第一篇：用黨風(fēng)政風(fēng)引導(dǎo)良好社會風(fēng)氣

中央黨校教授辛鳴:用黨風(fēng)政風(fēng)引導(dǎo)良好社會風(fēng)氣

2013年09月18日11:22 新華網(wǎng) 我有話說(3,014人參與)

自動播放中央黨校教授辛鳴訪談（來源：新浪嘉聊）

中央黨校教授辛鳴

新華網(wǎng)北京9月18日電 中共中央政治局常委、中央紀委書記王岐山9月6日在天津市調(diào)研時強調(diào)，要抓住中秋、國慶重要節(jié)點，剎住公款月餅節(jié)禮、公款吃喝等不正之風(fēng)，“黨風(fēng)是關(guān)鍵，社風(fēng)民風(fēng)是風(fēng)向標。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)”、必須狠抓黨風(fēng)建設(shè)，促進民風(fēng)轉(zhuǎn)變、移風(fēng)易俗。

此前，中央紀委和中央黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組也發(fā)出通知，要求堅決剎住公款送節(jié)禮、公款吃喝、公款旅游和奢侈浪費等不正之風(fēng)，過一個風(fēng)清氣正的中秋節(jié)、國慶節(jié)。

中央黨校教授辛鳴近日應(yīng)邀接受網(wǎng)絡(luò)訪談，圍繞“以良好社風(fēng)民風(fēng)還原節(jié)日本色”的主題與廣大網(wǎng)友進行了在線交流。

不良風(fēng)氣給人民群眾造成了很大的不便和傷害

問：辛教授，我們要和網(wǎng)友談?wù)匋h中央治理的吃喝送禮、奢侈浪費之風(fēng)。當今社會風(fēng)氣總體上是好的，但也存在著種種奢侈浪費、請客送禮、公款吃喝旅游等不良風(fēng)氣，這種風(fēng)氣會給人民群眾帶來怎樣的損害？

辛鳴：就像你講的目前中國的社會民風(fēng)總體上來說應(yīng)該是值得稱道的，但確實存在著這些不良現(xiàn)象，范圍還是比較廣的。這些現(xiàn)象盡管看起來是由我們的社會大眾所造成的，但事實上它給我們的社會、群眾帶來了很大不便和傷害。

我個人把不便和傷害概括為三個方面：第一，給人民群眾帶來比較大的經(jīng)濟壓力。這些不好的風(fēng)氣背后，無論是奢侈浪費、愛面子還是擺譜，這些行為對于很多普通群眾來說都是有經(jīng)濟壓力的。他們不得不去干，但其實是沒有這個能力的。我有一個小師妹，大學(xué)畢業(yè)留在北京，一個月工資也就3000-4000元，她的同事結(jié)婚一個月就得給5000-6000元，就算每個結(jié)婚的給500元，就像她所說“我這個月就連飯都沒的吃”，但又不能不給。所以，這些壓力其實對很多群眾來說很明顯。有些群眾想辦事兒，請客吃個飯，街邊小店是不能去的，去了也辦不成事兒，必須到大館子、大飯店，點的菜還必須上檔次，其實可能根本吃不了，甚至可能根本不會吃，但是這個譜兒必須有，沒有這個譜兒事情就辦不成。很多群眾因此感到壓力很大。

第二個傷害，恐怕是對我們情感的傷害，按道理來講，人與人之間應(yīng)該是交往的，而且應(yīng)該真情流露，互相之間需要情感愉悅。可現(xiàn)在我們的這種情感通過禮物大與小、厚與薄來衡量：我給你送的禮重，咱們倆的關(guān)系就緊密；給你送的禮物輕，我們之間的關(guān)系就疏淡。這樣迫使很多群眾一談交往就掂量送什么禮：我送的禮符不符合我的身份，符不符合我送的那個人的身份，掂量來掂量去。最后看起來好像這個禮送得很恰當，但實際上背后是真情實感的遺失和缺失，只是去一種利益的算計。

還有更重要的一條，由于我們剛才講的，這種浪費也好，鋪張也好，對于相當群眾來說是有壓力的，這種經(jīng)濟壓力就迫使他，既然我有這么大壓力，就干脆不用去交往。所以，我們注意到現(xiàn)在有很多年輕人，大家都把他稱之為宅男、宅女，整天宅在家里不出去。固然這可能是由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)所導(dǎo)致，他們不出去，但其實背后還有一個很重要的原因，現(xiàn)實生活當中的交往成本太大了，他們花不起這個錢，所以沒有辦法就窩在家里，事實上這是不必要的社會人際關(guān)系的損傷。本來人與人之間正常交往是社會最起碼的一個狀態(tài)，可是迫于鋪張浪費所導(dǎo)致的經(jīng)濟壓力，把這種正常的社會交往都萎縮了。

其實我還感覺到，還有最后一點，當然這個可能有點是我想的過多了，這么一種鋪張浪費的狀態(tài)也好，愛面子擺譜的狀態(tài)也好，其實對于我們很多青年人來說是有壓力的，大家都這樣干，我不干怎么辦？所以，為了買一個iPhone手機可能賣個腎，甚至有些人為了買一個名牌包，就去上街搶劫。所以，客觀上給我們的社會治安也帶來了本來不必要的麻煩和影響，由于這么一個小小的社會風(fēng)氣的不良，會產(chǎn)生這么一系列的問題。

不良社會風(fēng)氣有深層次的經(jīng)濟、社會和文化原因

問：正常的人際關(guān)系有時會為不良的社會風(fēng)氣所扭曲。接下來我們想要探討的是形成這種不良風(fēng)氣的土壤，其深層次的經(jīng)濟原因、社會原因和文化原因是什么？

辛鳴：你剛才的問題里提的很全面，經(jīng)濟原因、社會原因、文化原因。確實，形成這么一系列不良的社風(fēng)也好，民風(fēng)也好，背后有著很深的經(jīng)濟社會和文化原因，這三者原因之間還是相互交織的，最直觀的為什么會出現(xiàn)這么一種不良的風(fēng)氣呢？為什么我們有很多群眾明知道這是一個不良的風(fēng)氣還去做，甚至趨之若鶩呢？就是因為在現(xiàn)有的經(jīng)濟運行背景之下，這些不良風(fēng)氣有可能給做這種行為的人帶來客觀上經(jīng)濟的利益。比如像剛才說的，如果我不送禮，可能辦不成這個事情，送禮送得少了，這個事情就辦不太明白，送禮送多了，我就能把這個事情辦得漂漂亮亮。這樣一種社會經(jīng)濟原因就導(dǎo)致了我們的群眾為了實現(xiàn)自己的目標，迫不得已去干這個事情。同時，經(jīng)濟原因背后是什么？也是我們目前社會運行的潛規(guī)則，看起來不應(yīng)該，但是市場上存在著看不見摸不著的規(guī)則，比如你不隨大流做這樣的事情，可能就進不了這個圈子，進不了這個圈子就跟大家不可能在一塊兒共同合作、共同玩。我們經(jīng)常責怪年輕人，喜歡買一些名牌的衣服，名牌的包或者是iPhone手機出來之后，老去跟風(fēng)。為什么跟風(fēng)？我曾經(jīng)跟我的一個學(xué)生講，他說他省吃儉用三個月吃咸菜，買了一雙名牌運動鞋，很得意讓我看。當時我就跟他講，你為什么要買這么貴的鞋？其實普通鞋穿起來不也可以嗎？你看你老師我，我這么多年來，我就是一雙布鞋到處跑，我也進過中南海，也開過什么國際會議，我絲毫沒感覺到有什么大不了的事。結(jié)果我那位學(xué)生，你知道他說了句什么話，我知道你現(xiàn)在確實是這樣做的，但是你想一下，你20年前你敢這樣做嗎？你能這樣做嗎？他說完這個話的時候，確實我真沒辦法回答他，真的，20年前我回過頭來想一想，當然那個時候我確實經(jīng)濟條件也不太好，但是那個時候我也確實不敢一雙布鞋走到頭。為什么？既然大家都認為當你走到一個社會當中需要有起碼的入門底線的時候，你達不到這個底線，有很多事情人家不帶你玩。你如果不穿一套西服，不去做一點必要的裝飾，人家就感覺到你不是我這個圈子里的人。

這么一些社會潛規(guī)則，導(dǎo)致很多群眾迫不得已去做，因為他不做就沒有辦法去參與。

還有更主要的，這么一種不良社會風(fēng)氣的形成，也跟社會上的文化導(dǎo)向有很大的關(guān)系。目前我們社會，無論是媒體也好，影視劇也好，宣傳什么？宣傳上流社會就應(yīng)該是這樣一個樣子，穿金戴銀，或者是名牌，寶馬、奔馳，這樣一種輿論導(dǎo)向給我們普通群眾一種什么印象呢？要想成功就是像人家這樣，如果不像這樣就不能成功。那么對于我們很多年輕人來說，甚至包括對于我們一些中下層的群眾來說，追求上進，往上走，這是一種天經(jīng)地義的想法，他為了去追求往上走，既然你們說這是一種好的方式，我就向這種方式靠攏去。這么一系列的原因，經(jīng)濟原因、社會原因、文化原因，導(dǎo)致了我們這么一種不良的社會風(fēng)氣，坦率地講愈演愈烈，而且蔓延得相當廣泛。

黨風(fēng)和政風(fēng)在整個社會中處于主導(dǎo)地位

問：這種不良社會風(fēng)氣不只存在于人民群眾中，在黨政機關(guān)里也存在。如何理解黨風(fēng)和政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)之間的關(guān)系，怎樣讓它們之間形成互動的關(guān)系？

辛鳴：無論是黨風(fēng)、政風(fēng)還是社風(fēng)、民風(fēng)都是整個社會上的一種風(fēng)氣現(xiàn)象，黨風(fēng)、政風(fēng)在一個社會中間，尤其是在我們國家，他應(yīng)該是處于一種主導(dǎo)的地位，處于一種關(guān)鍵的地位，因為我們中國共產(chǎn)黨是中國社會的領(lǐng)導(dǎo)核心，你作為一個領(lǐng)導(dǎo)核心，你做得怎么樣，是好是壞，將直接影響著社會上社風(fēng)、民風(fēng)的狀況。社風(fēng)、民風(fēng)其實又是黨風(fēng)、政風(fēng)的一種晴雨表，黨風(fēng)、政風(fēng)怎么樣，是會還原到社風(fēng)和民風(fēng)中間來的。比如如果說我們的黨員干部是廉潔自律的，是艱苦樸素的，那么我們的人民群眾也就會以一種廉潔自律、艱苦樸素的行為對待你。如果我們的黨員干部是你不給我送錢我就不給你辦事，你不請我吃飯，我就不理你，你說群眾怎么辦？只能是上有所好，下必甚焉。黨風(fēng)、社風(fēng)決定社風(fēng)、民風(fēng)，這一點對執(zhí)政黨來講，必須清醒地意識到我們對于中國社會的責任擔當方面，包括行為示范導(dǎo)向方面，我們有著義不容辭的責任，這就讓我們不能掉以輕心，但坦率地講我們現(xiàn)在確實看到有些黨員干部的作風(fēng)是讓人坦率講，不僅是看不起，甚至還讓人民群眾痛恨。你說我們無論公款消費也好，大吃大喝也好，公款旅游也好，形成一種很不好的風(fēng)氣?？墒峭瑫r我們也應(yīng)該實事求是地講，黨風(fēng)、政風(fēng)也是在社風(fēng)民風(fēng)這個大環(huán)境中間生長起來的。盡管我們經(jīng)常講一句話，我們要努力做到像蓮花一樣出污泥而不染，但整個社會大風(fēng)氣形成一個大背景，黨風(fēng)政風(fēng)不可避免要受到影響。

曾經(jīng)我有一位朋友在地方當縣委書記，他就說剛開始的時候，我去的時候，很多群眾給我送禮物，送個什么，我是堅決不收的。但到最后，我突然發(fā)現(xiàn)，如果你不收一點禮物，人家就認為你不跟我們打成一片，瞧不起我們，所以那個書記說我為了聯(lián)系群眾，群眾給我送的小禮物、小特長，我也收下，但是收下怎么辦？我把它放在辦公室里邊，等再有群眾來給我送禮，我把上次群眾給我送的禮物，又給還回去，我是努力要保持這么一種狀況，既讓群眾感覺到我跟大家打成一片，但我又不能去收受禮物，他說可是這個度是很不好把握的，萬一有哪天我把握不住，也許在作風(fēng)方面，甚至在反腐倡廉方面就會面臨著嚴峻的考驗。這說明什么？我們的黨風(fēng)政風(fēng)是生活在社風(fēng)民風(fēng)大環(huán)境中間，社風(fēng)民風(fēng)的好壞也對我們黨風(fēng)政風(fēng)有很大影響。我們應(yīng)該解決的是什么？我們應(yīng)該通過倡導(dǎo)一種正氣的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)整個社會的社風(fēng)民風(fēng)，讓純樸友善的社風(fēng)民風(fēng)，讓我們的黨風(fēng)政風(fēng)更加浩然正氣，這樣就能形成社會良性的大循環(huán)。

社會風(fēng)氣培養(yǎng)是一個大的系統(tǒng)工程

問：您指出這種社會風(fēng)氣亟需改善。要培養(yǎng)良好的社會風(fēng)氣，我們應(yīng)該從哪里入手？應(yīng)該做哪些工作？

辛鳴：社會風(fēng)氣的培養(yǎng)是一個大的系統(tǒng)工程，不可能單邊突擊，也不可能一夜之間就能夠建成一個多么美好的風(fēng)清氣正。但是要建設(shè)一個良好的社風(fēng)民風(fēng)，恐怕有些關(guān)鍵性的工作我們要去做。比如我們首先應(yīng)該營造一種良好的制度環(huán)境，包括經(jīng)濟制度、政治制度、社會制度，讓我們的群眾在一種科學(xué)規(guī)范、公平正義的制度環(huán)境下能干得很好、做得很好，就沒有必要想方設(shè)法歪門邪道請客送禮?，F(xiàn)在這種風(fēng)氣的存在，就是因為有一些不良的制度體制在發(fā)生作用，所以我們營造良好的制度體制這么一種環(huán)境，它是最根本的，因為還是制度靠得住。但是伴隨著制度而來的，恐怕我們也應(yīng)該在社會上倡導(dǎo)一種良好的社會氛圍，什么叫良好的社會氛圍？通過我們的宣傳也好，導(dǎo)向也好，告訴社會上什么是好的風(fēng)氣，我們應(yīng)該倡導(dǎo)。什么是不好的風(fēng)氣，我們應(yīng)該摒棄?，F(xiàn)在我們往往出現(xiàn)的問題是什么呢？好壞不分，香臭不辯，社會上什么是好風(fēng)氣，什么是壞風(fēng)氣，對于普通群眾來說很難說得清楚。

比如我們有一個干部就講，按道理講我們共產(chǎn)黨的黨員干部應(yīng)該把工作干好了，潔身自好，這不就可以了嘛。但是如果你不去跟大家結(jié)成小圈子，不經(jīng)常跟大家在一塊兒吃吃喝喝，就恐怕很難融入到人家的圈子，恐怕連工作都做不好。這種情況下，你不去融入大家，馬上就會給你來一個評價，這個人孤僻，不合群，不聯(lián)系群眾去。結(jié)果好壞是非在這里給混亂了。所以，我感覺到第二條，我們要形成一種良好的社會輿論氛圍，告訴我們什么是好的風(fēng)氣，什么是不好的風(fēng)氣，這個應(yīng)該是清清楚楚、明明白白，不能含含糊糊。

第三條，我們應(yīng)該引領(lǐng)示范，黨風(fēng)是起決定作用的，黨風(fēng)政風(fēng)決定社風(fēng)民風(fēng)，中國共產(chǎn)黨的黨員干部，你既然是中國社會中的優(yōu)秀分子，你就應(yīng)該用你自己的行為告訴我們的社會群眾什么是好的作風(fēng)，什么是不好的風(fēng)氣，這樣的情況下，通過我們自身的行為來引領(lǐng)人民群眾也向一個良好的社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。比如我們的黨員干部能不能說，第一，堅決保持艱苦樸素的狀況，不去鋪張浪費。我們能不能做到不去大吃大喝？我們能不能做到清正廉潔，我們能不能不去蓋豪華辦公大樓，把錢省下來辦教育。當我們把這些行為做到的時候，咱們說句老實話，社會的風(fēng)氣怎么能不改變呢？所以，引領(lǐng)示范很重要。

最后還有一點，對于不良的社會風(fēng)氣，我們也應(yīng)該該打擊的打擊，該勸戒的勸戒。什么打擊？比如黨風(fēng)政風(fēng)中間的不良現(xiàn)象，我們作為政黨就應(yīng)該嚴明紀律、嚴格限制。比如現(xiàn)在八項規(guī)定，嚴格限制公款請客、公款浪費，包括這次王岐山書記嚴令禁止中秋節(jié)用公款送月餅，這樣很好，政黨內(nèi)部可以通過組織把這條貫徹下去。對于群眾應(yīng)該勸戒引導(dǎo)作用，不要點那么多菜浪費，我們命令群眾也不好，我們要勸戒，這樣做不好，要節(jié)約。

通過一系列的行為解決的是懲戒和引導(dǎo)，把這四個方面做起來，盡管不是全部，但是對于營造良好的黨風(fēng)政風(fēng)，良好的社風(fēng)民風(fēng)，是會有很大的幫助。

過好中秋節(jié)應(yīng)該做到“三個回歸”

問：每臨中秋節(jié)北京都會堵車，有人說擁堵原因是“送禮的車”。今年我們該怎樣過一個既體現(xiàn)文化傳統(tǒng)又彰顯時代特色的中秋節(jié)？辛教授對此有什么建議？

辛鳴：其實節(jié)日尤其是中國的節(jié)日都是有著很深厚的文化內(nèi)涵，文化背后是什么呢？是一種社會生活的狀態(tài)。我們的中秋節(jié)在社會文化中間是個什么問題呢？是一個團圓的節(jié)日，是傾訴親情的節(jié)日，傳播友情的節(jié)日。要想過好中秋節(jié)，我們應(yīng)該做好三個回歸，回歸親情、回歸友情、回歸心情。什么叫回歸親情？中秋團圓節(jié)能不能回家去看看我們的父母，大家一家高高興興坐在一塊兒吃一塊月餅。如果我們回不去，沒關(guān)系，我們能不能打一個電話或者我們表達一點寄托，為什么？因為中秋節(jié)我們往往是一個思鄉(xiāng)的節(jié)日。唐代大詩人杜甫就說過“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，這背后是濃濃的親情。同時，中秋節(jié)也是我們朋友們在一塊兒大家互唱友情，平時工作忙，大家在節(jié)日的時候談?wù)勑摹⒄f說話，這是很愉悅的事情。我們的大詩人李白就說過：舉杯邀明月，對影成三人。沒有朋友，我自己一個人坐下來，都能想象有朋友，更何況朋友在一塊兒是多么愉快的心情。第三，我們都知道現(xiàn)代社會工作很忙，在節(jié)日的時候難得能休息休息，放松我們的心情，不要有太多的壓力，這樣對于節(jié)后更好的工作也是有幫助的?？墒乾F(xiàn)在我們的這個節(jié)日，真正在一些人那里變味了，就像你剛才說的，我們把中秋節(jié)變成送禮的節(jié)日，好不容易有一個節(jié)日，給我一個理由送禮，這樣就嚴重變味了。所以，如何過好一個中秋節(jié)，還是回歸我們的本來，在中秋節(jié)中間尋找到我們可能已經(jīng)喪失、可能已經(jīng)淡漠的親情、友愛，當我們能做到的時候，就會有一個更加祥和、更加歡樂、更加有意義的節(jié)日。其實今年的中秋節(jié)我們也感覺到了，路沒有以前那么堵了，已經(jīng)開了一個好頭。

問：有商家反映高價月餅今年不是很好賣。

辛鳴：但是我相信大眾月餅這個市場會賣得很好，當高價月餅賣得不好的，正好回歸了過好中秋節(jié)的本意。我相信隨著今年的中秋節(jié)開始，到馬上的國慶節(jié)，到明年的春節(jié)、端午節(jié)，只要形成一個好的氛圍，這個氛圍就會延續(xù)下去。其實社會風(fēng)氣就是在這樣一點一滴中間進步的，一點一滴中間積累的。今年中秋節(jié)至少我個人現(xiàn)在感覺我們是開了一個好頭。

反腐敗既要理想主義更要腳踏實地

問：辛教授有篇文章提出“反腐敗要有一種理想主義”，網(wǎng)友們想知道，這個理想主義指的是什么？

辛鳴：其實我那篇文章應(yīng)該說寫的時間比較早了，3、4年前了，當時我之所以要寫那么一篇文章，一個出發(fā)點就是我們社會上有些群眾對我們中國共產(chǎn)黨的反腐敗信心不足，認為好像中國共產(chǎn)黨不可能把腐敗徹底解決掉。在這樣的背景下，我們反腐敗要有一種理想主義，我想表達三層內(nèi)容。

第一層，中國共產(chǎn)黨要堅信我們政黨與腐敗是水火不容的，我們一定能夠把腐敗消除干凈，我們面對腐敗現(xiàn)象要絕不妥協(xié)。如果說你認為我們自己心里邊都沒底了，你怎么可能干這件事情？所以，對于在反腐敗的前景方面，我們應(yīng)該有一種樂觀的理想主義。

第二，現(xiàn)在有群眾在說如果我們能把制度給嚴密了之后，腐敗就可以消滅掉。對于這個觀點，我坦率講，固然我們在反腐敗方面需要進一步嚴密制度，但是制度再嚴密，我們都知道都是會打擦邊球的。制度再嚴格也會有人鋌而走險的。當年馬克思引用一句經(jīng)濟學(xué)家說，資本面臨300%的利潤，就會冒著上絞刑架的危險去干。其實我們今天政治經(jīng)濟社會面臨的誘惑何止300%，3000%都有，在這種情況下很難想象有什么樣的制度能夠把這個現(xiàn)象控制住。但是中國明朝有一個大哲學(xué)家說過，“滅山中賊易，滅心中賊難”，對于外在的問題你是看得見、摸得著，怎么都好辦，但是心里邊如果有問題想破除很難。只要破除心中的賊，山中賊就沒有了。對于中國共產(chǎn)黨也是一樣，既然相信我們的宗旨、信仰，為什么不相信中國共產(chǎn)黨黨員的黨性呢？什么叫黨性？我們認為我們跟腐敗是絕緣的，我們就不去腐敗，也不愿意腐敗，就根本沒想到這一點。只要我們是一個為中國共產(chǎn)黨奮斗終生的人，愿意為人民群眾的利益犧牲一切的人，怎么可能腐?。窟@要靠我們的黨性修養(yǎng)。所以，反腐敗要靠什么？要對中國共產(chǎn)黨的黨性也要有一種自信。如果我們連這一點都不敢有這種想象，我們的黨性做不了這一條的時候，那太悲觀了。所以，這個理想主義里邊，我們對共產(chǎn)黨的黨性同樣也要有一種自信。

還有一種理想主義，現(xiàn)在有很多人面對腐敗現(xiàn)象的時候經(jīng)常說，他不就才拿了那么一點點，就這么一點，怎么能算腐?。慷覐姆缮蟻碚f量刑也不夠。我們說確實，對于我們共產(chǎn)黨人的一些腐敗現(xiàn)象，可能有些在法律上還沒有找到什么證據(jù)，好象不好量刑，法律上不能量刑并不等于在你的黨性和黨章方面不好對你進行嚴格要求。也許從法律量刑方面來說，你拿一百萬跟拿一千萬是有本質(zhì)區(qū)別的，但在是否腐敗這個問題上，你拿一分錢跟拿一千萬都是沒有差別的。如果共產(chǎn)黨不能以這樣一種對腐敗絕不容忍的態(tài)度，這個腐敗也是遏制不住的。

所以，什么叫理想主義？絕不妥協(xié)的理想主義，絕不容忍的理想主義，絕不悲觀的理想主義，但是面對社會風(fēng)氣的時候，我倒不敢像你剛才說的，畢竟政黨的問題作為政治組織，我們可以按照政治組織的行為解決問題，社會上的社風(fēng)民風(fēng)是什么？靠的是日積月累潛移默化，我們不能命令群眾說你必須這樣去干，不能那樣去干。坦率講有很多社會風(fēng)氣問題在法律層面上是夠不到的，面臨這樣的問題怎么辦？我們對于群眾，對于社風(fēng)民風(fēng)，我們只能教化、示范、引導(dǎo)，在這個時候我個人認為，真正要想解決我們的社風(fēng)民風(fēng)問題，我更愿意強調(diào)的是一種清醒的現(xiàn)實主義，就是我們腳踏實地，發(fā)現(xiàn)什么問題解決什么問題，一步一步。比如我們今年先解決不讓公款送月餅，明年我們再解決別的問題。日積月累下去之后我們就會逐漸形成良好的社會風(fēng)氣，這種社會風(fēng)氣就像一棵小樹苗一樣，只要成長起來就會越來越成長為參天大樹，而參天大樹是需要時間積累的，不可能一夜之間社風(fēng)民風(fēng)發(fā)生天翻地覆的改變，那是理想化了。所以，改善良好的社風(fēng)民風(fēng)要有一種清醒的現(xiàn)實主義，腳踏實地，一步一步往前走，這樣一定會取得成功。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國夢的正能量

問：在中國夢大背景下，我們該如何還原傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？辛教授怎樣看待中央文明辦最近所做的系列公益宣傳活動？

辛鳴：這就是我剛才講的，中國節(jié)日背后都是有著很深厚的文化意義，我們要做的是如何把已經(jīng)異化、已經(jīng)被糟蹋的文化意義重新找回來。包括中國夢也是，不僅要國家富強、民族振興、人民幸福，要想實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，需要強大的健康的精神力量，要有正能量，這個正能量是什么？就是中華民族幾千年來積累下來的優(yōu)秀文化，這些文化是我們的生存之根，是我們發(fā)展之脈。但是這些方面坦率地講，我們現(xiàn)在不僅有很多時候忘記了，甚至我們還把它給糟蹋了。我們能不能通過我們的一系列的工作，把我們這么一些好的文化傳統(tǒng)、好的文化理念、好的文化行為，我們向全社會傳播、宣傳，讓大家所意識到如何做，就像你剛才說的，我們中央文明辦通過一系列的方式，把我們中華文化中一些優(yōu)秀的文化，一些好的行為、好的模式、好的理念告訴給大家，至少通過這種做法讓大家知道了以后，總比我們不知道或者是我們忘了他要好。所以，在這一點上，我們的文化傳播要加大力度。當然文化傳播要做到潛移默化，讓我們的群眾在不知不覺之間把它給吸納過來。

問：今年央視中秋晚會預(yù)算比去年少了一半，還增加了草根演員上臺的比例。網(wǎng)友很想知道辛教授對此有何評價？

辛鳴：這是早就該做的大好事，而且應(yīng)該說這樣的行為，真正體現(xiàn)了我們中國共產(chǎn)黨在真正改變黨風(fēng)政風(fēng)，在引導(dǎo)社風(fēng)民風(fēng)方面所做的努力。確實我們搞一點必要的慶典，搞一點文藝晚會，這都是必要的，豐富人民群眾的文化生活，這是理所當然的，但關(guān)鍵如何豐富人民群眾的文化生活，是不是用高成本、大投入來做這個事情？這樣做有沒有意義？而且事實上坦率地講，現(xiàn)在我們有很多大型晚會花的錢是什么？是我們的公款投入。而公款投入最后起到什么結(jié)果呢？除了捧紅少數(shù)幾個明星之外，沒有解決廣大人民群眾所喜聞樂見的文化熏陶和文化陶冶，在這樣的背景下，這樣的文藝演出有什么意義？可是你剛才講了，我們通過增加進一些草根的演員，草根是什么？其實就是最廣大人民群眾身邊的人。當我們的群眾看到我們身邊的人也能去做這樣的事的時候，意味著我們的人民群眾也作為主人參與到文化建設(shè)和發(fā)展當中來，千萬不要小瞧這個意義，這個意義相當重大，比我們單純的小的社風(fēng)民風(fēng)的改變意義還要重大，而且對于我們黨風(fēng)的改變來說，其實中央這個決定，我個人認為也是很英明的，至少很重要的一點，現(xiàn)在我們已經(jīng)看到很多數(shù)據(jù)，大量的公款投入舉辦晚會，其實背后有很多利益輸送。而這個利益輸送是什么？是腐敗滋生的根源。這樣一種做法本身也是一個強有力和很有效的反腐敗的措施。

第二篇：建設(shè)良好家風(fēng) 促進黨風(fēng)政風(fēng)

建設(shè)良好家風(fēng) 促進黨風(fēng)政風(fēng) ——黨員干部談家風(fēng)建設(shè)

家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社稷安。

在十八屆中央紀委六次全會上，總書記強調(diào)了家風(fēng)建設(shè)的重要性，指出“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。

總書記的諄諄教誨在廣大黨員干部中引起強烈共鳴。大家認為，“家風(fēng)建設(shè)”是一個永恒的話題，黨員干部要帶頭加強家風(fēng)建設(shè)，弘揚清正家風(fēng)，促進黨風(fēng)政風(fēng)，帶動社風(fēng)民風(fēng)。

“良好的家風(fēng)，給人生的德行操守系上‘第一?？圩印?家風(fēng)，作為一個家庭世代相傳的價值觀念和行為準則，是殷實的家底，也是無形的財富?，F(xiàn)代語境下的家風(fēng)，早已從親緣層面升華到文化層面，家風(fēng)成為我們共有價值的重要組成。不管社會如何變化，人們對家庭的情感不會變化，家風(fēng)所蘊含的價值觀念也不會更移。

山西省文化廳干部翟丕鋒認為：“家風(fēng)是從小就播撒在人心中的種子，是個人品行養(yǎng)成的基礎(chǔ)，能夠涵育、影響人一生。家風(fēng)還是一個家庭無形的‘名片’，能夠傳遞一個家庭做人做事的基本態(tài)度，展現(xiàn)家庭成員的精神面貌?！?/p>

“家庭是個人成長的搖籃，人生的港灣和第一所學(xué)校。良好的家風(fēng)，給人生的德行操守系上‘第一?？圩印??！闭憬『贾菔屑o委干部金偉東表示，良好的家風(fēng)有利于人格的塑造，潛移默化地影響個人的心靈；有利于家庭和睦，促進家庭團結(jié)；有利于增加并弘揚社會的“正能量”，匯聚成實現(xiàn)“中國夢”的重要力量。

中華民族歷來有重視家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，因家風(fēng)清廉質(zhì)樸、善良守信、進取有為而贏得贊譽的名人賢士不勝枚舉。鄭板橋就以竹入聯(lián)：“咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫?！苯逃齼簩O做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。優(yōu)良家教、家風(fēng)的傳承已成為文明接續(xù)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

“家風(fēng)家訓(xùn)是我們中華民族傳承文明的縮影，一些著名家訓(xùn)還一度成為引領(lǐng)中國社會向善向上的標桿?！彼拇ㄊ〕啥际袦亟瓍^(qū)人民法院干部曾嵐說，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)當繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚傳統(tǒng)美德?！?/p>

“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是家庭私事，而是連著黨風(fēng)政風(fēng)” 一個普通家庭的家風(fēng)正不正，直接影響著家庭的接續(xù)發(fā)展。而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的家風(fēng)情況，則直接影響著人民群眾對黨和政府的觀感。

“古語說，‘爾好誼，則民向仁而俗善；爾好利，則民好邪而俗敗’。”湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會干部黃文龍說，領(lǐng)導(dǎo)干部要當好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標”，就必須掃凈門庭，建好家風(fēng)，做好表率，這樣才能風(fēng)行草從，引領(lǐng)社會崇德向善。

“領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞，是檢驗自身作風(fēng)過硬與否的‘試金石’，也是群眾了解黨風(fēng)政風(fēng)狀況的窗口。如焦裕祿、谷文昌、楊善洲等先進典型，用一生詮釋了人民公仆愛民為民的情懷，讓老百姓看到了共產(chǎn)黨人的精氣神。黨員干部以身作則，用良好家風(fēng)熏陶和感染他人，就能夠帶動社風(fēng)民風(fēng)全面向好。”國家網(wǎng)信辦干部朱峰告訴記者。

領(lǐng)導(dǎo)干部的良好家風(fēng)能夠帶動社會風(fēng)氣，匯聚清正廉潔的正能量。而不良家風(fēng)則不僅使自己家破人敗，更嚴重帶壞官場風(fēng)氣，敗壞社會風(fēng)氣。

從近年來查處的一些腐敗案件看，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇均是以親情把家人串聯(lián)成利益共同體，上演父子上陣、夫妻串通、兄弟勾結(jié)的戲碼。

“這類‘全家腐’的問題說明一個道理，沒有好的‘家風(fēng)’，就很難有好的‘黨風(fēng)政風(fēng)’?！痹颇鲜‰p柏縣委黨校干部王錫云認為，“領(lǐng)導(dǎo)干部如果連自己的家庭都管理不好，何談管理一方事業(yè)，服務(wù)一方群眾？因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)作為重要內(nèi)容，以良好的家風(fēng)為全社會作出榜樣?！?/p>

湖北省鄖西縣干部張顯壘認為，家風(fēng)會在潛移默化中影響領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準和價值取向，最終影響群眾對黨和政府的看法?！耙虼?，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是家庭私事，而是連著黨風(fēng)政風(fēng)?！?“領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，嚴格要求，帶頭建設(shè)好家風(fēng)” 在中國共產(chǎn)黨人不斷“趕考”的崢嶸歲月里，老一輩革命家克勤克儉、優(yōu)良醇厚的家風(fēng)始終激勵著后人向其看齊，律己修身。周恩來為身邊親友定下“十條家規(guī)”，包括“看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券”；“不許請客送禮”；“不許動用公家的汽車”等。

陳云要求家人、親屬“以普通勞動者身份自居，不搞特殊化”。在擔任中財委主任時，陳云夫人于若木也在中財委機關(guān)工作，但她一直堅持騎自行車去機關(guān)，沒搭過一次公車。

羅榮桓在彌留之際交代子女：“我沒有遺產(chǎn)留給你們，沒有什么可以分給你們的。爸爸就留一句話：堅信共產(chǎn)主義這一偉大真理，永遠干革命?！?/p>

“我們黨歷來重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，周恩來等老一輩革命家都是重視家風(fēng)的典范?！闭憬←愃屑o委干部黃悌王認為，在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家作出了榜樣，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，以身作則，嚴格要求，帶頭建設(shè)好家風(fēng)。

金偉東認為，黨員干部要在修身立德上做好表率，就應(yīng)做好“繼承和發(fā)揚”兩篇文章。“首先要帶頭繼承好‘孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥’八端等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的DNA，對家人要嚴格教育，嚴格管理，強化言傳身教作用；其次要見賢思齊，帶頭發(fā)揚老一輩革命家家風(fēng)建設(shè)的珍貴遺產(chǎn)，樹立看齊意識，強化榜樣作用，促進黨風(fēng)政風(fēng)，帶動社風(fēng)民風(fēng)?！?/p>

“領(lǐng)導(dǎo)干部建好家風(fēng)，首先要有精神上的‘源頭活水’，多聽長輩教誨，多交良師益友，多讀有益之書，多從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分?！钡载тh告訴記者，“此外，還要加強對子女的管教和約束，引導(dǎo)他們認識‘干部子弟’也是社會中平等的一員，不能讓‘我爸是李剛’之類的特權(quán)意識滋生蔓延?！?/p>

第三篇：以良好黨風(fēng)帶動政風(fēng)民風(fēng)

以良好黨風(fēng)帶動政風(fēng)民風(fēng)

“清風(fēng)起松海，正氣貫重山”。好的風(fēng)氣是社會發(fā)展一雙“隱形的翅膀”，能夠在潛移默化之中揚善扶正。黨的十八大強調(diào)以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心，帶動政風(fēng)民風(fēng)，十八屆中央政治局帶頭制定和嚴格執(zhí)行關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，發(fā)出了改進作風(fēng)的動員令，邁出了轉(zhuǎn)作風(fēng)、正黨風(fēng)的有力步伐。這是對人民群眾熱切期盼的積極響應(yīng)，也充分表明了我們黨堅持從嚴治黨的堅定決心。

黨風(fēng)正則政風(fēng)民風(fēng)正

黨風(fēng)一頭挑著政風(fēng)，一頭挑著民風(fēng)。黨風(fēng)決定政風(fēng)、民風(fēng)。我們黨是革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，今天已經(jīng)是一個擁有8000多萬黨員、在13億多人口的大國執(zhí)政的大黨，各級政府官員大多都是黨員。在一定意義上，黨風(fēng)就是政風(fēng)，直接決定政風(fēng)，政風(fēng)正不正，實際上反映著黨風(fēng)的狀況。而黨風(fēng)、政風(fēng)，在百姓眼里就是“官風(fēng)”，“官風(fēng)正則民風(fēng)淳”，民風(fēng)則透視和折射黨風(fēng)、政風(fēng)。在這里，起決定性作用的還是黨風(fēng)，有什么樣的黨風(fēng)，必然會有什么樣的政風(fēng)、民風(fēng)。

古人言，“治國先治吏”。我們黨始終強調(diào)，治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴。從歷史上來看，這也反映了黨風(fēng)、政風(fēng)與民風(fēng)的關(guān)系和規(guī)律。北宋王安石在變法改革中曾感慨“舉國奢靡、全民腐敗”，嘆息“變成法易，變世風(fēng)難”，他的變法正是觸動了上層 地主官僚集團的利益，遭到了他們的堅決反對，終至失敗。抗日戰(zhàn)爭后期，國民黨政府各級官員們貪腐成風(fēng)，大發(fā)國難財，結(jié)果迅速失去了民心，失去了優(yōu)勢。甚至蔣介石也不得不承認：“古今中外任何革命黨都沒有我們今天這樣頹唐和腐敗，也沒有像我們今天這樣的沒有精神，沒有紀律，更沒有是非標準，這樣的黨早就應(yīng)該被消滅被淘汰了！”反觀我們黨執(zhí)政的陜甘寧邊區(qū)，毛澤東同志曾描繪“十沒有”：“一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發(fā)國難財。”這個“十沒有”，就是良好黨風(fēng)、良好政風(fēng)和良好民風(fēng)的統(tǒng)一體，生動地反映了黨領(lǐng)導(dǎo)下的邊區(qū)社會生活方方面面的新風(fēng)尚新氣象。而這一時期從延安訪問歸來的陳嘉庚先生，談到邊區(qū)的為政清廉與國民黨統(tǒng)治區(qū)的貪污腐敗，恰成鮮明對照，他斷言“中國的希望在延安”，“得天下者，共產(chǎn)黨也！”來到延安的中外記者和美軍考察組則驚奇地發(fā)現(xiàn)了一個國家的“兩個世界”，感嘆“他們不是一般的中國人，他們是新中國的人”?？梢?，黨風(fēng)問題關(guān)系黨的生死存亡和事業(yè)成敗，關(guān)系人心向背，馬虎不得！

當前，我們黨正在領(lǐng)導(dǎo)人民改革開放，攻堅克難，同時黨的自身建設(shè)也面臨著新的形勢和嚴峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實表明，一些影響社會和諧穩(wěn)定、敗壞社會風(fēng)氣的問題，許多與某些黨員干部作風(fēng)不正有很大關(guān)系。正如鄧小平同志曾指出：“黨是整個社會的表率”，“要搞好我們的黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)，關(guān)鍵是要搞好黨風(fēng)?！币鉀Q當前官場上的不良習(xí)氣，社會中存在的不良風(fēng)氣，歸根到底要從整治黨風(fēng)入手。正人須先正己，打鐵還需自身硬，只有搞好了黨風(fēng)，對廣大干部群眾的教育引導(dǎo)也才更有說服力、更有效。

核心是密切聯(lián)系群眾

以良好黨風(fēng)帶動政風(fēng)民風(fēng)，要從多方面去帶，但最關(guān)鍵的是要從處理好同人民群眾的關(guān)系上帶，這不僅是黨風(fēng)的核心問題，也是政風(fēng)、民風(fēng)的核心問題。十八大把以人為本作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，強調(diào)以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風(fēng)建設(shè)，表明了我們黨對這個問題的深刻認識。

密切黨同人民群眾的聯(lián)系，是我們黨的根本宗旨之要，也是黨的基本經(jīng)驗所在。對馬克思主義執(zhí)政黨來說，聯(lián)系群眾是最大優(yōu)勢，脫離群眾是最大危險。只有始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，才能不斷得到人民群眾的支持和擁護。蘇聯(lián)后期，黨內(nèi)教條主義、官僚主義、特權(quán)腐敗盛行，嚴重敗壞了蘇共的黨風(fēng)，使黨群關(guān)系遭到嚴重破壞，逐步形成一個與人民對立的特權(quán)階層，并最終為人民群眾所拋棄，導(dǎo)致亡黨亡國，教訓(xùn)極為深刻。

黨同人民群眾的關(guān)系貫穿黨的作風(fēng)建設(shè)各個方面。在我們黨長期形成的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等優(yōu)良作風(fēng)中，密切聯(lián)系群眾是核心。理論聯(lián)系實際，就要聯(lián)系人民群眾的實踐活動和實際利益；批評與自我批評，就要接受人民群 眾的監(jiān)督、批評。在思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)等作風(fēng)建設(shè)具體內(nèi)容中，與人民群眾的關(guān)系是主線。比如，要解放思想、實事求是，就必須及時總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，從人民群眾中汲取智慧和力量；改進學(xué)風(fēng)文風(fēng)，就必須真正了解群眾的現(xiàn)實需要，教條主義、照抄照搬必然為群眾所反感；要克服形式主義、官僚主義的工作作風(fēng)，就必須真正堅持群眾路線，相信和依靠群眾，同群眾站在一起、干在一起、苦在一起；心中牽掛群眾，直接面對群眾，也就不會沉溺于精神空虛、燈紅酒綠的生活之中。

衡量黨風(fēng)狀況，最直接、最主要的衡量標準，就是黨與人民群眾的關(guān)系。實踐證明，一切好的作風(fēng)必定都是建立在密切聯(lián)系人民群眾、全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上的。黨的作風(fēng)方面存在的種種問題，歸根到底是由于脫離群眾造成的。在同人民群眾的關(guān)系上出了問題，脫離了人民群眾，其它優(yōu)良作風(fēng)無從談起。

以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心

優(yōu)良黨風(fēng)不僅事關(guān)黨的形象，更是推動各項事業(yè)發(fā)展的有力保障。老百姓不僅要看你說什么，更重要的是看你怎么做，也就是看你的實際狀態(tài)和作風(fēng)怎么樣。作風(fēng)出凝聚力戰(zhàn)斗力、出號召力感染力，決定著黨員和人民群眾是不是擁護你、跟著你。

發(fā)展中國特色社會主義、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)，更需要從嚴治黨，改進黨風(fēng)，凝聚黨心民心。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是最美的“中國夢”，也是一項極其光榮 而艱巨的事業(yè)，需要凝聚全體人民共同奮斗。空談?wù)`國，實干興邦。只有把我們黨自身建設(shè)好，切實解決好自身存在的突出問題，形成良好的黨風(fēng)，才能從容應(yīng)對前進道路上的嚴峻挑戰(zhàn)，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，完成黨的執(zhí)政使命。

改進作風(fēng)，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)帶頭。要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做。各級領(lǐng)導(dǎo)干部是公眾人物，出頭露面的機會多，曝光率高，一言一行人民群眾都會看在眼里，記在心里。從領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，才是抓住了要害。如果“上面害病、下面吃藥”，甚至說一套做一套，基層干部和群眾不會服氣，不會支持，改進作風(fēng)就可能成為一陣風(fēng)。黨中央強調(diào)抓作風(fēng)建設(shè)首先要從中央政治局做起，彰顯了我們黨的堅強決心和鄭重承諾，展示了“開弓沒有回頭箭”的巨大勇氣和魄力，為全黨做出了表率。

改進作風(fēng)，重在制度保障落實。加強作風(fēng)建設(shè)，不能停留于一般原則號召，必須有具體措施。這就需要建章立制，用“硬杠杠”來衡量，以標準細則來保障，使轉(zhuǎn)作風(fēng)、正黨風(fēng)落腳到求真務(wù)實、真抓實干，不搞虛情假意，不搞形式主義，不要作秀演戲。要對照中央“八項規(guī)定”，認真搜尋作風(fēng)方面存在的突出問題，需要結(jié)合本地本部門實際，制定切實管用的改進辦法，建立健全轉(zhuǎn)作風(fēng)、正黨風(fēng)的目標體系、考核辦法、獎懲機制，為講實話、干實事提供制度激勵，為敢作為、勇?lián)斕峁┲贫戎?，為言必信、行必果提供制度約束。改進作風(fēng)，根本的在依靠群眾。“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息”。改進作風(fēng)，不能自說自話、自我評價，要發(fā)揚民主、開門整風(fēng)、虛心聽取群眾的批評，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。作風(fēng)是否確實好轉(zhuǎn)，要以人民滿意為標準，讓群眾來檢驗、來評價。當前，對人民群眾通過各種途徑對黨政工作進行評議和社會監(jiān)督，提出意見建議，應(yīng)當給予鼓勵并積極引導(dǎo)，這既是改進黨風(fēng)政風(fēng)的實招硬招，也是贏得人心的好舉措。牢牢抓住作風(fēng)建設(shè)，以良好黨風(fēng)帶動政風(fēng)民風(fēng)，我們黨就能真正贏得人民群眾的信任和擁護，就能凝聚起推動黨和人民的事業(yè)不斷勝利的強大力量。（來源：《人民日報》 作者：楊勝群）

第四篇：建立良好家風(fēng) 促進黨風(fēng)政風(fēng)

建立良好家風(fēng) 促進黨風(fēng)政風(fēng)

——論領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)

同志們，根據(jù)區(qū)委“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的安排部署和機關(guān)黨總支的學(xué)習(xí)方案，今天由我給大家上 “建立良好家風(fēng) 促進黨風(fēng)政風(fēng)”的主題黨課。接到這個任務(wù)，我感到既忐忑又高興，忐忑的是我從事黨的工作多年，雖然接受了不少學(xué)習(xí)培訓(xùn)，可是有關(guān)家風(fēng)家規(guī)方面的培訓(xùn)確實是個空白，怎么能給大家上一堂內(nèi)容詳實的黨課，感到心里沒底；說高興是因為隨著黨的思想作風(fēng)建設(shè)的不斷深化，家風(fēng)建設(shè)也將成為黨員作風(fēng)建設(shè)的重要一環(huán)，自己能有機會為黨的事業(yè)略盡自己的微薄之力，感到十分欣慰。近期我也做了一些功課，如果大家有什么想法和意見，希望會后再和我共同探討，下面開始正式授課。

古語有云“修身、齊家、治國、平天下”，中華民族歷來講究修身養(yǎng)性、家風(fēng)傳承和家國情懷的遞進關(guān)系。家風(fēng)傳承作為連接個人修養(yǎng)和治國理政的中間環(huán)節(jié)，起著不可或缺的作用?？梢哉f，中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教的理念并不僅限于個體人格的養(yǎng)成，更為重要的價值導(dǎo)向在于治國平天下。儒家認為，治國平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的基礎(chǔ)是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統(tǒng)社會的家風(fēng)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關(guān)的。許多政治文化理念原本是家風(fēng)家教中對個人美德的贊譽，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，通過各種制度化、規(guī)范化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內(nèi)化為人們的集體意識，成為人們普遍追求的社會政治理念，構(gòu)成中國獨具特色的政治文化教育資源。這也使中國傳統(tǒng)社會家風(fēng)培育的影響遠遠超出家庭范圍。對個人而言，良好家風(fēng)家教具有使人安身立命、被社會所接納的意義；對家族而言，良好家風(fēng)家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義；對社會而言，良好家風(fēng)家教具有使社會和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展的作用；對國家而言，良好家風(fēng)家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教對于個人、家庭、社會和國家的發(fā)展都具有重要意義。

一、家風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵

個人的成長要遵循“修身 齊家 治國平天下”的客觀規(guī)律，家風(fēng)的建設(shè)同樣也要固本強基。家風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)和本源是什么，就是家規(guī)和家訓(xùn)。家訓(xùn)是家庭奉行的核心價值觀，家規(guī)是家庭遵循的“基本法”，家風(fēng)就是家族子孫代代恪守家訓(xùn)、家規(guī)而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個家族最寶貴的財產(chǎn)，是每個家族成員自豪感的源泉，是每個家庭成員“三觀”的基石。只有明確了這個基本認知，我們才能進一步全面了解家風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵，才能客觀認識家風(fēng)建設(shè)的重要作用，才能準確把握家風(fēng)建設(shè)的正確途徑。

1.家風(fēng)是中華文明的重要組成部分

“家是最小國，國是千萬家?！保⒅丶绎L(fēng)是中華民族的優(yōu)秀品格，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好家風(fēng)是中華文明的重要組成部分，也是我們成長的營養(yǎng)劑。習(xí)近平同志指出，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。

家風(fēng)也叫門風(fēng)，是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系和利益關(guān)系的道德行為規(guī)范。良好的家風(fēng)是社會美德的一種表現(xiàn)形式。家風(fēng)的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用，從而把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式，也是人生成長的第一?？圩?。中國傳統(tǒng)社會高度重視家風(fēng)家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《溫公家訓(xùn)》《袁氏世范》等備受推崇?？梢哉f，中華民族的精神基因在家風(fēng)家教中有著充分體現(xiàn)。

2.家風(fēng)是民風(fēng)政風(fēng)的根基

中國傳統(tǒng)社會提出的治國與修身、齊家之間的邏輯關(guān)系，在當今社會仍然發(fā)揮著積極作用。治國的前提在齊家，齊家的基礎(chǔ)在修身。習(xí)近平同志指出：“從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求?！边@幾個層面是息息相關(guān)的。一個社會的良好民風(fēng)是以千千萬萬家庭的良好家風(fēng)為基礎(chǔ)的，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社風(fēng)清。一個執(zhí)政黨的良好黨風(fēng)政風(fēng)也與廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的良好家風(fēng)密切相關(guān)，家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)相互影響、相互滲透?，F(xiàn)實生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化，與其家風(fēng)不正、家教不嚴有很大關(guān)系。新形勢下，大力加強作風(fēng)建設(shè)、深入開展反腐敗斗爭，必須深刻認識到領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)聯(lián)動作用，從根本上解決問題。

一個家庭有優(yōu)良的家風(fēng)家教，家庭才會和睦興旺；無數(shù)家庭都秉承優(yōu)良的家風(fēng)家教，我們這個社會才會充滿和諧友愛；好的家風(fēng)家教涵育無數(shù)扶危濟困、廉潔奉公、精忠報國的仁人志士，我們這個國家才會充滿凝聚力、向心力，民族復(fù)興才有希望。正因為如此，習(xí)近平同志高度重視家風(fēng)對全社會所起的教化和熏陶作用，不僅在多個場合強調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性，并且將家風(fēng)建設(shè)納入黨建工作內(nèi)容，作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的一個重點任務(wù)來落實。觀領(lǐng)導(dǎo)干部之家風(fēng)則知黨風(fēng)，知黨風(fēng)則知黨之存亡。究竟這個風(fēng)氣是何種走向，在于我們每一個人的態(tài)度，在于我們每一個家庭的堅守。

3.家風(fēng)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的根本體現(xiàn)

家風(fēng)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要組成部分，是價值觀的風(fēng)向標。如果說工作作風(fēng)因為有硬性約束而存在著一定的欺騙性，那家風(fēng)因為沒有壓力而更能真實反映領(lǐng)導(dǎo)干部的價值追求。如果家風(fēng)不正，家庭非但不是干事創(chuàng)業(yè)者的穩(wěn)固基地，往往還會變?yōu)閯e有用心者的名利場?？v觀一些官員的貪腐案件，行賄者也往往是以家人、身邊人為突破口，才逐步打開了權(quán)錢交易的大門。貪污腐化不是一蹴而就的，是一個漸變的過程，而家人和身邊人最容易成為自己的軟肋。習(xí)近平同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，正是這個道理。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，家風(fēng)建設(shè)是廉潔作風(fēng)的防洪堤，只有勤查勤檢勤加固，才能杜絕安全隱患，不受社會上不良風(fēng)氣的侵染。只有家風(fēng)正、家教嚴，才能防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號非法牟利，才能保證“后院”不起火。只有后院穩(wěn)固了，才能集中時間精力發(fā)展黨的事業(yè)，只有心思放到黨的事業(yè)上了，才能站準立場、秉公而斷，堅持原則和底線。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)正了，不但可以防止家屬把領(lǐng)導(dǎo)干部“拉下水”，而且對于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政也是一種激勵和保障。在此，我鄭重奉勸一些思想上仍然輕視家風(fēng)建設(shè)的同志，或許你立場原則性很強，但是請不要以錯誤的方式去檢驗。往大了說，這是違背中央的指示要求，本身就是黨性不張、不講政治的表現(xiàn)；往小了說，這是妄圖挑戰(zhàn)無數(shù)案例總結(jié)出的客觀規(guī)律，是極其愚蠢的表現(xiàn)。勝無所得，敗則淪陷。真正的智者，應(yīng)遠離危墻，而不是站在危墻下，考驗自己的反應(yīng)速度。

4.家風(fēng)是黨員干部的必修課

總書記在2016年中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話中強調(diào)，“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@深刻揭示了家風(fēng)建設(shè)的重要地位。當今社會，隨著公眾意識的覺醒和信息化程度的提高，人民群眾對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)要求也越來越高，家風(fēng)已經(jīng)成為其中一項重要的考量標準。人民群眾不僅關(guān)心黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身是否廉潔自律，更加注意其配偶子女在社會上的言行舉止。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶子女中有人違法亂紀，可能會被誤讀為領(lǐng)導(dǎo)干部自身的意思表示，不僅影響黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的形象和威信，更會嚴重地損害黨的聲譽。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要對自己嚴格要求，做到清正廉潔，還要對身邊的人言傳身教，培養(yǎng)他們的廉潔觀念和務(wù)實作風(fēng)，樹立家庭清廉有為的形象。不然領(lǐng)導(dǎo)干部自身做得再好，都敵不過家風(fēng)墮落帶來的負面影響。從近些年查處的貪腐案例來看，腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部大多存在家風(fēng)不正的問題，家族腐敗更是普遍，有些干部的配偶和子女更是當起了貪腐的工兵、軍師和管家，協(xié)助他們走向貪腐的不歸路。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不正是作風(fēng)問題滋生的溫床，是腐敗現(xiàn)象屢禁不止的源頭。這就從客觀上要求我們廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要抓緊補上家風(fēng)建設(shè)這門必修課，不但要認真領(lǐng)會家風(fēng)建設(shè)的重要作用和現(xiàn)實意義，而且要正確運用良好家風(fēng)的正向引領(lǐng)作用，以務(wù)實的態(tài)度管好身邊的事和人，用實際行動交上一份讓黨和人民滿意的答卷。

二、家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實意義

家風(fēng)建設(shè)不僅有利于個人成長，對社會發(fā)展、國家中興都有著極其重要的現(xiàn)實意義，只要以家庭為單位的社會基本結(jié)構(gòu)沒有改變，家風(fēng)傳承的歷史使命還將一直延續(xù)。我國自古就有“求忠臣于孝子之門”的古訓(xùn)，現(xiàn)代也有“周恩來十誡定家規(guī)”的逸聞。良好的家風(fēng)是人們精神成長的沃土，有了好家風(fēng)，才能培養(yǎng)出好兒女、好公民，才能支撐起社會的進步和民族的復(fù)興。表面上看，家風(fēng)規(guī)范的是如何做事、如何做人，但透過對這些規(guī)范的遵守和堅持，實際上建構(gòu)的是家庭的未來、社會的底線、民族的希望?？梢哉f，家風(fēng)雖事小，可謀天下局，正家而天下定。

1.家風(fēng)有利于個人素質(zhì)的提升

家庭是人生的第一所學(xué)校，家風(fēng)是人生的第一堂德育課程，在這里受到的教育或許不如學(xué)校那樣正規(guī)系統(tǒng)，卻可能受用終身。首先，良好家風(fēng)有助于形成健全的人格和正確的價值觀。家風(fēng)教育是我們?nèi)松砷L不可替代的組成部分，它通過長輩的言傳身教讓我們領(lǐng)悟人生哲學(xué)，通過家規(guī)的訓(xùn)誡讓我們明確道德的底線，在它的影響浸濡下，我們能夠更加客觀的看待成功和失敗，積極應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。一個人的成長可以慢一點，但方向絕不能錯，方向錯了，就有能力越強危害越大的風(fēng)險。其次，良好的家風(fēng)有助于強化規(guī)矩意識、錘煉作風(fēng)。規(guī)矩是經(jīng)過強化的行為模式，作風(fēng)則是一個人的教養(yǎng)體現(xiàn)，而這兩點都能通過良好的家風(fēng)教育進行鞏固提高。一個人從小就接觸遵守家規(guī)家訓(xùn)，長大后更有助于形成遵章守紀的習(xí)慣，這點對于我們中共黨員非常重要，現(xiàn)在經(jīng)常聽到群眾講“這個人哪像個共產(chǎn)黨的干部”，這其實就是規(guī)矩意識缺失的反映，特別是對于領(lǐng)導(dǎo)干部，因其位置超然，一言一行都有一定的示范引領(lǐng)作用，這個作用是好是壞，很大程度上取決于是否擁有良好家教。最后，家風(fēng)建設(shè)有助于提升黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)能力。因為家人身份的特殊性，所以注定了家庭的管理既不能依賴強制手段也不能完全放任自流，最好的辦法就是用家規(guī)家訓(xùn)來進行約束、進行統(tǒng)合。在這種情況下，最能考驗人的智慧和能力，如果缺乏智慧，不能找到家庭成員都能接受的共性基礎(chǔ)，家規(guī)的訂立必然不能獲得通過，或者即使訂立了也可能流于形式；如果缺乏能力，不能在家庭成員管理的過程中恰當應(yīng)對，家風(fēng)的建設(shè)隨時可能會因為處事不公、訓(xùn)誡不嚴、虎頭蛇尾等情況被迫流產(chǎn)。古人先“齊家”而后“治國”的順序是有一定道理的，試問如果連最支持你的家人都管理不好，那么如何相信你有能力管理好一方百姓呢？反過來講，如果連清官難斷的家務(wù)事你都處理得井井有條，那還有什么矛盾是你的智慧不能解決的呢？

2.家風(fēng)有利于社會主義核心價值觀的形成 家庭是社會的細胞，好家風(fēng)是發(fā)展社會主義先進文化、培育社會主義核心價值觀的深厚基礎(chǔ)，同時，在社會主義核心價值觀反哺公眾的過程中，家風(fēng)建設(shè)又是主要抓手和重要支撐。家風(fēng)家規(guī)在德育方面的優(yōu)勢就在于以小見大，善于用小故事闡述大道理、用身邊事教育身邊人，這種親切自然、潛移默化的教育方式往往能夠取得最佳效果，能夠讓社會主義核心價值觀更迅速的深入人心。改革開放起來，我們的思想體系就不斷受到西方文化的沖擊，在社會轉(zhuǎn)型期的今天，這種風(fēng)險更是有增無減，要抵御這種無形的風(fēng)險就需要我們苦修內(nèi)功，增強自身的文化自信，而社會主義核心價值觀就是我們的有力武器，家風(fēng)建設(shè)更是其中不可或缺的一環(huán)。一個國家真正的強大，不是經(jīng)濟的強大，不是軍隊的強大，而是文化的強大。說到底，家風(fēng)的形成就是價值觀的樹立的過程，國家的強大根本就在于價值觀的強大，在這個價值觀樹立的過程中，我們每一個中華兒女的努力都不可或缺，都至關(guān)重要。

3.家風(fēng)有利于黨的事業(yè)的發(fā)展

當前，我國改革已進入深水區(qū)。在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，我們黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴峻的；精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在各級領(lǐng)導(dǎo)干部面前。應(yīng)對“四大考驗”、克服“四種危險”，需要從各個方面入手。從領(lǐng)導(dǎo)干部個人角度而言，一個非常重要的方面就是加強修身、齊家，把家庭建設(shè)成堅強堡壘。當前，從反腐敗斗爭的實際情況看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的落馬與其家庭有很大關(guān)系，“丈夫辦事、妻子收錢”這樣的家庭式、家族式腐敗案例屢見不鮮。而一些官員子女依靠父輩手中的權(quán)力非法牟利、胡作非為，更是嚴重損害了黨的形象、損害了黨群干群關(guān)系，也嚴重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實現(xiàn)。新形勢下，我們黨要始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，必須高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這也是不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的題中應(yīng)有之義。

三、共產(chǎn)黨員如何樹立家風(fēng)

家風(fēng)建設(shè)的重要性已經(jīng)無需多言，下一步就是要知行合一，真正的樹立起良好家風(fēng)。家風(fēng)建設(shè)是一個長期而艱苦的過程，我們對此要有充分的思想準備，因為不嚴不足以盡其功、不久則難以見其效。要讓良好家風(fēng)真正發(fā)揮其功效就要回答好兩個問題：一是建立什么樣的家風(fēng)，二是如何建立家風(fēng)，對于我們共產(chǎn)黨員而言，這已經(jīng)不僅僅是政治任務(wù)，更是現(xiàn)實需要。

關(guān)于建立什么樣的家風(fēng)

在我們黨近一個世紀的風(fēng)雨征程中，在家風(fēng)建設(shè)方面積淀了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，也記錄了一些反面案例，都值得我們在立家規(guī)的過程中去借鑒反思。在討論建立什么樣的家風(fēng)之前，我想和大家分享幾個故事：

陳云“堅持不搞特殊化”

陳云一家原先住在北京市北長街上，房子受到地震影響出現(xiàn)了開裂，被定作危房。當時計劃翻修一下，設(shè)計和預(yù)算都已到位，但在最后時刻，陳云告訴身邊人：“這件事不能做，我不能給自己蓋房子。”最終，工作人員用鐵管子在陳云辦公室搭起一個防地震的架子，上面鋪著厚木板。陳云就在這個“鐵框框”里堅持辦公，直到很長一段時間后才搬至中南海。

同時，陳云也嚴格要求家人、親屬和身邊工作人員，要他們“以普通勞動者身份自居，不搞特殊化”。新中國成立初期，陳云擔任中財委主任，夫人于若木也在中財委機關(guān)工作。于若木本來完全可以搭乘陳云的汽車上下班，但她一直堅持騎自行車去機關(guān)，沒搭過一次車。陳云對自己和家人的嚴格家風(fēng)可見一斑。

周恩來十誡定家規(guī)

為了親屬不搞特殊化，周恩來同志曾定下“十條家規(guī)”。在新中國成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友要謀求一官半職，周恩來便專門召集家庭會議，定下規(guī)矩：

一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看；

二、來者一律住國務(wù)院招待所；

三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；

五、不許請客送禮；

六、不許動用公家的汽車；

七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化。

在工作生活中，周恩來也是嚴格執(zhí)行自己定下的家規(guī)。1968年，周恩來的一個侄女赴內(nèi)蒙古插隊，由于表現(xiàn)好，經(jīng)當?shù)厝罕娡扑]，應(yīng)征參軍。周恩來得知后說：“你參軍雖然符合手續(xù)，但內(nèi)蒙古那么多人，專挑上了你，還不是看在我們的面子上？我們不能搞特殊化，一點也不能搞。”周恩來還專門給相關(guān)同志提出：“你們再不把孩子退回去，我就下命令了?！边@個侄女最終脫下軍裝，返回內(nèi)蒙古草原插隊勞動。臨行時，周恩來說，我自己沒有孩子，但要教育侄子侄女走自己這一條路。

周恩來的家規(guī)既是對親屬的約束，也是對自身秉持公心、廉潔為民理念的踐行，這為領(lǐng)導(dǎo)干部如何管好自己的親屬子女，把握好權(quán)力與親情的關(guān)系樹立了榜樣。

蘇榮家開“受賄夫妻檔”

蘇榮妻子于麗芳利用丈夫職權(quán)大肆斂財，并在蘇榮即將離任前放話需要幫忙早點說，她收受錢財之后便讓丈夫幫忙安排干部，同時還親自給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)打招呼提拔干部，如未能如愿則大吵大鬧，蘇榮只好辯解“盡力了，不要鬧”，許多人都知道只要搞定“于大姐”，就能搞定蘇榮。家庭成了“權(quán)錢交易所”，蘇榮是“所長”，老婆是“收款員”。

劉鐵男上陣“貪腐父子兵”

劉鐵男小時候生活貧苦，因為穿有補丁的衣服而被安排到歡迎隊伍的后列，從此心理上便對物質(zhì)有著強烈的渴求，對自身的價值有了錯誤的判斷。他認為只有金錢才能讓人得到幸福，只有獲得物質(zhì)才能得到別人的尊重，所以盡管其早期表現(xiàn)出的“學(xué)者”風(fēng)范也掩蓋不住其思想黑暗面。他不僅僅對自己的物質(zhì)主義、技術(shù)主義思想沾沾自喜，也不忘將此思想灌輸給兒子。自兒子讀小學(xué)開始，劉鐵男變通過帶兒子走近路去奶奶家的事情教導(dǎo)兒子做人要會走捷徑，導(dǎo)致兒子認為金錢是萬能的、權(quán)力是萬能的，最后父子二人聯(lián)合貪腐，同時受到法律的制裁。

生活中黨員干部對于子女是有親情的，但是權(quán)力必須“六親不認”，不能將親情與權(quán)力掛鉤。所以，立家規(guī)、族訓(xùn)不僅是對黨員干部子女親屬的一種精神上的“硬約束”，更是對自身權(quán)力使用的再規(guī)范，這樣做不僅是對自己負責、對家人負責，更是對黨的事業(yè)的負責、對公理正義的負責。對于建立什么樣家風(fēng)的問題，我不想給出具體的答案，我相信大家聽完故事后，會有自己的取舍，能夠做出正確的抉擇。

關(guān)于如何建立家風(fēng)

說理千遍，不如落實一次。大家都知道家風(fēng)是好寶貝，但從目前社會上的狀況來看，家風(fēng)建設(shè)情況良好的家庭不多。這就說明家風(fēng)建設(shè)還是門技術(shù)活，它不是僅憑沖動和蠻力就能夠做好的，還要掌握正確的方式方法。學(xué)習(xí)研究了大量的先進案例后，我認為樹立起良好家風(fēng)關(guān)鍵的是要做到“三堅持” “三注重”。

在家規(guī)家訓(xùn)出臺的過程中要做到“三堅持”。一是要堅持民主，要充分聽取所有家庭成員的意見，及時了解家庭成員的思想動態(tài)，不專制、不獨裁，公正客觀的權(quán)衡各方面因素；二是要堅持公開，要尊重每位家庭成員的自身權(quán)益，對于家規(guī)訂立過程中每一次協(xié)商討論的結(jié)果、每一次修改完善的細節(jié)，都要及時向各位家庭成員通報，堅決杜絕暗箱操作；三是要堅持原則，對于一些涉及法律及道德底線的問題，要堅持自己的立場，在歪風(fēng)邪氣、貪腐風(fēng)氣面前絕對不退讓。

在家規(guī)執(zhí)行的過程中，則要做到“三注重”。一是要注重以身作則，為家庭成員做表率。領(lǐng)導(dǎo)干部大多是一家之主，要形成良好家風(fēng)首先必須從自己做起。在家風(fēng)問題上，也存在“子率以正，孰敢不正”的現(xiàn)象。如果領(lǐng)導(dǎo)干部自身不正，就難以帶出良好家風(fēng)。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，始終堅定共產(chǎn)主義信仰、中國特色社會主義信念。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，牢記黨和人民賦予的權(quán)力只能用來為人民服務(wù)，而不能為個人和家庭謀私利，決不能使權(quán)力在親情面前變異，更不能搞“封妻蔭子”“一人得道，雞犬升天”那一套。二是要注重德育家人，嚴格家庭成員管理。家風(fēng)的形成不是一人之功，而是全家之力。所以在家風(fēng)建設(shè)個過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部不能單打獨斗，還要注意做好家人的德育工作，用自身言行和好的家風(fēng)故事向他們灌輸家風(fēng)文化理念，讓他們主動向先進思想看齊，自覺維護家規(guī)家訓(xùn)的權(quán)威。要定期召開家庭會議進行思想交流，及時了解家庭成員的工作現(xiàn)狀和思想動態(tài)，扎實做好自我反思和自我提升。讓純良家風(fēng)不斷浸潤我們的人格和三觀，成為融洽家庭關(guān)系的潤滑劑。三是要注重防微杜漸，保證家庭風(fēng)清氣正。繩鋸木斷、水滴石穿。家風(fēng)建設(shè)非一日之功，不良風(fēng)氣的侵蝕也非一時之寒。這就更加考驗我們明察秋毫、防微杜漸的本領(lǐng)。當前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對家庭財產(chǎn)不關(guān)心、不過問，造成家庭成員心懷僥幸心理，逐漸越過紅線，所以要加強家庭財產(chǎn)管理，及時過問不清楚的金錢來源，不放過任何一筆有問題的資金，決不允許“小事不想管，大事不能管”的情況發(fā)生。要鼓勵家庭成員間相互監(jiān)督，對于發(fā)現(xiàn)的苗頭性問題及不良傾向，要及時阻止、及時糾正，不讓錯誤思想有趁虛而入的機會，讓家庭真正成為個人作風(fēng)的凈化器，拒腐防變的防火墻。

當前，可能有部分同志對于中央這么大張旗鼓的倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)不以為然，對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是否有必要從工作擴展到家庭、從上班延續(xù)到下班存在疑義，那么希望通過今天的授課，能夠讓這部分同志轉(zhuǎn)變立場，對家風(fēng)建設(shè)有個正確的認識，不僅希望大家都能加入立家規(guī)、育家風(fēng)、嚴家教的隊伍，還要爭取成為其中的標桿和表率。

毛澤東同志曾說過:“自信人生二百年，會當水擊三千里?！痹姼璐_有其夸張的成分，但是其中那份共產(chǎn)黨人的豪情壯志不能丟，共產(chǎn)黨人的責任擔當不能丟?，F(xiàn)在，家風(fēng)建設(shè)戰(zhàn)役的沖鋒號已經(jīng)吹響，正是我們廣大黨員大展身手之時，讓我們將自己的雄心壯志轉(zhuǎn)化為務(wù)實行動，積極響應(yīng)中央的號召，認真完成好每一次政治任務(wù)。

第五篇：黨風(fēng)與社會風(fēng)氣學(xué)習(xí)心得

“黨風(fēng)與社會風(fēng)氣”培訓(xùn)心得

黨的十八大報告指出，要用黨風(fēng)引領(lǐng)社會風(fēng)氣，這是艱巨的任務(wù)。因為風(fēng)氣是普遍的意識和行為，具有很強的傳導(dǎo)力。壞風(fēng)氣的扭轉(zhuǎn)或好風(fēng)氣的營造，都相當困難。黨風(fēng)建設(shè)不是孤立或封閉的，它與社會風(fēng)氣相互影響。

10月31日下午，中紀委黨風(fēng)政風(fēng)監(jiān)督室正局級副主任宋大軍老師圍繞“黨風(fēng)與社會風(fēng)氣”這個主題為我們學(xué)員做了一次生動的報告。宋主任的報告言簡意賅、生動形象、客觀準確，報告中不僅有大量的統(tǒng)計數(shù)字作為理論依據(jù)，而且還列舉了大量國內(nèi)、國外的案例。

通過學(xué)習(xí)，我認為目前黨組織和黨員干部要想具備正確處理社會關(guān)系的能力，應(yīng)做到以下兩點。

擺脫不良的人際關(guān)系。和諧的人際關(guān)系只能建立在理性的公共秩序上，黨風(fēng)要引領(lǐng)社會風(fēng)氣，黨員干部自然就要帶頭樹立公共意識，尊重公共利益。權(quán)力涉及的都是全體公民所有的公共資源，不能被個人用來做人情，不能慷公家之慨。干部的誠信，必須先對得起國家和權(quán)力，不能假公濟私。同時，黨員干部自然還要帶頭樹立法治精神，維護公平正義。堅持黨的宗旨和群眾觀。黨的十八大報告提出，要開展以為民清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，這是新時期保持執(zhí)政黨的純潔性的重大建設(shè)活動，對引領(lǐng)社會風(fēng)氣具有現(xiàn)實意義。因此，堅持黨的群眾觀，就要遏止官本位意識的蔓延，清理整頓特權(quán)和灰色待遇。同時，還要充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。