第一篇：新民風 “誠、孝、儉、勤、和”我們應該怎么做？

新民風 “誠、孝、儉、勤、和”我們應該怎么做？

自從市委1號文件要求開展道德評議、移風易俗、文化傳播、文明創(chuàng)建、誠信建設、依法治理“新民風建設六大活動”，提出“一年初見效、兩年大變樣、三年成新風”以來，我社區(qū)出臺配套計劃措施，確保各項工作有序進行。

“誠”倡導的是厚道實在、誠實守信，就是要把以誠做人、坦誠待人作為立身處世之道和待人接物準則，心懷善良、光明磊落、信義立身，重實誠、講實在、守誠信，一諾千金、言而有信。旗幟鮮明反對耍弄小聰明、貪圖小便宜，口是心非、投機取巧，見利忘義、欺詐無信當“老賴”等不厚道、不誠信現(xiàn)象。

“孝”倡導的是孝老愛親、知恩感恩，就是要把奉先思孝、善待家人作為道德基礎和精神基因，感恩父母、孝敬老人，尊師重道、敬老助老，關愛子女、嚴格教育、淳正家風，家庭和睦、患難與共、傳承美德。旗幟鮮明反對忤逆不孝、虐待老人，重養(yǎng)輕教、溺愛子女，親情淡漠、家庭暴力等不孝老、不愛親現(xiàn)象。

“儉”倡導的是節(jié)儉簡樸、量入為出，就是要把節(jié)儉節(jié)約、反對浪費作為行為習慣和生活時尚，讓人情往來返璞歸真，節(jié)儉辦事、婚事新辦、喪事簡辦，理性消費、注重積蓄、殷實家庭。旗幟鮮明反對人情風盛、大操大辦得好處，惡俗陋習、奢侈浪費、擺闊氣好面子等不節(jié)省、不儉樸現(xiàn)象。

“勤”倡導的是勤奮勞作、踏實苦干，就是要把勤懇工作、拼搏奮進作為生存之基和創(chuàng)業(yè)精神，傳承發(fā)揚勤勞實干的優(yōu)良傳統(tǒng)，腳踏實地、誠實勞動，認真干事、不等不靠，敬業(yè)奉獻、積極進取，愛護環(huán)境、清潔家園。旗幟鮮明反對好逸惡勞、游手好閑、不務正業(yè)，重說輕干、小富即安，等靠要鬧、玩風盛行好享受等不勤奮、不上進現(xiàn)象。

“和”倡導的是以和為貴、寬容禮讓，就是要把和衷共濟、崇尚和合作為思想共識和行為遵循，處事包容大度、有理讓三分，鄰里融洽、守望相助、禮善待人，有公心、講大局、識大體，尊崇法治、團結和諧。旗幟鮮明反對損人利己、纏鬧扯皮，蠻橫霸道、撒潑耍賴，尋釁滋事、逞強斗狠、行事偏激等不和氣、不寬讓現(xiàn)象。

**社區(qū)是**鎮(zhèn)脫貧攻堅主戰(zhàn)場的核心戰(zhàn)區(qū)，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)任務十分艱巨，要把助力脫貧攻堅改造不良習俗作為重點。

一要倡導“儉”，剎住紅白喜事大操大辦之風。我們要從小抓起、以小見大、以小帶大，聚焦重點、強化引導，以剎住紅白喜事大操大辦作為淳化民風的切口，真正形成喜事新辦、喪事簡辦的新風尚。

二要倡導“勤”，樹立貧困戶是脫貧攻堅“主人翁”的思想。我們要以“勤”扶志，改變少數(shù)人不思進取、懶惰成性的習慣，讓貧困戶心存感激、向善好勤，以自強不息的精神狀態(tài)和自強自立主體意識，把擺脫貧困的命運掌握在自己的手上。

三要倡導“孝”，務必盡到贍養(yǎng)父母的義務。我們要通過道德引導和法治規(guī)范雙輪驅動，重振社會秩序，弘揚時代文明新風，讓脫貧攻堅的步伐走得更加穩(wěn)健。

讓我們摒棄舊陋習，樹立新民風；讓我們攜起手來，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，從自身做起，破陳規(guī)，除陋習，傳文明，樹新風；為**鎮(zhèn)**社區(qū)追趕超越提供精神動力、智力支持和文化力量。

第二篇：五字“誠、孝、儉、勤、和”新民風核心內涵

“誠、孝、儉、勤、和”新民風核心內涵：

尚誠：厚道實在、誠實守信。就是要把以誠做人、坦誠待人作為立身處世之道和待人接物準則，心懷善良、光明磊落、信義立身，重實誠、講實在、守誠信，一諾千金、言而有信。旗幟鮮明反對耍弄小聰明、貪圖小便宜，口是心非、投機取巧，見利忘義、欺詐無信當“老賴”等不厚道、不誠信現(xiàn)象。

重孝：孝老愛親、知恩感恩。就是要把奉先思孝、善待家人作為道德基礎和精神基因，感恩父母、孝敬老人，尊師重道、敬老助老，關愛子女、嚴格教育、淳正家風，家庭和睦、患難與共、傳承美德。旗幟鮮明反對忤逆不孝、虐待老人，重養(yǎng)輕教、溺愛子女，親情淡漠、家庭暴力等不孝老、不愛親現(xiàn)象。

倡儉：節(jié)儉簡樸、量入為出。就是要把節(jié)儉節(jié)約、反對浪費作為行為習慣和生活時尚，讓人情往來返璞歸真，節(jié)儉辦事、婚事新辦、喪事簡辦，理性消費、注重積蓄、殷實家庭。旗幟鮮明反對人情風盛、大操大辦得好處，惡俗陋習、奢侈浪費、擺闊氣好面子等不節(jié)省、不儉樸現(xiàn)象。

踐勤：勤奮勞作、踏實苦干。就是要把勤懇工作、拼搏奮進作為生存之基和創(chuàng)業(yè)精神，傳承發(fā)揚勤勞實干的優(yōu)良傳統(tǒng)，腳踏實地、誠實勞動，認真干事、不等不靠，敬業(yè)奉獻、積極進取，愛護環(huán)境、清潔家園。旗幟鮮明反對好逸惡勞、游手好閑、不務正業(yè)，重說輕干、小富即安，等靠要鬧、玩風盛行好享受等不勤奮、不上進現(xiàn)象。

崇和：以和為貴、寬容禮讓。就是要把和衷共濟、崇尚和合作為思想共識和行為遵循，處事包容大度、有理讓三分，鄰里融洽、守望相助、禮善待人，有公心、講大局、識大體，尊崇法治、團結和諧。旗幟鮮明反對損人利己、纏鬧扯皮，蠻橫霸道、撒潑耍賴，尋釁滋事、逞強斗狠、行事偏激等不和氣、不寬讓現(xiàn)象。

第三篇：我家的家風家訓——孝、儉、勤

我家的家風家訓——孝、儉、勤

“沒有規(guī)矩不成方圓?！痹诿總€幸福的家庭里肯定都有自己的家風和家訓。我家的家風和家訓可以概括為“孝、儉、勤”三個字，雖然簡單普通，但是讓我受益匪淺。

首先是孝，在我的記憶里，父母都很孝順，父母只要有時間，他們就會回家看看老人，陪著聊天、散步。父母的每一句話和每一個舉動，都在影響著我，我有兒子的時候我也在教育、影響著兒子，逢時過節(jié)，一家人聚在一起吃飯，長輩們還沒到齊，兒子就開始動筷子先吃了，我看到后馬上教育兒子，“以后吃飯如果長輩們沒有動筷子，小孩子絕對不能先吃，要等到爺爺奶奶爸爸媽媽到齊了，大家才能一起吃飯”。還有就是教育兒子要主動給長輩盛飯，通過我的教育，兒子在不知不覺中養(yǎng)成了這些習慣，從小時候起兒子就幫我照顧患病的妻子，為緩解妻子精神壓力，兒子周末放假時候經(jīng)常帶妻子出去走走使她始終保持心情舒暢，減少發(fā)病幾率，大家經(jīng)常看到兒子與妻子手拉手在公園散步，親戚、鄰居看到后都夸我兒子的都會夸他孝順。

其次是節(jié)儉，小時候，父母就常講：“節(jié)儉興家，浪費可恥?！边@個淺顯的道理深深地印在我的心里，影響著我的言行：我的鉛筆總要用到抓不住為止；至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿過的；過年的壓歲錢我從不亂花。我養(yǎng)成了不攀比，不浪費的好習慣，這得益于我嚴格的家教。我也以此來教育兒子，讓他養(yǎng)成節(jié)儉的好習慣。兒子小時候很挑食，不是挑菜就是挑肉、而且還常常剩飯，吃不完就倒掉，每次洗手洗臉的時候都要用大半盆水，我發(fā)現(xiàn)了他這兩個不好的習慣對他進行了批評教育，還給他講了我小時候的故事。小的時候家庭條件不好，吃的都是用玉米珍做的飯，做的饃饃都是用大米磨完的米麩子做的，黑黑的?？梢匀膺€要等到過年的時候每人才能吃上一點。而水就更珍貴了，我們都是很珍惜的用水，不浪費一點一滴。每天回家還要幫父母們做農活，晚上還要學習。兒子回想他現(xiàn)在幾乎天天都可以吃上肉，而水就更不用說了，每天將水龍頭一開就可以用水了，也不用幫爸爸媽媽做農活，回家吃過飯就可以寫作業(yè)了。此后，兒子真的做什么事都不在浪費了，一塊橡皮用了還剩一點他也要將它用完。這便是我的另一條家規(guī)“勤儉節(jié)約”。

“勤”就是勤奮?！笆郎蠠o難事，只要肯攀登”，勤奮的重要性不難理解，父母和我那個年代由于家庭等原因沒有機會好好念書，我經(jīng)常教育兒子要勤奮，要努力，在他成長的過程中，在每個階段，都要做不同方式的督促、交流、溝通，當他遇到困難時，幫他分析困難，引導他自己解決找到最好的學習方法，從小鍛煉他的獨立能力和勤奮學習的能力。在不同場所，不同時間遇到的不同情況，因勢利導，在游戲中學習，在學習中游戲從小就讓他養(yǎng)成愛學習的好習慣。我專門訂閱《家庭與教育》，學習雜志中專家的指導，來對孩子進行引導、督促。由于他英語是短板，從小就重視孩子在英語上下功夫。每到周六和周日，他總是陪孩子上奧數(shù)課、英語課，在我的引導下，孩子逐漸養(yǎng)成了勤奮學習的好習慣，身體素質鍛煉的也比較好，學習任務繁重時，也沒有特別疲勞。在他的勤奮努力下他的英語也趕上來了，中考考了140分，高考英語成績121分。他的數(shù)學天賦突出，我就培養(yǎng)孩子學習奧林匹克數(shù)學競賽方面的知識，在我的指導、引導下，在小學、初中階段，每一年都在數(shù)學奧賽中獲獎，奧賽不僅是一個榮譽，同時讓他增強了對學習的自信。正是奧賽獲獎，憑這個優(yōu)勢，在09年被鞍山新元實驗特招錄取。初中畢業(yè)后考進了鞍鋼高中，孩子在鞍鋼高中成績總是名列前茅，機會總是留給有準備的人。兒子馬德浩今年二十二歲了，現(xiàn)在東北財經(jīng)統(tǒng)計學院就讀?，F(xiàn)他正處于大學三年的最后一學期，我一直鼓勵孩子考取研究生，孩子也充滿自信，向美好的未來沖刺。

我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家風家訓。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家訓我們的祖國才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強大。

設備檢修作業(yè)區(qū) 馬啟博

第四篇：“孝、誠、儉”——我家的好家規(guī)好家訓

“孝·誠·儉”

——我家的好家規(guī)好家訓

慈溪市城區(qū)中心小學東部 四（3）班 徐逸煬

俗話說：“國有國法，家有家規(guī)”，是說國家有國家的法律，家庭有家庭的規(guī)矩。說起國法，大家還能說出個一二三來，但提到家規(guī)，估計很多人會和我一樣云里霧里，不知所謂了?？墒亲屑氁幌?，生活中，父母親人教育我的許多話中不就有好家規(guī)好家訓的身影嗎？

首一條，“孝”。

正所謂“百善孝為先”，意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的?！靶ⅰ痹诩坠俏睦锏膶懛ǎ蠟槔?，下為子，是一個少年人牽著老人的手慢慢地走，從字形上就清楚地告訴了我們“孝”字的含義，就是：善待父母、長輩。

而這個“善待”，不在大節(jié)，更多的，體現(xiàn)在日常的小節(jié)上：早上6點20分，鬧鐘響了，我趕緊關閉鬧鈴，生怕把隔壁的爸爸媽媽吵醒。穿衣疊被后，我悄悄地走進衛(wèi)生間洗漱，并為媽媽擠好牙膏，倒好熱水；看看時間差不多了，才去媽媽房間把她叫醒；放學回家，看到奶奶正蹲在井邊洗菜，我趕緊搬把小凳子給她：“奶奶，您坐！”又想：“這么冷的天，奶奶的手一定很冷吧？”就跑進廚房，拎來了一瓶熱水，沖一些到冷水里；奶奶洗完了，我又搶著幫她端盆子，拿籃子，奶奶舒心地笑了，說：“真乖！”爸爸出差去了，我打電話提醒他開車注意安全??一句關心的話語，一個體貼的舉動，更能溫暖人心。

再一條，“誠”。

誠，是一個形聲字，從言字旁，告訴我們，誠的第一要義是說話做事要真實講信用，不弄虛作假。然而，前幾天我就犯了這個字規(guī)。

自從我一年級開始學習寫書法，每逢周末假日，媽媽規(guī)定我每天都要寫兩張大字?？墒悄翘?，寫完一張后我實在不想再繼續(xù)寫了，就心虛地對媽媽笑笑，說：“媽媽你上樓去休息會兒吧！”等媽媽上樓，就慌里慌張地從以前寫好的紙張里抽了一張，故作鎮(zhèn)定地在書桌前坐下，捱了一會兒，覺得差不多了，忐忑不安跑到樓上對媽媽說：“媽媽，我寫好了！”

結果可想而知，媽媽的“火眼金睛”一下子就看穿了我的把戲，她只對我了一句話：“添添，誠實做人！”我一下子就臉紅了，慚愧地低下頭，默默回到書桌前，老老實實地拿起了筆從新開始寫。末一條，“儉”。

北宋史學家司馬光為了教導他的兒子司馬康崇尚節(jié)儉，寫過一篇《訓儉示康》，文中提到“由儉入奢易，由奢入儉難”、“君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家?！笔橇鱾髑Ч诺恼嬷埔??？墒?，隨著生活條件的提高，包括我在內的很多人，都養(yǎng)成了花錢大手大腳，對身邊物品不珍惜的壞習慣：新買的本子還沒寫過就拿來撕下折紙飛機；看到有興趣的玩具無論什么價格就一定要買下來，沒幾天玩厭了就丟一邊；鉛筆橡皮丟了就丟了，都懶得去找??想想真是“罪行累累，罄竹難書”??！

好在，我家的“孝、誠、儉”這幾條家規(guī)家訓一直約束著我，指引著我，讓我慢慢改掉身上的壞習慣。

讓我把“孝、誠、儉”牢記在心，不斷努力，發(fā)揚光大！

第五篇：今天,我們應該做怎樣的父母

今天，我們應該做怎樣的父母

——虎媽和狼爸教育方式有感

說到愛孩子，似乎沒有比中國父母更“愛”孩子了，為了孩子，父母代辦一切生活瑣事，讓他們衣來伸手飯來張口；父母決策他們人生的重大事項，升學就業(yè)成家等等；父母提防他們人生中所有可能的錯誤，以使他們順利成長。父母排除一切干擾，督促他們沿著正確的方向前進，為此以嚴格苛刻，甚至棍棒訓斥等極端的教育方式，但是這樣就是愛孩子嗎？

2011年，兩起典型的教育案例“虎媽”和“狼爸”在網(wǎng)絡引發(fā)了一場育兒觀念上的激烈紛爭。華裔美籍的“虎媽”堅持嚴格教育，將兩個女兒送進了名校和卡內基音樂大廳。香港籍商人“狼爸”用“棍棒”把三個孩子打進了北大。與之相反的案例是另外一位著名的“貓爸”，他采取寬松的的個性化教育，將女兒也培養(yǎng)進了哈佛大學。這些 “成功教育”案例引發(fā)了中國家長及教育專業(yè)人士的熱議，一些父母們聚焦于“哈佛、北大”等字眼，恨不得一棒子也把孩子打進這些高等學府，也有一些專家和家長在反思這種進入名校是否就是教育的成功，以及父母是否應該按照自己的意愿來規(guī)劃孩子們的成長和未來。在國內某著名網(wǎng)站上有一個 “父母皆禍害”小組，這是一個擁有近3萬多成員網(wǎng)絡討論小組，這些 80后子女用如此驚悚名字形容50后父母，認為他們用自己的生活思維來規(guī)定子女的前途路線，過度束縛和控制，從而造成了80后子女的叛逆、焦慮以及緊張的家庭關系，因而認為他們父母的教育方式是“禍害”！

當然不能說虎媽和狼爸就是在害孩子，因為他們的孩子走進了心儀的高等學府，享受到了付出的回報，體驗了一種特別的家庭教育方式和成長歷程?；尩拇笈畠涸谝怨_信的方式為母親辯護：“我承認我有一位不可違抗的母親，但現(xiàn)在18歲了，即將離開老虎籠上大學，我很高興你和父親如此教養(yǎng)我們。許多人指控你只會培養(yǎng)不會自我思考的機械化小孩，但我的看法相反，我認為你的嚴格作風讓我們更獨立；每個人似乎認為藝術屬于天分，但你卻教育我們，即使是創(chuàng)意亦需努力；另一個我經(jīng)常聽到的批評，是指你造成子女視野狹隘，但事實上，你和父親卻教導我為求知而求知，不附帶其他條件或目的?！钡谝粋€針對虎媽

和狼爸教育方式的討論會上，有一位女兒抱怨她的母親沒有像虎媽和狼爸那樣用強制的手段督促她學習鋼琴，或許她日后也會有一番成績。她的母親回答，是有父母這樣做，可是孩子離家出走了，而你說你要跳樓。是的，在孩子的快樂和生命面前，學鋼琴成大家，讀名校得高薪真的有那么重要嗎？

因此，狼爸和虎媽的做法是否可取？是讓孩子按照我們設定的路線一帆風順的去成長還是讓他們在試錯的過程中自主去抉擇人生道路？對孩子的未來而言是快樂的人生重要還是成功的人生重要？是否培養(yǎng)成功的孩子才是對他們的愛，才是對他們的人生負責？中西方主流教育觀念中有著迥然不同的觀點，比如，中國父母認為不能“輸在起跑線”上，要培養(yǎng)孩子成為成功人士，獲得好的物質生活和社會名望，比如體面工作、高薪收入。西方認為要培養(yǎng)孩子成為能夠適應各種環(huán)境，具備獨立生存能力，實現(xiàn)個人價值的社會人。中國父母推崇學歷教育，希望“授業(yè)”和“傳術”，強調學會、學到、學以致用，結果導向。比如，在幼兒時期學習數(shù)數(shù)和加減法。通過父母對孩子，老師對學生的訓導式學習，避免錯誤和爭論，千萬不要行差踏錯，悔悟終身。西方父母希望“傳道”和“解惑”，強調理解、和體驗，過程導向，比如，讓孩子體驗多與少，長與短。而西方的父母考慮孩子的個性差異，因材施教理念，提倡嘗試，寬容錯誤，在課堂、家庭和社會，在與父母、老師、同伴的互動，甚至爭執(zhí)和沖突中學習，犯錯才能讓孩子成長。

雖然近幾年來隨著中西方社會的文化交匯和融合，教育觀念在不斷的碰撞和發(fā)展，但上述迥然相異的教育觀念在中西方得到普遍認可，都認為這樣的方式才是為孩子的未來著想，事實上也確實沒有孰優(yōu)孰劣之分。首先，從一個社會整體上講，對孩子負責任的父母，首要是讓孩子能在未來社會中生存、被社會需要和得到尊重，中西方社會環(huán)境的差異使得父母要按照社會實際來培養(yǎng)孩子。比如，在過去的中國，封建社會重仕農輕工商，因此“萬般皆下品，唯有讀書高”；文革期間打倒臭老九，手藝人吃香，“有藝在手，生活不愁”，所以輟學當學徒工比比皆是；現(xiàn)在科技興國，知識改變命運，所以“千軍萬馬闖獨木橋”。在當時的社會情況下，如果反其道而去培養(yǎng)孩子，父母覺得那真是在害孩子。在當下的國內環(huán)境中，當孩子進入學校和成年后，學習和工作的自主權限是非常有限的，標準答案是唯一的，解決方案是已定好的，不容許太多的質疑和異議的，特立獨行

是高風險的個體行為，所謂槍打出頭鳥。寬松和包容的家庭教育氛圍可能培養(yǎng)出老師眼里不聽話的學生、上司眼里不懂事的下屬，反而影響其對學校和社會的適應，造成孩子與他人的沖突，社會認同感差。而聰明、勤勉、謙恭的品行是能得到贊揚的，成績好的孩子會受到追捧，也促進了孩子對知識的熱愛和探索，積極向上和堅持不懈的精神。千軍萬馬闖獨木橋固然過于殘忍，但不論是否闖過這橋，何嘗不是孩子成長過程中關于成功和失敗的最佳體驗呢？而在西方，西方社會價值的多元化給了西方父母在教育孩子方面更多的自主選擇，家庭教育中的寬松和包容能鍛煉孩子的自主決策能力，因此當孩子進入學校和社會后，面對學業(yè)和工作的自由選擇，包括升學、就業(yè)、交友、成家等這樣重大的人生路口，孩子們也能獨立作出決擇。但由于孩子的可塑性很強，寬松包容的成長氛圍以及價值多元化的滲透，也導致西方教育的“反智主義”在中小學比較盛行，成人文化中的毒品和性對于教育也是很大的干擾。

其次，從孩子的個體上講，對孩子負責任的父母，要讓孩子在成長歷程中感受到愛、關懷和尊重，塑造他們健全的人格，營造未來幸福而不僅僅是成功的人生。父母應該按照契合孩子個性的方式去培養(yǎng)他們。比如，對于服從型性格的孩子，應以主導式為主，如果采取放任的方式，孩子反而無從選擇，甚至容易受到不良事物的影響；而對于叛逆型性格的孩子，則應該以寬松的方式，協(xié)助他們做出正確的選擇，如果施以威權，有可能在表面上壓服了孩子，一旦孩子可以獨立自主時，他們就會做逆反的事情。再如，對于一些資質平常的孩子，嚴格要求和較多知識的傳授對于保證孩子的成長有高度意義，它在很大程度上保證了基本的教育質量和水準，讓這些孩子通過自己的努力獲得了切實的進步，獲得自信。而對于一些創(chuàng)新能力強的孩子，自由發(fā)展的空間則尤為重要，約束和管制會使得他們的才能被抑制甚至扼殺。即便是同一個孩子的不同成長時期，“愛”的教育方式也得因時而異，比如在嬰幼兒期期，自由寬松的方式促進兒童自我發(fā)展，在少年期，適度的民主和約束有助于培養(yǎng)自信和自律，而在青春期，則科學引導和平等對話才能彼此尊重減少親子沖突。父母還要意識到避免不恰當?shù)膿嵊绞綄⒆游磥碓斐傻挠绊?。一些心理學觀點認為成人的一些心理或行為問題都可以從幼年經(jīng)歷上找到根源，比如成年人焦慮和自卑可能源自于幼年時期嚴格管控和過度批評等，責任感缺失可能源自于父母疏于照顧和自由放任等。

“子不教，父之過”，子女的教育責任被沉甸甸的壓在父母的肩上。在今天這個社會，如何教育孩子確實是一個很讓父母頭疼和困擾的問題，父母在子女教育過程中應該采取什么方式，承擔什么樣的角色？西方式民主還是中國式專制？導師式指導還是朋友式引導？作為父母如何去教育孩子才不是害孩子？這個話題沒有標準答案，虎媽和狼爸的方式也不具備普遍意義，即便是“虎媽”，在對她兩個孩子的教育選擇上，也并沒有把對第一個女兒的教育方式全部復制到第二個女兒身上，大女兒比較乖巧，二女兒比較叛逆，所以她對大女兒相對專制，對二女兒相對民主。但可以肯定的是，作為愛孩子的父母，一方面要了解社會環(huán)境和發(fā)展需求，去引導孩子學會必備的生存技能，適應社會，融入社會，得到社會需要，體現(xiàn)社會價值，培養(yǎng)社會適應性強的孩子；另一方面要了解和尊重孩子的個性特征以及不同成長時期的特點，因人而異因時而異的施以教育，讓孩子感受到愛和尊重，塑造健全的人格品行和精神面貌，實現(xiàn)個人的價值，培養(yǎng)幸福感強的孩子，而不僅限物質生活的成功。這才是最合適的家庭教育方式，才是對孩子真正的愛。