第一篇：豫劇百年近代史大盤點(diǎn)

豫劇百年近代史大盤點(diǎn)

中國豫劇文化，是中原三大（古跡、武術(shù)、豫劇）文化之一。某種意義上講，豫劇文化，是對中原人的生活寫真，是古代中原人的生活追求和升華。而中原文化，就是炎黃文化，就是中國文化的核心。所以，研究中國文化和中原文化，不得不去研究豫劇文化！所以，盤點(diǎn)豫劇百年近代史，就是盤點(diǎn)中原近代文化史。

當(dāng)今的中國豫劇，是我國最大的地方劇種。2004年國家文化部統(tǒng)計(jì)的戲曲團(tuán)體資料顯示，在全國十三個(gè)省分布著166個(gè)專業(yè)豫劇表演團(tuán)體，這個(gè)數(shù)量遠(yuǎn)超過了京劇的110個(gè)。豫劇的從業(yè)人員，目前仍有數(shù)十萬之眾。所以，繁榮了豫劇，就是繁榮了中原文化的核心；繁榮了豫劇，就是推動(dòng)了中原人的就業(yè)；繁榮了豫劇，就是拉動(dòng)了中原的一條產(chǎn)業(yè)鏈！

第一篇章：名滿全國的“十大老藝術(shù)家”

盤點(diǎn)豫劇百年近代史，不得不首先從名滿全國的“十大老藝術(shù)家”說起，他們對豫劇百年近代史的發(fā)展絕對起到?jīng)Q定作用。

陳素真（1918－1994）：祥符調(diào)代表人。陜西富平人，曾任河北豫劇團(tuán)、天津豫劇團(tuán)團(tuán)長。自創(chuàng)陳派。被譽(yù)為“豫劇梅蘭芳”、“豫劇大王”、“豫劇皇后”等稱號。主演過《宇宙峰》、《三上轎》、《梵王宮》、《拾玉鐲》、《麻瘋女傳奇》、《春秋配》、《漢江女》等。

常香玉（1923－2004）：豫西調(diào)代表人。河南鞏縣人，曾任河南省豫劇院院長，自創(chuàng)常派。是迄今為止，中國國務(wù)院授予的唯一“人民藝術(shù)家”。也是繼陳素真之后，第二個(gè)被譽(yù)為“豫劇皇后”的藝術(shù)家。主演過《花木蘭》、《拷紅》、《斷橋》、《破紅州》、《大祭樁》、《五世請纓》、《紅燈記》、《人歡馬叫》、《梁山伯與祝英臺》、《杜十娘》等。

崔蘭田（1926－2003）豫西調(diào)代表人。山東曹縣人，曾任安陽市豫劇團(tuán)團(tuán)長，自創(chuàng)崔派。主演過《桃花庵》、《秦香蓮》、《三上轎》、《賣苗郎》、《陳三兩》、《對花槍》、《二度梅》等。

馬金風(fēng)（1922－）：豫東調(diào)代表人。山東曹縣人，曾任洛陽市豫劇院院長，自創(chuàng)馬派。是中國藝術(shù)舞臺上從藝時(shí)間最長的藝術(shù)家之一（已經(jīng)82年）。主演過《穆桂英掛帥》、《花打朝》、《對花槍》、《三上關(guān)》、《楊八姐游春》、《神都女皇》、《情系小浪底》、《販馬記》、《竇娥冤》、《紅嫂》、《蝴蝶杯》等。

閻立品（1922－1996）：祥符調(diào)代表人。河南省封丘縣人，曾任河南省豫劇二團(tuán)團(tuán)長，自創(chuàng)閻派。主演過《秦雪梅》、《盤夫索夫》、《姐妹告狀》、《碧玉簪》、《桃花庵》、《蝴蝶杯》、《西廂記》、《三上關(guān)》等。

桑振君（1928－2004）：祥符調(diào)代表人。河南陳留縣人，河北東風(fēng)豫劇團(tuán)。自創(chuàng)桑派。主演過《桃花庵》、《白蓮花》、《姐妹告狀》、《投衙》、《打金枝》等。

唐喜成（1924－1993）：沙河調(diào)代表人。河南尉氏縣人，曾任河南省豫劇二團(tuán)團(tuán)長。自創(chuàng)唐派。主演過《南陽關(guān)》、《三哭殿》、《轅門斬子》、《獄卒平冤》、《血濺烏紗》、《臥心嘗膽》等。

牛得草（19331998）：祥符調(diào)代表人。河南開封人，曾任鶴壁市豫劇團(tuán)團(tuán)長，著名丑角演員，有“東方卓別林”的美稱。自創(chuàng)牛派。主演過《七品芝麻官》、《七品芝麻官后傳》、《三女婿》、《三不愿意》、《拾女婿》、《卷席筒》等。

張岫云（1928—)：海派豫劇代表人。祖籍河南省臨潁縣，成名于臺灣，有“臺灣豫劇皇后”美譽(yù)，自創(chuàng)張派。對豫劇在臺灣以及海外的發(fā)展舉足輕重。主演過《穆桂英掛帥》、《破洪州》、《天門陣》、《秦雪梅》、《刀劈楊藩》、《陰陽河》、《洛陽橋》等。

李斯忠(19211996)：豫東調(diào)代表人。河南寧陵縣人，豫劇黑頭凈角。創(chuàng)立李派。主演《老包放羊》、《老包趕考》、《秦香蓮》、《鍘趙王》、《斷烏盆》、《九頭案》、〈下陳州〉、〈探陰山〉等。

第二篇章：中國豫劇近代史簡介

中國豫劇，是我國最大的地方劇種，是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后正式更名為豫劇。豫劇在安徽北部地區(qū)稱梆劇，山東、江蘇的部分地區(qū)仍稱梆子戲。豫劇的流行區(qū)域主要在黃河、淮河流域。除河南省外，湖北、安徽、江蘇、山東、河北、北京、山西、陜西、四川、甘肅、青海、新疆、臺灣等省區(qū)市都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布，是我國擁有專業(yè)戲曲表演團(tuán)體數(shù)量最多的劇種。

一，概況

豫劇是我國最大的地方劇種，僅次于京劇，居各地方劇種之首。2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前在我國十六個(gè)省市有專業(yè)豫劇團(tuán)的存在。豫劇起源已經(jīng)很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀琛⑿≌{(diào)相結(jié)合而成；一說由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成；一說是在河南民間演唱藝術(shù)，特別是自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時(shí)尚小令基礎(chǔ)上，吸收“弦索”等藝術(shù)成果發(fā)展而成。

二，清朝時(shí)期

清朝乾隆年間（1736－1795），河南省已流行梆子戲。據(jù)當(dāng)時(shí)的碑文資料記載內(nèi)容，明皇宮是“當(dāng)年演劇各班祈禱宴會(huì)之所，代遠(yuǎn)年湮，亦不知?jiǎng)?chuàng)自何時(shí)。于道光年間（1821－1850）河工決口，廟宇沖塌，瓦片無存”，可見在道光之前，梆子戲就早已存在。這些記述與藝人間的傳說相符。據(jù)一些老藝人追憶，他們在1912年前后學(xué)藝時(shí)，曾聽師傅說起河南的“內(nèi)十處”，即祥符（今開封）、杞縣、陳留（今開封）、尉氏、中牟、通許、儀封、封（今并入蘭考）、封丘、陽武（今并入原陽）和“外八處即淮陽、西華、商水、項(xiàng)城、沈丘、太康、扶溝、鹿邑。據(jù)藝人相傳，豫劇最早的傳授者為蔣門、徐門兩家，蔣門在開封南面的朱仙鎮(zhèn)，徐門在開封東面的清河集，都曾辦過科班。

三，民國時(shí)期

辛亥革命以后，河南梆子更多地進(jìn)入城市演出。當(dāng)時(shí)開封較有名的茶社，如致祥茶社、普慶茶社、澄懷茶社、慶茶社、東火神廟茶社、同樂茶社等，均爭相邀聘河南梆子班社，義成班、天興班、公議班、公興班等因而活躍一時(shí)。此后，鄭州、洛陽、信陽、商丘等城市相繼出現(xiàn)演出河南梆子的茶社、戲園。在農(nóng)村，則每逢迎神賽會(huì)必演雙在一些地區(qū)，所演多屬河南梆子。

20年代末到30年代，河南梆子的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。這一時(shí)期，開封相國寺先后建立了永安、永樂、永民、同樂四個(gè)河南梆子劇場，許多著名藝人如陳素真、王潤枝、馬雙枝、司鳳英、李瑞云、常香玉、趙義庭、彭海豹等，云集于開封。1935年初，以樊粹庭為首成立了豫聲戲劇學(xué)社，改永樂舞臺為豫聲劇院，陳素真所在的杞縣戲班和趙義庭所在的山東曹縣戲班均參加了該學(xué)社。豫聲戲劇學(xué)社革除了舊戲班的一些不合理制度，對表演和舞臺美術(shù)等進(jìn)行革新，并演出由樊粹庭創(chuàng)作的《凌云志》、《義烈風(fēng)》、《霄壤恨》、《滌恥血》、《三拂袖》等劇目?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，于1938年，采”醒獅怒“之意，改學(xué)社為獅吼劇團(tuán)。

常香玉在1936年隨周海水班社到開封，演出于醒豫舞臺。1937年成立中州戲曲研究社，演出由王鎮(zhèn)南編寫的《六部西廂》、《哭長城》等古裝戲和揭露日本帝國主義侵略罪行的現(xiàn)代戲《打土地》?！洞蛲恋亍肥窃⊙菥幀F(xiàn)代戲的開始。與此同時(shí)，永安舞臺的王潤枝、馬雙枝、鼓海豹、楊金玉等也演出了不少傳統(tǒng)劇目。名角云集，促進(jìn)了豫東調(diào)、豫西調(diào)的合流，促進(jìn)了河南梆子的發(fā)展和提高。1938年日本侵略軍占領(lǐng)開封后，獅吼劇團(tuán)、周海水的泰乙班，以及常香玉等團(tuán)體和演員先后到西安，并以西安為中心，在西北城鄉(xiāng)演出，擴(kuò)大了豫劇的影響和流行地區(qū)。從抗日戰(zhàn)爭開始到建國前，西安也出現(xiàn)了不少豫劇團(tuán)體，如樊粹庭領(lǐng)導(dǎo)的獅吼劇團(tuán)，常香玉為首的香玉劇社，毛蘭花為首的鳳麟劇團(tuán)，崔蘭田為首的蘭光劇社。還有孫老七創(chuàng)辦的河南災(zāi)童戲劇學(xué)社（原西藏豫劇團(tuán)前身）等。

四，豫劇的早期班社

豫劇的班社最早始于何時(shí)何地，今無可考。據(jù)老藝人傳說，過去的豫劇演員大多出于乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的”老三班“：義成班、公議班和公興班，傳說都經(jīng)歷了明、清兩個(gè)朝代。

義成班，據(jù)1916年2月15日《河聲日報(bào)》載：”省內(nèi)義成班，原為開封縣署民壯總役于建清所組建，歷年以來一般梨園子弟在各處演唱，頗享盛名。“義成班于1926年，在開封相國寺的火神廟內(nèi)建立了永安舞臺。舞臺的組織管理分前、后臺、前臺，主要負(fù)責(zé)管理劇院內(nèi)的各種雜務(wù)，如售票，接待觀眾，供應(yīng)茶水；后臺，主要負(fù)責(zé)演出方面的事務(wù)，如確定演出劇目，分配角色以及衣箱、道具等方面的工作。

天興班，原是封丘辦的科班，歷史比較悠久，不少豫劇名演員出自該班。清末民初曾不斷到開封演出。知名演員有李劍云（小名壯丑，工旦）、閻彩云（工旦，1982年去世），其他主要演員有時(shí)登科、張治林、聶二妮、孔憲玉、李玉仙、張廷華、李法魁等。

杞縣的”六班“、”捕班“（縣衙辦的）以及馬、武、鄭、郝、劉、常六姓聯(lián)辦的”六姓家班“等，均為辛亥革命后的著名班社，演員水成、一陣會(huì)、田茍、何運(yùn)、金成等，均為當(dāng)時(shí)名角。

30年代，在開封除了義成班組成的永安舞臺外，還有兩個(gè)重要的豫劇團(tuán)體，豫聲戲劇學(xué)社和中州戲曲研究社。豫聲戲劇學(xué)社在豫聲劇院演出。

五，新中國時(shí)期 新中國成立后，于1956年成立了河南豫劇院。1962年舉行了豫劇名老藝人座談會(huì)演，1980年舉行了”豫劇流派匯報(bào)演出"，并且在1993年評選出新的“豫劇十大名旦”，又舉行了首屆中國豫劇藝術(shù)節(jié)。這個(gè)階段里，豫劇出現(xiàn)了在全國戲曲界都非常有影響的劇目，比如《花木蘭》、《朝陽溝》、〈穆桂英掛帥〉、〈花槍緣〉、〈紅娘〉、〈七品芝麻官〉、〈桃花庵〉、〈春秋配〉、〈秦雪梅〉等。進(jìn)入21世紀(jì)新時(shí)期，豫劇許多作品又在國內(nèi)國際上屢獲大獎(jiǎng)，情況將在后面章節(jié)中做介紹。

第二篇：百年中國中國近代史論文

《百年中國》觀后感 重溫百年歷史，中國經(jīng)歷了從屈辱到自豪、從貧弱到富裕、從封閉到開放、從專制到民主、從分裂到統(tǒng)一，心情也從沉重到舒緩然后一種自豪感油然而起。在過去的一百年中，中國經(jīng)歷了被外國列強(qiáng)入侵分割領(lǐng)土，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，神州大地哀鴻遍野，人民背井離鄉(xiāng)、流離失所，經(jīng)濟(jì)一片蕭條；兩次世界大戰(zhàn)更是給中國承受了巨大的災(zāi)難。新中國成立后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民積極探索，走一條符合中國國情的具有中國特色的社會(huì)主義道路，從此，中國發(fā)生了翻天腹地的變化，香港、澳門回歸、北京申奧成功、“神五”成功升天、世博會(huì)將在中國舉行、中國的一舉一動(dòng)都在牽動(dòng)世界的神經(jīng)，我們可以自豪的說：我是一個(gè)中國人，我為我的祖國而驕傲。

時(shí)間的灰燼鋪平不了列強(qiáng)鐵蹄碾過的道道劃痕，漫天的黃沙掩蓋不了那硝煙彌漫慘不忍睹的幕幕史實(shí)，湍急的碧波蕩滌不了拋灑在歷史長河中的沽沽熱血。

風(fēng)云世紀(jì)，百年中國，穿梭于深遠(yuǎn)悠長的歷史隧道，聽著那風(fēng)起云涌年代的咆哮，撕開那血腥淋淋的層層面紗，幾陣悲痛夾著幾許哀愁；看著黑暗里一雙雙尋找光明的眼睛，感受著那彎曲背影里隱藏的無可奈何，聽著那戰(zhàn)爭年代下一曲曲的國民悲歌，幾番警醒混著幾絲悲涼......一百年前的中國，經(jīng)歷了前所未有的黑暗時(shí)刻，寫下了史上最為恥辱的篇章。慈禧太后，中國垂簾聽政的第一人，是她讓清政府一步步邁向了落魄，走向了滅亡。在她之水深火熱的廣大人民于不顧并且還毫不猶豫的答應(yīng)履行各國列強(qiáng)一系列的割地賠款政策，還能欣然說出“量吾國之物力，結(jié)與國之歡心”時(shí)，她可曾想過她會(huì)成為歷史批判的罪人，她的名字不是流傳千古而是遺臭萬年？就因?yàn)樗?，美利?jiān)軍隊(duì)可以明目張膽越俎代庖地在氣勢雄偉的紫禁城里練兵，德國騎士可以在中國的黃土地上搞騎射比賽，并且用的是中國的毛驢，各國公使可以很舒適度地坐在金光閃閃的皇宮大殿的龍椅上拍照.....如此昏庸無能的政府，如此痛人心弦的慘狀，卻又如此真實(shí)地把清政府的罪行揭露得淋漓盡致。

然而，就在這百無聊奈之際，如雨后春筍般地涌現(xiàn)出了很多新生力量，康有為，梁啟超等一批批立志于解放事業(yè)的有志之士站在了槍淋雨弾的最前線，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，太平天國運(yùn)動(dòng)等廣大農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也紛紛發(fā)動(dòng)起義戰(zhàn)爭，雖然，他們最終也沒能力挽狂瀾，但他們的錚錚鐵骨，鐵血丹心會(huì)永遠(yuǎn)在歷史的豐碑上閃耀。

天空的陰霾給華美星空罩上了一層亙古不變的歷史的憂傷，眼淚下的海也流淌著昨天傷痛的回憶，歷經(jīng)了歷史的考驗(yàn)，迎接過風(fēng)雨的洗禮，中華民族如今驕傲地屹立于世界民族之林，傳承它的文話，展現(xiàn)它的風(fēng)采，用無數(shù)歡顏的淚水與閃光的智慧震撼著夢想的舞臺。

我國第一顆原子彈爆炸形成的蘑菇云向上升騰，實(shí)現(xiàn)了科技夢；“神七”的圓滿發(fā)射，實(shí)現(xiàn)了飛天夢；08奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，實(shí)現(xiàn)了百年期許的奧運(yùn)夢......還有更多輝煌的瞬間等著我們?nèi)?chuàng)造，更多美妙的旋律等著我們?nèi)プV寫。

作為團(tuán)旗下一群年輕人，有著生命閃電的傲慢，有著烈火青春的激情，更應(yīng)該在這世紀(jì)風(fēng)云的變革中體味正義凜然的民族大義，在這百年中國的滄桑中尋求人生價(jià)值的足跡。

天已明，銘記那一段段令人心酸的屈辱史，讓它成為成長路上的風(fēng)向標(biāo)； 夢未央，走出那段滋味沉雜的時(shí)光，開辟出星光璀璨的新華章，走出人生的一片艷陽。

第三篇：豫劇《焦裕祿》觀后感

豫劇《焦裕祿》觀后感

4月20日下午，集團(tuán)機(jī)關(guān)600多名副科級以上黨員干部在礦工俱樂部觀看了集團(tuán)豫劇團(tuán)近期排練的大型現(xiàn)代豫劇《焦裕祿》。該劇以焦裕祿在蘭考工作、生活一年多的感人事跡為素材，生動(dòng)塑造了一個(gè)好人、一個(gè)愿意干活的人、一個(gè)會(huì)干活的人的形象。觀看完該劇，我們被集團(tuán)豫劇團(tuán)演員們的精彩表演折服，更被焦裕祿的偉大精神感染。震撼之余，我不禁捫心自問：作為一名機(jī)關(guān)黨員干部，尤其是在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的今天，以焦裕祿為鏡，我們究竟應(yīng)該學(xué)點(diǎn)什么呢？

學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣做人。我們說焦裕祿是個(gè)好人，是因?yàn)樗趧凇⑸屏?，?yán)格要求自己。他不辭辛勞，常常忍著病痛工作到深夜。他待群眾如親人，農(nóng)歷大年三十陪孤寡老人守歲。他嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，連不懂事的兒子看“白戲”，也要補(bǔ)上一毛多的票錢。他堪稱是廣大黨員干部的榜樣。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就應(yīng)當(dāng)做個(gè)好人，做個(gè)有益于他人的人。作為一名機(jī)關(guān)黨員干部，應(yīng)當(dāng)事事處處嚴(yán)格要求自己，祛除官氣，放下架子，老老實(shí)實(shí)做人，謙虛謹(jǐn)慎做人，真心實(shí)意為廣大職工群眾服務(wù)，樹立“為民務(wù)實(shí)清廉”的良好形象。

學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣做個(gè)愿意干活的人。我們說焦裕祿是個(gè)愿意干活的人，是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，愿意為蘭考人民過上富裕生活出力流汗。他面對逃荒要飯的群眾，不是一籌莫展、怨天尤人，而是主動(dòng)想辦法，發(fā)展柳編產(chǎn)業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)自救。他面對鹽堿、內(nèi)澇、風(fēng)沙等自然災(zāi)害，不是消極應(yīng)付、坐等救濟(jì)，而是查“風(fēng)口”、治流沙、挖溝渠、種泡桐，決心讓蘭考變成“米糧川”。作為一名機(jī)關(guān)黨員干部，就應(yīng)當(dāng)像焦裕祿那樣，心里時(shí)刻裝著群眾，時(shí)刻不忘責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)。當(dāng)前，在嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢面前，在前所未有的安全壓力面前，我們決不能被困難嚇倒，要學(xué)習(xí)焦裕祿那種“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，立足崗位，扎實(shí)工作，艱苦奮斗，迎難而上，努力破解企業(yè)發(fā)展難題，扭轉(zhuǎn)安全生產(chǎn)的被動(dòng)局面。

學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣做個(gè)會(huì)干活的人。我們說焦裕祿會(huì)干活，是因?yàn)樗麩釔蹖W(xué)習(xí)，注重調(diào)查研究，知道從革命理論中尋找方法，從人民群眾中汲取營養(yǎng)。他在百忙中不忘學(xué)習(xí)，孜孜以求。就連到外地治病期間，他也不忘帶上一本《毛主席著作》。當(dāng)在工作中遇到困難時(shí)，他不是坐在辦公室里想主意，也不是在無休止的會(huì)議中找答案，而是跑遍了蘭考的村村寨寨搞調(diào)研，到人民群眾中找對策。他親民、敬民、愛民，面對群眾的誤解和意見，用真心實(shí)意感化群眾，化解矛盾。當(dāng)前，正值教育實(shí)踐活動(dòng)開展之際，我們要以焦裕祿為榜樣，以甘當(dāng)“小學(xué)生”的精神，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，拜職工群眾為師，向職工群眾學(xué)習(xí)；要不折不扣地學(xué)完規(guī)定的文件和書目，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，深入基層，采取多種措施，廣泛征求服務(wù)對象的意見，制定有效措施，不斷改進(jìn)工作，做到邊查邊改、立行立改，徹底除去“四風(fēng)”根源，努力建設(shè)“五型”機(jī)關(guān)，推動(dòng)機(jī)關(guān)各項(xiàng)工作全面穩(wěn)步開展。

第四篇：豫劇《焦裕祿》觀后感

4月29日下午，救護(hù)大隊(duì)指戰(zhàn)員集體觀看了集團(tuán)公司黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)專場演出—豫劇《焦裕祿》，讓我們再次感受到歷久彌新的焦裕祿精神的恒久魅力，受到了深刻的教育。

該劇以新的視角、新的素材和飽滿的人物形象、深情的豫劇唱腔，再現(xiàn)了焦裕祿當(dāng)年關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的真實(shí)場景，凸顯了焦裕祿在特定歷史環(huán)境下“求實(shí)、為民”的偉大精神。隨著戲劇情節(jié)一步步展開，讓我們仿佛置身于50年前的蘭考，感受著那個(gè)極端艱苦歲月里的人與事。我們從熟悉的英雄人物身上，感受到了一種新的審美震撼和靈魂沖擊，看到了與當(dāng)今時(shí)代精神共通共鳴的亮點(diǎn)，我們用一次又一次熱烈的掌聲，表達(dá)對人民公仆焦裕祿的敬佩，對焦裕祿“務(wù)實(shí)、為民”精神的景仰。

通過觀看《焦裕祿》活動(dòng)，我認(rèn)為這是一次思想的凈化，這是一次靈魂的洗禮，這是一次弘揚(yáng)正能量的宣誓，他指引我們要在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿精神，對照焦裕祿精神“照鏡子、正衣冠”，堅(jiān)持做到“六轉(zhuǎn)六提”，緊密聯(lián)系職工培訓(xùn)工作實(shí)際，履職盡責(zé)、主動(dòng)作為，以更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，認(rèn)真做好礦山救援培、復(fù)訓(xùn)工作，與全體指戰(zhàn)員共攜手，為光臨我隊(duì)參加培、復(fù)訓(xùn)的指戰(zhàn)員提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，做出自己的貢獻(xiàn)。

第五篇：觀豫劇有感

觀豫劇《村官李天成》有感

-----陳二軍

9月24日晚，在市宣傳部統(tǒng)一組織觀看豫劇《村官李天成》后，我深深的記住了他的一句話：“當(dāng)干部就應(yīng)該能吃虧，能吃虧自然就少是非；當(dāng)干部就應(yīng)該肯吃虧，肯吃虧自然就有權(quán)威；當(dāng)干部就應(yīng)該常吃虧，常吃虧才能有所作為；當(dāng)干部就應(yīng)該多吃虧，多吃虧才能有人跟隨；能吃虧、肯吃虧、不斷吃虧，工作才能往前推……”能吃虧、肯吃虧、不斷吃虧的村官李天成，帶出了一個(gè)現(xiàn)代化的村莊，帶出了一批高素質(zhì)的村民，也帶出了和諧互助的好風(fēng)氣。吃虧歌是李天成親身的體會(huì)，道出了當(dāng)干部要注意的問題，也說出了做的人道理，值得我們廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。

李天成身處基層、干在農(nóng)村，在與純樸善良的農(nóng)民打交道中，悟出了吃虧的種種好處：吃虧與受益是相對的，也是相互轉(zhuǎn)換的。那些遇事為公為他人著想的人，不管走到哪里都能與人和諧相處，看起來多干了很多工作，實(shí)際上得到了的鍛煉機(jī)會(huì)，增長了才干；看起來干難事付出很多，實(shí)際上得到展示了能力水平機(jī)會(huì)，提高了自己地位；看起來做了許多默默無聞的好事，實(shí)際上得到韜光養(yǎng)晦的機(jī)會(huì)，磨煉了自己的品格。這樣的人，往往吃了物質(zhì)的“虧”，卻收獲了精神的“?！?，吃了眼前的“虧”，得到了將來的“?！?。

有些人欲望無窮，心里總覺得單位沒有別人好，崗位不如他人香，職務(wù)沒有別人快，待遇沒有他人高，越比心理越不平衡，越比越是牢騷，認(rèn)為自己吃了虧，心有不甘，事事處處不順眼，覺得組織對不起自己，領(lǐng)導(dǎo)虧待自己。眼睛看到的是自己身邊的少數(shù)“聰明人”，用投機(jī)取巧和不正當(dāng)手段撈到了好處；看到的是一些老實(shí)人，默默無聞、腳踏實(shí)地干工作的人卻吃了虧。這些現(xiàn)象確實(shí)存在，但這不是主流，整個(gè)社會(huì)還是由無數(shù)個(gè)“傻人”用實(shí)干支撐著，每個(gè)人的成長進(jìn)步不是自己與生俱來的，而是組織上培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心取得的?！吧等恕币蚕脒M(jìn)步，但是他們只知道“傻干”，不會(huì)走捷徑，該播種的時(shí)候播種，該澆水的時(shí)候澆水，該施肥的時(shí)候施肥，他們的進(jìn)步是靠自己干出來，他們的成功才是真正的成功。

村官李天成告訴我們，吃虧好處多，出威信、利工作。有位領(lǐng)導(dǎo)也講過“傻人不會(huì)吃虧，傻干也不會(huì)吃虧”這句話，我理解這里的“傻人”就是指不怕吃虧的人，就像要李天成、郭明義這樣的人，“傻干”就是實(shí)干真干、苦干堅(jiān)持干。黨和軍隊(duì)事業(yè)需要“傻子”，更需要“傻干”。因此，廣大黨員干部要甘于做“傻人”，善于吃虧，讓利于人、讓利于友；樂于吃虧，不計(jì)名利、不計(jì)得失；勇于吃虧，心態(tài)平和、寵辱不驚，這樣才能做到多干工作無怨言、多施少欲是己愿；才能學(xué)習(xí)上帶頭示范，工作上走在前列；才能在群眾中有威信有號召力。