第一篇：河北省大名縣2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

河北省大名縣2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

第I卷

一、本卷共30小題，每小題2分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，選出一個最符合題目要求的選項，把答案寫在答題紙相應(yīng)位置。

1．2016年以來，“套路、小目標(biāo)、洪荒之力、藍瘦香菇”等具有時代特征的網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷涌現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞代表了一定的民意和情緒，反映了一個國家、一個地區(qū)在一個時期人們普遍關(guān)注的問題和事物。這表明“網(wǎng)絡(luò)熱詞”()

①是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物 ②源于人們對美好生活的向往

③反映了人類某些實踐活動需求 ④實質(zhì)上是一種社會物質(zhì)現(xiàn)象 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2．下列屬于文化現(xiàn)象的是

①2017年7月1日，習(xí)近平主席參加慶祝香港回歸祖國20周年大會 ②2017年我國繼續(xù)堅持穩(wěn)中求進的總基調(diào)，深入推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 ③2016年8月6日，第31屆夏季奧運會在巴西里約開幕 ④2017年6月30日，中央電視臺舉辦了慶祝建黨96周年演唱會 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

3．陜西人民藝術(shù)劇院排演的話劇《白鹿原》，全由陜西本地人出演。地道的關(guān)中方言，使演員融入了角色的靈魂，傳達出了老陜身上那種只能意會不能言傳的生冷硬蹭倔，不怒自威、外儒內(nèi)剛的骨血氣，使該劇成為陜西“旅游十文化”的新名片。這表明（）①利用現(xiàn)代傳媒是推動文化傳播的主要途徑 ②彰顯地方文化特色更能增強文化的吸引力 ③挖掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵是文化創(chuàng)新的根基 ④文化與經(jīng)濟相互交融利于提升文化軟實力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4．內(nèi)地很多地方政府提出要大力開發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，對此，有學(xué)者表示，“開發(fā)”是個野蠻的詞，世界上其他國家和地區(qū)，沒有一個對自己的文化遺產(chǎn)使用 “開發(fā)”一詞，聯(lián)合國用的是“利用”，我國香港和臺灣地區(qū)用的是“活化”?！伴_發(fā)”與“活化”文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于（）

①“開發(fā)”偏重于經(jīng)濟效益，“活化”重視文化的傳承

②“開發(fā)”看到了文化與經(jīng)濟的融合，“活化”割裂了二者的聯(lián)系 ③“開發(fā)”是虛無的，“活化”是復(fù)古的 ④“開發(fā)”可能破壞文化遺產(chǎn)，“活化”有助于在繼承中發(fā)展 A.①④ B.①② C.②③ D.③④

5．書法的最高境界是“散”和“淡”?！吧ⅰ笔切紊⑸窬郏暗笔亲匀蛔匀?，這是以涵養(yǎng)和學(xué)問作為基礎(chǔ)的。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識多方面的結(jié)合。書法藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個人修養(yǎng)和境界達到的程度。這說明 ①文化對人的影響具有深遠持久的特點 ②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③通過書法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng) ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

6．網(wǎng)絡(luò)上曾出現(xiàn)過“三個蘋果改變世界”的段子：第一個蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個蘋果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，推動科技的發(fā)展；第三個蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界。”“三個蘋果改變世界”雖具有說笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化與科技的重要作用。以下關(guān)于文化作用的認識正確的是

①文化與經(jīng)濟相互交融，文化消費更加豐富②文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素 ③文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是實踐的產(chǎn)物④文化越來越成為一種改造世界的物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.①④ D.②③

7．2017年4月23日是世界讀書日。一本好書是一本財富，好的文學(xué)作品像藍天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣可以凈化人的靈魂，培養(yǎng)人的健全人格。這形象地說明

①優(yōu)秀文化塑造人生，促進人的全面發(fā)展 ②文化對人影響，具有潛移默化的特點 ③文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化引導(dǎo)著人們的世界觀，傳遞正能量 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

8．2017年4月23日第21個世界讀書日，也是中宣部等十部委開展“全民閱讀”活動十一周年?！伴喿x，讓我們的世界更豐富”。多讀那些向你傳遞真善美和科學(xué)文化的書，你的生命才會更充實。這主要說明

A.科學(xué)文化知識越多思想道德修養(yǎng)越高 B.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量 C.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 D.優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展

9．每年的3月5日是雷鋒學(xué)習(xí)日?？缭?0年的時空，雷鋒精神歷久彌新。長期以來，某校堅持開展“弘揚雷鋒精神，做全面發(fā)展一代新人”的主題教育。實踐證明，這一活動有助于培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，使之成為傳統(tǒng)美德的傳承者、社會公德的實踐者和良好社會風(fēng)尚的創(chuàng)造者。這說明文化

①能促進人與社會的全面發(fā)展 ②對人的影響具有潛移默化的特點 ③對人的影響來自特定的文化活動 ④具有傳承性和相對獨立性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

10．世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日訂立為“世界微笑日”，希望通過微笑促進人類身心健康，同時在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進社會和諧。微笑是一朵動人的花朵，微笑是最美麗的語言，當(dāng)每個人每天笑容洋溢，開心喜樂，沒有紛爭，沒有煩惱，人心洗滌了，心靈凈化了，社會因此而祥和。這說明（）

①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 ③人們在社會實踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化 ④文化是人們認識世界和改造世界的物質(zhì)力量 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

11．某校為提升學(xué)生道德素質(zhì)，每天在電予屏幕上展示拾物不昧和拾金不昧的學(xué)生名單，起到了良好的教育效果。但是，學(xué)校生活中仍偶爾出現(xiàn)學(xué)生盜竊他人財物的現(xiàn)象。這說明 ①良好的文化氛圍是塑造健全的人格的根本途徑 ②一些人的社會活動不受文化氛圍的影響和制約 ③開展表彰活動有助于營造良好的文化教育氛圍 ④讓全體學(xué)生樹立正確的三觀需要一個長期過程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

12．北京有三聯(lián)書店、南京有先鋒書店、哈爾濱有學(xué)府書店、大慶有新華書店?許多書店已成為當(dāng)?shù)氐奈幕鴺?biāo)。有人說：“一間好書店能溫暖一座城市，一本好書能提升國民素養(yǎng)。”這是因為：

①優(yōu)秀文化對人的成長有促進作用

②文化是人類社會特有的現(xiàn)象

③文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，是人們改造世界的物質(zhì)力量

④文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13．校園文化建設(shè)是全面實施素質(zhì)教育的一個強有力的載體，各類學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)。校園文化既指校園整潔、優(yōu)雅、文明的自然環(huán)境，也包含了學(xué)校所形成的觀念、知識、藝術(shù)、道德、習(xí)俗等學(xué)校文化活動和文化環(huán)境。從文化角度來看，學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)的主要原因是

A.可以美化校園環(huán)境，保持學(xué)校優(yōu)雅文明的自然環(huán)境 B.校園文化所形成的品德往往更深刻，決定學(xué)生的一生

C.健康向上的校園文化，可以陶冶情操，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng) D.校園文化的影響不是強制的，是消極被動的

14．2017年2月18日，繼《中國詩詞大會》火遍熒后，《朗讀者》火熱登場，讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美。閱讀的樂趣就在于，它是一個廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點。這說明 ①優(yōu)秀作品是心靈的營養(yǎng)品，讀書能讓我們的精神得以充盈 ②文學(xué)陶冶性情，優(yōu)秀文學(xué)作品成為人全面發(fā)展的主導(dǎo)力量 ③文化影響人生，讀書決定了我們思維的活力和人生的高度 ④朗讀是潛移默化的教育過程，能讓我們的心靈獲得成長 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15．近幾年來，微信朋友圈文化改變著人們的社交方式，改變著人們與世界的連接狀態(tài)。但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾。從文化生活的角度看，材料說明()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②科技是影響文化發(fā)展的重要因素

③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 ④政府要加強對文化市場的管理和引導(dǎo) A.①② B.②③ C.①④ D.③④

16．2016年11月4日第十六屆中國西部國際博覽會在成都盛大開幕。西博會以“中國西部·世界機遇”為主題，吸引了來自91個國家和地區(qū)的嘉賓出席，全球9000余家知名企業(yè)參展，國家館數(shù)量為歷屆西博會之最。在本屆西博會期間，四川清音、遂寧雜技、觀音文化藝術(shù)等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進入展會現(xiàn)場。文化遺產(chǎn)（）

①是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用 ③既包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、又包括自然遺產(chǎn) ④決定人類文明的演進 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

17．目前，我國提出的一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想正在逐步實施。絲綢之路古已有之，作為世界上最偉大的貿(mào)易之路、和平之路和發(fā)展之路，也是一條文化之路，在古代東西方文明交流史上寫下了重要篇章，這充分體現(xiàn)了 ①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定 ③文化交流應(yīng)以我為主、為我所用 ④文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融 A.①④ B.②③ C.①② D.③④

18．清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)祭祀掃墓。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，成為人們頑強生存和追求幸福的重要動力，是中華文明生生不息、續(xù)展開新的有機構(gòu)成，將清明節(jié)法定化，可以增加人們的文化認同、民族認同、國家認同。這表明 ①文化是民族的。又是世界的 ②歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富

③中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認同感與歸屬感 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

19．里約奧運會既是競技硬實力的展現(xiàn)舞臺，也是文化軟實力的傳播平臺，中國自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中華民族英雄的故事走向世界，一個個“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺；一個個中國制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運各個場館。下列選項中符合題意的有

①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強中華文化國際影響力 ④要吸收各國優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

20．2017年7月2日，天津京劇院《楊門女將》劇組在日本東京等地巡演12天，受到日本觀眾好評。?中國戲曲頻頻走出國門，邁步國際舞臺，展示文化之美。戲曲走出去旨在 ①促進文化交流，推動人類文明進步 ②彰顯文化多樣性，保留各民族文化個性 ③展現(xiàn)中華文化的魅力，增強文化自信

④尊重不同民族文化，堅持各民族文化一律平等原則 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

21．2016年11月16日，為期3天的第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會于中國浙江省烏鎮(zhèn)開幕，世界互聯(lián)網(wǎng)大會的召開，既為中國與世界互聯(lián)互通搭建了國際平臺，也為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國平臺。兩個平臺的搭建

A.拓展了文化傳播的空間，增強了中華文化影響力 B.凸顯了民族文化的特點，保障了各民族文化權(quán)益 C.改變了文化傳播的手段，促進了世界文化的繁榮 D.加快了各民族文化融合，重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序

22．聯(lián)合國教科文組織下屬的世界遺產(chǎn)委員會將于7月10日至20日在土耳其伊斯坦布爾舉行第40屆會議，對今年的26處申遺遺產(chǎn)地進行審核。這其中包括申請自然遺產(chǎn)的中國湖北神農(nóng)架和申請文化遺產(chǎn)的中國廣西左江花山巖畫藝術(shù)文化景觀。中國有望成為繼意大利后，第二個世界遺產(chǎn)50+俱樂部（世遺數(shù)量≥50）的國家，趕超意大利（51處）指日可待。世界之所以要重視對文化遺產(chǎn)的保護，是因為文化遺產(chǎn)

①讓文化的記憶得以傳承 ②是民族情感的集中表達 ③對展現(xiàn)文化多樣性有獨特作用 ④必將成為文化傳播的主要手段 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

23．錢鐘書先生在《談中國詩》中提及，“中國詩里有所謂‘西洋的品質(zhì)，西洋詩里也有所謂‘中國的’成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣??因此，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩”。材料表明錢鐘書先生主張()①世界各國在文化上相互借鑒，共同繁榮 ②文化是世界的，各民族創(chuàng)造了人類優(yōu)秀文化 ③文化是民族的，要守住民族文化鮮明特色④尊重各民族的文化成果，尊重文化的多樣性 A.①③ B.①④ C.②④ D.③④

24．2017年3月30日，正值農(nóng)歷三月初三，中國人口最多的少數(shù)民族——壯族迎來民族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”。趕歌圩、祭壯祖、賞民俗，壯鄉(xiāng)廣西到處都是“歌舞的海洋”，海內(nèi)外賓客縱情體驗獨具魅力的壯文化風(fēng)情。慶祝民族節(jié)日

①是文化多樣性的主要表現(xiàn)

②是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③是民族情感的集中表達

④說明文化是世界的 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

25．教育部發(fā)布《關(guān)于2017年高考考試大綱修訂內(nèi)容通知》，修訂了高考各科考試大綱，其中多個考試科目將加重中華傳統(tǒng)文化考核的比重一時成為熱議，有人認為通過高考的風(fēng)向標(biāo)，可以倒逼中小學(xué)加強傳統(tǒng)文化教育，讓孩子更主動接觸、了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。這一觀點的合理性在于：

①教育是一種間接的文化傳播方式 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 ④人們接受文化的影響是消極被動的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

26．傳統(tǒng)藝人用古老的剪紙藝術(shù)表達著現(xiàn)代人的生活和情結(jié)，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有 A.民族性 B.相對穩(wěn)定性 C.多樣性 D.繼承性

27．“有一種孝順，是帶父母跟上信息時代”。在這個物質(zhì)生活日漸豐裕的時代，父母更需要多元化的新知識儲備。來自后輩的“文化反哺”既能避免老人因知識脫節(jié)而被邊緣化，也能大大減緩其身處數(shù)字時代的寂寞空虛。這表明

A.“孝”文化的內(nèi)涵隨時代的發(fā)展而改變 B.繼承和發(fā)揚“孝”文化要與時俱進 C.對“孝”文化要取其精華、去其糟粕 D.情感、知識贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要 28．關(guān)于文化繼承與發(fā)展的說法，下列說法錯誤的是（）A.繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面

B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C.對傳統(tǒng)文化應(yīng)全面地繼承

D.要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新、革故鼎新

29．《航拍中國》是一部利用航拍技術(shù)以空中視角俯瞰中國,全方位?立體化展示中國歷史人文景觀?自然地理風(fēng)貌及經(jīng)濟社會發(fā)展變化的紀(jì)錄片?該系列片以空中飛行線路為線索,以故事化的敘事方式展現(xiàn)一個觀眾既熟悉又充滿新鮮感的美麗中國?依據(jù)材料,下列推斷合理的是 ①技術(shù)創(chuàng)新從根本上決定了文化產(chǎn)品優(yōu)劣 ②文化產(chǎn)品的創(chuàng)作受益于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新 ③文化多姿多彩的魅力依賴于技術(shù)的創(chuàng)新 ④技術(shù)創(chuàng)新有利于文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

30．為倡導(dǎo)親子閱讀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風(fēng)，培養(yǎng)兒童良好閱讀習(xí)慣，2017年4月23日，新羅區(qū)婦聯(lián)主辦的“書香飄萬家”4.23世界讀書日——暨“愛能悅讀會”社區(qū)親子閱讀館建設(shè)活動發(fā)布儀式隆重舉行，拉開了親子閱讀公益活動的大幕。開展這一活動是基于

①文化對人的影響來自于特定的文化活動 ②倡導(dǎo)親子閱讀有利于提升兒童人文素養(yǎng) ③書籍具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 ④科學(xué)知識是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

第Ⅱ卷、非選擇題（共40分）

特別提醒：答案寫在答題卡相應(yīng)答題區(qū)域內(nèi)，超出答題范圍無效。31．(12分)閱讀材料,回答下列問題。

美國是當(dāng)今世界上文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最發(fā)達的國家,其產(chǎn)值目前已經(jīng)占到GDP的31%;英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟增長的兩倍,每年的出口額達80億英鎊;日本文化產(chǎn)業(yè)的盈利已超過汽車工業(yè)盈利。而我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后,在對外文化貿(mào)易方面存在巨大逆差。來自政府文化部門和專業(yè)公司的一系列數(shù)據(jù)表明,中外文化產(chǎn)品的進出口逆差至少是10∶1。為此,我國在“十二五”規(guī)劃中,提出了建設(shè)文化強國的目標(biāo)。運用文化與社會的知識,談?wù)剬ξ覈鴮嵤┪幕瘡妵鴳?zhàn)略的意義。

32．(12分)材料：2016年2月，中國中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育法案》。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實踐，是加強黨的思想政治建設(shè)的重要部署，是協(xié)調(diào)推進“四個方面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。各級黨組織要履行在抓好學(xué)習(xí)教育的主體責(zé)任，堅持區(qū)分層次，突出問題導(dǎo)向，確保取得失效。結(jié)合材料，運用“文化對人的影響”的相關(guān)知識，說明開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動的意義。

33．(6分)閱讀材料,回答問題。

“天下之事,不難于立法,而難于法之必行”“法者,治之端也” “奉法者強則國強,奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的歷史發(fā)展有著深遠的影響。在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上,黨的十八屆四中全會以“法治”為主要議題,提出依法治國首先是依憲治國,完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系,健全憲法實施和監(jiān)督制度,完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度,健全憲法解釋程序機制。這既借鑒了人類優(yōu)秀文明成果,又不照搬別國模式,是經(jīng)過多年探索與實踐的成果。

分析材料是如何體現(xiàn)“文化繼承與發(fā)展的關(guān)系”的觀點。

34．(10分)祠堂是聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有祠堂，在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂”系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)、普法講座、評選孝老愛親家庭等。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。

結(jié)合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。

參考答案

1．B【解析】“網(wǎng)絡(luò)熱詞代表了一定的民意和情緒，反映了一個國家、一個地區(qū)在一個時期人們普遍關(guān)注的問題和事物”，說明“網(wǎng)絡(luò)熱詞”是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物，反映了人類某些實踐活動需求，故選項①③符合題意，應(yīng)選；選項②說法錯誤，“網(wǎng)絡(luò)熱詞”屬于一種文化，其源于社會實踐，排除；選項④說法錯誤，實質(zhì)上是一種社會文化現(xiàn)象，而不是物質(zhì)現(xiàn)象，排除。故本題答案選B。

2．C【解析】習(xí)近平主席參加慶祝香港回歸祖國20周年大會是政治現(xiàn)象，①不選；深入推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是經(jīng)濟現(xiàn)象，②不選；第31屆夏季奧運會在巴西里約開幕、中央電視臺舉辦了慶祝建黨96周年演唱會是文化現(xiàn)象，③④正確，故本題答案應(yīng)為C。

3．C【解析】話劇《白鹿原》全由陜西本地人出演，地道的關(guān)中方言，典型的關(guān)中人性格，使它成為陜西“旅游十文化”的新名片，這表明彰顯地方文化特色更能增強文化的吸引力，故選項②符合題意；話劇《白鹿原》成為陜西“旅游十文化”的新名片，這說明文化與經(jīng)濟相互交融利于提升文化軟實力，故選項④符合題意；選項①說法錯誤，利用現(xiàn)代傳媒是推動文化傳播的手段而不是途徑，排除；選項③說法錯誤，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，挖掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵不是文化創(chuàng)新的根基，排除。故本題答案選項C。

4．A【解析】“開發(fā)”與“活化”文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于，開發(fā)側(cè)重經(jīng)濟效益，活化側(cè)重文化的傳承，①符合題意；開發(fā)看到了文化與經(jīng)濟交融，活化并沒有割裂文化與經(jīng)濟的關(guān)系，②說法錯誤，故排除；開發(fā)并不是虛無的，活化也不是復(fù)古的，③說法錯誤；開發(fā)有可能會破壞文化遺產(chǎn)，注重經(jīng)濟效益，活化有利于文化在繼承中發(fā)展，④說法符合題意。故本題答案選A?！究键c定位】考生對文化遺產(chǎn)的認識和態(tài)度。

5．C【解析】材料中書法藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個人修養(yǎng)和境界到達的程度，這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，通過書法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng)，故②③正確；材料不體現(xiàn)文化對人的影響具有深遠持久的特點，也不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，故排除①④。故選C?！究键c定位】此題考查精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體、人的文化修養(yǎng)。

6．A【解析】題中“三個蘋果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，文化消費更加豐富，以及文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素，①②符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，排除③；文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④表述錯誤；故本題答案選A?！究键c定位】文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化在綜合國力中的地位和作用 7．A【解析】好的文學(xué)作品可以凈化人的靈魂，培養(yǎng)人的健全人格，這說明優(yōu)秀文化塑造人生，促進人的全面發(fā)展，①正確；好的文學(xué)作品像清風(fēng)一樣凈化人的靈魂，這說明文化對人的影響具有潛移默化的特點，②正確；文化并不是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③不選；正確的文化才能傳遞正能量，④不選，故本題答案應(yīng)為A。

8．C【解析】人創(chuàng)造文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。材料中“多讀那些向你傳遞真善美和科學(xué)文化的書，你的生命才會更充實”主要說明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，故C選項符合題意；A說法錯誤，科學(xué)文化知識越多，思想道德修養(yǎng)不一定越高，反之，思想道德修養(yǎng)高，科學(xué)文化素養(yǎng)不一定就高，排除；B、D不符合題意，排除。故本題答案選C。

9．C【解析】“某校堅持開展‘弘揚雷鋒精神，做全面發(fā)展一代新人’的主題教育”說明文化對人的影響來自特定的文化活動，故選項③符合題意；“這一活動有助于培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，使之成為傳統(tǒng)美德的傳承者、社會公德的實踐者和良好社會風(fēng)尚的創(chuàng)造者”說明文化對人的影響具有潛移默化的特點，故選項②符合題意；選項①說法錯誤，文化有先進健康與落后腐朽之分，不是所有的文化都能夠起到促進作用，排除；選項④不符合題意，排除。故本題答案選C。

10．C【解析】人們在實踐中感悟到微笑是一種語言，是一種文化，微笑可以促進人類自身身心健康的同時，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進社會和諧，①③正確；材料沒體現(xiàn)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，②不適合題意；文化是精神力量，不是物質(zhì)力量，④錯誤；故本題答案選C?？键c：文化的特點、文化對人的影響

11．D【解析】根據(jù)題目的表述，某校為提升學(xué)生道德素質(zhì)，每天在電子屏幕上展示拾物不昧和拾金不昧的學(xué)生名單，起到了良好的教育效果，這體現(xiàn)了開展表彰活動有助于營造良好的文化教育氛圍；另一方面，但是與之相悖的偷盜現(xiàn)象還時有發(fā)生，說明了讓全體學(xué)生樹立正確的三觀需要一個長期過程。故③④入選。①②選項表述錯誤，排除。選D。

12．B【解析】②③選項的表述均與題意無關(guān)。題目中，有人說：“一間好書店能溫暖一座城市，一本好書能提升國民素養(yǎng)。”這是因為優(yōu)秀文化對人的成長有促進作用，文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。故①④入選。選B。

13．C【解析】學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)的主要原因是特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動會影響人。而健康向上的校園文化，可以陶冶情操，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng)。C項符合題意；美化校園環(huán)境可以保持學(xué)校優(yōu)雅文明的人文環(huán)境而不是自然環(huán)境，A項錯誤；B項夸大了校園文化的作用，排除；校園文化的影響不是強制的，但也不是消極被動的，而是積極主動的，D項錯誤；正確選項為C。

14．B【解析】題目中，閱讀的樂趣就在于，它是一個廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點。這說明優(yōu)秀作品是心靈的營養(yǎng)品，讀書能讓我們的精神得以充盈，朗讀是潛移默化的教育過程，能讓我們的心靈獲得成長。故①④入選。②選項中“主導(dǎo)力量”的表述錯誤。③選項夸大了讀書的作用。選B。15．C【解析】根據(jù)材料“微信朋友圈文化改變著人們的社交方式,改變著人們與世界的連接狀態(tài)”可以判斷題肢①正確；根據(jù)材料“隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾”可以判斷題肢④正確；同時上述材料沒有體現(xiàn)科技的影響，故排除題肢②；題肢③說法錯誤，因為大眾傳媒是文化傳播的手段，而不是途徑，故排除。故本題答案選C。【考點定位】文化對人的影響、加強先進文化建設(shè) 16．A【解析】文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，①②正確；文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，③對文化遺產(chǎn)的劃分不正確；文化遺產(chǎn)不決定人類文明的演進，④錯誤，故本題答案應(yīng)為A。

17．A【解析】絲綢之路是貿(mào)易之路、和平之路和發(fā)展之路，也是一條文化之路，這說明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，故選項①④符合題意；選項②不符合題意，材料沒有涉及經(jīng)濟、政治對文化的影響，排除；③不符合題意，材料沒有涉及文化交流的原則，排除。故本題答案選A。

18．D【解析】此題提到的是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)習(xí)俗體現(xiàn)了中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認同感與歸屬感；將清明節(jié)法定化，增進文化認同、民族認同、國家認同，說明了傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④兩個選項符合題意且表述正確。①②兩個說法本身正確但在本題中沒有體現(xiàn)。故選D。

19．B【解析】里約奧運會也是文化軟實力的傳播平臺，說明體育比賽是文化傳播的途徑之一，①符合題意。讓中華民族英雄的故事走向世界，讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺，說明要不斷增強中華文化的國際影響力，③符合題意。②說法不對，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑，不是手段。④材料沒有體現(xiàn)。故本題答案選B。

【考點定位】文化傳播的途徑，中華文化的國際影響力。

20．D【解析】戲曲走出去旨在促進文化交流，推動人類文明進步，①正確；戲曲走出去并不是為了保留各民族文化個性，②不選；戲曲走出去旨在展現(xiàn)中華文化魅力，增強文化自信，③正確；戲曲走出去并不是為了尊重不同民族文化，④不選，故本題答案應(yīng)為D。21．A【解析】互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的傳播技術(shù)，在很大程度上拓展了文化傳播的空間，增強中華優(yōu)秀文化的影響力，故A選項符合題意；B說法錯誤，夸大了兩個平臺的搭建的意義，排除；C說法錯誤，兩個平臺的搭建并沒有改變文化傳播的手段，排除；D說法錯誤，兩個平臺的搭建未必能重塑互聯(lián)網(wǎng)文化秩序，排除。故本題答案選A。

22．C【解析】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財富。保護和傳承文化遺產(chǎn)，有利于研究歷史文明的演進，對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有重要意義。由此可見，選項①③符合題意；選項②說法錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達，排除；選項④說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，排除。故本題答案選C。23．B【解析】材料表明錢鐘書先生主張世界各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮，①當(dāng)選；②不選，文化是世界的，各民族創(chuàng)造了人類優(yōu)秀文化，屬于無關(guān)選項；③不選，觀點錯誤，文化不僅是民族的；④當(dāng)選，材料表明尊重各民族的文化成果，尊重世界文化的多樣性。考點：文化的多樣性與文化傳播

24．D【解析】②選項表述錯誤，文化遺傳是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。④選項表述錯誤，排除。題目中，慶祝民族節(jié)日是文化多樣性的主要表現(xiàn)，是民族情感的集中表達。故①③入選，選D。

25．C【解析】本題可采用排除法。選項①說法錯誤，教育是一種更為直接的文化傳播方式，排除；選項④說法錯誤，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程，而不是消極被動的，排除；選項②③說法正確且符合題意，應(yīng)選。故本題答案選C。26．B【解析】試題分析：A不符合題意，材料中未涉及民族性。B符合題意，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。C不符合題意，傳統(tǒng)文化沒有此特征。D不符合題意，材料中未涉及繼承性?？键c：傳統(tǒng)文化的基本特征

27．B【解析】“有一種孝順，是帶父母跟上信息時代”說明繼承和發(fā)揚“孝”文化要與時俱進，故B選項符合題意；A不符合題意，材料強調(diào)的是繼承和發(fā)揚“孝”文化要與時俱進，而不是“孝”文化的內(nèi)涵隨時代的發(fā)展而改變，排除；C不符合題意，材料強調(diào)的是繼承和發(fā)揚“孝”文化要與時俱進，而不是對孝文化的態(tài)度，排除； D說法錯誤，不能說情感、知識贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要，排除。故本題答案選B。

28．C【解析】本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。本題為逆向選擇題，題干要求指出說法錯誤的，根據(jù)教材知識：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求．繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面．要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承．批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者，故ABD表述正確，都排除；對傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華去其糟粕，批判地繼承，故C表述錯誤，故本題選C．

29．C【解析】《航拍中國》利用航拍技術(shù)以空中視角俯瞰中國，以故事化的敘事方式展現(xiàn)一個觀眾既熟悉又充滿新鮮感的美麗中國?說明文化產(chǎn)品的創(chuàng)作受益于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新有利于文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。②④項符合題意；從根本上決定了文化產(chǎn)品優(yōu)劣的是社會實踐的深度和廣度而不是技術(shù)創(chuàng)新，①項錯誤；文化多姿多彩的魅力依賴于各民族多姿多彩的社會實踐而不是技術(shù)的創(chuàng)新，③項說法錯誤；正確選項為C。

30．A【解析】本題考查文化對人的影響。①②符合題意，開展“書香飄萬家”4.23世界讀書日——暨“愛能悅讀會”社區(qū)親子閱讀館建設(shè)活動等親子閱讀公益活動，能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風(fēng)，培養(yǎng)兒童良好閱讀習(xí)慣，因為文化對人的影響來自于特定的文化活動，倡導(dǎo)親子閱讀有利于提升兒童人文素養(yǎng)；③表述錯誤, 教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能；④表述錯誤，世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志．故本題選A 31．答案:①當(dāng)今世界,綜合國力競爭日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化強國能夠提高我國國際競爭力。②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。文化強國戰(zhàn)略,可以推動文化發(fā)展,從而帶動經(jīng)濟發(fā)展,提高整體競爭力。③實施文化強國戰(zhàn)略,可以防止外來文化的滲透和西化,從而更好地維護我國的文化安全。④我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),提高國家文化軟實力,為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。(每點3分)【解析】本題以文化產(chǎn)業(yè)為話題設(shè)置背景材料，從《文化生活》的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系、文化綜合國力的關(guān)系等有關(guān)知識點的掌握，著重考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，論證和探討問題的能力。本題要求考生運用文化與社會的知識，談?wù)剬ξ覈鴮嵤┪幕瘡妵鴳?zhàn)略的意義，屬于意義類的解答題。文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，先進的文化促進經(jīng)濟和政治的發(fā)展，實施文化強國戰(zhàn)略，有利于提高我國國際競爭力，維護我國的文化安全，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

32．答案:①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境與文化活動，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動能進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進性和純潔性。②文化影響人的認識活動、實踐活動、思維方式。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動能引導(dǎo)黨員自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟。③文化對人的影響潛移默化、深遠持久。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動能夠進一步樹立清風(fēng)正氣，引導(dǎo)黨員堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀。④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動能提高黨員的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。(每點3分)【解析】本題屬于意義類簡答題，要求結(jié)合材料說明開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)活動的意義?？忌治鰰r要明確答題的知識范圍，運用“文化對人影響”相關(guān)知識，結(jié)合材料，結(jié)合材料，從文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動，有利于保持黨的先進性；從文化影響人的認識活動、實踐活動和思維方式，有利于黨堅定理想信念，提高黨的思想覺悟；從文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久，有利于黨員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀； 33．答案:（1）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。我國傳統(tǒng)法治思想對我國社會的歷史發(fā)展有著深遠的影響,必須批判地繼承。(3分)（2）發(fā)展是繼承的必然要求,繼承傳統(tǒng)文化必須“推陳出新、革故鼎新”。十八屆四中全會提出的一系列依法治國的新思想,體現(xiàn)了新時代的要求。(3分)【解析】本題要求分析材料是如何體現(xiàn)“文化繼承與發(fā)展的關(guān)系”的觀點。

文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的兩個方面要清楚，即繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，發(fā)展是繼承的必然要求。然后說明材料中對我國傳統(tǒng)法治思想怎樣的繼承，怎樣的發(fā)展。繼承不是全盤接受，是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用；發(fā)展是在繼承的基礎(chǔ)上進行的，發(fā)展的實質(zhì)是創(chuàng)新，即“推陳出新、革故鼎新”，讓依法治國的新思想符合新時代的要求。

34．答案:①對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。要辯證地分析傳統(tǒng)文化的作用。對于傳統(tǒng)文化中落后、不符合時代要求的內(nèi)容要加以改造。W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，尤其是其中的封建宗法思想是一種落后文化。(4分)②對于傳統(tǒng)文化中符合時代要求、先進的內(nèi)容，要加以繼承和發(fā)揚。禮堂文化中發(fā)揚了敬先賢、誦村訓(xùn)等優(yōu)秀文化。(3分)③文化在繼承中發(fā)展。禮堂文化體現(xiàn)社會主義核心價值觀，是一種先進文化，有助于推動新農(nóng)村建設(shè)。(3分)【解析】本題以W村成功建設(shè)禮堂文化為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化的繼承性與文化發(fā)展等知識點的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。

本題考查文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，設(shè)問指向W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。解答時首先明確知識范圍：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。解答時運用上述知識，結(jié)合 W村成功建設(shè)禮堂文化進行分析。

第二篇：高二政治上學(xué)期第一次月考試題（定稿）

山西省應(yīng)縣第一中學(xué)校2015-2016學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

一、選擇題。（共25個，50分）

1.2014年在索契舉行的第22屆冬季奧運會增強了俄羅斯的民族自豪感，提升了其國際地位。國家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說明 A．一定的文化由一定的政治所決定 B．民族凝聚力越來越成為文化發(fā)展的源泉 C．文化是綜合國力競爭的決定因素 D．文化與政治相互影響、相互交融

2.商務(wù)印書館出版的第六版《現(xiàn)代漢語詞典》新增“洋插隊、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語3000個，真實記錄了當(dāng)代的社會生活。這表明

①人們在社會生活中享用文化 ②文化是經(jīng)濟、政治的反映

③文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 A． ①② B． ①④ C.②③ D．③④

3.2014年10月24日，文化部在京召開文化系統(tǒng)專題座談會，進一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記文藝工作座談會重要講話精神，統(tǒng)一思想，凝聚共識，并結(jié)合工作實際共議貫徹落實思路和舉措。這是基于

①文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的強大支撐 ②文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的關(guān)鍵因素 ③文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的基礎(chǔ) ④文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A.①③ B.③④ C．①④ D.②③

4.當(dāng)前最流行的成語產(chǎn)生于中國語言創(chuàng)新最活躍的地方——互聯(lián)網(wǎng)。“喜大普奔”是最受親睞的一個，表達極度激動和熱情。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個詞語揉合在一起。這個新成語也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了 A．文化對人和社會發(fā)展產(chǎn)生重大的促進作用 B．人們在生活中創(chuàng)造和享用文化

C．人們接受文化的影響往往是被動的 D．互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑

5.每年的母親節(jié)在5月份，在2014年的母親節(jié)中，日本人送給母親的是紅石竹，泰國人送茉莉花，大多數(shù)國家通常是送康乃馨，以此來表達對母親的愛。而中國人則以自己特有的方式表達濃濃的親情：在母親節(jié)這一天，人們會送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說明 ①世界各民族文化漸趨融合 ②世界各民族文化沒有差別 ③文化影響人的交往方式和交往行為 ④文化是共性與個性的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

6.“天人合一，順時而食?！币患依献痔柺称菲髽I(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心，這表明

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提 ③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

7.“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時間讓你安排；給你一個舞臺讓你表演；給你一些機會讓你創(chuàng)造；給你一個期待讓你自我成長。”這說明 A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動 C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．人對文化的影響是潛移默化、深遠持久的

8.《墨子?所染》中說:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也?！毕铝芯渥优c此句包含的文化生活道理相同的是

A.石可破也,不可奪其堅;丹可磨也,不可奪其赤 B.以自身自強,則名配堯舜 C.合抱之木,生于毫末 D.見賢則思齊,則不賢而內(nèi)自省也

9.近來，一篇名為《老外吐槽娶中國老婆的下場》的博文非常紅，該文以美國丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國太太的痛苦下場。其中包括“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國人寫了博文《誰說娶中國老婆很痛苦》對此逐條批駁。他認為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻精神，啥都敢吃意味著會燒菜不挑食。產(chǎn)生這種差異的文化原因是

A.經(jīng)濟發(fā)展程度不同 B.文化影響人們的交往方式

C.文化影響人們的認識活動和思維方式 D.文化對人的影響具有源遠流長的特點

10.有人說“可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化?！备姓J為“笑得甜的女人，一般運氣都不會太壞”，這主要說明文化對人的影響是

A．潛移默化的 B．深遠持久的 C．積極主動的 D．相對穩(wěn)定的

11.在一個“讀首詩再睡覺”的微信公眾號上,常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩的美好,讓參與者的心靈得到滋潤。這表明 ①文化對人的影響具有深遠持久的特點 ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

12.“人倒了咱不扶，人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了?！背錆M正能量的央視春晚小品，引發(fā)了國人的共鳴?！斗霾环觥沸∑分阅芤l(fā)國人共鳴，是因為

①優(yōu)秀文化能給人以特有的感染力和感召力 ②優(yōu)秀的文化作品對人的發(fā)展起決定作用 ③文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧 ④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

13.2014年6月22日第38屆世界遺產(chǎn)委員會召開會議，同意將中國大運河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對這類項目申請世界文化遺產(chǎn)，在中國尚屬首次。我國積極申請并保護、利用大運河文化遺產(chǎn)是因為 ①大運河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達

②大運河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進 ③大運河是中華民族獨有的文化財富，必須先繼承后發(fā)展 ④大運河具有獨特的文化價值，有利于展示世界文化的多樣性 A．②④ B．①③ C．③④ D．①④

14.林則徐在查禁鴉片期間，曾在自己的府衙寫了一副對聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛?！逼渲猩下?lián)是告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地。如用“海納百川有容乃大”說明文化的交流、借鑒和融合，則表明 ①要學(xué)習(xí)不同民族的文化成果

②不同民族文化之間要相互借鑒

③在不同民族文化的交流、借鑒的基礎(chǔ)上，融匯出具有新質(zhì)的文化

④不同文化之間存在著差異和矛盾

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

15.春運，不是遷徙，而是情感的回歸；春運的列車無論駛往哪個方向，都是開往回家的路上。在步入現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個中國人的心間，每年的這個時刻，無論身處何方，都會燃起人們對“家”的渴望。這表明 A．文化影響著人的交往行為和交往方式 B．文化對人的影響深遠持久，一成不變 C．民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

16.全球化時代的文化交流創(chuàng)造了一個興趣接近的跨國界受眾群體，中國傳統(tǒng)文化在那些同樣尊崇傳統(tǒng)的國家具有獨特的傳播魅力。由此可見 ①文化越是民族的，就越是世界的 ②中國文化的國際影響力不斷提高 ③不同國家人們的文化價值認同趨于同一 ④傳統(tǒng)文化主導(dǎo)著中國文化走出去的進程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

17.作為在中國舉辦的紀(jì)念中法建交50周年慶?；顒拥闹仡^戲之一，“2014中法文化之春”文化節(jié)于4月11日至7月10日在中國的40余座城市舉行，文化節(jié)邀請近1000名藝術(shù)家為觀眾獻上一場場文化盛宴。這彰顯了()A．我國以開放的心態(tài)尊重外來文化 B．我國積極學(xué)習(xí)外國一切文化成果 C．各民族文化在交流中傳播 D．世界文化一體化趨勢加強

18.俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆摹段幕睢方嵌龋@句話告訴我們 A．應(yīng)該堅持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)

C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化

19.鼓為我國傳統(tǒng)打擊樂器，古時被廣泛運用于戰(zhàn)場及各類節(jié)日慶典，以鼓舞士氣、烘托氣氛。以鼓作為設(shè)計元素，既體現(xiàn)出濃郁的中國特色，又給人以參賽運動員勇往直前、武搏盛會鼓樂喧天熱鬧非凡之感。從文化創(chuàng)新角度，上述材料啟示我們 A．要給傳統(tǒng)文化注入時代元素并運用到現(xiàn)實的實踐中 B．要改變傳統(tǒng)文化的基本特征 C．要加強民族文化的融合

D．完全用傳統(tǒng)文化指導(dǎo)當(dāng)前社會發(fā)展

20.微博、微信、微小說、微電影??互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微傳播的時代。這說明

A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C．現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享 D．文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響

21.古希臘哲學(xué)家亞里士多德也是一位生物學(xué)家，他曾經(jīng)解剖過幾百種動物，從外部結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、生殖方式，到毛發(fā)、血液、皮膚、筋、肉都進行詳盡的研究。通過研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯誤的。有人批評他背叛師門，亞里士多德說：吾愛吾師，但吾更愛真理?？梢?A．文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐 B．文化創(chuàng)新必須推翻前人的觀點

C．真理比老師更重要 D．亞里士多德從柏拉圖的學(xué)說中得到了啟發(fā)

22.吳冠中是20世紀(jì)現(xiàn)代中國繪畫的代表畫家之一，他的作品兼容中西、個性突出，具有創(chuàng)新意識和時代特色。下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯落地點出，強調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國畫的特有意境。這說明

A．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑 B．畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動力和源泉 C．文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長 D．文化可以豐富人們的精神世界

23.徽商縱橫明、清兩代300多年，其從商人數(shù)之多、活動范圍之廣、商業(yè)資本之大、延續(xù)時間之長，一度居十大商幫之首。徽商在長期的實踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說明

①實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)

③服務(wù)于實踐是文化創(chuàng)新的根本目的 ④實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．①③

D．①④

24.在文化創(chuàng)作上必須堅持“走下去、走進去、走出去”的道路，與之相對應(yīng)的有效做法是 ①深入基層，立足社會實踐 ②加強交流，推動文化傳播 ③高舉旗幟，引領(lǐng)先進方向 ④深入人心，反映群眾呼聲

A.④-③-① B.①-③-④ C．①-④-② D.②-④-③

25.2014年10月18日-20日，2014第四屆中國（臨沂）茶博會圓滿成功。在茶博會上，各大參展商向人們展示了人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中形成的包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明 ①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①③ B.①④ C．②③ D.②④

二、非選擇題。（4道題，共50分）。

26.《宋史?地理志》把浙江人的文化氣質(zhì)概括為：“人性柔慧，尚浮屠之教，厚于洋味，善進取，急圖利，而奇技之巧出焉?！边@種洋溢著濃郁商業(yè)氣息，講求實效，富于自強拼搏、開拓創(chuàng)新精神的浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)，始終流淌在浙江人的血液之中，構(gòu)成了世代相傳的文化基因，賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場經(jīng)濟的實效觀念和行為方式。因此，浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的動力。

運用“文化的作用”的相關(guān)知識分析為什么浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的動力。(14分)

27．中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)”，“要讓城市融入大自然”，“要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

結(jié)合材料說明我國推進城鎮(zhèn)化過程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。(12分)

28．材料一：孔家店在五四運動時期曾被砸爛，孔老二在“文革”期間曾被批倒批臭過。但在我們的潛意識里，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化卻一直生生不息，像是變成了我們的血液，在我們的全身奔涌流淌??

材料二：韓國人十分重視長幼尊卑，家長在家里仍然是絕對的權(quán)威。一些韓國人每年二月和八月初一，都要按照從中國傳過去的傳統(tǒng)方式到文廟祭祀孔子。人們頭戴儒冠，身穿黑色古代祭服，畢恭畢敬地向孔孟行禮。中國封建時代的縣學(xué)和書院，現(xiàn)在都已蕩然無存，而韓國還完整地保存著281所鄉(xiāng)校和84所書院。他們在這里設(shè)立“忠孝教育館”，開展有關(guān)儒學(xué)的學(xué)術(shù)活動。至今，韓國的社會共同道德仍然是中國宋代時期提出的“八德”：“孝弟、忠信、禮義、廉恥。”中國的《朱子家禮》在元代時傳入朝鮮，現(xiàn)在仍然是韓國人家庭倫理的規(guī)范基礎(chǔ)。結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化。(12分)

29．在《我是歌手》《爸爸去哪兒》等韓國版權(quán)綜藝節(jié)目火爆中國之后，韓國綜藝節(jié)目緣何火爆？中國綜藝節(jié)目在購買版權(quán)的同時，又如何學(xué)會“拿來”？成為不少國內(nèi)電視人思考的問題。有人認為，每一個電視節(jié)目人都希望自己的節(jié)目可以走向全球，但要與國際市場接軌并被認可，首先就要學(xué)習(xí)國外的節(jié)目，這樣才能“走出去”。但在海外獲得成功的節(jié)目模式，在國內(nèi)并不一定就可以如法炮制，還需要我們充分立足中國的傳統(tǒng)文化，不能摒棄傳統(tǒng)文化而盲目的發(fā)展。你贊成中國的電視節(jié)目引進海外模式嗎？請說明理由。(12分)6

高二月考一政治答案2015.9 1.D試題分析：國家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說明文化與政治相互影響、相互交融。D正確且適合題意；A正確但不適合題意，應(yīng)排除；文化發(fā)展的源泉是社會實踐，B說法錯誤；文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素而不是決定因素，C說法錯誤；故本題答案選D。

考點：本題考查文化與政治相互影響、相互交融。

2.C試題分析：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物；一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟和政治。答案為C 3.C試題分析：該題考查文化的作用，③觀點錯誤，綜合國力競爭的基礎(chǔ)不是文化產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟實力。文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，故 7

①④符合題意，故答案應(yīng)選C。

點評：本題是四選三的組合選擇題，考生可以運用排錯法或者排無關(guān)選項法作出，本題就是排除錯誤選項得出正確答案，③觀點錯誤，國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)是工業(yè)不是文化產(chǎn)業(yè)，難度適中。4.B試題分析：文化有先進健康與腐朽落后之分，先進健康的文化對人和社會發(fā)展產(chǎn)生重大的促進作用，腐朽落后的文化起阻礙作用，A錯誤；人們接受文化的影響不是被動的，而是通過主動參加健康向上的文化活動而自覺接受熏陶的過程，C錯誤；互聯(lián)網(wǎng)是文化創(chuàng)新的重要物質(zhì)條件，不是重要途徑，D錯誤；網(wǎng)絡(luò)語言的文化創(chuàng)新是在網(wǎng)絡(luò)使用的社會實踐中形成的，體現(xiàn)人們在生活中創(chuàng)造和享用文化，答案為B 5.D試題分析：該題考查文化的差異性，題干說大多數(shù)國家通常是送康乃馨，以此來表達對母親的愛，說明文化具有共性，但不同國家對母親節(jié)的過節(jié)方式又不一樣，說明文化有個性，也說明文化影響人的交往方式和交往行為，故③④觀點正確切符合題意，①觀點正確但是與題意不符，沒有體現(xiàn)融合，②觀點錯誤，世界各民族文化是有差別的，故答案應(yīng)選D 6.D試題分析：題中材料“一家老字號食品企業(yè)在‘天人合一，順時而食’的古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出的時令點心廣受消費者歡迎”，既說明了文化對人的影響具有深遠持久的特點，也說明了文化與經(jīng)濟相互交融。由此可見，③④兩項符合題意，可以入選；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故①項表述錯誤，不能入選；②項表述不科學(xué)且不符合題意，故不能入選。因此，答案是D項。

7.B試題分析：學(xué)校教育應(yīng)該是給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受等突出對文化的感受，應(yīng)積極接受健康向上的文化熏陶。故本題選B項。ACD項不符合題意故排除

8.D試題分析：“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也”體現(xiàn)了文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境； A和B強調(diào)了事物本身性質(zhì)的堅定性，不符合題意；“合抱之木,生于毫末”強調(diào)了哲學(xué)生活的量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，C不符合題意，答案為D。

9.C試題分析：中外人士對同樣的問題有著不同的認識，外國人認為“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”。中國人認為為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻精神。這體現(xiàn)了文化影響人們的認識活動和思維方式，C項正確且符合題意；A項經(jīng)濟發(fā)展程度不同，文化素養(yǎng)也不同的觀點錯誤；D項錯誤，文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點，本題正確答案為C。

10.A試題分析：題干中的現(xiàn)象意味著文化于無形中體現(xiàn)在我們的日常生活中，體現(xiàn)了文化具有潛移默化的特點

11.C試題分析：題中在微信公眾號上，幾萬人一起讀詩，微信公眾號屬于大眾傳媒，因此體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化溝通和共享功能，④符合題意；“讓人們重溫詩的美好,讓參與者的心靈得到滋潤”，體現(xiàn)了文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)，②符合題意；材料沒有體現(xiàn)深遠持久的特點，因此①不符合題意；③說法錯誤；答案C正確。

12.C試題分析：《扶不扶》小品之所以能引發(fā)國人共鳴，是因為優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，能給人以特有的感染力和感召力，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。①④正確且適合題意；②說法錯誤，錯在“決定”； 文化有優(yōu)秀和落后之分，應(yīng)是優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧。③說法不準(zhǔn)確；故本題答案選C?？键c：本題考查優(yōu)秀文化塑造人生。

13.A試題分析：我國積極申請并保護、利用大運河文化遺產(chǎn)是因為大運河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進，大運河具有獨特的文化價值，有利于展示世界文化的多樣性。②④正確且適合題意；中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達是中華民族節(jié)日，①說

法錯誤；文化的繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。沒有先后之分，③說法錯誤；故本題答案選A。

考點：本題考查文化遺產(chǎn)的地位和作用。

14.B試題分析：①學(xué)習(xí)的是不同民族的優(yōu)秀文化成果, ④矛盾說法不對

15.D試題分析：春節(jié)是中國的傳統(tǒng)民族節(jié)日，對春節(jié)的重視說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，對人的影響是深遠持久的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，D正確；A與題意不符；B“一成不變”錯誤；C指的是文化遺產(chǎn)。

16.A試題分析：本題考查文化多樣性、加強文化交流等知識。③本身說法錯誤，④中“主導(dǎo)”的說法錯誤。①②正確且符合題意。

17.C試題分析：題中材料“‘2014中法文化之春’文化節(jié)于4月11日至7月10日在中國的40余座城市舉行，文化節(jié)邀請近1000名藝術(shù)家為觀眾獻上一場場文化盛宴”，表明了文化在交流中不斷傳播，故C項符合題意，可以入選；A項中“尊重外來文化”、B項中“學(xué)習(xí)外國一切文化成果”、D項中“世界文化一體化”的表述均是錯誤的，故不能入選。

18.C試題分析：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆摹段幕睢方嵌?，這句話告訴我們文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。C正確且適合題意；本題說的是古今文化的關(guān)系未涉及中外文化的關(guān)系，排除A；B與材料主旨不符，應(yīng)排除；對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，而不是全部拋棄，D說法錯誤；故本題答案選C。考點：本題考查文化繼承和發(fā)展的關(guān)系。

19.A試題分析：材料反映的是，在武搏會上人們將傳統(tǒng)的用于鼓舞士氣、烘托氣氛的“鼓”，融入了勇往直前、熱鬧非凡的現(xiàn)代之意，故A符合題意。材料強調(diào)的是為傳統(tǒng)文化注入時代元素，而不是改變傳統(tǒng)文化的基本特征，故B不選；材料沒有涉及民族文化的融合，故C不選；D說法明顯錯誤。

20.C試題分析：本題材料“微博、微信、微小說、微電影??互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時代”，體現(xiàn)了大眾傳媒推動了現(xiàn)代文化的傳播與共享，故C項符合題意，可以入選；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，故A項表述錯誤，不能入選；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，故B項表述錯誤，不能入選；文化有先進與落后、崇高與庸俗之分，故D項表述錯誤，不能入選。因此，答案是C項。

21.A試題分析：B中“推翻”不對，C、D材料沒有體現(xiàn)。

22.C試題分析：他的作品兼容中西、個性突出，具有創(chuàng)新意識和時代特色。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國畫的特有意境。這說明文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長。C正確且適合題意；文化發(fā)展的根本途徑是立足于社會實踐，A說法錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉，B說法錯誤；優(yōu)秀文化可以豐富人們的精神世界，D說法不準(zhǔn)確且與題意不適合；故本題答案選C?？键c：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。

23.D在長期的實踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說明①④，② ③沒有體現(xiàn)。

24.C試題分析：文化創(chuàng)作必須堅持走下去，是指文化創(chuàng)作要深入基層、立足社會實踐；文化創(chuàng)作必須堅持走進去，是指文化創(chuàng)作要深入人心，反映群眾呼聲；文化創(chuàng)作必須堅持走出去，是指要加強文化的交流、推動文化傳播。因此正確的排列順序是①―④―②，該題選C?？键c：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。

25.C試題分析：材料旨在表明獨具特色的茶文化形成于人們長期的生產(chǎn)與消費過程中，這表明實踐和人民群眾對文化創(chuàng)新的作用，②③符合題意；①④與材料中心不符。

26.[答案] ①浙商的文化基因作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對浙江經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(4分)②文化與經(jīng)濟相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟，并給予經(jīng)濟以重大的影響。浙商文化作為一種優(yōu)秀文化，能夠推動浙江經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。(4分)③文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。浙商的文化基因賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場經(jīng)濟的實效觀念和行為方式，促進了浙江經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。(3分)④優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。浙商的文化基因作為一種優(yōu)秀的文化，充分體現(xiàn)了寶貴的浙商品格和浙江精神，是浙江經(jīng)濟保持活力的重要動力。(3分)27.[答案] ①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，保護古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響。(3分)②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化只有通過一定物質(zhì)載體才能存在，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化重要載體，保留村莊原始風(fēng)貌有利于中華文化的繼承和發(fā)展。(3分)③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于增強民族認同感、歸屬感和凝聚力。(3分)④文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護傳統(tǒng)村落對于研究人類文明的演進和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義。(3分)28.[答案] ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。（2分）因此，我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2分）面對傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚，使其為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。（2分）

②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，推陳出新、革故鼎新：對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進文化。(4分)③對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該反對復(fù)古的守舊思想和徹底割斷歷史的“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。(2分)29.[答案] 示例一：贊成。(1分)①實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長。學(xué)習(xí)和吸收海外節(jié)目的成功經(jīng)驗，能促進我國綜藝節(jié)目的創(chuàng)新。(4分)②世界文化的多樣性要求我們求同存異、兼收并蓄。引進海外成功的節(jié)目模式有利于促進我國電視節(jié)目的豐富多彩。(4分)③只要在引進的過程中堅持以我為主、為我所用，就不僅不會喪失自己的個性特色，而且能促進我國原創(chuàng)電視節(jié)目的發(fā)展。(4分)示例二：不贊成。(1分)①文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。盲目跟風(fēng)引進海外節(jié)目模式，可能會忽略對我國自身電視節(jié)目優(yōu)點的繼承和發(fā)揚，失去文化創(chuàng)新的根基。(4分)②立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，電視節(jié)目的創(chuàng)新必須立足于我國的國情，引進的海外節(jié)目模式可能不符合我國觀眾的審美情趣。(4分)③盲目跟風(fēng)引進海外節(jié)目模式，有“民族虛無主義”的傾向，會導(dǎo)致中國電視原創(chuàng)節(jié)目缺乏，不利于我國電視行業(yè)的長遠發(fā)展。

第三篇：高二政治上學(xué)期第一次月考試題2

甘肅省武威第五中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

一、選擇題(本大題共24小題，共48分)1.文化對人的影響具有潛移默化的特點。下列詩詞的寓意體現(xiàn)這一特點的是 A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 C.隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲

D.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

2.公益文化作為一種正能量，影響了春蕾志愿服務(wù)隊、天津媽媽會和“苗苗義工”等公益組織，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺人人都有機會參與公益活動，讓社會充滿愛和善，也給參與者帶來精神滿足和價值尊重。這說明公益文化

A.與經(jīng)濟、政治相互交融，并決定經(jīng)濟、政治

B.作為一種精神力量，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻影響 C.成為民族凝聚力的重要源泉，成為綜合國力競爭的核心因素 D.推動社會主義精神文明創(chuàng)建活動，一定增強文化自信和文化自覺

3.2015年，全國電影總票房為440.69億元，同比增長48.7%，其中不乏口碑與票房、藝術(shù)性與觀賞性俱佳的優(yōu)秀影視作品，《美人魚》《尋龍訣》《捉妖記》等國產(chǎn)電影的票房遠遠超越同期好萊塢大片。這表明

①文化對經(jīng)濟有重大影響 ②經(jīng)濟是文化的集中表現(xiàn) ③ 文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ) ④ 文化生產(chǎn)力越來越重要 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4.“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明()A.文化在交流中不會傳播

B.文化是一種強大的精神力量 C.文化促進了社會向前發(fā)展

D.文化是綜合國力競爭唯一因素

5.韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會喜歡上韓國??如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的。”這啟示我們 ①文化決定人們的交往行為和交往方式 ②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用 ③必須提高國家文化軟實力

④文化對經(jīng)濟具有反作用 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.“在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊 1 重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！睂ι鲜霾牧侠斫獠徽_的是（）A.文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品

B.文化影響人們的交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式 C.文化對人的影響具有潛移默化的特點 D.人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者

7.春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟發(fā)展比現(xiàn)在落后，但當(dāng)時諸子峰起、百家爭鳴，是中華文化史上的一個黃金時代。《孫子兵法》全今仍為兵家經(jīng)典，甚爭被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實主要說明()A.文化是政治和經(jīng)濟的集中體現(xiàn)

B.政治經(jīng)濟決定文化 C.優(yōu)秀文化塑造人生

D.文化具有相對獨立性

8.《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，通過比賽的形式，帶領(lǐng)觀眾在“熟悉的陌生題”中重溫經(jīng)典詩詞，領(lǐng)會中華詩詞文化精髓。中華詩詞（）①是民族文化的集中展示 ②決定了中國人的價值觀念 ③能夠豐富人的精神世界 ④體現(xiàn)中華文化的博大精深 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

9.我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

A.臺灣宜蘭縣附近海域發(fā)生5.0級地震 B.商務(wù)部網(wǎng)站發(fā)布食用農(nóng)產(chǎn)品價格走勢 C.屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎 D.黃岡市委組織“三嚴三實”專題交流會

10.《圓中國夢 德耀中華》，2013年 9月 26日，第四屆全國道德模范評選女表彰頒獎典禮在北京舉行。頒獎典禮分為“助人為樂”“見義勇為”“誠實守信”“敬業(yè)奉獻”“孝老愛親”5個篇章，以多種形式詮釋了震撼人心的道德之美，生動展示了道德模范的感人事跡和崇高精神。這表明 A.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 B.文化決定人們的交往行為和交往方式

C.文化能夠促進人的全面發(fā)展 D.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

11.農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細作，強調(diào)的是“父母在、不遠游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背上的游牧文明全然不同。后者強調(diào)冒險、進取，前者強調(diào)防守、和平。這表明（）

A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

B.文化對經(jīng)濟政治起反作用C.文化是經(jīng)濟、政治的反映

D.文化現(xiàn)象無處不在，無時不有

12.我國的許多成功企業(yè)，經(jīng)常從儒家和道家的思想中汲取經(jīng)營智慧，形成并發(fā)展了健康向上的企業(yè)文化，促進了企業(yè)的發(fā)展。這說明()A.文化給予經(jīng)濟以重大影響 B.文化是經(jīng)濟、政治的反映

C.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 D.文化與政治相互交融

13.秦國攻滅楚國后，為了加強對南方地區(qū)的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠影響，逐步形成了獨特的嶺南文化。這說明（）A.民族文化的根源在于外來的文化 B.民族文化的發(fā)展離不開外來文化的沖擊 C.人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 D.嶺南文化就是中原文化的延續(xù)

14.在當(dāng)?shù)貢r間10月22日舉行的全英孔子學(xué)院和孔子課堂年會開幕式上的致辭中，習(xí)近平主席強調(diào)，作為中外語言文化交流的窗口和橋梁，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國民眾學(xué)習(xí)漢語和了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進中國同世界各國人文交流、促進多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻。由此可見，在國外開辦孔子學(xué)院和孔子課堂（）①尊重了世界文化的多樣性 ②促進了世界文化相互融合 ③推進了中華文化走向世界 ④拓寬了中華文化傳播渠道 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

15.2016年6月11日是我國第11個“文化遺產(chǎn)日”，今年遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，主場城市活動在河北省承德市舉行。我國十分重視文化遺產(chǎn)保護，是因為它（）①展現(xiàn)了世界文化多樣性 ②是傳統(tǒng)文化的基本形式 ③是人類共同的文化財富 ④集中表達了本民族情感 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

16.有學(xué)者指出，迄今為止影響人類生活方式的重大成果中70%誕生于世界一流大學(xué)。而目前，中國的1202所本科學(xué)校中，2001年以后建立的就有678所，建校時間不足16年的占到了55.6%，而國務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》有助于我國高等教育的進一步發(fā)展。重視高等教育是基于（）A.教育是文化創(chuàng)新的根本動力 B.教育是促進文化交流融合的主要途徑 C.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 D.教育是維護社會穩(wěn)定、實現(xiàn)社會公平的基礎(chǔ)

17.文化傳播是一種文化中的文化集叢或文化元素從其發(fā)祥地擴散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會現(xiàn)象和過程。下列屬于文化傳播的途徑是()①絲綢貿(mào)易，出國留學(xué) ②親朋聚會，出國旅游

③商貿(mào)活動，人口遷徙 ④經(jīng)濟交流，政治互訪

A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④

18.上世紀(jì)六、七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦團隊與中國其他機構(gòu)合作，經(jīng)過努力從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻中獲取靈感，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。青蒿素的發(fā)現(xiàn)啟示我們（）①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③要挖掘傳統(tǒng)文化的寶貴資源 ④創(chuàng)新文化需要先發(fā)展后繼承 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

19.慕課（MOOC）是新近涌現(xiàn)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人或組織發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明大眾傳媒技術(shù)（）

①促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ②是文化傳播與發(fā)展的直接途徑 ③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 ④具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20．近年來，全國上百家國家級風(fēng)景名勝區(qū)官方微博及行政官方微博相繼亮相，旅行路線、民族風(fēng)情、出行攻略、地方美食??這些過去在網(wǎng)站論壇上經(jīng)常討論的話題。如今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們（）

①大眾傳媒的發(fā)展促進了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐富的傳媒

③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會的發(fā)展，影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒 A．②③ B．②④ C．①③ D．①④

21．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)。它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長起來的。打工文化的興起表明（）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑

③人民大眾是文化的創(chuàng)造主體 ④文化對人具有潛移默化的影響

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．習(xí)近平強調(diào)，要通過建立和增強各族人民的價值認同、情感認同、文化認同、制度認同，來筑牢民族團結(jié)的思想根基。實現(xiàn)“四個認同”，要求我們（）①既要保持各自文化的民族性，又要增強對中華文化的歸屬感 ②在相互包容的前提下實現(xiàn)文化統(tǒng)一

③抵制外來文化的影響，維護本民族文化的先進性和純潔性 ④互相借鑒和吸收，共同實現(xiàn)中華文化繁榮 A．①③ B．②④ C．③④ D．①④

23．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容，在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等等。下列對上述主張的評價中，你認為正確的有()A．錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變

B．錯誤，因為傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴充其內(nèi)涵就是否定其民族性 C．正確，因為傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時而變，才能促進社會與人的發(fā)展 D．正確，因為傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵只要不斷改變，就能促進社會與人的發(fā)展

24．書法是以漢字為表現(xiàn)對象，以線條為表現(xiàn)手段的造型藝術(shù)?！爸袊且粋€書法大國，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿?！睂Υ苏_的理解是()A.對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該以我為主，為我所用 B.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財富，應(yīng)該繼承和發(fā)展

C.只有中國書法是中華民族燦爛文化的重要內(nèi)容 D.傳統(tǒng)文化都是精粹，我們應(yīng)該繼承發(fā)展

二、簡析題(本大題共3小題，共52分)25.2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強調(diào)：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該 是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！钡墙陙硪恍└裾{(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上傳播，對人們特別是青少年造成不良影響。為進一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，國家開展了整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項行動，并取得了階段性的成果，受到社會各界的一致好評。據(jù)此，有些人認為，網(wǎng)絡(luò)對人的影響是潛移默化的，個人無法抗拒，抵制低俗網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵在于國家。

請從文化對人的影響的角度，談?wù)勆鲜霾牧现形幕瘜θ说挠绊?。?2分）

26.當(dāng)今世界，信息技術(shù)革命日新月異，互聯(lián)網(wǎng)深刻影響著世界經(jīng)濟、政治、文化和社會的發(fā)展。2015年12月16日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)開幕。閱讀材料，回答問題。

材料一近年來，“互聯(lián)網(wǎng)+”顯示出強大的威力。從文化領(lǐng)域來看，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”，大眾可以超越時空獲得包括演出場所、電影展映、電商平臺、圖書閱讀、動漫游戲等文化消費信息，促使大眾參與數(shù)字化文化消費；在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動和融合下，文化產(chǎn)業(yè)無論在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上，還是在經(jīng)營管理以及運作模式上都將發(fā)生重大的變化；電商企業(yè)可以圍繞各類文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動文化的溝通、共享。

（1）結(jié)合材料一，運用《文化生活》的知識，說明在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的重要性。(10分)材料二 國家主席習(xí)近平在互聯(lián)網(wǎng)大會上發(fā)表主旨演講指出：文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中國愿通過互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國際交流橋梁，推動世界優(yōu)秀文化交流互鑒，推動各國人民情感交流、心靈溝通。我們愿同各國一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺優(yōu)勢，讓各國人民了解中國優(yōu)秀文化，讓中國人民了解各國優(yōu)秀文化，共同推動網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進人類文明進步。（2）結(jié)合材料二，運用“文化多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識，說明不同文化應(yīng)如何交流互鑒。（12分）

27.2015年10月3日上午10時，國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室舉行例行新聞發(fā)布會。公布了今年兩岸春節(jié)包機的相關(guān)事宜。大致上是這樣的：航點方面，增加太原、長春、南寧、煙臺4個航點作為兩岸客運定期航班航點，從2016年春節(jié)期間開始執(zhí)飛。至此，大陸通航臺灣的城市將達到31個。臺灣海峽隔開了兩岸同胞，然而，“每逢佳節(jié)倍思親”，濃濃的思鄉(xiāng)情結(jié)，卻使得臺灣海峽又成為兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”。每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨，兩岸政府都會極力為同胞相聚，回鄉(xiāng)祭祖等人們提供包機服務(wù)。

運用文化生活知識，回答（１）上述材料反映了傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點？（6分）（２）我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化（12分）？

高二政治第一次月考試題

答案和解析

【答案】

1.A 2.B

3.B

4.B

5.D

6.A

7.D 8.D

9.C

10.D

11.C

12.A

13.C

14.D

15.B

16.C

17.D

18.A

19.B

20.C

21.C

22.D

23.C

24.B

25.（12分）①文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，因此國家要加強對互聯(lián)網(wǎng)的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展。②雖然文化對人的影響有潛移默化的特點，但文化對人的影響并不都是不是消極被動、無目的地，而是自覺學(xué)習(xí)、主動接受的。③優(yōu)秀文化豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展，落后、腐朽的文化阻礙人的發(fā)展。個人要提高辨別各種不同文化的能力，作出正確的文化選擇，自覺接受健康向上的文化熏陶，增強抵制落后、腐朽文化的能力。

26.（1）（10分）①文化與經(jīng)濟相互交融，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代科學(xué)技術(shù)能促進文化產(chǎn)業(yè)升級，促進文化消費，發(fā)展文化生產(chǎn)力。（4分）②科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代科技的運用能夠變革文化生產(chǎn)經(jīng)營模式，促進文化創(chuàng)新。（3分）③依托現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為一種現(xiàn)代大眾傳媒，能夠帶來更快速、方便的傳播手段和方式，促進文化傳遞、溝通、共享。（3分）（2）（12分）①尊重世界文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。（3分）②遵循各民族文化一律平等的原則。在交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處。（3分）③通過商貿(mào)等各種經(jīng)濟、政治、文化活動，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通和共享中的強大功能，推動文化在交流中傳播。（3分）④既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在本國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動推動本國文化在海外傳播，增強本國文化國際影 響力。（3分）

27.（1）傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點。6分（2）①正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②正確的做法是：面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它們在現(xiàn)實生活的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造和剔除。③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷的推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造新文化，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。12分

第四篇：陜西省2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

陜西省渭南市尚德中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試

題（無答案）

分 值：100分 時長：90分鐘

注意事項：

1．本試卷共分為兩部分，第Ⅰ卷為選擇題，第Ⅱ卷為非選擇題。2．所有試題的答案均填寫在答題卡上，答案寫在試卷上的無效。

第Ⅰ卷（選擇題 共60分）

一、在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。(本題共30小題，每題2分，共60分。)1．我們講的“文化”，是相對于經(jīng)濟、政治而言的。下列屬于“文化”的是（）①世界觀、人生觀、價值觀

②自然科學(xué)

③技術(shù)

④語言、文字

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②④

2、作家莫言曾獲得諾貝爾文學(xué)獎。莫言扎根在農(nóng)村，生長在農(nóng)村，農(nóng)村是他寫作的主戰(zhàn)場。其“魔幻現(xiàn)實主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”，用狂歡式的語言詮釋著時代的變遷和人類心靈的嬗變。這啟示我們（）

A．民間文化元素是文學(xué)創(chuàng)作的源泉

B．文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產(chǎn)物

C．豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動力 D．文化是一定時代經(jīng)濟政治的派生物 第一部以美食為主題的高清記錄片《舌尖上的中國》，通過熒幕帶領(lǐng)全國觀眾“嘗遍”全國地方美食，據(jù)此回答第3～4題。

3、該記錄片展現(xiàn)了勞動者如何捕獵、采掘、加工、制作大自然饋贈的食材，通過美食記錄片這個窗口更多地展現(xiàn)中國人、人和食物的關(guān)系、人和社會的關(guān)系，這說明

（）

A．文化具有豐富的形式 B．社會文化離不開物質(zhì)載體 C．文化促進社會的發(fā)展

D．美食文化是中國最重要的文化

4、同名書籍《舌尖上的中國》在很短時間內(nèi)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的銷量就突破了20萬冊，不僅如此，由此書引發(fā)的“吃貨”效應(yīng)將其他餐飲美食類書籍也帶入了銷售高峰，這說明

（）

①文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響 A．①③ B．③④

②文化是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化是第一生產(chǎn)力 C．②③

D．①②

5、春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟的發(fā)展比現(xiàn)在落后得多，但當(dāng)時，諸子百家，群星璀璨，是中國文化史上的黃金時代。這說明（）A．文化可以脫離經(jīng)濟發(fā)展水平的制約 B．文化有其自身的傳承性和相對獨立性 C．文化一定會比經(jīng)濟發(fā)展的快 D．文化發(fā)展水平?jīng)Q定并制約社會發(fā)展水平

6、從“蒜你狠”“豆你玩”到“姜你軍”，再從“糖高宗”到“油你漲”、“蘋什么”接力不斷，新詞也層出不窮，再到“辣翻天”、“棉花掌”、“藥你苦”，漲你沒商量，在對物價的戲說中，透露著網(wǎng)民的無奈。這說明：（）A．文化具有鮮明的階級性 B．文化是經(jīng)濟的反映

C．文化決定經(jīng)濟的發(fā)展 D．外來文化嚴重沖擊中國傳統(tǒng)文化

7、《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長，由此可以看出（）A．世界觀、價值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．世界觀、價值觀、人生觀是在長期學(xué)習(xí)和生活過程中形成的

C．世界觀、價值觀、人生觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠持久的影響 D．世界觀、價值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果

8、茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）

A.文化對社會發(fā)展有重要影響

B.人們的實踐受到文化潛移默化的影響

C.人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化

D.文化能夠增強人得精神力量

9、古代私塾授課強調(diào)師道尊嚴，現(xiàn)代的國民教育主張師生平等，強調(diào)促進人的全面發(fā)展，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教育的方式和手段都發(fā)生了革命性的變化，比較不同的教育方式，我們可以看出（）

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

14、“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們（）

A．文化對人的影響是潛移默化的B．要積極參加各種文化活動

C．文化活動使人高雅

D．文化能夠促進人的全面發(fā)展

15、當(dāng)今時代，世界文化燦若星河：四年一屆的奧運會、世界杯球賽精彩紛呈；一年一度的美國好萊塢奧斯卡金像獎、法國戛納電影節(jié)群星燦爛，每年的圣誕節(jié)、巴西狂歡節(jié)令人如癡如醉……這表明

（）

A．世界上每種文化都具有鮮明的民族特征 B．民族文化是民族文化的集中展示C．世界文化具有多樣性 D．各種文藝形式是風(fēng)格迥異的

16、相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指（）A．國家文化的多樣性

B．城鄉(xiāng) 文化的差異性 C．地區(qū)文化的多樣性

D．民族文化的多樣性

17、尊重民族文化多樣性的原因是

（）①民族文化是至高無上的 ②尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③民族文化具有與其他文化不同的特點

④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

18、微博、微信、微小說、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時代。這說明（）A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C．現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享 D．現(xiàn)代傳媒正逐步取代傳統(tǒng)傳媒

19、要實現(xiàn)世界文化繁榮，就必須（）①尊重文化的多樣性 ②遵循各民族文化一律平等的原則 ③促進不同民族文化的相互交流 ④用歐美文化來同化落后民族的文化

A．①②③

B．②③④

C．①③④ D．①②④

C．只有教育才是人類自覺傳播文化的活動 D．教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能

26、“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時更應(yīng)該

（）A．取其精華，去其糟粕

個性

C．古為今用，洋為中用

鼎新

27、“微妙堂”是廣東省中醫(yī)院年輕醫(yī)生鄭德采開展社區(qū)義診的好幫手。三年前，每次有活動，他便一個個打電話?，F(xiàn)在有了微信，約定時間社區(qū)義診已經(jīng)連續(xù)搞了30場?；菁叭罕娊?/p>

D．推陳出新，革故B．尊重差異，理解3000人。鄭德采用愛心、熱情與業(yè)務(wù)書寫精彩故事。從鄭德采的精彩故事，我們感悟到（）

A．文化素養(yǎng)只有通過對社會生活的體驗才能培養(yǎng)出來的 B．文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會實踐

C．積極參加健康有益的文化活動已經(jīng)成為我國人民精神世界的主流 D．當(dāng)今是呼喚文化創(chuàng)新的時代

28、《國家“十三五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十三五”時期文化發(fā)展的重點。國家重視文化創(chuàng)新，是因為（）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮 ③文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證④文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 A．②③④

B．①③④

C．①②④ D．①②③

29、陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有（）

①與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展

第五篇：四川省雅安市2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

四川省雅安市2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

一、單項選擇題（在下列各題中，只有一個選項是最符合題意的。本大題共12小題，每小題4分，共48分）

1.下列選項中“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是

①文化是由人所創(chuàng)造的，實踐是基礎(chǔ) ②文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ) ③文化的發(fā)展需要創(chuàng)新，繼承是基礎(chǔ) ④文化是對經(jīng)濟、政治的反映，政治是基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②③ D.③④

2.“青衿”是周朝學(xué)子的服裝，因此“青衿”多用來指代讀書人，“巾幗”古代婦女的頭巾和發(fā)飾，后作為婦女的代稱；“烏紗帽”則是官老爺?shù)拇Q，“黃裳”，黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而“黃裳”成了將做君主的太子的別稱，這些服飾文化現(xiàn)象折射出 ①文化是政治的集中表現(xiàn) ②文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產(chǎn)物 ③不同民族的文化各具特色 ④一定文化是對一定經(jīng)濟、政治的反映 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

3.陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4.“互聯(lián)網(wǎng)+”是把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域深度融合，推動技術(shù)進步、效率提升和組織變革，提升實體經(jīng)濟創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài)。近日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”行動的推進

①為大眾傳媒的發(fā)展帶來了前所未有的機遇 ②提高了經(jīng)濟的文化含量，助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級

③強化了文化與經(jīng)濟相互交融、亦步亦趨的關(guān)系 ④意味著收集、傳遞文化資源的手段將發(fā)生根本變革 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

5.黨的十八大以來，我國大力推進科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，500米口徑球面射電望遠鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級計算機排名穩(wěn)居世界第一??大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于

①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段

③強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強對中國特色社會主義的文化自信 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

6.當(dāng)前，一些地方的“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)，比較注重文化硬件設(shè)施，如文化墻、活動廣場、體育設(shè)施等。但文化軟件建設(shè)投入不夠，比如先進文化素材的挖掘整理、好人好事的宣傳教育、提升村民文化素養(yǎng)的培訓(xùn)引導(dǎo)等。之所以要重視文化軟件建設(shè)，是因為 ①先進文化可以為人們認識和改造世界提供不竭的智力支持 ②建設(shè)社會主義文化強國需要物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展 ③可全面提高公民的道德素質(zhì)，推動社會主義思想道德建設(shè) ④有利于挖掘和弘揚生活中的優(yōu)秀文化，培育“四有”公民 A．①② B．①③

C．②③

D．②④

7.杭州G20文藝晚會《最憶是杭州》，整場演出具有濃郁的中國文化印記，音樂、舞蹈配合西湖的湖光山色，演出受到了中外觀眾的一致好評。《最憶是杭州》的成功表明

A.體現(xiàn)民族性是文化創(chuàng)新的根本途徑 B.博采眾長是世界文化發(fā)展的必由之路

C.永葆文化生命力需要保持文化的民族特色 D.中華文化特有的包容性是民族文化發(fā)展的根基

8.自古以來我國婚姻的締結(jié)，都有男方在婚約初步達成時向女方贈送彩禮的習(xí)俗。它起源于西周時期的“六禮”，隨著時代發(fā)展，逐漸向“財物”過渡。新中國成立后，我國《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說明

①沒有文化的繼承，就沒有文化的積累

③我們要積極改造中華民族的傳統(tǒng)文化

②文化有其自身的傳承性和相對獨立性 ④社會發(fā)展磨蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

9.紀(jì)錄片《超級工程Ⅱ》，大量運用三維動畫技術(shù)和航拍等特殊攝影技術(shù)將偏專業(yè)的工程學(xué)名詞等轉(zhuǎn)化成通俗易懂的可視化語言，為觀眾創(chuàng)造出新穎、獨特的視聽體驗。打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片叫好不叫座的怪圈，在具備較高文化品質(zhì)的同時，獲得了較高的收視率和良好的社會反響。這表明

①科學(xué)技術(shù)是促進文化傳播和發(fā)展的重要因素

②文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界、博采眾長，力求形式新穎、內(nèi)容獨特

③文化創(chuàng)作應(yīng)貼近生活、貼近群眾、滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要 ④文化創(chuàng)新要摒棄傳統(tǒng)文化，注入時代精神 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

10.成都市某小學(xué)學(xué)生走進杜甫草堂學(xué)習(xí)活字印刷術(shù)。老師講完活字印刷的歷史和工藝后，就安排學(xué)生動手操作。在悠揚的古樂聲中，小學(xué)生們涂墨，覆紙，輕刷，《春望》《春夜喜雨》等杜甫詩作躍然紙上，成為學(xué)生們親手完成的印刷作品。以下對此活動的概括，較為合理的是

①體味傳統(tǒng)文化，接受文化熏陶 ②豐富傳播途徑，推動文化交流 ③立足社會實踐，實現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④改進教育方式，促進文化傳承 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 11.如圖中的漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意 境結(jié)合起來，獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于 ①遵循傳統(tǒng)，全面復(fù)古 ②突出特色，營造妙境 ③繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ④面向世界，博采眾長

A.①②

B.①④ C.②③

D.③④

12.近年來，很多傳統(tǒng)節(jié)日都在逐漸變味。一些傳統(tǒng)節(jié)日變成了“吃”節(jié)、“買”節(jié)，最純粹的本土民俗節(jié)日，如七夕節(jié)等都被裹上一層濃墨重彩的商業(yè)外衣。此外，名目繁多且缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“臆造節(jié)日”異軍突起，成眾多年輕人的新寵。對此，我們應(yīng)該

①消除文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 ②正確處理好傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

③順應(yīng)社會變化，促進文化與經(jīng)濟融合發(fā)展 ④深挖傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，凸顯文化價值

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

二、非選擇題（共52分）13.閱讀材料，完成下列要求

材料一：文明城市是反映一座城市經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)全面發(fā)展，精神文明建設(shè)成效顯著，市民文明素質(zhì)和社會文明程度等方面整體文明程度的綜合性榮譽稱號。今年，雅安市為了迎接第四屆四川省文明城市創(chuàng)建考評驗收，開展了一系列的積極行動。如：道德講堂活動類的群眾性主題宣傳教育活動“雅安市全民公益日”主題志愿服務(wù)活動，推進志愿服務(wù)工作制度化；先進人物評選表彰深入宣傳道德模范的先進事跡；“三美”示范村創(chuàng)建活動，培育文明風(fēng)尚。

（1）從 “文化對人的影響”的角度”，說明雅安市為什么舉辦這些活動。（14分）

材料二： 黨的十八大報告強調(diào)指出:“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”一個好人感動一座城市;一座“好人之城”溫暖每一個人。某市開展志愿服務(wù)活動,先后為外來務(wù)工人員、殘疾貧困家庭和貧困山區(qū)募集御寒衣物3萬多件,募集善款35萬多元,與22位孝親學(xué)子、100名美德少年、100名外來務(wù)工子女結(jié)成了幫扶對子,用平凡善舉點燃燈火,一個個好人的磁場,正在悄然引發(fā)道德的共振。

(2)結(jié)合材料二,從“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”角度,分析該市開展核心價值觀活動的文化價值。(12分)

14.材料一：“互聯(lián)網(wǎng)+文化”將推動文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，助力文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供重要動力。但我們也要看到網(wǎng)絡(luò)文化也帶來許多問題，一些格調(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上傳播，對人們特別是青少年造成不良影響，嚴重摧殘著青少年的身心健康，部分青少年沉浸在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，荒廢學(xué)業(yè)，失去人生理想，造成人格缺失?? 結(jié)合材料一，運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”知識，從國家角度談?wù)勅绾瓮ㄟ^“互聯(lián)網(wǎng)+文化”為我國青少年健康成長傳遞正能量。（12分）

15．“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。

《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。

（1）《中國詩詞大會》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運用文化生活知識說明其成功的原因。（10分）

（2）請就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。（4分）

月考答案

1—5：BDAAC 6—10:DCABD 11—12：CC 13：一：（共14分）文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。（2分）文明城市創(chuàng)建的系列活動為廣大市民提供良好的文化氛圍。（2分）

文化影響人們的交往行為、實踐活動和思維方式。（2分）通過宣傳教育活動，對市民產(chǎn)生潛移默化、深遠持久的影響。（2分）

優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強人們的精神動力，促進人的全面發(fā)展，（2分）通過學(xué)習(xí)道德模范的先進事跡，使人深受震撼、力量倍增，從而推動文明城市的創(chuàng)建。（2分）文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點（2分）

二：（,共12分）①有利于推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。

②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀,使其融入精神文明創(chuàng)建活動全過程,貫穿于社會生活方方面面,提高國家文化軟實力。

③有利于全面提高公民道德素質(zhì),弘揚中華傳統(tǒng)美德,弘揚時代新風(fēng)。

④有利于樹立社會主義榮辱觀,在全社會扶正祛邪、揚善懲惡,引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。(每點3分,共12分)14：（共12分）①政府對互聯(lián)網(wǎng)需要加強管理，正確引導(dǎo)，大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化。

②大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。③通過互聯(lián)網(wǎng)，弘揚主旋律，發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用。④利用互聯(lián)網(wǎng)，加強社會主義精神文明建設(shè)，特別要加強思想道德建設(shè)。(每點3分,共12分)15：（1）選擇藝術(shù)價值高、影響大、代表性強的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘 詩詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；

運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動性和趣味性，增強吸引力、感染力； 激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。（每點3分，共10分）

（2）學(xué)?？梢酝ㄟ^演講、辯論、宣傳節(jié)目等方式開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。（每點2分，共4分）

【解析】試題分析：（1）《中國詩詞大會》的成功在于繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀文化，立足實踐，采用人們喜聞樂見的形式進行創(chuàng)新。

（2）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實踐活動；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號。