第一篇：楊式太極拳傳人 李廣士 個(gè)人簡(jiǎn)介

楊式太極拳傳人個(gè)人簡(jiǎn)介

李廣士，男，1964年生，安徽淮南人，楊式太極拳第六代傳人?，F(xiàn)為中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家二級(jí)裁判員、社會(huì)一級(jí)輔導(dǎo)員，中國(guó)武術(shù)六段段位。淮南市武術(shù)協(xié)會(huì)委員、太極協(xié)會(huì)委員，大通區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席，太極拳輔導(dǎo)站站長(zhǎng)、教練。被聘為中國(guó)邯鄲永年楊露禪太極學(xué)院常務(wù)理事兼教練。

自幼酷愛(ài)武術(shù)，尋師習(xí)武，習(xí)練查拳、長(zhǎng)拳、螳螂拳，1993年以后，開(kāi)始專攻楊式太極拳。為了提高拳藝，掌握太極拳的真諦，拜河北永年楊式太極拳第五代傳人韓清民大師為師，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)楊式太極拳、刀、劍、太極大桿、推手和楊班侯太極長(zhǎng)拳39式等拳藝。在韓清民師傅的精心傳授和嚴(yán)格指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的勤學(xué)苦練，拳藝得到長(zhǎng)足的提高，深得太極拳精髓。

2005年，參加安徽省首屆傳統(tǒng)武術(shù)比賽，獲男子中年組太極刀第一名，中年組太極拳第二名。2012年參加中國(guó)●淮南第四屆傳統(tǒng)武術(shù)邀請(qǐng)賽，獲中年組傳統(tǒng)楊式太極拳第一名。2013年參加安徽省第四屆傳統(tǒng)武術(shù)比賽獲傳統(tǒng)太極拳第一名。參加中國(guó)邯鄲國(guó)際太極拳運(yùn)動(dòng)會(huì)，獲個(gè)人太極拳第二名。

多年來(lái)，從事傳統(tǒng)太極拳的教學(xué)和輔導(dǎo)工作，經(jīng)常受邀到社會(huì)團(tuán)體和單位傳授太極拳，成果豐碩。多次摔弟子及學(xué)員參加社會(huì)各類太極拳表演及比賽，均獲得較好成績(jī)，受到太極拳同仁及太極拳愛(ài)好者的好評(píng)，多次被淮南市體育局、市武術(shù)協(xié)會(huì)評(píng)為先進(jìn)武術(shù)工作者，其負(fù)責(zé)的輔導(dǎo)站多次被評(píng)為先進(jìn)太極拳輔導(dǎo)站。電話：***

第二篇：陳式太極拳歷代傳人簡(jiǎn)介

陳式太極拳歷代傳人簡(jiǎn)介

陳氏太極拳創(chuàng)始人－－陳王廷

陳王廷(1600—1680)，字奏庭，太極拳創(chuàng)始人。自明洪武初年，陳姓由山西洪洞縣遷至常陽(yáng)村(即今陳家溝)時(shí)算起，為陳家溝陳氏第九世。祖、父均為明朝官吏。弟兄四人，該居其二，他天資聰慧，勤奮好學(xué)，不但深得家功精髓，于武功一道出類拔萃，而且熟讀諸子百家，涉獵經(jīng)史古籍，學(xué)識(shí)淵博，以致“文事武備，皆卓越于時(shí)”。年輕時(shí)曾走鏢山東一帶，聲播齊魯。惜生不逢時(shí)，無(wú)法抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，明末僅為縣鄉(xiāng)兵守備。清初。社會(huì)動(dòng)蕩不安，他遂隱居鄉(xiāng)間，終日以《黃庭經(jīng)》為伴。晚年立志創(chuàng)拳，以遺后世。于是，傾心搜集、整理民間武術(shù)，較其同異，加以繼承和創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，據(jù)《河圖》、《洛書(shū)》之太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，與導(dǎo)引、吐納及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)相結(jié)合，融諸家之長(zhǎng)于一爐，創(chuàng)編出一種陰陽(yáng)開(kāi)合、虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、老少咸宜的拳術(shù)，這種新拳術(shù)，據(jù)太極之理，由無(wú)極至太極，由無(wú)相而生有相，由靜而生動(dòng)、每個(gè)招式均分陰陽(yáng)(即虛、實(shí)、柔、剛)，動(dòng)作又以弧形、曲線為基礎(chǔ)、共分太極拳五路、炮捶一路、一百單八式長(zhǎng)拳、雙人推手等，又據(jù)此理，創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械套路，這些拳、械套路，便是當(dāng)今風(fēng)靡世界之太極拳之源，陳王廷也因此而名播寰宇，被中外太極拳界尊為鼻祖。他的故鄉(xiāng)陳家溝也被太極拳愛(ài)好者視為太極拳圣地，以致朝拜者絡(luò)繹不絕。

陳王廷所創(chuàng)太極拳術(shù)的主要傳人有：友蔣發(fā)、堂侄陳汝信、陳所樂(lè)等。

陳氏太極拳第二代傳人－－陳所樂(lè)

陳氏第十世，師承太極拳創(chuàng)編人陳王廷而得太極拳真諦，和其師兄弟陳汝信同為太極拳創(chuàng)編后的太極拳第二代宗師。他生性豪爽，愛(ài)打抱不平，深得鄉(xiāng)親們和江湖武林同道推崇。其故宅遺址與“楊露撣學(xué)拳處”相對(duì)。他因家境富裕，雖有時(shí)應(yīng)朋友之邀跑趟鏢事，但并不以此為生。平日在村中設(shè)帳授徒，陳氏子弟從其學(xué)武者甚多，其中佼佼者有侄兒光印、正如和孿生子恂如、申如等，太極拳名家敬柏、繼夏、公兆、耀兆、有恒、有本、清萍、仲甡、季甡和鑫、森、淼、焱、垚等，均其后代傳人。陳氏太極拳第二代傳人－－陳汝信

陳汝信，陳氏第十世，學(xué)拳于太極拳創(chuàng)編入陳王廷。他勤學(xué)苦練，功夫日臻爐火純青，和師兄所樂(lè)一樣，深得陳王廷喜愛(ài)。為太極拳創(chuàng)編后的第二代太極拳宗師。其子大鯤、大鵬皆得其真?zhèn)鞫麧M江湖。后代太極拳大師、名家，諸如：被譽(yù)為太極拳發(fā)展 史上里程碑式的人物、開(kāi)創(chuàng)拳傳外姓先河而使太極拳譽(yù)滿神州的陳長(zhǎng)興，譽(yù)滿山東的陳耕耘和太極拳大師陳延熙、陳發(fā)科、陳照丕、陳照奎等，皆其后代傳人。陳氏太極拳第三代傳人－－陳正如

陳正如，陳氏十一世，師承陳所樂(lè)而精于—百零八式太極拳，為太極拳第三代傳人。藝成授徒郭永福(—說(shuō)郭即陳氏十四世之陳有孚，因殺人而隱姓埋名，逃往他鄉(xiāng)。有孚、永福字音相近，陳之外祖家又姓郭，此事待考)，郭技藝精湛，傳山西洪洞之張懷德、賀懷壁，聲震一方，被譽(yù)為“神手郭永?！?。而陳家從此不再傳—百零八式太極拳。1975年，陳氏太極拳第十一代傳人、當(dāng)代太極拳大師陳立清特地前往洪洞，走訪了郭之六代傳人許方慶，方知陳氏失傳之108式太極拳竟在他鄉(xiāng)大放異彩。此拳失而復(fù)得，不致湮沒(méi)，正如師徒功不可沒(méi)。陳氏太極拳第三代傳人－－陳恂如、陳申如

陳恂如、陳申如，陳氏第十一世，陳所樂(lè)之孿生子，陳氏太極拳第三代傳人。他弟兄二人是太極拳史上具有傳奇色彩的人物。二人年未弱冠而拳術(shù)精湛。幼年因見(jiàn)義勇為，以高超拳術(shù)斗群匪解鄰村北平皋王家之圍而被譽(yù)為“大天王、二天王”。王家為感二人大德，特將此事編為戲劇，名曰“雙英破敵”，在陳家溝唱了三天三夜。誰(shuí)知此戲竟不脛而走，一直唱到解放前夕，成為太極掌史上的一段佳話。陳氏太極拳第四代傳人－－陳敬柏

陳敬柏，字長(zhǎng)青，乾隆年間人。陳氏十二世，太極拳第四代傳人，拳藝出神入化而善靠。年輕時(shí)，曾從巡撫於魯，晚年歸隱鄉(xiāng)里。一日，赴縣城東關(guān)，見(jiàn)一賣藝者口出狂言，遂以奇技勝之。誰(shuí)知此人懷恨在心，三年后復(fù)至陳家溝尋釁。時(shí)陳敬柏已年逾八旬，再三謙讓，而對(duì)方不允，競(jìng)對(duì)陳連下毒手。陳在忍無(wú)可忍的情況下，—個(gè)迎門靠，將對(duì)方打在石碑上，碑?dāng)嗳送觥ｊ惢丶液?，即病倒在床，?shù)天后謝世。至今民間猶流傳著“打死山東客(即賣藝人)，累死陳敬柏”的故事。陳氏太極拳第四代傳人－－陳繼夏

陳繼夏，字炳南，陳氏十二世，太極拳第四代傳人，清乾隆末年人。為人和善而苦學(xué)不輟，平日將太極拳的內(nèi)勁練習(xí)用于勞動(dòng)之中，連走路、種田都在練功。因家庭清貧，平日以給人磨面為生。于是，他便借推磨練內(nèi)勁，以手撥石磨轉(zhuǎn)動(dòng)。開(kāi)始推磨以腰，后腰勁運(yùn)于手，漸次用單手、五指、四指??，直減至一指。眾人見(jiàn)之，無(wú)不嘆服。久而久之，在太極拳上有驚人功夫，武功登峰造極。他全身肌肉毫毛極為靈敏，發(fā)勁于無(wú)心。肌肉成了條件反射，無(wú)處不是圈，無(wú)處不是拳。平日善用肘，與陳敬柏齊名，有“陳繼夏肘，陳敬柏靠”之稱，除武功外，且善丹青，每畫(huà)俱能傳神入妙，后與萇拳創(chuàng)始人萇乃周結(jié)為至交，經(jīng)常來(lái)往。陳傳萇以巧取勝之太極內(nèi)勁，萇傳陳自創(chuàng)之子午鴛鴦鉞套路。二人往往切磋終日而不倦，相得益彰。

陳氏太極拳第五代傳人－－陳公兆

陳公兆，字德基，生于清康熙五十四年(即公元1715年)，陳氏十三世，太極拳第五代傳人。學(xué)術(shù)醇正，拳藝精湛，品德優(yōu)良，武德高尚，持己端方，事不徇私。為人樂(lè)善好施，遇災(zāi)荒之年，常設(shè)粥場(chǎng)施飯，每遇寒冬，買衣施貧。鄉(xiāng)里有貧民不能婚葬者，慷慨周濟(jì)。許多太極拳名士多出其門。至今，陳家溝還流傳著他的“養(yǎng)生歌訣”：“三十年不停拳(堅(jiān)持鍛練)；三十年不飽飯(不暴飲暴食)；三十年獨(dú)自樂(lè)(精神樂(lè)觀)；三十年獨(dú)自眠(節(jié)欲)?！鼻×?1795)，為顯示清平盛世，倡養(yǎng)敬老之風(fēng)，遂下詔全國(guó)，凡80歲以上、有德有才、兒孫滿堂之人，均要奉旨到京太和殿參加“千叟宴”。千位老人中，陳家溝便去了兩名，即陳氏第十二世85歲的陳善和十三世88歲的陳毓英。二人返鄉(xiāng)時(shí)巡撫、知府特地為二人舉行掛匾儀式，觀者摩肩接踵。不料鞭炮驚牛，一公牛直沖巡撫、知府而來(lái)，綠營(yíng)兵將不知所措。時(shí)陳公兆已80歲，力斗之，并發(fā)力將牛掀翻在地。這一壯舉，使巡撫、知府、綠營(yíng)兵將和圍觀群眾佩服得五體投地，連連驚呼：“真乃神人也！”

陳氏太極拳第五代傳人－－陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺

陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺，陳氏十三世，陳氏太極拳第五代傳人。乾隆末年人。三人乃親叔伯兄弟。從小即拜族叔陳繼夏為師，學(xué)習(xí)家傳陳氏太極拳術(shù)。五年扎基礎(chǔ)功夫過(guò)后，其師便將他三人分開(kāi)，分別授于技擊、點(diǎn)穴、卸骨等絕技。兄弟三人得真?zhèn)骱螅只ハ嗲写枳聊?，個(gè)個(gè)藝精入神，方圓百里，無(wú)人不知，呼之謂“陳氏三雄”。秉壬除武功外，更兼精醫(yī)術(shù)，為人和善，助人為樂(lè)，教子有方。后將拳技盡傳于秉旺之子長(zhǎng)興。

陳氏太極拳第六代傳人－－陳長(zhǎng)興

陳長(zhǎng)興(1771—1853)，字云亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業(yè)于其父秉旺，太極拳、械出神入化。成年后以保鏢為業(yè)，在武術(shù)界享有盛名，被稱為“牌位大王”(意即平日練拳姿勢(shì)端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。無(wú)論看戲、趕會(huì)，站立千萬(wàn)人中，任憑眾人如何擁擠，他腳步絲毫不動(dòng)。凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對(duì)太極拳的發(fā)展，貢獻(xiàn)頗豐，可謂繼陳王廷創(chuàng)拳后，在漫長(zhǎng)的太極拳發(fā)展道路上，又樹(shù)起了一座豐碑。他不但將陳王廷所創(chuàng)之五路太極拳由博歸約，精煉歸納，不足者補(bǔ)之，重復(fù)者裁之，創(chuàng)造性地形成完整套路，即現(xiàn)在老架(也稱大架)太極拳一、二路，并且據(jù)己所得，發(fā)展了太極拳理論。其著述流傳下來(lái)的主要有：《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》、《陳長(zhǎng)興太極拳總歌》等。這些理論著作，極大地豐富了太極拳的理論寶庫(kù)，將太極拳術(shù)提高到一個(gè)新的高度，對(duì)后人啟發(fā)很大，是中華武術(shù)的寶貴財(cái)富。特別是他敢于打破門規(guī)局限，將陳家的獨(dú)得之秘太極拳傳于河北永年縣(舊稱廣平府)的楊福魁(露禪)，在太極拳歷史上開(kāi)始了第一次大發(fā)展，大普及的時(shí)期。由于他和同輩份的太極拳宗師陳有本及其徒陳清萍的共同努力，才為今天太極拳百花爭(zhēng)妍、欣欣向榮的局面奠定了基礎(chǔ)。

陳氏太極拳第六代傳人－－陳有恒、陳有本

陳有恒、陳有本，陳氏第十四世孫，太極拳第六代傳人，是一母同胞兄弟。其父便是力斗瘋牛的陳公兆。二人受業(yè)其父，太極拳術(shù)爐火純青，為當(dāng)世瑜、亮。

陳有恒，字紹基，道光初入庠。對(duì)太極拳極有揣摩，惜壯年溺于洞庭。

陳有本，(1780—1858)字道生，36歲入庠。兄亡后，閉門練拳，于太極拳更加精研。悟得真?zhèn)鳎鹊皿P珠。他不受其限，多有創(chuàng)新，藝精入神，自成一脈。子侄之藝皆沐其教。延攬授業(yè)，生徒咸集。他在太極拳原有套路的基礎(chǔ)上，逐漸舍棄了某些高難度和發(fā)勁動(dòng)作，架式與同輩份的陳長(zhǎng)興所編者老架(大架)一樣寬大，變發(fā)勁為蓄而待發(fā)，后人稱為“小架”太極拳。這些成就，使他成為太極拳發(fā)展史上繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師。當(dāng)時(shí)精于太極拳術(shù)者，多出其門，承其所教，均有所得。

陳氏太極拳第七代傳人－－陳清萍

陳清萍（1795——1868）陳氏十五世，陳氏太極拳第七代傳人。幼承陳有本習(xí)太極拳小架，多有心得體會(huì)，青年時(shí)已成名手，深得太極拳一代宗師陳有本的嘉許。后移居趙堡，因?qū)W武人多，遂于鎮(zhèn)中開(kāi)武館授徒。他所授第子，多有所成就。他們?cè)陉愂闲〖苋幕A(chǔ)上，吸收其他武術(shù)精華，逐漸衍變出幾種太極拳流派和不同套路，流傳于世。如由其第子：河北永年縣武河清（禹蘘）所創(chuàng)武式太極拳。其第子：趙堡人和兆元所創(chuàng)的和式太極拳亦稱《趙堡太極拳》。其第子：李景炎（李盾）所創(chuàng)的太極忽雷架等等。在國(guó)內(nèi)外均擁有廣大愛(ài)好者。他為太極拳的傳播，發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，不愧為太極拳一代宗師。

陳氏太極拳第七代傳人－－陳仲甡

陳仲甡(1809—1871)字志曛，又字宜箎，號(hào)石廠，陳氏十五世。太極拳第七代傳人。兄弟三人(伯甡、仲甡、季甡)。與弟季甡同乳而生，貌酷似，鄉(xiāng)鄰難辨。精太極拳藝，熟經(jīng)文，通兵法，文武皆備，韜略技藝無(wú)不精通。能運(yùn)使鐵槍30斤左右，尤稱武勇，然循循儒雅，從不與人爭(zhēng)，義聲著于世，入武庠。

陳氏太極拳第七代傳人－－陳耕耘

陳耕耘，字霞村，陳氏第十五世孫，太極拳第七代傳人，一代太極拳宗師陳長(zhǎng)興之子。從小習(xí)練家傳太極拳，熱心向?qū)W，虛心好問(wèn)，因此，青年時(shí)已成名手，在同輩中出類拔萃。因承父業(yè)保鏢山東，以驚人技藝威震賊膽。光緒年間，山東萊州府百姓為其立碑曰：“數(shù)年來(lái)，萊州地界盜賊蜂起，打家劫舍，強(qiáng)搶民財(cái)。來(lái)往客商，黎民百姓，深受其害，苦不堪言。雖官軍屢次剿捕，收效甚微。幸有豫省陳家溝拳師陳公耕耘，保鏢到此，只身闖入賊巢，舍命拼殺，力戰(zhàn)賊魁，一舉全殲。解百姓以倒懸，救商賈出苦海，可謂英雄虎膽，武功蓋世。萊州各界士農(nóng)工商，三教九流，感其大恩，無(wú)以為報(bào)，特聚斂銀兩，立碑記之，以傳后世。”后，袁世凱赴山東見(jiàn)碑，即遣人來(lái)溫請(qǐng)陳教子，其時(shí)陳已故多年，遂聘其子延熙赴袁府教練。雖教非其人，然其父子太極武功之精深，由此可見(jiàn)。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳垚

陳垚(1837·--1916)，字坤三，仲甡長(zhǎng)子，叔伯弟兄排行第二，為陳氏十六世。太極拳第八代傳人。幼年隨父習(xí)拳，父寄厚望，傾其所學(xué)。潛心鉆研苦練，少年有成。19歲入武庠，仍每年練拳萬(wàn)遍，20年不懈其志。雖個(gè)體矮小，不超百斤，但其功夫之純，一時(shí)無(wú)兩，已達(dá)爐火純青境界，冬穿單不冷，夏穿夾不熱，蚊蠅不能近其身。晚年時(shí)，一次遇一賣炭青年臵牲畜于道，阻人行。陳見(jiàn)狀不平，右手端豆腐，左手拄拐杖，上前理淪。青年發(fā)橫，驚馬傷人。陳拋起手中豆腐后擊拳，卸馬腿臥地哀鳴不起，復(fù)接空中豆腐于手，見(jiàn)者無(wú)不稱奇。17歲隨父輩上陣殺敵，征戰(zhàn)十余年，參加大小戰(zhàn)不計(jì)其數(shù)，未曾受挫。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳淼

陳淼(1834—1868)，字淮三，季甡長(zhǎng)子，幼隨父習(xí)文練武。淼天生穎悟，敏而好學(xué)。熟讀兵書(shū)，精于拳法，文韜武略，無(wú)一不精。在陳氏十六世拳師中，矚佼佼者之一。17歲隨父輩上陣殺敵，即建奇功。后又參加毫州、六安州等役，屢戰(zhàn)屢勝。同治六年(1868)，捻軍張宗禹部圍攻懷慶，淼率眾馳救，以數(shù)千人之眾，與捻軍戰(zhàn)。自晨酣戰(zhàn)至午，城防得以固守，他身負(fù)重創(chuàng)，馬失前蹄而中炮身亡，卒年34歲。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳焱

陳焱(1847—1918)，陳仲甡次子，叔伯排行四，陳氏十六世。出生武術(shù)世家，自幼隨父研文習(xí)武，雖武藝不及乃兄垚精，習(xí)文不及乃弟鑫高，但亦為十六世中太極拳手之佼佼者。焱與鑫同獲歲貢生。平日為人忠厚，孝敬父老，寬厚待人，兄友弟恭，其德其拳皆受鄉(xiāng)人贊揚(yáng)。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳森

陳森(1843—1926)，字愧三，陳季甡次子，叔伯排行三。陳氏家族十六世。幼隨父兼習(xí)文武，聰慧好學(xué)，天賦極佳，精通武術(shù)，尤長(zhǎng)文才，雙手能書(shū)梅花篆字。因父兄習(xí)武，雖戰(zhàn)功卓著，但俱英年早逝，母恐其不測(cè)，促森棄武從文，教書(shū)為生。森為了陳氏太極拳歷史不致中斷湮沒(méi)，光大陳氏太極拳術(shù)，晚年傾心續(xù)寫(xiě)家譜，以傳后世。子椿元，孫女淑貞，能繼其業(yè)。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳鑫

陳鑫(1849—1929)，字品三，陳仲甡三子，叔伯排行五，陳氏十六世。前清歲貢生。為近代中國(guó)體育史上著名的太極拳理論家。自幼隨父習(xí)武，深諳太極武功之精奧，后遵父命從文，文武兼?zhèn)溆谐?。為闡發(fā)陳氏世代相傳之太極拳理，晚年發(fā)憤著書(shū)。其主要著作有：《陳氏家乘》五卷，《安愚軒詩(shī)文集》若干卷，《陳氏太極拳圖說(shuō)》(原名《太極拳圖畫(huà)講義》，出版時(shí)改是名)四卷，《太極拳引蒙入路》一卷及《三三六拳譜》等。其中《陳氏太極拳圖說(shuō)》為其代表作。該書(shū)從1908年動(dòng)筆，其時(shí)，他已年近花甲，至1919年完成，歷時(shí)十二寒暑。書(shū)稿成時(shí)，他已近古稀之年。十二年中，他對(duì)這部著作傾注了全部精力和心血，多次修改，親手抄錄而不懈。其抄本先后有四稿，每稿洋洋二、三十萬(wàn)言。其毅力、精神確是感人。此書(shū)“本羲易之奧旨，循生理之穴脈，解每勢(shì)之妙用，指入門之訣竅。一洗拳術(shù)家守秘不傳之故習(xí)，舉數(shù)百年來(lái)陳氏歷代名哲苦心研究之結(jié)果，慨然筆之于書(shū)而無(wú)所隱?！宾螣o(wú)子，書(shū)成貧且病，遂召侄椿元于湘南，以書(shū)稿授之，囑其“若可傳則傳之，不則焚之，毋與妄人也?！?930年，唐豪發(fā)現(xiàn)書(shū)稿，經(jīng)多方努力，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，方于1933年出版行世。此時(shí)，鑫已逝數(shù)年。出版時(shí)，有人在書(shū)上加了些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，兜售其奸，不臵一駁。瑕不掩瑜，陳鑫的著作正在影響著一代又一代人向太極拳高峰攀登。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳延熙

陳延熙(1848—1929)，陳氏第十六世，陳耕耘次子，陳氏太極拳第八代傳人，與兄延年承繼父業(yè)，拳藝高超，雖入化境，仍不松懈，常夜睡木凳，醒后即練拳不止。耕讀之余，教習(xí)子弟。光緒二十六年(1900)，袁世凱督魯，見(jiàn)鄉(xiāng)人為陳耕耘所立碑記，知太極拳為陳氏所專精，遂派人來(lái)訪，意請(qǐng)其授己子業(yè)。因陳耕耘已逝，遂聘延熙前往教子侄武術(shù)。袁府各派武師，多嫉妒之，但與之比較后，無(wú)不心服。自魯而津，教授六年，后以母老辭歸，以教子孫拳術(shù)和行醫(yī)終于故里。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳復(fù)元

陳復(fù)元，字旭初，陳氏十六世，陳王庭之后，繼承家學(xué)，為陳氏太極拳第八代傳人。后學(xué)于陳仲甡，功夫純厚，發(fā)手能柔如綿，堅(jiān)如鋼，剛?cè)犭S心，尤以太極拳理論方面造詣?lì)H深，有拳論傳于世。在《太極拳論》中，他從“開(kāi)合與陰陽(yáng)”、“運(yùn)化轉(zhuǎn)關(guān)”、“虛實(shí)”、“變化”、“步驟”、“腰檔之開(kāi)合”、“太極拳之圈”等方面論述拳理，這些理論，后由其子子明闡發(fā)成書(shū)。他一生往來(lái)口外數(shù)十年，未遇敵手，誠(chéng)為太極拳一代名師。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳克忠

陳克忠(1908—1966)，字子純。陳家溝陳氏十八世，太極拳第九代傳人。幼時(shí)隨族祖、近代著名太極拳理論家陳鑫習(xí)學(xué)陳式太極拳小架，后學(xué)于陳鑫嗣子陳椿元，他刻苦練功，從不間斷，拳藝精湛，探討拳理，理法獨(dú)到。深得太極拳、械套路精髓，各項(xiàng)單、雙器械，以及推手、散打、點(diǎn)穴、擒拿無(wú)不體用精熟，甚為師厚愛(ài)。

1932年，他和陳省三一起，受聘于“縣立師范”“男子高等小學(xué)堂”“女子小學(xué)”教拳至1936年，后又到焦作等地授拳。1940年，為躲抓兵之災(zāi)，只身流浪西安，以拉車為生，但怕所教非人，從不輕易授拳。后又避難武漢，一邊打工糊口，一邊授徒不收分文。直到解放才返回家鄉(xiāng)，一邊種田，一邊設(shè)帳授徒。其教學(xué)先則力講武德及為人之道，而后，因人施教，循序傳授，深入淺出，一絲不茍，深受學(xué)生們的尊敬和愛(ài)戴。他授拳十余年，學(xué)生遍布陳家溝，但他從不收分文報(bào)酬。由于他的無(wú)私奉獻(xiàn)，使太極拳小架在陳家溝再一次得以普及和提高。他門下優(yōu)秀弟子頗多，如陳伯先、陳伯祥、陳清林、陳俊凌等。他不愧為陳氏同輩份中小架太極拳的代表人物。他畢生傳播太極拳，功不可滅。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳克弟

陳克弟(1905—1984)，陳氏十八世。幼時(shí)從族祖陳鑫學(xué)習(xí)陳式太極拳小架，后學(xué)于陳鑫嗣子陳椿元處，得太極真諦?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，旅居西安，協(xié)助族兄金鰲教拳。50年代末，他移居開(kāi)封，在開(kāi)封玻璃廠教拳。1976年，他應(yīng)開(kāi)封市體委邀請(qǐng)，在汴京公園公開(kāi)授拳，又在全市組織了輔導(dǎo)站、點(diǎn)。從此，他不顧時(shí)已年過(guò)古稀，又作過(guò)兩次手術(shù)，利用休息時(shí)間，到各輔導(dǎo)站、點(diǎn)組織教學(xué)、輔導(dǎo)，風(fēng)雨無(wú)阻。一時(shí)，隨他練拳者達(dá)千余人。對(duì)學(xué)員提出的問(wèn)題，他不厭其煩地反復(fù)解釋，親自示范，鎮(zhèn)日以授業(yè)解惑為樂(lè)。對(duì)外地來(lái)汴求教者，不但悉心輔導(dǎo)，且留吃留住。他精湛的拳藝，一絲不茍的教學(xué)風(fēng)格和正直、嚴(yán)謹(jǐn)、無(wú)私奉獻(xiàn)的品德，贏得了廣大學(xué)員的尊敬和愛(ài)戴。在此期間，他還邀陳式小架傳人陳伯先、陳伯祥、陳立清等多次赴汴對(duì)學(xué)員進(jìn)行輔導(dǎo)、示范，使廣大學(xué)員在普及的基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步提高，涌現(xiàn)出了不少佼佼者。他辛勤一生，為傳授和發(fā)揚(yáng)光大陳式太極拳作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他培育的太極之花，已在開(kāi)封古城結(jié)下了累累碩果，使開(kāi)封成為全國(guó)少有的太極拳小架的重要基地。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳發(fā)科

陳發(fā)科(1887—1957)，字福生。陳氏十七世，太極拳第九代傳人。自幼師承乃父延熙。他是近代陳式太極拳史上的代表人物，對(duì)發(fā)展和傳播太極拳作出了杰出貢獻(xiàn)。他從本世紀(jì)20年代中期到50年代中期，長(zhǎng)期在北京教授拳術(shù)，使陳式太極拳逐步走向社會(huì)，為社會(huì)所熟悉。當(dāng)時(shí)的武術(shù)詩(shī)人楊敞(季子)有詩(shī)云：“都門太極舊稱楊，遲緩柔和擅勝場(chǎng)。不意陳君標(biāo)異臶，纏絲勁勢(shì)特剛強(qiáng)?！彼αι詈?，拳藝高超，剛?cè)嵯酀?jì)，采、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打，兼施并用，以不見(jiàn)形的高超技法將人跌出，威力驚人，在京獨(dú)步一時(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，他于陳式老架招式中，增加了不少轉(zhuǎn)腕纏繞動(dòng)作，縮短了練功周期。由他修改、其子照奎定型的太極拳，一路(83勢(shì))、二路(78勢(shì))現(xiàn)稱為新架太極拳。因其為人忠厚，武德高尚，淡名利、講信義，深受京都武術(shù)界人士推崇，尊其為拳術(shù)大師“太極一人”。他一生授徒甚多，桃李遍于海內(nèi)。其著名高徒有：沈家楨、顧留馨、洪鈞生、田秀臣、雷慕尼、馮志強(qiáng)、李經(jīng)梧、肖慶林等和其子照奎、照旭以及女兒豫霞。這些人，有的如今仍活躍在中華武壇上。1963年人民體育出版社出版的《陳式太極拳》一書(shū)，便是由其弟子沈家楨、顧留馨所著。其中一、二路太極拳式均根據(jù)他晚年拳式所定，是中華民族寶貴的武術(shù)遺產(chǎn)。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳子明

陳子明(?一1951)，陳氏十七世，太極拳九代傳人。從小跟父、叔學(xué)習(xí)太極拳，功夫純厚，后學(xué)于陳鑫，青年時(shí)已成名手。曾在懷慶府(今沁陽(yáng)市)成立國(guó)術(shù)團(tuán)體傳授太極拳，學(xué)者眾多。后經(jīng)人推薦，又到上海、南京、西安教練拳術(shù)。其不負(fù)家學(xué)，教拳術(shù)不遺余力。授拳之余，捉筆為文，寫(xiě)作、出版了《陳氏世傳太極拳術(shù)》，將自己習(xí)武的心得，師承教誨，太極拳大要、架勢(shì)，詳加解識(shí)，深受武術(shù)界同仁歡迎。當(dāng)時(shí)的南京國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)張之江、教務(wù)處朱國(guó)福、河南國(guó)術(shù)館劉丕顯、滄州武術(shù)名家姜容樵等人均為本書(shū)作序，贊其“抱負(fù)絕學(xué)而不倦于教誨”，“不私其家傳之秘”，“立言不流于夸誕”，“使讀者一目了然”，對(duì)太極拳的推廣、傳播起到了積極作用。在南京授拳期間，結(jié)識(shí)了南京國(guó)術(shù)館武術(shù)家、武術(shù)史研究家唐豪(字范生)。唐為了弄清太極拳的來(lái)源和演變。在陳引導(dǎo)下，三下陳家溝進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。他們查閱陳氏族譜、家譜、墓碑，走訪遺老，掌握了大量的歷史資料，經(jīng)過(guò)反復(fù)考證，終于沖破一些封建文人和一些武術(shù)界人士出于狹隘的偏見(jiàn)和門戶之私，胡編亂造，認(rèn)為“祖宗越老越好”，從而不惜攀仙附道、無(wú)中生有的重重迷霧，確認(rèn)陳家溝是太極拳發(fā)源地，陳王廷是太極拳創(chuàng)始人。陳子明可謂對(duì)太極拳的發(fā)展、傳播貢獻(xiàn)了畢生的精力。

陳氏太極拳第十代傳人－－陳照丕

陳照丕(1893-1972),字績(jī)甫，陳氏十八世，太極拳第十代傳人。是近代陳式太極拳史上又一重要代表人物。他少?gòu)母笇W(xué)拳，稍窺門徑，未得精研。后經(jīng)延熙、品三及發(fā)科指點(diǎn)，勤學(xué)苦練，拳藝高超。1927年，曾在溫縣國(guó)術(shù)館任教。1928年受聘到北京傳拳，應(yīng)約在宣武樓立擂，17天未遇敵手，名聲大震。時(shí)北平市政府，朝陽(yáng)大學(xué)、中國(guó)大學(xué)等17個(gè)單位慕藝延聘任教，陳氏太極拳精奧始為人知。1930年，應(yīng)邀到南京市政府、全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)國(guó)術(shù)裁判和第二屆國(guó)術(shù)國(guó)考評(píng)判委員。南京淪陷后，他不愿在敵占區(qū)教拳，毅然返溫，在抗日將領(lǐng)范廷蘭部教大刀。1940年赴洛陽(yáng)，在第一戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官司令部、河南省教育廳、直接稅務(wù)局等處教拳。1942年應(yīng)黃委會(huì)委員委員長(zhǎng)張含英之請(qǐng)去西安教拳?？箲?zhàn)勝利后，隨黃委會(huì)遷回開(kāi)封。1948年參加革命。1958年退休返里，同年三月參加省武術(shù)賽，獲太極拳第一名。1962年，在全國(guó)武術(shù)大會(huì)上，被授于“太極拳名家”稱號(hào)。1964年當(dāng)選全國(guó)武協(xié)委員。他晚年家居，致力重振太極雄風(fēng)，培養(yǎng)一代新人。當(dāng)今享譽(yù)中外的陳氏太極拳中青年名手，多是他的弟子和再傳弟子。他的主要著作有:《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳理論十三篇》等。他是太極拳發(fā)展史上承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師。人們?yōu)榱思o(jì)念他，在他逝世后，特為他修了陵園，供游人和后世瞻仰。

陳氏太極拳第十代傳人－－陳照旭，陳發(fā)科次子。陳氏十八世。

陳氏太極拳第十代傳人－－陳照奎，陳發(fā)科幼子。陳氏十八世。陳照奎（1928-1981），陳氏十八世，太極拳第十代傳人。自幼隨父學(xué)拳，精通陳氏太極拳理論和擒拿術(shù)以及各種技擊方法，善于精巧細(xì)膩的攻防技術(shù)，對(duì)推廣、普及、提高陳氏太極拳貢獻(xiàn)巨大。他先在北京協(xié)助父親教拳。六十年代初，為了繼承父親遺志，毅然辭去北京的工作，至上海體育宮教授太極拳。他的精湛武技轟動(dòng)上海武術(shù)界。后于上海、南京等地公開(kāi)辦太極拳學(xué)習(xí)班不下百期，學(xué)員以千人計(jì)。當(dāng)時(shí)滬、寧報(bào)紙廣為宣傳。以后，他又先后在南京、北京、鄭州、焦作、石家莊等全國(guó)各地巡回教拳20年。1972年陳照丕逝世后，他又應(yīng)故鄉(xiāng)鄉(xiāng)親之請(qǐng)，每年回鄉(xiāng)一次，教授青年數(shù)月。故今活躍于中華武壇的陳家溝中年拳師，其理論和拳術(shù)的提高，均和他的直接指導(dǎo)分不開(kāi)。沈家楨、顧留馨所著《陳式太極拳》一書(shū)出版后，他積極為之校訂，并拍攝了其父創(chuàng)新的新架太極拳大部分拳照。他畢生為普及陳式太極拳嘔心瀝血，踏遍祖國(guó)大地，為太極拳事業(yè)的發(fā)展立下了不可磨滅的功勛。因勞累過(guò)度，他不幸于1981年5月患腦溢血在焦作逝世。如今，他的授拳教案和自編教材，已由其弟子們整理成書(shū)出版。

陳氏太極拳第十一代傳人－－陳小旺、陳照旭長(zhǎng)子。陳氏十九世。陳小旺曾擔(dān)任河南省陳式太極拳協(xié)會(huì)主席，河南省武術(shù)協(xié)會(huì)主席；是中華人民共和國(guó)第七屆全國(guó)人大代表，河南省第七屆政協(xié)委員。參加過(guò)《太極神功》、《神丐》、《陳式太極拳》等影片的拍攝工作。并有多部武術(shù)專著面世。創(chuàng)辦的“世界陳小旺陳式太極拳總會(huì)”，在30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了分會(huì)，在世界幾十個(gè)國(guó)家和上百個(gè)城市推廣太極拳，為太極拳走向世界作出了突出貢獻(xiàn)。

陳氏太極拳第十一代傳人－－陳瑜、陳照奎之子。陳氏十九世

第三篇：楊式太極拳修習(xí)程序

楊式太極拳修習(xí)程序

楊式太極拳的修煉程序：站樁開(kāi)合功、起式、貓行步等每式單練盤架子推手、單操亞散手散手。

站樁：楊式太極拳的站樁以無(wú)極式等為入門樁法。無(wú)極樁練“松靜”，內(nèi)養(yǎng)為其樁效。因勞作習(xí)慣使人們的“身弓(脊柱)”變形，用力時(shí)局部為多，久之，則身弓變?yōu)镾形，使力擊打時(shí)有力無(wú)勁。為獲得技擊所需且合生理衛(wèi)生的“身弓”、拳打腳踢時(shí)的勁力“均整”，必須對(duì)不合理的習(xí)慣進(jìn)行全面否定，無(wú)極樁等是實(shí)施的第一步。練無(wú)極式樁等要求關(guān)節(jié)似曲非直、靜心體會(huì)放松狀態(tài)下的身體情況，實(shí)質(zhì)是從“本體感受器”入手，對(duì)其產(chǎn)生的“感受性沖動(dòng)”進(jìn)行改造或重建，是“復(fù)歸于嬰，還天籟”的過(guò)程。將本體感受器材放在身體和意識(shí)都處于“松靜”的狀態(tài)下——除基本的維持正確身姿的弱刺激外，不受其它外部或內(nèi)部造成身心緊張的刺激，身體處于近似“空”的體感中，本體感受性沖動(dòng)“近似于零”?！笆孢m”與“得保持身姿最小之力”是“松靜”的標(biāo)志?！八伸o”且能“舒適”的久站無(wú)極樁，則本體感受性的改造初成(要求修習(xí)者每次站樁不少于20分鐘)。

楊式太極拳的修煉程序都是交叉漸進(jìn)式的，前一程序修煉達(dá)到一定程度并得到鞏固后，再逐漸加入后一程序的修煉內(nèi)容(減少動(dòng)作學(xué)習(xí)的泛化過(guò)程，加快動(dòng)作學(xué)習(xí)的分化過(guò)程)。因此，在繼續(xù)維持修煉樁功的“質(zhì)、量”外，要加入新的后一程序的修煉內(nèi)容：開(kāi)合功等。

開(kāi)合功。起式、貓行步：起式是原地位置不動(dòng)的動(dòng)功，此程序主要修煉在小動(dòng)或微動(dòng)情況下，本體感受器對(duì)身體如何保持“松靜、舒適”的感受性的確認(rèn)，初步建立在運(yùn)動(dòng)條件下。本體感受器怎樣做到減少外部或內(nèi)部因環(huán)境改變而產(chǎn)生的影響，如何繼續(xù)維持身體近似“空”的體感，初步學(xué)會(huì)在“空”的體感中加入新內(nèi)容的“用空”，是進(jìn)一步改造和重建新本體感受性沖動(dòng)的開(kāi)始，也是上肢去僵入柔的過(guò)渡過(guò)程。通過(guò)開(kāi)合功起式的修煉，上肢可學(xué)會(huì)“松靜”，在動(dòng)的情況下強(qiáng)化本體感受器對(duì)“松靜”的感受，產(chǎn)生正確的“松靜”感受性沖動(dòng)。這種“松靜的感受性沖動(dòng)”是意識(shí)對(duì)神經(jīng)激發(fā)的前提條件，因?yàn)樯眢w無(wú)論處在相對(duì)靜止或運(yùn)動(dòng)下，如何保持用刺激的強(qiáng)度和刺激的“純度”，提高產(chǎn)生正確沖動(dòng)的效率，都需要整個(gè)身體“松靜”的支持。否則因內(nèi)外相對(duì)因素與意識(shí)混合而干擾意識(shí)對(duì)神經(jīng)的正確激發(fā)及效率，因此，“松靜”在修習(xí)中的始終保持是內(nèi)家拳修煉成功與否的關(guān)鍵。

如果說(shuō)開(kāi)合功起式是對(duì)上肢在動(dòng)或微動(dòng)下的“松靜感受性”的培養(yǎng)，那么同理，貓行步則是對(duì)下肢及腰胯“松靜感受性”的培養(yǎng)，也是下肢及腰胯去僵入柔的初步過(guò)渡性過(guò)程。這一步法也有上肢不動(dòng)及下肢、上肢配合的開(kāi)合伏按全身性的貓行步等。由于拳架中的行走轉(zhuǎn)化多以貓行步變化而來(lái)(散手也不例外)，因此，前輩們十分重視此內(nèi)容的修煉。

每式單練：據(jù)前輩們說(shuō)，最初的太極拳叫老三刀，只有十三式。而十三式是十三種勁力，后來(lái)才衍變?yōu)楝F(xiàn)在的太極拳。太極拳尚勁不尚招，其修煉的內(nèi)容當(dāng)以勁力為主，修習(xí)程序中每式單練，即是各種勁力訓(xùn)練上身的法門。由于練勁力及換勁，很多動(dòng)作不僅需要學(xué)習(xí)，而且還要合規(guī)矩，因此上身較慢(動(dòng)作的泛化和分化過(guò)程較長(zhǎng))，所以，先輩們?cè)诮淌跁r(shí)甚至幾月才教授一式，今人修煉也不可貪多。

每式單練是產(chǎn)生勁力技能的本體感受性的重要階段。勁力的產(chǎn)生是“起于足根、傳于腰胯、形于手指”的，就勁力內(nèi)部形成而言：“以骨骼為剛架，骨骼與關(guān)節(jié)一起傳導(dǎo)肌肉產(chǎn)生的動(dòng)力，肌肉為動(dòng)力源泉。中樞神經(jīng)為指揮，肌肉收縮產(chǎn)生動(dòng)力及協(xié)調(diào)肌肉收縮、關(guān)節(jié)傳導(dǎo)、骨骼剛件撞擊先后次序，并將肌肉、關(guān)節(jié)、骨骼穿聯(lián)形成“節(jié)節(jié)貫通，完整一氣”的具有流動(dòng)性的勁力統(tǒng)籌官能。而“坐鎮(zhèn)”于各部肌肉中的本體感受器，則起著不斷向神經(jīng)中樞傳遞，勁力產(chǎn)生過(guò)程中的肌肉動(dòng)力及肌肉群運(yùn)動(dòng)順序的信息。并監(jiān)督肌肉收縮或伸長(zhǎng)是否達(dá)標(biāo)的信息，同時(shí)還為保持肩架結(jié)構(gòu)的完整性向中樞神經(jīng)組織發(fā)出是否到位信息等。勁力由試而知，每式單練是“試”勁力的具體實(shí)作過(guò)程。知?jiǎng)帕Σ拍苡脛帕?，才能變勁力，組合不同的勁，才能勁變?nèi)瞬恢Ｔ噭诺倪^(guò)程就是勁力上身的過(guò)程，也是勁力在身上產(chǎn)生、定型的過(guò)程。勁力在身上的定型就是“連鎖的、復(fù)雜的本體感受性”勁力產(chǎn)生條件反射的形成過(guò)程。

楊式太極拳初修單練時(shí)，由于運(yùn)行方式與習(xí)慣不合，加之動(dòng)作的學(xué)習(xí)，“松靜”不易做到，只要勤修前面兩程序，將其中‘“松靜”的體感在每式單練時(shí)自然體會(huì)出來(lái)，并在老師指導(dǎo)下，將勁力運(yùn)行線路在身體上表達(dá)好，動(dòng)作慢慢就會(huì)合規(guī)矩(太極拳對(duì)身體各部位的要求等)??動(dòng)作能做得既合規(guī)矩又感覺(jué)舒適，就表明產(chǎn)生勁力的本體感受性初具規(guī)模，內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生，初步知力。

楊式太極拳外形動(dòng)作運(yùn)行較緩慢，這樣運(yùn)行作用有二：一是在緩慢中“用空”。既在“空”的體感中加入新的動(dòng)作內(nèi)容，又在運(yùn)行中柔化肌肉，增大對(duì)本體感受器的絕對(duì)刺激量，慢慢定位各本體的正確感受性及其先后次序等。二是“意識(shí)對(duì)神經(jīng)的激發(fā)，以及神經(jīng)對(duì)氣血的支配，通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)地意識(shí)對(duì)神經(jīng)的激發(fā)，內(nèi)動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生，通過(guò)內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)，外動(dòng)在被帶動(dòng)中與內(nèi)動(dòng)的磨合，以及外動(dòng)反饋被帶動(dòng)的信息都能對(duì)本體感受器產(chǎn)生有效用的刺激，內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)的過(guò)程是內(nèi)動(dòng)運(yùn)行的過(guò)程，因此也是產(chǎn)生勁力的正確本體感受性的過(guò)程。應(yīng)注意的是，內(nèi)動(dòng)得來(lái)往往是在“被動(dòng)”中，在若即若離中(與嬰兒條件反射的建立相似，見(jiàn)前)，因此，稍有執(zhí)著，則不見(jiàn)“內(nèi)動(dòng)”蹤跡，只有當(dāng)身體保持“松靜”，并尋求“舒適”自然時(shí)，即內(nèi)外相對(duì)因素最小時(shí)，內(nèi)動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生，身體才會(huì)漸漸感覺(jué)到，并且內(nèi)動(dòng)也會(huì)因此而壯大，此即所謂摸勁——感覺(jué)到(摸到)勁這種東西了。出現(xiàn)摸勁的感覺(jué)就是知?jiǎng)诺拈_(kāi)始。如何保持身體的穩(wěn)靜是楊式太極拳內(nèi)動(dòng)的產(chǎn)生關(guān)鍵。

盤架子：將每式單練穿聯(lián)起來(lái)即將各種勁法穿聯(lián)起來(lái)修煉就是盤架子。盤架子雖說(shuō)有高、中、低、左右互換及回復(fù)到樁功中“意煉”的修習(xí)法，但其修習(xí)目的不外柔化以換勁和完成本體感受器的變勁，運(yùn)化勁力正確感受性的建立。太極拳在技擊運(yùn)用中要求意在人先，勁變?nèi)饲埃粍帕\(yùn)行無(wú)凸凹、斷續(xù)處，力斷意接等。盤架子的修煉就是解決這些問(wèn)題的辦法之一。柔化可解決“意接”及“勁力運(yùn)行無(wú)凸凹處”，而每式單練的穿聯(lián)則模擬不同情況下身體如何解決勁力的內(nèi)生、勁力間的內(nèi)換、內(nèi)轉(zhuǎn)，即怎樣完善本體感受器的“應(yīng)變”能力和勁力感受性在運(yùn)化中的定型問(wèn)題。盤架子仍然要求維持身體的“穩(wěn)靜”，特別強(qiáng)調(diào)減少內(nèi)、外因素對(duì)“穩(wěn)靜”的干擾。因?yàn)橹挥性凇胺€(wěn)靜”的狀態(tài)下，才能得內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生之力，并在得內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生之力后柔化運(yùn)行，換勁才成為可能。在換勁中找出化生不同勁力的不同本體感受性及其之間的聯(lián)絡(luò)途徑，才能漸漸定型之。盤架子的最初階段尤重“默識(shí)揣摩”——用身體去感悟——內(nèi)動(dòng)的生化。當(dāng)內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生，內(nèi)勁形成由無(wú)到有，由有到強(qiáng)時(shí)，意識(shí)才能由最初的“僅僅完成動(dòng)作之意”漸轉(zhuǎn)為意識(shí)誘導(dǎo)為主的“意氣君來(lái)骨肉臣”，也就是實(shí)現(xiàn)“以心行氣，務(wù)令沉著??”有了物質(zhì)保障。內(nèi)勁的強(qiáng)弱是意識(shí)激發(fā)動(dòng)神經(jīng)產(chǎn)生效應(yīng)作用程度的標(biāo)志?！坝懈卸鴳?yīng)，一觸即發(fā)”，有賴于此程度的大小。前輩的每日十?dāng)?shù)遍地盤架子正是為了強(qiáng)化“激發(fā)”、增大“程度”。

推手、單操：上述修煉過(guò)程是修己身知己的過(guò)程。雖然其間也加入些“練時(shí)無(wú)人似有人”的攻防意識(shí)，實(shí)際真正用起來(lái)，由于敵之高矮肥瘦及功夫的好壞皆不是“意”得出來(lái)的。解決此不足，則是由理論到實(shí)踐的過(guò)渡階段——推手。在“溫柔”中舍己從人探敵勁向，造人背或順之勢(shì)，尋得發(fā)勁擊打之機(jī)，是知彼、控彼的修習(xí)過(guò)程。

外界環(huán)境的改變，外力的作用，都會(huì)使身體的“穩(wěn)靜”，勁力產(chǎn)生的本體感受性等出現(xiàn)紊亂，實(shí)踐證明，推手的修煉可以過(guò)渡性幫助解決這些問(wèn)題。因?yàn)樾蘖?xí)推手的作用在于慢動(dòng)中讓身體適應(yīng)變化，漸漸恢復(fù)身體的“穩(wěn)靜”，練成不受外界干擾的“平常心”。前幾程序修出的關(guān)于勁力的本體感受性等也能在推手運(yùn)用中得到確認(rèn)、修改和鞏固，勁力也能在實(shí)用中運(yùn)行通暢，同時(shí)增添了身體對(duì)機(jī)勢(shì)的識(shí)別與運(yùn)用等。即強(qiáng)化訓(xùn)練了在“知彼”情況下對(duì)相關(guān)內(nèi)容的感受，是本體感受器建立“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的過(guò)程，也是切實(shí)修出“一觸即發(fā)”的感覺(jué)，徹底完成勁力產(chǎn)生到發(fā)放的本體感受性的條件反射(勁力的運(yùn)動(dòng)動(dòng)力定型)的過(guò)程。

太極拳有自身的規(guī)律和規(guī)范，我們習(xí)練太極拳必須遵守規(guī)范，循拳之規(guī)律行動(dòng)。在訓(xùn)練中嚴(yán)格規(guī)范動(dòng)作，絕對(duì)不能有隨意性。太極拳的規(guī)范和規(guī)律是怎樣的呢？

1.不應(yīng)單單將太極拳看成是單純的拳套。太極拳講究陰陽(yáng)變化，舉動(dòng)輕靈，動(dòng)分虛實(shí)，松肩垂肘，空腰松胯，展指舒腕。還須合乎動(dòng)靜開(kāi)合、腳虛松趾、立柱身形、以意行功、不用勁力、安舒中正等規(guī)范。要按太極拳的規(guī)范習(xí)練，則沒(méi)有不成功的。但太極拳的規(guī)范不僅僅是字面的理論，操作中不規(guī)范、功夫仍難以上身。如太極起式（4動(dòng)）。一般人練起式，首先松左腿，重心移到右腿，為右腿重心。左腿向左開(kāi)步。然后，左腿落實(shí)，右腿重心移成為左右腿雙重。這是不按太極拳的拳理拳法的不規(guī)范操作。如此日復(fù)一日年復(fù)一年操練下去，練拳者向右移動(dòng)重心時(shí)，你輕推他的左胯，對(duì)方絕對(duì)站立不穩(wěn)向右跌出，因?yàn)樗膭?dòng)意是右去，身形向右，向右推他當(dāng)然站立不穩(wěn)。

按太極拳的拳理拳法規(guī)范行功的操作如下：1.動(dòng)松左右腳，左腳意達(dá)頂，從頂下到右腳，完成了左腿重心移向右腿重心的全過(guò)程。左腳自然左移，出左腿。隨之松右腿，左腳松落地，右腳松到頂，下到左腳，完成右腳向左腳重心的轉(zhuǎn)移。如此操作，日久則太極功夫上身。輕推他的左胯，對(duì)方穩(wěn)如泰山，腳與地融為一體，推之不動(dòng)。

第四篇：楊式太極拳九節(jié)功

楊式太極拳九節(jié)功 1 搖膀子

（一）右勢(shì)

動(dòng)作一：下、提右膝，右腿前邁，落步弓膝成右弓步。上、身形前送，右手從右身邊右胯側(cè)翻腕掌心朝外，搖臂向前向上遞掌前送，就而抄起至提頭面前于下頜相平，掌心向上，指尖斜朝前上成托掌。

動(dòng)作二：下、下盤保持原有姿勢(shì)基本不變，只是上體右轉(zhuǎn)，并右扭頭眼神隨右掌動(dòng)作運(yùn)視。

上、左臂姿勢(shì)倒背在左側(cè)腰后，掌背貼腰，掌心朝后；右掌拇指內(nèi)旋就勢(shì)掄臂順走畫(huà)弧從上向下向身后展臂。

動(dòng)作三：下、身形回撤，座蹲左腿，左腿實(shí)、右腿虛，右手收合在右胯側(cè)，身體回返右轉(zhuǎn)，再而弓右膝，又重成右弓步。

動(dòng)作四：重復(fù)動(dòng)作一右弓步以后全部動(dòng)作。動(dòng)作五：重復(fù)動(dòng)作二

動(dòng)作六：重復(fù)動(dòng)作三，就此做一次又一次的循環(huán)演練。

（二）左勢(shì)

左勢(shì)動(dòng)作過(guò)程同右勢(shì)基本沒(méi)大的區(qū)別，唯為左轉(zhuǎn)體，左弓步，左臂左手運(yùn)動(dòng)?？蓮淖髣?shì)返回右勢(shì)，就這樣直到自己認(rèn)為適可而止。整體動(dòng)作要點(diǎn)提示：

輕練、也可順步，也可拗步，所謂搖膀即活肩，動(dòng)作可松練，即動(dòng)作豪不加力，身體各部盡在松透的情況下活動(dòng)，純屬自然，沒(méi)有半點(diǎn)吃力狀態(tài)下練習(xí)，動(dòng)作的源泉?jiǎng)恿υ诘ぬ?，單田是發(fā)動(dòng)機(jī)，步步動(dòng)作為著單田來(lái)服務(wù)。

重練，勁走四稍，往掌上足底貫力貫氣，掌上有多大的力，足上要求就要同具多大的力，全身透空，鼓動(dòng)丹田，身體轉(zhuǎn)換起伏幅度很大，也自然相比之下顯得很費(fèi)勁，無(wú)形增加了一定難度。前腿弓，后腳蹬轉(zhuǎn)換成后腿坐實(shí)前腳虛，就像丫丫版一樣兩足輪換翹起落下，就而身體重心中線如鐘擺一般前后蕩悠變換重心。腰為車軸，尾閭為身體轉(zhuǎn)向的舵。身形不偏不倚。

磨肩 3 右勢(shì)

下、兩腿成左右開(kāi)步站立。上、左臂松肩右手成掌，掌心向里順胸體中線向下伸插至襠前；左手成掌，掌面貼左肋邊屈臂彎肘上提至左臂腋窩，拇指內(nèi)旋變掌心朝后舒臂后展。

（二）左勢(shì)

上、繞揉兩肩，左掌上提到身前左臂松肩左手成掌，掌心向里順胸體中線向下伸插至襠前；右手成掌，掌面貼右肋邊屈臂彎肘上提至左臂腋窩，拇指內(nèi)旋變掌心朝后舒臂后展。下接循環(huán)右和左做連續(xù)動(dòng)作，直到換勢(shì)或停勢(shì)為止。

三、貓洗臉

也成左、右勢(shì)，下、或馬步或左弓步或右弓步。上、身形右旋，左手彎臂橫肘掌心向里貼肋。右臂屈臂立肘，掌心朝里如美人照鏡向左肩前平擺運(yùn)臂，到位在頭部左臉側(cè)外帶抹帶拉向下收于左肋處，掌心向里橫掌貼肋；上、身形左旋，右手彎臂橫肘掌心向里貼肋。左臂屈臂立肘，掌心朝里如美人照鏡向右肩前平擺運(yùn)臂，到位在頭部右臉側(cè)外帶抹帶拉向下收于右肋處，掌心向里橫掌貼肋。狠天無(wú)環(huán)：仍以左右勢(shì)展現(xiàn)，又名摘星換斗先右臂直臂如上天攬日月，夠星星

五、野馬奔槽

兩腿左右一前一后，座蹲后腿，前步以腳掌為軸座左右蹍步動(dòng)作，兩臂左右分展向身后擺臂，再而

六、扁擔(dān)功；右臂舒臂向前平伸，左臂舒臂后展，動(dòng)作形如擔(dān)扁擔(dān)。

七、搓草繩

左弓步，彎腰兩臂在身前左側(cè)下伸，兩掌心相對(duì)一合，左掌下插，右掌上提，就而形成搓掌的動(dòng)作，接著左掌上提，右掌下插，即刻右掌上提，就而右掌指尖順左臂外側(cè)擦左臂外表面過(guò)左肩前右行，再經(jīng)右肩前折臂折腕右展。

身形后撤，坐蹲右腿，左腳虛步，頭右擰，眼視右手指尖。

右掌回腕成掌心向里輕擦右肩左行，過(guò)左肩擦左臂外側(cè)輕抹而下，兩臂同時(shí)舒臂在左腿左外側(cè)順左腳面右摸，然后弓左膝成左弓步，從而又恢復(fù)開(kāi)始的姿勢(shì)，重新做下一輪的動(dòng)作。

八、磨豆腐抬臂身前，臂基本不動(dòng)，只是腰旋動(dòng)，俗稱拐小磨，也為左右勢(shì)。

九、烏牛擺尾、收勢(shì)彎腰，擰腰兩掌陰陽(yáng)掌翻掌互換，以尾椎骨為舵左擺右擺，或左或右擰頭找已翻成掌心朝外的那個(gè)手心。

拍打功：旋腰甩臂左手以掌心上拍右肩前，右臂后甩以手背擊拍后腰，再而換手用右掌以掌心拍左肩前，左手背在身后拍擊后腰。

調(diào)整動(dòng)作，每一節(jié)后以調(diào)整動(dòng)作連接，步為雙跨步，身體后仰，兩臂后展，兩掌同時(shí)逆勢(shì)走勢(shì)走圈，高舉過(guò)頭，再而再身前下按，調(diào)正身形，兩掌自然松沉左右兩胯側(cè)，再起做循環(huán)，落勢(shì)兩手一掌心貼丹田揉動(dòng)。

第五篇：楊式太極拳答問(wèn)讀后感

《楊式太極拳答問(wèn)》讀后感

自開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)楊式太極拳以來(lái)，對(duì)太極拳有了更多的了解和體會(huì)，楊式太極拳答問(wèn)讀后感。特別是奚桂忠先生的《楊式太極拳答問(wèn)》一書(shū)給了我極大的幫助。盡管此書(shū)的印刷錯(cuò)誤實(shí)在太多，看書(shū)之時(shí)讓人感到極其不爽，但是我還是反復(fù)翻閱過(guò)很多次。對(duì)于拳架部分，為了加深印象，邊看邊抄錄，收益匪淺。

現(xiàn)在已將此書(shū)的第一章拳架部分上傳到上供對(duì)傳統(tǒng)楊式太極拳感興趣的朋友們參考，讀后感《楊式太極拳答問(wèn)讀后感》。由于插圖部分試了幾次，在自己的文檔中都沒(méi)問(wèn)題，但一上傳到網(wǎng)上就沒(méi)有了，真有點(diǎn)不好意思。

最近又在開(kāi)始自學(xué)《木蘭出征》這套劍，由于人老了，記憶力太差，又沒(méi)有人指點(diǎn)，因此學(xué)起不相當(dāng)難。也正為這樣，才更覺(jué)得有趣味。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我將分解教學(xué)視頻中的解說(shuō)詞轉(zhuǎn)換成Mp3播放器可以播放的語(yǔ)音格式，戴上耳機(jī)邊聽(tīng)邊練，覺(jué)得效果還不錯(cuò)。