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      【語(yǔ)文】河北省廊坊市中國(guó)石油天然氣管道局中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考試題
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 10:57:19下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：【語(yǔ)文】河北省廊坊市中國(guó)石油天然氣管道局中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考試題
      

      河北省廊坊市中國(guó)石油天然氣管道局中學(xué)2015-2016學(xué)年高
      二下學(xué)期第一次月考試題
      本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共150分。
      第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）
      一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成1～3題。
      中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式
      馮友蘭
      人們開(kāi)始讀中國(guó)哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡(jiǎn)短，沒(méi)有聯(lián)系。打開(kāi)《論語(yǔ)》，你會(huì)看到每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，而且上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系。打開(kāi)《老子》，你會(huì)看到全書(shū)只約有五千宇，不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章。可是從中卻能見(jiàn)到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國(guó)哲學(xué)到底在說(shuō)什么，簡(jiǎn)直感到茫然。他會(huì)傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒(méi)有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國(guó)哲學(xué)。因?yàn)闆](méi)有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。
      可以這么說(shuō)：中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過(guò)去沒(méi)有職業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國(guó)，沒(méi)有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語(yǔ)錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫(xiě)于他一生的各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記。所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。
      以上所說(shuō)可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有聯(lián)系：還不能解釋它們?yōu)槭裁春?jiǎn)短。有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想?！独献印啡珪?shū)都是名言雋語(yǔ)，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。這是很明顯的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過(guò)多的名言雋語(yǔ)、比喻例證。名言雋語(yǔ)一定很簡(jiǎn)短；比喻例證一定無(wú)聯(lián)系。
      因而名言雋語(yǔ)、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。
      當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩(shī)意。正因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無(wú)窮的。
      富于暗示，而不是明晰得一覽無(wú)遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫(huà)以及其他無(wú)不如此。拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人想要傳達(dá)的往往不是詩(shī)中直接說(shuō)了的，而是詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)的。照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”。所以聰明的讀者能讀出詩(shī)的言外之意，能讀出書(shū)的“行間”之意。中國(guó)藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。
      中國(guó)藝術(shù)的理想，不是沒(méi)有它的哲學(xué)背景的?！肚f子》說(shuō)：“言者所以在意，得意而忘言。道家認(rèn)為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來(lái)自尋煩惱呢？詩(shī)的文字和音韻是如此，畫(huà)的線條和顏色也是如此。
      《論語(yǔ)》《老子》中簡(jiǎn)短的言論，都不單純是一些結(jié)論，而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語(yǔ)。暗示才耐人尋味。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來(lái)，寫(xiě)成一部新書(shū)。不管寫(xiě)得多么好，它也不過(guò)是一部新書(shū)。它可以與《老子》原書(shū)對(duì)照著讀，也可以對(duì)人們理解原書(shū)大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書(shū)。1．下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
      A．《論語(yǔ)》每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，上下章在思想上也幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系，因?yàn)樗恢皇且蝗怂?，所以彼此不相?lián)系也是可以預(yù)料的。
      B．照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá)哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見(jiàn)于日常的交談和書(shū)信之中。
      C．西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國(guó)哲學(xué)家習(xí)慣于用名言雋語(yǔ)，比喻例證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。
      D．《莊子》各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒(méi)有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。
      2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）
      A．詩(shī)意往往不直接表達(dá)，而是通過(guò)暗示讓人領(lǐng)會(huì)。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語(yǔ)和比喻論證，正是一種詩(shī)意的表達(dá)方式。
      B．明晰的表達(dá)固然值得肯定，但富于暗示的表達(dá)則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩(shī)的言外之意和書(shū)的行間之意。
      C．照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”，因?yàn)槠湟饪捎勺x者讀出。同理，中國(guó)哲學(xué)家的
      言論，文章正因?yàn)檎Z(yǔ)言簡(jiǎn)短，才能讀出更多新意。
      D．中國(guó)藝術(shù)的思想，當(dāng)然不是只為中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)有，中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，《老子》堪稱范例。
      3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
      A．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式固然反映了中國(guó)藝術(shù)的理想，但從根本上說(shuō)還是由中國(guó)哲學(xué)自身的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。
      B．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)對(duì)言意關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，那就是為語(yǔ)言 難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。
      C．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因?yàn)樽x者所發(fā)現(xiàn) 的思想包含他自己的體會(huì)。
      D．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o(wú)法靠 語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)。
      二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
      （一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～6題。
      孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室。?？中咧?，何以臺(tái)為!”上常衣綈衣，所幸慎夫人，今衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說(shuō)雖切。常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺(jué)，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。
      后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬(wàn)物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時(shí)，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無(wú)以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之?dāng)?shù)，哀人之父子。傷長(zhǎng)幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何!朕獲保宗廟，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過(guò)行，以羞先帝之遺德；維年之久長(zhǎng)，懼于不終。今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟，朕之不明與。嘉之，其奚哀悲之有!” ①
      孝景皇帝元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方。除誹謗，去肉刑，賞賜長(zhǎng)老，收恤孤獨(dú)，以育群生。減嗜欲，不受獻(xiàn)，不私其利也。罪人不帑，不誅無(wú)罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識(shí)。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉?！?/p>
      太史公曰：孔子言“必世然后仁。善人之治國(guó)百年，亦可勝殘去殺”。誠(chéng)哉是言漢興至孝文四十有余載德至盛也廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉!（選自《史記?孝文帝本紀(jì)》，有刪改）
      【注】①綈衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。②世：古代以十年為一世。③廩廩：猶庶幾，漸進(jìn)。④鄉(xiāng)改：更改歷法。⑤正服：更改服色。
      4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．以示敦樸，為天下先 先：做榜樣 ．B．朕聞蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死 靡：倒下 ．C．以離寒暑之?dāng)?shù) 離：遭遇 ．D．德厚侔天地 侔：比得上 ．5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
      A．誠(chéng)哉／是言漢興／至孝文四十有余／載德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣／謙讓未成于今 B．誠(chéng)哉是言／漢興／至孝文四十有余載／德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣／謙讓未成于今 C．誠(chéng)哉是言／漢興至孝文四十有余／載德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服／封禪矣謙讓／未成于今 D．誠(chéng)哉是言／漢興／至孝文四十有余載／德至盛也／廩廩鄉(xiāng)改正服／封禪矣謙讓／未成于今
      6．下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
      A．文帝注重休養(yǎng)生息，反對(duì)大興土木。他打算建造一座高臺(tái)，召來(lái)工匠一計(jì)算，造價(jià)要上 百斤黃金，就自動(dòng)停止了。
      B．文帝率先垂范，以身作則。他平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，甚至嚴(yán)格限制慎夫人穿 衣用度，為民做節(jié)儉的榜樣。
      C．孝文皇帝有著比較進(jìn)步的生死觀，他認(rèn)為死是事物的自然歸宿；對(duì)待喪葬也主張節(jié)儉，反對(duì)厚葬等奢侈攀比的習(xí)俗。
      D．孝文皇帝功德顯赫，恩惠遍及四海。他去世后，后人給予他很高的歷史評(píng)價(jià)，沒(méi)有哪個(gè) 皇帝堪與他比，無(wú)溢美之詞。
      第Ⅱ卷（表達(dá)題，共80分）
      ③
      ④
      ⑤
      ②
      7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
      （1）百金,中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為!（5分）
      （2）專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。（5分）
      （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首元曲，完成下題。
      【黃鐘】人月圓
      倪瓚
      傷心莫問(wèn)前朝事，重上越王臺(tái)。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開(kāi)。悵然孤嘯，青山故園，喬木蒼苔。當(dāng)時(shí)明月，依依素影，何處飛來(lái)? 【注】①越王臺(tái)：在今浙江紹興縣西南，為當(dāng)年越王勾踐點(diǎn)兵復(fù)仇處。8．簡(jiǎn)析“明月”這一意象在全曲中的作用。（5分）
      9．這首曲在寫(xiě)景上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
      （三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
      10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
      （1）子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“?！?/p>
      《論語(yǔ)十則》
      （2）絕圣棄智，民利百倍?！?老子>五章》
      （3）《逍遙游》一文，善用對(duì)比手法，充滿思辨精神。比如：“覆杯水于坳堂之上，則芥為
      之舟。。”
      三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11．閱讀下面文章，完成（1）～（4）題。
      王洛賓浪漫人生坎坷路
      黃群明
      ①每當(dāng)你聽(tīng)到《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《達(dá)坂城的姑娘》、《掀起你的蓋頭來(lái)》等一首首抒情浪漫的情歌時(shí)，你也許會(huì)以為它的作者王洛賓一定是個(gè)多情浪漫的西部男兒，他的一生環(huán)繞著鮮花與掌聲。然而，你錯(cuò)了。在王洛賓的81歲生涯中，他的精神是浪漫的，他創(chuàng)作的歌
      ①
      曲是浪漫的，而他走過(guò)的人生之路卻十分坎坷，好在王洛賓以“浪漫”對(duì)坎坷，瀟灑走過(guò)人生路。
      ②王洛賓1913年12月出生在北京一個(gè)小職員的家庭。他的父親是一個(gè)京戲迷，閑來(lái)無(wú)事，常在四合院內(nèi)拉起胡琴自?shī)首詷?lè)。要說(shuō)王洛賓一生與音樂(lè)結(jié)緣一定要有某種熏陶的話，那最多就是這一點(diǎn)點(diǎn)罷了。王洛賓從小就是個(gè)“不安分”的人，13歲那年只身跑到東北投奔紅色蘇俄未成，18歲考入北平藝術(shù)專科學(xué)校，跟隨俄國(guó)沙皇的小姑母學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)，后來(lái)因家貧難以供養(yǎng)而輟學(xué)，24歲那年，北平蘆溝橋事變爆發(fā)，他再次出走，奔赴大西北參加了作家蕭軍、塞克、丁玲領(lǐng)導(dǎo)的西北抗日戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)。在六盤(pán)山下，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他聽(tīng)到了一個(gè)名叫“五朵梅”的鄉(xiāng)村婦女唱的一首“花兒”，他被那純樸、率直、熱情、奔放的旋律所震撼，下決心在西北扎下根來(lái)，搜集整理和創(chuàng)作西域民歌。一晃半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，王洛賓在西北已創(chuàng)作出了《達(dá)坂城的姑娘》、《草原情歌》、《阿拉木罕》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》等700多首情歌，然而他的愛(ài)情生活卻是不幸的。
      ③王洛賓第一個(gè)真正的戀人叫方珊，是一位河南籍的蘭州姑娘。他們的初戀是甜蜜的，以至于使81歲高齡的王洛賓至今難忘。王洛賓當(dāng)時(shí)很愛(ài)方珊，然而，后來(lái)方珊因忍受不了王洛賓常常外出采風(fēng)而帶來(lái)的寂寞，與他分手了。后來(lái)，經(jīng)人介紹，王洛賓在青海與一位名叫黃靜的護(hù)士結(jié)了婚。黃靜漂亮文靜，聰明嫻慧，從不與洛賓紅臉，把個(gè)小家庭安排得妥妥當(dāng)當(dāng)。青海解放后，王洛賓跟隨王震大軍開(kāi)赴新疆，黃靜帶著孩子回到了北京。不幸的是黃靜于l951年早離人世，給王洛賓留下了四個(gè)兒女。噩耗從北京傳來(lái)，遠(yuǎn)在新疆邊陲的王洛賓心都要碎了。至今，王洛賓的家里還掛著黃靜的遺像，王洛賓要讓他的愛(ài)妻伴著他寫(xiě)出更深刻、更美麗、更動(dòng)人的歌。
      ④說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)讓人難以想象，然而卻是事實(shí)。王洛賓這個(gè)人稱情歌大王的人，一生中竟然坐了兩次大牢且長(zhǎng)達(dá)19年。這個(gè)命運(yùn)的十字架，要是放在“凡夫俗子”身上肯定會(huì)被壓垮，王洛賓不但沒(méi)有被壓垮，反而更堅(jiān)強(qiáng)，更浪漫，用他的話說(shuō)： “即使身陷囹圄，我也胸懷坦蕩，過(guò)著我快樂(lè)的日子，寫(xiě)我大我的情歌，譜我美麗的囚犯歌，用我的歌聲迎接一切苦難。”
      ⑤王洛賓第一次被打入監(jiān)牢是在1946年。國(guó)民黨馬步芳的憲兵認(rèn)為他早先是抗日的積極分子，懷疑他是共產(chǎn)黨的“探子”，一次一次地毆打他，要他改變紅色思想，脫離與共產(chǎn)黨的關(guān)系。面對(duì)酷刑，王洛賓死不開(kāi)口。每次過(guò)完“堂”，他都皮開(kāi)肉綻，渾身是血，然而等他一靜下來(lái)，他照樣“提煉他痛苦的純美”，寫(xiě)他“大我的情歌”。王洛賓給自己暗暗定下了坐十年大牢的計(jì)劃，他忍著精神和肉體的折磨、在獄中寫(xiě)了一首又一首歌頌民主自由的歌”
      “太陽(yáng)下山明早依舊爬上來(lái)，花兒謝了明年還是一樣的開(kāi)，美麗的小烏一去無(wú)影蹤，我的青春小鳥(niǎo)一樣不回來(lái)??。
      ⑥王洛賓第2次入獄是在1963年，當(dāng)時(shí)的背景是不言而喻的，僅憑捕風(fēng)捉影就足以定罪，更何況王洛冥當(dāng)過(guò)馬步芳的音樂(lè)教官呢。“二進(jìn)宮”時(shí)王洛賓已經(jīng)整整五十歲了。王洛賓在獄中克服重重困難，用血用淚寫(xiě)出了幾百首囚歌，被譽(yù)為“獄中歌王”。
      ⑦他的歌早已廣為流傳，然而他的名字卻鮮為人知。1975年，帶著一頂反革命帽子的王洛賓從監(jiān)獄放出來(lái)了。外面的空氣是新鮮的，但對(duì)他來(lái)說(shuō)并未感到快活。在獄中有人給飯吃，出來(lái)后他成了無(wú)業(yè)游民，還得為填飽肚子發(fā)愁。
      ⑧隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，王洛賓又迎來(lái)了自己音樂(lè)的春天。然而使他遺憾的是他那些流傳已久的歌卻很少署上他的名字。他覺(jué)得一個(gè)民族誕生了名曲，但卻未誕生創(chuàng)作名曲的作家，是這個(gè)民族的不幸，他覺(jué)得自己有責(zé)任洗去這個(gè)不幸。于是他給青協(xié)寫(xiě)信，坦率地講道：“許多音樂(lè)會(huì)都把我的歌曲放在前面，卻不署我的名字，只寫(xiě)‘青海民歌’‘新疆民歌’，如果別人問(wèn)這歌是哪個(gè)民族的，歌曲里的漢語(yǔ)是從哪里來(lái)的，我們說(shuō)什么？唱一支沒(méi)有作者的歌對(duì)我們并不體面。”
      ⑨但不知何故，王洛賓的名字在好長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期未被音樂(lè)界和社會(huì)承認(rèn)。盡管王洛賓現(xiàn)在已經(jīng)大名鼎鼎了，他得了金唱片獎(jiǎng)，作為有突出貢獻(xiàn)的音樂(lè)家享受了國(guó)家政府特殊津貼，然而如果你留心，不難發(fā)現(xiàn)在許多錄音帶、錄像帶上，王洛賓的歌名下面仍寫(xiě)著“青海民歌”“新疆民歌”的字樣。但愿這種現(xiàn)象不要繼續(xù)下去了，但愿人們不會(huì)忘記王洛賓這個(gè)曾給了我們精神食糧和民族榮譽(yù)的名字。
      （1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）
      A．作為一個(gè)多情浪漫的西部男兒，王洛賓的精神、創(chuàng)作、歌曲都是浪漫的，他以“浪漫” 對(duì)待生活中的坎坷，瀟灑走過(guò)人生之路。
      B．王洛賓的父親是個(gè)京戲迷，閑來(lái)無(wú)事，常拉胡琴自?shī)首詷?lè)，王洛賓耳濡曰染，因此與音 樂(lè)結(jié)緣。
      C．面對(duì)精神和肉體的種種折磨，王洛賓以堅(jiān)強(qiáng)和浪漫對(duì)待，用血和淚歌頌自由民主。D．王洛賓第二次入獄是因?yàn)樗?dāng)過(guò)馬步芳的音樂(lè)教官，出獄后因?yàn)槭菬o(wú)業(yè)游民沒(méi)有飯吃而 感到不快活。
      E．本文以時(shí)間為順序，敘述了一代歌王王洛賓既浪漫又坎坷的人生之路，展示了堅(jiān)強(qiáng)面對(duì) 生活、歌頌美好生活的歌者風(fēng)范。
      （2）為什么出身小職員家庭的王洛賓能成為一代歌王？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。(6分)
      （3）標(biāo)題“浪漫人生坎坷路”有哪些豐富內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。(6分)
      （4）王洛賓的“許多流傳己久的歌卻很少署上他的名字”，對(duì)于這種現(xiàn)象，你怎么看？結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
      第Ⅱ卷表達(dá)題（80分）
      四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
      12．下列各句中．加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A.韓美啟動(dòng)2015年度“關(guān)鍵決斷”聯(lián)合演習(xí)。朝鮮投桃報(bào)李，于2日清晨從朝鮮半島西部 ．．．．海域南浦地區(qū)向東部海域發(fā)射了2枚短程彈道導(dǎo)彈。
      B.我們要實(shí)事求是、敢于直言，摒棄非此即彼的思維定勢(shì)，拒絕偏激偏執(zhí)的極端言論，保持 從善如登的坦蕩胸懷。．．．．C.針對(duì)我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)的現(xiàn)狀，中央要求各級(jí)政府部門要順應(yīng)民意，從諫如流，及時(shí)出臺(tái) ．．．．有力措施，遏制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲的趨勢(shì)。
      D．在呼嘯的寒風(fēng)中，父親對(duì)兒子這種白癡般的想法不以為意，怒氣沖沖地咆哮了一陣子，．．．．然后拉著兒子向密林深處尋找獵物去了。13.下列各句中．沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）()A．不同的生活習(xí)俗、自然條件以及地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型 等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。
      B．在“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)”中，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)確定將搶救民間木版年畫(huà) 列為民間文化遺產(chǎn)搶救工程之一。
      C．失眠是指因睡眠時(shí)間不足、質(zhì)量不佳對(duì)身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺(jué)，應(yīng)對(duì)失眠 需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。
      D．學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)有利于教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，而中小學(xué)是人生品格形成的重要時(shí)期，所以這樣的活動(dòng)應(yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好。
      14．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()辣，我們都不陌生，很多人無(wú)辣不歡甚至吃辣上癮，這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，會(huì)在大腦中形成類似灼燒的感覺(jué)，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴胺的分泌，多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度
      興奮，帶來(lái)“辣椒素快感”，慢慢地我們吃辣就上癮了。A.大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來(lái) B.內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來(lái) C.這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡肽 D.這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)
      15．讀下面一段文字，概括微信的優(yōu)勢(shì)。每條不超過(guò)8個(gè)字。(6分)微信作為騰訊公司推出的一款免費(fèi)聊天軟件，相比其他聊天工具，主要有以下優(yōu)勢(shì)： 第一。
      微信不僅支持文字、圖片、表情符號(hào)的傳達(dá)，還支持語(yǔ)音發(fā)送。如果你疲憊于打字發(fā)信息，那么就可以直接通過(guò)微信發(fā)個(gè)語(yǔ)音信息，十分方便、快捷。
      第二。
      有這樣一種說(shuō)法，“微信1萬(wàn)個(gè)聽(tīng)眾相當(dāng)于新浪微博的100萬(wàn)粉絲”。在新浪微博中，無(wú)關(guān)粉絲很多，而微信的用戶卻一定是真實(shí)的、私密的、有價(jià)值的。
      第三。
      相比其他短郵，類似“米聊”的附近熱點(diǎn)、握手、廣播、校園 PK 等功能，微信的搖一搖、附近的人以及掃描二維碼等功能更加實(shí)用。
      16．把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成三個(gè)短句，要求以“絕句”二字開(kāi)頭，不改變句子的原意，語(yǔ)句連貫通順。(5分)王維把絕句這種最能展示人的性情、氣質(zhì)、素養(yǎng)和才思，最難出珍品的詩(shī)歌體裁運(yùn)用得出神入化，寫(xiě)下了不少膾炙人口的傳世佳作。答：
      五、作文（50分）
      17.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少800字的文章
      人生經(jīng)常遇到冷暖交融與變化。
      對(duì)凍僵垂死的人，要挽救他的生命，讓他享受生命的溫度，最好的辦法不是用火，而是用冰雪擦拭其身體。
      對(duì)洋洋得意不可一世者，關(guān)心他的人可能不是再給他一把火，而是給他一盆冷水，讓他清醒;但對(duì)彷徨失意者，一盆冷水往往又會(huì)雪上加霜。
      你經(jīng)歷過(guò)冷暖的變化嗎?你有過(guò)關(guān)于冷暖的感受嗎? 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③文體不限，詩(shī)歌除外；④文體特征鮮明。
      答案
      一、現(xiàn)代文閱讀參考答案
      1.【答案】A【解析】A項(xiàng)“上下章在思想上也幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系”有誤，原文是“上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系”，側(cè)重的是說(shuō)篇幅上，思想上還是有聯(lián)系系統(tǒng)的。
      2.【答案】C【解析】C項(xiàng)“只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩(shī)的言外之意和書(shū)的行間之意”并不成立，作者引用“好詩(shī)‘言有盡而意無(wú)窮’”意在說(shuō)明正是中國(guó)哲學(xué)家把自己豐富的思想寄予在精煉簡(jiǎn)短語(yǔ)言中，讀者才可能讀出新意來(lái)。
      3.【答案】D【解析】中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示但并不意味著對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，原文也無(wú)此表述，由后文“它可以與《老子》原書(shū)對(duì)照著讀，也可以對(duì)人們理解原書(shū)大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書(shū)”也可看出D項(xiàng)表述的不妥。
      二、古詩(shī)文閱讀答案
      （一）文言文答案
      4．B試題分析：本題考查文言實(shí)詞字意?？刹扇〈朐姆?、位置推斷法、語(yǔ)境推斷法、詞性推斷法等?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)?？芍x項(xiàng)B“靡”應(yīng)譯為“沒(méi)有，不”。
      5．B試題分析：本題考查文言斷句能力。斷句前先要通讀幾遍，力求對(duì)文句內(nèi)容有大體了解，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處與上下文的聯(lián)系。在斷句時(shí)還要注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格、句意的完整與否。同時(shí)也要借助句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞、代詞等來(lái)判斷。本題畫(huà)線句子是“誠(chéng)哉是言漢興至孝文四十有余載德至盛也廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣謙讓未成于今”，“也”句末語(yǔ)氣詞，“漢”“至”“德”等為句首詞，抓住這些詞語(yǔ)再結(jié)合句意可知選項(xiàng)B正確。
      6．D試題分析：這是一道內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。可使用假設(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比較：選項(xiàng)D項(xiàng)從文章結(jié)尾可判斷“無(wú)溢美之詞”錯(cuò)。
      7．（1）百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我承受了先帝留下來(lái)的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造高臺(tái)干什么呢？（“羞”、“何以臺(tái)為”，每點(diǎn)1分，通順1分）
      （2）（文帝）專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。（關(guān)鍵詞：“是以”1分，句式1分，句意1分）
      試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的 11
      詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。第一句中“羞”，意動(dòng)用法，譯為“以??為羞”；“何以臺(tái)為”中“何??為”固定句式，譯為“還要??嗎”或“對(duì)??怎么辦”。第二句中“是以”譯為“因此”，狀語(yǔ)后置句“興于禮義”即“于禮義興”?！疚难晕姆g】
      孝文帝從代國(guó)來(lái)（到京城），在位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等，什么都沒(méi)有增加。但凡有對(duì)百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座露（高）臺(tái)，召來(lái)工匠一計(jì)算，造價(jià)要值上百斤黃金。文帝說(shuō)：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來(lái)的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺(tái)干什么呢?”文帝平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對(duì)所寵愛(ài)的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長(zhǎng)得拖地的衣服，所用的幃帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來(lái)表示儉樸，為天下人做出榜樣。（文帝規(guī)定）建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墓冢；就是要節(jié)省，不要煩擾百姓。南越王尉佗自立為武帝，然而文帝卻把尉佗的兄弟召來(lái)，（加官進(jìn)爵）使他們顯貴，用恩德回報(bào)他們，尉佗于是取消了帝號(hào)，向漢朝稱臣。漢與匈奴相約和親，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發(fā)兵深入匈奴境內(nèi)，不愿意給百姓帶來(lái)煩擾和痛苦。吳王劉濞謊稱有病不來(lái)朝見(jiàn)，文帝就趁此機(jī)會(huì)賜給他木幾和手杖，（以表示關(guān)懷他年紀(jì)大，可以免去進(jìn)京朝覲之禮）。群臣中如袁盎等人進(jìn)言說(shuō)事，雖然直率尖銳，而文帝總是（寬容）采納。大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢，事情被發(fā)覺(jué)，文帝就從皇宮倉(cāng)庫(kù)中取出金錢賜給他們，用這種辦法使他們內(nèi)心羞愧，而不把他們下交給執(zhí)法官吏處理。文帝專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。
      后元七年六月己亥日，文帝在未央宮逝世。留下遺詔：“我聽(tīng)說(shuō)天下萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)，最終沒(méi)有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什么值得過(guò)分悲哀呢！當(dāng)今世人都喜歡活著而不樂(lè)意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)；加重服喪以致?lián)p害身體。我認(rèn)為很不可取。況且我生前沒(méi)有什么德行，沒(méi)有給百姓什么幫助；現(xiàn)在死了，又讓人們加重服喪長(zhǎng)期哭吊，遭受嚴(yán)寒酷暑的折磨，使天下的父子為我悲哀，天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對(duì)鬼神的祭祀，其結(jié)果是加重了我的無(wú)德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保護(hù)宗廟，憑著我這渺小之身依托在天下諸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神靈，社稷的福氣，才使得國(guó)內(nèi)安寧，沒(méi)有戰(zhàn)亂。我不聰敏，時(shí)常擔(dān)心行為有過(guò)錯(cuò)，使先帝遺留下來(lái)的美德蒙受羞辱；歲月長(zhǎng)久了，總是擔(dān)心不能維持始終。如今沒(méi)想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結(jié)果，我認(rèn)為就很好，還有什么可悲哀的呢！”
      孝景皇帝元年十月，下詔給御史：“孝文皇帝治理天下，開(kāi)放了關(guān)卡橋梁，處處暢通無(wú)阻，邊遠(yuǎn)地區(qū)也是一樣；廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無(wú)父母和老而無(wú)子的貧苦人，以此來(lái)養(yǎng)育天下眾生；他杜絕各種嗜好，不受臣下進(jìn)獻(xiàn)的貢品，不求一己之私利；處治罪犯不株連家屬，不誅罰無(wú)罪之人。廢除宮刑，放出后宮美人，對(duì)使人斷絕后代的事看得很重。我不聰敏，不能認(rèn)識(shí)孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實(shí)行了。他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒(méi)有哪個(gè)人不曾得到他的好處?！?/p>
      太史公說(shuō)：孔子曾說(shuō)“治理國(guó)家必須經(jīng)過(guò)三十年才能實(shí)現(xiàn)仁政。善人治理國(guó)家經(jīng)過(guò)一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了?！边@話真是千真萬(wàn)確!漢朝建立，到孝文皇帝已經(jīng)歷了四十多年，德政達(dá)到了極盛的地步。（孝文帝）已逐漸走向更改歷法、服色和進(jìn)行封禪了，由于他的（謹(jǐn)慎）謙讓，（改制）至今尚未完成。啊，這難道不就是仁嗎?
      （二）詩(shī)歌答案：
      8．“明月”是當(dāng)時(shí)的，寄寓作者對(duì)故國(guó)往事的追懷；作者用明月的亙古不變反襯世事的變遷、朝代的更迭，表達(dá)昔盛今衰的感慨。
      9．①一句一景。“鷓鴣啼”“東風(fēng)草綠”“殘照花開(kāi)”等，每一句都是一個(gè)畫(huà)面，產(chǎn)生多個(gè)畫(huà)面會(huì)重疊展現(xiàn)的效果。②虛實(shí)結(jié)合。實(shí)寫(xiě)重上越王臺(tái)所見(jiàn)到的景物，如“東風(fēng)草綠”“殘照花開(kāi)”“喬木蒼苔”等，虛寫(xiě)在越王臺(tái)上所想到的過(guò)去景物，如“當(dāng)時(shí)明月”等。虛實(shí)結(jié)合，有力地表達(dá)了作者的愁情。
      （三）名句默寫(xiě)
      10.（1）愿無(wú)伐善 無(wú)施勞(2)絕仁棄義 民復(fù)孝慈（3）置杯焉則膠 水淺而舟大也
      三、實(shí)用類文本類閱讀答案 11.（1）CE 【解析】A選項(xiàng)“作為一個(gè)多情浪漫的西部男兒”錯(cuò)，文章第一段原句是“你也許會(huì)以為它的作者王洛賓一定是個(gè)多情浪漫的西部男兒”（二段交代生于北京），另外，“創(chuàng)作”是浪漫的也錯(cuò)，他的創(chuàng)作之路還是比較坎坷的。B選項(xiàng)“因此”過(guò)于絕對(duì)，D選項(xiàng)第二次入獄的原因單一化了，還有當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的原因，另外“因?yàn)槭菬o(wú)業(yè)游民沒(méi)有飯吃而感到不快活”，也不合理。）
      （2）①父親的熏陶。父親是一個(gè)京戲迷，閑來(lái)無(wú)事，常在四合院內(nèi)拉起胡琴自?shī)首詷?lè)，促 使王洛賓與音樂(lè)結(jié)緣。②自我的努力。他從小就積極進(jìn)取，從13歲的他只身跑到東北投奔
      紅色蘇俄未成，到18歲考入北平藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)，再到24歲奔赴大西北參加了 作家蕭軍、塞克、丁玲領(lǐng)導(dǎo)的西北抗日戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，被那純樸、率直、熱情、奔放的民歌旋 律所震撼，下決心在西北扎下根來(lái)，搜集整理和創(chuàng)作西域民歌，他不斷地學(xué)習(xí)，為日后的成 功蓄積著力量。③苦難的磨礪。愛(ài)情生活的不幸尤其是第二任妻子黃靜的早離人世，使王洛 賓心痛欲碎，使他決心寫(xiě)出更深刻、更美麗、更動(dòng)人的歌；兩次入獄的經(jīng)歷，王洛賓不但沒(méi) 有被壓垮，反而更堅(jiān)強(qiáng)，更浪漫，他用歌聲來(lái)迎接苦難。
      （3）①王洛賓的精神是浪漫的。他一生中竟然坐了兩次大牢且長(zhǎng)達(dá)19年，然而他卻說(shuō)：“即 使身陷囹圄，我也胸懷坦蕩，過(guò)著我快樂(lè)的日子，寫(xiě)我大我的情歌，譜我美麗的囚犯歌，用 我的歌聲迎接一切苦難。”②王洛賓創(chuàng)作的歌曲是浪漫的。王洛賓在西北創(chuàng)作出了《達(dá)坂城 的姑娘》、《草原情歌》、《阿拉木罕》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》等700多首情歌，人稱“情歌大王” ③王洛賓的人生之路十分坎坷。求學(xué)之路坎坷，從13歲到24歲努力學(xué)習(xí)卻也不斷遭 遇挫折；愛(ài)情之路坎坷，第一個(gè)戀人因忍受不了寂寞與他分手，妻子黃靜又早離人世留下四 個(gè)兒女；政治之路坎坷：兩次入獄，長(zhǎng)達(dá)19年。
      （4）示例一：我認(rèn)為這種現(xiàn)象不應(yīng)繼續(xù)，王洛賓的歌應(yīng)該署上王洛賓的名字。①王洛賓一 生創(chuàng)作了大量享譽(yù)中外的歌曲，這些歌曲帶給了我們精神食糧和民族榮譽(yù)，我們不能忘記他。②一個(gè)民族誕生了名曲，但卻未誕生創(chuàng)作名曲的作家，是這個(gè)民族的不幸，我們有責(zé)任洗去 這個(gè)不幸，這也是對(duì)作者著作權(quán)的維護(hù)。③我國(guó)自古就有唯才是舉的傳統(tǒng)，今天更講究保護(hù) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)，且不談他兩次入獄的是是非非，單說(shuō)既然國(guó)家已經(jīng)承認(rèn)他是有突出貢獻(xiàn)的音樂(lè)家，音樂(lè)家怎么可能沒(méi)有代表性的音樂(lè)作品呢，這豈非掩耳盜鈴？示例二：我認(rèn)為這種現(xiàn)象是特 有時(shí)代的反映，不署名有其合理之處。①王洛賓兩次入獄，且1975年他是帶著一頂反革命 的帽子從監(jiān)獄放出來(lái)的，對(duì)于這么一個(gè)有政治污點(diǎn)的人，低調(diào)地對(duì)待是合適的。②于聽(tīng)眾而 言，欣賞到歌曲中傳達(dá)的美好的情感和歌曲本身的韻律美就可以了，不必在乎作者是誰(shuí)；于 作者而言，盡管不署名，但只要知道自己的歌曲深受聽(tīng)眾喜愛(ài)就可以了，不必太在乎名利。③這些因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治產(chǎn)生的歷史遺留問(wèn)題，就讓它們隨著那段歷史的消逝而消逝吧，又何 必過(guò)多地追究其中的是是非非呢？
      四、語(yǔ)言文字運(yùn)用
      12.【答案】C 【解析】A“投桃報(bào)李”意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好 往來(lái)或互相贈(zèng)送東西。望文生義。B“從善如登”比喻學(xué)好很難。不合語(yǔ)境。C從諫如流： 形容能很快地接受別人的規(guī)勸，像水從高處流下一樣順暢自然D項(xiàng)不以為意，不把它放在心 上，表示不重視，不認(rèn)真對(duì)待
      13.答案B 【解析】A句“呈現(xiàn)”后缺少賓語(yǔ)，在“淳樸自然”后加“的特點(diǎn)”。C句主賓搭配不當(dāng)，“失眠”與賓語(yǔ)“感覺(jué)”搭配不當(dāng)。D句句式雜糅，“著力于”與“抓緊抓好”不能同時(shí)出現(xiàn)。
      14.答案：C(解答此題可用排除法，仔細(xì)分析橫線的上下文和各選項(xiàng)的優(yōu)劣)15．第一，語(yǔ)音發(fā)送便捷（語(yǔ)音的快捷性）（第一抓關(guān)鍵詞“語(yǔ)音信息”“方便、快捷”）；
      第二，用戶真實(shí)私密有用（用戶的真實(shí)性）（第二抓關(guān)鍵詞“用戶卻一定是真實(shí)的、私密的、有價(jià)值的”）；
      第三，功能更實(shí)用（功能的實(shí)用性）（第三抓關(guān)鍵詞“功能更加實(shí)用”）。（每點(diǎn)2分）16．絕句是—種最能展示人的性情、氣質(zhì)、素養(yǎng)和才思卻又最難出珍品的詩(shī)歌體裁，王維卻把它運(yùn)用得出神人化，寫(xiě)下了不少臉炙人口的傳世佳作。（其他變換方法只要合理即可）
      五、作文 【例文展示】
      從此愛(ài)春也愛(ài)冬
      請(qǐng)不要因寒冷就厭惡滿天雪飛的冬天，它將它的溫暖藏在了下一年的春暖花開(kāi);請(qǐng)不要因漆黑漫長(zhǎng)就唾棄只擁有微茫星光的黑夜，它將它的溫暖藏在了第二日的明媚晴朗;更請(qǐng)不要只因逆耳就拒絕一句句良言，它的溫暖藏在身后，這樣的溫暖足以開(kāi)啟你生命中的冰封之路。我們有時(shí)真的太容易被蒙蔽，只揀取喜歡的，拋棄不喜歡的，任性地認(rèn)為自己理應(yīng)接受贊美和鮮花，只是舞臺(tái)劇一幕一幕地上演，帷幕升起又落下，也許有一天你再也無(wú)法贏得那樣多的掌聲，只因?yàn)槟憔芙^了你不能拋棄的。
      你知道魏征的直諫，也許你不喜歡他的尖銳與冰冷，但你無(wú)法否認(rèn)“貞觀之治”的繁榮;你知道魯迅的巨筆，也許你看不慣他的犀利與尖刻，但你無(wú)法否認(rèn)在那個(gè)黑暗中的曙光;你知道安祿山，知道榮祿，知道一代代繁榮繁盛盡毀于甜蜜的小人之言，可你還是不愿意聽(tīng)，因?yàn)槟愫ε卤恢肛?zé)時(shí)那種刺心的寒冷?？蛇@世界有太多的寒冷你不能承受，正如有太多的溫暖你應(yīng)該去追求。帶著冰冷后的醍醐灌頂去扣成功的大門，你會(huì)發(fā)現(xiàn)成功并不是那么遙不可及。被人挑出毛病是寒冷，被人指出缺點(diǎn)是寒冷，可冰冷的良言后是真心的溫暖，真心對(duì)你好的人不再捧高已高高在上的你，而是將溫暖藏起，留一副冷面孔給你。于是你醒悟了，你奮發(fā)了，你成功了，是他們的寒冷，更是寒冷后藏起來(lái)的溫暖給了你一條崎嶇清晰的小路引你向前，一步又一步。聰明的人利用寒冷，愚鈍的人躲避寒冷，所以有的人登頂，有的人只能徒增羨慕，忍受不了背上的寒冷，是失敗者最大的敗筆。不歷風(fēng)雨，安見(jiàn)彩虹?忍不了寒冷，便品不到寒冷后的溫暖，對(duì)你客氣地贊美的話一生中絕不在少數(shù)，而一針見(jiàn)血指出問(wèn)題的良
      言就難能可貴。良藥苦口利于病，忠言逆耳卻利于行，請(qǐng)你放下端起來(lái)的架子，將刺耳的良言細(xì)細(xì)傾聽(tīng)，終有一日，你會(huì)成就一個(gè)不一樣的自己，眼中閃現(xiàn)明媚的光彩。
      從此愛(ài)春也愛(ài)冬，愛(ài)日也愛(ài)夜，愛(ài)春愛(ài)日是愛(ài)他們的明亮鮮艷，愛(ài)冬愛(ài)夜只因愛(ài)它們寒冷后藏起的溫暖
      第二篇：河北省黃驊中學(xué)2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期第一次月考試題
      黃驊中學(xué)2017－2018高中二年級(jí)第二期第一次月考
      政治試卷
      本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷1至 6頁(yè)，第Ⅱ卷 7至 8頁(yè)。共100分。考試時(shí)間90分鐘。
      第Ⅰ卷（客觀題30題 共 60分）
      1、我們要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)樗?)①是人類好生活的向?qū)?②是“科學(xué)之科學(xué)” ③可以幫助我們形成正確的思維方法
      ④可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
      A.①②③ B.①③④ C.①②④ D..②③④
      2、有人說(shuō)“市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，變化莫測(cè)，想把握住市場(chǎng)的變化是徒勞的?！币韵聦?duì)此觀點(diǎn)分析正確的是()①認(rèn)為思維和存在沒(méi)有同一性 ②是唯心主義觀點(diǎn) ③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí) ④屬于不可知論
      A.①④ B.①② C.②③ D.③④
      3、習(xí)近平強(qiáng)調(diào),當(dāng)前全黨面臨的一個(gè)重要課題,就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題,要認(rèn)識(shí)好、解決好這些問(wèn)題,需要把馬克思主義哲學(xué)作為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”、做好各項(xiàng)工作的看家本領(lǐng)。這一要求是基于用馬克思主義哲學(xué)的思想方法觀察、分析和解決問(wèn)題能()①在改造世界過(guò)程中提供方法論的指導(dǎo)作用 ②為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案 ③防止唯心主義和形而上學(xué)思維方式所導(dǎo)致的失誤 ④把哲學(xué)思想直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量
      A.①② B.②④ C.①③ D.③④
      4、“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的?！睂?duì)恩格斯這句話理解正確的是()①物質(zhì)概念就是各種物的總和 ②物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
      ③物質(zhì)概念概括了一切客觀事物的共同本質(zhì) ④物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系
      A.①② B.③④ C.①③ D.②④
      5、“一切外部的事物都不過(guò)是人們的一些主觀感覺(jué)和印象。”下列觀點(diǎn)與之相對(duì)立的是()①物是觀念的集合 ②氣者，理之依也 ③未有此氣，已有此理 ④天地為萬(wàn)物之本 A．①③  B．①④  C．②③  D．②④
      6、“悟空”終于“取回真經(jīng)”。2017年，在太空邀游近兩年后，我國(guó)發(fā)射的“悟空”衛(wèi)星成功獲得了目前世界上最精確的高能電子宇宙線能譜?？茖W(xué)家推測(cè)，這可能就是人們一直尋找的暗物質(zhì)。這有力地證明了()①世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②思維和存在具有同一性
      ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ④規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的聯(lián)系 A.①②  B.①③  C.②④  D.③④
      7、習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。這一論述體現(xiàn)的唯物論道理是()A.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 C.真理是客觀的、具體的、有條件的 D.主次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
      8、經(jīng)過(guò)科技工作者的長(zhǎng)期探索和努力，2017年6月15日，我國(guó)在浩瀚宇宙架起了一臺(tái)屬于中國(guó)人自己的真正意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。通過(guò)它我們可以深入地觀察宇宙模樣，探索宇宙奧秘。材料說(shuō)明（）
      ①順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘 ②人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
      ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件 ④科學(xué)家的努力是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)
      A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 9、2017年10月3日，習(xí)近平在給中國(guó)人民大學(xué)建校80周年的賀信中說(shuō)：高校要“堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循教育規(guī)律”。這是因?yàn)榻逃?guī)律（）①存在于世界各個(gè)領(lǐng)域之中和人類社會(huì)發(fā)展的始終 ②是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 ③是對(duì)教育發(fā)展的方向和趨勢(shì)的正確反映
      ④是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會(huì)遭到懲罰
      A.①②  B.①③  C.②④  D.③④
      10、中國(guó)探月工程分“三步走”：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，在2017年左右進(jìn)行的三期工程為“回”。根據(jù)方案進(jìn)行相應(yīng)的探測(cè)活動(dòng)表明()A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用 B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 C.人們的意識(shí)總是具有超前性 D.意識(shí)具有能動(dòng)性，可以指導(dǎo)人們的活動(dòng)
      11、從蘋(píng)果的Siri到本田公司的機(jī)器人Asimo，開(kāi)發(fā)者們認(rèn)為他們能為消費(fèi)者提供具備與人自由交流功能的機(jī)器人。然而有些神經(jīng)科學(xué)家卻稱：機(jī)器人永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)會(huì)對(duì)人們、地點(diǎn)和情景的理解——這常常包含漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史——而這是人類交流的關(guān)鍵。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①因思維與存在具有同一性，具備意識(shí)的機(jī)器人最終會(huì)開(kāi)發(fā)出來(lái) ②由于受到各種因素的制約，決定了對(duì)機(jī)器人的研究具有反復(fù)性 ③真理是具體的，有條件的，權(quán)威科學(xué)家的認(rèn)識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí) ④意識(shí)更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)內(nèi)容源于勞動(dòng)和交往而非編程 A.①②  B.③④  C.①③  D.②④ 12、2017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直播的方式與6名高考狀元同臺(tái)PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲?。Aidam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過(guò)其中兩位狀元。以下說(shuō)法正確的是()①“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ②“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體 ③“Aidam”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦 ④“Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官
      A.①② B.②③ C.①④ D.③④
      13、詩(shī)詞之美，美在意境，貴在意境。詩(shī)詞的意境，是指詩(shī)詞的意和象的結(jié)合?！熬盁o(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”“景乃情之媒，情乃詩(shī)之胚”。“只有意與境相渾、心與境相契，才能構(gòu)成美的詩(shī)詞境界?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①情與景是內(nèi)容與形式的關(guān)系 ②情是人腦對(duì)客觀存在的反映 ③景具有的能動(dòng)反映是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④情對(duì)景的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性
      A.①②  B.①③  C.②④  D.③④
      14、“世界無(wú)車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明()①實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)
      ②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) ③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn) ④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)
      A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 15、2017年5月5日下午，我國(guó)首款按照最新國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的干線民用飛機(jī)C919在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)成功實(shí)現(xiàn)首飛。通過(guò)本次試飛，既初步檢查了飛機(jī)的可飛性，技術(shù)人員還能得到相關(guān)數(shù)據(jù)，以便辨識(shí)飛機(jī)達(dá)到的定量指標(biāo)，檢驗(yàn)地面仿真模型的正確性和可信度。由此可見(jiàn)（）
      ①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②正確的認(rèn)識(shí)必須從實(shí)踐中獲得 ③經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才能成為真理 ④實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)
      A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
      16、“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”一句話，道出了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果“無(wú)針頭注射器”。它是一種噴射注射器，在沒(méi)有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，能讓患者告別打針之痛。這一事例說(shuō)明了()①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ②認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
      ③實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 ④基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的
      A.①② B.③④ C.②④ D.①③
      17、改革開(kāi)放之初，我們黨明確提出社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?，F(xiàn)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由此可見(jiàn)()A.真理和謬誤往往是相伴而行的
      B.真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 C.真理只有被推翻后，才能向前發(fā)展 D.求索真理的歷程是與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程
      18、手機(jī)發(fā)紅包成為近年春節(jié)期間一種新的拜年方式。據(jù)騰訊發(fā)布的信息顯示,微信紅包活動(dòng)最高峰是在除夕夜,期間每分鐘有2.5萬(wàn)個(gè)紅包被領(lǐng)取。有人認(rèn)為,搶紅包為新年注入新的活力,增加了新年的喜慶氣氛;也有人認(rèn)為,搶紅包使年輕人變成低頭族,忽略了親情。對(duì)搶紅包的不同看法表明()①真理是具體的有條件的 ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異 ④人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
      19、唯物辯證法的兩個(gè)總特征是（）
      ①聯(lián)系的觀點(diǎn) ②發(fā)展的觀點(diǎn) ③物質(zhì)的觀點(diǎn) ④實(shí)踐的觀點(diǎn) A.①②  B.②④  C.③④  D.①③
      20、在烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上習(xí)近平指出：“當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難曲折，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也面臨著一定下行壓力。解決這些問(wèn)題，關(guān)鍵在于堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，開(kāi)拓發(fā)展新境界。”從唯物辯證法的角度來(lái)說(shuō)，習(xí)主席講話的依據(jù)是（）①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
      ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉?jiǎng)恿?③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用
      A．①② B.①③ C.②④ D.③④ 21、2016年9月，中國(guó)科技大學(xué)的研究小組經(jīng)過(guò)大量實(shí)驗(yàn)在量子理論方面獲得重大突破。研究發(fā)現(xiàn)，成糾纏態(tài)的兩個(gè)量子，在空間上無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，哪怕一個(gè)在地球一個(gè)在月球，它們?nèi)阅鼙３稚衩芈?lián)系，對(duì)其中一個(gè)進(jìn)行測(cè)量時(shí)，另一個(gè)瞬間也會(huì)發(fā)生變化，這就是量子力學(xué)中所謂的“非局域性”，這就為量子通信和量子計(jì)算融為一體打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這一研究成果表明()①意識(shí)活動(dòng)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
      ②聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ③人可以改變事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造新聯(lián)系 ④事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
      A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 22、2017年9月1日，人民日?qǐng)?bào)全文刊發(fā)了總書(shū)記在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話，提出了不少關(guān)于脫貧攻堅(jiān)工作的最新論述，指出深度貧困地區(qū)在2020年如期實(shí)現(xiàn)脫貧是脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗。實(shí)現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧需要()①堅(jiān)持辯證的否定觀，否定以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式 ②堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性 ③果斷抓住時(shí)機(jī)，抓住矛盾的主要方面，把握主流 ④善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件
      A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
      23、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。習(xí)近平說(shuō)，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴，關(guān)鍵就在“?！薄伴L(zhǎng)”二字，—個(gè)是要經(jīng)常抓，一個(gè)是要長(zhǎng)期抓，反腐倡廉必須“長(zhǎng)抓”“常抓”的哲學(xué)依據(jù)是（）①人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的 ②事物發(fā)展方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的 ③事物的發(fā)展從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的
      A.①② B.②③ C.①④ D.③④
      24、“散步的時(shí)候 我走直路 兒子卻故意 把路走彎 我說(shuō) 把路走直 就是捷徑 兒子說(shuō) 把路走彎 路就延長(zhǎng)”。這首《散步》蘊(yùn)含的哲理是（）①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ②認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同 ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
      A.①② B.②④ C.②③ D.①④
      25、在新高考自主選課的背景下，無(wú)論你選擇哪門學(xué)科，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，每門學(xué)科都有相應(yīng)的難題，每個(gè)學(xué)習(xí)階段都有對(duì)應(yīng)的難度。這表明()①不同的事物具有不同的矛盾  ②同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性  ③矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同矛盾 A.②③④  B.①②④  C.①②③  D.①③④
      26、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是關(guān)系全局的歷史性變化。從辯證法的觀點(diǎn)看，社會(huì)主要矛盾的變化意味著我國(guó)（）①社會(huì)需求和社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)了新的階段性特點(diǎn) ②應(yīng)讓補(bǔ)齊民生短板統(tǒng)率經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局 ③基本國(guó)情已經(jīng)改變，社會(huì)主義迎來(lái)質(zhì)的飛躍 ④經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是中心工作，但要更注重全面發(fā)展
      A.①③  B.②③  C.②④  D.①④
      27、適量飲用葡萄酒可以降低有害膽固醇，激發(fā)大腦智能，預(yù)防膽結(jié)石。但大量飲酒會(huì)引起急性胃炎，造成慢性酒精中毒，甚至導(dǎo)致心肌纖維變性，整個(gè)心腦血管系統(tǒng)因而呈現(xiàn)危機(jī)四伏的狀態(tài)。這告訴我們()①主要矛盾的主要方面對(duì)事物的性質(zhì)起決定作用 ②主要矛盾決定事物的發(fā)展
      ③關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體的功能起決定作用 ④矛盾雙方在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化
      A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
      28、近日上線的“唐宋文學(xué)編年地圖”打通時(shí)空維度，通過(guò)一張地圖呈現(xiàn)唐宋詩(shī)詞名家一生的行跡，跟以往以單純以時(shí)間為軸線的作家年譜不同的是，現(xiàn)在只要點(diǎn)擊路線圖上的標(biāo)記，就會(huì)呈現(xiàn)作家何時(shí)何地經(jīng)歷了哪些故事，寫(xiě)下了哪些詩(shī)文。這線上的“唐宋文學(xué)編年地圖”()①是對(duì)傳統(tǒng)的作家年譜的既肯定又否定 ②利用信息技術(shù)改變了固有詩(shī)詞的聯(lián)系 ③提高了唐宋詩(shī)詞文學(xué)的收藏上的價(jià)值 ④構(gòu)建了唐宋詩(shī)詞新的具體的關(guān)聯(lián)方式
      A.①③  B.①④  C.②③  D.②④29、2017年我國(guó)在量子計(jì)算機(jī)研究方面取得了兩項(xiàng)突破性成果。一是利用高品質(zhì)量子點(diǎn)單光子源構(gòu)建了世界首臺(tái)超越早期經(jīng)典計(jì)算機(jī)的單光子量子計(jì)算機(jī)；二是打破了之前紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了目前世界上最大數(shù)目超導(dǎo)量子比特的糾纏，并在超導(dǎo)量子處理器上實(shí)現(xiàn)了快速求解線性方程組的量子算法。材料表明（）①要實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步就要有批判和發(fā)展 ②推動(dòng)科技進(jìn)步必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程 ③沒(méi)有否定就不會(huì)有科技的進(jìn)步和發(fā)展 ④科技創(chuàng)新是以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)
      A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 30、360智慧防火墻應(yīng)用了安全大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)和能力，改變了傳統(tǒng)防火墻只能通過(guò)規(guī)則防御已知威脅的狀況，它通過(guò)云端情報(bào)的驅(qū)動(dòng)和云地?cái)?shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)，可以幫助用戶精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)各種外部威脅，并進(jìn)行快速處置。這表明()①只有突破客觀實(shí)際條件的限制才能發(fā)展 ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是“揚(yáng)棄” ③創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) A.①② B.①④
      第Ⅱ卷（共40分）
      31、教育發(fā)展的滯后、受教育程度偏低、等靠要的心態(tài)嚴(yán)重是老少邊窮地區(qū)貧困的主要癥結(jié)之一?！胺鲐毾确鲋尽睕Q定了教育扶貧的先導(dǎo)性功能,“扶貧必扶智”決定了教育扶貧的基礎(chǔ)性地位,“脫貧防返貧”決定了教育扶貧的根本性作用。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森說(shuō),教育的缺失是“能力剝奪的貧困”,是比收入貧困更深層的貧困,它會(huì)引發(fā)“貧困的代際傳遞”。聯(lián)合國(guó)教科文組織研究表明,不同層次受教育者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平不同:本科300%、初高中108%、小學(xué)43%,人均受教育年限與人均GDP的相關(guān)系數(shù)為0.562?！耙患荚谑?終身受益”,教育在促進(jìn)扶貧、防止返貧方面的作用,可以說(shuō)是根本性的、可持續(xù)的,要在扶德、扶智、扶志、扶能上用真功。
      運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí),分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性。(8分)
      C.②③
      D.③④
      32、人無(wú)信不立。誠(chéng)信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范。
      歷史上，季布“一諾千金”、曾子殺豬教子、商鞅“立木為信”、孟信不賣病牛??回望歷史，中華民族講究誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德對(duì)我 們今天的誠(chéng)信建設(shè)仍然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。為此，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信體系建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》提倡，要健全守信激勵(lì)與失信懲戒相結(jié)合的機(jī)制，使守信者受益、失信者受限；通過(guò)宣傳推廣誠(chéng)信道德模范、優(yōu)秀志愿者等誠(chéng)信典型事跡，積極推介誠(chéng)信典型；把誠(chéng)信文化建設(shè)擺在突出位置，同時(shí)將誠(chéng)信教育貫穿公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建全過(guò)程等，營(yíng)造“守信者榮、失信者恥、無(wú)信者憂”的社會(huì)氛圍。
      結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信體系建設(shè)是如何堅(jiān)持矛盾分析法的（12分）
      33、閱讀材料,回答問(wèn)題。
      材料一 全面深化改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,頂層設(shè)計(jì)這一概念的提出,要求我們政府在改革與發(fā)展中必須從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展的全局,全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革。頂層設(shè)計(jì)應(yīng)以全局視角對(duì)系統(tǒng)建設(shè)的各方面、各層次、各種要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮,和諧各種關(guān)系。實(shí)現(xiàn)這種改革路線,就是要自上而下集中力量進(jìn)行改革,協(xié)調(diào)政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系,協(xié)調(diào)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、內(nèi)外改革之間的關(guān)系,為中國(guó)下一步走向世界強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造制度條件。材料二 伴隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”,我國(guó)一系列改革方案密集出爐,全面深化改革也正在形成“新常態(tài)”：考試招生制度改革、中國(guó)足球改革、戶籍制度改革、公務(wù)用車制度改革、司法體制和社會(huì)體制改革??“新常態(tài)”下,全面深化改革、提升發(fā)展質(zhì)量,既要敢于出招善于應(yīng)招,又要勇于破藩籬、掃障礙,通過(guò)改革破除舊的體制機(jī)制,為發(fā)展注入新動(dòng)力。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)改革進(jìn)行“頂層設(shè)計(jì)”應(yīng)當(dāng)遵循的方法論原則。（9分）
      (2)結(jié)合材料二運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說(shuō)明為什么改革能為發(fā)展注入新動(dòng)力。（11分）
      參考答案
      一、單項(xiàng)選擇
      1、【答案】B 【解析】我們要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)樗侨祟惡蒙畹南驅(qū)?，可以幫助我們形成正確的思維方法，可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，故選項(xiàng)①③④符合題意；選項(xiàng)②中的“科學(xué)之科學(xué)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題答案選B。
      2、【答案】A 【解析】股市的變幻莫測(cè)是社會(huì)存在，而認(rèn)為人不能把握住股市的變化的觀點(diǎn)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思維和存在的同一性，屬于不可知論，①④適合題意；材料并未涉及到物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是世界的本原，②③不適合題意，排除；故本題答案選A。
      3、【答案】C 【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤,馬克思主義哲學(xué)只提供世界觀與方法論的指導(dǎo),而不是提供具體的解決方案。
      ④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤,哲學(xué)思想不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。題目中,用馬競(jìng)思主義哲學(xué)的思想方法觀察、分析和解決問(wèn)題能在改造世界過(guò)程中提供方法論的指導(dǎo)作用,防止唯心主義和形而上學(xué)思維方式所導(dǎo)致的失誤。故①③選項(xiàng)入選。選C。
      4、【答案】B 【解析】題目中馬克思認(rèn)為“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”即他認(rèn)為物質(zhì)概念概括了一切客觀事物的共同本質(zhì)，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系。故③④選項(xiàng)入選。①選項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思哲學(xué)物質(zhì)的概念不是各種物的總和的簡(jiǎn)單相加。②選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。選B。點(diǎn)睛：正確理解物質(zhì)的概念
      5、【答案】D
      6、【答案】A 【解析】材料說(shuō)明了暗物質(zhì)是客觀存在的，這證明了世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，①正確；人的思維能正確反映暗物質(zhì)的存在，這說(shuō)明思維和存在具有同一性，②正確；發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有證明規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的聯(lián)系，④不選，故本題答案應(yīng)為A。
      7、【答案】A 【解析】“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生變化”這體現(xiàn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變”這體現(xiàn)了事物的相對(duì)靜止，故這一論述體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一的唯物論道理，A項(xiàng)正確；世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)不選；“真理是客觀的、具體的、有條件的”是認(rèn)識(shí)論道理，不是唯物論道理，C項(xiàng)不選；“主次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”是辯證法道理，不是唯物論道理，D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為A。
      8、【答案】C 【解析】材料反映經(jīng)過(guò)科技工作者的長(zhǎng)期探索和努力，終于架起了一臺(tái)屬于中國(guó)人自己的真正意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件，③項(xiàng)符合題意；通過(guò)它我們可以深入地觀察宇宙模樣，探索宇宙奧秘，說(shuō)明人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，②項(xiàng)符合題意；順應(yīng)自然規(guī)律只是發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘的一個(gè)必要條件，發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘還必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具備客觀條件，①項(xiàng)說(shuō)法不妥；實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。
      9、【答案】C 【解析】題目中，習(xí)近平在給中國(guó)人民大學(xué)建校80周年的賀信中說(shuō)：高校要“堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循教育規(guī)律”。這是因?yàn)榻逃?guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會(huì)遭到懲罰；故②④入選。①選項(xiàng)表述與事實(shí)不符，排除。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，其表述不是題目的原因。選C。
      10、【答案】D 【解析】題目中，我國(guó)的探月工程分“三步走”一期工程為“繞”，二期工程為“落”，將在2017年左右進(jìn)行的三期工程為“回”。根據(jù)方案進(jìn)行相應(yīng)的探測(cè)活動(dòng)表明意識(shí)具有能動(dòng)性，可以指導(dǎo)人們的活動(dòng)；故D選項(xiàng)入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)。B選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。C選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。
      11、【答案】D 【解析】“機(jī)器人永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)會(huì)對(duì)人們、地點(diǎn)和情景的理解”體現(xiàn)了機(jī)器人沒(méi)有意識(shí)，因?yàn)橐庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)內(nèi)容源于勞動(dòng)和交往而非編程；“這常常包含漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史”則體現(xiàn)了由于受到各種因素的制約，決定了對(duì)機(jī)器人的研究具有反復(fù)性，②④正確，選D；①不選，因?yàn)闄C(jī)器人不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)；③不選，因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，權(quán)威科學(xué)家的認(rèn)識(shí)也不一定是真理性認(rèn)識(shí)。
      12、【答案】C 【解析】Aidam的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官。①④項(xiàng)正確；“Aidam”是人類智慧的物化，但永遠(yuǎn)代替不了人類成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體，也永遠(yuǎn)代替不了人腦具有獨(dú)立的思維或意識(shí)。因?yàn)閷?shí)踐的主體只能是人或人類，意識(shí)是人類特有的。②③項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。
      13、【答案】C 【解析】情是對(duì)景的反映，情是主觀形式，景是客觀內(nèi)容，二者是形式與內(nèi)容的關(guān)系，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；情是人腦對(duì)客觀存在的反映，這種反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性。②④項(xiàng)符合題意；情具有的能動(dòng)反映是主觀與客觀的統(tǒng)一，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。
      14、【答案】B 【解析】試題分析：當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐就會(huì)作出巨大的貢獻(xiàn)，說(shuō)明實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)，體現(xiàn)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性、客觀物質(zhì)性，故①入選；②的說(shuō)法是唯心主義的觀點(diǎn)，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，并不是按照主觀的內(nèi)在本性去改造世界；③符合題意；適應(yīng)性活動(dòng)是指動(dòng)物本能地適應(yīng)環(huán)境，而實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)，是不適應(yīng)性活動(dòng)，故④的說(shuō)法錯(cuò)誤，本題正確答案是B。
      15、【答案】B 【解析】
      16、【答案】D 【解析】認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引入歧途，故②錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的上升性，認(rèn)識(shí)是一種螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，故④錯(cuò)誤；病人不愿打針，研究人員發(fā)明了無(wú)針頭注射器，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，我們可以通過(guò)實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，故①③符合題意。故選D。
      17、【答案】D 【解析】以住對(duì)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)定也是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，并不是謬誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)真理和謬誤往往是相伴而行的，A項(xiàng)不選；客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，B項(xiàng)不選；真理不能被推翻，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾的認(rèn)識(shí)也隨之發(fā)生變化，這表明求索真理的歷程是與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，D項(xiàng)正確。
      18、【答案】C 【解析】
      19、【答案】A 【解析】聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，①②兩項(xiàng)符合題意；物質(zhì)的觀點(diǎn)是辯證唯物論的根本觀點(diǎn)，③項(xiàng)不合題意；實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要基本觀點(diǎn)，④項(xiàng)不合題意。答案選A。20、【答案】D 【解析】
      21、【答案】B 【解析】此題考查聯(lián)系的知識(shí)。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并不是意識(shí)活動(dòng)，①錯(cuò)誤；材料中“成糾纏態(tài)的兩個(gè)量子，在空間上無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，它們?nèi)阅鼙３稚衩芈?lián)系”，這表明聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，②正確；聯(lián)系是客觀的，不能被創(chuàng)造，③表述錯(cuò)誤；“對(duì)其中一個(gè)進(jìn)行測(cè)量時(shí)，另一個(gè)瞬間也會(huì)發(fā)生變化”這表明事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，④正確。故選B。
      22、【答案】C 【解析】題目中，人民日?qǐng)?bào)全文刊發(fā)了總書(shū)記的講話，指出深度貧困地區(qū)在2020年如期實(shí)現(xiàn)脫貧是脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗。實(shí)現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧需要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性，善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件；故②④入選。①選項(xiàng)中“否定以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式”的表述錯(cuò)誤。③選項(xiàng)與題意不符，排除。選C。
      23、【答案】B 【解析】要經(jīng)常抓反映了事物發(fā)展方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的。故②項(xiàng)正確；要長(zhǎng)期抓反映了事物的發(fā)展從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，應(yīng)長(zhǎng)期不懈，做好量的積累。故③項(xiàng)正確；①④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為B。
      24、【答案】B 【解析】《散步》蘊(yùn)含的哲理是任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。路的彎與直、長(zhǎng)與短，作為矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；父親和兒子的對(duì)話同時(shí)說(shuō)明了認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同。故②④項(xiàng)符合題意；這首《散步》沒(méi)有體現(xiàn)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、量變與質(zhì)變的關(guān)系，故①③項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為B。
      25、【答案】D
      【解析】每門學(xué)科都有相應(yīng)的難題，這表明不同的事物具有不同的矛盾，①正確；同一矛盾的兩個(gè)不同方面在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，②不選；每門學(xué)科都有相應(yīng)的難題這種情況是普遍的，但每門學(xué)科的難題又是不同的，這又是特殊的，故材料表明矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，③正確；每個(gè)學(xué)習(xí)階段都有對(duì)應(yīng)的難度，這表明同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同矛盾，④正確，故本題答案應(yīng)為D。
      26、【答案】D 【解析】過(guò)去，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，現(xiàn)在，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，兩者對(duì)比可知社會(huì)需求和社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)了新的階段性特點(diǎn)，故①符合題意；當(dāng)前，我國(guó)要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，故②錯(cuò)誤；我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化并沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情沒(méi)變，故③錯(cuò)誤；為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要應(yīng)該大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為解決我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題也要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是中心工作，但要更注重全面發(fā)展，故④符合題意。故本題答案應(yīng)為D。
      27、【答案】D 【解析】本題主要考查用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。材料中，適量飲用葡萄酒可以降低有害膽固醇，激發(fā)大腦智能，預(yù)防膽結(jié)石。但大量飲酒會(huì)引起急性胃炎，整個(gè)心腦血管系統(tǒng)因而呈現(xiàn)危機(jī)四伏的狀態(tài)，說(shuō)明主要矛盾的主要方面對(duì)事物的性質(zhì)起決定作用，矛盾雙方在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，①④符合題意；材料未涉及主要矛盾和關(guān)鍵部分，排除②③。故選D。
      28、【答案】B 【解析】現(xiàn)在只要點(diǎn)擊路線圖上的標(biāo)記，就會(huì)呈現(xiàn)作家何時(shí)何地經(jīng)歷了哪些故事，寫(xiě)下了哪些詩(shī)文。這線上的“唐宋文學(xué)編年地圖” 構(gòu)建了唐宋詩(shī)詞新的具體的關(guān)聯(lián)方式，是對(duì)傳統(tǒng)的作家年譜的既肯定又否定，①④適合題意；聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②是錯(cuò)誤的；哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，它具有高度的概括性和普遍性，③是錯(cuò)誤的；故本題答案選B。
      29、【答案】A 【解析】從材料中“打破了之前紀(jì)錄”這一句可以分析出堅(jiān)持了辯證否定觀，既肯定又否定，既克服又保留，批判的繼承，堅(jiān)持了辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)，兩項(xiàng)突破性成果的取得可以表明事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，故①③符合題意；材料中未涉及道路的曲折以及觀念的創(chuàng)新，故②④不符合題意。故本題答案應(yīng)為A。
      30、【答案】C 【解析】本題考查辯證否定觀、創(chuàng)新的社會(huì)作用的知識(shí)。360智慧防火墻采用新技術(shù)，通過(guò)云端情報(bào)的驅(qū)動(dòng)和云地?cái)?shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)，可以幫助用戶精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)各種外部威脅，并進(jìn)行快速處置，說(shuō)明辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是“揚(yáng)棄”，體現(xiàn)了創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，②③正確；人們要堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，不能突破客觀實(shí)際條件的限制，①說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中涉及的是技術(shù)創(chuàng)新，沒(méi)有涉及理論創(chuàng)新，④說(shuō)法正確但不符合題意。本題選C。
      二、非選擇題
      33、【答案】(1)①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,要樹(shù)立正確的意識(shí)。提高貧困人口的教育水平,才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,推動(dòng)扶貧開(kāi)發(fā)。②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神,使人奮進(jìn),要幫助貧困人口樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神,拒絕等靠要。③意識(shí)具有目的性。只有扶志和扶智,才能拔窮根,阻止貧困代際傳遞,實(shí)現(xiàn)扶貧的目的,防止返貧。④物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。“扶志和扶智”有利于把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái),既不夸大意識(shí)的能動(dòng)作用,又不消極等待,更好地實(shí)現(xiàn)扶貧目標(biāo)。（每點(diǎn)2分，共8分）
      34、【答案】①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信體系建設(shè)既要健全守信激勵(lì)機(jī)制，又要實(shí)行失信懲戒，把二者結(jié)合起來(lái)，使守信者受益，失信者受限。②矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，要把握好矛盾特殊性，通過(guò)宣傳推廣誠(chéng)信道德模范、優(yōu)秀志愿者等誠(chéng)信典型事跡，發(fā)揮誠(chéng)信典型在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中的帶動(dòng)作用。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，把誠(chéng)信文化建設(shè)擺在突出位置，同時(shí)將誠(chéng)信教育貫穿公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建全過(guò)程。(每點(diǎn)4分，共12分)【解析】本題以誠(chéng)信為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。
      35、【答案】(1)①堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,把握聯(lián)系的多樣性?！绊攲釉O(shè)計(jì)”應(yīng)協(xié)調(diào)好政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系,協(xié)調(diào)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、內(nèi)外改革之間的關(guān)系。②樹(shù)立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。“頂層設(shè)計(jì)”應(yīng)從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展全局,全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革。③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。“頂層設(shè)計(jì)”應(yīng)以全局視角對(duì)系統(tǒng)建設(shè)的各方面、各層次、各種要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮,和諧各種關(guān)系。（每點(diǎn)3分，共9分）
      (2)①辯證的否定是事物自身的否定。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是一個(gè)辯證否定的過(guò)程。（3分））②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑。通過(guò)改革調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況,為發(fā)展注入新動(dòng)力。（4分）③辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留,實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。通過(guò)改革可以破除體制機(jī)制障礙,為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展注入新動(dòng)力。（4分）
      【解析】本題以我國(guó)全面深化改革為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)聯(lián)系的多樣性、整體與部分的聯(lián)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法、辯證否定觀等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。
      第三篇：河北省邢臺(tái)一中高二語(yǔ)文下學(xué)期第二次月考試題
      邢臺(tái)一中2012—2013學(xué)年下學(xué)期第二次月考
      高二年級(jí)語(yǔ)文試題
      第Ⅰ卷 閱讀題（68分）
      甲 必考題
      一、現(xiàn)代文閱讀（閱讀下面的文字，完成1—3題,每小題3分）
      明代學(xué)者徐有貞說(shuō)過(guò)：“宋有天下三百載，視漢唐疆域之廣不及，而人才之盛有過(guò)之?！彼未缥囊治涞膰?guó)策，使文官有極高地位，“以儒治國(guó)”的國(guó)策和“以文為貴”的社會(huì)風(fēng)氣促成了“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的社會(huì)氛圍。優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境、成熟的科舉制度、空前發(fā)達(dá)的圖書(shū)業(yè)，為宋代人才輩出創(chuàng)造了條件。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為文化的繁榮與人才的興盛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      在這樣的背景下，宋代作家不僅人才輩出，而且知識(shí)結(jié)構(gòu)大都淹博融貫，呈現(xiàn)多能化、復(fù)合型特點(diǎn)，往往集政治、文學(xué)、學(xué)術(shù)于一身，涌現(xiàn)出很多通才作家，且多以斯文自任，具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和鮮明的群體意識(shí)。宋代之前，往往以政顯者拙于文，學(xué)術(shù)精者詞彩乏，能文學(xué)者則大都專擅一體，或以詩(shī)著，或以文名，兼美者則不常見(jiàn)。唐代大家如李、杜、韓、柳，李白稱“詩(shī)仙”，杜甫為“詩(shī)圣”，韓愈和柳宗元乃以古文家流芳藝林。在中國(guó)古代史上，他們只是以文學(xué)家垂青后世，其于史事、學(xué)術(shù)往往建樹(shù)無(wú)多。
      中國(guó)古代知識(shí)分子一貫追求“內(nèi)圣外王”之境界，把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為自己終生的奮斗目標(biāo)和理想終端，而實(shí)現(xiàn)這種境界和理想，必須具備很高的思想境界和深厚的文化素養(yǎng)，除了個(gè)體的主觀努力之外，尚需有適宜的社會(huì)環(huán)境。宋代的知識(shí)分子無(wú)疑成為其前賢和后學(xué)共同艷羨的幸運(yùn)者，時(shí)代和社會(huì)為他們提供了實(shí)踐或?qū)崿F(xiàn)這種理想的機(jī)會(huì)與條件。宋廷的崇文國(guó)策和全社會(huì)性的興教辦學(xué)以及書(shū)籍業(yè)的繁榮，使得宋代學(xué)子能夠在濃厚的文化氛圍中砥礪學(xué)問(wèn)，大面積、多層次、全方位地了解、學(xué)習(xí)、汲取前代文化的精華，從而滋養(yǎng)和提高個(gè)體素質(zhì)；而大體公平競(jìng)爭(zhēng)、機(jī)會(huì)均等的科舉之路，又為他們實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的理想提供了可能。故宋代的作家，往往集學(xué)者、顯宦、文學(xué)于一身，全才、通才型作家不勝枚舉，諸如晏殊、范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾、文天祥等等，都是十分典型的例子。
      宋代作家尤其是名家，其知識(shí)結(jié)構(gòu)大多為綜合型、多層化、多能化，呈通才型特點(diǎn)，這也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然產(chǎn)物。宋代品評(píng)人物極重德、學(xué)、才、干，即品行、學(xué)問(wèn)、辭章和能力。四者之中又以德行品質(zhì)為最，故蘇軾《舉黃庭堅(jiān)自代狀》謂庭堅(jiān)“孝友之行追配古人，瑰偉之文妙絕當(dāng)世”。而學(xué)、才、干三者，學(xué)為根本，為內(nèi)修之功，才華外溢為文章；而吏事政績(jī)顯才干、見(jiàn)能力，為其終極之目的。
      宋代很多以文學(xué)名世者，實(shí)際上大都是深于學(xué)術(shù)、嫻于理政、尤精文學(xué)的綜合型通才。天圣六年，晏殊以“為學(xué)精勤，屬文典雅，略分吏局，亦著清聲”評(píng)薦范仲淹；至和三年，歐陽(yáng)修以“學(xué)問(wèn)文章，知名當(dāng)世；守道不茍，自重其身；議論通明，兼有時(shí)才之用”向朝廷推薦王安石；熙寧二年，有人反對(duì)起用王安石，神宗反詰云：“文學(xué)不可任耶？吏事不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？”……這些事例充分說(shuō)明，德行以下，經(jīng)術(shù)、文學(xué)、政事三個(gè)方面已成為當(dāng)時(shí)評(píng)騭人物和選用人才的標(biāo)準(zhǔn)，而既然作為通行的標(biāo)準(zhǔn)，則此類集多能于一身的綜合型人才亦不會(huì)是少數(shù)，故兩宋學(xué)術(shù)精深、文章博雅、政聲顯著者所在皆是。
      宋代作家的通才性特點(diǎn)決定了其必然具有較強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力。他們不僅能夠鑒于古而通于今，視野開(kāi)闊，氣魄宏大，而且具有一種高度自覺(jué)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任心，在“以天下為己任”的同時(shí)，追求人格的完善。王禹偁以“主管風(fēng)騷勝要津”自居；范仲淹“每感激論天下事，奮不顧身”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；歐陽(yáng)修“挽百川之頹波，息千古之邪說(shuō)，使斯文之正氣，可以翼羽大道，扶持人心”；王安石“慨然有矯世變俗之志”；曾鞏“素慨然有志于天下事”；蘇軾“奮厲有當(dāng)世志”……其抱負(fù)、志氣之宏大，正是宋人思想精神蓬勃向上的體現(xiàn)。而正是這種志氣和素養(yǎng)，使得他們?cè)趯W(xué)術(shù)、文章或政事諸方面都取得了卓著的成績(jī)，顯示了其巨大的創(chuàng)造力。
      1.下列對(duì)宋代文人及其知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A.宋代文人中涌現(xiàn)出許多通才型作家，他們既有深厚的學(xué)養(yǎng)，又能從事文學(xué)創(chuàng)作，又能做學(xué)術(shù) 研究，還能擔(dān)任朝廷要職。
      B．蘇軾評(píng)價(jià)黃庭堅(jiān) “孝友之行追配古人”一句，體現(xiàn)了宋代文人在德、學(xué)、才、干幾項(xiàng)中最看重德行品質(zhì)的思想。
      C．宋代文人的知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)完善，這得益于宋代文人很好地學(xué)習(xí)前人成就，得益于宋以前的知識(shí)分子對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷探索和總結(jié)。
      D．宋代的作家，往往集學(xué)者、顯宦、文學(xué)于一身，王安石、范仲淹、蘇軾等就是其中的的杰出代表，他們心懷天下，一生成就卓著。
      2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
      A．宋代品評(píng)人物極重品行、學(xué)問(wèn)、辭章和能力；宋代出現(xiàn)很多通才型作家，是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的必然。
      B．中國(guó)歷代知識(shí)分子都尊崇修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生理念，但真正實(shí)現(xiàn)這一理想的只有宋代知識(shí)分子。
      C．宋代重視文人的國(guó)策、優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境、完備的科舉制度和空前繁榮的圖書(shū)業(yè)，造成了宋代人才輩出的局面，使宋代“人才之盛”超過(guò)鼎盛時(shí)期的漢唐。
      D．宋代知識(shí)分子在學(xué)術(shù)、文章和政事諸方面都取得了卓著的成績(jī)，這完全得益于他們宏大的抱負(fù)、志氣和全面的素養(yǎng)。
      3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）
      A“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、唐宋八大家中的韓愈和柳宗元，他們雖然文學(xué)成就突出，但在史事、學(xué)術(shù)方面卻少有建樹(shù)。
      B.為了完善自己的人格，宋代知識(shí)分子總是“以天下為己任”，表現(xiàn)出一種高度自覺(jué)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任心。
      C.在宋代知識(shí)分子看來(lái)，“學(xué)”是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，“才”是用文章表現(xiàn)其才能修養(yǎng)，而通過(guò)吏事政績(jī)實(shí)現(xiàn)其“干”，才是人生終極目的。
      D.宋代以德行、經(jīng)術(shù)、文學(xué)、政事等作為選用人才的標(biāo)準(zhǔn)，從歐陽(yáng)修推薦王安石，宋神宗反對(duì)非議，堅(jiān)持任用王安石的事件中可見(jiàn)一斑。
      二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
      （一）閱讀下面的文言文，完成4－7題。（19分）
      鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。．唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見(jiàn)天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書(shū)勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?/p>
      其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚(yú)術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一．不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之，皆不起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。
      遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛(ài)其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間，人間多寫(xiě)以縑素，相贈(zèng)遺以為寶，至或圖寫(xiě)其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。．與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說(shuō)。高祖召見(jiàn)，問(wèn)“道家可以治國(guó)乎？”對(duì)曰：“道也者，妙萬(wàn)物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也?！备咦娲笃溲?，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時(shí)鼓，曰：．“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無(wú)一焉，然和之者鼓也。夫一，萬(wàn)事之本也，能守一者可以治天下?！备咦嫔浦n號(hào)通玄先生，后不知其所終。（選自歐陽(yáng)修《新五代史·隱逸傳》）
      4、下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）A.高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》 大：贊賞 B.道殷有釣魚(yú)術(shù)，鉤而不餌
      餌：．．誘餌
      C.唐明宗祖廟諱遨，故世行其字
      字：書(shū)法 D.與乎石門之徒異矣
      徒：．．門徒
      5、下列各句，均能說(shuō)明鄭遨“節(jié)高”的一組是（3分）
      ①遨少好學(xué)，敏于文辭 ②后聞妻子卒，一慟而止 ③欲以祿遨，遨不顧 ④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受 ⑤遭亂世不污于榮利
      ⑥然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間
      A.①②⑥
      B.②③⑥
      C.①④⑤
      D.③④⑤
      6、下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文，后來(lái)考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會(huì)動(dòng)蕩，于是隱居山林，當(dāng)了道士。
      B.鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩(shī)稿散落民間，人們對(duì)這些詩(shī)稿珍愛(ài)有加，甚至把它們謄寫(xiě)在絲絹上，作為饋贈(zèng)佳品。
      C.鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。
      D.張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來(lái)則一心崇奉道家學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為道家學(xué)說(shuō)對(duì)治國(guó)大有裨益。
      7、翻譯文言閱讀中劃線的句子。（10分）
      （1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫?。?分）（2）遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利, 至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛(ài)其身者歟？
      （二）古代詩(shī)歌閱讀（8分）
      點(diǎn)絳唇
      縣齋愁坐作
      葛勝仲
      秋晚寒齋，藜床香篆橫輕霧。閑愁幾許？夢(mèng)逐芭蕉雨。
      云外哀鴻，似替幽人語(yǔ)。歸不去，亂山無(wú)數(shù)，斜日荒城鼓。
      [注]公元1108年，葛勝仲由禮部員外郎被貶歙州休寧，這首詞便作于此時(shí)?？h齋：縣衙齋室。
      8.本詞抒發(fā)了詞人哪些愁緒？（4分）
      9.“亂山無(wú)數(shù)，斜日荒城鼓”一句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
      （三）名篇名句默寫(xiě)（9分）
      10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
      （1）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，其可怪也歟?。n愈《師說(shuō)》）（2），（3），百年多病獨(dú)登臺(tái)，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）（4）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。。（《錦瑟》）（5）自天子以至于庶人。（大學(xué)》）（6）子曰：“，力行近乎仁，知恥近乎勇?！保ā吨杏埂罚?/p>
      乙 選考題
      請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所選做的第一大題所做題目計(jì)分。
      三、文學(xué)類文本閱讀（23分）
      11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（23分）
      八點(diǎn)檔 吳念真（臺(tái)灣）
      直到他醫(yī)學(xué)院畢業(yè)、當(dāng)完兵，然后進(jìn)入著名的教學(xué)醫(yī)院當(dāng)?shù)谝荒曜≡横t(yī)師，并且把第一個(gè)月薪水拿給她之前，他從沒(méi)看過(guò)母親的笑容。
      他記得那天母親很認(rèn)真地看著薪水袋，好久好久之后才自言自語(yǔ)地說(shuō)：“人家說(shuō)我這么拖磨，總有一日會(huì)出頭天……，他們都不知道，最悲哀的是你，我是在等你出頭天。”
      他沒(méi)父親，沒(méi)兄弟姊妹，跟媽媽同姓，身份證父親那一欄之前始終寫(xiě)著“不詳”，后來(lái)才改成空白。從小到大他從不曾像電影或電視里演的那樣，在某個(gè)年紀(jì)時(shí)會(huì)問(wèn)母親：“我為什么沒(méi)爸爸？”
      他說(shuō)不懂事的時(shí)候不知道要問(wèn)，到懂事的時(shí)候則根本不敢問(wèn)。
      小學(xué)的時(shí)候，母親每天得幫三戶人家洗衣兼打掃，至于下午的時(shí)間，他記得母親曾經(jīng)賣過(guò)臭豆腐、炸粿、蚵仔面線等，而且放學(xué)時(shí)刻就會(huì)把攤子推到學(xué)校附近來(lái)賣給學(xué)生，所以一下課他就必須趕過(guò)去幫忙，生意高峰過(guò)后他就在攤子旁邊寫(xiě)功課，直到賣完為止，沒(méi)賣完的母子倆當(dāng)晚餐自己吃。
      每當(dāng)幾個(gè)特定的孩子走過(guò)攤子前面，母親總會(huì)小聲問(wèn)他：“你考試有沒(méi)有贏他？”無(wú)論他的答案是有或沒(méi)有，母親接下來(lái)的話永遠(yuǎn)是：“人家他們的爸爸不是有錢就是在做官，你爸爸是死在路邊被狗拖，如果你連讀書(shū)都贏不了人，那你以后就準(zhǔn)備去幫他們做奴才倒尿桶！”
      后來(lái)洗衣機(jī)方便了，擺攤子也常被警察抓，母親只好轉(zhuǎn)業(yè)，去一家當(dāng)時(shí)開(kāi)始流行的地下酒家當(dāng)內(nèi)將，那時(shí)候他已經(jīng)念高中。
      他的便當(dāng)和晚餐換成母親從酒家?guī)Щ貋?lái)的剩菜，比起小學(xué)時(shí)代不僅花樣多，而且豪華又豐盛，蹄筋、龍蝦、鮑魚(yú)、魚(yú)翅不稀奇，他說(shuō)：“甚至還經(jīng)常吃到里頭附送的牙簽、酒瓶蓋和煙頭?！?/p>
      考上第一志愿醫(yī)科的那一年春節(jié)，母親終于帶他回中部的老家“返外家”，聽(tīng)到母親以那種故作卑微的語(yǔ)氣跟幾個(gè)臉上沒(méi)什么表情的阿姨和低頭抽悶煙的舅舅們說(shuō)：“沒(méi)想到這個(gè)從小被我用餿水養(yǎng)大的孩子也會(huì)考到醫(yī)生！”
      回來(lái)的火車上，他終于鼓起勇氣問(wèn)母親：“你少年的故事到底是怎樣？” 沒(méi)想到母親閉著眼睛裝睡，很久很久之后才說(shuō)：“免問(wèn)啦，看電視就知道啦，我的故事……連續(xù)劇常常在扮?！?/p>
      幾年后他的小阿姨心臟開(kāi)刀，成了他的病人，查房的時(shí)候偷偷問(wèn)她母親的遭遇，沒(méi)想到阿姨也同樣說(shuō)：“現(xiàn)在想想……，很像八點(diǎn)檔的連續(xù)劇?！?/p>
      他說(shuō)自己想像過(guò)無(wú)數(shù)次，原本以為會(huì)曲折離奇、悲情萬(wàn)分的故事，經(jīng)阿姨一講果然老套又無(wú)趣：母親小學(xué)畢業(yè)后先在家鄉(xiāng)的裁縫店當(dāng)學(xué)徒，之后也沒(méi)跟家里講，自己偷跑到臺(tái)北，介紹所幫她找到一個(gè)帶小孩的工作，誰(shuí)知道沒(méi)多久卻被這家人的大兒子侮辱了，人家是當(dāng)官的人，給錢了事可以談，其他打死不認(rèn)帳，外公和舅舅們無(wú)力對(duì)外，只會(huì)罵母親賤，母親從此一去不回，帶著小孩自力更生。就這樣?！安贿^(guò)，結(jié)局還不錯(cuò)。”他說(shuō)。
      兩三年前一個(gè)夜晚，他被緊急叫進(jìn)開(kāi)刀房，救回一個(gè)知名官員的命，忙了一整夜，第二天他還主持記者會(huì)，跟媒體講病況。
      當(dāng)他累歪歪地回到家，聽(tīng)見(jiàn)母親在房里叫他。他走過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)門鎖著，他敲敲門，隔了好久之后他才聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)：“我沒(méi)事，免煩惱……我是說(shuō)……我前輩子一定欠那個(gè)xxx非常多……讓他侮辱沒(méi)關(guān)系，還要這么辛苦替他養(yǎng)兒子，來(lái)……來(lái)……救他那條狗命！”
      （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.在他考上醫(yī)科后母親第一次帶他回老家這一段敘述中，“終于”和“故作卑微”兩個(gè)詞語(yǔ)流露出母親壓抑多年后的驕傲。
      B.小說(shuō)以“八點(diǎn)檔”為題，是因?yàn)椤澳赣H”的故事在小說(shuō)中人物看來(lái)，與晚上八點(diǎn)鐘的連續(xù)劇故事十分相似，平淡而老套。
      C.他念高中時(shí)常吃母親從飯店帶回來(lái)的剩菜，剩菜中“附送的”東西這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出作者對(duì)有錢人為富不仁的批評(píng)。
      D.小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)極為高超，開(kāi)頭部分采用倒序的方式，僅憑借“他”最終“出頭天”就形成了懸念，引發(fā)了讀者的閱讀欲望。
      E.在他小時(shí)候，母親詢問(wèn)他考試成績(jī)時(shí)說(shuō)的話，可以看出年輕時(shí)的遭遇是她一生永遠(yuǎn)的傷痛，她內(nèi)心充滿對(duì)有錢人的仇恨。
      （2）小說(shuō)中有一些文字暗示了“他”的出身與平常人不同，請(qǐng)從文本中找出相關(guān)內(nèi)容。（6分）
      （3）小說(shuō)中母親的形象有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
      （4）小說(shuō)的最后兩段，有人認(rèn)為可以刪掉，有人認(rèn)為應(yīng)該保留，你贊同哪種看法？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）
      四、實(shí)用類文本閱讀（23分)12.閱讀下面的文字，完成（1)—(4)題。（23分）
      趙無(wú)極：在巴黎重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)
      1935年，趙無(wú)極考入杭州藝專學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，潘天壽先生要他臨摹古畫(huà)，他不喜歡，就不用心畫(huà)。他不愿意接受傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的觀念，認(rèn)為中國(guó)繪畫(huà)從16世紀(jì)起就已經(jīng)失去了創(chuàng)造力，只會(huì)抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)。不過(guò)，他喜歡傅抱石的作品，傅抱石的畫(huà)對(duì)趙無(wú)極有很好的影響。畢業(yè)后趙無(wú)極留在杭州藝專任教。他受到林風(fēng)眠的指教，但學(xué)到的不是具體的繪畫(huà)技巧，而是林風(fēng)眠敢于創(chuàng)新、追求藝術(shù)自由境界的精神。
      這個(gè)時(shí)候，趙無(wú)極開(kāi)始向往西方的繪畫(huà)藝術(shù)，林風(fēng)眠勸他到國(guó)外留學(xué)兩年，他選擇了藝術(shù)之都法國(guó)，因?yàn)榉▏?guó)既保持傳統(tǒng)，又有創(chuàng)新的東西。1948年，趙無(wú)極乘坐郵輪奔向法國(guó)。抵達(dá)巴黎的當(dāng)天，他立即到盧浮宮去，不顧旅途勞累，直奔藝術(shù)的殿堂。在那里，他看到了真正的西方油畫(huà)。盡管對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)他得心應(yīng)手，可他不想到法國(guó)來(lái)炫耀中國(guó)功夫。他不愿像到巴黎的許多中國(guó)畫(huà)家那樣，一頭鉆進(jìn)中國(guó)人的文化圈里，在中國(guó)城附近租個(gè)房子，不停地畫(huà)“中國(guó)特色”的東西，向法國(guó)藝壇兜售有“禪味”、“道味” 的水墨畫(huà)或油畫(huà)，盡管這樣可能會(huì)很方便，甚至在開(kāi)頭的日子里很稱心如意，然而數(shù)十年下來(lái)，即使是有著極高藝術(shù)天賦的移民畫(huà)家，也會(huì)永遠(yuǎn)游離在法國(guó)社會(huì)的邊緣?！暗饺思业牡胤剑鸵思业母叻迳吓实??！彼烂砂图{斯是法國(guó)藝術(shù)家集聚的地方，他剛到巴黎就在那里租了房子，結(jié)交了許多法國(guó)藝壇的“主流人物”，直接從“文化邊緣”奔向了“藝術(shù)中心”。
      初到法國(guó)，他每天要學(xué)法語(yǔ)，做繪畫(huà)實(shí)踐，還要和各國(guó)畫(huà)家一起交流藝術(shù)感受，全身心地汲取西方藝術(shù)的豐富營(yíng)養(yǎng)。他在法國(guó)南部的畫(huà)室，比鄰于畢加索的畫(huà)室。這位已屆八旬的老人，一心沉醉于繪畫(huà)，連自己的孩子都不見(jiàn)。但他對(duì)趙無(wú)極非常親切，每次在畫(huà)廊見(jiàn)面時(shí)，他都熱情地招呼：“矮個(gè)子中國(guó)人！”還有畫(huà)家米羅、馬蒂斯也對(duì)他非常友好。他與聲震全球的雕塑藝術(shù)家賈科梅蒂相鄰17年。這幾位大師對(duì)他都很有影響： 畢加索的結(jié)構(gòu)、馬蒂斯的顏色、米羅的開(kāi)放觀念，都啟發(fā)了他對(duì)空間自由處置和掌握的能力。在大師的環(huán)境里，趙無(wú)極和他的藝術(shù)快速而茁壯地生長(zhǎng)著。他到法國(guó)后的第二年，克勒茲畫(huà)廊就為他舉辦了個(gè)人畫(huà)展，使他一舉成名。
      趙無(wú)極早期創(chuàng)作以人物和風(fēng)景為主。1951年，趙無(wú)極在伯爾尼參觀畫(huà)展，他看到受中國(guó)文化影響的保羅?克利的畫(huà)作所蘊(yùn)含的內(nèi)在世界，看到塞尚在風(fēng)景畫(huà)處理上的不拘形式，色彩自由變調(diào)的風(fēng)格。欣賞了許多西方作品之后，他轉(zhuǎn)向了中國(guó)，轉(zhuǎn)向了曾想遠(yuǎn)離的文化和藝術(shù)。他發(fā)現(xiàn)自己的民族是一個(gè)很幸運(yùn)的民族，中國(guó)的好東西實(shí)在太多了，青銅器、瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)......重要的是怎樣吸收和消化，怎樣把這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)和影響變成真正屬于自己的一部分。
      趙無(wú)極移居法國(guó)之時(shí)，正是歐洲的抽象繪畫(huà)和美國(guó)的抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)群雄并起之際，趙無(wú)極順應(yīng)了這個(gè)藝術(shù)趨勢(shì)，自1954年起，他的繪畫(huà)轉(zhuǎn)入抽象，那些如同甲骨文 或鐘鼎文樣的抽象符號(hào)，浮動(dòng)于虛無(wú)的空間和變幻的色彩之中，充滿東方神秘的象征意 味。其作品以形象的題目提示內(nèi)容。1959年后，他作品中的那些符號(hào)逐漸解散、消失，進(jìn)一步擺脫了描寫(xiě)性和情節(jié)性，畫(huà)面為自由的筆觸和大片的韻律十足的各種顏色所代替，愈加直率地表現(xiàn)精神和情感，藝術(shù)風(fēng)格也日趨成熟。甚至許多作品沒(méi)有題目，僅以創(chuàng)作日期命名，目的是讓觀眾不受任何畫(huà)面以外的因素影響而直接體驗(yàn)繪畫(huà)意境，給人以充分的想象空間。他喜將大幅畫(huà)布鋪于地面作畫(huà)，用大筆在無(wú)拘無(wú)束中盡情地自由涂抹，在撲朔迷離的色彩、光線和復(fù)雜多變的空間結(jié)構(gòu)中抒發(fā)感受和描繪幻象，形成了自己獨(dú)創(chuàng)的抽象繪畫(huà)風(fēng)格。
      在巴黎，他重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)，重新找到了藝術(shù)的本源，獨(dú)創(chuàng)了 “抒情抽象派”的繪畫(huà)風(fēng)格。趙無(wú)極在歐美各國(guó)寫(xiě)生、游歷，在各國(guó)多次舉辦展覽。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，趙無(wú)極的藝術(shù)風(fēng)格日趨成熟，繪畫(huà)中洋溢著神秘的東方氣息，如行云流水，氣韻十足。程抱一先生曾這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“他吸取了西方藝術(shù)的偉大之處。與此同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了東方文化之精彩。
      (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
      A.趙無(wú)極在杭州藝專學(xué)習(xí)時(shí)，并不喜歡跟隨老師潘天壽先生臨摹古畫(huà)，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，因?yàn)榕讼壬粫?huì)抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)。
      B.趙無(wú)極留學(xué)選擇了法國(guó)，不僅是因?yàn)槎鲙熈诛L(fēng)眠的推薦，更重要的是因?yàn)槟抢锛缺３謧鹘y(tǒng)又充滿著創(chuàng)新與追求藝術(shù)的自由精神。
      C.趙無(wú)極到法國(guó)后的第二年，就在克勒茲畫(huà)廊舉辦了個(gè)人畫(huà)展，而且一舉成名。這應(yīng)歸功于與大師畢加索、馬蒂斯等人的藝術(shù)交流。
      D.趙無(wú)極的“抒情抽象派”繪畫(huà)是對(duì)歐洲的抽象繪畫(huà)和美國(guó)的抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新，中國(guó)繪畫(huà)元素的融入功不可沒(méi)。
      E.文章記述了趙無(wú)極在杭州藝專學(xué)習(xí)、在法國(guó)留學(xué)時(shí)重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)歷，詳細(xì)描述了大師的繪畫(huà)從幼稚走向成熟的全過(guò)程。
      (2)趙無(wú)極在蒙巴納斯租房，其中的原因都有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)趙無(wú)極的“抒情抽象”畫(huà)具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分)(4)請(qǐng)結(jié)合趙無(wú)極的藝術(shù)道路，談?wù)劇皞鹘y(tǒng)”與“創(chuàng)新”之間的關(guān)系。（6分）
      第Ⅱ卷 表達(dá)題（82分）
      五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）
      13．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，字音字形全都正確的一組是（3分）A.省事（shěng）楔子（xiē）含英咀華（jǔ）
      改弦易張（xuán）．．．．B.勁旅（jìn）．
      里應(yīng)外合（yìng）掎角之勢(shì)（jǐ）．．C.拓片（tà）巷道（hàng）叱咤風(fēng)云（zhà）力能扛．．．．鼎（gā
      云宵（xiāo）．ng）
      D.綺麗（qǐ）驚蟄（zhé）扺掌而談（zhǐ）鬼鬼崇崇(suì)．．．．．14．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
      A．初春校園，陽(yáng)光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，師生們陶醉在這春意闌珊的氛圍中，歡樂(lè)圍繞．．．．在每個(gè)人的身邊。
      B．《人再囧途之泰囧》的確是2013賀歲片中最火最紅的一部電影，票房突破了十億，其他的賀歲片只能望其項(xiàng)背了。．．．．C．清明小長(zhǎng)假期間，許多市民走出家門，紛紛到山清水秀、環(huán)境幽雅的鄉(xiāng)村去親近自然，享受聞雞起舞、戴月而歸的美好。．．．． D.從事市場(chǎng)研究的某公司發(fā)布消息稱，以蘋(píng)果和三星為代表的智能手機(jī)在全球手機(jī)市場(chǎng)約占三分之二份額，傳統(tǒng)的非智能手機(jī)已成明日黃花。．．．．15.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）
      A.參加研制“神舟”七號(hào)飛船的全體科技工作者,在相關(guān)部門的大力支持下,在全國(guó)人民的熱切關(guān)注中,經(jīng)過(guò)不懈努力,“神舟”七號(hào)飛船終于成功發(fā)射。
      B．雷鋒精神當(dāng)然要賦予它新的內(nèi)涵，但難道誰(shuí)又能否認(rèn)現(xiàn)在還需要學(xué)習(xí)雷鋒嗎？ C．如果我們這一代人智慧不夠，難以解決釣魚(yú)島爭(zhēng)議問(wèn)題，起碼可以就如何防止危機(jī)升級(jí)而做出努力。
      D.學(xué)校師資力量雄厚，既有豐富的旅游業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、并赴國(guó)外留學(xué)進(jìn)修的專業(yè)課教師，又有一批多年從事中等專業(yè)技術(shù)教育并取得一定成果的基礎(chǔ)課教師。
      16.下列文學(xué)常識(shí)中，哪一項(xiàng)不正確（3分）A.春秋筆法，也叫“春秋書(shū)法”或“微言大義”，是我國(guó)古代的一種歷史敘述方式和技巧，它作為中國(guó)歷史敘述的傳統(tǒng)，來(lái)源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》。
      B.佛教作為一種宗教，從唯物主義的角度看，其基本精神是科學(xué)的，可以作為我們言行的準(zhǔn)則和典范；而且佛教作為中國(guó)文化的重要組成部分，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍有廣泛的影響。
      C.漢字字形演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，并且不斷趨向平直、方正和線條化，它從最初誕生的樣子到現(xiàn)在的樣子，主要有甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)和楷書(shū)五種基本樣貌。
      D.《論語(yǔ)》的思想核心是“仁”，“仁”在《論語(yǔ)》中有多種說(shuō)法，如“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮為人”“仁者人也”。“仁”是孔子為人類生活確立的最基本的和最高的道德原則。
      17．依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
      ①我的任務(wù)是過(guò)橋去 對(duì)岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)
      ②它的樣子像是發(fā)了脾氣，正在進(jìn)行一種古怪的神秘的，再也沒(méi)有比這種無(wú)生物的憤怒更無(wú)情的了。
      ③命運(yùn)給了他種種，而夢(mèng)想始終指引他策馬前行。
      ④近日,杜海濤打?qū)W生一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng), 輿論一致指責(zé)杜海濤耍大牌,但 ,被打?qū)W生是否也有責(zé)任呢? A、偵察 抱負(fù) 啟事 孤掌難鳴 B、偵查 抱負(fù) 啟事 一個(gè)巴掌拍不響
      C、偵察 報(bào)復(fù) 啟示 一個(gè)巴掌拍不響 D、偵查 報(bào)復(fù) 啟示 孤掌難鳴 18.依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。李白對(duì)他無(wú)所求，他對(duì)李白也無(wú)所求。
      ①李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。”從此再也沒(méi)有見(jiàn)面 ②相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙 ③李白也在思念吧，但他步履放達(dá)、交游廣泛，杜甫的名字再也沒(méi)有在他的詩(shī)句中出現(xiàn) ④這里好像出現(xiàn)了巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡為條件 ⑤多情的杜甫在這以后一直處于對(duì)李白的思念之中，不管流落何地都寫(xiě)出了刻骨銘心的詩(shī)句，⑥即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔(dān)
      A.①②⑤③⑥④ B.②①⑤③④⑥ C.②①③⑤⑥④ D.①②③④⑤⑥
      19．下面是某校國(guó)旗下講話中的一段文字。請(qǐng)參照上下文，在橫線上寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)木渥?，注意連貫、生動(dòng)、得體。不要求字?jǐn)?shù)一致。（4分）
      做一個(gè)精神豐盈的人，引來(lái)生活的甘泉。我們的生活是需要滋潤(rùn)的。滋潤(rùn)我們的，可以是《詩(shī)經(jīng)》里在水一方的嘆惋，可以是《離騷》中九死未悔的執(zhí)著；，；，；可以是皮鞭下倔強(qiáng)挺立的頭顱，可以是幾千年壓抑成河的怒吼。面對(duì)浩渺的宇宙，我們“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，我們尋找綻放的花朵。
      六、作文
      20．閱讀下列材料，按要求作文。（60分）有網(wǎng)友在微博平臺(tái)發(fā)布了自己的心得：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命！”這則微博迅速引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。
      有人說(shuō)，從外打破就會(huì)被人吃掉：從內(nèi)打破就會(huì)發(fā)展、成長(zhǎng)。有人說(shuō)，人生也是這樣，從外打破源于壓力，從內(nèi)打破源于動(dòng)力。有人說(shuō)，如果是個(gè)臭雞蛋呢？從內(nèi)怎么打破？從外打破也沒(méi)用??！有人說(shuō)，就算是個(gè)好雞蛋，母雞不去孵，也于事無(wú)補(bǔ)?。?/p>
      還有人說(shuō)，大家說(shuō)的都有道理，但我覺(jué)得“打破”才最關(guān)鍵……
      要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。
      高二第二次月考語(yǔ)文答案
      一、1、C 解析：“宋以前的知識(shí)分子對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷探索和總結(jié)”無(wú)中生有。
      2、A 解析： B“只有”錯(cuò)，實(shí)現(xiàn) 這一理想的不僅是宋代知識(shí)分子，過(guò)于絕對(duì)。C 造成人才輩出的原因還有“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。D“完全得益于”說(shuō)法絕對(duì)化，社會(huì)環(huán)境也是一個(gè)重要因素。
      3、B 解析：“高度自覺(jué)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任心”是“完善自己 的人格”的因，因果倒置。
      二.4.A（B 餌：設(shè)誘餌；C 字：人的表字；D 徒：同一類的人）
      5.D（①講鄭遨對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和才能，不關(guān)乎品格；②表現(xiàn)鄭遨斷絕世情，隱逸之志堅(jiān)決；⑥寫(xiě)鄭遨的生活情趣）
      6.C（“三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕”于原文無(wú)據(jù)）
      7、⑴后來(lái)李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽(tīng)說(shuō)這件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“南”名詞作狀語(yǔ)1分，“省”1分，“由是”1分，“高”1分，句意通順1分）
      ⑵鄭遨的節(jié)操可謂高尚了，身逢亂世卻不被功名利祿所玷辱，甚至拋妻離子而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，難道不是與世隔絕并且十分珍愛(ài)自身品行的人么？(“遭”1分，“不污于榮利”被動(dòng)句1分，“妻子” 1分，“豈非……歟”反問(wèn)句1分，“篤”1分)附：參考譯文
      鄭遨，字云叟，滑州白馬人。唐明宗祖廟名遨，因避諱，所以世人以其表字相稱。鄭遨年少時(shí)喜好學(xué)習(xí)，文思敏捷。唐昭宗時(shí)，鄭遨考進(jìn)士不中，見(jiàn)天下已亂，有了拂衣遁世的念頭，想攜妻帶子和他一起歸隱，他的妻子不同意，鄭遨就進(jìn)少室山當(dāng)了道士。他的妻子屢次寫(xiě)信勸他回家，鄭遨總是將信件扔到火里燒掉，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)妻子、兒子去世了，他大哭一聲就停止了。鄭遨與李振有舊交情，李振后來(lái)供職于梁國(guó)，地位顯貴，想請(qǐng)鄭遨到梁國(guó)任職，鄭遨不予考慮。后來(lái)李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽(tīng)說(shuō)這件事的人更加尊重他的德行。
      這以后，鄭遨聽(tīng)說(shuō)華山有五粒松，樹(shù)脂流入地下，千年以后化為藥材，能去掉三尸，于是遷居到華陰，想尋求這種藥材。鄭遨和道士李道殷、羅隱之交情深厚，世人把他們看作三位高尚脫俗之人。鄭遨種田，羅隱之靠買藥來(lái)自給自足，李道殷有釣魚(yú)之術(shù)，只用魚(yú)鉤不用魚(yú)餌就能釣起魚(yú)，又能夠點(diǎn)石成金，鄭遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不（向李道殷）探求這種道術(shù)。節(jié)度使劉遂凝多次贈(zèng)給他貴重的物品，鄭遨都不接受。唐明宗時(shí)用左拾遺、晉高祖時(shí)用諫議大夫的官職征召他，都不出仕，于是賜給他逍遙先生的稱號(hào)。鄭遨天福四年去世，時(shí)年七十四歲。
      鄭遨的節(jié)操可謂高尚了，身逢亂世而不被榮名利祿所玷辱，甚至拋妻離子而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，難道不是與世隔絕并且十分珍愛(ài)自身品行的人么？但是鄭遨喜好飲酒下棋，經(jīng)常寫(xiě)詩(shī)文散落民間，人們大多將這些詩(shī)文謄寫(xiě)在絲絹上，作為珍品互相饋贈(zèng)，甚至有人將他的容貌描畫(huà)在屋壁之上，把玩觀賞，他的蹤跡雖遠(yuǎn)離紅塵但聲名越來(lái)越大，與乎石門這些人真是不同啊。
      與鄭遨同時(shí)還有一個(gè)叫張薦明的，是燕地人。張薦明年少時(shí)憑借儒學(xué)修養(yǎng)在河朔一帶游學(xué)，后來(lái)離家作了道士，通曉老子、莊周的學(xué)說(shuō)。高祖召見(jiàn)他，問(wèn)“道家思想可以用來(lái)治國(guó)么？”他回答說(shuō)：“道，涵蓋萬(wàn)物奧妙而成就一家之言論，得到它的精華，安居于衽席之上就可以治理好天下。”高祖很尊崇他的話（或：認(rèn)為他的話很重要），將他請(qǐng)入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，拜他作老師。張薦明聽(tīng)到宮中報(bào)時(shí)的鼓聲，對(duì)高祖說(shuō)：“陛下聽(tīng)到這鼓聲了么？它的聲音單一，五音十二律，鼓聲不在其中，但是能調(diào)和這些聲音的卻是鼓。一，是萬(wàn)事之本源，能堅(jiān)守一的人可以治理好天下?！备咦嬲J(rèn)為這話很正確，賜給他通玄先生的稱號(hào)，后來(lái)沒(méi)有人知道他是如何終老的。
      8．羈臣遠(yuǎn)謫的憂愁；（2分）思念家鄉(xiāng)、思念親人的痛苦。（2 分）9．以景結(jié)情（或融情于景）（2分），無(wú)數(shù)的亂山，落日的余暉，荒蕪的城池，蒼茫的鼓聲，渲染（烘托）了紛亂凄清的氣氛，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，表達(dá)出詞人愁苦哀傷的心情。（2分）10.(1)今其智乃反不能及(2)總角之宴 言笑晏晏
      （3）萬(wàn)里悲秋常作客 艱難苦恨繁霜鬢
      （4）滄海月明珠有淚 藍(lán)田日暖玉生煙
      （5）壹是皆以修身為本（6）好學(xué)近乎知
      三.11.(1)B項(xiàng)3分，A項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分。（C項(xiàng)錯(cuò)在“對(duì)有錢人為富不仁的批評(píng)”，“為富不仁”在文中無(wú)據(jù)。D項(xiàng)中“僅借‘他’最終‘出頭天’就形成了懸念”的說(shuō)法不完全正確。本開(kāi)頭真正形成懸念的是“他從沒(méi)看過(guò)母親的笑容”。他最終取得成就這一點(diǎn)，旨在引出下文中母親對(duì)他的養(yǎng)育。不過(guò)，如果從“他為什么會(huì)有這樣的成就”這一角度設(shè)問(wèn)，也稍有形成懸念的意味。因此，選本項(xiàng)給1分。E項(xiàng)錯(cuò)在“充滿對(duì)有錢人的仇恨”，語(yǔ)氣太重，與母親的形象不符。）
      ⑵①最悲哀的是你，我是在等你出頭天。
      ②他沒(méi)父親，沒(méi)兄弟姊妹，跟媽媽同姓，身份證父親那一欄之前始終寫(xiě)著“不詳”，后來(lái)才改成空白。
      ③人家她們的爸爸不是有錢就是在做官，你爸爸是死在路邊被狗拖。
      （每點(diǎn)2分。）⑶①隱忍，吃苦耐勞。含辛茹苦把“他”養(yǎng)育成人。②倔強(qiáng)，自強(qiáng)。沒(méi)有任何人的幫助，自力更生。
      ③有宿命觀，表現(xiàn)出了對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈。兒子救了對(duì)自己始亂終棄的男子的性命，母親憤 恨卻只能嘆息命運(yùn)的不公正。
      ④有著深沉的母愛(ài)，在艱難的生活努力撫養(yǎng)兒子。
      （每答一點(diǎn)給2分，答三點(diǎn)即可。其他答案，合乎母親形象特征，亦可酌情給分。）
      ⑷第一種答案：應(yīng)該保留。
      ①呼應(yīng)題目，母親的經(jīng)歷就像八點(diǎn)檔的連續(xù)劇一樣有戲劇性。
      ②承接上段“結(jié)局還不錯(cuò)”這句話，使情節(jié)轉(zhuǎn)折，讓人感嘆命運(yùn)的無(wú)常。③深化小說(shuō)主題，表現(xiàn)小人物在命運(yùn)面前的無(wú)從選擇，無(wú)可奈何。④對(duì)前文形成的懸念進(jìn)行了解說(shuō)，點(diǎn)出了“他”的父親是何許人。（原因6分，以上四點(diǎn)，答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。）第二種答案：可以刪掉。
      ①刪掉這個(gè)結(jié)尾，使小說(shuō)更有溫情，母親辛勞一生終得回報(bào)。
      ②如果保留這個(gè)結(jié)尾，讓人感到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冰冷和殘酷，表現(xiàn)了命運(yùn)對(duì)小人物的嘲弄。③從情節(jié)上看，這兩段內(nèi)容上文沒(méi)有鋪墊，出現(xiàn)得過(guò)于突然，銜接不夠自然。（原因6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）四.12．（1）選D給3分，選B給2分，選C給1分。（A．“潘先生只會(huì)抄襲漢朝和宋朝創(chuàng)立的偉大傳統(tǒng)”沒(méi)有依據(jù)。C．“與大師畢加索、馬蒂斯等人的藝術(shù)交流”，對(duì)趙無(wú)極有重要影響，但只歸功于此有失偏頗，最重要的是趙無(wú)極的勤奮與主動(dòng)汲取。E．“詳細(xì)描述了大師的繪畫(huà)從幼稚走向成熟的全過(guò)程”錯(cuò)，文章重點(diǎn)是評(píng)述趙無(wú)極走向藝術(shù)頂峰的原因，沒(méi)有詳細(xì)描述，更沒(méi)有“幼稚”的內(nèi)容。）
      （2）①他不想在法國(guó)炫耀中國(guó)功夫。②他想接觸和學(xué)習(xí)法國(guó)最高水平的繪畫(huà)藝術(shù)。③他想攀登西方的藝術(shù)高峰。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）
      （3）①色彩、光線撲朔迷離，空間結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，抒發(fā)感受和描繪幻象。②直接表現(xiàn)精神和情感。③有意境，氣韻十足，洋溢著神秘的東方氣息。（每點(diǎn)2分）
      （4）①質(zhì)疑中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念，是創(chuàng)新的動(dòng)力；②學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)藝術(shù)為創(chuàng)新打基礎(chǔ)；③中西繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合才能推動(dòng)創(chuàng)新。（答對(duì)一點(diǎn)2分）
      五.13.C（A.改弦易張xián B.勁旅jìng 云霄 D.鬼鬼祟祟）
      14.D（A項(xiàng)春意闌珊形容春天即將過(guò)去，與句中初春矛盾，可改為春意盎然。B．望其項(xiàng)背：能夠望見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得上或比得上。這個(gè)成語(yǔ)必須用于否定句式，在該句中使用不恰當(dāng)；C.聞雞起舞：比喻志士及時(shí)奮發(fā)。D.明日黃花：黃花：菊花。原指重陽(yáng)節(jié)過(guò)后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。）[ 15.B（A項(xiàng)中途易轍，科技工作者沒(méi)有謂語(yǔ)。C．“如果”放在“我們這一代人”后面；D項(xiàng)成分殘缺，在“有”和“豐富”之間加上“具有”一詞。）
      16.B（佛教其基本精神是不科學(xué)的，應(yīng)該認(rèn)真加以辨別，切不可盲從）
      17、C(“偵查”是指公安機(jī)關(guān)在辦理刑事案件時(shí),所進(jìn)行的查明犯人、搜集證據(jù)、確定犯罪事實(shí)等活動(dòng)；“偵察”是指為弄清敵情、地形和有關(guān)作戰(zhàn)的其他情況，通過(guò)觀察和調(diào)查所進(jìn)行的活動(dòng)。“偵查”是司法用語(yǔ)，主要指調(diào)查和檢查；“偵察”是軍事用語(yǔ)，主要指觀察和察看。報(bào)復(fù)：打擊批評(píng)自己或損害自己利益的人；抱負(fù)：遠(yuǎn)大志向。啟示：動(dòng)詞，啟發(fā)指示，開(kāi)到思考，使有所領(lǐng)悟；名詞，通過(guò)啟發(fā)提示領(lǐng)悟的道理。啟事：名詞，為了說(shuō)明某事而登在報(bào)刊上或貼在墻壁上的文字。一個(gè)巴掌拍不響：比喻矛盾和糾紛不是單方面引起的。孤掌難鳴：比喻力量孤單，難以成事。)18.B(據(jù)上句的“短暫”，下面緊接著的第一句就是②，這句形象地表現(xiàn)了“短暫”的含義，其他五句是具體說(shuō)李白和杜甫分別及分別后的情況，先用李白的送別詩(shī)來(lái)表現(xiàn)他們的分別，所以②后面當(dāng)然是①，接著是他們分別后的情形即思念，③⑤就是表達(dá)思念的，由“也”可知③在⑤后，由“這里”一詞的提示便知④在⑤后。)19.答案示例：
      可以是徐悲鴻筆下噠噠作響的馬蹄，可以是李可染筆下兀坐枯松的雄鷹 可以是乾陵前高聳沉默的無(wú)字碑 可以是小村旁潺潺流過(guò)的清水河 20．（60分）
      示例：(1)完善自我，主動(dòng)成長(zhǎng)。一個(gè)人如果過(guò)于在乎外在的東西,那么他努力的動(dòng)機(jī)是因?yàn)橛袎毫?,而如果在生命過(guò)程中在乎的是內(nèi)在修養(yǎng), 不斷提升 ,從自己的內(nèi)在出發(fā)尋找突破 ,那么換來(lái)的就是成長(zhǎng)。
      (2)突圍，打破。打破就是突破,就是說(shuō)在你的生命里,是你自己主動(dòng)地尋求突破換來(lái)個(gè)人的成長(zhǎng),還是說(shuō)被動(dòng)地讓壓力強(qiáng)迫自己進(jìn)步。
      (3)勇敢接受挑戰(zhàn)，自己主宰人生，才能破繭而出，才能成為自己的主人而不是他人的奴隸。
      第四篇：高二政治下學(xué)期第一次月考試題3
      湖北省棗陽(yáng)市2016-2017學(xué)年高二政治下學(xué)期第一次月考試題
      （時(shí)間：90分鐘 分值100分）
      第I卷（選擇題共80分）
      一、單選題（本大題40小題，每小題2分，共80分）
      1．習(xí)近平指出，深化考試招生制度改革，總的目標(biāo)是形成分類考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取的考試招生模式，健生促進(jìn)公平、科學(xué)選才、監(jiān)督有力的體制機(jī)制，構(gòu)建銜接溝通各級(jí)各類教育、認(rèn)可多種學(xué)習(xí)成果的終身學(xué)習(xí)立交橋。這一論斷符合 ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性
      ②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物 ③聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系 ④聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的
      A．①② B．②④ C．②③ D．①③
      2．“精準(zhǔn)扶貧”是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。對(duì)民族地區(qū)的扶貧就是要找準(zhǔn)窮根，有針對(duì)性地進(jìn)行幫扶，需要從“大水漫灌式”的扶貧到“滴灌式”的精準(zhǔn)扶貧轉(zhuǎn)變。這啟示我們要 ①著眼全局，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) ②重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 ③抓住主要矛盾，集中力量解決重點(diǎn)問(wèn)題 ④把握矛盾的主要方面，認(rèn)清事物主流
      A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
      3．第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)強(qiáng)調(diào)，只有加強(qiáng)信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鋪就信息暢通之路，不斷縮小不同國(guó)家、地區(qū)、人群間的信息鴻溝，才能讓信息資源充分涌流。這表明 ①意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性 ②事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展 ③矛盾雙方在一定條件下能相互轉(zhuǎn) ④量變對(duì)于事物發(fā)展全過(guò)程來(lái)說(shuō)更為重要
      A．①② B．①④ C．②③ D．③④
      4．2016年以來(lái)，民生銀行顛覆傳統(tǒng)，研發(fā)投產(chǎn)了三大數(shù)據(jù)產(chǎn)品部署在移動(dòng)端，用戶可在任何時(shí)間、1 地點(diǎn)接收與業(yè)務(wù)相關(guān)的任何數(shù)據(jù)結(jié)果。這不僅大幅提升了決策效率，還實(shí)現(xiàn)了與銀行各層級(jí)員工的零距零，優(yōu)化了銀行內(nèi)部各項(xiàng)業(yè)務(wù)關(guān)系。這說(shuō)明
      ①整體離不開(kāi)部分，數(shù)據(jù)產(chǎn)品作為關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用 ②人們可以改變客觀聯(lián)系，利用數(shù)據(jù)產(chǎn)品建立新的聯(lián)系 ③聯(lián)系具有多樣性，民生銀行適應(yīng)大數(shù)據(jù)以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移 ④聯(lián)系具有普遍性，大數(shù)據(jù)密切了銀行、用戶、員工之間的聯(lián)系
      A．①② B．①④ C．②③  D．③④
      5．近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展與普遍接入，使大量數(shù)據(jù)的獲取、聚集、存儲(chǔ)、傳輸、處理、分析等變得越來(lái)越便捷，大數(shù)據(jù)分析成為熱門話題。大數(shù)據(jù)分析的關(guān)鍵就在于從海量的數(shù)據(jù)中找到隱藏的關(guān)聯(lián)，從而幫助人們作出正確的決定。這說(shuō)明 ①事物之間的普遍聯(lián)系是事物的存在方式
      ②現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的復(fù)雜性要求人們對(duì)各種不同的具體聯(lián)系加以研究 ③立足人的能動(dòng)創(chuàng)造，認(rèn)識(shí)和把握事物的具體聯(lián)系 ④把握事物的多樣性對(duì)人們作出正確決定有重要意義 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④
      6．關(guān)于漢字“射”與“矮”，一直存在較大爭(zhēng)議，有人認(rèn)為，身為一寸，自然是矮，而委派矢出，自然為射，所以這兩個(gè)字誤讀了。有人卻認(rèn)為古人射箭時(shí)常半蹲，故身寸，而委的常用意是彎曲、不能伸直，自然就是矮，所以兩字并未誤讀。專家指出，甲骨文中“射”的造字本義是用弓弦將箭只彈出，攻擊遠(yuǎn)處目標(biāo)，而“矮”的造字本義是因?yàn)楸池?fù)沉重的箭筐而彎下腰。所以兩字并非誤讀，而是由甲骨文向金文轉(zhuǎn)變的時(shí)候誤寫(xiě)了。這說(shuō)明 ①對(duì)真理的探索是永無(wú)止境，沒(méi)有確切結(jié)果的循環(huán)過(guò)程 ②真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③價(jià)值選擇和價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性和個(gè)體差異性 ④聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
      7．實(shí)現(xiàn)到2020年上7000多萬(wàn)農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時(shí)間十分緊迫、任務(wù)相當(dāng)繁重。要采取“產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧一批、移民搬遷安置一批、低保兜底脫貧一批、醫(yī)療救助扶持一批”措施，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。據(jù)此推斷正確的是
      ①致貧的原因多樣，印證了事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性 ②脫貧的手段各異，說(shuō)明了同一事物在不同階段的矛盾不同 ③脫貧的時(shí)間緊迫，必須超過(guò)歷史條件，創(chuàng)新扶貧開(kāi)發(fā)路徑 ④脫貧的任務(wù)艱巨，要求堅(jiān)持群眾主體地位，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④
      8．黨的十八屆六中全會(huì)指出，完善財(cái)政、金融等支持政策，中央財(cái)政安排1000億元專項(xiàng)獎(jiǎng)補(bǔ)資金，重點(diǎn)用于職工分流安置。采取綜合措施，降低企業(yè)交易、物流、財(cái)務(wù)、用能等成本，堅(jiān)決遏制涉企亂收費(fèi)行為。這主要體現(xiàn)的辯證法道理有 ①矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中 ②整體統(tǒng)率著部分，部分是整體中的部分 ③集中力量解決主要矛盾 ④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法
      A.①② B.②③ C．①④ D．③④
      9．十八屆六中全會(huì)提出，優(yōu)化區(qū)域發(fā)展格局。深入推進(jìn)“一帶一路一建設(shè)，落實(shí)京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要，加快長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展。制定實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)“十三五”規(guī)劃，實(shí)施新一輪?wèn)|北地區(qū)等老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略，出臺(tái)促進(jìn)中部地區(qū)崛起新十年規(guī)劃，支持東部地區(qū)在體制創(chuàng)新、陸海統(tǒng)籌等方面率先突破。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理 A．堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法
      B．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要敢于承認(rèn)矛盾 C．要堅(jiān)持正確的人生道路
      D．整體統(tǒng)率著部分，部分可以離開(kāi)整體
      10．據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界每天有75個(gè)物種滅絕，意味著約每小時(shí)就有3個(gè)物種從地球上永久地消失。生物多樣性的破壞將對(duì)地球環(huán)境造成深遠(yuǎn)影響．對(duì)人類生存和發(fā)展的條件造成難以估量的破壞。這啟示人們
      ①順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 ②尊重規(guī)律、接規(guī)律辦事是正確改造客觀世界的關(guān)鍵 ③建立人為事物的聯(lián)系，要以尊重自在事物的聯(lián)系為前提 ④要善于根據(jù)物種之間的聯(lián)系創(chuàng)造出新的生態(tài)平衡規(guī)律 A.①② B．①④ C.②③ D.③④
      11．一個(gè)老人在一列高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，隨即老人把另外一只鞋也從窗口扔了下去。對(duì)于老人這一驚人舉動(dòng)，以下觀點(diǎn)合理的是 ①贊同，因?yàn)槭Ｏ碌囊恢恍瑢?duì)老人而言是多余的，離開(kāi)整體的部分是無(wú)意義的 ②反對(duì)，老人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到剩下的一只鞋可以有其他用途，是相對(duì)主義的不變論 ③贊同，老人此舉可以讓撿到的人有一雙鞋穿，體現(xiàn)了友善價(jià)值觀的積極意義 ④反對(duì)，下車重新找回丟失的鞋子是實(shí)現(xiàn)鞋子滿足老人所需要功能的明智之舉 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
      12．明陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與五行學(xué)說(shuō)的總稱，是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋亊物之間的關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說(shuō)的基本涵義。這種觀點(diǎn)
      ①把物質(zhì)的具體形態(tài)混同于哲學(xué)上講的“物質(zhì)”概念 ②在世界本原問(wèn)題上的回答具有合理性
      ③包含有聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) ④是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
      13．從小事中可以窺見(jiàn)中國(guó)在各項(xiàng)改革進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和瓶頸，把握國(guó)家脈搏。上海灘網(wǎng)紅美食“阿大蔥油餅”因手續(xù)不全、無(wú)照經(jīng)營(yíng)被上海城管部門責(zé)令整改，被迫關(guān)門，引發(fā)媒體和網(wǎng)民熱議了，也引起國(guó)務(wù)院總理高度關(guān)注，“這兩家小食店可能確實(shí)存在證照等問(wèn)題，但我們基層政府部門也應(yīng)更多從百姓角度考慮一下，盡量尋求更多人的‘共贏’?！崩羁藦?qiáng)總理從小食店讀出的大智慧，啟示我們
      ①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響 ②整體功能大于部分功能之和 ③關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用 ④部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展
      A．①② B.①③ C．②③ D.②④
      14．長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶覆蓋了從上海到云南共11個(gè)省市，建設(shè)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶有利于發(fā)揮長(zhǎng)江三角洲城市群的龍頭作用，通過(guò)產(chǎn)業(yè)、資本、技術(shù)向中西部轉(zhuǎn)移，推進(jìn)中部崛起和西部大開(kāi)發(fā)，從而構(gòu)建東、中、西聯(lián)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新格局。上述新格局的構(gòu)建
      ①遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ②看到了關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用 ③做到了立足整體、統(tǒng)籌全局 ④認(rèn)識(shí)和把握了事物的必然聯(lián)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
      15．某林場(chǎng)曾經(jīng)每年都要投入30多萬(wàn)元資金防治松樹(shù)的頭號(hào)天數(shù)松毛蟲(chóng)，但收效一直不好。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)松毛蟲(chóng)蛹內(nèi)含有多種氨基酸和微量元素，是營(yíng)養(yǎng)佳品和美味佳肴，該農(nóng)場(chǎng)對(duì)其推廣食用，收購(gòu)價(jià)高達(dá)每斤40元，每天上千人撿拾蟲(chóng)蛹，村民由此得以致富，松毛蟲(chóng)病也得到有效遏制。該農(nóng)場(chǎng)成功的原因在于
      ①?gòu)恼w入手，解決局部問(wèn)題 ②改變事物的本性，使其有利于人類 ③改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，變害為利
      ④尊重聯(lián)系的多樣性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)處理具體問(wèn)題 A．①② B．②③ C.②④ D.③④
      16．為解決許多城市內(nèi)澇頻發(fā)的問(wèn)題，近年來(lái)，海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運(yùn)而生。它要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水的系統(tǒng)性，協(xié)調(diào)給水、排水等水循環(huán)利用各環(huán)節(jié)，最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了 ①在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上改變城市發(fā)展規(guī)律以利于人類生存 ②人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度決定城市發(fā)展收到效果的程度 ③采用系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌考慮能有效提高城市的整體效能 ④人們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性探索自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系 A．①② B．②③ C．①④ D．③④
      17．英國(guó)倫敦帝國(guó)理工學(xué)院的科學(xué)家最近開(kāi)發(fā)了一種指令護(hù)目鏡，能夠記錄用戶的眼球移動(dòng)過(guò)程，并傳輸數(shù)據(jù)給計(jì)算機(jī)，軟件將數(shù)據(jù)翻譯成機(jī)器指令，能夠?qū)ⅰ绑@鴻一瞥”轉(zhuǎn)化為指揮輪椅行動(dòng)、敲擊鼠標(biāo)等，幾乎所有運(yùn)動(dòng)受損人士都能應(yīng)用運(yùn)項(xiàng)技術(shù)，包括截肢者、四肢麻痹癥患者、帕金森病患者、多發(fā)性硬化癥和肌營(yíng)養(yǎng)不良癥患者。這款指令護(hù)目鏡的成功佐證了 ①發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用任何幻想終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ③通過(guò)實(shí)踐人能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 ④任何事物都不是孤立的，都存在著普遍聯(lián)系 A．②③ B．①② C．①④ D．③④
      18．為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴秩序井然、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中得到啟發(fā)，制定了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見(jiàn) ①自在事物的聯(lián)系優(yōu)于人為事物的聯(lián)系 ②人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映
      A．①② B．②③ C．②④ D．③④
      19．豬肉等副食品價(jià)格上漲，有利于農(nóng)民增加收入，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)生豬生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。與此同時(shí)，豬肉價(jià)格上漲也對(duì)城市低收入居民和在校學(xué)生的生活產(chǎn)生一定影響。這表明 ①事物的聯(lián)系是普遍的 ②事物是在曲折中發(fā)展的
      ③事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
      A．③④ B．①③ C．②④ D．①②
      20．波斯諺語(yǔ)說(shuō)：“人心之間，有路相通。”不同國(guó)家、不同民族、不同文明之間，應(yīng)該堅(jiān)持交 流互鑒、和諧共存。這是因?yàn)?/p>
      ①不同民族、不同文明之間既有共性也有個(gè)性 ②不同民族、不同文明間的交流互鑒促進(jìn)共同發(fā)展 ③不同民族、不同文明和諧共處需要各種條件 ④不同民族、不同文明之間的聯(lián)系是無(wú)條件的
      A.①② B.①③ C.②④ D.③④
      21．文化領(lǐng)域近些年出現(xiàn)了一種不均衡現(xiàn)象：一邊是艱難度日的公益性文化，一邊是越來(lái)越“精英化”“高端化”的演出市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)“大投資”“大項(xiàng)目”“大手筆”。過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展，在不少評(píng)論家看來(lái)是一種“分裂式的改革”。下列選項(xiàng)與“分裂式改革”錯(cuò)誤相同的是
      A.萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和 B.山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村 C.攻其一點(diǎn)，不及其余
      D.未雨綢繆，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展
      22．馬云就“雙11”促銷拋出來(lái)的“獅羊論”：以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)開(kāi)展一次革命性的顛覆，就像獅子吃掉森林里的羊。下列詩(shī)句如此用含哲理相同的是 ①冬霜茅枯無(wú)情去，春風(fēng)草青百花開(kāi) ②芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ③歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛 ④新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持
      A.①② B.①③ C.②④ D.③④
      23．學(xué)歷越高，起薪越高。據(jù)勞動(dòng)工資研究所的研院，學(xué)歷與起薪呈正相關(guān)性。以各學(xué)歷初始教育投資回報(bào)率（即每增加一年或者一個(gè)階離的教育帶來(lái)收入提高的百分）看，專科為0.4%，本科為4.6%，碩士生為69.7%，博士生為84.4%。材料說(shuō)明
      ①事物的變化發(fā)展都是有條件的 ②正確認(rèn)識(shí)事物要把握本質(zhì)聯(lián)系 ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備和前提 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
      24．我國(guó)加強(qiáng)重污染天氣監(jiān)測(cè)預(yù)警體系建設(shè)，做好重污染天氣過(guò)程的趨勢(shì)分析，提高監(jiān)測(cè)預(yù)警的準(zhǔn)確度，及時(shí)發(fā)布監(jiān)測(cè)預(yù)警信息。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A．認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利方向發(fā)展 B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提 C．人們可以根據(jù)自己的主觀愿望建立事物之間的聯(lián)系 D．離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)
      25．所謂廚師效應(yīng)，講的是廚師把幾種原料混在一起炒出來(lái)的菜，非常美妙，但這種美妙的味道，是任何一種原料所不具備的。“廚師效應(yīng)”告訴我們 ①整體具有部分所不具備的功能 ②搞好局部有助于推動(dòng)整體發(fā)展 ③要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物 ④整體的狀態(tài)及變化會(huì)影響部分
      A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
      26．黨的第十八屆六中全會(huì)要求全體黨員干部必須以身作則，模范遵守黨章黨規(guī)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持率先垂范、以上率下，為全黨全社會(huì)作出示范。在 作風(fēng)建設(shè)方面要明確“長(zhǎng)堤潰蟻穴”“君子慎其微”。下列與“長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微”蘊(yùn)含哲理相似的是
      ①禁微則易，禁末者難 ②兩句三年得，一吟雙淚流 ③任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船 ④文章千古事，得失寸心知 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 27．下圖漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是
      A.只有避開(kāi)矛盾才能順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo) B.要做好量的準(zhǔn)備，促成事物的質(zhì)變 C.要正確對(duì)待前進(jìn)中的挫折和困難 D.要善于抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)
      28．2016年3月16日，慈善法草案提請(qǐng)十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議，扶貧攻堅(jiān)、共享發(fā)展、全面小康??《慈善法》草案與“十三五”發(fā)展戰(zhàn)略不謀而合，與老百姓的衣食住行息息相關(guān)，制定《慈善法》傳遞民意的同時(shí)，也釋放了多重利好民生的信號(hào)?！洞壬品ā肥枪膭?lì)人人行善的，“人人應(yīng)具善心，善舉人人可為；只有人人向善，便能夠社會(huì)向善；只有人人參與，便能夠社會(huì)參與”。從哲學(xué)角度看，這說(shuō)明了慈善的發(fā)展： ①總是要經(jīng)歷由不完善到完善的過(guò)程 ②符合人民根本利益而具有不可抗拒性 ③要通過(guò)量的積累為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 ④總是處在平衡和統(tǒng)一的變化過(guò)程中發(fā)展的
      A．①② B．②③  C．③④ D．②④ 29．與漫畫(huà)《凡事走在分寸之前即為“過(guò)”》體現(xiàn)的哲理相一致的是
      ①君子恥其言而過(guò)其行。（《論語(yǔ)》）②酒飲半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍。（李密庵）③試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。（白居易）④貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天。（韓非）A.①② B.③④ C.①③ D.②④
      30．為研究抗瘧新藥，屠呦呦查古醫(yī)籍、訪老中醫(yī)，從2000多種方藥中整理出《抗瘧單驗(yàn)方集》；在190次實(shí)驗(yàn)失敗后，屠呦呦課題組在第191次實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了抗瘧效果為100%的青蒿提取物。這啟示我們
      ①在矛盾特殊性原理指導(dǎo)下研究普遍性 ②既要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，又要有創(chuàng)新意識(shí) ③重視量的積累，多次量變必然引起質(zhì)變 ④要堅(jiān)定理想信念，秉承執(zhí)著追求精神 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
      31．文化要靠幾代人甚至幾十代人積累，不是一朝一夕的功夫。文化的生成是長(zhǎng)期過(guò)程，文化產(chǎn)業(yè)的培育必然是持久戰(zhàn)。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，要堅(jiān)持循序漸進(jìn)、久久為功，切記簡(jiǎn)單化、功利化。這給我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的啟示是（）①將發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 ②注重文化產(chǎn)業(yè)量的積累，推動(dòng)其不斷發(fā)展 ③發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用逐步拓展文化產(chǎn)業(yè)的屬性 ④果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)的飛躍
      A.①② B.③④ C.②③ D.①④
      32．2016年10月24日，黨的十八屆六中全會(huì)提出，重拳治理大氣霧霾。今年化學(xué)需氧量、氨氨排放量要分別下降2%，二氧化硫、氮氧化物排放量分別下降3%，重點(diǎn)地區(qū)細(xì)顆粒物(PM2.5)濃度繼續(xù)下降。鼓勵(lì)秸稈資源化利用，減少直接焚燒，全面推廣車用燃油國(guó)五標(biāo)準(zhǔn)，淘汰黃標(biāo)車和老舊車380 萬(wàn)輛。治理大氣霧霾，從哲學(xué)角度，我們
      ①應(yīng)發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用，將個(gè)人層面做好，就能推動(dòng)國(guó)家與社會(huì)建設(shè) ②應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，只要樹(shù)立信心，就能消除前進(jìn)道路上的困難 ③應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，呼喚莫若實(shí)干，心動(dòng)不如行動(dòng)，從點(diǎn)滴小事做起 ④應(yīng)堅(jiān)持矛盾是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一，既要提高思想認(rèn)識(shí)，又要注重實(shí)際行動(dòng) A.①② B.③④ C.①③ D．②④ 33．下列名句所蘊(yùn)含的哲理與漫畫(huà)一致的是
      ①天意從來(lái)高難問(wèn)，人生由命非由他 ②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海 ③投之亡地然后存，限之死地然后生 ④自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
      34．女排奪冠，舉國(guó)沸騰，“女排精神”又一次響徹中國(guó)，郎平說(shuō)：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)贏，也竭盡權(quán)力。是你一路雖走得搖搖擺擺，但站起來(lái)抖抖身上的塵土，依舊眼中堅(jiān)定?！毕铝性?shī)句中與女排精神蘊(yùn)含哲理具有一致性的是
      ①梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 ②千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④誰(shuí)道人生再無(wú)少？門前流水尚能西！A．①② B.①③ C．②④ D.③④ 35．發(fā)展具有普遍性，下列說(shuō)法能夠體現(xiàn)發(fā)展觀
      ①自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物、從無(wú)生命物質(zhì)到人的變化過(guò)程 ②全球氣溫升高，海平面上升，酸雨增多 ③社會(huì)主義代替資本主義 ④電腦算命取代傳統(tǒng)算命 A.①② B.①③ C.②③ D.②④
      36．近年來(lái)，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是()①洌上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物 ②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力 ③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程 ④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物 A.①③B．②③C.①②D.①④
      37．比照發(fā)達(dá)國(guó)家的治污經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)升級(jí)和落后產(chǎn)能的淘汰轉(zhuǎn)移不可能一夕間完成，以煤炭為主的能源結(jié)構(gòu)短時(shí)間內(nèi)也仍將持續(xù)。因此，治污、治霾注定是一個(gè)漸進(jìn)而長(zhǎng)期的過(guò)程。治污、治霾是一個(gè)漸進(jìn)而長(zhǎng)期的過(guò)程說(shuō)明 ①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 ②只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變 ③量變是質(zhì)變的必要繼備，沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變 ④事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要 A．①② B.③④ C．①④ D．①③ 38．下圖漫畫(huà)給我們的啟示是
      ①要做好量變準(zhǔn)備，持之以恒②要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 ③要正視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，防微杜漸④要積極參與實(shí)踐，重在行動(dòng) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
      39．我國(guó)的古詩(shī)詞不僅散發(fā)著獨(dú)特的文學(xué)魅力，也蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)涵量變引起質(zhì)變哲理的是
      A．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 B．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 C．文章千古事，得失寸心知；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神
      D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)
      40．封閉小區(qū)是農(nóng)耕文明的理念，一個(gè)個(gè)樓盤(pán)就是一個(gè)個(gè)小的獨(dú)立王固。為使交通路網(wǎng)布局更加科學(xué)合理，從根本上解決城市交通捅堵問(wèn)題，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》提出，今后原則上不再建設(shè)封閉住宅小區(qū)，已建成的住宅小區(qū)和單位大院要逐步打開(kāi)。但這一改革因?yàn)榕c一些人的利益有沖突而遭到他們的反對(duì)。這說(shuō)明 ①發(fā)展具有普遍性，必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ②新事物具有強(qiáng)大的生命力，必然能夠代替舊事物 ③自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的
      ④事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，改革創(chuàng)新的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的 A．①② B.②③ C．①④ D．③④
      二、簡(jiǎn)答題
      41．（本題10分）國(guó)務(wù)院決定從2016年5月1日起全面實(shí)施營(yíng)業(yè)稅改增值稅，這為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革注入了稅收政策的強(qiáng)動(dòng)力。
      下列表格中的“觀點(diǎn)”，是對(duì)全面實(shí)施營(yíng)改增的報(bào)道摘錄。請(qǐng)你在表格的空格中按要求完成作答。
      42．（本題10分）網(wǎng)絡(luò)改變世界，科技成就未來(lái)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在滲透進(jìn)人們的生活當(dāng)中，“互聯(lián)網(wǎng)+”改造及影響了多個(gè)行業(yè)，電子商務(wù)作為一新生事物，它在我國(guó)正處于破繭化蝶的關(guān)鍵期，存在的問(wèn)題不可忽視：電商商城網(wǎng)絡(luò)銷售以“低價(jià)”為旗號(hào)虛假宣傳、“以劣充好”所產(chǎn)生的糾紛不斷；以淘寶、京東等幾家代表性的大電商間的競(jìng)爭(zhēng)更多的是停留在價(jià)格這一低水平較量上。互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展 12 不僅需要電商自身改進(jìn)，還需要國(guó)家完善等層設(shè)計(jì)，促進(jìn)電商健康發(fā)展。上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀的。
      答案
      選擇：
      1_5ADCDC 6_10DDDAC 11_15 CABBD 16_20DADBA 21_25CAAAA 26_30ACBDC 31_35ABDCD 36_40BDCBC 41．
      ①要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。②要著重把握主要矛盾。
      ③要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。42．
      ①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。“互聯(lián)網(wǎng)十”正在滲透進(jìn)人們的生活當(dāng)中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
      ②聯(lián)系具有多樣性，要注重聯(lián)系的多樣性，要注意分析把握事物存在發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”改造及影響了多個(gè)行業(yè)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
      ③整體和部分的辯證關(guān)系，要求我們既要搞好局部，又要樹(shù)立整體意識(shí)。互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展不僅需要電商自身改進(jìn)，還需要國(guó)家完善頂層設(shè)計(jì)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
      第五篇：高二政治下學(xué)期第一次月考試題2
      寧夏石嘴山市2016-2017學(xué)年高二政治下學(xué)期第一次月考試題
      一、選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題1.5分，共45分）1．我國(guó)社會(huì)主義民主具有真實(shí)性，表現(xiàn)在
      ①否定專政職能，實(shí)行全民民主
      ②否定間接民主，實(shí)行直接選舉 ③人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障 ④隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn) A、①③ B、②③ C、③④ D、②④
      2．2016年是我國(guó)縣（區(qū)）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人大代表選舉換屆之年。選舉換屆是事關(guān)選人用人的重大問(wèn)題，備受社會(huì)各界廣泛關(guān)注。對(duì)此，中央提出了嚴(yán)禁拉票賄選的禁令，對(duì)賄選“零容忍”。中央對(duì)賄選“零容忍”意在
      ①?gòu)?qiáng)化輿論監(jiān)督，維護(hù)選舉秩序 ②推行等額選舉，緩解競(jìng)爭(zhēng)局面 ③遵循選舉程序，促使結(jié)果公正 ④喚醒公民意識(shí)，珍惜選舉權(quán)利 A.①② B.②③ C.①④ D.③④
      3．根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》關(guān)于地方各級(jí)人民代表大會(huì)每屆任期5年的規(guī)定，2016年全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大要完成新一輪換屆選舉工作?？h鄉(xiāng)兩級(jí)人大的換屆選舉 ①依據(jù)基本國(guó)情，采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式 ②是公民政治生活的重要實(shí)踐，是民主法治理念的深刻教育 ③采取差額選舉的辦法，能充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性
      ④是加強(qiáng)基層國(guó)家政權(quán)建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要實(shí)踐 A.①② B.②④ C.③④ D.①③
      4．某社區(qū)就一惠民項(xiàng)目資金使用方案召開(kāi)居民代表大會(huì)。社區(qū)居委會(huì)主任向大會(huì)宣讀和解釋了經(jīng)社區(qū)黨組織、居委會(huì)及部分居民草擬的初步方案，代表們就方案進(jìn)行了詢問(wèn)并提出修改意見(jiàn)，最后大會(huì)對(duì)項(xiàng)目方案進(jìn)行投票表決。該社區(qū)的做法：
      ①發(fā)揮了居民代表在社區(qū)治理中的監(jiān)督作用 ②調(diào)動(dòng)了社區(qū)居民積極性，提高了決策效率 ③堅(jiān)持了民主集中制原則，更好體現(xiàn)了民意 ④落實(shí)了居民依法直接行使民主管理的權(quán)利 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
      5．某校高三學(xué)生W參加X(jué)區(qū)人大代表選舉，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)告知一定要選本社區(qū)的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)。W 將此事反映給上級(jí)人大部門得到了滿意地解決。這一事件涉及的公民的政治權(quán)利有 A．知情權(quán)和表決權(quán) B．選舉權(quán)與被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)
      C．申訴權(quán)和控告權(quán) D．言論自由和參政權(quán) 6．公民的有序政治參與和無(wú)序政治參與的主要區(qū)別在于 ①是否能正確處理政治權(quán)利與政治義務(wù)的關(guān)系 ②是否遵循法律、程序參與公民的政治生活 ③是否依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù) ④是否能廉潔、高效、團(tuán)結(jié)合作、依法行政
      A．①②③  B．①②④ C．①③④ D．②③④
      7．下列說(shuō)法中，不能正確反映我國(guó)社會(huì)主義民主政治特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的是 A．我國(guó)民主的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一 B．民主是全民的，具有廣泛性和真實(shí)性
      C．在我國(guó)，人民當(dāng)家作主與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)是有機(jī)統(tǒng)一的 D．我國(guó)一切權(quán)力屬于人民，人民是國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人 8．人權(quán)首先是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，下列對(duì)人權(quán)的理解正確的是 ① 我國(guó)在尊重和保障人權(quán)方面取得的成就，充分反映了人民民主的廣泛性 ② 我國(guó)在尊重和保障人權(quán)方面取得的成就，充分反映了人民民主的真實(shí)性 ③ 保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)，必須從保障人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)這個(gè)環(huán)節(jié)入手 ④ 實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
      9．從2016年起，某市逐步推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)十政務(wù)服務(wù)”試點(diǎn)工作，居民憑身份證就可在一個(gè)統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或統(tǒng)一窗口，辦理政府政務(wù)服務(wù)，甚至可以實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域、跨層級(jí)、跨部門服務(wù)。該市將徹底告別“奇葩證明”“循環(huán)證明”。這一改變將
      ①弱化政府職能，建設(shè)便民利民的政府 ②完善社會(huì)監(jiān)督體系，凈化政務(wù)環(huán)境 ③簡(jiǎn)化辦事程序，提高政府的管理水平④創(chuàng)新政務(wù)服務(wù)模式，暢通政務(wù)服務(wù)的渠道 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
      10．2016年1月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于整合城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的意見(jiàn)》，明確提出整合城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)和新型農(nóng)村合作醫(yī)療兩項(xiàng)制度，建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。建立這一制度是
      ①政府履行經(jīng)濟(jì)職能，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平的表現(xiàn) ②政府進(jìn)行社會(huì)建設(shè)，加快健全基本公共服務(wù)體系的必要舉措 ③擴(kuò)大公民政治權(quán)利，確保公民的生命健康權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的途徑 ④完善社會(huì)保障制度，實(shí)現(xiàn)居民公平享有基本醫(yī)療權(quán)益的要求 A．①② B．①③ C．③④ D．②④
      11．2008年以來(lái)，2580多名被經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)干部和其他人員，因涉嫌以權(quán)謀私、失職瀆職、貪污受賄、侵吞國(guó)有資產(chǎn)等問(wèn)題，被移送紀(jì)檢監(jiān)察和司法機(jī)關(guān)。由此可見(jiàn)，實(shí)施經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)制度 A.是有效制約和監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的關(guān)鍵 B.強(qiáng)化了民主對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約 C.強(qiáng)化了法制對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約 D.強(qiáng)化了司法機(jī)關(guān)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約
      12.今年的全國(guó)人大會(huì)議聽(tīng)取了國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)所作的《政府工作報(bào)告》和最高人民法院、最高人民檢察院所作的工作報(bào)告。國(guó)務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院需要對(duì)全國(guó)人大做工作報(bào)告的原因是
      A．全國(guó)人大是我國(guó)最高行政機(jī)關(guān) B．全國(guó)人大在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位 C．全國(guó)人大具有最高任免權(quán) D．我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，公民是國(guó)家的主人 13．反對(duì)、棄權(quán)票的票數(shù)是外界觀察“兩會(huì)“的一個(gè)窗口。今年全國(guó)人大就國(guó)務(wù)院，最高檢，最高法的工作報(bào)告進(jìn)行表決時(shí)，反對(duì)票成為常態(tài)。不同意見(jiàn)的自主公開(kāi)表達(dá) ①彰顯了我國(guó)民主政治的進(jìn)步 ②反映了人大代表之間的利益對(duì)立 ③有利于監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)改進(jìn)工作 ④有利于提升全國(guó)人大的政治地位 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
      14．李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中指出：我們是人民政府，所有工作都要充分體現(xiàn)人民意愿，全面接受人民監(jiān)督。政府要全面接受人民監(jiān)督的政治學(xué)理由是 ①權(quán)力是一把雙刃劍 ②政府是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān) ③政府的權(quán)力由人民賦予 ④限制和削弱政府的權(quán)力才能保證權(quán)為民所用 A．①② B．①③ C．②③ D．①④
      15．近年來(lái)，溫州政府工作效率不高，既損害了政府的形象和權(quán)威，也遏制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、消磨了市場(chǎng)的活力。從監(jiān)督體系上看，對(duì)溫州市政府工作效能具有外部監(jiān)督職能的國(guó)家機(jī)關(guān)有 ①溫州市人民代表大會(huì) ②溫州市監(jiān)察局和審計(jì)局 ③溫州市人民法院和人民檢察院 ④中國(guó)共產(chǎn)黨溫州市委員會(huì) A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①③ 16．下列活動(dòng)中，屬于履行我國(guó)政府職能的有
      ①十一屆人大一次會(huì)議通過(guò)了《國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案》 ②2008年開(kāi)始，上海市免除義務(wù)教育階段公辦學(xué)校學(xué)生學(xué)雜費(fèi)、課本費(fèi)、作業(yè)本費(fèi) ③商務(wù)部就恢復(fù)地震災(zāi)區(qū)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)工作作出安排 ④中共中央組織部舉行抗震救災(zāi)英模事跡報(bào)告會(huì) A．①②③ B．②③ C．①③④ D．①②③④
      17．立法，是制定公共規(guī)則的最高形式。近年來(lái)，天津市人大采取座談會(huì)、公開(kāi)征求意見(jiàn)、聽(tīng)證會(huì)等多種形式，針對(duì)立法的必要性、可行性及立法思路等問(wèn)題，聽(tīng)取各界人士的意見(jiàn)。這一嘗試 ①使公民成為立法主體，法律更符合人民利益 ②是人大改進(jìn)立法工作，加強(qiáng)自身建設(shè)的體現(xiàn) ③能夠進(jìn)一步完善民主立法、科學(xué)立法的機(jī)制 ④有利于加強(qiáng)人大代表與人民群眾之問(wèn)的聯(lián)系 A．②③ B.①③ C．①④ D.②④
      18．在每年的全國(guó)人民代表大會(huì)上，“一府兩院”都要向大會(huì)作工作報(bào)告。下列關(guān)于全國(guó)人民代表大會(huì)和“一府兩院”的關(guān)系的說(shuō)法，正確的是 ①是產(chǎn)生和被產(chǎn)生、決定與執(zhí)行的關(guān)系 ②“一府兩院”是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu) ③全國(guó)人民代表大會(huì)對(duì)報(bào)告的審議通過(guò)屬于行使立法權(quán) ④全國(guó)人民代表大會(huì)對(duì)“一府兩院”行使監(jiān)督權(quán)
      A．①③ B．①④ C．②④ D．②③
      19．每年三月，“兩會(huì)”聯(lián)袂召開(kāi)，將黨的方針政策通過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志，同時(shí)匯總代表議案及審議“一府兩院”工作報(bào)告，并作為總的部署在全國(guó)實(shí)施。下列能正確體現(xiàn)這一傳導(dǎo)路徑的是 ①黨作為執(zhí)政黨，制定路線、方針政策，指明方向
      ②全國(guó)人大作為最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，制定法律，行使最高權(quán)力 ③政府發(fā)揮政治協(xié)商、參政議政、民主監(jiān)督的職能作用 ④國(guó)務(wù)院及各部委各司其職發(fā)揮其行政職能作用
      A．②-①-③-④ B．①-③-④-② C．①-③-②-④ D．②-③-①-④
      20．2016年11月15日，新疆自治區(qū)政協(xié)召開(kāi)黨組（擴(kuò)大）會(huì)議，自治區(qū)政協(xié)黨組書(shū)記、主席努爾蘭·阿不都滿金強(qiáng)調(diào)，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八屆六中全會(huì)精神，以總目標(biāo)為總綱、為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，切實(shí)發(fā)揮好政協(xié)的優(yōu)勢(shì)和作用，堅(jiān)定堅(jiān)決地把黨中央治疆方略、把自治區(qū)黨委各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處。材料表明
      ①人民政協(xié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞團(tuán)結(jié)和民主積極履行職能 ②民族區(qū)域自治制度是國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合 ③自治區(qū)政協(xié)依法行使自治權(quán)，屬于民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān) ④人民政協(xié)是我國(guó)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
      21．11月26日，新疆維吾爾自治區(qū)新聞出版廣電局駐阿克蘭干村工作隊(duì)舉辦了阿克蘭干村“民族 團(tuán)結(jié)一條街”宣傳教育活動(dòng)，大力宣傳民族團(tuán)結(jié)的重大意義，積極倡導(dǎo)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，各民族團(tuán)結(jié)一心，反對(duì)民族分裂，大力開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，營(yíng)造人人講民族團(tuán)結(jié)，人人爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)模范的良好氛圍。下列做法有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的是 ①尊重民族間的差異，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮 ②保障民族地區(qū)的人大、政府、法院等機(jī)關(guān)更好地行使自治權(quán) ③在少數(shù)民族居住的民族鄉(xiāng)民族村等民族地區(qū)完善區(qū)域自治 ④堅(jiān)決反對(duì)一切國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題干涉我國(guó)內(nèi)政 A.①③ B.②③ C.①④ D.①②
      22．“歷史告訴我，在多民族國(guó)家，只有民族團(tuán)結(jié)才能實(shí)現(xiàn)民族解放，才能建設(shè)好國(guó)家，才能有幸福生活?！边@說(shuō)明，民族團(tuán)結(jié)是
      ①社會(huì)穩(wěn)定的前提 ②民族區(qū)域自治制度核心內(nèi)容 ③民族平等的基礎(chǔ) ④經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證 A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 23．下列關(guān)于我國(guó)宗教信仰自由政策的說(shuō)法正確的是 A.國(guó)家保障信仰宗教的自由，依法保護(hù)一切宗教活動(dòng) B.國(guó)家積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) C.國(guó)家反對(duì)宗教組織與境外宗教組織的聯(lián)系與交往 D.宗教與政治相分離，政府沒(méi)有管理宗教的責(zé)任
      24．2016年7月12日，中菲南海爭(zhēng)議仲裁庭公布了嚴(yán)重?fù)p害中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益的所謂“裁決”。對(duì)此，有畫(huà)法學(xué)界專業(yè)人士認(rèn)為，菲律賓南海仲裁案?jìng)Α堵?lián)合國(guó)海洋法公約》爭(zhēng)端解決機(jī)制的信譽(yù)，破壞《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》建立的國(guó)際海洋秩序，對(duì)現(xiàn)行國(guó)際秩序構(gòu)成威脅。中菲南海爭(zhēng)議仲裁庭的錯(cuò)誤在于：
      ①侵犯了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整 ②干涉了主權(quán)國(guó)家的內(nèi)政 ③違背了聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則 ④侵犯了主權(quán)國(guó)家的自衛(wèi)權(quán)
      A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
      25．2016年3月2日，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)一致通過(guò)第2270號(hào)決議，針對(duì)朝鮮核、導(dǎo)計(jì)劃規(guī)定一系列制裁措施，重申支持重啟六方會(huì)談及通過(guò)和平方式實(shí)現(xiàn)半島無(wú)核化。中國(guó)在半島問(wèn)題上有自己的利益關(guān)切和立場(chǎng)擔(dān)當(dāng)，中國(guó)以“朝鮮半島不能有核，也不能生戰(zhàn)生亂”為底線，對(duì)朝方推進(jìn)核、導(dǎo)計(jì)劃的做法不遷就，支持并倡導(dǎo)全面、完整執(zhí)行安理會(huì)決議。這充分說(shuō)明 ①中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交立場(chǎng)，秉承正確的義利觀 ②安理會(huì)在解決國(guó)際和區(qū)域爭(zhēng)端方面發(fā)揮著決定作用 ③通過(guò)和平方式實(shí)現(xiàn)半島無(wú)核化符合當(dāng)今時(shí)代的主題 ④中國(guó)在維護(hù)自身特殊利益的同時(shí)兼顧國(guó)際社會(huì)合理關(guān)切 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
      26．二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)2016年9月4日在中國(guó)杭州舉行。在開(kāi)幕式上，國(guó)家主席習(xí)近平主持會(huì)議并致開(kāi)幕詞。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，面對(duì)當(dāng)前挑戰(zhàn)，二十國(guó)集團(tuán)要與時(shí)俱進(jìn)、知行合一、共建共享、同舟共濟(jì)，為世界經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定把握好大方向，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長(zhǎng)。材料反映出
      ①我國(guó)始終把互利共贏作為外交政策的基本目標(biāo)和理念 ②我國(guó)主張建立有利于世界發(fā)展的新秩序 ③我國(guó)主張?jiān)趪?guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)合作共贏精神 ④國(guó)際秩序正朝著更加公正合理方向發(fā)展 A.①② B.①④ C.③④ D.②③
      27．據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)顯示，連年戰(zhàn)亂導(dǎo)致敘利亞超過(guò)25萬(wàn)人喪生，100多萬(wàn)人受傷，650多萬(wàn)人淪為境內(nèi)流離失所者。敘利亞問(wèn)題和談各方2016年3月14日重聚日內(nèi)瓦開(kāi)始進(jìn)行“實(shí)質(zhì)性”和談。中方歡迎各國(guó)為謀求政治解決而展開(kāi)的新一輪斡旋，支持聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)的政治解決進(jìn)程。敘利亞戰(zhàn)亂問(wèn)題表明
      ①和平是促進(jìn)人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件 ②恐怖主義和霸權(quán)主義是和平與發(fā)展的主要障礙 ③國(guó)家間的共同利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素 ④中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量
      A．①④ B．②③ C．①② D．③④
      28．總書(shū)記在APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上首次提出“亞太夢(mèng)想”?！皝喬珘?mèng)想”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是堅(jiān)持亞太大家庭精神和命運(yùn)共同體意識(shí)，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，共同致力于亞太繁榮、進(jìn)步??“亞太夢(mèng)”引起各方熱議，下列評(píng)論正確的是 ①“命運(yùn)共同體意識(shí)”是表明我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策
      ②“引領(lǐng)世界發(fā)展大勢(shì)”顯示出中國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展方面發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用 ③“讓人民過(guò)上更加安寧、富足的生活”是符合人類共同的利益追求 ④“亞太夢(mèng)”是對(duì)亞太國(guó)家一致的根本利益的追求，符合時(shí)代主題 A.①③ B．②③ C.①②  D.③④
      29．2016年9月3日，全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)中國(guó)加入《巴黎氣候變化協(xié)定》。在反對(duì)氣候變化問(wèn)題 上，中國(guó)政府一貫主張創(chuàng)造各盡所能、合作共贏的未來(lái)，奉行法治、公平正義的未來(lái)，包容互鑒、共同發(fā)展的未來(lái)。這一主張表明
      ①維護(hù)國(guó)家利益是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng) ②在維護(hù)自身利益的同時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切 ③中國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題上發(fā)揮主導(dǎo)作用 ④中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù) A.①② B.①③ C.②④ D.③④
      30．2016年10月21日，王毅在“全球反恐論壇”笫二次打擊網(wǎng)絡(luò)恐怖主義研討會(huì)開(kāi)幕式上指出，網(wǎng)絡(luò)恐怖主義是助推恐怖活動(dòng)大幅增多的主要原因，國(guó)際社會(huì)應(yīng)把打擊網(wǎng)絡(luò)恐怖主義作為反恐國(guó)際合作的重點(diǎn)，以有力的措施，合力攻堅(jiān)克難。這表明 ①網(wǎng)絡(luò)恐怖主義已成為解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙 ②加強(qiáng)國(guó)際合作是應(yīng)對(duì)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)恐怖威脅的有效途徑 ③維護(hù)國(guó)家利益是加強(qiáng)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)反恐合作的重要基礎(chǔ) ④主權(quán)國(guó)家成該自覺(jué)履行維護(hù)世界和平的國(guó)際義務(wù) A．①② B．①③ C．②④ D．③④
      二、材料分析題（共75分）
      31．近段時(shí)間，某市惡犬傷人事件頻頻上演，讓人揪心。曾經(jīng)大家眼中有靈性的動(dòng)物，如今被市民視作“狗患”，而惡犬傷人及其引發(fā)的領(lǐng)里糾紛問(wèn)題，成為城市管理的熱點(diǎn)問(wèn)題。（1）治理“狗患”，地方人大應(yīng)該如何作為？（6分）
      （2）假如你是該市的一名人大代表，你該如何放行自己的職責(zé)？（8分）
      32．2016年是黔南州建州60周年，更是凸顯我州少數(shù)民族自治優(yōu)勢(shì)的一年。為了推動(dòng)少數(shù)民族和民族地區(qū)同步小康建設(shè)進(jìn)程，黔南州以特色民居保護(hù)和改造為重點(diǎn)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善人居環(huán)境：以特色產(chǎn)業(yè)培育為龍頭，促進(jìn)少數(shù)民族群眾增收，增強(qiáng)白我發(fā)展能力：以保護(hù)和傳承民族文化為主線，加強(qiáng)村寨公共文化設(shè)施建設(shè)，彰顯民族特色活力，集中力量打造15個(gè)民族特色村寨。多種措施讓多民族共生共融，不僅孕育了絢麗多姿的民族文化，更讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步結(jié)出了累累碩果。材料體現(xiàn)了處理民族關(guān)系的哪些原則？（9分）
      33．2016年3月24日上午，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)出席博鰲亞洲論壇2016年年會(huì)并發(fā)表題為《共繪充滿活力的亞洲新愿景》的主旨演講。
      李克強(qiáng)就亞洲國(guó)家攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)提出幾點(diǎn)看法：一是共同維護(hù)和平穩(wěn)定。堅(jiān)持睦鄰友好、和平共處，夯實(shí)地區(qū)和平穩(wěn)定的基石。二是共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。加強(qiáng)宏觀政策協(xié)調(diào)，反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義。三是共同深化融合發(fā)展。對(duì)接“一帶一路”倡議與地區(qū)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，支持互聯(lián)互通和國(guó)際產(chǎn)能合作。四是共同促進(jìn)開(kāi)放包容，增強(qiáng)亞洲的凝聚力。五是共同激發(fā)創(chuàng)新活力，走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展之路。結(jié)合材料和所學(xué)《政治生活》知識(shí)，分析李克強(qiáng)總理的觀點(diǎn)體現(xiàn)了我國(guó)外交政策的哪些內(nèi)容。（8分）
      34．在供給側(cè)改革中政府應(yīng)增加公共產(chǎn)品和服務(wù)的有效供給，同時(shí)要求政府改革行政體制，降低制度性交易成本，保護(hù)市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”。加強(qiáng)反腐、打破壟斷、放松管制，才能更好地激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力，為供給側(cè)改革創(chuàng)造良好環(huán)境和條件。以權(quán)力制約權(quán)力，以權(quán)利監(jiān)督權(quán)力，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約監(jiān)督，才能有效改進(jìn)政府工作作風(fēng)，提高工作效率和水平，建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)合理、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府。
      結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析在推進(jìn)政府建設(shè)中如何做到“以權(quán)力制約權(quán)力，以權(quán)利監(jiān)督權(quán)力”。（9分）
      35．2016年3月29曰，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)捷克共和國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中捷兩國(guó)有著長(zhǎng)期良好的合作基礎(chǔ)，當(dāng)前雙邊關(guān)系進(jìn)入了全面發(fā)展的快車道，中捷加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)、產(chǎn)業(yè)、人文等各領(lǐng)域合作，正當(dāng)其時(shí)，正當(dāng)其勢(shì)。
      結(jié)合材料，運(yùn)用國(guó)際關(guān)系的決定性因素的知識(shí)，分析我國(guó)為什么要不斷加深中捷兩國(guó)合作、促進(jìn)共同發(fā)展。（9分）
      36．2017年3月，第十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議審議批準(zhǔn)了國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告、最高人民法院和最高人民檢察院工作報(bào)告及其他重要報(bào)告。會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于2016年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃執(zhí)行情況與2017年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的決議，表決通過(guò)了關(guān)于2016年中央和地方預(yù)算執(zhí)行情況與2017年中央和地方預(yù)算的決議。
      結(jié)合材料，說(shuō)明第十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議在各項(xiàng)活動(dòng)中是如何堅(jiān)持民主集中制？（8分）
      37．“郡縣治，天下安”，中國(guó)自秦代推行郡縣制2000多年來(lái)，縣級(jí)一直就是國(guó)家治理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要層次。
      從2014年11月起,中央黨校舉辦縣委書(shū)記研修班,計(jì)劃到2017年底將全國(guó)甚（市、區(qū)、旗）委書(shū)記輪訓(xùn)一遍。舉辦研修班的目的，主要是對(duì)縣委書(shū)記進(jìn)行系統(tǒng)理論培訓(xùn)和黨性教育，引導(dǎo)他們用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。結(jié)合材料，運(yùn)用政黨的相關(guān)知識(shí)，分析舉辦縣委書(shū)記研修班的原因。（10分）
      38．閱讀材料，完成下列要求。
      材料一“十三五”時(shí)期是我們確定的全面建成小康社會(huì)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，全面建成小康社會(huì)最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在少數(shù)民族貧困地區(qū)。
      材料二 某地廣泛持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)。深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的“三個(gè)離不開(kāi)”思想，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。
      （1）一些地區(qū)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重滯后。對(duì)于這些地區(qū)脫貧，全國(guó)政協(xié)可以發(fā)揮哪些作用？（6分）
      （2）結(jié)合材料二，分析該地廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)的政治意義。（2分）9
       
      
    
      

        下載【語(yǔ)文】河北省廊坊市中國(guó)石油天然氣管道局中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考試題word格式文檔
        
      
            
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