第一篇：河北省民俗博物館調(diào)查報告

河北省民俗博物館調(diào)查報告

班級：10級文化產(chǎn)業(yè)管理1班 姓名：XX

2013-3-13

目錄

前言???????????????????????????????3 正文???????????????????????????????3

1．規(guī)模簡介???????????????????????????3 2.陳列展覽????????????????????????????3（1）武強年畫藝術(shù)展?????????????????????4（2）清代家居陳設(shè)展?????????????????????5（3）河北陶瓷藝術(shù)展?????????????????????5（4）村里的日子—泥塑作品展?????????????????6 3．館藏精品????????????????????????????6 4．學(xué)術(shù)研究與活動????????????????????????7 5．社會影響??????????????????????????7 6．現(xiàn)狀及發(fā)展????????????????????????????7 結(jié)束語 ?????????????????????????????10

前言

河北省民俗博物館位于河北省石家莊市，是河北省唯一一家省級民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進(jìn)行科學(xué)研究、舉辦陳列展覽、弘揚傳統(tǒng)文化為主要任務(wù)，是向廣大群眾進(jìn)行思想道德、鄉(xiāng)土知識和愛國主義教育的公益性事業(yè)機構(gòu)。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對社會開放。

河北省民俗博物館自2005年5月18國際博物館日開始正式對社會公眾免費開放。通過取消河北省民俗博物館人們參觀博物館的門檻，讓更多的觀眾走進(jìn)了博物館。河北省民俗博物館1999年被河北省委、省政府命名為河北省第二批愛國主義教育基地。2009年獲得國家二級博物館等級資格。2008年增設(shè)成立了“河北省工藝美術(shù)館”。正文

1、規(guī)模簡介

河北省民俗博物館是河北省唯一一家省級民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進(jìn)行科學(xué)研究、舉辦陳列展覽、弘揚傳統(tǒng)文化為主要任務(wù)，是向廣大群眾進(jìn)行思想道德、鄉(xiāng)土知識和愛國主義教育的公益性事業(yè)機構(gòu)。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對社會開放。同年，被河北省委、省政府命名為河北省第二批愛國主義教育基地。2009年獲得國家二級博物館等級資格。2008年增設(shè)成立了“河北省工藝美術(shù)館”。

河北省民俗博物館主體建筑為仿清園林式建筑，風(fēng)格清雅別致，簡明樸素，建筑總面積5000余平方米，其中展廳6個，面積為2000余平方米，另有文物庫房、辦公樓等。館區(qū)的綠化和建筑渾然一體，為觀眾提供了一個優(yōu)美舒適的參觀環(huán)境。

為充分發(fā)揮博物館的社會教育功能，更好的服務(wù)于社會，河北省民俗博物館自2005年5?18國際博物館日開始正式對社會公眾免費開放。通過取消人們參觀博物館的門檻，讓更多的觀眾走進(jìn)了博物館，感受博物館文化，接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的人民共享。此舉引起了社會強烈反響，觀眾絡(luò)繹不絕，社會各界給予了高度的評價。多年來，河北省民俗博物館注重加強業(yè)務(wù)基礎(chǔ)建設(shè)，不斷充實館藏民俗文物和傳統(tǒng)工藝珍品，積極改造和整修展覽環(huán)境，努力提升陳列水平和接待能力，強化、拓展宣傳教育功能，堅定不移落實文化惠民政策，在我省的兩個文明建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。

2、陳列展覽

為了更好的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)館藏文物特點，河北省民俗博物館先后推出了以

《明清工藝珍品展》、《清代家居陳設(shè)展》、《武強年畫藝術(shù)展》、《民間扇面收藏展》、《明清瓷器珍品展》和《民間用品收藏展》為主要內(nèi)容的民俗文物專題基本陳列。展覽內(nèi)容喜聞樂見，文物精美獨特，具有濃郁的民間文化特色。通過對文物內(nèi)涵的發(fā)掘和陳列展示，反映了傳統(tǒng)文化特有的魅力。使觀眾能在咫尺之間，領(lǐng)略到中國文化的博大精深，感受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。其中《民間收藏專題展》于2000年榮獲全國 “十大陳列展覽精品提名獎”。

隨著對民俗文化研究和展示水平的不斷提高，民俗文物、藏品的不斷豐富，省民俗博物館相繼推出了《新內(nèi)畫藝術(shù)展》、《河北蔚縣民間剪紙藝術(shù)展》、《辛集農(nóng)民畫展》、《民間剪紙藝術(shù)展》、《郭氏兄弟鐵板浮雕藝術(shù)展》、《辛集皮貼畫藝術(shù)展》、《白洋淀蘆葦藝術(shù)展》等極富民族情趣和河北特色的民間工藝系列展。使深具河北特色的民間工藝、民間藝術(shù)進(jìn)入博物館，與觀眾近距離接觸。從不同角度展現(xiàn)出迷人的冀中田園風(fēng)情和農(nóng)家的生活情趣，也展示了民間繪畫作者、藝術(shù)大師的藝術(shù)才華。吸引了大量的觀眾，這些展覽對發(fā)掘民間藝術(shù)內(nèi)涵，保護(hù)民族文化，促進(jìn)民間手工藝的弘揚和傳承、保護(hù)工作起到了積極的推動作用。

（1）武強年畫藝術(shù)展

年畫，是我國民間在過年時裝飾居室環(huán)境的節(jié)日藝術(shù)品，是伴隨著歡慶新春的風(fēng)俗而出現(xiàn)和發(fā)展的。它源于漢代的門神，宋代始有木版刷印年畫的作坊。河北武強在明永樂時期便是“家家點染，戶戶丹青”的我國北方最大木版年畫生產(chǎn)地之一。

展覽精選了138幅武強年畫作品，全面的展示了武強年畫的藝術(shù)特色，其濃艷的色彩、粗獷的線條，具有傳統(tǒng)的燕趙風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

武強年畫最早全用手工描繪，叫“生筆畫”，產(chǎn)量較低，價格較高。隨著木版印刷術(shù)的發(fā)展，改手工描繪為半印半畫以至全部套印。我們現(xiàn)在所見的大宗生產(chǎn)的武強年畫均是套印的。武強年畫的制作，一般要經(jīng)過繪圖、刻版、套印三道工序。即作品先由畫師畫出樣稿，刻版師雕版，再印刷套色。武強年畫，傳承著古老的節(jié)俗文化，它應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生，它隨著社會變遷而發(fā)展。它源于生活，又高于生活，深受人們喜愛的武強年畫——這顆古老的藝術(shù)明珠在民族藝術(shù)的大花園中將會更加絢麗奪目。

（2）清代家居陳設(shè)展

河北是歷史上的京畿之地，是元明清時期的政治文化中心，目前我館收藏的大量明清家具，無論其用材質(zhì)地、雕刻工藝、器物造型等方面都有很好的經(jīng)濟(jì)價值和藝術(shù)價值。展覽圍繞“家居陳設(shè)”主題，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求及河北地區(qū)傳統(tǒng)居家陳設(shè)的特點?？茖W(xué)地多方面揭示文物價值，以求突出優(yōu)秀的河北傳統(tǒng)文化特征。文物陳列以表現(xiàn)清代民俗文化現(xiàn)象為主要目的，兼顧歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。為了便于揭示文物價值與內(nèi)涵，文物按居室功能分類。給觀眾一個溶知識性、趣味性、娛樂性、舒適性于一體的高層次展示環(huán)境。使人們在古典、寧靜、深具中國傳統(tǒng)文化特色的展室內(nèi)，品味一下中國家室的優(yōu)雅，喚起人們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。

（3）河北陶瓷藝術(shù)展

該展覽分為如雪似玉的豐姿、黑白交織的藝術(shù)、色彩斑斕的夢幻、鬼斧神工的韻律四部分，精選了百余件工藝美術(shù)大師的陶瓷精品，展示了半個多世紀(jì)河北陶瓷的豐碩成果?！逗颖碧沾伤囆g(shù)展》的開幕吸引了省會各新聞媒體的朋友，河北省電視臺、河北省電臺、河北日報、燕趙都市報、燕趙晚報等對活動進(jìn)行了報道。當(dāng)天，河北青年干部管理學(xué)院、石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院還專程組織學(xué)生前來參觀，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新的理念相結(jié)合的陶藝作品備受同學(xué)們的喜愛。無論是對質(zhì)地細(xì)膩，釉面光潤，色彩斑斕的唐山陶瓷，還是洋溢著濃郁的民間風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息的磁州窯瓷器都表現(xiàn)出濃厚的興趣。整個上午，展廳參觀氣氛熱烈，觀眾被這些精美的陶瓷藝術(shù)品深深的吸引，在展臺前流連忘返。

（4）村里的日子——泥塑作品展

從女媧摶土造人開始，中華民族就與泥土結(jié)下了不解之緣，數(shù)千年來精彩的泥塑作品一直是中國文化的重要組成部分。為了進(jìn)一步弘揚和展示傳統(tǒng)文化，豐富陳列內(nèi)涵，滿足人們精神文化的需求，河北省民俗博物館將于2010年9月25日推出《村里的日子——馬若特泥塑作品展》，展覽分為好日子、山里娃、山里人、禪之緣四部分，共展出泥塑作品100余件（套）。

當(dāng)代馬若特的泥塑繼往開來，更是將一團(tuán)團(tuán)的黃泥注入了靈魂和生命。其作品以農(nóng)村為背景，以農(nóng)民生活為主題，以社會發(fā)展為旋律，真實地反映了農(nóng)民——這一樸實而龐大的社會群體的精神世界。

馬若特，河北省曲陽縣人，中國雕塑協(xié)會會員，河北省工藝美術(shù)大師，畢業(yè)于曲陽雕刻藝術(shù)學(xué)校，深造于天津美術(shù)學(xué)院，回鄉(xiāng)后創(chuàng)辦“泥禪坊”工作室。他曾多次赴京舉辦個展，并多次參賽獲獎。作品《黑土地》榮獲中國首屆環(huán)境雕塑大賽“槐花獎”，被中國雕塑博物館收藏，得到業(yè)界高度評價。

他的泥塑作品，以農(nóng)民眾生相為載體，頑皮活潑的孩童、憨厚質(zhì)樸的漢子、飽經(jīng)滄桑的老人??或喜悅、或夸張、或平和。這些散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的泥塑作品，在造型上粗獷樸實，刻畫細(xì)膩，具有獨特的原生態(tài)的題材和雕塑語言及藝術(shù)風(fēng)格。在內(nèi)容上既有對社會進(jìn)步由衷的贊美和欣賞，又有對過去生活不盡的眷戀，更有對未來美好的憧憬和希冀。這些曾經(jīng)通過畫面、影像感動過我們的一幅幅農(nóng)村生活場景，不再只停留在關(guān)于童年和農(nóng)村的記憶中，而是通過泥塑藝術(shù)品活生生地，立體地呈現(xiàn)在我們面前，給人以深深的藝術(shù)感染力和生命震撼力。透過這些泥塑作品，我們不僅能領(lǐng)略到創(chuàng)作者追求藝術(shù)的執(zhí)著，更深深體會到散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的民俗文化的魅力。

3、館藏精品

經(jīng)過多年不懈努力，河北省民俗博物館現(xiàn)有館藏文物93192件。其中古代文物藏品50657件，現(xiàn)當(dāng)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品42535件。尤其是多位國家級、省級工藝美術(shù)大師的精品之

作及李鐵映同志陶瓷作品的入藏，極大豐富了我館藏品體系，填補了我省博物館界無當(dāng)代傳統(tǒng)工藝珍品類藏品的空白。其中包括文物精品和近現(xiàn)代工藝珍品。

博物館現(xiàn)館藏的文物精品有：文房雅玩、瓷器、玉器以及老月份牌廣告畫等。近現(xiàn)代工藝精品有：河北花絲、杜立鎖陶藝作品、董雪內(nèi)畫煙壺以及郭氏兄弟鐵板浮雕。真實記錄了民間的藝術(shù)歷程，體現(xiàn)了河北的文化底蘊。

4、學(xué)術(shù)研究與活動

博物館先后開展“中華傳統(tǒng)美德講座”、“中國傳統(tǒng)節(jié)俗展—中秋節(jié)”、“文化遺產(chǎn)在我身邊”等系列講座，并召開一系列專家論壇。

河北省民俗博物館先后開展系列活動：（1）為迎接文化遺產(chǎn)日，展示該省唐山陶瓷的藝術(shù)風(fēng)采，河北省民俗博物館于2012年6月8日舉辦《鳥語花香——河北唐山彩瓷藝術(shù)展》活動；（2）舉辦“學(xué)絕活 快樂過暑期”活動，邀請民間藝術(shù)家走進(jìn)民俗博物館與廣大青少年朋友一起欣賞和制作民間手工藝術(shù)；（3）為“全球青年營”開展中華傳統(tǒng)文化講座，走進(jìn)石家莊外國語學(xué)校，舉辦 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識講座”。

5、社會影響

在做好館內(nèi)各類陳列展覽的同時，河北省民俗博物館積極向外延伸，擴(kuò)展博物館的文化傳播及教育功能，堅持傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)、走向社會的發(fā)展方向。對民俗文化的傳播和發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。該館舉辦實施的巡回展覽，活躍在省會的廠礦、社區(qū)、中小學(xué)校和全省的部分縣市，把傳統(tǒng)文化、科學(xué)知識和黨的政策法規(guī)送到了千家萬戶，同時也大大提升了博物館的社會服務(wù)能力。

6、現(xiàn)狀及發(fā)展

長期以來，我國博物館的類別基本上是以綜合性博物館和革命戰(zhàn)爭及人物類紀(jì)念館為主流。其展覽內(nèi)容也多側(cè)重于中國通史、近現(xiàn)代革命史乃至人物生平介紹等。相對來說，專題性博物館、地域文化類博物館數(shù)量較少，特別是民俗文化、民間藝術(shù)類博物館，一直沒有引起有關(guān)部門的重視和關(guān)注。即使建國后，極個別省市建立了一些民俗、民族類博物

館，但也多是以少數(shù)民族文化為主體，如云南省民族博物館、黑龍江省民俗博物館、北京民族文化宮博物館等。其收藏、展示的內(nèi)容大多都是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活習(xí)俗、文化風(fēng)情及服飾用具等。而作為中華民族主體的漢民族的民俗文化以及一些具有區(qū)域特色的民間文化，至今也沒有一個比較權(quán)威且具有一定規(guī)模的收藏展示場所。

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，西方文化的漸進(jìn)，目前中華傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2005年，韓國將“江陵端午節(jié)”申報搶注為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實例，更加引發(fā)了國人對傳統(tǒng)民俗文化的關(guān)注和反思。

近幾年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，人民生活水平的提高，文化建設(shè)也進(jìn)入了一個新的輝煌時期。在各級領(lǐng)導(dǎo)和文化（文物）工作者的積極努力下，大大小小的博物館、圖書館及文化設(shè)施如雨后春筍般拔地而起；民俗文化游、胡同游、古代民居游等成為一種文化旅游的時尚；以蔚縣剪紙、唐山皮影為內(nèi)容創(chuàng)作的文藝節(jié)目也紛紛登上了舞臺，有的還選入了大型的春節(jié)晚會，并受到了廣大民眾的歡迎。事實證明，我們中華民族五千年文明之所以生生不息，特別是在短時間內(nèi)能夠迸發(fā)出如此燦爛的光芒，就在于她早已深藏于我們?nèi)A夏子孫的心底，傳統(tǒng)文化的基因也早已融入到了我們的血液之中。遺憾的是：雖然，眼下對民俗文化的宣傳熱鬧非凡，然而就民俗（民族）博物館的建設(shè)來說，較之火熱的民俗文化旅游現(xiàn)象，以及民眾對傳統(tǒng)文化的迫切需求，仍然存在著很大的距離。

首先從數(shù)量上來說，民俗（民族）類等專題性博物館近幾年雖呈現(xiàn)上升趨勢，但是就其規(guī)模和總體數(shù)量上，還相差甚遠(yuǎn)，還不能與一些國外民俗館和國內(nèi)歷史、綜合性博物館相比。其次從陳列展示來看，國家級的民族文化宮博物館是一個老館，主要展示少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，展示手段和內(nèi)容都相對陳舊。一些省市級民俗館則大多依托于古建筑、古民居或名人故居等文物保護(hù)單位而建，所展示的內(nèi)容基本以本地域的婚喪嫁娶、節(jié)日風(fēng)俗為主，服務(wù)于當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)的需要，成為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的一個組成部分。然而在藏品研究、傳統(tǒng)文化傳播等方面，由于資金的不足，依然是力不從心。尤其值得注意的是，目前國內(nèi)年輕一代，崇洋媚外，追求新潮，對中國傳統(tǒng)文化的冷淡和無知，甚至是排斥，也是不容忽視的客觀事實，究其原因主要為：

1、學(xué)校課本教育中傳統(tǒng)文化內(nèi)容少。由于當(dāng)前我國教育制度以應(yīng)試教育為主導(dǎo)，在中小學(xué)填鴨式的教育手段，幾乎拋棄了傳統(tǒng)文化，注重的只是方法和技能的培訓(xùn)，缺少對青少年進(jìn)行文化的熏陶，文化傳承的鏈條在青少年這一代出現(xiàn)了斷裂。

2、社會民俗活動、傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被冷落，甚至遺棄。由于商品經(jīng)濟(jì)的急功近利，幾乎產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的所有節(jié)日和民俗活動都被弱化，一些節(jié)日和民俗活動的紅火和熱鬧只是成為商家進(jìn)行促銷的簡單手段，傳統(tǒng)節(jié)俗深蘊的文化意義漸去漸遠(yuǎn)。

3、具有實物展示功能的民俗(民族)博物館較少。大多數(shù)博物館都把收藏和展示歷史文物作為主要任務(wù)，對民俗文物、民間工藝則重視不夠，進(jìn)行展示的更不多見。因此，人們無法通過參觀博物館獲取傳統(tǒng)文化知識，無法直觀地了解我們的民俗文化。

4、社會風(fēng)俗日益西化。近年來洋節(jié)日給青少年以新的興奮點，西方的生活理念、生活方式被八十年代后的所謂“新新人類”欣然接受，他們的衣食住行乃至行為理念都被打上了西方文化的烙印。

5、民俗文化符號被現(xiàn)代審美意識取代。信息全球化正在使得中國文化失去傳統(tǒng)，商業(yè)的繁華使得屬于我們本民族的文化符號逐漸被替代，以西方文化為主的現(xiàn)代審美意識進(jìn)入了更多人的腦海，我們生活的土地長滿了冰冷的鋼鐵水泥，人與自然和諧相處的溫情正在逐漸消失，具有中國特色的吉祥文化符號也在日益丟失。

以上種種現(xiàn)象，不能不引起我們的思考，同時也更加要求文化（物）工作者和文化（物）部門做出應(yīng)對和決策。就博物館工作而言，文物工作者有責(zé)任也有義務(wù)，應(yīng)該加大搶救、保護(hù)、記錄那些即將逝去的民間藝術(shù)和民俗文化，同時也應(yīng)下大力氣搶救和保護(hù)那些近現(xiàn)代民俗文物或地域性較強的特色文物，進(jìn)而為博物館的民俗文化陳列及專題性陳列提供支持，為加強愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育、鄉(xiāng)土知識教育提供實物資料。筆者認(rèn)為，只有加強專題博物館的建設(shè)，突出地域文化特色，讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們祖先在歷史上作出的成就與貢獻(xiàn)，才能培養(yǎng)人們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情結(jié)，才能使觀眾受到優(yōu)秀文化的熏陶，激發(fā)中華兒女的民族情感。

可喜的是目前除了一些小型的專題館發(fā)展較快外，在一些綜合性大館陳列中，民俗文物、民間藝術(shù)、地域特色文化也成了重頭戲，如首博的《京城舊事—老北京民俗展》陳列，不僅為北京人、也為世界各地的觀眾津津樂道。杭州市的中國絲綢博物館、胡慶余堂中藥博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館、河北磁縣磁州窯博物館等，同樣是各地游客觀眾爭相參觀學(xué)習(xí)的好去處。特別值得我們學(xué)習(xí)的是，位于杭州龍井路中國茶葉博物館。這是一座以茶與茶文化為專題的博物館，自1991年4月對外開放以來，成果豐碩，她集收藏、研究、社會教育、文化傳播及休閑、娛樂、餐飲等功能于一體，不僅成為目前國內(nèi)外影響較大的專題性博物館，同時還為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)乃至中國茶文化的弘揚傳播作出了貢獻(xiàn)。這種具有地方特色的專題性博物館，成年人喜歡、青少年喜歡、國外游客也喜歡，因此，加強專題性博物館建設(shè)，突出地域文化特色，張揚博物館的個性，突出傳統(tǒng)文化的核心價值，應(yīng)是我們博物館發(fā)展的方向。

結(jié)束語

河北省民俗博物館積極向外延伸，擴(kuò)展博物館的文化傳播及教育功能.同時，河北省民俗博物館專業(yè)技術(shù)人員在實踐中認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究，逐步提高了學(xué)術(shù)研究水平。近年來在各類學(xué)術(shù)報刊發(fā)表文章百余篇，出版專著10余部。特別是《河北民俗文化從書》（共10冊）的編撰出版，對于進(jìn)一步研究河北的民俗文化、推廣河北民間藝術(shù)、宣傳河北、構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用。保護(hù)民俗文化，做好文化的傳承與傳遞，是我們每個人的責(zé)任與光榮使命。我們深信，隨著國家經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國博物館事業(yè)必將會取得更大的成就。

第二篇：民俗博物館

紅方塊創(chuàng)建于2000年，是專業(yè)從事各類展廳史館全程策劃設(shè)計與施工的專業(yè)服務(wù)機構(gòu)，以及博物館、博覽館、博物陳列館、民族博物館等系統(tǒng)施工的專業(yè)公司。公司擁有一支從博物館整體設(shè)計策劃到博物館文案策劃、博物館展品陳列解決，博物館裝修與展示平行施工的強大團(tuán)隊，完全解決了展廳史館工程因文史編輯與裝飾工程脫節(jié)造成的檔次低級的亂史工程和爛尾工程。

籌備博物館一般是一個由淺入深、不斷學(xué)習(xí)的過程，展示設(shè)計的前期一般會組建展示籌備工作組，小組成員即從各類展覽公司提供信息中整合思路，通過綜合判斷來選擇合適的展覽公司。專業(yè)的展覽公司具備完整的展示系統(tǒng)，其每一步進(jìn)展都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮鞒绦颍芨行У呐c客戶思路相吻合，并對博物館整體高度的提升有著至關(guān)重要的作用。這包括博物館策劃流程、博物館設(shè)計程序、博物館施工配套全程服務(wù)。選擇真正具備公安陳列館籌建綜合能力的展覽公司是共組效率的重要依托。

選擇展覽公司時應(yīng)將“是否擁有自主展示制作工廠”作為考察的重點，即是否具備多年的施工經(jīng)驗、具備充分施工能力，工廠設(shè)備是否完善，工種是否齊全。工程施工經(jīng)驗一方面保證了一流的施工質(zhì)量；同時公司實現(xiàn)不分包不轉(zhuǎn)包，由策劃設(shè)計到施工全程服務(wù)，提升了工作效率，保證了工程效果，同時為客戶節(jié)約了大量項目成本；更重要的是確保了設(shè)計上的邏輯性，工程進(jìn)度的連續(xù)性，從而確保博物館整體品質(zhì)的最優(yōu)化實現(xiàn)。

第三篇：民俗博物館觀感

傳承的是文化，留下的是經(jīng)典

北京民俗博物館是京城唯一一座國辦民俗類專題博物館。館內(nèi)常年舉辦老北京民俗風(fēng)物系列展。每逢春節(jié)、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，本館還將舉辦豐富多彩的民俗活動。帶著對傳統(tǒng)的崇敬之情，我們對北京民俗博物館的大致概況進(jìn)行一下了解。概況

北京民俗博物館始建于元朝，在明清時候得以擴(kuò)建，但1900年，京東義和團(tuán)在廟內(nèi)江東之殿前設(shè)壇習(xí)武。民國初年，軍閥混戰(zhàn)，東岳廟屢遭廟內(nèi)駐軍的騷擾。時局跌宕，民生凋敝，香火供給不繼，漸趨衰落，僅靠出租房屋維持日常用度。建國前夕廟內(nèi)已經(jīng)破敗不堪。至此沉寂了整整半個世紀(jì)。1995年，朝陽區(qū)政府出資2000萬元進(jìn)行了古建修繕。1999年春節(jié)正式對外開放。北京民俗博物館（東岳廟）座落于朝陽門外大街中段，始建于公元1319年元代延 六年，主祀有奉山神東岳大帝及眾神體系，是道教正一派在華北地區(qū)最大的宮觀。原占地6萬平方米，由中路正院及東、西跨院組成，共有七進(jìn)院落，融集廓院式、四合院式布局為一體，具有元、明、清三代建筑風(fēng)格的古建筑群。館內(nèi)民俗風(fēng)味濃厚，民俗活動風(fēng)趣有意。民俗風(fēng)味

中國是一個文明古國，民族眾多，文化燦爛。其傳統(tǒng)節(jié)日文化博大精深，內(nèi)容豐富，形式多樣，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)文物展通過七個展廳，近三百件節(jié)日民俗文物以及相關(guān)圖片、多媒體等陳列形式從多角度讓觀眾了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵。

在中華民族的歷史長河中，十二生肖在人們的生活中占有重要的地位。它不僅是紀(jì)年的符號，也是一個人與生俱來的生辰標(biāo)記。十二生肖民俗——狗展中，此次展出的一百多件各個時代、不同質(zhì)地、形態(tài)各異的生肖狗精品文物，主要是來自民間藝術(shù)家白大成先生多年的精心收藏，也有部分展品是北京民俗博物館館藏品。

人類的歷史就是從生產(chǎn)工具的創(chuàng)造開始的。人類最早創(chuàng)造和使用的工具是木器和石器，之后才有了銅器和鐵器。生產(chǎn)工具是隨著人類生活領(lǐng)域的不斷開拓，而逐漸發(fā)展、分化和豐富起來的，并且分工漸趨細(xì)致，也向?qū)ｉT化、規(guī)范化和配套化的方向發(fā)展。各種功能和類型的專業(yè)工具也相繼出現(xiàn)，一般按用途分為農(nóng)業(yè)工具、手工業(yè)工具和輔助工具三大類。

生產(chǎn)工具展覽展示的是近代動力機械發(fā)明以前，在中華大地上廣為流傳的生產(chǎn)工具，它們不僅有實用作用，而且在造型、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地和裝飾上具有形式美感。

還有東岳廟歷史展，生活起居展，不僅給人以視覺上的享受，對于經(jīng)濟(jì)的繁榮也起到了積極的作用。民俗活動

我國豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化，記載著古代先民對自然運動規(guī)律的認(rèn)識和把握，反映了人們張弛有度、應(yīng)時而作的自然生活節(jié)律。結(jié)合中國傳統(tǒng)歲時節(jié)令舉辦民俗活動是北京民俗博物館的一項重要傳統(tǒng)。我們可以在豐富多彩的活動中體味老北京的民俗風(fēng)情，感悟中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。我們對一些民俗活動進(jìn)行了了解。

春節(jié)是中國人的盛大節(jié)日。自元代以來，北京東岳廟就有舉辦廟會的記載，是北京最早的廟會之一，具有極深厚的歷史文化底蘊。此次活動推陳出新，突出文化品位，讓我們在盡情參與民俗活動，品位老北京民俗風(fēng)情的同時，又接受民俗情趣的陶冶。目前，東岳廟會已成為北京春節(jié)文化廟會的重頭戲。

在“端午民俗游園”中，生動的展現(xiàn)了老北京人過端午的習(xí)俗。我們親自包粽子，緬懷愛國主義詩人屈原；買艾草、菖蒲，喝雄黃酒，戴長命縷，掛五彩粽，佩香包??同時還有端午習(xí)俗知識有獎競猜。人們將在游園活動中領(lǐng)悟老北京端午節(jié)俗的無窮魅力。

每逢中秋，北京民俗博物館都將舉辦相關(guān)的民俗展覽，還有傳統(tǒng)中秋禮俗的場景復(fù)原，介紹古老的中秋文化，宣揚中華民族團(tuán)圓美滿、平安寧靜、血濃于水的親情、友情誠信傳統(tǒng)。

農(nóng)歷九月初九，是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，具有非常久遠(yuǎn)的歷史，在民間廣為流傳。北京民俗博物館在節(jié)日期間舉辦《九九重陽展》，從重陽節(jié)的歷史演變、風(fēng)俗習(xí)慣、傳說故事等幾方面，向游客介紹重陽節(jié)知識。同時還舉辦免費健康咨詢、老有所樂手工才藝展、書畫展等。我們在此得到健康的啟迪和收獲。觀官感受 我們參觀了益智游戲、技巧游戲、聲音游戲等，里面的撥浪鼓、吹的小哨子也和皮影一樣都是我國幾百年來勞動人民文化和智慧的結(jié)晶，它們曾經(jīng)給無數(shù)人帶來快樂，現(xiàn)在卻瀕臨失傳。

隨著社會的發(fā)展，外來文化的進(jìn)入，我總覺得我們的民俗文化在漸漸離我們遠(yuǎn)去，在學(xué)習(xí)外來文化的同時，我們也要時常復(fù)習(xí)我們的民俗文化。不知道為什么有種莫名的傷感，總覺得我們的民俗文化被我們一代代的遺忘了，懷念小時候各種各樣的鄉(xiāng)間故事。民俗文化的日薄西山是我們發(fā)展的必然結(jié)果？還是我們生活水平的提高，遺忘了那些存留的文化？希望我們有關(guān)部門能重視，把我們的民俗文化發(fā)揚光大，繼往開來。

我們應(yīng)該讓更多人了解和熟悉這些民間游戲，越是在科技發(fā)達(dá)的今天，就越不能忘記中國的傳統(tǒng)文化，把它們完整地保留給子孫后代。

我們應(yīng)盡自己最大的力量來傳承民俗文化，以留給后人永恒的經(jīng)典。

第四篇：河北省-博物館資料

河北省博物館

一．河北博物館新館建設(shè)簡介

河北省博物館是全省唯一的省級綜合性博物館，成立于1953年。50余年來，河北省博物館在文物的收藏、研究、保護(hù)管理、陳列展覽、宣傳教育以及國內(nèi)外交流等方面做出了積極的貢獻(xiàn)，先后被授予省級愛國主義教育基地和全國愛國主義教育示范基地。河北省博物館現(xiàn)館址是1969年建成的展覽館，隨著時代的發(fā)展，展示日益面積不足，博物館所要求的溫度、濕度、通風(fēng)、消防、安防以及各項服務(wù)功能均達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，與河北省豐富的文物資源和人民群眾對文物展示的要求有一定差距。

為了更好地保護(hù)文物、舉辦展覽、滿足觀眾的參觀需求，河北省省委、省政府決定新建一座“河北博物館”。新館館址在現(xiàn)省博物館原址的基礎(chǔ)上向南擴(kuò)展到范西路，東起東大街，西至西大街，總建筑面積3萬平方米，主要包括：陳列展區(qū)11500平方米，文物庫房區(qū)4500平方米，公眾教育區(qū)1500平方米，公共活動服務(wù)區(qū)6900平方米，業(yè)務(wù)科研及其他用房5600平方米。

河北博物館籌建期間，按照外觀新穎、內(nèi)部實用、整體和諧、體現(xiàn)特色的要求，邀請了諸多建筑大師進(jìn)行方案設(shè)計，最終采用了清華大學(xué)建筑學(xué)院關(guān)肇鄴教授主持的設(shè)計方案。

河北博物館建設(shè)項目是河北省以及省會石家莊市的重點文化建設(shè)項目，工程已于2006年9月6日正式奠基。新的河北省博物館將為石家莊市的城市文化打造一個新的空間，對傳承燕趙文明、打造省會精神家園具有十分重要的意義。

河北博物館全景效果圖

河北博物館效果圖

新館外墻立面

二．基本陳列

《曲陽石雕》

曲陽是中國著名的石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)，白石雕刻尤為著名。石雕所用當(dāng)?shù)匕资瘽嵃赚摑?，?xì)膩堅硬，被世間稱為漢白玉。從滿城漢墓出土的石俑到元明清三代的宮殿主要建材，再到以人民英雄紀(jì)念碑為代表的當(dāng)代建筑，曲陽石雕無處不在，以其特有的魅力和活力延續(xù)了兩千余年而長盛不衰?！肚柺瘛氛褂[按時代分為西漢、北魏、東魏、北齊、隋唐五代、宋遼金元、明清、現(xiàn)代八個部分，展示了各朝代各種類型的曲陽石雕作品130余件，其中北齊釋迦牟尼說法像、北齊鏤雕彌勒七尊像、唐脅侍菩薩立像、五代彩繪散樂浮雕、奉侍浮雕等更是獨一無二的精品。

《北朝壁畫》

壁畫是最早的繪畫形式之一，從東漢至明清各個朝代，河北都有壁畫發(fā)現(xiàn)。河北南部是東魏和北齊的國都所在地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批北朝皇室墓葬，如東魏茹茹公主墓、元祜墓，北齊高洋墓、高潤墓、高孝緒墓，墓中壁畫胡漢交融，奇幻瑰麗，體量巨大，繪制精美，有滿壁風(fēng)動之感。

《北朝壁畫》展覽奉獻(xiàn)給觀眾的即是這些壁畫的部分精品原件和按原件繪制的臨摹品，展現(xiàn)了北朝繪畫藝術(shù)的巨大成就。其中最壯觀的是長35.6米、最高點達(dá)8米的北齊高洋墓壁畫臨摹。還輔助展出150余件北朝時期的陶俑，烘托氣氛。以后，將有漢、五代、宋、遼、金、元、明、清歷代壁畫在本館輪換展出。

《名窯名瓷》

河北在中國瓷器史上舉足輕重，早在兩千多年前的商代，河北人就開始使用原始青瓷。至遲在北朝，河北人已在燒造瓷器。唐宋時期，河北系重要的瓷器產(chǎn)地，邢窯、定窯、磁州窯瓷器遍布國中，聲名遠(yuǎn)播。元明清三代，河北地處京畿，世界罕見的元瓷和明清官窯瓷器得以在河北流傳收藏?！睹G名瓷》展覽分北朝瓷器、邢窯瓷器、定窯瓷器、磁州窯瓷器、井陘窯瓷器、元瓷遺珍、明清官窯精品七個部分，展出文物270余件，琳瑯滿目、精品薈萃，充分展示了河北古代瓷器的輝煌成就，突出了河北陶瓷大省的地位。其中北朝青瓷蓮花尊、唐代邢窯白釉鳳首蓋貼花皮囊壺、宋代定窯白釉刻花龍首凈瓶、元代青花釉里紅開光鏤雕花卉蓋罐等都是難得一見的稀世珍品。

三．【二零一三年】展覽回顧

3.1《善行長歌——感動河北人物展》

由河北省文化廳與河北日報報業(yè)集團(tuán)聯(lián)合主辦，河北省博物館與燕趙都市報社共同承辦的大型圖片展覽《善行長歌——感動河北人物展》，將于5月18日起在河北省博物館展出。開幕式于當(dāng)日上午10時舉行。屆時，感動中國、感動河北人物代表高淑珍將親臨現(xiàn)場。

自2012年以來，以大興互助、誠信、敬業(yè)、孝敬之風(fēng)為重點，在全省范圍開展的“善行河北”主題道德實踐活動產(chǎn)生了廣泛影響，喚起了廣大群眾的美德新風(fēng)，為著力推進(jìn)社會主義核心價值體系在燕趙大地落地生根，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強省和諧河北提供了強大的精神動力和道德支撐。2013年初春，河北省文明委又對“善行河北”活動的深入開展作出了新的部署。河北省文化廳作為宣傳文化系統(tǒng)重要的窗口單位，始終致力于服務(wù)時代、服務(wù)社會、服務(wù)群眾，大力弘揚優(yōu)秀文化，廣泛傳播真善美。

為了進(jìn)一步宣傳和推動“善行河北”主題道德實踐活動深入開展，特舉辦《善行長歌——感動河北人物展》。展覽集中展示了燕趙都市報自2003年起10年間評選出的100多位“感動河北”人物的凡人善舉、愛心故事，傳達(dá)出了一個個“河北好人”、“平民英雄”自強互助、誠信正義、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的大愛與溫暖。

展覽將讓我們一起重溫新時代“善行人物”的事跡，持續(xù)放大“善行河北”的品牌效應(yīng)，不斷汲取社會“正能量”，在“善行河北”的路上繼續(xù)前行，共同譜寫善行長歌的新篇章。

展覽開幕式

領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓參觀展覽

3.2《美麗中國 美麗河北—河北省藝術(shù)攝影家學(xué)會會員作品

聯(lián)展》

為深入貫徹落實黨的十八大精神，展示改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會文明發(fā)展的新成就、新變化、新面貌，由河北省藝術(shù)攝影家學(xué)會和河北省博物館共同主辦的《美麗中國美麗河北——河北省藝術(shù)攝影家學(xué)會會員作品聯(lián)展》，于2013年4月28日在河北省博物館展出，開幕式于當(dāng)日上午10時在一樓序廳舉行。

展覽展出的200幅攝影作品，是40名學(xué)會會員在諸多的攝影作品中認(rèn)真挑選出來的。作品題材豐富，風(fēng)格獨特，思想性與藝術(shù)性并重，從不同側(cè)面表達(dá)了作者對祖國秀美山河、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、家鄉(xiāng)建設(shè)的贊美之情。

3.3中國航天太空搭載全國巡展（河北展）嫦娥奔月，萬戶飛天，寄托著中華民族的無窮智慧；衛(wèi)星上天，神舟遨游，承載著華夏兒女的執(zhí)著追求。為向全社會普及載人航天知識，弘揚中國航天精神，由中國高科技產(chǎn)業(yè)化研究會、石家莊市科技局、鳳凰汽車?河北區(qū)域聯(lián)合主辦，河北朝陽文化傳播有限公司等單位承辦的《2013中國航天太空搭載全國巡展 ? 河北》，2013年3月28日在河北省博物館預(yù)展，4月1日上午10時開幕式正式舉行。

展覽由“尋根飛天夢”、“探月工程”、“載人航天”、“太空育種工程”、“航天豐碑”和航天搭載物展示、中國長征系列運載火箭模型展示、航天主題書畫攝影展等內(nèi)容組成，通過實物、圖片、模型、觸摸屏和設(shè)臵觀眾體驗區(qū)等多種形式，介紹新中國成立以來中國航天事業(yè)的輝煌成就，向全社會普及航天知識，增強民族自豪感和凝聚力。實物展品包括神舟九號返回艙使用的降落傘、長征三號A火箭殘骸和首次公開展示的神九宇航員用過的作訓(xùn)服、手套等。屆時在省博物館廣場還將展出神舟九號返回艙和長征2F運載火箭1:1仿真模型。長征2F運載火箭模型全長58.34米，是目前我國所有運載火箭中起飛質(zhì)量最大、長度最長的火箭。

展覽于4月7日結(jié)束。

3.4《美麗河北藝術(shù)記錄——“億博杯”河北省首屆行

書大展》

由河北省書法家協(xié)會主辦，河北省書協(xié)行書委員會、億博基業(yè)集團(tuán)公司、河北省博物館聯(lián)合承辦的《美麗河北藝術(shù)記錄——“億博杯”河北省首屆行書大展》于2013年1月20日上午在河北省博物館開幕。

這次展覽是河北省書法家協(xié)會學(xué)習(xí)貫徹“十八大”精神，提升河北文化軟實力，打造精品、彰顯河北特色的一項重要舉措和實際行動，也是河北省“美麗河北藝術(shù)記錄”活動的一項重要內(nèi)容。展覽展出的160余件行書作品，是從全省千余件來稿中甄選出來的。參展的書家多為入選過全國大展的“國手”，稱得上是河北省行書藝術(shù)歷史中最為全面和最佳水平的一次集中展示。

展覽將持續(xù)至2月26日結(jié)束。展期跨越新春佳節(jié)，為省會人們吉慶祥和的年節(jié)氛圍，獻(xiàn)上一道文化盛宴。

3.5《秦皇島風(fēng)光風(fēng)情攝影作品晉省展》 由中共秦皇島市委宣傳部、秦皇島市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦的《秦皇島風(fēng)光風(fēng)情攝影作品晉省展》，2013年1月12日在河北省博物館與省會觀眾見面。

秦皇島被譽為渤海明珠，自然風(fēng)光優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境良好，文化底蘊深厚，藝術(shù)氛圍濃郁，是名揚中外的著名旅游休閑城市。秦皇島厚重的歷史文化，美麗的自然風(fēng)光，滋養(yǎng)造就了一批攝影藝術(shù)家。他們用心血和汗水澆灌著秦皇島這片美麗的土地，用激情和敏銳捕捉著秦皇島的每一處神奇。展覽中100余幅攝影作品全部取材于秦皇島境內(nèi)的自然風(fēng)光與人文風(fēng)情，希望通過秦皇島攝影人的視角可以讓省會人民更深入的了解秦皇島。

展覽于2013年1月16日結(jié)束。

3.6《燕趙古跡》

河北是燕趙故地，古跡眾多，是名副其實的文物大省，然而，河北文物的知名度與河北文物大省的地位并不相稱，一般觀眾也很難有機會領(lǐng)略眾多文物的全貌。為了宣傳河北文物，也為了給廣大觀眾一個欣賞研究的透視點，我們特意推出了這樣一個包括全部168處全國重點文物保護(hù)單位在內(nèi)的大型展覽。

展覽圖片量很大，展線很長，為方便介紹和有利參觀，本展覽以11個市為單位劃分單元，每個單元以古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑分類，直觀、形象、簡要地展示了河北省168處全國重點文物保護(hù)單位的概況和現(xiàn)狀。

文物保護(hù)單位是指在中國境內(nèi)由中央及地方各級人民政府列入名單、明令保護(hù)的不可移動文物。根據(jù)其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的不同，分別公布為全國重點文物保護(hù)單位、省級文物保護(hù)單位和市縣級文物保護(hù)單位。河北省擁有國務(wù)院公布的全國重點文物保護(hù)單位168處，總數(shù)居全國第三位。自紀(jì)元前一百多萬年起直至近現(xiàn)代，門類齊全，綿延有緒，美輪美奐，嘆為觀止。近年來，更有萬里長城、避暑山莊及其周圍寺廟、清東陵、清西陵先后列入世界文化遺產(chǎn)名錄。希望通過這個展覽，讓更多的人們了解河北文物，增強熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷，喚起全社會對文物保護(hù)事業(yè)的關(guān)注，讓我們和我們的子子孫孫永享永寶之。

四．展廳導(dǎo)覽

展 廳 導(dǎo) 覽 圖

交 通 指 南

河北省博物館位于石家莊市中山東路、范西路、東大街、西大街之間，處于省會的文化中心地帶，交通便利。1、5、10、12、28、30、36、41、42、45、60、68、116、130、518、519、快

1、旅游

11、夜觀光

1、夜觀光3路等多條公交線路設(shè)有“省博物館”站。

第五篇：2011民俗調(diào)查報告

2011年寒假大學(xué)生社會實踐成果

春節(jié)民俗變化情況調(diào)查的報告

111學(xué)院電子系09級電氣信息專業(yè),姓名 11111學(xué)號 0905071025 111學(xué)院電子系09級電氣信息專業(yè),姓名 11111學(xué)號 0905071025 111學(xué)院電子系09級電氣信息專業(yè),姓名 11111學(xué)號 0905071025 摘要：春節(jié)實在是一個與眾不同的節(jié)日。民俗是歷史積淀的時尚，時尚是與時俱進(jìn)的民俗。春節(jié)對于中國人來說，如同圣誕節(jié)對于歐美人，是一年中最隆重、最熱鬧的節(jié)日。然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會的進(jìn)步帶來了春節(jié)民俗的改變，中國民俗節(jié)日中最重要的春節(jié)，節(jié)味也越來越淡了。

關(guān)鍵詞：習(xí)俗種類現(xiàn)在的變化變化原因我的希望

正文：春節(jié)是中國人民一年一度的大型節(jié)日，春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在我們中國人心中有著極為重要的地位。民俗是歷史積淀的時尚，時尚是與時俱進(jìn)的民俗。春節(jié)對于中國人來說，如同圣誕節(jié)對于歐美人，是一年中最隆重、最熱鬧的節(jié)日。在老輩人眼里，過年是貼對聯(lián)、祭祖、吃團(tuán)、年飯，在小輩人記憶中是發(fā)壓歲錢、放鞭炮、穿新衣。這是固定的程序，缺了這些，就不成其為春節(jié)了。

春節(jié)有的習(xí)俗呢有很多

1． 祭祀灶神：灶神，又稱“灶神”，俗稱“灶王爺”。每年臘月二十三或二十四返回大宮，向玉皇大帝匯報情況。除夕時分再返回人間。人們擔(dān)心向玉皇大帝進(jìn)讒言，所以再他去天宮的時候為他進(jìn)行祭祀活動，希望他“上天言好事，下地保平安”。

2． 其他活動：寫春聯(lián)，準(zhǔn)備肉食，準(zhǔn)備面食以及理發(fā)、沐浴，打掃衛(wèi)生扭秧歌，踩高蹺，敲鑼鼓、舞獅子。

3．春聯(lián)：（1）春聯(lián)的來源：古代稱“桃符”。據(jù)說，東漢王充《論衡o定鬼篇》中神荼、郁壘二神住在大桃樹上，處理鬼魂。他們把為非作歹的惡鬼都喂老虎吃。因此，人們認(rèn)為鬼害怕神荼、郁壘，也害怕桃樹。于是每到過年的時候人們總在門口懸掛桃符或桃木人來趨鬼避邪保佑平安。（2）最早的春聯(lián)：公元965

年，后蜀皇帝孟昶在皇宮內(nèi)門的桃符上寫了：新春納余慶，佳節(jié)號長春。這是我國已知最早的春聯(lián)。此后春聯(lián)成了春節(jié)最有代表性的民俗活動之一。也有人家喜歡貼“福” 字，而且倒著貼。因為“倒”諧音“到”，所以倒貼福字意思是“福到了”。

4．年畫：（1）門神畫的來源：有三種說法。一說源于神荼、郁壘的神話傳說，古人把二神像掛在門口驅(qū)鬼。一源于唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門驅(qū)鬼，并把二將畫在宮門上。一源于唐玄宗夢見鐘馗為自己捉鬼，醒后命令畫工把鐘馗畫在門上。（2）灶神畫的來源：民間傳說灶神在除夕從天宮返回人間，所以人們總在這時候買新的灶神畫貼在門上，希望他能帶來吉祥與幸福。（3）其他常見的年畫。

5．福字：最早?“?！弊?-傳說史于周朝姜子牙，即姜太公。當(dāng)年姜太公封神時，封妻子為窮神，說“有福的地方你不能去”。百姓過年貼“?！弊?，史于慈禧，每至年，太后有給大臣賜福之習(xí)。一年賜福，恭王福晉把賜給的福拿倒了，犯殺頭之罪，李連英為其解圍：“老佛爺福如東海，壽比南山，今年賜福，福真的就到了?！贝褥宦牁O高興，連說：“福到了……”傳至民間，“?！币操N倒了。

6． 窗花：窗花是貼在窗戶上慶賀新年的剪紙作品。窗花有兩種制作方法。第一種是剪刀剪，巧手的婦女用一把剪刀可以把彩紙剪出許多花樣。第二種是刻刀刻，一般由專業(yè)的民間藝人操作，一次可以刻成四五十張窗花，供應(yīng)市場。

7．除夕守歲：1）什么是除夕：除夕，是一年的最后一個夜晚。由于農(nóng)歷月有大有小，所以有的年份臘月三十夜是除夕，有的年份臘月二十九夜是除夕。2）除夕守歲：除夕重要的活動是守歲。因為秦漢以后，我國人民基本都把夜半子時當(dāng)作一天的開始時刻，相當(dāng)于現(xiàn)代計時方法的23點到1點。除夕夜的子時，正是辭舊歲，迎新年的關(guān)鍵時刻。為此，人們不得不徹夜不眠，守候著這一時刻的到來。全家人團(tuán)聚一堂，一邊包餃子，一邊等待，耐心的等待。

8．放鞭炮：1）什么叫鞭炮：鞭炮，又名“爆竹”。新年鐘聲一落，大街小巷立刻鞭炮齊鳴，迎接新年到來。2）爆竹的來歷：據(jù)南朝梁代示懔《荊楚歲時記》記載?“正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！币馑际钦f，當(dāng)時人在初一早上起床后先把竹子放在火里燒。竹子爆裂發(fā)出巨大的聲響，就能嚇跑怪獸與惡鬼，保護(hù)全家平安。大約到了唐朝，人們把竹筒里裝上火藥，點燃火藥，發(fā)生爆響。后來，人們又用紙卷代替竹筒，就形成了和今天一樣的鞭炮了。3）鞭炮的種類：鞭炮有各種花樣。宋代人把鞭炮稍加改進(jìn)，又發(fā)明了煙花。煙花：

又稱“禮花”，“焰火”。它在爆炸時能發(fā)出極為絢麗的光芒。因而深受人們的喜愛。目前世界上許多國家都用煙花裝點自己的節(jié)日夜空。

9．拜年：祭神祭祖之后，兒孫們開始向長輩親人拜年。傳統(tǒng)的拜年禮是向長輩親人三叩首，現(xiàn)在大多已經(jīng)改為三鞠躬。一邊行禮，一邊祝愿長輩身體健康，萬事如意。長輩端坐，接受兒孫們的拜年以后，把一個紅包送給兒孫們。這就是“壓歲錢”。一般作為孩子們春節(jié)期間的零花錢。其他親戚之間則互相拜年，陸陸續(xù)續(xù)，可以持續(xù)很多天。朋友之間見面，則互道“恭喜發(fā)財”或“春節(jié)好”，以示慶賀。拜年活動體現(xiàn)了晚輩對長輩的尊敬孝敬孝順；長輩對兒孫的慈愛關(guān)懷。親戚朋友之間的拜年，也極大的促進(jìn)了彼此感情的加深。所以自古以來，人們都十分重視拜年活動。

就現(xiàn)在而言我們的春節(jié)習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，農(nóng)村里還好一點，在大城市里春節(jié)已經(jīng)越來越?jīng)]有年味了，首先從祭祀灶神、年畫、窗花、貼福字而言可以收已經(jīng)在城市里絕跡了，在農(nóng)村里基本上都還保持著。放鞭炮能增加春節(jié)的氣氛，然而現(xiàn)在在大城市里已經(jīng)禁止了燃放鞭炮了，因為燃放鞭炮有安全隱患，容易引起火災(zāi)，沈陽最高樓就因為燃放鞭炮煙花而引起的大火燒沒了，在農(nóng)村里煙花爆竹還是可以隨便放的，一般也不會引來大火的。貼對聯(lián)這是每一個家庭在除夕那天都回去貼的，我家的對聯(lián)每年都是我貼的，其實呢貼對聯(lián)也有很多的講究的對聯(lián)的左右絕對不能錯的這與對聯(lián)左右兩邊對子的字音平仄有關(guān)，不管是在城市里還是在農(nóng)村對聯(lián)是家家都貼的，這個習(xí)俗都沒有丟。除夕辭歲我們現(xiàn)在是圍在電視機前一家人看著春晚吃著年夜飯等待除夕的到來，除夕夜的年夜飯也發(fā)生了改變農(nóng)村里基本上還是家里人的人自家做，然而在城市里我們很多家庭都是從大酒店里買那種半成品飯菜回家自己加工處理，很方便在家就能吃大餐的年夜飯。對于拜年現(xiàn)在是變化最大的習(xí)俗了現(xiàn)在社會信息高速發(fā)達(dá)人們基本是人手一部手機，短信拜年電話拜年十分的流行，比以前的去對方家里還來得快，每年除夕夜通信運營商都忙死了，我每年也會在這天晚上發(fā)好多的祝福短信，我也是比較喜歡這種方法的。

在生活快節(jié)奏的都市中，除了圣誕節(jié)，“情人節(jié)”、“萬圣節(jié)”、“感恩節(jié)”等“洋節(jié)”越來越受人青睞?！把蠊?jié)”為人們提供了豐富的商業(yè)、娛樂和文化消費，逐漸變成都市生活中的狂歡日。然而，對比“洋節(jié)”的走俏，中國傳統(tǒng)節(jié)日卻黯然失色。春節(jié)的年味也開始越來越淡了。春節(jié)是一個傳統(tǒng)節(jié)日，千百年來根深蒂

固的凝結(jié)在人們的情懷中，即使有那么多的洋節(jié)，卻難敵春節(jié)的魅力，沒有哪個節(jié)日像春節(jié)這樣隆重，這樣深入人心。即使遠(yuǎn)渡重洋的游子也在春節(jié)這一天多一些對親人、故國的思念，捎來深情的問候。其實我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础保诶先似谂蔚哪抗庵畜w驗家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。

我希望我們的春節(jié)習(xí)俗能夠一直保持下去。

結(jié)論：春節(jié)的習(xí)俗已經(jīng)在我們不知不覺的情況下丟失了許多，也改變了許多，特別是在大城市，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了民俗的改變

致謝： 對有助于本項目所開展工作的其他人員表示感謝