第一篇：關(guān)于人情往來中送禮現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于人情往來中送禮現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)告

2012年8月20日

關(guān)于人情往來中送禮現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)告

一、前言

作為“禮儀之邦”的中國(guó)，“禮”文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無論是逢年過節(jié)、婚喪嫁娶或問候祝福，送禮作為一種溝通 感情、促進(jìn)交流的方式得到了人們的廣泛認(rèn)可與歡迎，在人際關(guān)系中發(fā)揮著重要的作用，“禮尚往來”也漸漸成為了人們的共識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，物質(zhì)文明的興起、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮無一不在悄悄地影響著禮文化。當(dāng)今的送禮現(xiàn)象在家庭生活中占有怎樣的比重？人們對(duì)送禮持什么樣的態(tài)度？不同的職業(yè)、階層，送禮現(xiàn)象有怎樣的不同？針對(duì)這些問題，今年七月份洛陽(yáng)師范學(xué)院的一批同學(xué)組織社會(huì)實(shí)踐，針對(duì)人情往來中的送禮現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查，雖然這些調(diào)查資料不夠充分，調(diào)查結(jié)果和分析也可能不太準(zhǔn)確，但它們確實(shí)代表了一部分的社會(huì)情況，希望這份調(diào)查報(bào)告能夠給大家提供一些關(guān)于當(dāng)今社會(huì)中送禮現(xiàn)象的相關(guān)信息，讓大家對(duì)我們的送禮現(xiàn)象有更深的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)以后的送禮行為做出正確的價(jià)值判斷。

二、問卷情況

見附錄一

本問卷共發(fā)放120份，收回有效問卷110份。

調(diào)查范圍以洛陽(yáng)為主，調(diào)查對(duì)象分為三類，農(nóng)民、城鎮(zhèn)工薪階層（包括醫(yī)生、教師、工人等）、城市居民。其中農(nóng)民24份,工薪階層56份，市民30份。

三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析

1.每年的家庭收入

調(diào)查顯示，２４位被調(diào)查的農(nóng)民中近一半每年的收入大致在３０００元到５０００元；工薪階層與市民則６０％以上每年收入在１００００元以上。

2.送禮對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的影響

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，三類調(diào)查對(duì)象一半以上的家庭每年送禮次數(shù)在５～１０次，每次送禮的花費(fèi)也基本上一半都在５０～１００元，但相對(duì)之下，市民的送禮次數(shù)要多些，其1/5次數(shù)在10次以上（工薪階層不到1/6，農(nóng)民僅占1/12），其花費(fèi)也要高些，近１／２每次送禮花費(fèi)在１００元以上。根據(jù)這些，在被調(diào)查的所有對(duì)象中，６０％的人感到每年的送禮會(huì)對(duì)家庭造成一點(diǎn)壓力；表示完全沒有壓力的占到２０％，其中市民就占到一半以上；表示很有壓力的不到總?cè)藬?shù)的２０％?？梢钥闯?，送禮已成為當(dāng)今家庭生活中不可缺少的一部分，雖然未對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)造成很大的影響，但其小的影響也不容忽視。3.人們對(duì)送禮的看法

在調(diào)查的總?cè)藬?shù)中，大多數(shù)對(duì)禮尚往來表示支持，要么

就是無所謂，而反對(duì)的不到４％，大家普遍都認(rèn)為送禮是有必要的。在送禮時(shí)，６０％以上都是隨大流的心態(tài)；送禮不求多但不能比別人少的占到２０%；表示只能比別人多不能比他人少的不到總?cè)藬?shù)的５％。對(duì)于爭(zhēng)相送禮、互相攀比這一現(xiàn)象，５０％的人知其害但仍隨大流，自覺抵制的不到２０％?？梢娝投Y文化是根深蒂固的，人們已經(jīng)習(xí)慣了這種行為，爭(zhēng)相送禮、互相攀比的現(xiàn)象也存在，但人們已視之為正常現(xiàn)象。

4.人們送禮的自愿度

調(diào)查顯示，在送禮時(shí)，110位調(diào)查對(duì)象中表示送禮都是自愿的不到4%；市民中大部分愿意送的將近占其總?cè)藬?shù)80%；工薪階層中大部分愿意送的和只有一小部分愿意送的各將近占其總?cè)藬?shù)的50%；農(nóng)民中大部分愿意送的不到其總?cè)藬?shù)的40%，而全都出于無奈的占到總?cè)藬?shù)的1/3。由此可見，雖然大家認(rèn)為送禮是有必要的、很正常，但在送禮時(shí)卻存在著有一部分是不愿意送的現(xiàn)象、對(duì)送禮存在無奈的狀態(tài)，這一點(diǎn)農(nóng)民表現(xiàn)的尤為強(qiáng)烈。

5.選擇禮品時(shí)考慮的因素

對(duì)于所送禮品，大部分人考慮的是心意，其次是實(shí)用性，然后是價(jià)格，考慮檔次的不到總?cè)藬?shù)的9%?？梢娙藗兯投Y還是以心意和實(shí)用為主。

6.關(guān)于送禮的一些風(fēng)俗習(xí)慣

大部分都表示沒有特殊的習(xí)俗，只是禮尚往來而已；送禮多是在節(jié)日，如春節(jié)、中秋、國(guó)慶等，紅白喜事也要送禮；大家越來越注重送現(xiàn)金，較方便；送的太少拿不出手，不求比別人多，不能比別人少；送禮送雙、吉利吉祥； 送禮時(shí)往往根據(jù)關(guān)系親疏遠(yuǎn)近來決定禮品或是禮金的輕重，根據(jù)對(duì)方送禮的輕重來回送對(duì)方，可見送禮確實(shí)是維系人們之間關(guān)系的紐帶。

四、對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考

綜合以上的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)我們可以看出，送禮已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，是牽?dòng)著家庭經(jīng)濟(jì)狀況的一根鏈條，不同身份的人在送禮方面既有相似特征又有不同之處，大致呈現(xiàn)出以下幾種情況。

(一）普遍現(xiàn)象 1.送禮“水漲船高”

農(nóng)民、工薪階層、市民，隨著收入的增長(zhǎng)，在送禮上也表現(xiàn)出“水漲船高”的現(xiàn)象。相對(duì)而言，市民的送禮次數(shù)較多，花費(fèi)也較高，工新階層也不示弱，農(nóng)民的消費(fèi)水平相對(duì)較低一點(diǎn)。由于送禮習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始終占據(jù)著家庭生活的一部分，因此送禮對(duì)家庭所造成的壓力也一直存在，無論何階層，這種影響都是不可忽視的，但人們并沒有發(fā)現(xiàn)它的威脅性，因此平常視之。

2.送禮重“心意”

所謂“千里送鵝毛，禮輕情意重”，盡管現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平提高了，買東西也較多講究檔次了，但在送禮上還是較尊重對(duì)方的喜好，送適合、對(duì)方需要的禮品，而不是過多講究?jī)r(jià)格和檔次，這對(duì)于當(dāng)今社會(huì)精神文明的建設(shè)有很大促進(jìn)作用。人們?cè)谒投Y時(shí)根據(jù)關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決定禮品或禮金的輕重實(shí)際上也是對(duì)“心意”的看重。

3.存在爭(zhēng)相送禮、互相攀比的現(xiàn)象

根據(jù)上面調(diào)查分析，人們對(duì)送禮大部分持隨大流的心態(tài)，但送禮不求比別人多、不能比別人少的也占一部分，并且大部分人都知道互相攀比的危害但仍隨大流，可見送禮已不是單純的禮尚往來，還摻雜了身份、面子等因素。這一點(diǎn)在市民中的表現(xiàn)較明顯，爭(zhēng)相送禮、互相攀比占其總?cè)藬?shù)近1/4，工薪階層中這種現(xiàn)象也露出頭角，可見這種社會(huì)現(xiàn)象也不容忽視。

（二）個(gè)別問題 1.收入差距問題

首先是各階層之間的收入差距，從調(diào)查中我們可知工薪階層、市民的年收入一半以上都在10000元以上，而農(nóng)民的年收入近一般都在3000-5000之間，收入在10000元以上的只占到其總?cè)藬?shù)的1/4。

其次是工薪階層之間的收入差距問題，調(diào)查顯示，在收入上，工薪階層的年收入在10000元以上的占其總?cè)藬?shù)的60%

以上，年收入3000-5000元的占其總?cè)藬?shù)的20%以上，而中間收入6000-9000的則不到10%，可見工薪階層之間的收入差距過大。

2.送禮自愿度受到懷疑

調(diào)查顯示，人們雖然支持禮尚往來，認(rèn)為送禮有必要，但在送禮時(shí)的自愿度卻并不是百分之百，只是大部分愿意送或有一小部分愿意送。而農(nóng)民則表現(xiàn)得尤為特別，其大部分愿意送的不到農(nóng)民總?cè)藬?shù)的40%，而其1/3表示送禮時(shí)全出于無奈。從這些統(tǒng)計(jì)中我們可以看出，人們的送禮行為和心理存在著矛盾狀態(tài)，農(nóng)民的送禮意識(shí)尤為淡薄，雖然近年來農(nóng)民的收入水平有了提高，其送禮次數(shù)和花費(fèi)也不算少，但由于受傳統(tǒng)封建思想的影響以及接受文化程度不高的原因，在送禮時(shí)存在勉強(qiáng)、自私、狹隘的心態(tài)，沒有真正體會(huì)到禮尚往來的內(nèi)涵，只是停留在保持傳統(tǒng)、維護(hù)面子的表面上。

五、建議

1.繼續(xù)加大對(duì)三農(nóng)的支持、扶植力度以利于農(nóng)民增收，改善生活，提高人們生活水平，縮小農(nóng)民與工薪階層、市民等的收入差距。

2.在工薪階層中，正確處理好收入與分配的關(guān)系，完善企業(yè)工資制度，保障工人的合法權(quán)利，維持社會(huì)公平正義。

3.在農(nóng)村加大精神文明建設(shè)，設(shè)立圖書館、文化中心等場(chǎng)所提高村民的文化素養(yǎng)已形成良好認(rèn)知，糾正送禮時(shí)的不

健康心態(tài)。

4.加大中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的宣傳力度，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗，端正送禮態(tài)度。同時(shí)加大素質(zhì)文明教育，增強(qiáng)人們勤儉節(jié)約、不鋪張浪費(fèi)的意識(shí)，做到適可而止，不互相攀比。附錄一

有關(guān)人情往來中送禮現(xiàn)象的調(diào)查

中國(guó)的“禮”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)形式也是多種多樣。其中“送禮”這一現(xiàn)象也是自古有之，司空見慣。您對(duì)這一現(xiàn)象有何感想呢？請(qǐng)您結(jié)合自身實(shí)際對(duì)下列問題做出選擇。感謝您的參與和支持！

調(diào)查員：______

調(diào)查時(shí)間：______

您的職業(yè)：______

1、根據(jù)您的家庭收入狀況，您認(rèn)為每年的人情往來花費(fèi)會(huì)對(duì)您的家庭造成壓力嗎？

A、完全沒有壓力

B、有一點(diǎn)壓力

C、很有壓力

D、其他

2、您在送禮時(shí)持什么心態(tài)：

A、不求比別人多，不能比別人少

B、只能比別人多，不能比別人少 C、隨大流

D、其他

3、針對(duì)爭(zhēng)相送禮，互相攀比這一現(xiàn)象，你會(huì)：

A、自覺抵制這種不良的社會(huì)風(fēng)氣

B、知其害處，但仍舊隨大流 C、認(rèn)為這一現(xiàn)象很正常

D、其他

4、這些禮都是您發(fā)自內(nèi)心想送的嗎？還是由于其他原因不得不送？

A、全都是自愿送的 B、大部分愿意送 C、只有一小部分愿意送

D、全都是出于無奈

5、您對(duì)送禮這一現(xiàn)象的看法是：

A、支持

B、反對(duì)

C、有必要

D、沒有必要

6、您認(rèn)為家里每年在人情往來上一次需要多少錢？一年幾次？

A、20—50元

B、50—100元

C、100元以上 A、5次以下

B、5—10 次

C、10次以上

7、您每年的家庭收入大概是多少錢？

A、3000——5000元

B、6000——9000元

C、10000元以上

8、在購(gòu)買禮品時(shí)您考慮最多的因素是？

A、價(jià)格

B、實(shí)用性

C、心意

D、檔次

9、您支持禮尚往來嗎？

A、支持

B、反對(duì)

C、無所謂

10、您家鄉(xiāng)關(guān)于送禮方面的風(fēng)俗：

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第二篇：人情往來,整改措施

篇一：人情往來庸俗化的根源01 人情往來庸俗化的根源

中國(guó)是禮儀之邦，也是人情社會(huì)，禮尚往來，早已成為一種社會(huì)習(xí)俗。平心而論，居家過日子，正常的禮尚往來，必要的迎來送往，本在情理之中。但問題是，隨著人民生活水平不斷提高，逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、生子過壽、升學(xué)喬遷等人情消費(fèi)名目繁多，消費(fèi)數(shù)額水漲船高，成為一些人借機(jī)斂財(cái)?shù)氖侄?，甚至形成以金錢多少稱量人情輕重，以禮品貴賤衡量關(guān)系親疏的庸俗人情觀念。

更值得注意的是，人情風(fēng)還蔓延到行政及事業(yè)單位領(lǐng)域，異化為國(guó)家工作人員公然持公權(quán)討面子、徇私情，作交易、搞尋租。譬如：上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、熟人朋友辦事時(shí)，笑臉相迎、速辦速結(jié)，甚至作小動(dòng)作、打擦邊球;而普通群眾、陌生人辦事時(shí)，門難進(jìn)、臉難看、事難辦，甚至不給好處不辦事，給了好處亂辦事。諸此種種，不僅不利于營(yíng)造和諧的干群關(guān)系，更不利于推進(jìn)當(dāng)前廉潔型政府、服務(wù)型政府建設(shè)。特別是中央“八項(xiàng)規(guī)定”出臺(tái)以來，各地領(lǐng)導(dǎo)干部大吃大喝、鋪張浪費(fèi)之風(fēng)雖有所收斂，但如云南省昭通市一貧困縣干部葬父、收到禮金數(shù)十萬元，湖南某干部為兒子辦婚宴、“20輛警車助陣，百萬禮金入囊”，蕭縣縣委書記毋保良10年中收禮1000多次、非法收受他人1900萬余元財(cái)物等事件仍見諸報(bào)端網(wǎng)絡(luò)。無風(fēng)不起浪?？v觀當(dāng)前庸俗人情風(fēng)泛濫成災(zāi)亂象，我們認(rèn)為原因有四： 一是面子觀念驅(qū)使。中國(guó)人好面子，俗話說“人活一張臉,樹活一張皮”，越是經(jīng)濟(jì)相對(duì)有差距、地位相對(duì)有懸殊的人，越怕被人瞧不起,所以就處處到，場(chǎng)場(chǎng)到，不差事，不差錢。大凡收到請(qǐng)柬或邀請(qǐng)者，雖心中不悅甚至是反感，但都礙于情面，臉面上還要裝成高高興興的樣子去隨份子或者還人情。

二是攀比心理作怪。攀比心理是國(guó)人的劣根性之一。為了證明自己更出色、更優(yōu)越，個(gè)體之間往往在學(xué)習(xí)優(yōu)劣、政績(jī)大小、排名先后、錢多錢少、富裕程度上比，甚至比一切可比或不可比的東西。在人情交往上，體現(xiàn)在琢磨各種由頭請(qǐng)了送、送了請(qǐng)，輪流坐莊，沒完沒了；在人情債償還上，體現(xiàn)在你對(duì)我投之以桃、我對(duì)你報(bào)之以李，層層加碼，樂此不彼。

三是借機(jī)斂財(cái)蔓延。遇上婚喪嫁娶事宜，邀請(qǐng)一些親戚朋友聚在一起把事情辦好，本無可厚非。然而，領(lǐng)導(dǎo)干部借子女升學(xué)、喬遷新居、老人生日等亂發(fā)請(qǐng)柬、大擺宴席、借機(jī)斂財(cái)，甚至在廣大農(nóng)村地區(qū)上行下效，掀起一波又一波大擺宴席的歪風(fēng)，不僅浪費(fèi)了大量的人力物力和財(cái)力，更助長(zhǎng)了這些庸俗人情風(fēng)的滋生和蔓延，損害了黨風(fēng)政風(fēng)和廉政建設(shè)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。

四是腐敗推波助瀾。人情債惡性循環(huán)，很多干部跟著庸俗走，自覺或不自覺地成為庸俗人情風(fēng)的推手。絕對(duì)的權(quán)力，容易導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。不同崗位的領(lǐng)導(dǎo)，都或多或少地握有一定的權(quán)力，極容易在庸俗人情風(fēng)中進(jìn)行權(quán)力尋租，尤其是那些權(quán)微言輕的干部，在面對(duì)著手握自己升降榮辱命脈的領(lǐng)導(dǎo)干部呼喚時(shí)，如果別人去了而自己不去，日后難免被穿小鞋、被找麻煩，最后只能選擇隨波逐流。而一些行賄者更打著人情消費(fèi)的旗號(hào)，打著朋友來往、交流感情的幌子，大行行賄之風(fēng)，甚至做到懷揣公款送人情的地步。篇二：教育實(shí)踐活動(dòng)個(gè)人整改措施

個(gè)人整改措施

（2014年9月1日）

xx鎮(zhèn)黨委、紀(jì)委書記 xxx 按照中央和省、市、縣委關(guān)于整改落實(shí)、建章立制的部署要求，針對(duì)查擺出來的突出問題，結(jié)合談心談話和專題民主生活會(huì)上大家所提意見，現(xiàn)制定如下整改措施：

一、查擺問題情況

1．遵守黨的政治紀(jì)律方面

（1）執(zhí)行黨的路線、方針、政策不堅(jiān)決、不徹底，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和深化改革認(rèn)識(shí)不到位。與實(shí)際工作結(jié)合欠缺，在牽扯全鎮(zhèn)大局問題上責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。在制定工作計(jì)劃目標(biāo)上，沒有從有利于全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方面去考慮，沒有從綜合性、協(xié)調(diào)性、創(chuàng)新性等方面去統(tǒng)籌考慮，不能將局部利益與全鎮(zhèn)利益相統(tǒng)一。

（2）工作中不能堅(jiān)持黨的民主集中制，黨委會(huì)議時(shí)發(fā)言不主動(dòng)，對(duì)鎮(zhèn)里工作不能積極建言獻(xiàn)策，不敢發(fā)表自己的看法。開展批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，自我批評(píng)不深刻，批評(píng)別人時(shí)不疼不癢，達(dá)不到批評(píng)的目的和效果。

（3）黨風(fēng)廉政建設(shè)抓得不緊，缺乏對(duì)黨風(fēng)廉政方面知識(shí)的學(xué)習(xí)和深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的政策落實(shí)不到位。

（4）黨內(nèi)生活重要性認(rèn)識(shí)不深刻，對(duì)黨的組織生活抓的不緊，特別是“三會(huì)一課”、民主評(píng)議黨員工作重視不夠，參加民主生活會(huì)議時(shí)，匯報(bào)成績(jī)多、匯報(bào)困難多，開展批評(píng)和自我批評(píng)少。

（5）政治敏銳性和政治鑒別力差，學(xué)習(xí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)等中央精神不深刻、不透徹，認(rèn)識(shí)上有待提高，行動(dòng)上差距還較大，是非觀念、黨性觀念不夠堅(jiān)定。2．貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神方面（1）調(diào)查研究不深入，不愿意到困難較多、問題復(fù)雜的村去，主要靠聽取部門和村里的匯報(bào)，親自去了解和掌握的少，影響了自己對(duì)一些工作的正確判斷和決策。

（2）精簡(jiǎn)會(huì)議不徹底，不能按上級(jí)精簡(jiǎn)會(huì)議的要求執(zhí)行，不能到分管部門了解情況、存在的困難和問題不能徹底解決，習(xí)慣于以會(huì)議落實(shí)會(huì)議。

（3）改進(jìn)文風(fēng)不到位。文件起草、調(diào)研報(bào)告穿靴戴帽多，形式上講究創(chuàng)新，而內(nèi)容缺乏針對(duì)性。在工作中，出了考核方案出辦法、出了辦法出細(xì)則，開了調(diào)度會(huì)開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、開了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)開協(xié)調(diào)會(huì)情況。

（4）改進(jìn)新聞報(bào)道力度欠缺，存在關(guān)注重點(diǎn)、亮點(diǎn)報(bào)道宣傳多，關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)、會(huì)議的多，關(guān)注基層、群眾切身利益的困難和問題少。

（5）廉潔從政不到位，在公務(wù)接待中存在講排場(chǎng)、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象，在迎接上級(jí)檢查或接待重要客人時(shí)，存在超標(biāo)準(zhǔn)接待現(xiàn)象。3．形式主義方面

（1）學(xué)風(fēng)不實(shí)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐不夠。政治理論學(xué)習(xí)的自覺性不高，除了參加鎮(zhèn)里安排的學(xué)習(xí)外，很少自覺地抽出時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論，存在以干代學(xué)的現(xiàn)象。

（2）重部署、輕檢查，抓落實(shí)不夠。安排工作時(shí)，習(xí)慣于以文件貫徹文件、以會(huì)議貫徹會(huì)議，有時(shí)存在照轉(zhuǎn)照抄、生搬硬套的現(xiàn)象。

（3）工作中注重形象工程、面子工程。對(duì)總體工作重視不夠，對(duì)涉及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的、需要撲下身子做耐心細(xì)致的基礎(chǔ)性工作重視不夠，思想觀念還不適應(yīng)跨越式發(fā)展的新要求。工作中考慮上級(jí)抓什么就干什么，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注什么就抓什么，為了迎接檢查搞了一些形象工程、面子工程

（4）急于求成，重顯績(jī)、輕潛績(jī)，“功成不必在我”的理念問題。工作時(shí)抱著明顯的“功利”色彩，想盡快做一件事情來凸現(xiàn)，炫耀自己的本事，沒有認(rèn)真摸索事情的發(fā)展規(guī)律。

（5）檢查考核多的現(xiàn)象依然存在。工作中參照縣里的規(guī)定，制定了多項(xiàng)對(duì)村的考核方案，內(nèi)容多，實(shí)用性、針對(duì)性和操作性不強(qiáng)，考核內(nèi)容與實(shí)際結(jié)合不強(qiáng)，也不能展現(xiàn)各村實(shí)際成績(jī)。（6）為創(chuàng)新而創(chuàng)新、重亮點(diǎn)、重典型，輕面上工作，對(duì)于重點(diǎn)工作重視，對(duì)日常業(yè)務(wù)工作不夠重視，對(duì)大項(xiàng)目好項(xiàng)目工作態(tài)度積極，對(duì)一些小項(xiàng)目深入調(diào)研不夠。4．官僚主義方面

（1）脫離實(shí)際，不實(shí)事求是。主動(dòng)幫助研究落實(shí)方案、協(xié)調(diào)解決問題少，深入到村調(diào)查研究不夠，帶著問題、解決問題的調(diào)研更少，聯(lián)系群眾面不夠?qū)挘瑢?duì)基層情況了解不是非常透徹，沒有站在群眾的角度看問題。（2）與群眾面對(duì)面少，為人民服務(wù)的意識(shí)不牢。真正與群眾坐下來溝通思想、交流感情少，對(duì)群眾身邊的一些問題關(guān)心不夠，不能設(shè)身處地的幫助他們解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難。（3）對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)不一致。領(lǐng)導(dǎo)安排、上級(jí)交辦的工作立說立行，很少為基層著想。存在急于求成、操之過急，一味壓任務(wù)、壓擔(dān)子現(xiàn)象，習(xí)慣當(dāng)二傳手，怕承擔(dān)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)意識(shí)不夠。（4）作風(fēng)不民主，研究工作不夠，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，拍腦袋決策。集體研究問題時(shí)發(fā)言不夠積極，站在分管工作的角度考慮問題多，站在全鎮(zhèn)的角度考慮問題少，干事情作決策，沒有設(shè)身處地當(dāng)好百姓知心人。工作急于求成，不善于聽取意見。工作中有時(shí)不按制度辦事，發(fā)揮整體作用不夠，對(duì)一些新的政策理解不透，學(xué)習(xí)不深，在處理農(nóng)村干部過程中，不能根據(jù)實(shí)際情況給予紀(jì)律處分。

（5）工作方法簡(jiǎn)單，批評(píng)人不注意方式方法。與同志們主動(dòng)溝通交流少，安排工作多，調(diào)動(dòng)積極性少，個(gè)別部門溝通多，一般部門溝通少，導(dǎo)致對(duì)有些工作掌握的不夠全面。工作上只要結(jié)果，不問過程，批評(píng)人不注意場(chǎng)合和方式方法。

（6）習(xí)慣于別人抬轎子、吹吹捧捧。認(rèn)為進(jìn)班子時(shí)間比較長(zhǎng)，資格比較老，工作和生活中不愿聽批評(píng)的聲音，聽到別人夸自己心里很舒服，有居功自傲的感覺。5．享樂主義方面（1）作風(fēng)不實(shí)，艱苦奮斗的精神不夠。在對(duì)照先進(jìn)、無私奉獻(xiàn)上做的不夠，存在著作風(fēng)不實(shí)，安于現(xiàn)狀。在解決工作中出現(xiàn)的難點(diǎn)重點(diǎn)問題，滿足于用現(xiàn)有的常識(shí)和見解去解決，缺乏新方法、新思維，缺乏強(qiáng)勁的工作動(dòng)力。

（2）等靠思想重，缺乏擔(dān)當(dāng)精神。對(duì)工作存在畏難情緒，面對(duì)一些難以解決的問題時(shí)，也產(chǎn)生過“等一等、緩一緩、拖一拖”的想法。干工作因循守舊，平推平擁，缺乏從實(shí)際工作中總結(jié)提煉創(chuàng)新的意識(shí)。

（3）工作標(biāo)準(zhǔn)不高、自我滿足問題。業(yè)務(wù)工作要求標(biāo)準(zhǔn)低，只求過得去，不求過得硬，存在應(yīng)付現(xiàn)象。（4）當(dāng)太平官，求穩(wěn)怕亂。存有“寧愿不干事，也不愿一干就出事”的思想，一旦引起上訪，不僅浪費(fèi)人力物力，還讓領(lǐng)導(dǎo)覺得自己沒有駕馭能力，對(duì)存在深層次的矛盾和問題關(guān)注的少。（5）工作中存在原則性不強(qiáng)、老好人的思想。工作中從感情上出發(fā)，有時(shí)不合理的要求也盡量滿足部門人員，總是“好好好、是是是”，沒有原則性。6．奢靡之風(fēng)方面（1）艱苦奮斗的意識(shí)淡化。隨著現(xiàn)在條件和環(huán)境的改變，認(rèn)為自己任勞任怨干了二十多年了，自己休息清閑一下，讓年輕同志多干、多鍛煉一下。

（2）要求不嚴(yán)、鋪張浪費(fèi)。公務(wù)接待中礙于情面，過于重感情，存在超標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象。

（3）公私不分，人情往來庸俗化。有時(shí)候同學(xué)、朋友奔自己來了，在鎮(zhèn)里安排用餐，存在超標(biāo)招待現(xiàn)象；有時(shí)用公車雨雪天接送學(xué)生、走親訪友。在人情來往上，存在聯(lián)系工作時(shí)吃請(qǐng)、交往上婚喪嫁娶隨份子、稱呼上稱兄道弟的庸俗現(xiàn)象。

二、整改事項(xiàng)、目標(biāo)和措施

1.執(zhí)行黨的路線、方針、政策不堅(jiān)決、不徹底，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和深化改革認(rèn)識(shí)不到位的問題 整改目標(biāo)：黨的路線、方針、政策是指導(dǎo)各項(xiàng)工作的綱領(lǐng)，要將黨的路線、方針、政策貫穿于工作的各個(gè)方面，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明地堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線、方針政策；深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來重要文件和中央出臺(tái)的新政策，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和深化改革方面的理論研究領(lǐng)會(huì)深透, 自身政治理論水平和業(yè)務(wù)水平不斷提高，理想信念更加堅(jiān)定。整改措施：（1）認(rèn)真遵守xx鎮(zhèn)制定的各項(xiàng)學(xué)習(xí)制度，積極參加鎮(zhèn)黨委組織的集中學(xué)習(xí)，同時(shí)每周抽出至少2學(xué)時(shí)自學(xué)黨的路線方針政策和科學(xué)發(fā)展觀、深化改革理論。（2）制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，堅(jiān)持學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、系統(tǒng)化。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、十八大篇三：孫英丹整改措施 個(gè)人整改措施（2014年9月）

草廟子鎮(zhèn)衛(wèi)生院副院長(zhǎng)孫英丹

按照區(qū)社會(huì)事業(yè)局關(guān)于整改落實(shí)、建章立制的部署要求，針對(duì)查擺出來的突出問題，結(jié)合談心談話和專題民主生活會(huì)上大家所提意見，現(xiàn)制定如下整改方案：

一、查擺問題情況

1、遵守黨的政治紀(jì)律方面。主要是：

（一）不顧大局，部門利益、小團(tuán)體利益、本位主義嚴(yán)重。

（二）對(duì)一些不良習(xí)氣，習(xí)以為常，不管不問，得過且過。

2、貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神方面。對(duì)中央“八項(xiàng)規(guī)定”認(rèn)識(shí)不到位、措施不得力、執(zhí)行不嚴(yán)格。改造和提高自身作風(fēng)的自覺性差，缺乏自我檢查、自我監(jiān)督和自我警醒的意識(shí)。

3、形式主義方面。主要是：（1）干工作只憑經(jīng)驗(yàn)、不重學(xué)習(xí)、結(jié)合實(shí)際不夠，抓不住工作重點(diǎn)、抓不住明顯成效。（2）不到基層摸實(shí)情，只愿動(dòng)嘴、不愿跑腿。

4、官僚主義方面。主要是：（1）比較主觀，有時(shí)聽不進(jìn)不同意見。（2）過多關(guān)注發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)群眾實(shí)際困難關(guān)心不夠，服務(wù)群眾工作不主動(dòng)，與人民群眾“隔肚皮”。

5、享樂主義方面。主要是：（1）缺乏憂患意識(shí)和進(jìn)取精神，自以為是、坐井觀天。（2）缺乏創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)的激情和干勁，小成即滿、小富即安，經(jīng)常把“差不多”、“可以了”掛在嘴邊。

6、奢靡之風(fēng)方面。主要是：（1看重人情關(guān)系，有時(shí)以公權(quán)為親朋謀利。（2）人情往來有庸俗化傾向。

二、整改事項(xiàng)、目標(biāo)和措施

1、不顧大局，部門利益、小團(tuán)體利益、本位主義嚴(yán)重問題。整改目標(biāo)：自覺加強(qiáng)紀(jì)律學(xué)習(xí)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)筑牢思想防線。要牢固樹立服務(wù)意識(shí)，端正服務(wù)態(tài)度，切實(shí)提高服務(wù)質(zhì)量，顧全大局，以人民的利益高于一切為宗旨。

整改措施：認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話精神實(shí)質(zhì)，在活動(dòng)中發(fā)揮帶頭作用，正確定位自己，立足崗位實(shí)際，以身作則，顧全大局，以人民的利益高于一切為行動(dòng)宗旨。完成時(shí)限：2014年9月。

2、對(duì)一些不良習(xí)氣，習(xí)以為常，不管不問，得過且過的問題。整改目標(biāo)：牢固樹立敢于問責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)的責(zé)任意識(shí)和精神狀態(tài)，堅(jiān)持原則，嚴(yán)格遵守制度，嚴(yán)肅認(rèn)真按原則辦事，堅(jiān)決克服得過且過的思想。

整改措施：發(fā)現(xiàn)不良風(fēng)氣，要敢于正視，以身作則，身體力行，率先示范。嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任制度，“誰的問題誰認(rèn)領(lǐng)”，層層落實(shí)，將不良風(fēng)氣杜絕在萌芽階段。整改時(shí)限：2014年9月

3、對(duì)中央“八項(xiàng)規(guī)定”認(rèn)識(shí)不到位、措施不得力、執(zhí)行不嚴(yán)格的問題。整改目標(biāo)：認(rèn)真學(xué)習(xí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”，要堅(jiān)決反對(duì)貪圖享受等腐朽思想，樹立和保持高尚情操和革命氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，從小事做起，嚴(yán)格落實(shí)，為促進(jìn)黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)作表率。

整改措施：加強(qiáng)學(xué)習(xí)力度，主動(dòng)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策以及上級(jí)主管部門的重大決策部署，特別是要認(rèn)真研讀上級(jí)黨委下發(fā)的一系列黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的文件、通知、要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話精神實(shí)質(zhì)。理論聯(lián)系實(shí)際，融會(huì)貫通落實(shí)在實(shí)際工作中。整改時(shí)限：2014年10月

4、干工作只憑經(jīng)驗(yàn)、不重視學(xué)習(xí)、結(jié)合實(shí)際不夠，抓不住工作重點(diǎn)、抓不住明顯成效。整改目標(biāo)：進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要深入了解中醫(yī)藥服務(wù)工作的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，知道中醫(yī)工作的重要性，在實(shí)際工作中真正把中西醫(yī)結(jié)合起來，積極開展與臨床業(yè)務(wù)有關(guān)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

整改措施：加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)新知識(shí)新技術(shù)，包括中醫(yī)藥、中醫(yī)適宜技術(shù)等重點(diǎn)知識(shí)，組織學(xué)習(xí)了解中醫(yī)藥服務(wù)工作的意義，在實(shí)際工作中學(xué)會(huì)中西醫(yī)結(jié)合解決問題。整改時(shí)限：2014年10月

5、不到基層摸實(shí)情，只愿動(dòng)嘴、不愿跑腿的問題。整改目標(biāo)：“從群眾中來，到群眾中去”，深入群眾，身體力行，掌握第一手資料。通過實(shí)踐來檢驗(yàn)各項(xiàng)制度的可行性。

整改措施：利用各種工作機(jī)會(huì)深入群眾中去，虛心聽取群眾意見。經(jīng)常與醫(yī)護(hù)人員、住院患者交流思想，了解各方面情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。對(duì)村衛(wèi)生室檢查結(jié)果及整改措施通知給個(gè)人并檢查整改效果，好的表?yè)P(yáng)，差的批評(píng)，保證工作落實(shí)和達(dá)到預(yù)期效果。整改時(shí)限：2014年9月

6、比較主觀，有時(shí)聽不進(jìn)不同意見。

整改目標(biāo): 轉(zhuǎn)變觀念，改變工作方式，虛心聽取職工意見，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，不主觀不武斷處理問題。整改措施：“三人行必有我?guī)熝伞保瑢W(xué)會(huì)虛心向周圍的同志學(xué)習(xí)，以他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。不盲目自信，積極聽取同事意見，耐心細(xì)致解答同事的疑問，認(rèn)真指導(dǎo)他們的工作。整改時(shí)限：2014年10月

7、過多關(guān)注發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)群眾實(shí)際困難關(guān)心不夠，服務(wù)群眾工作不主動(dòng)的問題。

整改目標(biāo)：牢固樹立服務(wù)意識(shí)，端正服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。處理好與患者的關(guān)系，以病人為中心，堅(jiān)持以人為本，要由過去在治療上只注重“疾病”轉(zhuǎn)向患有疾病的“病人”，時(shí)刻體諒患者，用親人般的溫暖讓他們?cè)诰裆系玫桨参?。?duì)同事，抱著與人為善的態(tài)度，熱情幫助。一片誠(chéng)心待人，加強(qiáng)溝通，增進(jìn)和同事間的了解和聯(lián)系。

整改措施：增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，在日常工作中做到經(jīng)常換位思考，體諒患者心理，通過對(duì)重點(diǎn)人群隨訪等工作深入基層群眾，同群眾交流，了解群眾所思所想，虛心聽取群眾意見。經(jīng)常到臨床一線及相關(guān)科室，了解職工的所思所想，竭盡所能對(duì)他們提供幫助。整改時(shí)限：2014年11月

8、缺乏憂患意識(shí)和進(jìn)取精神，自以為是、坐井觀天的問題。整改目標(biāo)：堅(jiān)定政治立場(chǎng)，提高理論素養(yǎng)，增強(qiáng)工作積極性和自覺性。增強(qiáng)責(zé)任感，開拓進(jìn)取，在行動(dòng)上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。不斷解

第三篇：人情往來,整改措施

篇一：人情往來庸俗化的根源 01 人情往來庸俗化的根源 中國(guó)是禮儀之邦，也是人情社會(huì)，禮尚往來，早已成為一種社會(huì)習(xí)俗。平心而論，居家過日子，正常的禮尚往來，必要的迎來送往，本在情理之中。但問題是，隨著人民生活水平不斷提高，逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、生子過壽、升學(xué)喬遷等人情消費(fèi)名目繁多，消費(fèi)數(shù)額水漲船高，成為一些人借機(jī)斂財(cái)?shù)氖侄?，甚至形成以金錢多少稱量人情輕重，以禮品貴賤衡量關(guān)系親疏的庸俗人情觀念。

更值得注意的是，人情風(fēng)還蔓延到行政及事業(yè)單位領(lǐng)域，異化為國(guó)家工作人員公然持公權(quán)討面子、徇私情，作交易、搞尋租。譬如：上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、熟人朋友辦事時(shí)，笑臉相迎、速辦速結(jié)，甚至作小動(dòng)作、打擦邊球;而普通群眾、陌生人辦事時(shí)，門難進(jìn)、臉難看、事難辦，甚至不給好處不辦事，給了好處亂辦事。諸此種種，不僅不利于營(yíng)造和諧的干群關(guān)系，更不利于推進(jìn)當(dāng)前廉潔型政府、服務(wù)型政府建設(shè)。特別是中央“八項(xiàng)規(guī)定”出臺(tái)以來，各地領(lǐng)導(dǎo)干部大吃大喝、鋪張浪費(fèi)之風(fēng)雖有所收斂，但如云南省昭通市一貧困縣干部葬父、收到禮金數(shù)十萬元，湖南某干部為兒子辦婚宴、“20 輛警車助陣，百萬禮金入囊”，蕭縣縣委書記毋保良 10 年中收禮 1000 多次、非法收受他人 1900 萬余元財(cái)物等事件仍見諸報(bào)端網(wǎng)絡(luò)。

無風(fēng)不起浪?？v觀當(dāng)前庸俗人情風(fēng)泛濫成災(zāi)亂象，我們認(rèn)為原因有四：

一是面子觀念驅(qū)使。中國(guó)人好面子，俗話說“人活一張臉,樹活一張皮”，越是經(jīng)濟(jì)相對(duì)有差距、地位相對(duì)有懸殊的人，越怕被人瞧不起,所以就處處到，場(chǎng)場(chǎng)到，不差事，不差錢。大凡收到請(qǐng)柬或邀請(qǐng)者，雖心中不悅甚至是反感，但都礙于情面，臉面上還要裝成高高興興的樣子去隨份子或者還人情。

二是攀比心理作怪。攀比心理是國(guó)人的劣根性之一。為了證明自己更出色、更優(yōu)越，個(gè)體之間往往在學(xué)習(xí)優(yōu)劣、政績(jī)大小、排名先后、錢多錢少、富裕程度上比，甚至比一切可比或不可比的東西。在人情交往上，體現(xiàn)在琢磨各種由頭請(qǐng)了送、送了請(qǐng)，輪流坐莊，沒完沒了；在人情債償還上，體現(xiàn)在你對(duì)我投之以桃、我對(duì)你報(bào)之以李，層層加碼，樂此不彼。

三是借機(jī)斂財(cái)蔓延。遇上婚喪嫁娶事宜，邀請(qǐng)一些親戚朋友聚在一起把事情辦好，本無可厚非。然而，領(lǐng)導(dǎo)干部借子女升學(xué)、喬遷新居、老人生日等亂發(fā)請(qǐng)柬、大擺宴席、借機(jī)斂財(cái)，甚至在廣大農(nóng)村地區(qū)上行下效，掀起一波又一波大擺宴席的歪風(fēng)，不僅浪費(fèi)了大量的人力物力和財(cái)力，更助長(zhǎng)了這些庸俗人情風(fēng)的滋生和蔓延，損害了黨風(fēng)政風(fēng)和廉政建設(shè)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。

四是腐敗推波助瀾。人情債惡性循環(huán)，很多干部跟著庸俗走，自覺或不自覺地成為庸俗人情風(fēng)的推手。絕對(duì)的權(quán)力，容易導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。不同崗位的領(lǐng)導(dǎo)，都或多或少地握有一定的權(quán)力，極容易在庸俗人情風(fēng)中進(jìn)行權(quán)力尋租，尤其是那些權(quán)微言輕的干部，在面對(duì)著手握自己升降榮辱命脈的領(lǐng)導(dǎo)干部呼喚時(shí)，如果別人去了而自己不去，日后難免被穿小鞋、被找麻煩，最后只能選擇隨波逐流。而一些行賄者更打著人情消費(fèi)的旗號(hào)，打著朋友來往、交流感情的幌子，大行行賄之風(fēng)，甚至做到懷揣公款送人情的地步。篇二：教育實(shí)踐活動(dòng)個(gè)人整改措施

個(gè)人整改措施（2014 年 9 月 1 日）

xx 鎮(zhèn)黨委、紀(jì)委書記

xxx 按照中央和省、市、縣委關(guān)于整改落實(shí)、建章立制的部署要求，針對(duì)查擺出來的突出問題，結(jié)合談心談話和專題民主生活會(huì)上大家所提意見，現(xiàn)制定如下整改措施：

一、查擺問題情況 1．遵守黨的政治紀(jì)律方面（1）執(zhí)行黨的路線、方針、政策不堅(jiān)決、不徹底，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和深化改革認(rèn)識(shí)不到位。與

實(shí)際工作結(jié)合欠缺，在牽扯全鎮(zhèn)大局問題上責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。在制定工作計(jì)劃目標(biāo)上，沒有從有利于全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方面去考慮，沒有從綜合性、協(xié)調(diào)性、創(chuàng)新性等方面去統(tǒng)籌考慮，不能將局部利益與全鎮(zhèn)利益相統(tǒng)一。

（2）工作中不能堅(jiān)持黨的民主集中制，黨委會(huì)議時(shí)發(fā)言不主動(dòng)，對(duì)鎮(zhèn)里工作不能積極建言獻(xiàn)策，不敢發(fā)表自己的看法。開展批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)，自我批評(píng)不深刻，批評(píng)別人時(shí)不疼不癢，達(dá)不到批評(píng)的目的和效果。

（3）黨風(fēng)廉政建設(shè)抓得不緊，缺乏對(duì)黨風(fēng)廉政方面知識(shí)的學(xué)習(xí)和深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的政策落實(shí)不到位。

（4）黨內(nèi)生活重要性認(rèn)識(shí)不深刻，對(duì)黨的組織生活抓的不緊，特別是“三會(huì)一課”、民主評(píng)議黨員工作重視不夠，參加民主生活會(huì)議時(shí)，匯報(bào)成績(jī)多、匯報(bào)困難多，開展批評(píng)和自我批評(píng)少。

（5）政治敏銳性和政治鑒別力差，學(xué)習(xí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)等中央精神不深刻、不透徹，認(rèn)識(shí)上有待提高，行動(dòng)上差距還較大，是非觀念、黨性觀念不夠堅(jiān)定。2．貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神方面（1）調(diào)查研究不深入，不愿意到困難較多、問題復(fù)雜的村去，主要靠聽取部門和村里的匯報(bào)，親自去了解和掌握的少，影響了自己對(duì)一些工作的正確判斷和決策。

（2）精簡(jiǎn)會(huì)議不徹底，不能按上級(jí)精簡(jiǎn)會(huì)議的要求執(zhí)行，不能到分管部門了解情況、存在的困難和問題不能徹底解決，習(xí)慣于以會(huì)議落實(shí)會(huì)議。

（3）改進(jìn)文風(fēng)不到位。文件起草、調(diào)研報(bào)告穿靴戴帽多，形式上講究創(chuàng)新，而內(nèi)容缺乏針對(duì)性。在工作中，出了考核方案出辦法、出了辦法出細(xì)則，開了調(diào)度會(huì)開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、開了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)開協(xié)調(diào)會(huì)情況。

（4）改進(jìn)新聞報(bào)道力度欠缺，存在關(guān)注重點(diǎn)、亮點(diǎn)報(bào)道宣傳多，關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)、會(huì)議的多，關(guān)注基層、群眾切身利益的困難和問題少。

（5）廉潔從政不到位，在公務(wù)接待中存在講排場(chǎng)、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象，在迎接上級(jí)檢查或接待重要客人時(shí)，存在超標(biāo)準(zhǔn)接待現(xiàn)象。

3．形式主義方面（1）學(xué)風(fēng)不實(shí)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐不夠。政治理論學(xué)習(xí)的自覺性不高，除了參加鎮(zhèn)里安排的學(xué)習(xí)外，很少自覺地抽出時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論，存在以干代學(xué)的現(xiàn)象。

（2）重部署、輕檢查，抓落實(shí)不夠。安排工作時(shí)，習(xí)慣于以文件貫徹文件、以會(huì)議貫徹會(huì)議，有時(shí)存在照轉(zhuǎn)照抄、生搬硬套的現(xiàn)象。

（3）工作中注重形象工程、面子工程。對(duì)總體工作重視不夠，對(duì)涉及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的、需要撲下身子做耐心細(xì)致的基礎(chǔ)性工作重視不夠，思想觀念還不適應(yīng)跨越式發(fā)展的新要求。工作中考慮上級(jí)抓什么就干什么，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注什么就抓什么，為了迎接檢查搞了一些形象工程、面子工程（4）急于求成，重顯績(jī)、輕潛績(jī)，“功成不必在我”的理念問題。工作時(shí)抱著明顯的“功利”色彩，想盡快做一件事情來凸現(xiàn)，炫耀自己的本事，沒有認(rèn)真摸索事情的發(fā)展規(guī)律。

（5）檢查考核多的現(xiàn)象依然存在。工作中參照縣里的規(guī)定，制定了多項(xiàng)對(duì)村的考核方案，內(nèi)容多，實(shí)用性、針對(duì)性和操作性不強(qiáng)，考核內(nèi)容與實(shí)際結(jié)合不強(qiáng)，也不能展現(xiàn)各村實(shí)際成績(jī)。

（6）為創(chuàng)新而創(chuàng)新、重亮點(diǎn)、重典型，輕面上工作，對(duì)于重點(diǎn)工作重視，對(duì)日常業(yè)務(wù)工作不夠重視，對(duì)大項(xiàng)目好項(xiàng)目工作態(tài)度積極，對(duì)一些小項(xiàng)目深入調(diào)研不夠。

4．官僚主義方面（1）脫離實(shí)際，不實(shí)事求是。主動(dòng)幫助研究落實(shí)方案、協(xié)調(diào)解決問題少，深入到村調(diào)查研究不夠，帶著問題、解決問題的調(diào)研更少，聯(lián)系群眾面不夠?qū)?，?duì)基層情況了解不是非常透徹，沒有站在群眾的角度看問題。

（2）與群眾面對(duì)面少，為人民服務(wù)的意識(shí)不牢。真正與群眾坐下來溝通思想、交流感情少，對(duì)群眾身邊的一些問題關(guān)心不夠，不能設(shè)身處地的幫助他們解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難。

（3）對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)不一致。領(lǐng)導(dǎo)安排、上級(jí)交辦的工作立說立行，很少為基層著想。存在急于求成、操之過急，一味壓任務(wù)、壓擔(dān)子現(xiàn)象，習(xí)慣當(dāng)二傳手，怕承擔(dān)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)意識(shí)不夠。

（4）作風(fēng)不民主，研究工作不夠，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，拍腦袋決策。集體研究問題時(shí)發(fā)言不夠積極，站在分管工作的角度考慮問題多，站在全鎮(zhèn)的角度考慮問題少，干事情作決策，沒有設(shè)身處地當(dāng)好百姓知心人。工作急于求成，不善于聽取意見。工作中有時(shí)不按制度辦事，發(fā)揮整體作用不夠，對(duì)一些新的政策理解不透，學(xué)習(xí)不深，在處理農(nóng)村干部過程中，不能根據(jù)實(shí)際情況給予紀(jì)律處分。

（5）工作方法簡(jiǎn)單，批評(píng)人不注意方式方法。與同志們主動(dòng)溝通交流少，安排工作多，調(diào)動(dòng)積極性少，個(gè)別部門溝通多，一般部門溝通少，導(dǎo)致對(duì)有些工作掌握的不夠全面。工作上只要結(jié)果，不問過程，批評(píng)人不注意場(chǎng)合和方式方法。

（6）習(xí)慣于別人抬轎子、吹吹捧捧。認(rèn)為進(jìn)班子時(shí)間比較長(zhǎng)，資格比較老，工作和生活中不愿聽批評(píng)的聲音，聽到別人夸自己心里很舒服，有居功自傲的感覺。

5．享樂主義方面（1）作風(fēng)不實(shí)，艱苦奮斗的精神不夠。在對(duì)照先進(jìn)、無私奉獻(xiàn)上做的不夠，存在著作風(fēng)不實(shí)，安于現(xiàn)狀。在解決工作中出現(xiàn)的難點(diǎn)重點(diǎn)問題，滿足于用現(xiàn)有的常識(shí)和見解去解決，缺乏新方法、新思維，缺乏強(qiáng)勁的工作動(dòng)力。

（2）等靠思想重，缺乏擔(dān)當(dāng)精神。對(duì)工作存在畏難情緒，面對(duì)一些難以解決的問題時(shí)，也產(chǎn)生過“等一等、緩一緩、拖一拖”的想法。干工作因循守舊，平推平擁，缺乏從實(shí)際工作中總結(jié)提煉創(chuàng)新的意識(shí)。

（3）工作標(biāo)準(zhǔn)不高、自我滿足問題。業(yè)務(wù)工作要求標(biāo)準(zhǔn)低，只求過得去，不求過得硬，存在應(yīng)付現(xiàn)象。

（4）當(dāng)太平官，求穩(wěn)怕亂。存有“寧愿不干事，也不愿一干就出事”的思想，一旦引起上訪，不僅浪費(fèi)人力物力，還讓領(lǐng)導(dǎo)覺得自己沒有駕馭能力，對(duì)存在深層次的矛盾和問題關(guān)注的少。

（5）工作中存在原則性不強(qiáng)、老好人的思想。工作中從感情上出發(fā)，有時(shí)不合理的要求也盡量滿足部門人員，總是“好好好、是是是”，沒有原則性。

6．奢靡之風(fēng)方面（1）艱苦奮斗的意識(shí)淡化。隨著現(xiàn)在條件和環(huán)境的改變，認(rèn)為自己任勞任怨干了二十多年了，自己休息清閑一下，讓年輕同志多干、多鍛煉一下。

（2）要求不嚴(yán)、鋪張浪費(fèi)。公務(wù)接待中礙于情面，過于重感情，存在超標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象。

（3）公私不分，人情往來庸俗化。有時(shí)候同學(xué)、朋友奔自己來了，在鎮(zhèn)里安排用餐，存在超標(biāo)招待現(xiàn)象；有時(shí)用公車雨雪天接送學(xué)生、走親訪友。在人情來往上，存在聯(lián)系工作時(shí)吃請(qǐng)、交往上婚喪嫁娶隨份子、稱呼上稱兄道弟的庸俗現(xiàn)象。

二、整改事項(xiàng)、目標(biāo)和措施 1.執(zhí)行黨的路線、方針、政策不堅(jiān)決、不徹底，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和深化改革認(rèn)識(shí)不到位的問題 整改目標(biāo)：黨的路線、方針、政策是指導(dǎo)各項(xiàng)工作的綱領(lǐng)，要將黨的路線、方針、政策貫穿于工作的各個(gè)方面，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明地堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線、方針政策；深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來重要文件和中央出臺(tái)的新政策，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和深化改革方面的理論研究領(lǐng)會(huì)深透, 自身政治理論水平和業(yè)務(wù)水平不斷提高，理想信念更加堅(jiān)定。

整改措施：（1）認(rèn)真遵守 xx 鎮(zhèn)制定的各項(xiàng)學(xué)習(xí)制度，積極參加鎮(zhèn)黨委組織的集中學(xué)習(xí)，同時(shí)每周抽出至少 2 學(xué)時(shí)自學(xué)黨的路線方針政策和科學(xué)發(fā)展觀、深化改革理論。（2）制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，堅(jiān)持學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、系統(tǒng)化。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、十八大篇三：孫英丹整改措施

個(gè)人整改措施（2014 年 9 月）

草廟子鎮(zhèn)衛(wèi)生院副院長(zhǎng)孫英丹 按照區(qū)社會(huì)事業(yè)局關(guān)于整改落實(shí)、建章立制的部署要求，針對(duì)查擺出來的突出問題，結(jié)合談心談話和專題民主生活會(huì)上大家所提意見，現(xiàn)制定如下整改方案：

一、查擺問題情況 1、遵守黨的政治紀(jì)律方面。主要是：（一）不顧大局，部門利益、小團(tuán)體利益、本位主義嚴(yán)重。（二）對(duì)一些不良習(xí)氣，習(xí)以為常，不管不問，得過且過。

2、貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神方面。對(duì)中央“八項(xiàng)規(guī)定”認(rèn)識(shí)不到位、措施不得力、執(zhí)行不嚴(yán)格。改造和提高自身作風(fēng)的自覺性差，缺乏自我檢查、自我監(jiān)督和自我警醒的意識(shí)。

3、形式主義方面。主要是：（1）干工作只憑經(jīng)驗(yàn)、不重學(xué)習(xí)、結(jié)合實(shí)際不夠，抓不住工作重點(diǎn)、抓不住明顯成效。（2）不到基層摸實(shí)情，只愿動(dòng)嘴、不愿跑腿。

4、官僚主義方面。主要是：（1）比較主觀，有時(shí)聽不進(jìn)不同意見。（2）過多關(guān)注發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)群眾實(shí)際困難關(guān)心不夠，服務(wù)群眾工作不主動(dòng)，與人民群眾“隔肚皮”。5、享樂主義方面。主要是：（1）缺乏憂患意識(shí)和進(jìn)取精神，自以為是、坐井觀天。（2）缺乏創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)的激情和干勁，小成即滿、小富即安，經(jīng)常把“差不多”、“可以了”掛在嘴邊。

6、奢靡之風(fēng)方面。主要是：（1 看重人情關(guān)系，有時(shí)以公權(quán)為親朋謀利。（2）人情往來有庸俗化傾向。

二、整改事項(xiàng)、目標(biāo)和措施 1、不顧大局，部門利益、小團(tuán)體利益、本位主義嚴(yán)重問題。

整改目標(biāo)：自覺加強(qiáng)紀(jì)律學(xué)習(xí)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)筑牢思想防線。要牢固樹立服務(wù)意識(shí)，端正服務(wù)態(tài)度，切實(shí)提高服務(wù)質(zhì)量，顧全大局，以人民的利益高于一切為宗旨。

整改措施：認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話精神實(shí)質(zhì)，在活動(dòng)中發(fā)揮帶頭作用，正確定位自己，立足崗位實(shí)際，以身作則，顧全大局，以人民的利益高于一切為行動(dòng)宗旨。

完成時(shí)限：2014 年 9 月。

2、對(duì)一些不良習(xí)氣，習(xí)以為常，不管不問，得過且過的問題。

整改目標(biāo)：牢固樹立敢于問責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)的責(zé)任意識(shí)和精神狀態(tài)，堅(jiān)持原則，嚴(yán)格遵守制度，嚴(yán)肅認(rèn)真按原則辦事，堅(jiān)決克服得過且過的思想。

整改措施：發(fā)現(xiàn)不良風(fēng)氣，要敢于正視，以身作則，身體力行，率先示范。嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任制度，“誰的問題誰認(rèn)領(lǐng)”，層層落實(shí)，將不良風(fēng)氣杜絕在萌芽階段。

整改時(shí)限：2014 年 9 月 3、對(duì)中央“八項(xiàng)規(guī)定”認(rèn)識(shí)不到位、措施不得力、執(zhí)行不嚴(yán)格的問題。

整改目標(biāo)：認(rèn)真學(xué)習(xí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”，要堅(jiān)決反對(duì)貪圖享受等腐朽思想，樹立和保持高尚情操和革命氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，從小事做起，嚴(yán)格落實(shí)，為促進(jìn)黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)作表率。

整改措施：加強(qiáng)學(xué)習(xí)力度，主動(dòng)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策以及上級(jí)主管部門的重大決策部署，特別是要認(rèn)真研讀上級(jí)黨委下發(fā)的一系列黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的文件、通知、要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話精神實(shí)質(zhì)。理論聯(lián)系實(shí)際，融會(huì)貫通落實(shí)在實(shí)際工作中。

整改時(shí)限：2014 年 10 月 4、干工作只憑經(jīng)驗(yàn)、不重視學(xué)習(xí)、結(jié)合實(shí)際不夠，抓不住工作重點(diǎn)、抓不住明顯成效。

整改目標(biāo)：進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要深入了解中醫(yī)藥服務(wù)工作的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，知道中醫(yī)工作的重要性，在實(shí)際工作中真正把中西醫(yī)結(jié)合起來，積極開展與臨床業(yè)務(wù)有關(guān)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

整改措施：加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)新知識(shí)新技術(shù)，包括中醫(yī)藥、中醫(yī)適宜技術(shù)等重點(diǎn)知識(shí)，組織學(xué)習(xí)了解中醫(yī)藥服務(wù)工作的意義，在實(shí)際工作中學(xué)會(huì)中西醫(yī)結(jié)合解決問題。

整改時(shí)限：2014 年 10 月 5、不到基層摸實(shí)情，只愿動(dòng)嘴、不愿跑腿的問題。

整改目標(biāo)：“從群眾中來，到群眾中去”，深入群眾，身體力行，掌握第一手資料。通過實(shí)踐來檢驗(yàn)各項(xiàng)制度的可行性。

整改措施：利用各種工作機(jī)會(huì)深入群眾中去，虛心聽取群眾意見。經(jīng)常與醫(yī)護(hù)人員、住院患者交流思想，了解各方面情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。對(duì)村衛(wèi)生室檢查結(jié)果及整改措施通知給個(gè)人并檢查整改效果，好的表?yè)P(yáng)，差的批評(píng)，保證工作落實(shí)和達(dá)到預(yù)期效果。

整改時(shí)限：2014 年 9 月 6、比較主觀，有時(shí)聽不進(jìn)不同意見。

整改目標(biāo): 轉(zhuǎn)變觀念，改變工作方式，虛心聽取職工意見，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，不主觀不武斷處理問題。

整改措施：“三人行必有我?guī)熝伞保瑢W(xué)會(huì)虛心向周圍的同志學(xué)習(xí)，以他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。不盲目自信，積極聽取同事意見，耐心細(xì)致解答同事的疑問，認(rèn)真指導(dǎo)他們的工作。

整改時(shí)限：2014 年 10 月 7、過多關(guān)注發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)群眾實(shí)際困難關(guān)心不夠，服務(wù)群眾工作不主動(dòng)的問題。

整改目標(biāo)：牢固樹立服務(wù)意識(shí)，端正服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。處理好與患者的關(guān)系，以病人為中心，堅(jiān)持以人為本，要由過去在治療上只注重“疾病”轉(zhuǎn)向患有疾病的“病人”，時(shí)刻體諒患者，用親人般的溫暖讓他們?cè)诰裆系玫桨参俊?duì)同事，抱著與人為善的態(tài)度，熱情幫助。一片誠(chéng)心待人，加強(qiáng)溝通，增進(jìn)和同事間的了解和聯(lián)系。

整改措施：增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，在日常工作中做到經(jīng)常換位思考，體諒患者心理，通過對(duì)重點(diǎn)人群隨訪等工作深入基層群眾，同群眾交流，了解群眾所思所想，虛心聽取群眾意見。經(jīng)常到臨床一線及相關(guān)科室，了解職工的所思所想，竭盡所能對(duì)他們提供幫助。

整改時(shí)限：2014 年 11 月 8、缺乏憂患意識(shí)和進(jìn)取精神，自以為是、坐井觀天的問題。

整改目標(biāo)：堅(jiān)定政治立場(chǎng)，提高理論素養(yǎng)，增強(qiáng)工作積極性和自覺性。增強(qiáng)責(zé)任感，開拓進(jìn)取，在行動(dòng)上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。不斷解

第四篇：農(nóng)村人情與送禮

農(nóng)村人情現(xiàn)象分析

——以陜西省旬陽(yáng)縣茨坪村為個(gè)案

作者：秦巴蟈蟈

摘要：中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，禮儀崇尚往來，所謂“來而不往非禮也”。在農(nóng)村，農(nóng)民歷來對(duì)人情禮俗看得很重，注重婚喪大事以及其他禮俗上的你來我往，這種純樸的禮尚往來曾經(jīng)一直為社會(huì)所提倡，然而，現(xiàn)在的農(nóng)村，人們?cè)谌饲槎Y俗上的往來，由過去的講感情型向講排場(chǎng)型快速演變。應(yīng)該看到，目前節(jié)日送禮、隨份子已逐漸改變了傳統(tǒng)意義上交流親情的目的，其背后蘊(yùn)涵著復(fù)雜的人際關(guān)系，增添了更多互相攀比和日益濃厚的功利色彩。盡管中國(guó)農(nóng)民收入連續(xù)多年穩(wěn)步提高，但“人情往來”過程當(dāng)中愈演愈烈的“人情消費(fèi)”卻讓農(nóng)民大感吃不消。甚至成為農(nóng)村人經(jīng)濟(jì)、家庭、心理甚至是生存上的沉重負(fù)擔(dān)。提倡和引導(dǎo)農(nóng)村人們樹立正確的“人情消費(fèi)”觀念，從經(jīng)濟(jì)理性的角度出發(fā)合理對(duì)待“人情”，是當(dāng)下急劇升溫的與農(nóng)村普遍生活實(shí)際不相符合的高昂“人情消費(fèi)”的農(nóng)村人們亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：人情 現(xiàn)狀 維系 原因

正文：在中國(guó)老百姓的日常生活時(shí)時(shí)處處充滿著人情與人情往來，尤其在農(nóng)村。適度的人情往來能滿足人們情感需要、維系和諧的人際關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來農(nóng)村人情發(fā)生了巨大變化，人情已不僅僅是作為維系情感的紐帶這么簡(jiǎn)單，人情扮演著越來越多的角色，人情消費(fèi)也越來越多，越來越重，甚至成為農(nóng)民沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。目前農(nóng)村的人情往來狀況怎么樣？農(nóng)民的態(tài)度如何？農(nóng)民是否會(huì)從經(jīng)濟(jì)理性的角度出發(fā)放棄金錢維系下的人情呢？這是一個(gè)值得探究的問題。什么是人情，翟學(xué)偉認(rèn)為，人情是一種由“親情”延伸出來的世情，體現(xiàn)了一種交換關(guān)系，是中國(guó)人際關(guān)系基本模式(人緣、人情和人倫構(gòu)成的三位一體)的核心[1]。李偉民認(rèn)為，“‘人情’包含的意義可分為三種：人之情感，所謂喜、怒、哀、樂之類；人與人之間進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)和交往時(shí)與對(duì)方進(jìn)行交換的資源(可以是物化、有形的，也可以是非物化、無形的)；人與人交往相處所應(yīng)遵守的規(guī)范準(zhǔn)則，即人與人相處之道。”由此可以看出，中國(guó)社會(huì)中的‘人情’既是一種社會(huì)情感，也是一種可以用于人際交換的資源，是中國(guó)人人際互動(dòng)的紐帶和準(zhǔn)則。文中所使用的“人情往來”就是在‘人情’定義的基礎(chǔ)上衍生而來的，具體是指為了維持人與人之間的關(guān)系而進(jìn)行的情感物質(zhì)的交換。由于人情與禮物交換有著千絲萬縷的聯(lián)系，人情往來往往伴隨著禮物的贈(zèng)送，甚至從某種意義上來講，人情往來就是通過禮物的交換來實(shí)現(xiàn)。

一、關(guān)于禮物的研究 馬林諾夫斯基開創(chuàng)了研究禮物之流。他從經(jīng)濟(jì)交易的角度出發(fā)，認(rèn)為禮物交換是一種互惠性關(guān)系。列維-斯特勞特以及薩林斯延續(xù)了這一傳統(tǒng)，并提出了互惠的三種類型，即一般互惠、均衡互惠和否定性互惠，并且強(qiáng)化了互惠原則的可計(jì)算性。關(guān)于中國(guó)禮物交換的研究，大都是和人際關(guān)系緊密聯(lián)系在一起的，尤其關(guān)于禮物在維持、再造和改變?nèi)穗H關(guān)系中的作用。如“關(guān)系”、“人情”、“面子”、“權(quán)力”的基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)分析框架。楊美惠對(duì)中國(guó)城市的禮物交換和人際關(guān)系做了系統(tǒng)性的研究。

關(guān)于禮物交換的動(dòng)機(jī)，我想有很多社會(huì)學(xué)精英都做過大量的研究，并取得了豐富的成果。但時(shí)過境遷，人情往來也會(huì)出現(xiàn)一些新變化。我現(xiàn)在試圖通過對(duì)陜西省旬陽(yáng)縣紅軍鄉(xiāng)的一個(gè)村莊——茨坪村的“人情往來”的具體分析，并初步分析人情在農(nóng)村生活中的影響及后果，并對(duì)“農(nóng)民能否逃避人情往來”作出進(jìn)一步分析和思考，期望在此基礎(chǔ)上對(duì)“人情”理論有一個(gè)更充分的認(rèn)識(shí)和了解。

茨坪村位于陜西省旬陽(yáng)縣紅軍鄉(xiāng)，地處偏僻山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)落后。村莊四周是農(nóng)田和群山環(huán)繞，毗鄰的村子都不超過2公里遠(yuǎn)，現(xiàn)有住戶200來戶，以傳統(tǒng)自給自足耕作農(nóng)業(yè)為主，主要種植水稻，村民收入主要依賴家庭勞力外出打工獲得，戶均年收入不足兩萬元。村中青年人幾乎都在外務(wù)工，基本上處于“空殼”狀態(tài)，是一個(gè)典型的西部農(nóng)村小村莊。

二、農(nóng)村人情往來的現(xiàn)狀(一)人情往來的基本特點(diǎn)

人情長(zhǎng)期以來深深地植根于中國(guó)社會(huì)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過特殊作用，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有至高的地位，注重情感是人情的文化生命基因。盡管由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以自然經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基石的人情節(jié)節(jié)敗退。但在農(nóng)村，尤其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)的農(nóng)村，農(nóng)民的人情卻是以堅(jiān)如磐石之韌勁死守“農(nóng)村根據(jù)地”，農(nóng)村人情在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浸襲下，仍然保有其基本內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.農(nóng)村的人情是一個(gè)長(zhǎng)期的連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程

中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“生于此，長(zhǎng)于此，死于此”的社會(huì)，生活在農(nóng)村的人們有著親密的人際關(guān)系，尤其是親密的血緣關(guān)系，共同生活中各人互相依賴的地方是多方面的和長(zhǎng)期的，因此在人情往來之間無法一筆一筆地清算。首先，生命儀式等時(shí)間的差距決定了人情往來的長(zhǎng)期性：這次A家生日，B送禮了，而A家不能馬上還禮，必須要等到B家辦事的時(shí)候，才能還禮；其次，人情的償還也很忌諱 “即時(shí)”，那樣會(huì)顯得很“見外”，交換性質(zhì)過于直露。所以人情的來與往總是有一個(gè)時(shí)間差，成為一種“延期交換”，總有一方處于“欠情”狀態(tài)，并且還債的過程中，禮物的價(jià)值總要高于當(dāng)初收禮時(shí)的價(jià)值，這種有來有往節(jié)節(jié)高攀的人情往來就會(huì)一直延續(xù)下去，使人情成為一個(gè)長(zhǎng)期的連續(xù)過程。在茨坪村，只要某家“辦酒席”，大家就會(huì)相互告知，以免錯(cuò)過人情，村民中甚至還有村民的“生日薄”，特別是在村民“36、49、60、以及70往上”的生日的時(shí)候，總會(huì)有人湊份子，于是這些就理所當(dāng)然成為人情消費(fèi)的時(shí)空載體。有些村民不在老家，還叮囑鄰里，有“喝酒”(即送禮——在本村多半指兒女結(jié)婚出嫁時(shí)的“喜酒”。但更多的還包括喪失、蓋新房、移居新居、生小孩等等等等??)，的機(jī)會(huì)一定要記得告知，并想方設(shè)法請(qǐng)人代送禮，甚至有的時(shí)候一天要趕好幾場(chǎng)酒席，生怕錯(cuò)過未來得及還的“人情債”。如此年復(fù)一年，通過這種“辦酒”和“喝酒”維系著村民間的聯(lián)系。該村一位村民的話就能很好地對(duì)此作出詮釋：

?你生活在這里，就必須得隨大流。在農(nóng)村，誰家沒有個(gè)事得求人的啊，要是平時(shí)不與人聯(lián)系，求人的時(shí)候，誰都不會(huì)理你。誰叫你臨時(shí)抱佛腳??？！那屋里的（此處是指村里的一家，家里老人多，缺乏勞動(dòng)能力，沒有經(jīng)濟(jì)收入，承擔(dān)不起高昂的?人情消費(fèi)?，沒有再參與送禮）現(xiàn)在不送禮，到時(shí)候死了都沒人抬。在某種意義上，大家也是靠著這種‘辦酒’的機(jī)會(huì)聯(lián)絡(luò)情感。平時(shí)不‘走動(dòng)’，一旦有事，你怎么求人，別人都不會(huì)理你。?

2.回禮只增不減

村民也是“經(jīng)濟(jì)理性人”，在“辦酒”和“喝酒”的時(shí)候，也在追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化。人們會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)“辦酒”來收回曾經(jīng)送出去的人情。而且，人情一旦送出去之后，總希望有點(diǎn)“回報(bào)”，這個(gè)“回報(bào)”就體現(xiàn)在每次送禮的數(shù)目上，每次送禮時(shí)都會(huì)在他人送禮的基礎(chǔ)上，稍微加一點(diǎn)。

?要是別人送了你100元，下回人家有好事，你回100元，一是自己不好意思，二是人家會(huì)不高興，感覺吃了虧，覺得你這個(gè)人小氣，下次，人家就不來了。所以必須要在原來的基礎(chǔ)上加20到一百元才算‘還禮’。?

在茨坪，村民們一致認(rèn)為，一個(gè)懂人情世故的人應(yīng)避免將人情往來視為還債。最通常的解決方式就是略增回禮的價(jià)值。如茨坪村張某在頭一年12月女兒出嫁時(shí)，她姐姐送了1000塊錢的禮金，第二年4月份她姐姐的兒子娶媳婦兒結(jié)婚時(shí)，張某送了1500塊錢。張某認(rèn)為，要是只送1000，還不如不去呢。因?yàn)檫@兩次往來時(shí)間相隔很近，如果處理不好，便讓人感覺你在還債。筆者曾經(jīng)問自己因?yàn)椤斑€禮”而為難的父親，為什么不定個(gè)大致的標(biāo)準(zhǔn)？沒有標(biāo)準(zhǔn)怎么知道回多少禮?。扛赣H的回答是：

?各家之間的人情厚薄不一樣，怎么定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)啊？要說完全沒標(biāo)準(zhǔn)也不是。其實(shí)還是有潛規(guī)則的：看人家怎么送給你，反正比他來的稍微多一點(diǎn)就是了。少那是絕對(duì)不可能的了，誰愿意做虧本的生意啊，何況吃虧也是一回，下回人家不和你來往了。你下回出去見著人家你回?zé)o地自容的。

3.人情圈較為固定

所謂人情圈是指與某一農(nóng)民家庭有人情往來的家庭的總稱。之所以稱之為“圈”，一是因?yàn)樗邢鄬?duì)固定的邊界，哪幾種關(guān)系可以被納入人情圈，是有講究的，一般是以一個(gè)家庭為中心，按照血緣關(guān)系由近及遠(yuǎn)向外推。就如費(fèi)孝通先生的“差序格局”，即以“已”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄[2]26。很明顯，差序格局在中國(guó)農(nóng)村的人情圈中依然靈驗(yàn)，中國(guó)農(nóng)村的人情圈是一個(gè)“熟人”社會(huì)，較為固定，一般都是包括姻親、血親，父方親戚、母方親戚。當(dāng)然，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交通通迅事業(yè)的進(jìn)步，現(xiàn)在部分年青人已越出親屬關(guān)系建立了新的私人網(wǎng)絡(luò)。對(duì)他們而言，除了既有的親屬關(guān)系外，朋友、同學(xué)、同事也隨其交際的拓展而納入人情圈，趨向擴(kuò)大之勢(shì)。

?我總不能不和老丈人、小舅子、小姨子他們來往吧？他們生日什么的，他們的子女結(jié)婚、生子之類的，我要是不送禮能行嗎？下次怎么見面??？再說，我老婆還不跟我鬧翻天去！送少了還不行吶！我父母、兄弟姐妹能不送禮嗎？父母都還活著，老舅舅、舅媽要是過生日，我敢不去呀？我父母還不把我罵死去！這些都是至親啊，不和他們來往還和誰來往，別人背地里還會(huì)說你這個(gè)人出賣了老祖宗，六親不認(rèn)了！有時(shí)候要托人辦個(gè)事什么的，得靠朋友，朋友怎么來呀？不靠平時(shí)聯(lián)絡(luò)，臨時(shí)抱佛腳，誰理你？事辦完了，就不來往了，人家會(huì)說你這個(gè)人瞎眼，不值得幫。還有，現(xiàn)在經(jīng)常去外地打工，交往的人也多了，一起打工的朋友，在外面玩得好的，大家都玩熟了，有什么好事，邀請(qǐng)你，你能不去嗎？?

4.人情往來的互惠性與不均衡性

“互惠原則”仍然作為一個(gè)抽象原則存在于中國(guó)農(nóng)村人情往來中。在茨坪村，每一家族中都會(huì)有一本“人情簿”，記載家里每次辦酒席時(shí)，親朋好友、街坊鄰居所送的禮錢數(shù)目，諸如“XXX壹佰元整”、“XXX伍拾元整”等，“還有XXX被套一床、茶幾一個(gè)這和人民幣三百元整”。當(dāng)某家辦酒席時(shí)，便拿“人情簿”看看是否與此人有人情來往，如有則按原有金額并根據(jù)當(dāng)前送禮錢的上漲情況，送禮錢到對(duì)方家?！叭饲椴尽边€要傳遞——當(dāng)老人去世后，“人情簿”就交給下一代，讓下一代繼續(xù)未完的人情往來。由此可見，人情往來的雙方是按照一定的原則在進(jìn)行人情交換，即互惠原則——村民們本著“有來有去”亦即“禮尚往來”的樸素觀念，通過送人情傳遞感情，維系并鞏固著既有的親屬關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系。但這種互惠性并不是絕對(duì)的，由于權(quán)力和權(quán)威的滲入，許多人情往來已不再是均衡的，即“否定性互惠”——一方收到人情卻不履行回償?shù)牧x務(wù)，而是在合適的時(shí)候利用職權(quán)為送禮者的工作或升遷等提供機(jī)會(huì)，也就是單向送禮。單向送禮在嚴(yán)塘村主要有三種形式：村民向干部送禮；低層干部送給上級(jí)；村民送給城里的親戚。這種非對(duì)稱性人情往來增加人情的功利性，工具理性越來越明顯。

(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，陜西農(nóng)村人情往來的新變化

雖然農(nóng)村人情依然保持著其基本的特點(diǎn)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)吹雨打還是使農(nóng)村人情發(fā)生了某些變化。在茨坪村，現(xiàn)在人情狀況與以前相比的變化體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.人情單次消費(fèi)金額不斷上升，送禮名目不斷增多

以農(nóng)村婚宴禮金為例，20世紀(jì)80年代2~20元，90年代上漲到50~100元，而今，200元不算多，關(guān)系親密的親戚朋友所送禮金高達(dá)1000~5000元。壓歲錢也從過去的5元上升到現(xiàn)在的100~500元不等。家庭富裕的甚至達(dá)上千塊之高。不僅禮金大幅度上漲，送禮名目也逐年增多：20世紀(jì)90年代，只在逢年過節(jié)、紅白喜事才會(huì)送禮，現(xiàn)在，除了這些基本的場(chǎng)合外，參軍升學(xué)、生日滿月、工作調(diào)動(dòng)、職務(wù)升遷、甚至連購(gòu)買車輛、家用電器都要有所表示。特別是春節(jié)期間，壓歲錢、紅包、拜年用的煙酒糖等等五花八門的人情消費(fèi)讓農(nóng)民苦不堪言。人情單次消費(fèi)金額的上升，送禮名目的增多，使農(nóng)民人情消費(fèi)總額迅速猛長(zhǎng)，農(nóng)民明顯感覺到人情負(fù)擔(dān)的加重。很多村民認(rèn)為，人情消費(fèi)已成為他們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

2.人情消費(fèi)的數(shù)量越來越多，占居民總支出比例上升

在茨坪村，近些年來，人情消費(fèi)占總支出的比例是越來越大了。對(duì)村民們來說，“辦酒”也是一種儀式，是一種顯示財(cái)富、勢(shì)力、地位的形式。所以一旦有機(jī)會(huì)，一定要辦得夠面子。為了辦得體面，有面子，農(nóng)村辦紅白喜事的規(guī)模越來越大，過去，只是請(qǐng)親朋好友聚一聚，而現(xiàn)在為了顯示熱鬧，能請(qǐng)的人都請(qǐng)，全村的人都可參加。同時(shí)，宴席場(chǎng)面也越來越大，由過去的兩三桌擴(kuò)大到現(xiàn)在幾十桌，在比較富裕的家庭四五十桌也不足為怪。酒席的菜單也越來越奢侈，一桌酒席價(jià)格從幾百到幾千都有，很多高檔酒也出現(xiàn)在農(nóng)村的酒桌上。一次酒席下來，要好幾千，甚至上萬。嚴(yán)塘村村民說，過去一次喪事只需兩三千，現(xiàn)在已近兩萬，越闊綽，似乎就越能顯示孝順，在村里就越有面子，鋪張浪費(fèi)很嚴(yán)重。酒席辦得越貴，村民們送的禮也就不能太寒磣，用村民的話說是“總不能讓人家虧本”。而且現(xiàn)在，請(qǐng)客送禮名目也多，總的支出也就多了。茨坪村屬于一個(gè)中下等發(fā)展水平的村子，但許多人仍為人情所攀比：一年中人情支出最少的一千元，多的竟達(dá)萬元，甚至有些經(jīng)濟(jì)困難的家庭因人情而大借外債。此種狀況，由茨坪村村民A從2002年到2009年間人情支出的情況(表1)可見一斑。

表一 村民A經(jīng)濟(jì)往來記錄 2002——20009年

年份 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009

3.人情往來的功利性明顯增強(qiáng)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滲入與發(fā)展，“情感”型人情逐漸退居次席，“工具目的”型比例不斷上升。日常生活中的人情，最初是建立在血緣、親緣基礎(chǔ)上的，這種情感也是人們發(fā)自內(nèi)心的真摯感情。人們之間相互走動(dòng)就是為了聯(lián)絡(luò)彼此感情，增進(jìn)了解，表達(dá)自己對(duì)他人的良好祝福。而處于轉(zhuǎn)型期的鄉(xiāng)村社會(huì)，農(nóng)民交往范圍不斷擴(kuò)大，交往方式多元化，人們的交往變面廣，對(duì)象相對(duì)拓寬，但交往的深度卻持續(xù)弱化，感情也隨之轉(zhuǎn)淡，甚至人與人之間呈現(xiàn)出“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的景象。交往雙方的真情實(shí)意更多地被表面的虛偽與客套所代替，乃至把感情商品化。有人以“人情交往”為藉口，把“禮”與錢財(cái)劃等號(hào)，把錢財(cái)置于感情、友情之上。甚至還有人把這種“初級(jí)化”關(guān)系往來的方式推廣到“次級(jí)”社會(huì)組織交往中去。同鄉(xiāng)之間、村干部與群眾之間、村與村之間都要以“禮”往來，否則就會(huì)被誤解為不通“人情”，就會(huì)逐漸被人淡漠?！霸谵r(nóng)村，不請(qǐng)客不送禮很難辦成事”，這是走訪中不少村民的感嘆。人情往來成為一些人借以辦事斂財(cái)?shù)墓ぞ撸r(nóng)民在感受到物質(zhì)生活提高的同時(shí)又感到生活質(zhì)量的下降及社會(huì)風(fēng)氣的日益污濁。

三、人情維系的原因

人情往來只是一種形式，人們追求的是人情往來所凝聚的感情及其所創(chuàng)造的關(guān)系與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的培養(yǎng)。既然人情負(fù)擔(dān)已不堪忍受，農(nóng)民為什么還要無休無止地趕人情？

(一)人情往來是農(nóng)民獲取社會(huì)資本的最便利方式

農(nóng)村人情往來是構(gòu)建社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、獲得社會(huì)資本的一種方式。人情關(guān)系的中止在很大程度上意味著人際關(guān)系的中止。農(nóng)民文化水平低，獲取資源的途徑也很少，農(nóng)民個(gè)體的生產(chǎn)、生活等保障相當(dāng)一部分來自于其家庭和人情交往的“圈子”。所以，農(nóng)民就會(huì)千方百計(jì)尋找

日常消年收入

費(fèi)品 7050 8700 9200 14000 14500 19500 21000 25000

1400 1500 1700 1850 1600 2050 2800 3300

農(nóng)業(yè) 生產(chǎn) 1200 1300 1100 800 0 0 0 0

教育 支出 1500 1500 1800 2000 12000 12000 11000 15000

人情消費(fèi)

人情

占收入比

花銷

重

800 11.35% 1100 12.64% 1250 13.59% 2050 14.64% 2180 15.03% 2950 15.13% 3250 15.48% 3960 15.84% 機(jī)會(huì)建立和維持更廣闊的人際圈，擴(kuò)大交際范圍，結(jié)交更多的“關(guān)系”。而建立這種“關(guān)系”的方式就是“人情往來”。建立在人情往來基礎(chǔ)上的人際關(guān)系在為人們轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)提供了支持，為人們能順利適應(yīng)社會(huì)提供了方便。譬如提供工作職位、交換信息等。如在農(nóng)村尤為常見的是農(nóng)民間的日常互助。

農(nóng)村對(duì)其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的嚴(yán)重依賴，很大程度上是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活的需要。在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，勞動(dòng)強(qiáng)度高，季節(jié)性強(qiáng)，這時(shí)相互幫助是非常重要的。除了這些人人皆需的常規(guī)性互助場(chǎng)合，如果農(nóng)民要做生意或從事種小麥、玉米、水稻等勞動(dòng)密集型、規(guī)模較大的作物生產(chǎn)時(shí)，則要請(qǐng)更多幫手，這時(shí)候的互助尤顯重要。蓋房子也需要幫工。那些沒有眾多人情關(guān)系的農(nóng)民，有時(shí)候會(huì)遇到巨大的困難。近年來，雖然把建房承包給專業(yè)建筑隊(duì)已成為解決蓋房子問題的一個(gè)有效辦法，但這只適用于房子的主架，仍有許多其他工作要靠幫工完成。

“如果你不顧面子，硬是不送禮，你就會(huì)斷了很多人情，會(huì)少很多朋友，像建房子、農(nóng)忙時(shí)得請(qǐng)人，你在村里的名聲不好，是很難請(qǐng)到幫手的，到那時(shí)真的是寸步難行。所以，就算你再困難，經(jīng)濟(jì)再拮據(jù)，輪到趕人情時(shí)，借錢都得把人情送上。人情是不等人的。像一些缺乏勞動(dòng)力的家庭，尤其需要親朋好友及鄰居的幫忙，人情往來就更不能隨隨便便了?！?/p>

在村民的日常生活中，相互借貸資金也是經(jīng)常發(fā)生的事情。這時(shí)候，擁有關(guān)系好而又比較富有的親友就顯得格外重要，因?yàn)榇迕駛兒苌傧蜚y行貸款，他們認(rèn)為銀行的利息太高，而且不容易貸到手。特別是在只是暫時(shí)性資金缺乏時(shí)或所需資金不多時(shí)，親戚朋友之間在資金上的互助，就顯得格外重要。可見，人情往來在農(nóng)民生活中承擔(dān)了無可代替的作用，農(nóng)民需要它，縱使已負(fù)荷重重，亦無法從無休無止的人情往來中抽離出來。

總之，在一個(gè)關(guān)系緊密的鄉(xiāng)村社會(huì)，私人網(wǎng)絡(luò)在許多情況下比物質(zhì)或金錢更珍貴；互助的需要強(qiáng)化了人情往來的習(xí)俗和人際關(guān)系的培養(yǎng)。

(二)道德約束的影響

農(nóng)村的人情往來是一種典型的農(nóng)村傳統(tǒng)文化，村民受文化慣性的影響，潛意識(shí)里會(huì)自覺地遵守它，缺乏巨大的變革動(dòng)力，盡管它已變質(zhì)。農(nóng)民受道德義務(wù)的約束，不會(huì)輕易終止人情關(guān)系的往來。在農(nóng)民們看來，趕人情是義務(wù)而非權(quán)利，無錢履行這一義務(wù)會(huì)覺得很羞愧。如果沒有理由地中止這種人情關(guān)系，便會(huì)受到諸如“不懂人情世故”等言論的非議和村民們的蔑視，就會(huì)受到親朋好友和左鄰右舍的指指點(diǎn)點(diǎn)，在自己本來的交際圈里失去地位而導(dǎo)致孤立無援。“生在農(nóng)村，這是沒辦法的事，親戚辦酒席時(shí)你就得送，不送的話，你在人前就再會(huì)沒面子了，況且，你請(qǐng)酒席時(shí)人家送過了，人家辦酒席時(shí)，你卻不送，這怎么好意思啊，別人會(huì)說你這個(gè)人小氣，不通人情，不懂道理，不會(huì)做人?！?一方在某次人情場(chǎng)合如果沒有表達(dá)應(yīng)有的人情，而事后又沒有做出補(bǔ)償，就會(huì)導(dǎo)致雙方人情往來的中斷。而這個(gè)后果還很有可能引起連鎖反應(yīng)。農(nóng)村鄰里信息傳播很快，該家庭的逃禮行為很快會(huì)被更多的人知道，與該戶有往來關(guān)系的其他農(nóng)戶一般也會(huì)調(diào)低對(duì)該戶還禮的預(yù)期，從而導(dǎo)致該戶的“人情口碑”迅速下降，成為“不重視情禮的人”，久而久之，該戶人情圈將大大縮小，社會(huì)融入度、認(rèn)可度大為降低。因此，農(nóng)民惟有盡量避免逃禮，甚至盡可能避免減少出禮的金額。另外，面子在人情往來中也占有重要地位。擺酒請(qǐng)的人多意味著認(rèn)識(shí)的人多，越多越有面子，擺酒也就成了相互攀比、滿足虛榮心的途徑。于是請(qǐng)來請(qǐng)去，接踵而至的請(qǐng)柬弄得人們疲于應(yīng)付，勒緊褲帶過日子。當(dāng)某家操辦喪事時(shí)，有些人參加葬禮只是為了在朋友中維護(hù)自己的形象，讓朋友不至責(zé)備他，輕視他，只是為了履行道德義務(wù)，維護(hù)自己的面子，而不是真正意義上的表示哀悼。道德義務(wù)的參與更使農(nóng)民陷入其中而無法擺脫人情交換。

四、引導(dǎo)農(nóng)村文明人情往來的對(duì)策

人情禮往之初，是為幫助單個(gè)家庭應(yīng)對(duì)娶妻生子、安葬親人等大事，各家捐獻(xiàn)出物資、人力的一種互助互濟(jì)行為。但是，人情禮往逐漸由自愿的支出行為變成一種負(fù)擔(dān)和無奈，催生出若干人情往來的誤區(qū)進(jìn)一步加重人情負(fù)擔(dān)，無論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神生活上，都給農(nóng)民帶來了很大的困擾，亟待矯正，需要通過各方面努力，還原農(nóng)村人情的本來面目。

1.完善農(nóng)村公共服務(wù)體系

農(nóng)民之所以陷入這種無止境的人情往來，很大一部分原因在于農(nóng)民需要人情往來帶來的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)幫助自己脫離生活、生產(chǎn)困境，而解決這個(gè)問題需要政府對(duì)農(nóng)村公共設(shè)施應(yīng)進(jìn)行改革，建立與完善農(nóng)村服務(wù)體系，改進(jìn)農(nóng)村公共管理，為農(nóng)民創(chuàng)造不過分依賴私人關(guān)系的客觀條件。如加大對(duì)農(nóng)村的投資，完善農(nóng)村醫(yī)療制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度、就業(yè)政策以及優(yōu)惠政策等；拓寬農(nóng)民集資渠道，充分發(fā)揮好農(nóng)村信用社的作用；加快農(nóng)村信用社的建設(shè)與完善，簡(jiǎn)化農(nóng)村借貸款手續(xù)，并提供多種優(yōu)惠政策，豐富可供農(nóng)民選擇的集資類型，改變農(nóng)民一有問題只能求助于私人人情關(guān)系的現(xiàn)狀。

2.加強(qiáng)農(nóng)村的廉政建設(shè)

村干部及黨員是改革的帶頭人，首先要嚴(yán)于律已，發(fā)揮好表率作用。應(yīng)制定政府干部廉政政策，嚴(yán)令禁止干部擺酒宴收一些“關(guān)系”人情。在農(nóng)村，與農(nóng)民生活最密切的村干部往往是“人情風(fēng)”的來源。村干部大擺人情宴，相互贈(zèng)送大筆禮金，農(nóng)民在無形之中就會(huì)被這種不正之風(fēng)感染，以村干部作參考對(duì)象，用超出自己負(fù)荷的資金去大擺酒席。農(nóng)民盡管不情愿，又都在無奈中趨之若鶩，誰也不愿意從自己做起改變這種風(fēng)氣。所以，村干部應(yīng)首先從自己做起，不收禮、不請(qǐng)客，走在農(nóng)村改革的前沿，還原農(nóng)村人情的純樸之風(fēng)。

3.改革農(nóng)村的人情風(fēng)俗習(xí)慣，樹立正確的人情消費(fèi)觀

通過各種媒體的宣傳，簡(jiǎn)化風(fēng)俗儀式、縮小規(guī)模，宣傳大辦人情的危害，逐步改變大操大辦的人情風(fēng)俗。如民間組織的介入可能比政府更適合這項(xiàng)工作。政府應(yīng)提供相應(yīng)的資金、人員、社會(huì)資源等幫助。民間組織則開展廣泛的調(diào)查訪問，詳細(xì)了解農(nóng)民的現(xiàn)狀和需求，詢問他們的意見，在此基礎(chǔ)上制定合理的人情消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)——隨禮的規(guī)模和收送的范圍等，借助媒體和基層政權(quán)的幫助廣泛宣傳，可以選擇婚喪嫁娶的主辦者為突破口。另外，簡(jiǎn)化風(fēng)俗儀式也很重要，人情債不只體現(xiàn)在金錢的繁重負(fù)擔(dān)上，還要浪費(fèi)大量時(shí)間——在茨坪村，結(jié)婚所費(fèi)時(shí)間一般要三天，喪事少則三五天，多則六七天，而其中一些儀式封建成分居多。因此，化解人情債，也應(yīng)重視將不合時(shí)宜的風(fēng)俗儀式進(jìn)行簡(jiǎn)化、取消，從風(fēng)俗儀式、送禮金額等方面樹立合理的人情風(fēng)俗習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃玉琴．禮物、生命儀禮和人情圈——以徐家村為例，社會(huì)學(xué)研究，2002年 P88-101； [4]朱曉瑩．“人情”的泛化及其負(fù)功能——對(duì)蘇北一農(nóng)戶人情消費(fèi)的個(gè)案分析。2003年，P28-30；

[5]翟學(xué)偉．人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)——情理社會(huì)中的社會(huì)交換方式。社會(huì)學(xué)研究，2004年。P48-57．

第五篇：變質(zhì)的人情往來

變質(zhì)的人情往來

中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，一直講究禮尚往來，千百年來，禮輕情義重、君子之交淡如水這樣的傳世佳話更是不勝枚舉。然而不幸的是，在歷史的演變中，人情和禮義也經(jīng)常出現(xiàn)“基因變異”，導(dǎo)致人情變味，禮義變質(zhì)。

國(guó)人因?yàn)橹v究人情往來，一些人便充分利用這一“文化傳統(tǒng)”做足文章，以人情往來作為掩護(hù)，把請(qǐng)客送禮，包括賄送錢物，作為“投資”——既是不折不扣的“物質(zhì)投資”，又隱藏著“感情投資”。從近年來中紀(jì)委查處的案件來看，人情往來中的腐敗行為中的行賄者，有的利用節(jié)日的人情往來淡化“辦事”目的，有的以節(jié)日“小意思”而圖日后“釣大魚”，有的還走“迂回”路線，在領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶、子女和身邊工作人員身上“下功夫”??于是，人情往來變質(zhì)成了腐敗。

古人云：“來而不往非禮也”，人情往來應(yīng)該是有往有來，是自愿的，而非無奈甚至是強(qiáng)迫的。但是在權(quán)力“無往而不勝”，尤其是資源被政府高度壟斷的現(xiàn)實(shí)情況之下，某些人為了取得這些稀缺的資源，便需要領(lǐng)導(dǎo)幫忙。這時(shí)候，人情往來往往是往而不來，人情往來只是幌子，或者更直白地說，表面是“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，實(shí)質(zhì)上卻是被領(lǐng)導(dǎo)“逼”出來的，包括那些看起來風(fēng)風(fēng)光光的公務(wù)人員和商界老板。尤其是對(duì)那些“一言九鼎”的“一把手”，轄區(qū)內(nèi)的政商人物，都紛紛“展開”人情的“往而不來”。

人情往來，因?yàn)榇髦叭饲椤钡拿弊?，便常常顯得“溫情脈脈”。然而，這種變異的人情，往往會(huì)“邏輯”地推導(dǎo)到出非?？膳碌暮蠊河腥饲?，就有關(guān)系；有關(guān)系，就有商量；有商量，就有變通；有變通，政策、制度乃至法律就會(huì)“打折”。所以，這種人情往來，實(shí)質(zhì)就是利益交換、權(quán)錢交易。

當(dāng)然，人情往來的最大“妙用”是與赤裸裸的權(quán)錢交易不同，是屬于包裹著脈脈溫情的“糖衣炮彈”。然而，不少領(lǐng)導(dǎo)干部就是倒在這樣的“糖衣炮彈”之下，腐敗分子往往就是從收受“人情往來”式的節(jié)禮一步步走向墮落深淵的。也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部則是“充分”地利用人情往來這個(gè)幌子，樂此不疲并肆無忌憚地受賄斂財(cái)。

中央八項(xiàng)規(guī)定的出臺(tái)，就是要制止這種現(xiàn)象。而習(xí)總書記也曾指出，“‘四風(fēng)’是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！彼谶|寧考察時(shí)又強(qiáng)調(diào)，重大節(jié)日期間，是對(duì)干部作風(fēng)的重要檢驗(yàn)，要堅(jiān)決剎住公款送節(jié)禮、公款吃喝、公款旅游和奢侈浪費(fèi)。如果剎住了這樣的不正之風(fēng)，也就能夠有效遏制人情往來中的腐敗。

當(dāng)然，除了出臺(tái)規(guī)定、頒布禁令，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，還需著力于制度建設(shè)，構(gòu)建長(zhǎng)效監(jiān)督機(jī)制。最關(guān)鍵的還是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，通過健全權(quán)力的分解制衡機(jī)制，推進(jìn)決策的民主、公開，規(guī)范職權(quán)行使過程，防范公權(quán)力私人化；通過完善黨紀(jì)法規(guī)，加大對(duì)行賄者、受賄者的懲處力度；同時(shí)，從源頭上約束并管好公共財(cái)政，更加科學(xué)地編制財(cái)政預(yù)決算、詳細(xì)地公開財(cái)政預(yù)決算，自覺接受公眾輿論的監(jiān)督。只有通過這樣的體制機(jī)制建設(shè)，才能最大限度地“擠壓”權(quán)力的可操作空間，杜絕“人情往來”與“權(quán)錢交易”之間的灰色地帶，有效遏制并努力消除人情往來中的腐敗。