第一篇：師德演講稿：道不可坐論,德不可空談

道不可坐論，德不可空談

G20峰會(huì)的腳步越來(lái)越近！杭州，淡妝濃抹總相宜的杭州，將在世界賓朋面前精彩亮相。即將到來(lái)的G20峰會(huì)。我作為一個(gè)與新時(shí)代共舞的新教師，在這激動(dòng)人心的歷史新時(shí)刻，我準(zhǔn)備好了嗎,我如何與這個(gè)時(shí)代共成長(zhǎng)呢？我如何去愛(ài)美一個(gè)孩子呢？

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。巴特爾也說(shuō)：“教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒”，所以我需要愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)我，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。我應(yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位孩子。只有愛(ài)得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)孩子進(jìn)行教育?！皭?ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人的喜好，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的，是與我們所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。

當(dāng)我第一次站在孩子們面前的時(shí)候，一切都讓我新鮮、好奇?？纯催@張臉、摸摸那個(gè)頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽(yáng)光雨露。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯?wèn)候，給我?guī)?lái)了一天的快樂(lè)和生機(jī)；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見?！苯o我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對(duì)教育事業(yè)深深的愛(ài)，我真正地體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè)。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；寫下的是真理，擦去的是功利；畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。

身為一名人民幼師，我深深地懂得，學(xué)生的愛(ài)，不能局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對(duì)一代人的教育使命，并非對(duì)個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛(ài)能超越一切，匯聚成一股無(wú)可阻擋的力量，我用我的愛(ài)心感化著孩子。要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。

歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了一年，經(jīng)過(guò)了這300多個(gè)日日夜夜，我也經(jīng)歷了很多的酸甜苦辣。但是常言說(shuō)的好：為了孩子的一切，為了一切的孩子。而這個(gè)目的的達(dá)成，我仍需努力。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”

讓我們記住習(xí)總書記在2014年五四青年節(jié)北京大學(xué)的講話，要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不可空談。我要用慈愛(ài)呵護(hù)純真；用智慧孕育成長(zhǎng)；用真誠(chéng)開啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的行動(dòng)托起孩子明天的太陽(yáng)，讓生活在最具幸福感的杭州的孩子更加幸福。

第二篇：班主任的教育智慧：不可無(wú)德，不可無(wú)我（本站推薦）

班主任的教育智慧：不可無(wú)德，不可無(wú)我古語(yǔ)說(shuō)，救人一命，勝造七級(jí)浮屠。我相信這一條，做一個(gè)好班主任勝造七級(jí)浮屠，因?yàn)樗谥铝τ谕晟扑膶W(xué)生的生命——當(dāng)然，只有“圣母式”班主任才會(huì)這樣。智利著名的女作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者米斯特拉爾的《一個(gè)女教師的祈禱》中有個(gè)句子深鍥內(nèi)心難以忘懷：我要把每個(gè)學(xué)生都陶冶成一首最美麗的詩(shī)歌，當(dāng)我停止歌唱，我要讓最動(dòng)人的旋律留在他們心上！

但是，一個(gè)“后媽式”或“狼外婆式”的班主任。他可能會(huì)在給學(xué)生制造人間地獄，讓學(xué)生生活在恐懼之中，生活在痛苦之中，生活在嘲笑之中，生活在仇恨之中，生活在謾罵之中，生活極度的緊張之中。他就是活閻王，這樣的閻王，我們經(jīng)?？梢钥吹健?/p>

班主任要成為學(xué)生的精神牧師，我不敢用“領(lǐng)袖”這樣一個(gè)詞語(yǔ)。不能成為“牧師”，也要成為學(xué)生的偶像。不能成為學(xué)生的偶像，至少也要成為學(xué)生的信賴者，不能成為信賴者也要成為學(xué)生的朋友。一旦學(xué)生信賴你，親近你，那么班主任工作就會(huì)左右逢源。教育的真諦——首先是一種尊重，一種保護(hù)，一種幫助，一種支持，一種滿足，一種寬容，一種溫暖。如何走進(jìn)學(xué)生心靈，是班主任工作的第一要著。90后的學(xué)生，教師們感到最困難的是走不進(jìn)他們，不可理解，甚至不可理喻。前幾屆的畢業(yè)生回到母校，看到他們的一言一行，疾呼：我們只比他們大兩三歲，就感到有代溝了。教育生活是常新的，因此不要發(fā)“一代不如一代”的感慨，其實(shí)我們的社會(huì)就是在一代一代人的傳承中在不斷進(jìn)步著。要用現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的“眼光”來(lái)看待學(xué)生。有人說(shuō)過(guò)，當(dāng)你對(duì)周圍的事物看不順眼，說(shuō)明你老了。所以一個(gè)班主任當(dāng)你看不慣學(xué)生的時(shí)候，就要反問(wèn)自己：你是不是老了？

受學(xué)生歡迎的老師并不是一味媚俗，不是低級(jí)迎合，不是想法牽就。利用學(xué)生的年幼無(wú)知，錯(cuò)誤引導(dǎo)，這是班主任職業(yè)道德所不允許的。班主任不要忘了自己的引領(lǐng)的責(zé)任。不要忘了應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，“嚴(yán)”不是“愛(ài)”的反義詞，“嚴(yán)”要用愛(ài)來(lái)調(diào)和，愛(ài)要用嚴(yán)來(lái)加溫?！皣?yán)”就是抱著，偎著，注視著。

杜威說(shuō)：兒童的生活是瑣碎和粗糙的，他們總是在以自己心目中最突出的東西暫時(shí)地構(gòu)成整個(gè)宇宙，但那個(gè)宇宙是變化的和流動(dòng)的，它的內(nèi)容在以驚人的速度消失和重新組合。如果放任兒童按著他自己的無(wú)指導(dǎo)的自發(fā)地去發(fā)展，那么，從粗糙的東西發(fā)展出來(lái)的只能是粗糙的東西。兒童的可能性及可能性的引導(dǎo)是一個(gè)深刻的話題。

第三篇：論 教 師 職 業(yè) 道 德 修 養(yǎng)

論 教 師 職 業(yè) 道 德 修 養(yǎng)

承德醫(yī)學(xué)院

摘要：道德、職業(yè)道德、教師職業(yè)道德的概念。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。教師重在扮演好各種角色。教師當(dāng)志存高遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：教師 職業(yè) 道德

“道德”一詞，在我國(guó)古老的文化中含義廣泛。最早道與德是兩個(gè)不同的概念。“道”，最早見于《詩(shī)經(jīng)》：“周道如砥，其值如矢?！贝颂幹暗馈保吹缆分?，后來(lái)引伸為原則、規(guī)則和規(guī)范，再后來(lái)則引伸為道德或?qū)W說(shuō)之意?！暗隆币辉~最初見于《周書》，指的是內(nèi)心情感和內(nèi)心信念。到春秋時(shí)期的老聃，著有《道德經(jīng)》，分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。該書中之“道”，意指宇宙的本原、本體，有時(shí)也指規(guī)律。“德”則指認(rèn)識(shí)了道，內(nèi)得于己，外施于人。道德二字的合用，當(dāng)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿。在其《勸學(xué)》篇中有“禮者，法之大分類綱紀(jì)也，故學(xué)至于禮而止矣，春是之謂道德之極”之說(shuō)，其意為，一切都按“禮”的規(guī)定去做，就達(dá)到了道德的最高境界。由此可見，在古老的中華文化演變過(guò)程中，在中華民族思想史上，“道德”一詞，不僅是指用來(lái)約束人類的行為合乎理，利于人，調(diào)整人們相互關(guān)系的規(guī)范，而且還指?jìng)€(gè)人的思想品質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到的境界。

究竟什么是道德呢？我們認(rèn)為現(xiàn)代意義上的道德就是指一定社會(huì)用以調(diào)整個(gè)人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一種行為規(guī)范?；蛟蝗祟惿鐣?huì)中所特有的，經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠人們內(nèi)心信念的特殊社會(huì)手段維系的，并以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。它既是一種善惡評(píng)價(jià)，又是一種行為標(biāo)準(zhǔn)，既表現(xiàn)為道德心理和意識(shí)現(xiàn)象，又表現(xiàn)為道德行為和活動(dòng)現(xiàn)象。

道德，它不同于由國(guó)家制定或認(rèn)可，采用國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施并具強(qiáng)制性的法律。它是依靠社會(huì)教育、社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣以及人們內(nèi)心信念的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。道德調(diào)節(jié)的突出特點(diǎn)，在于要求個(gè)人作出必要的節(jié)制和犧牲，即道德的實(shí)現(xiàn)是以個(gè)人或多或少的自我犧牲為前提。有人這樣比喻，道德是一種精神法庭，內(nèi)心信念或曰良心是無(wú)形的“法官”，任何不道德的行為都難以逃脫它的“審判”。

職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)，是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范以及應(yīng)當(dāng)具備的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。具體包括職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)理想、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和良心、作風(fēng)等方面內(nèi)容。職業(yè)道德一般具有廣泛性、具體性、穩(wěn)定性、一定程度的強(qiáng)制性等特點(diǎn)。它與社會(huì)公德、家庭道德共同組成社會(huì)主義道德主體，即人們常說(shuō)的“三德”。三德中職業(yè)道德，主要是調(diào)節(jié)行業(yè)者和部分人之間的關(guān)系，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。

教師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。教師，是培養(yǎng)學(xué)生的專門人員。他把人類社會(huì)所積累的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化知識(shí)、以及一定的思想觀點(diǎn)和行為規(guī)范，傳遞給年輕一代，使他們成為能替上一輩的事業(yè)、延續(xù)社會(huì)發(fā)展的新一代。我國(guó)古代思想家和教育家對(duì)教師就下過(guò)許多不同的定義，有過(guò)不同的解說(shuō)。比如“師者，教人以道者之稱也”；“師也者，教之以事，而喻講德者也”；“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也。”韓愈還專門著有《師說(shuō)》一文，論述了教師不應(yīng)只是授書和習(xí)句讀的師，教師的任務(wù)應(yīng)是“傳道”、“授業(yè)”“解惑”，表明了教師的主導(dǎo)作用和“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。加里寧說(shuō)：“教師是人類靈魂的工程師”。我國(guó)古人有所謂“天地君親師”的說(shuō)法，即把教師與至高無(wú)上的天、地、皇帝和父母親并列。荀子也說(shuō)過(guò)：“國(guó)將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存”。被稱為“萬(wàn)世師表”的陶行知也強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)不重師，則國(guó)不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平”。在《敬贈(zèng)師范生》一詩(shī)中還這樣寫：“諸君何所事？候補(bǔ)當(dāng)教員。開創(chuàng)新世紀(jì)，大任在兩肩?！彪S著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，教師是不可缺少的職業(yè)。他們對(duì)社會(huì)所起的作用在日益增長(zhǎng)，他們理當(dāng)是人們所崇敬的人。

我們說(shuō)教師肩負(fù)著民族與國(guó)家的重任，受到社會(huì)尊重，對(duì)于教師本身，應(yīng)該怎樣辦呢？首要的是必須認(rèn)真提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。陶行知曾指出：“要人敬的必先自敬，重師之自重。”教師要自敬自重，就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。

教師的職業(yè)道德，是教師整個(gè)道德品質(zhì)的重要組成部分。它主要包括：

一、對(duì)待教育事業(yè)的道德

教師理所當(dāng)然地要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，要正確認(rèn)識(shí)教育事業(yè)對(duì)國(guó)家、人類和未來(lái)的巨大作用，并在從事這一偉大事業(yè)中不斷提高、完善自己。愛(ài)教職工樂(lè)業(yè)，獻(xiàn)身教育。這里，還應(yīng)糾正一種編見。少數(shù)教師錯(cuò)誤地認(rèn)為，在民辦學(xué)校工作似乎是在為老板做事，心理不平衡。其實(shí)，民辦教育也是國(guó)民教育，在民辦學(xué)校工作，同樣是在為國(guó)家的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)，也同樣需要我們教師奉獻(xiàn)精神，向前看，而不光是向錢看。

二、對(duì)待學(xué)生的道德規(guī)范

師生關(guān)系中廣泛滲透著教育內(nèi)容，發(fā)揮著重要的教育職能教師在建立這一關(guān)系中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。教師對(duì)學(xué)生行為規(guī)范不僅對(duì)學(xué)生的思想品行的發(fā)展具有影響，它對(duì)學(xué)生智育、美育、體育、勞動(dòng)等其他各方面的發(fā)展都具有深刻的影響。“愛(ài)生”是最基本的行為準(zhǔn)則。教師熱愛(ài)學(xué)生，是建立在把學(xué)生真正培養(yǎng)成“四有”新人的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，它體現(xiàn)為“循循善誘”、“誨人不倦”、“教書育人”和“因材施教”等行為準(zhǔn)則中。

三、對(duì)待教師集體和自己的道德規(guī)范

沒(méi)有集體的共同努力，教師的任務(wù)就無(wú)法完成。要正確估價(jià)個(gè)人的作用，要尊重他人的勞動(dòng)。教師之間應(yīng)當(dāng)親密團(tuán)結(jié)，互相支持，努力克服舊社會(huì)遺留下來(lái)的文人相輕、相互猜疑和業(yè)務(wù)封鎖等不良習(xí)氣。教師要重視在業(yè)務(wù)能力、道德面貌和世界觀等方面自身的提高、發(fā)展，并嚴(yán)格要求自己。特別是思想和道德修養(yǎng)方面的提高更為重要，學(xué)生往往是“度德而師之”，教師必須“以身立教，為人師表”。筆者在此還想加上一筆，作為學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該多唱《將相和》，應(yīng)“先教育之急而后私仇”，絕對(duì)杜絕將個(gè)人恩怨帶入工作。只搞任人為賢，決不拉幫結(jié)派。應(yīng)為普通教師的團(tuán)結(jié)互助樹立一個(gè)良好榜樣。

教師的責(zé)任重大，也要求教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他職業(yè)。筆者認(rèn)為：教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)從以下五個(gè)方面努力：

一、教師要有時(shí)代精神

教師除了具備基本條件，符合教師本職工作的基本要求外，為使教師的工作更有開拓性，更適合時(shí)代的要求，還需確立時(shí)代精神。

首先是主動(dòng)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的精神。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是全黨全國(guó)人民的中心任務(wù)，教師的教學(xué)、科研工作要圍繞這一中心任務(wù)展開，把自己的聰明才智投入到為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)服務(wù)中去，從中體會(huì)自我價(jià)值。要走出高墻深院，主動(dòng)接觸實(shí)際，解決實(shí)際問(wèn)題，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整專業(yè)方向和教學(xué)計(jì)劃，使教學(xué)、科研工作與實(shí)際需要密切結(jié)合起來(lái)，徹底改變過(guò)去那種封閉式的教學(xué)方法。

其次是開拓創(chuàng)新，講求效率、參與競(jìng)爭(zhēng)的精神。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師要能跟上發(fā)展步伐，敢于和善于接受新鮮事物，變封閉型思維開放型思維，敢想敢干，不斷為自己確立新目標(biāo)，創(chuàng)造性開展教學(xué)工作。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)里，時(shí)間就是金錢，效率就是生命。因而，教師各項(xiàng)工作都必須體現(xiàn)出高效率，要惜時(shí)如金，追求時(shí)間的節(jié)儉。要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，要敢于參與競(jìng)爭(zhēng)，敢于打破鐵飯碗。特別是在雙向選擇的用人機(jī)制下，更要確立正確的求實(shí)觀念、價(jià)值觀念、義利觀念等。

再次是重視信息，具有堅(jiān)忍不拔的毅力，在當(dāng)今信息時(shí)代，信息對(duì)每一個(gè)教師都非常重要，掌握了信息就可以了解事物的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，可以為自己的工作提供參考，減少盲目性。因此，作為教師，必須重視對(duì)信息的收集，不僅收集與本專業(yè)有關(guān)的信息，也要收集非相關(guān)信息，以求開拓視野和思路。要完成一項(xiàng)工作，總不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到阻力和挫折，問(wèn)題在于你能否重整旗鼓。作為教師要具有百折不撕撓的毅力，要善于總結(jié)，善于發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處和不足，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，努力完成既定任務(wù)。

再其次是解放思想，不斷創(chuàng)新的精神。當(dāng)今的辦學(xué)，必然會(huì)遇到許多新情況、新問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題既沒(méi)有現(xiàn)成的答案，也沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，需要我們教師大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)造。象我們白云學(xué)院需要的就是這種精神。走白云的路，形成自己的模式，解決前人不能解決的問(wèn)題，干出前人沒(méi)有干過(guò)的事業(yè)。

最后是平等、團(tuán)結(jié)、協(xié)作精神?，F(xiàn)代社會(huì)，過(guò)去那種相互分離的形態(tài)已被相互聯(lián)系的形態(tài)所代替。任何一個(gè)行業(yè)都不可能在封閉的情況下孤立發(fā)展起來(lái)，各行各業(yè)已經(jīng)聯(lián)成一體，科學(xué)的發(fā)展也形成高度綜合又高度分化的趨勢(shì)，各門學(xué)科縱橫交錯(cuò)，新興邊緣學(xué)科不斷出現(xiàn)，形成知識(shí)的立體網(wǎng)絡(luò)。任何一名才智出眾的教師靠自己的力量都不可能窮盡當(dāng)今的任何一門學(xué)科。為了彌補(bǔ)個(gè)人智能的不足，必須發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì)，在平等的學(xué)術(shù)交流中，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相尊重，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷地從其他學(xué)科或其他教師身上吸取養(yǎng)料，充實(shí)自己，提高自己。

二、認(rèn)真扮演好教師角色

角色就是與某一社會(huì)位置相關(guān)的行為模式。這是建立在人們對(duì)自己的期望之上的，而這些期望在另一方面又是來(lái)自別人的期望。教師扮演著許多角色，這些角色相互聯(lián)系，相互重疊。不同類型的教師，包括各類學(xué)校、各種專業(yè)的教師自然有很大的不同，聯(lián)系到我們白云學(xué)院的具體實(shí)際，我院的教師所扮演的角色主要包括如下幾種：

（一）教員。作為教師所表現(xiàn)出的最突出角色是教員，即一個(gè)發(fā)動(dòng)、指導(dǎo)和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的人，這是教師角色的核心。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，教員的角色也有了新的含義。對(duì)學(xué)生要“授之有漁”，而不“送之以魚”。重在學(xué)生技能的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。

（二）模范。技校生，特別是大學(xué)生，思維活躍，具有浪漫情懷，正處于思索的年華。他們來(lái)到白云，執(zhí)著地追求理想，除學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)之外，還透過(guò)師長(zhǎng)的熏陶，培養(yǎng)高尚理想，造就優(yōu)良人格。因此，我們白云的教師在很大程度上就是一個(gè)榜樣，把行為式樣展示給學(xué)生。社會(huì)性的學(xué)習(xí)是通過(guò)模仿來(lái)進(jìn)行的，所以這種展示也就變得極為重要。教師的一舉手，一投足，對(duì)學(xué)生有著極大的影響。比如，教師由于對(duì)他所講授的學(xué)科和教學(xué)的積極熱情而強(qiáng)烈地影響學(xué)生在這方面的態(tài)度。而當(dāng)教師對(duì)地?zé)岙惓Ｖv授的學(xué)科馬虎了事，毫無(wú)熱情時(shí)，學(xué)生也很少或很不愿意地學(xué)習(xí)這門功課。

（三）朋友。白云的學(xué)生，絕大多數(shù)是離開家庭，身處他鄉(xiāng)，由于不再能直接地依賴于父母，所以對(duì)于廣大的新生而言，普遍存在一個(gè)“斷奶”的過(guò)程，他們?cè)谌绾芜m應(yīng)新生活的各個(gè)方面，從衣、食、住、行到學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)方法，以及社會(huì)交往和為人處事的各個(gè)方面都需要教師的悉心指導(dǎo)。另一方面，由于他們大多已進(jìn)入青年能夠期，特別是大專學(xué)生，經(jīng)歷了高中三年的拼搏，其生活和學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、主動(dòng)性又有了很大增強(qiáng)，所以，教師既要細(xì)致入微地指導(dǎo)，又要謹(jǐn)慎地采取有別中學(xué)的簡(jiǎn)單命令訓(xùn)斥的教育方法，更多地是像朋友間的幫助那樣。應(yīng)杜絕那種簡(jiǎn)單粗暴，高壓政策。

（四）醫(yī)生。教師作為醫(yī)生的角色當(dāng)然包括教師應(yīng)在一切合適的機(jī)會(huì)均等下教會(huì)學(xué)生健康的知識(shí)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和糾正不良的習(xí)慣。然而，筆者這里更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是心理健康的保健醫(yī)生的作用。這一問(wèn)題對(duì)于我們白云學(xué)院尤其重要。因?yàn)槲覀兯械膶W(xué)生程度不一，有不少學(xué)生有心理障礙。這些心理障礙嚴(yán)重地威脅了學(xué)生的成長(zhǎng)。而心理障礙的產(chǎn)生除了個(gè)人與社會(huì)的一系列因素之外，在很大程度上，教師在這方面的無(wú)知、忽略與失當(dāng)是不容忽視的。因此，教師應(yīng)首先深刻地意識(shí)到科學(xué)教學(xué)的意義，不僅要使學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)與技能，更要幫助他們培養(yǎng)出正確的思維能力，在對(duì)待社會(huì)、人生、專業(yè)等方面能保持一種健康向上、實(shí)事求是的精神。當(dāng)好“靈魂工程師”。教師還應(yīng)具備一系列具體的心理健康及診治方面的知識(shí)，積極預(yù)防和誘導(dǎo)，使學(xué)生在一種健康優(yōu)雅的校園生活情調(diào)中生活、學(xué)習(xí)，陶冶性情，增強(qiáng)學(xué)生的健康。

三、為人師表

古今中外的教育家都強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)以身作則，為人師表?？鬃诱f(shuō)過(guò)，為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”?！安荒芷渖恚缯撕?？”大教育家陶行知也強(qiáng)調(diào)正人必先正已，“為教師而學(xué)必須設(shè)身處地，努力使人明白，既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了?！笨梢?，教師凡要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)當(dāng)做到；凡要求學(xué)生不能做的，自己先堅(jiān)決不做。教師要求嚴(yán)于律己，使自己的一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步。只有這樣，才能發(fā)揮教育的威力和作用；才能如絲絲春雨，滋潤(rùn)幼苗，對(duì)學(xué)生起潛移默化作用。比如很簡(jiǎn)單的一件事，不準(zhǔn)學(xué)生抽煙，一個(gè)叼著煙的老師去制止正在抽煙的學(xué)生抽煙，那效果就可想而知了。你對(duì)學(xué)生講一百條抽煙的害處，但你老師自己抽煙，學(xué)生心里不笑話你老師才怪。我們有些老師來(lái)到白云，信誓旦旦，要怎樣怎樣為學(xué)校出力出策，領(lǐng)了教學(xué)任務(wù)書，但一有半點(diǎn)不如意，學(xué)期中途就溜之大吉，這能算為人師表嗎？

筆者以為，為人師表即教師個(gè)人品德修養(yǎng)。它不僅包括了個(gè)人與他人、社會(huì)的調(diào)節(jié)原則和規(guī)范，而且還包括了自身思想、心理素質(zhì)的內(nèi)在塑造。人民教師應(yīng)該是真善美的統(tǒng)一。所謂真，包括兩層含意：一是尊重科學(xué)，追求真理。要能象哥白尼提出日心說(shuō)一樣，不怕火燒。第二層意思是為人正直坦率，以誠(chéng)相待。在交往中誠(chéng)實(shí)公正，尊重他人，熱愛(ài)學(xué)生，不欺上瞞下，不弄虛作假，不裝腔作勢(shì)，不見風(fēng)駛舵。它也是所謂“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。

善，原指作為道德意識(shí)一個(gè)范疇，或者是以愛(ài)為中心的一種動(dòng)機(jī)，在此所談的“善”是指建立在倫理基礎(chǔ)上的道德自覺(jué)。教師作為公民，首先必須遵守一定社會(huì)的共同道德規(guī)范。在此前提下，教師還應(yīng)不斷提高自己職業(yè)道德的水平和遵守道德的自覺(jué)程度。就教師的道德責(zé)任而言，主要表現(xiàn)在：

（1）熱愛(ài)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種教育愛(ài)，它表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的親近感、理解感和期望感。教師給予學(xué)生的愛(ài)，不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度取得一種肯定體驗(yàn)，而且會(huì)使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理前提。師生之間的情感溝通是師生之間感情的橋梁，通過(guò)這座橋，從而更好地把握學(xué)生的脈搏，有的放矢地進(jìn)行教育。有少數(shù)老師，無(wú)愛(ài)可言，有的只是那種野蠻的訓(xùn)斥。有教育家說(shuō)過(guò)，愛(ài)產(chǎn)生愛(ài)，野蠻產(chǎn)生野蠻。

（2）誨人不倦。自古以來(lái)，循循善誘，誨人不倦一直被視為教師的美德。其內(nèi)涵至少包括：第一，教師在教學(xué)與教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的熱情、耐心和毅力。這種熱情、耐心和毅力是出于職業(yè)角色的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈責(zé)任感，是基于熱愛(ài)學(xué)生的感情和經(jīng)過(guò)不斷的自我修養(yǎng)而表現(xiàn)出來(lái)的教育態(tài)度和職業(yè)精神。第二，要主動(dòng)關(guān)心，善于觀察和了解學(xué)生。實(shí)際上，誨人不倦既是一種教育態(tài)度，又是一種教育方法，要使這種方法行之有效，必須從關(guān)心了解學(xué)生入手。沒(méi)有關(guān)心，就不能達(dá)到真正的了解，沒(méi)有對(duì)學(xué)生真實(shí)的了解，誨人不倦則失去真實(shí)的意義而成為教育的一廂情愿。第三，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。要求教師必須根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、性別差異、興趣愛(ài)好的不同來(lái)安排教學(xué)，使學(xué)生各得其所。

（3）教書育人。教書是教師的天職，但光教書不育人還不行。應(yīng)把教書與育人看成是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。

美，我們說(shuō)是教師人格的升華，美以真善為基礎(chǔ)，又是真善的統(tǒng)一。教師的人格美，不是指某些方面或視覺(jué)上的美和愉悅，而是指體現(xiàn)人的內(nèi)在素質(zhì)，精神面貌的整體形象。它主要通過(guò)教師的神態(tài)、儀態(tài)、教態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。

神態(tài)是教師的內(nèi)心世界，心理素質(zhì)的外部表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)教師走上講臺(tái)，他的眼睛和整個(gè)面部的神情就已經(jīng)向?qū)W生發(fā)出了信號(hào)，就以其第一印象印入了學(xué)生的腦海。此時(shí)的教師，通過(guò)其神態(tài)表現(xiàn)出的自尊和自信則顯得尤為重要。自尊自信并非傲慢與狂妄，恰恰相反，它在自我尊重、自我信任的同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)他人的尊重和平等合作的態(tài)度。教師的這種人格魅力不僅使教育者和對(duì)象之間獲得良性溝通，而且也給學(xué)生的身教以無(wú)形影響。

儀態(tài)是教師衣著發(fā)式等給人的一種外部形象。教師怎樣選擇自己的衣飾、發(fā)型不僅反映了其自身的文化修養(yǎng)、個(gè)性特點(diǎn)，而且也在一定意義上反映了其思想層次。我們強(qiáng)調(diào)教師的儀態(tài)的意義，并不是抹殺教師的個(gè)性特征，限制其生活的選擇。恰好相反，一個(gè)教師要更加全面地表現(xiàn)和把握自己的個(gè)性特征，就需要把個(gè)性特征與其職業(yè)特征結(jié)合起來(lái)。教師的儀態(tài)應(yīng)以整潔大方、樸素和諧為基調(diào)，不斷提高自身的審美自覺(jué)。馬卡連柯曾辛辣地指出：從口袋里掏出揉皺的臟手帕的教師，已經(jīng)失去了當(dāng)教師的資格了。同樣，那種盲目地追求時(shí)髦、矯揉造作的修飾，也只能給學(xué)生一種輕浮不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。

教態(tài)是通過(guò)有聲的語(yǔ)言和無(wú)聲的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。語(yǔ)言是教師職業(yè)的特殊工具，要求豐富、生動(dòng)、文明，并具邏輯性。如果教師語(yǔ)言簡(jiǎn)單生硬，甚至嘩眾取寵，野蠻粗魯，必然給學(xué)生造成不良的影響和潛移默化的副作用，甚至造成學(xué)生與老師的對(duì)立。教態(tài)如無(wú)聲的語(yǔ)言，是教師在教學(xué)中通過(guò)其動(dòng)作和表情表現(xiàn)的。我們可將其歸納為八個(gè)字：自然、大方、端莊和親切。教態(tài)的把握應(yīng)適度，過(guò)分地大方會(huì)使人感到輕佻，過(guò)分地端莊會(huì)使人產(chǎn)生畏懼，過(guò)分地親切也會(huì)影響教師的尊嚴(yán)。

四、傳道、授業(yè)、解惑

如前所述，教師的任務(wù)有三：一曰傳播思想；二曰傳授知識(shí)；三曰在解決疑難時(shí)啟發(fā)學(xué)生的思維。教師要完成這三個(gè)任務(wù)，必須善于將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法并重，必須善于作“嚴(yán)師”，必須對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心。根據(jù)美國(guó)教育專家的調(diào)查得也結(jié)論，一個(gè)好教師應(yīng)具備以下十二種素質(zhì)：

（1）友善的態(tài)度。（2）尊重課堂上和每一個(gè)學(xué)生。（3）耐性。（4）廣泛的興趣。（5）良好的儀表。（6）公正。（7）幽默感。（8）良好的品行（不在學(xué)生面前發(fā)脾氣）。（9）對(duì)個(gè)人的關(guān)注（幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)生自我）。（10）伸縮性（有錯(cuò)即改，不固執(zhí)己見）。（11）寬容。（12）遇事頗有方法。

五、設(shè)立目標(biāo)，以達(dá)成功境界

人的志向是人生奮斗的愿望、方向和動(dòng)力。對(duì)任何教師而言，有沒(méi)有成功的志向，是大不一樣的。有了成功的志向，才能自覺(jué)地設(shè)立創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)，以達(dá)成功境界。至于如何設(shè)立目標(biāo)，這主要是要認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)要了解客觀環(huán)境，尋求主客觀需要和可能的結(jié)合點(diǎn)。要有正確的價(jià)值觀，要使自己具有一定特長(zhǎng)，要有一定愛(ài)好，要讓自己的目標(biāo)緊扣社會(huì)需要。設(shè)立目標(biāo)時(shí)還應(yīng)遵循如下幾個(gè)原則：

第一，目標(biāo)必須是長(zhǎng)期的。如果不是長(zhǎng)期的堅(jiān)持同一目標(biāo)，三天打魚兩天曬網(wǎng)，是不容易做出成績(jī)的。

第二，目標(biāo)一定要實(shí)際可行。目標(biāo)太低，沒(méi)有吸引力，對(duì)自己沒(méi)有一種挑戰(zhàn)性。目標(biāo)太高，自己再努力也無(wú)法達(dá)到，必然落空。設(shè)立的目標(biāo)一定要是自己力所能及的，經(jīng)過(guò)最大努力能夠達(dá)到的。

第三，目標(biāo)要具體明確。干什么，干到什么程度，要明確而具體。不宜設(shè)立的那種過(guò)于籠統(tǒng)的目標(biāo)。

第四，目標(biāo)要分幾個(gè)實(shí)現(xiàn)步驟。要把目標(biāo)進(jìn)行分解，要么按工作順序分解，要么按時(shí)間來(lái)分解。

目標(biāo)設(shè)立了，要立即行動(dòng)。當(dāng)一個(gè)目標(biāo)達(dá)成之后，又要設(shè)立新的目標(biāo)，向更高境界沖刺。當(dāng)一個(gè)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，千萬(wàn)不能氣餒，要認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，從失敗中開拓成功的途經(jīng)，達(dá)到成功的目的。

總之，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)大話題，筆者此文意在拋磚引玉，希望能開創(chuàng)教師師德修養(yǎng)的良好局面：上上下下講師德，敬業(yè)樂(lè)業(yè)創(chuàng)名校。

第四篇：論為人師表的師德演講稿

下面小編來(lái)跟大家分享一則關(guān)于為人師表的師德演講稿，大家敬請(qǐng)關(guān)注。

教師是“人類靈魂的工程師”，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中的作用是很大的。教師在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著橋梁作用。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)。這其實(shí)只是老師“教書育人”的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)，這都是師德。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到孩子的真心擁戴。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。在實(shí)際工作中就為孩子們樹立榜樣，而不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！

師愛(ài)是每一個(gè)孩子所期待，教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)孩子，主動(dòng)經(jīng)常彎下身與孩子溝通交流，愿意與孩子成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的孩子一視同仁，樹立較高的威信。

教師要尊重孩子，不得變相體罰。如果孩子做錯(cuò)事了應(yīng)給予孩子解釋的機(jī)會(huì)，同時(shí)教師也會(huì)靜一靜，或許就不會(huì)對(duì)孩子發(fā)火了。教師應(yīng)重視自身的道德形象，如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)孩子喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為孩子樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)孩子、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)孩子的老師最受歡迎孩子渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛(ài)心。由此可見，在孩子們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。因此，在教

育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。所以，老師對(duì)孩子不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。孩子生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)孩子的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分孩子不喜歡老師批評(píng)，大聲訓(xùn)斥孩子，傷害孩子的自尊心。因此在日常生活當(dāng)中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，不論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)都要把握度，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。應(yīng)改為表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)孩子，正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都是教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，不論在教育環(huán)節(jié)還是在生活。

參考內(nèi)容推薦：

師德演講稿：只要心中有愛(ài)

樂(lè)為人師的師德演講稿

幼兒教師的師德演講稿

第五篇：師德演講稿 鞠躬盡瘁終不悔

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好。今天，我演講的題目是“鞠躬盡瘁終不悔 一腔熱血灑杏壇”。

我不是詩(shī)人，不能用漂亮的詩(shī)句來(lái)謳歌我的職業(yè);也不是歌手，沒(méi)有動(dòng)聽的歌喉來(lái)頌詠我的崗位。然而，我是教師——一名普通的中學(xué)教師，我要在知識(shí)的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇;我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——是教師這個(gè)職業(yè)提升了我的生活，鑄造了我的信念，我熱愛(ài)我的事業(yè)，獻(xiàn)身教育我永不言悔。

2000年，師專畢業(yè)后我自愿來(lái)到黃河岸邊的木李初中，開始了自己艱辛而又漫長(zhǎng)的育人之旅。

05年3月，我被確診患有椎管腫瘤。在齊魯醫(yī)院做了腫瘤摘除手術(shù)。一年后腫瘤復(fù)發(fā)，又于06年7月在山大二院做了第二次摘除。手術(shù)后，腰部以下神經(jīng)大部壞死，走路極不靈便，大小便經(jīng)常失禁，嚴(yán)重影響自己的生活和工作。

作為一名優(yōu)秀的人民教師必須具有很高的思想覺(jué)悟和上佳的敬業(yè)精神。這些年來(lái)，憑著做人的良心，做教師的責(zé)任心，我把自己的愛(ài)和關(guān)懷全都給了學(xué)生。

2008年9月，我被選聘到高青三中。學(xué)期初的一次實(shí)踐活動(dòng)中，一枚鐵釘扎入我的左腳跟，因下體神經(jīng)壞死當(dāng)時(shí)并無(wú)痛覺(jué)，也沒(méi)大在意。傷口感染后才到醫(yī)院就醫(yī)，醫(yī)生建議住院治療，并且說(shuō)明因神經(jīng)嚴(yán)重?fù)p傷，無(wú)法預(yù)計(jì)康復(fù)的時(shí)間，為了不耽誤學(xué)校的工作，不耽誤自己的學(xué)生，讓醫(yī)生簡(jiǎn)單處理傷口后，我便柱著雙拐到學(xué)校上班。期間，我沒(méi)耽誤過(guò)一節(jié)課?，F(xiàn)在，我腳上的洞口能放進(jìn)一顆山棗。時(shí)時(shí)都有血水滲出，每天早晨，我都是自行消毒后到學(xué)校上班，三年的時(shí)間，碘伏已用掉十幾瓶。

師德的精髓所在就是奉獻(xiàn)，付出才是硬道理，不能計(jì)較個(gè)人得失，心里必須永遠(yuǎn)裝著學(xué)生。

09年9月，學(xué)校安排我擔(dān)任初二三班班主任，接手時(shí)，初二年級(jí)共20個(gè)班，而3班的班級(jí)考評(píng)是第20名。

接手班級(jí)后，為了督促學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、提高學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，我早晨6:30到校，晚上9:30回家，并把自己的辦公桌搬到教室里，課間和自習(xí)都在教室內(nèi)辦公。整整一個(gè)學(xué)期，我每天在學(xué)校的時(shí)間均超過(guò)14個(gè)小時(shí)?，F(xiàn)在，孩子已經(jīng)三歲，每當(dāng)回到家里想和孩子親近時(shí)，孩子總是一句“我不要你”，然后扭頭跑開。自己的不負(fù)責(zé)任竟讓孩子和自己生疏到這種地步，想起這些鼻子總是酸酸的，心里有一種說(shuō)不出的滋味。

但，有付出就會(huì)有回報(bào)。只要以一顆真誠(chéng)的愛(ài)心對(duì)待自己的學(xué)生，就會(huì)收到意想不到的教育效果。

經(jīng)過(guò)一學(xué)期的努力，我的班班風(fēng)正了、學(xué)風(fēng)濃了，紀(jì)律、衛(wèi)生、成績(jī)樣樣領(lǐng)先，期末總評(píng)由原來(lái)的級(jí)部末位一躍為全校第一名。并把第一的位次一直保持到現(xiàn)在?？吹胶⒆觽兂砷L(zhǎng)和進(jìn)步，我由衷地感受到為人師表的幸福，也體驗(yàn)到了自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足感。

我是一個(gè)老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能翱翔藍(lán)天，只要我的雛鷹能鵬程萬(wàn)里，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個(gè)的生命，在跳動(dòng)的燭火中升華，在血液的鮮紅中飛騰。

今年暑假，我的病情進(jìn)一步惡化，在北京天壇醫(yī)院檢查發(fā)現(xiàn)，自己的腫瘤再次復(fù)發(fā)。醫(yī)生建議馬上住院手術(shù)，但，當(dāng)?shù)弥问中g(shù)后自己有可能終生癱瘓，再也無(wú)法登上講臺(tái)時(shí)，我猶豫了。我真的舍不得那群可愛(ài)懂事的孩子，舍不得自己摯愛(ài)的課堂。

當(dāng)我從北京回來(lái)準(zhǔn)備手術(shù)的第二天，幾名家長(zhǎng)帶著孩子來(lái)到我家，他們是來(lái)給我送行的，但，他們的話，卻再次動(dòng)搖了我赴京的想法。

“董老師，我的孩子原來(lái)在班內(nèi)時(shí)中游學(xué)生，自從您教他以來(lái)，成績(jī)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)在已經(jīng)到了級(jí)部的前列。老師謝謝你?！?/p>

“以前我經(jīng)常因孩子違反學(xué)校紀(jì)律而被老師請(qǐng)到學(xué)校談話，但，自從來(lái)到你的班，他像變了個(gè)人似的，再無(wú)違紀(jì)記錄，成績(jī)也有了明顯的提升?！?/p>

“老師，你能不能再教孩子，孩子說(shuō)了，只有在你的班里，他才有考上一中的信心，如果你不教他了，他就轉(zhuǎn)學(xué)。”

“老師，3班不能沒(méi)有你，我們愛(ài)你，我們離不開你，你真的撇下我們，不要我們了嗎?”

我還能說(shuō)什么，我又能做什么。留下來(lái)!回學(xué)校!

現(xiàn)在我又站在了講臺(tái)上，我和我的學(xué)生們又開始了一段感恩歷史，期許未來(lái)的現(xiàn)實(shí)拓進(jìn)之旅。

我很累，真的很累。但是我也很充實(shí)、很幸福。這些年我活得，值!我不知道自己很能堅(jiān)持多久，但，只要我還能站得起來(lái)，只要我還能爬上講臺(tái)，我就不會(huì)離開自己的課堂，離開自己的學(xué)生。

獻(xiàn)身教育我無(wú)怨無(wú)悔。