提出的？這一希望的提出有怎樣的意義？

（三）研習(xí)第三點(diǎn)希望：敬愛(ài)師友

蔡先生提出兩點(diǎn)計(jì)劃，目的為何？

二、感悟思考

1、蔡元培先生對(duì)北大學(xué)生提出的三點(diǎn)要求中，最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母惺堋?/p>

2、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

3、本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？

五、課堂小結(jié)

蔡元培80多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，在我們今天看來(lái)仍很有意義。希望大家也能做到這三點(diǎn)，讓你的中學(xué)，以后的大學(xué)過(guò)的有意義。

六、布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

第三篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)導(dǎo)學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1．結(jié)合課文，了解演講稿的一般特點(diǎn)，把握文章結(jié)構(gòu)。

2．按要求從文中提取信息,概括要點(diǎn)。

3．領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀,價(jià)值觀。

[學(xué)習(xí)方法]誦讀、探究質(zhì)疑、聯(lián)系實(shí)際。

[資料鏈接]

(一)、關(guān)于蔡元培

1，生平：蔡元培（1868——1940），字鶴卿，先號(hào)民友，后改孑民。偉大的愛(ài)國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。曾任教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、人學(xué)院院長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職。他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)。教育論著有《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》等。2，評(píng)價(jià)：“學(xué)界泰斗，人世楷模”——毛澤東

“ 從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主

自由?！薄芏鱽?lái)

3，事跡拾摘

蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí)，曾給自己立下三個(gè)原則，后人稱之為“三不主義”

“三不主義”——一不做官，二不納妾，三不打麻將。

在他心目中，從來(lái)就沒(méi)有將北大校長(zhǎng)視為官職，而是當(dāng)作事業(yè)來(lái)做；身為學(xué)者，他要讀書(shū)、要思考、要做事，更無(wú)閑情來(lái)“砌長(zhǎng)城”；他一貫素有“男女平權(quán)”思想，自不會(huì)去納妾。

蔡元培辦學(xué)忍痛舍愛(ài)子

清光緒二十八年，蔡元培在上海創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社和愛(ài)國(guó)女校，培養(yǎng)反清愛(ài)國(guó)人才。凡租屋、蓋房、招生等一切籌備資金由烏目山僧等人向各界募捐。開(kāi)學(xué)后，200個(gè)男女學(xué)生都要上新式課，并練兵式體操。學(xué)校規(guī)定不收學(xué)費(fèi)，并供膳宿。起先還能維持，可過(guò)了不久，師生們的吃飯問(wèn)題便發(fā)生了恐慌。蔡元培不忍心讓學(xué)生們挨餓，決定親自去南京向人借貸。

誰(shuí)知?jiǎng)由碇?，他的兒子突然患病，病?shì)兇猛。蔡元培因公務(wù)在身，不得不忍痛離開(kāi)了兒子身邊。當(dāng)他抵達(dá)輪船碼頭時(shí)，只見(jiàn)烏目山僧急匆匆追趕來(lái)，泣告他的愛(ài)子已病亡，要他立即回去料理喪事。蔡元培聞?dòng)嵈髴Q，但他不愿為了私事而耽誤學(xué)校大事，仍咬牙揮淚登船而去。

到南京后，蔡元培趕緊拜訪知友蒯光典，告知借貸之事。不料蒯某自己也有難處，故婉言拒絕。蔡元培大失所望，想到無(wú)顏回去見(jiàn)正面臨饑餓的學(xué)生，便忍不住失聲慟哭。旁人告知蒯某：蔡元培為了救助學(xué)生，連自己兒子的生死都不顧。蒯某聞言后大為感動(dòng)，竟將家中所有白銀傾囊相贈(zèng)，并言明不必償還。

蔡元培捧著白銀回到上海，先不回家，而是急匆匆趕到愛(ài)國(guó)學(xué)社，以救學(xué)生燃眉之急。他坐車抵達(dá)學(xué)校門(mén)口，忽見(jiàn)全校師生一齊跪倒在地，向他叩頭不已。男女學(xué)生嗚咽哀告：愿代替蔡校長(zhǎng)的亡兒，作為孝子孝女，終身追隨侍奉。

（二）、演說(shuō)背景

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官 1

僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培接到任命狀時(shí)，“有多數(shù)友人，勸不可就職，說(shuō)北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸駕的，說(shuō)腐敗的總要有人整頓，不妨試一試”。

北大有幸——蔡元培最終聽(tīng)從的是這少數(shù)人的意見(jiàn)。

[學(xué)習(xí)過(guò)程]

（一）積累詞語(yǔ)

1．給下面加點(diǎn)的字詞注音。

肄（yì）業(yè)弭（mǐ）謗冶（yě）游塞（sè）責(zé)貽（yí）誤砥礪（dǐ lì）鮮（xǐan）不為流俗所染卓（zhuó）絕力矯頹（jiǎo tuí）俗輕侮（wǔ）庶（shù）于道德無(wú)虧相勖（xù）訾詈（zǐ lì）能裨（bì）實(shí)用會(huì)晤（wù）商榷（què）

2，借助注釋和工具書(shū)，給下面的詞語(yǔ)釋義。

時(shí)閱數(shù)載（時(shí)間過(guò)去幾年）長(zhǎng)斯校（主管這所學(xué)校）肄業(yè)（就學(xué)，學(xué)習(xí)）

指摘（批評(píng)指責(zé)）干祿（求取功名利祿）提攜（提拔幫助）姑不具論（姑且不詳細(xì)討論）弭謗（消除、平息毀謗）宗旨既乖（違背）冶游（四處游玩）．

塞責(zé)（敷衍，應(yīng)付了事）當(dāng)軸（當(dāng)政者，執(zhí)政者）砥礪（磨練）力矯（糾正）頹俗．

庶（希望）于道德無(wú)虧相勖（相互勉勵(lì)）訾詈（指責(zé)，詆毀，漫罵）店肆（商店，店鋪）．

詳悉（詳細(xì)知道，了解）能裨（補(bǔ)益）實(shí)用旁稽（廣泛查考）博采無(wú)虞（擔(dān)心，憂慮）．．

會(huì)晤（會(huì)面，見(jiàn)面）商榷（商量，商議）

（二）思考探究

演講稿也叫演說(shuō)辭，它是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體，是在較為隆重的儀式上或某些公眾場(chǎng)所所發(fā)表的講話文稿。那么，一篇好的演講稿應(yīng)該具備哪些要素呢？

（三）整體感知課文

1．有感情地誦讀全文，說(shuō)說(shuō)這篇演講稿有哪些特點(diǎn)？（請(qǐng)分別從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容方面考慮）。

a,語(yǔ)言方面（請(qǐng)將這篇文章和以前學(xué)過(guò)的文章比比看。）

b,結(jié)構(gòu)方面（文章的結(jié)構(gòu),是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個(gè)要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無(wú)誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運(yùn)用材料反映中心思想的方法。具體來(lái)說(shuō)，文章的結(jié)構(gòu)就是如何來(lái)安排所要寫(xiě)的內(nèi)容，比如把內(nèi)容分成哪幾個(gè)部分，先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后又寫(xiě)什么。就像蓋一棟房子，蓋之前就要先謀劃好，總共要蓋幾層，分別用來(lái)做什么，這就叫設(shè)計(jì)房子的結(jié)構(gòu)。）

C,內(nèi)容方面（請(qǐng)解決以下問(wèn)題）

2．從文中看，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)主要存在些什么問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，蔡校長(zhǎng)相應(yīng)地采取了哪些措施？（盡量提取原文語(yǔ)句概括）

（四）、問(wèn)題探究

1．蔡元培被譽(yù)為北大歷史上最成功的校長(zhǎng)，是“北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”，通過(guò)這篇演講稿你覺(jué)得他為什么會(huì)被北大的學(xué)生、老師如此推崇？從文中看主要有哪些原因？

2.讀了這篇演講稿，對(duì)于今天的學(xué)習(xí)生活，你想到了些什么？

（五）拓展延伸

假定任命你為曲靖一中的校長(zhǎng)，你要進(jìn)行一次就職演說(shuō)，請(qǐng)事先為你的演說(shuō)寫(xiě)一篇演說(shuō)稿。2

第四篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)導(dǎo)學(xué)案

高一語(yǔ)文必修2第四單元

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》學(xué)案設(shè)計(jì)

預(yù)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．了解演講稿的一般特點(diǎn)，把握文章結(jié)構(gòu)； 2．按要求從文中提取信息,概括要點(diǎn)；

3．領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀,價(jià)值觀； 【學(xué)習(xí)重點(diǎn),難點(diǎn)】

1．疏通字詞，讀懂文章大意

2．領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義 3.體味文章中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感?！局R(shí)鏈接】（見(jiàn)《金太陽(yáng)導(dǎo)學(xué)案》）

(一)什么是演講辭？

(二)作者簡(jiǎn)介及演說(shuō)背景

【學(xué)貴有疑】

列舉出閱讀課文后你提提出的問(wèn)題。

【整體感知 】

1、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖：

五年前有所貢獻(xiàn)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

演 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

今以三事告諸君：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

講 茲所計(jì)劃者兩事：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2．有感情地誦讀全文，說(shuō)說(shuō)這篇演講稿在語(yǔ)言上和結(jié)構(gòu)上各有什么特點(diǎn)。

3．從文中看，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)主要存在些什么問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，蔡校長(zhǎng)相應(yīng)地采取了哪些措施？（盡量提取原文語(yǔ)句概括）

高一語(yǔ)文必修2第四單元

導(dǎo)學(xué)案

品味鑒賞：

1.宗旨既定，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜分陰，孜 孜求學(xué)，則求造詣，容有底止。

2.至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勗，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。

合作探究：

1、當(dāng)時(shí)北大學(xué)生的宗旨是什么？表現(xiàn)在行為上是怎樣的？這樣的宗旨危害有哪些？蔡元培希望學(xué)生抱定什么樣的宗旨？

2、蔡元培“砥礪德行”的要求是針對(duì)當(dāng)時(shí)什么現(xiàn)象提出的？

3、為什么蔡元培認(rèn)為“敬愛(ài)師友”很重要? 敬師： 愛(ài)友：

4、本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

5.《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的社會(huì)意義和哲學(xué)意義

第五篇：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

2、了解本文的寫(xiě)作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

3、把握文章的結(jié)構(gòu)；了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

4、體味文章中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)3

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：目標(biāo)4

學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法、合作探究法

知識(shí)鏈接

一．北大和蔡元培

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。

1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多數(shù)友人勸不可就職，說(shuō)北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說(shuō)腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽(tīng)從的是這少數(shù)人的意見(jiàn)，走上了北大校長(zhǎng)的職位。

蔡元培，浙江紹興人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九龍。1916年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)氣象一新，聲名赫赫。蔡先生的治學(xué)作風(fēng)和為人品格是中華民族的無(wú)窮財(cái)富。他是我國(guó)著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家，是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)界的卓越先驅(qū)，也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國(guó)之路和振興中華民族的先驅(qū)之一，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展奮斗了40余年，為發(fā)展中國(guó)教育文化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。毛澤東曾高度評(píng)價(jià)蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。

蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這一思想的集中體現(xiàn)。

二、有關(guān)演講

1、認(rèn)識(shí)演講的重要性

演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫(xiě)了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書(shū)，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想，進(jìn)而影響其行為。演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。所以我們要重視演講，感受它的魅力。

2、演講詞的特點(diǎn)

內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。

中心要突出，思路要清晰。因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。

演說(shuō)詞要富于感情，這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。

語(yǔ)言要通俗，盡量口語(yǔ)化。

必須有內(nèi)涵、有思想，讓人聽(tīng)了有收獲。

三．預(yù)習(xí)課文：

字音、字形（A級(jí)）

肄（）業(yè)提攜（）弭（）謗造詣（）砥礪（）（）矯（）相勖（）訾詈（）（）店肆（）商榷（）長(zhǎng)（）斯校切磋（）裨（）詞義（A級(jí)）

肄業(yè)：

干祿：

孜孜：

砥礪：

開(kāi)誠(chéng)布公：

刮目相見(jiàn)：

時(shí)閱數(shù)載：

長(zhǎng)足：

長(zhǎng)斯校：

提攜：

姑不具論：

宗旨既乖：

敷衍：

砥礪：

營(yíng)營(yíng)：

切磋：

店肆:

視事:

潛修:

裨:

商榷:

四、鑒賞課文（C級(jí)）

1、本文中心要突出，思路要清晰。那么本文主要觀點(diǎn)是什么？認(rèn)真閱讀課文，理出本文的思路？

2、本文作為演講稿有很強(qiáng)的針對(duì)性，作者對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求分別是針對(duì)什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的？在課本中畫(huà)出相應(yīng)的語(yǔ)句。

3、在作者看來(lái)，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會(huì)造成怎樣的后果？

4、作者認(rèn)為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒(méi)有好的方法？

5、在作者看來(lái)，提倡“敬愛(ài)師友”有什么好處？

6、作者“一切為了學(xué)生”這一思想在這篇文章的其他地方還有沒(méi)有體現(xiàn)？

7、大家思考一下，一上來(lái)連客套話也沒(méi)說(shuō)，就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)要求，可以看出蔡元培是個(gè)怎樣的人？

五、課外作業(yè)

完成課后練習(xí)三。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案答案

第一課時(shí)

預(yù)習(xí)課文：

1、字音、字形

肄（yì）業(yè)提攜（xié）弭（mǐ）謗造詣（yì）砥礪（dǐlì）矯（jiǒo）相勖（xù）訾詈（zǐlì）店肆（sì）商榷（què）長(zhǎng)（zhǎng）斯校

切磋（cuō）裨（bì）

2、詞義

肄業(yè)：①正在學(xué)校學(xué)習(xí)；②雖已離校，但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。干祿：求功名利祿。孜孜：勤勉不倦怠。砥礪：磨煉。開(kāi)誠(chéng)布公：誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。刮目相見(jiàn)：比喻另眼看待。時(shí)閱數(shù)載：時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱，經(jīng)過(guò)。長(zhǎng)足：形容進(jìn)展迅速。長(zhǎng)斯校：當(dāng)此校校長(zhǎng)。提攜：比喻在事業(yè)上扶植后輩。姑不具論：暫且不作論述。具，陳述。宗旨既乖：宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。敷衍：這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。砥礪：磨練。營(yíng)營(yíng)：形容辛苦勞累。切磋：比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。店肆:店鋪。視事:到職開(kāi)始工作。潛修:深入鉆研。裨:有益。商榷:商討。

學(xué)習(xí)引導(dǎo)：

三、鑒賞課文

1、本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構(gòu)思。

結(jié)構(gòu)：作者開(kāi)頭簡(jiǎn)單交代自己往昔與北大的交往，顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。之后，即以新任校長(zhǎng)的身份，對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求：

一、要求青年學(xué)子端正對(duì)大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨，為做學(xué)問(wèn)、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來(lái)，而不是為做官、發(fā)財(cái)而來(lái)。

二、要求青年學(xué)子在政治腐敗、道德淪喪的社會(huì)背景中，認(rèn)真砥礪德行，以天下為己任，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)。

三、勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步，為促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出榜樣。在演講的最后，作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問(wèn)和改良校風(fēng)必須做好的兩件事：改良講義，添購(gòu)書(shū)籍。

2、“抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。

提出第二條“砥礪德行”的要求，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，文中說(shuō)“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見(jiàn)大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國(guó)家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”

提出尊師愛(ài)友的要求，課文沒(méi)直接寫(xiě)它反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或不良風(fēng)氣。但從前面所寫(xiě)的情況可以知道，當(dāng)時(shí)北大非常腐敗，道德淪喪，功利至上，學(xué)生都很勢(shì)利，缺

乏一種尊敬師長(zhǎng)的良好品質(zhì)，師生不能融洽相處。

3、學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。在校內(nèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì)對(duì)整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪； 對(duì)社會(huì)也貽害無(wú)窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。”誤己又誤人。

4、最好的方法是以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)。這樣才能無(wú)虧于道德，而又有益于身體。他在學(xué)生中成立進(jìn)德會(huì)，入會(huì)的人都要遵守不飲酒，不納妾、不打麻將的基本戒條。另，還提倡好的消遣方式，培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)娜の丁?/p>

5、尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛(ài)，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來(lái)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。

6、其實(shí)前面的兩點(diǎn)要求針對(duì)的是現(xiàn)實(shí)弊端，但最終的目的都是為了學(xué)生好；后面的兩點(diǎn)計(jì)劃也一樣，改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購(gòu)置圖書(shū)是直接為學(xué)生服務(wù)。

7、他對(duì)北大的學(xué)生要求很嚴(yán)格，是個(gè)嚴(yán)厲的人。他不說(shuō)客氣話，也不說(shuō)理想、目標(biāo)之類讓人覺(jué)得虛幻的話，一點(diǎn)虛的都沒(méi)有，全來(lái)實(shí)的，可以看出他是一個(gè)非常理性、務(wù)實(shí)的人。他敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，而不是向它們妥協(xié)，是個(gè)勇于改革的人。他不僅是個(gè)校長(zhǎng)，也是一個(gè)改革家。他是以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)踏上北大校長(zhǎng)之位的，做校長(zhǎng)不是為了名利，不是為了享受，而是為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設(shè)一個(gè)一流的大學(xué)。他是一個(gè)改革者，也是北大的舵手，是開(kāi)拓者。他提出的三點(diǎn)要求，直指弊端，針針見(jiàn)血，看得出他是一個(gè)很有辦法、有謀略的人。