第一篇：論習近平總書記系列重要講話中的中華傳統(tǒng)文化理念與情懷

習近平具有傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特認知和情懷

2014年11月21日，我去延安干部學院參加研討會，也到習近平下鄉(xiāng)插隊的延川縣作了考察。當年的另一個大隊支部書記告訴我，習近平在延川當知青7年。那時他帶了很多書來，一有空就學習，許多人看書都找他。他當時的歷史知識就比我們豐富。在“文革”批林批孔期間，我們都按照報上的說。他不一樣，談了許多我們不了解的歷史知識，比我們的思想水平高出一大截，我們就覺得他博學有思想。這一席話說明，習近平在年輕時就打下了學習傳統(tǒng)文化的根基。

回到北京后，我重新讀了習近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的一些講話，特別是2014年5月4日在北京大學師生座談會上的講話、2014年9月24日在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話等，確實感到他對中華傳統(tǒng)文化有深厚學養(yǎng)。他的許多講話都引用古人的名詩、名句、名典，以及生動樸實的格言俚語，說事論理，有質(zhì)有文。

一

習近平具有傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特認知和情懷

縱觀黨的歷史發(fā)展數(shù)十年，就黨的第一代中央領(lǐng)導集體以來，在最高領(lǐng)導人中，對中國傳統(tǒng)文化特別酷愛，并非常重視傳承和弘揚的，首推毛澤東。他廣收博覽，善于運用馬克思主義去解讀和運用中國傳統(tǒng)文化為中國革命和建設(shè)事業(yè)服務(wù)。過去攻讀過古代經(jīng)典文化和草根文化，特別是歷史上的軍事、哲學、政治、經(jīng)濟、文化和倫理等思想，都在他的著作中打上了深刻烙印。他用馬克思主義“化”中國傳統(tǒng)文化的目的，不是對中國舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，而是要創(chuàng)造中華民族的新文化。這個新文化是民族的、科學的、大眾的文化。作為民族的文化，就是既要有革命的內(nèi)容，還要有民族的形式。創(chuàng)造這個民族形式的一個重要方面，就是通過批判地繼承中國傳統(tǒng)文化而獲得。這個民族形式應(yīng)當是“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。毛澤東的許多著作在創(chuàng)造民族形式，形成中國特性、中國作風、中國氣派方面，為我們黨開創(chuàng)新文風樹立了榜樣。這些著作，不僅使馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合達到了水乳交融的地步，而且開創(chuàng)了一代新的文體，成為展現(xiàn)馬克思主義中國化、民族化文風的范文。事實上，我們至今常用的許多話語都源于毛澤東的科學著作，我們至今的許多觀念和認知方式也源于作為文化形態(tài)的毛澤東思想。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的民族的、科學的、大眾的新文化的高度發(fā)展。如劉少奇所說：它是“應(yīng)用馬克思列寧主義的科學方法，概括中國歷史、社會及全部革命斗爭經(jīng)驗而創(chuàng)造出來”，“是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民全面深化改革，積極破解經(jīng)濟社會發(fā)展難題，堅定不移反對腐敗，有效應(yīng)對各種風險挑戰(zhàn)，各方面工作取得新成效，中國特色社會主義事業(yè)進入為實現(xiàn)“兩個百年”和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的新的發(fā)展歷程。

兩年多來，習近平在他的講話和著述中，高度重視和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其作為治國理政的重要思想文化資源。在十八屆一中全會當選為中共中央總書記后，他第一次會見中外記者講話就強調(diào)我們中華民族是偉大的民族，在五千多年的文明發(fā)展歷程中，為人類的文明進步作出了不可磨滅的貢獻。隨后，他就提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢思想。在十二屆人大一次會議當選為國家主席后，他發(fā)表講話指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力。在擔任國家主席后首次出國訪問回答新聞媒體如何治國理政時，他說：中國這樣一個大國，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國情，領(lǐng)導者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。這些講話開啟了黨和國家最高領(lǐng)導人運用豐富的傳統(tǒng)文化資源展現(xiàn)治國理政情懷的新篇章。

習近平具有傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特認知和情懷，主要表現(xiàn)為這樣四個方面：

第一，習近平特別強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。他指出：文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。本國本民族一定要珍惜和維護自己的思想文化。還說：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。這里雖然是在一般意義上的泛指，而非專指。毫無疑問，其邏輯結(jié)論是明確的。對于中華民族而言，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們中華民族的“根”和“魂”。如果拋棄傳統(tǒng)，丟掉“根”“魂”，就割斷了精神命脈。中華文明所以源遠流長，歷經(jīng)5000多年而不衰，是世界幾大古代文明中唯一沒有中斷的文明，就是因為沒有拋棄傳統(tǒng)，沒有割斷精神命脈，其“根”其“魂”一直延綿至今。

第二，習近平特別強調(diào)中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。他說：人類已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個國家、一個民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的。當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當代中國思想文化也是中華傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。中國思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標志”。并且指出：中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者?！霸趲ьI(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！边@是對黨關(guān)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度的科學總結(jié)。

第三，習近平特別強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家文化的重要軟實力。文化軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。一個國家的強大，既需要經(jīng)濟總量、軍事力量等硬實力的發(fā)展，也需要思想文化、民族素質(zhì)等軟實力的提高。2013年8月，習近平在全國宣傳思想工作會議上指出：中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。同年12月，他在中央政治局第12次集體學習時還指出：提高國家文化軟實力，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。這些講話，既說明了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華文化獨特魅力，對于提高國家文化軟實力的巨大影響；也說明內(nèi)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家文化軟實力，對于實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢具有多么重要的意義。第四，習近平特別強調(diào)運用傳統(tǒng)文化的智慧解決當代人類面臨的諸多難題。他說：當今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時，當代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧，而且需要運用人類歷史上儲存的智慧。因為在傳承的知識中積累了歷史上對處理人、社會、自然三者關(guān)系的重要認知和經(jīng)驗。因此，“幾千年來人類積累的一切理性知識和實踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，我們才能更好地認識世界、認識社會、認識自己，才能更好地開創(chuàng)人類社會的未來?！边@里在一般意義上講的人類歷史文明對于解決當代人類面臨的難題的借鑒作用，毫無疑問，也同樣地適用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

習近平上述四個特別強調(diào)，將中國共產(chǎn)黨人對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識提高到一個新的境界。

第二篇：1論習近平總書記系列重要講話中的中華傳統(tǒng)文化理念與情懷

論總書記系列重要講話中的中華傳統(tǒng)文化理念與情懷

習近平同志高度重視弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是人類文明的生存智慧。習近平的傳統(tǒng)文化觀包含著許多馬克思主義中國化的理論新成果。

習近平提出“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！?“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園?！敝腥A文化塑造了中華民族自強日新、厚德載物的“最深沉”的精神追求，賦予中華民族生生不息的生命力。

習近平明確提出“在確立人類社會普遍的道德規(guī)范方面，中華文化有其優(yōu)長之處。”認為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今仍然具有世界性的文化意義?！敝赋鲞@些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系?！睆娬{(diào)了老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認識，這些思想“思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富。”這種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財富具有世界普遍文化意義的思想觀點，是我們黨歷代領(lǐng)導人中第一次提出，它無疑體現(xiàn)了我們黨對于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的本質(zhì)意義的新認識。

中華傳統(tǒng)文化的核心精髓是什么？習近平依憑他對傳統(tǒng)文化的廣博深入的理解，深刻指出“和”，即和合、和諧、中和的思想。指出“這種‘貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同’的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念。自然與社會的和諧，個體與群體的和諧，我們民族的理想正在于此，我們民族的凝聚力、創(chuàng)造力也正基于此，甚至還可以毫不夸張地說，我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓也正是在于這種偉大的和諧思想。”在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。”這里，習近平同志對“偉大的和諧思想”及內(nèi)容功能的科學概括，使對傳統(tǒng)“和”思想的認識提升到一個新水平。

習近平認為，今天的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認識和把握中國的歷史文化，才能很好地認識和選擇當代中國的發(fā)展特色和發(fā)展道路，進而增強文化自信和道路自信：“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；??講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土。??獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路?！薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！笨隙ê霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于堅持中國道路的重要意義。

習近平指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著幾千年來中國人民生生不息、綿綿不已的民族精神和發(fā)展動力，蘊涵著今天實現(xiàn)中國夢的中國精神和中國力量，它在“今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量?！闭J為古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，“都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚?！彼谌珖麄魉枷牍ぷ鲿h上就提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著中華民族“最深沉的精神追求”“最深厚的文化軟實力”，可以凝聚和打造強大的中國精神和中國力量。

習近平深刻提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，人們通過學習把握“中華民族傳統(tǒng)美德”，有助于“正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享受與精神享受等重要關(guān)系”，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！彼跁姷谒膶萌珖赖履７兜闹v話中強調(diào)“要始終把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德??作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐?！痹邳h的歷史上第一次把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高到“極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)”的高度認識。他還進一步把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會主義核心價值觀的重要思想資源，要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！?/p>

習近平強調(diào)：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”“有鑒別”就不是全盤肯定或全盤否定的態(tài)度，不是歷史虛無主義或文化保守主義的態(tài)度；“有揚棄”是在經(jīng)過分析鑒別的基礎(chǔ)上，堅決剔除其過時落后的糟粕后，積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。“對存在合理內(nèi)核、又具有舊時代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對明顯不符合當今時代要求的內(nèi)容，要加以揚棄?！?/p>

習近平提出繼承傳統(tǒng)文化，要結(jié)合時代的實踐，有機融合到時代的文化中，融合到時代精神和民族精神的塑造中。要“努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來?！薄耙怪腥A民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)?！逼鋵嵸|(zhì)就是實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代化，再創(chuàng)中華文化的新輝煌：“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌！”

習近平同志要求“加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)?！币鹘y(tǒng)文化的傳承體系，要大力宣講推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色?！鳖I(lǐng)導干部要帶頭學習中國傳統(tǒng)文化，閱讀各類傳統(tǒng)經(jīng)典；各級各類學校要增加中國傳統(tǒng)文化的學習比重；要積極運用傳統(tǒng)的節(jié)日儀式等弘揚傳統(tǒng)文化?！白?3億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！?/p>

習近平同志關(guān)于繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的思想深刻而系統(tǒng)，它將我黨關(guān)于重視運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以推動黨的建設(shè)、中國特色社會主義建設(shè)的理論實踐提升到一個新高度，形成了中國特色的社會主義傳統(tǒng)文化觀。

第三篇：習近平總書記在考察云南重要講話中指出

2月2日，怒江州林業(yè)局召開干部職工大會，集中學習、傳達了總書記在考察云南時作出的重要指示和發(fā)表的重要講話中對生態(tài)建設(shè)的指示精神。

會議指出，要用總書記在云南考察工作時的重要講話精神指導怒江林業(yè)工作：一要用“四個全面”的發(fā)展思路引領(lǐng)怒江林業(yè)改革發(fā)展，并以“爭做全省生態(tài)文明建設(shè)的先行區(qū)”為怒江林業(yè)改革發(fā)展的首要目標；二要將習總書記對生態(tài)環(huán)境保護的殷切希望和最新要求，逐條逐項分解，落實到部門的具體項目、具體工作中去，落實到各級林業(yè)部門的具體單位、具體責任人上，為加快扶貧攻堅、建設(shè)生態(tài)文明和美麗怒江創(chuàng)造更好的生態(tài)條件；三要深入學習、深刻理解、準確把握總書記重要講話的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)，并加以融會貫通，使之成為全州林業(yè)干部職工的思想引領(lǐng)和力量源泉；四要全面落實從嚴治黨、依規(guī)治黨的要求，繼續(xù)鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果，開展好“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育，努力建設(shè)一支敢于擔當、能力過硬的保障怒江林業(yè)改革發(fā)展的領(lǐng)導班子和一支讓黨放心、讓人們滿意的林業(yè)隊伍。

會議要求，傳達好、學習好、領(lǐng)會好、宣傳好、貫徹好、落實好總書記重要講話精神及《中共怒江州委關(guān)于迅速掀起傳達學習宣傳貫徹落實總書記在云南考察工作時的重要講話精神熱潮的通知》作為州各級林業(yè)部門當前和今后一個時期的首要政治任務(wù)。通過真學真行，使總書記提出的“堅決保護好云南的青山綠水、藍天白云”的“著力推進生態(tài)文明建設(shè)排頭兵”的生態(tài)文明建設(shè)新要求在全州廣大林業(yè)干部職工中形成共識，結(jié)出碩果.

第四篇：習近平總書記系列重要講話中的愛國主義思想論析

總書記系列重要講話中的愛國主義思想論析

[摘 要]總書記系列重要講話中的愛國主義思想，賦予了愛國主義鮮明的時代特征，豐富和發(fā)展了愛國主義的科學內(nèi)涵。其主要內(nèi)容是：尊重和傳承中華民族歷史和文化；讓人民有更多的“獲得感”；維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)；倡導愛國主義與社會主義的統(tǒng)一；強調(diào)愛國主義教育是永恒主題。

[關(guān)鍵詞]系列重要講話；愛國主義；祖國統(tǒng)一；民族團結(jié)

[中圖分類號] D069 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2016）06-0037-03

愛國主義作為中華民族的強大精神支柱，它植根于中華大地，深深地烙印在中國人的民族意識中，是中華民族的立身之本。愛國主義作為一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期具有不同的內(nèi)容?？倳浵盗兄匾v話中的愛國主義思想，賦予愛國主義鮮明的時代特征，豐富發(fā)展了愛國主義的科學內(nèi)涵，對建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的理論和實踐意義。

一、尊重和傳承中華民族歷史和文化

愛國主義作為一種價值認同，首先是對本民族的歷史和文化的認同。中華民族有著悠久的歷史。從遙遠的古代起，中華各民族人民的祖先就勞動、生息、繁衍在我們祖國的土地上，共同為中華文明和建立統(tǒng)一的多民族國家而貢獻自己的才智。中華文化是經(jīng)過幾千年積淀下來的被歷代人所推崇的美好道德、民族精神和社會風尚的體現(xiàn)，代表著中華民族整體的道德精神風貌和精神特征。悠久的歷史和文化是提高民族自信心的主要依據(jù)，自信心的根源在于對中華民族歷史和文化的正確認識。只有強大無比的民族文化，才能具有強大的精神力量，才能在世界民族之林的激烈競爭中，挺起胸來，抬起頭來。如果一個民族不具備悠久的歷史和優(yōu)秀文化，或者雖有悠久的歷史和文化而本民族的人民無所認識，不去宣揚，那么這個民族的人民是不可能具備民族自信心的，也就不可能具有民族的自尊心、自豪感，這個民族的認同感、凝聚力就無從談起。2015年12月30日，在中共中央政治局第二十九次集體學習時習近平強調(diào)指出：“對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。”[1]“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心?！盵2]

二、讓人民有更多的“獲得感”

“獲得感”強調(diào)實實在在的“得到”。習近平在談及人民群眾的利益時，既有保障人民群眾根本利益的觀點，也有實現(xiàn)人民群眾具體利益的措施。中國共產(chǎn)黨人必須以保障人民群眾根本利益為前提條件，同時保障人民群眾的具體利益不受侵害。經(jīng)濟利益是人民群眾最主要的利益，物質(zhì)生活的滿足是人民群眾感受到幸福的基本來源。習近平指出：“我們的責任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)和生活困難，堅定不移走共同富裕的道路?！盵3]政治利益主要是指人民的政治權(quán)利，它切實反映著人民群眾的政治地位。人民民主是社會主義的生命所在，也是建設(shè)中國特色社會主義的重要目標。不斷開拓人民參與政治生活的路徑，聽取人民心聲與建議，是發(fā)展社會主義民主政治的重要方式之一。要發(fā)展社會主義民主政治必須尊重我國的法律。習近平指出：“捍衛(wèi)憲法尊嚴，就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴。保證憲法實施，就是保證人民根本利益的實現(xiàn)。只要我們切實尊重和有效實施憲法，人民當家作主就有保證，黨和國家事業(yè)就能順利發(fā)展。反之，如果憲法受到漠視、削弱甚至破壞，人民權(quán)利和自由就無法保證，黨和國家事業(yè)就會遭受挫折?！盵4]文化利益是人民精神生活的主要來源，并且為社會主義國家的建設(shè)提供精神動力和智力支持。強調(diào)文化創(chuàng)作要扎根人民、扎根生活，不斷完善公共文化服務(wù)體系，讓人民共享精神食糧。要不斷完善現(xiàn)代文化傳播方式，增強文化傳播能力，擴大文化惠民力度。習近平認為，發(fā)展社會主義文化，“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。[5]

三、維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)

祖國統(tǒng)一是中華兒女的夙愿，是世世代代傳承不息的夢想之火，是包括臺灣同胞在內(nèi)的所有中國人的神圣使命和不可動搖的堅強意志。祖國統(tǒng)一關(guān)系著維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，關(guān)系著中華民族的感情和尊嚴。海峽兩岸有著共同的傳統(tǒng)根基、共同的民族形式、共同的語言文字、共同的民族心理素質(zhì)、共同的生活方式和風俗習慣，中華文化的紐帶把兩岸的中國人緊密地連結(jié)在一起，這是任何外來勢力所割不斷的。2013年2月25日，習近平在會見連戰(zhàn)一行來訪時曾明確表示：“兩岸同胞同屬中華民族，這種天然的血緣紐帶任何力量都切割不斷；兩岸同屬一個中國，這一基本事實任何力量都無法改變?！盵6]2014年2月18日再相見，習近平說：“兩岸同胞一家親，根植于同胞共同的血脈和精神，扎根于我們共同的歷史和文化……這是與生俱來、渾然天成的，是不可磨滅的……不論是幾百年前跨越‘黑水溝’到臺灣‘討生活’，還是幾十年前遷徙到臺灣，廣大臺灣同胞都是我們的骨肉天親。大家同根同源、同文同宗，心之相系、情之相融，本是血脈相連的一家人。”[7]2015年9月1日第三次相見，習近平表示：“透過近代歷史風云，兩岸同胞深刻體會到，大陸和臺灣是不可分割的命運共同體，我們的命運從來都是緊緊連在一起的。國家強大、民族強盛，是包括臺灣同胞在內(nèi)的每一個中國人生存、發(fā)展、尊嚴的保障?！盵8]

民族團結(jié)，是指不同民族為了共同的利益和目標在自愿和平等的基礎(chǔ)上的聯(lián)合。各民族親密無間的聯(lián)合會實現(xiàn)社會的和諧整合，從而鞏固國家的統(tǒng)一。民族團結(jié)主張各民族相互尊重，相互學習，相互借鑒，同心同德，共同促進民族關(guān)系的和諧發(fā)展。民族團結(jié)是一項戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長遠性的工作。習近平在第二次中央新疆工作座談會上指出：“要高舉各民族大團結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，最大限度團結(jié)依靠各族群眾，使每個民族、每個公民都為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量，共享祖國繁榮發(fā)展的成果。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起?！盵9]中華民族是一個血脈相通的共同體，是一個溫暖的大家庭，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各民族之間都相互離不開，各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，共同推動了國家發(fā)展和社會進步。各民族團結(jié)穩(wěn)定、和睦相處是民族工作的基本前提。沒有安定團結(jié)的大局，一切將無從談起，因此民族團結(jié)是民族工作的生命線，要把加強民族團結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長遠性工作來做。習近平在會見基層民族團結(jié)優(yōu)秀代表時指出：“民族團結(jié)就是各族人民的生命線。船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一?！盵10]

四、倡導愛國主義與社會主義的統(tǒng)一

在當代中國，愛國主義同社會主義有機統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐，是鼓舞全國人民實現(xiàn)民族振興的強大動力。習近平指出，“我國愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義?！盵11] 道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。道路錯了，就會把黨和人民推進災(zāi)難的深淵；道路正確，就會把黨和人民事業(yè)帶入光明的未來。習近平在講話中開宗明義強調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！盵12]要實現(xiàn)中國夢，就必須走中國道路，這條道路就是中國特色社會主義道路。要完成共產(chǎn)黨人的光榮歷史使命，就必須堅定不移地走中國特色社會主義道路。中國夢的實現(xiàn)不能脫離中國當下的歷史和時代境遇，中國夢的奮斗歷程也不能是盲目和被動的，中國夢必須沿著中國特色社會主義道路前進。道路選擇，關(guān)乎事業(yè)的成敗。中國特色社會主義道路的選擇，從現(xiàn)實世界的角度看契合于我國的具體國情，從思想意識領(lǐng)域看堅持了解放思想、實事求是，從制度體制上看堅持了改革開放，必然是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的唯一正確道路。所以，中國特色社會主義道路，既有正確指導思想的引領(lǐng)，也有廣泛的實踐基礎(chǔ)，是成功應(yīng)對發(fā)展問題的重要法寶。以中國特色社會主義道路為圓夢導航標，就能把中國夢的實現(xiàn)和現(xiàn)代化建設(shè)融合起來，通過社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標參照，讓中國夢在中國特色社會主義道路上逐步走向現(xiàn)實。只有以中國道路為圓夢征程的實踐路徑，我們實現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)才會有明確的方向和科學的發(fā)展戰(zhàn)略。

五、愛國主義教育是永恒主題

當代中國，愛國主義教育是培養(yǎng)人們對中華民族的民族認同、對中華人民共和國的國家認同、對中國特色社會主義和中國共產(chǎn)黨的政治認同的重要途徑。共同的語言、共同的地域、共同的政治經(jīng)濟和文化生活以及在此基礎(chǔ)上逐漸形成和積淀下來的社會心理結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了中華民族文化共同體的基礎(chǔ)。對民族文化共同體的認同是民族凝聚力的重要源泉，也是國家認同的情感基礎(chǔ)。習近平指出：“要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強人民的愛國主義情懷和意識，運用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動傳播愛國主義精神，唱響愛國主義主旋律，讓愛國主義成為每一個中國人的堅定信念和精神依靠?！盵13]有了堅定信念和精神依靠，無論在什么時候，也不論在什么地方，只要一提到自己的祖國，就會有一種優(yōu)越感、自豪感、神圣感，就會在靈魂深處產(chǎn)生一種“屬于祖國，也理應(yīng)報效祖國”的穩(wěn)定的心理傾向。這種意識經(jīng)過長期積淀而上升到理性的積淀以后，一旦祖國需要，無形的責任感、使命感就會以一種巨大的精神力量，把愛國主義的意識轉(zhuǎn)化為報效祖國的自覺實際行動。

在民族凝聚和發(fā)展的過程中，愛國主義發(fā)揮著重要的向心力和吸引力作用，正是出于對同國家的認同與熱愛，不同民族的人們才團結(jié)在一起，在國家危難之際，放棄狹隘的個人利益關(guān)系，同仇敵愾，投入到愛國主義的行動中。經(jīng)濟的全球化和網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易使人們在不知不覺中喪失維護國家利益和安全的自覺性。愛國主義教育能夠通過與時俱進的，包括軍事安全、政治安全、經(jīng)濟安全、文化安全、信息安全等內(nèi)容在內(nèi)的全方位的國家安全教育，增強人們的危機意識和憂患意識，促使人們積極投身到國家安全和國家利益的維護之中。習近平指出：“要結(jié)合弘揚和踐行社會主義核心價值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大?！盵14]

參考文獻

[1][11][13][14]習近平.大力弘揚偉大愛國主義精神為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱[N].人民日報，2015-12-31（1）.[2][3][4][12]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：156.137.237.21.[5]習近平.堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向 創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品[N].人民日報，2014-10-16（1）.[6]總書記會見連戰(zhàn)一行[N].人民日報，2013-02-26（1）.[7]中國人民解放軍戰(zhàn)區(qū)成立大會在北京舉行[N].人民日報，2016-02-02（1）.[8]總書記會見臺灣各界代表人士[N].人民日報，2015-09-02（3）.[9]習近平.堅持依法治疆團結(jié)穩(wěn)疆長期建疆 團結(jié)各族人民建設(shè)社會主義新疆[N].人民日報，2014-05-30（3）.[10]習近平.中華民族一家親 同心共筑中國夢[N].人民日報，2015-10-01（3）.本文基金項目：上海學校德育實踐研究課題“總書記系列重要講話精神融入高校思想政治理論課研究”（2016-D-085）

作者馮國芳系上海對外經(jīng)貿(mào)大學馬克思主義學院副教授，陳婧系上海對外經(jīng)貿(mào)大學馬克思主義學院研究生

責任編輯：劉 捷

第五篇：認真學習領(lǐng)會習近平總書記系列重要講話中的思維方式和領(lǐng)導方法(上)

第一部分;判斷題

1.領(lǐng)導是一種非程序化決策。正確 √ A.正確 B.錯誤

您的答案:A 正確答案:A 答案分析: 無

2.讓規(guī)章被徹底執(zhí)行的最好方法，便是制訂多重違規(guī)懲戒措施。正確 √ A.正確 B.錯誤

您的答案:B 正確答案:B 答案分析: 無

3.處理人際關(guān)系的時候要講究君子之交淡如水。正確 √ A.正確 B.錯誤

您的答案:A 正確答案:A 答案分析: 無

4.所謂領(lǐng)導，就是一個人影響其他人行為的能力。正確 √ A.正確 B.錯誤

您的答案:A 正確答案:A 答案分析: 無

5.完全理性決策是有可能實現(xiàn)的。正確 √ A.正確 B.錯誤

您的答案:B 正確答案:B 答案分析: 無

6.管理者的首要任務(wù)在于執(zhí)行規(guī)章制度。正確 √ A.正確 B.錯誤

您的答案:B 正確答案:B 答案分析: 無

7.最佳的譴責方式是當眾斥責。正確 √ A.正確 B.錯誤

您的答案:B 正確答案:B 答案分析: 無

8.認識規(guī)律、把握規(guī)律，是人們有效地進行社會實踐活動的基本前提。正確 √ A.正確 B.錯誤

您的答案:A 正確答案:A 答案分析: 無

9.思維方式是指人們反映事物、思考問題的角度、方法及其特征。正確 √ A.正確 B.錯誤

您的答案:A 正確答案:A 答案分析: 無

10.思維，是意識的核心部分和高級狀態(tài)。正確 √ A.正確 B.錯誤

您的答案:A 正確答案:A 答案分析: 無

第二部分;單選題

1.剛性權(quán)力中不包括（）。正確 √ A.賞罰權(quán)力 B.調(diào)動權(quán)力 C.專業(yè)能力 D.辭退員工

您的答案:C 正確答案:C 答案分析: 無

2.領(lǐng)導活動的有效性主要取決于領(lǐng)導選才用人的（）。正確 √ A.封閉性 B.主觀性 C.情感性 D.公正性

您的答案:D 正確答案:D 答案分析: 無

3.下列各項中屬于沉靜型領(lǐng)導的特點的一項是（）。正確 √ A.雷厲風行 B.快人快語 C.潛移默化 D.快事快干

您的答案:C 正確答案:C 答案分析: 無

4.下列各項中不屬于柔性權(quán)力的一項是（）。正確 √ A.靠對事業(yè)的熱愛影響組織 B.靠能力影響組織

C.靠安排下屬升遷影響組織 D.靠人品影響組織

您的答案:C 正確答案:C 答案分析: 無

5.鄧小平論述了社會主義領(lǐng)導的本質(zhì)即（）。正確 √

A.領(lǐng)導就是管理 B.領(lǐng)導就是指揮 C.領(lǐng)導就是服務(wù) D.領(lǐng)導就是組織

您的答案:C 正確答案:C 答案分析: 無

6.“引導”作為領(lǐng)導的一般職能，其核心是（）。正確 √

A.正確地提出任務(wù) B.正確地規(guī)劃目標

C.科學地制定領(lǐng)導方法 D.建立健全規(guī)章制度 您的答案:B 正確答案:B 答案分析: 無

7.集權(quán)制的最大優(yōu)點就在于（）。正確 √

A.統(tǒng)一政令、指揮靈活 B.具有彈性和應(yīng)變能力

C.激勵下級的積極性 D.有利于聯(lián)系群眾

您的答案:A 正確答案:A 答案分析: 無

8.下列各項中屬于管理特點的一項是（）。正確 √

A.更多的建立愿景 B.更多的創(chuàng)造未來 C.關(guān)注外部 D.引領(lǐng)別人去做事

您的答案:D 正確答案:D 答案分析: 無

9.作為一個領(lǐng)導者來說，首要的素質(zhì)條件是（）。正確 √

A.生理素質(zhì) B.身體素質(zhì) C.政治素質(zhì) D.知識素質(zhì)

您的答案:C 正確答案:C 答案分析: 無

10.漸進決策模式的提出者是美國人（）。正確 √

A.西蒙 B.林德布洛姆 C.愛澤奧尼 D.杜拉克

您的答案:B 正確答案:B 答案分析: 無

11.“仁義禮智信”五常中，“仁義禮”三字的提出者是（）。正確 √ A.荀子 B.孔子 C.老子 D.孟子 您的答案:B 正確答案:B 答案分析: 無

12.領(lǐng)導者實施領(lǐng)導活動的載體是（）。正確 √

A.領(lǐng)導方法 B.領(lǐng)導職能 C.領(lǐng)導體制 D.領(lǐng)導作風

您的答案:C 正確答案:C 答案分析: 無

13.“實事求是”是我國領(lǐng)導工作的一條總原則，它要求各級領(lǐng)導者（）。正確 √ A.為保護地方利益可以拒不執(zhí)行上級正確的方針、政策 B.不顧當?shù)厍闆r貫徹落實上級正確的方針政策

C.要從客觀實際出發(fā)，把具有普遍意義的方針政策與當?shù)氐木唧w情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行

D.條件太差可以放棄發(fā)展

您的答案:C 正確答案:C 答案分析: 無

14.領(lǐng)導藝術(shù)的最突出特點是（）。正確 √

A.綜合性 B.創(chuàng)造性 C.經(jīng)驗性 D.穩(wěn)定性

您的答案:B 正確答案:B 答案分析: 無

15.領(lǐng)導者要敢于善于破舊立新，推陳出新，要有永不滿足的態(tài)度，這屬于現(xiàn)代領(lǐng)導的（）。正確 √

A.競爭觀念 B.信息觀念 C.改革創(chuàng)新觀念 D.效益觀念

您的答案:C 正確答案:C 答案分析: 無

16.領(lǐng)導科學和管理科學的關(guān)系是（）。正確 √ A.領(lǐng)導科學就是管理科學

B.領(lǐng)導科學從管理科學中分化出來并形成一門獨立的科學 C.領(lǐng)導科學與管理科學是根本對立的

D.領(lǐng)導科學接近于硬科學，管理科學接近于軟科學

您的答案:B 正確答案:B 答案分析: 無

17.領(lǐng)導作風的內(nèi)在基礎(chǔ)是（）。錯誤 ×

A.領(lǐng)導素質(zhì)修養(yǎng) B.領(lǐng)導方法 C.領(lǐng)導決策 D.領(lǐng)導方式

您的答案:B 正確答案:A 答案分析: 無

18.現(xiàn)代領(lǐng)導要樹立大局意識，所謂大局，最重要的是（）。錯誤 × A.恪盡職守，做好本職工作 B.改進技術(shù)，提高經(jīng)濟效益

C.高舉鄧小平理論旗幟，堅定地走有中國特色的社會主義道路 D.學會妥協(xié)，搞好領(lǐng)導班子團結(jié)

您的答案:A 正確答案:C 答案分析: 無

19.我們要做到反思，就一定要有（）。正確 √

A.從容心態(tài) B.謙卑心態(tài) C.自信心態(tài) D.空杯心態(tài)

您的答案:B 正確答案:B 答案分析: 無 20.下列關(guān)于依法治國的觀念，不正確的是（）錯誤 ×

A.法治的對立面是人治 B.依法治國就是按上級領(lǐng)導的講話治國 C.現(xiàn)代市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法治經(jīng)濟 D.依法治國要特別強調(diào)依法治“官”

您的答案:A 正確答案:B 答案分析: 無 第三部分;多選題

1.領(lǐng)導者在決策活動中的主要職責是（）。正確 √ A.考慮決策目標的確立 B.組織決策方案的制訂 C.負責決策方案的抉擇 D.領(lǐng)導決策方案的實施

您的答案:ABCD 正確答案:ABCD 答案分析: 2.習近平同志系列講話中的戰(zhàn)略思維，突出反映在（）方面。正確 √ A.強調(diào)從全局角度看問題 B.強調(diào)以長遠眼光看問題 C.強調(diào)從整體上把握問題 D.強調(diào)從細節(jié)上把握問題

您的答案:ABCD 正確答案:ABCD 答案分析: 3.科學思維方式的特點包括（）。正確 √

A.求實求真性 B.能動創(chuàng)造性 C.辯證系統(tǒng)性 D.歷史時代性

您的答案:ABCD 正確答案:ABCD 答案分析: 4.下列選項中，對基本領(lǐng)導方法與日常工作方法的關(guān)系，正確的敘述是（？）。誤 ×

A.指導與被指導的關(guān)系 B.共性與個性的關(guān)系

C.理論與實踐的關(guān)系 D.相互依存、相互促進的關(guān)系

您的答案:ABCD 正確答案:ABD 答案分析: 5.群體路線原則，要求各級領(lǐng)導者樹立（）。正確 √ A.人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者的觀點

B.全心全意為人民服務(wù)、為全社會服務(wù)的觀點

C.一切向群眾負責的觀點 D.相信和依靠群眾的觀點

您的答案:ABCD 正確答案:ABCD 答案分析: 6.習總書記所體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)和精神風范有（）。正確 √ A.堅定不移、高度自信、矢志不渝的信仰追求 B.寬厚仁愛、情真意切、發(fā)自內(nèi)心的愛民情懷 C.憂黨憂國、直面問題、?力復(fù)興的擔當精神

D.實事求是、勤勞樸實、一張藍圖干到底的務(wù)實作風 您的答案:ABCD 正確答案:ABCD 答案分析: 7.領(lǐng)導者采用相宜授權(quán)的意義是（）。正確 √ A.調(diào)動下屬的積極性 B.增強下屬的責任感

C.減輕領(lǐng)導者的負擔 D.培養(yǎng)鍛煉下屬的能力

您的答案:ABCD 正確答案:ABCD 答案分析:

錯 8.人類領(lǐng)導活動的歷史演變呈現(xiàn)出否定之否定的螺旋式上升過程，表現(xiàn)為（？）。錯誤 ×

A.領(lǐng)導?領(lǐng)導者?被領(lǐng)導者 B.經(jīng)驗領(lǐng)導?科學領(lǐng)導?經(jīng)驗領(lǐng)導 C.原始平等?充滿階級剝剝和壓迫?社會主義新的平等關(guān)系 D.原始集體領(lǐng)導?個人專制?社會主義集體領(lǐng)導

您的答案:ABCD 正確答案:CD 答案分析: 9.思維方式從廣義上分為三個層次：（）。錯誤 ×

A.根本思維方式 B.基本思維方式 C.具體思維方式 D.抽象思維方式

您的答案:ABCD 正確答案:ABC 答案分析: 10.在社會主義國家，領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者的關(guān)系應(yīng)該是（）。D.相互支持的關(guān)系 C.相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

A.相互信任的關(guān)系 B.相互促進的關(guān)系

您的答案:DCAB 正確答案:ABCD 答案分析:

錯誤 ×