第一篇：姚式太極拳簡介

姚式太極拳簡介

姚式太極拳為著名武術(shù)家姚馥春先生始創(chuàng)，目前有100多年歷史，已傳四代，姚馥春先生生于1879年，為武一生，力倡國技，精綿掌、太極、形意、八卦。是著名的“中華國技學(xué)會(huì)”發(fā)起人之一，1928年任原中央國術(shù)館教員；1929年浙江省游藝大會(huì)（中國唯一一次全國武術(shù)各門派大比武）任監(jiān)察委員，以蔣介石、李濟(jì)深為代表的多名國家政要均練習(xí)姚馥春先生所傳拳術(shù)。后與其師弟姜容樵合著《太極拳講義》一書，并將自己的招式照片作為書中標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，蔣介石為該書作了“自強(qiáng)之道”的題詞，張之江、李景林、于右任、李濟(jì)深、張占魁、黃柏年等黨政名流及當(dāng)時(shí)武術(shù)頂尖人物均為該書題詞作序，該書通俗易懂，學(xué)博眾家之長，精妙實(shí)用，著名太極大師沈壽先生曾評價(jià)說：“近似楊氏，又不同于楊氏，自成體系，稱姚氏太極，惟鵲雀穿枝更是他派所無?！?/p>

姚氏太極拳學(xué)其特點(diǎn)主要是撐筋拔骨，大開大展，蘊(yùn)藏“龍、蛇、鶴、虎、馬、雞、鷹、熊、鳳、猴”十大形，并有“披閃擔(dān)搓歉、粘隨拘拿扳，軟掤摟摧掩、撮墜續(xù)擠攤”20字訣為用（此決為姚式太極拳獨(dú)有），沒有繁文縟節(jié)，精練概要，講究天然之內(nèi)功，直入無極奔大道，健用一體，訓(xùn)練嚴(yán)格，不擺花架子，不在玄虛上做文章，注重實(shí)用效果，強(qiáng)調(diào)四忌、八要。該拳集觀賞、健身、實(shí)用為一體?！短珮O拳講義》中姜容樵明確記載：今市井所傳之太極拳，其中不無訛錯(cuò)，多有令人不解之語，姚君馥春所得之抄本，其原文較世人所傳者多三分之一，皆太極之要訣。

姚馥春先生在河北興隆、遵化和臺(tái)灣三地均有傳人，得真?zhèn)髡哂型魪V生、汪廣德、姚士余。姚馥春先生去世后，興隆、遵化均由其徒汪廣生、汪廣德傳授姚式太極拳，其中汪廣生傳興隆王明玉，汪廣德傳遵化李術(shù)然，后李術(shù)然親傳興隆王德力，并經(jīng)常指導(dǎo)興隆各傳人，王明玉在興隆傳王德力、李成、范大力、馬占成、邸瑞中、孟凡春、項(xiàng)亞冰、陸明文、藺士龍、吳軍等三十多人。該拳種已創(chuàng)百年，獨(dú)具特色，傳承四代，由于該拳習(xí)練時(shí)需撐筋拔骨，大開大展，非有堅(jiān)強(qiáng)意志者不能入門，非有持之以恒精神者不能登堂入室，非有良好身體基礎(chǔ)和較高悟性者不能有所成就，短期內(nèi)不能得其要領(lǐng)，造成目前習(xí)練者不是很多，由于各種原因傳播渠道甚少，所以更顯珍貴。

第二篇：陳式太極拳歷代傳人簡介

陳式太極拳歷代傳人簡介

陳氏太極拳創(chuàng)始人－－陳王廷

陳王廷(1600—1680)，字奏庭，太極拳創(chuàng)始人。自明洪武初年，陳姓由山西洪洞縣遷至常陽村(即今陳家溝)時(shí)算起，為陳家溝陳氏第九世。祖、父均為明朝官吏。弟兄四人，該居其二，他天資聰慧，勤奮好學(xué)，不但深得家功精髓，于武功一道出類拔萃，而且熟讀諸子百家，涉獵經(jīng)史古籍，學(xué)識淵博，以致“文事武備，皆卓越于時(shí)”。年輕時(shí)曾走鏢山東一帶，聲播齊魯。惜生不逢時(shí)，無法抒發(fā)報(bào)國之志，明末僅為縣鄉(xiāng)兵守備。清初。社會(huì)動(dòng)蕩不安，他遂隱居鄉(xiāng)間，終日以《黃庭經(jīng)》為伴。晚年立志創(chuàng)拳，以遺后世。于是，傾心搜集、整理民間武術(shù)，較其同異，加以繼承和創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，據(jù)《河圖》、《洛書》之太極陰陽學(xué)說，與導(dǎo)引、吐納及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合，融諸家之長于一爐，創(chuàng)編出一種陰陽開合、虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、老少咸宜的拳術(shù)，這種新拳術(shù)，據(jù)太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動(dòng)、每個(gè)招式均分陰陽(即虛、實(shí)、柔、剛)，動(dòng)作又以弧形、曲線為基礎(chǔ)、共分太極拳五路、炮捶一路、一百單八式長拳、雙人推手等，又據(jù)此理，創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械套路，這些拳、械套路，便是當(dāng)今風(fēng)靡世界之太極拳之源，陳王廷也因此而名播寰宇，被中外太極拳界尊為鼻祖。他的故鄉(xiāng)陳家溝也被太極拳愛好者視為太極拳圣地，以致朝拜者絡(luò)繹不絕。

陳王廷所創(chuàng)太極拳術(shù)的主要傳人有：友蔣發(fā)、堂侄陳汝信、陳所樂等。

陳氏太極拳第二代傳人－－陳所樂

陳氏第十世，師承太極拳創(chuàng)編人陳王廷而得太極拳真諦，和其師兄弟陳汝信同為太極拳創(chuàng)編后的太極拳第二代宗師。他生性豪爽，愛打抱不平，深得鄉(xiāng)親們和江湖武林同道推崇。其故宅遺址與“楊露撣學(xué)拳處”相對。他因家境富裕，雖有時(shí)應(yīng)朋友之邀跑趟鏢事，但并不以此為生。平日在村中設(shè)帳授徒，陳氏子弟從其學(xué)武者甚多，其中佼佼者有侄兒光印、正如和孿生子恂如、申如等，太極拳名家敬柏、繼夏、公兆、耀兆、有恒、有本、清萍、仲甡、季甡和鑫、森、淼、焱、垚等，均其后代傳人。陳氏太極拳第二代傳人－－陳汝信

陳汝信，陳氏第十世，學(xué)拳于太極拳創(chuàng)編入陳王廷。他勤學(xué)苦練，功夫日臻爐火純青，和師兄所樂一樣，深得陳王廷喜愛。為太極拳創(chuàng)編后的第二代太極拳宗師。其子大鯤、大鵬皆得其真?zhèn)鞫麧M江湖。后代太極拳大師、名家，諸如：被譽(yù)為太極拳發(fā)展 史上里程碑式的人物、開創(chuàng)拳傳外姓先河而使太極拳譽(yù)滿神州的陳長興，譽(yù)滿山東的陳耕耘和太極拳大師陳延熙、陳發(fā)科、陳照丕、陳照奎等，皆其后代傳人。陳氏太極拳第三代傳人－－陳正如

陳正如，陳氏十一世，師承陳所樂而精于—百零八式太極拳，為太極拳第三代傳人。藝成授徒郭永福(—說郭即陳氏十四世之陳有孚，因殺人而隱姓埋名，逃往他鄉(xiāng)。有孚、永福字音相近，陳之外祖家又姓郭，此事待考)，郭技藝精湛，傳山西洪洞之張懷德、賀懷壁，聲震一方，被譽(yù)為“神手郭永?！?。而陳家從此不再傳—百零八式太極拳。1975年，陳氏太極拳第十一代傳人、當(dāng)代太極拳大師陳立清特地前往洪洞，走訪了郭之六代傳人許方慶，方知陳氏失傳之108式太極拳竟在他鄉(xiāng)大放異彩。此拳失而復(fù)得，不致湮沒，正如師徒功不可沒。陳氏太極拳第三代傳人－－陳恂如、陳申如

陳恂如、陳申如，陳氏第十一世，陳所樂之孿生子，陳氏太極拳第三代傳人。他弟兄二人是太極拳史上具有傳奇色彩的人物。二人年未弱冠而拳術(shù)精湛。幼年因見義勇為，以高超拳術(shù)斗群匪解鄰村北平皋王家之圍而被譽(yù)為“大天王、二天王”。王家為感二人大德，特將此事編為戲劇，名曰“雙英破敵”，在陳家溝唱了三天三夜。誰知此戲竟不脛而走，一直唱到解放前夕，成為太極掌史上的一段佳話。陳氏太極拳第四代傳人－－陳敬柏

陳敬柏，字長青，乾隆年間人。陳氏十二世，太極拳第四代傳人，拳藝出神入化而善靠。年輕時(shí)，曾從巡撫於魯，晚年歸隱鄉(xiāng)里。一日，赴縣城東關(guān)，見一賣藝者口出狂言，遂以奇技勝之。誰知此人懷恨在心，三年后復(fù)至陳家溝尋釁。時(shí)陳敬柏已年逾八旬，再三謙讓，而對方不允，競對陳連下毒手。陳在忍無可忍的情況下，—個(gè)迎門靠，將對方打在石碑上，碑?dāng)嗳送?。陳回家后，即病倒在床，?shù)天后謝世。至今民間猶流傳著“打死山東客(即賣藝人)，累死陳敬柏”的故事。陳氏太極拳第四代傳人－－陳繼夏

陳繼夏，字炳南，陳氏十二世，太極拳第四代傳人，清乾隆末年人。為人和善而苦學(xué)不輟，平日將太極拳的內(nèi)勁練習(xí)用于勞動(dòng)之中，連走路、種田都在練功。因家庭清貧，平日以給人磨面為生。于是，他便借推磨練內(nèi)勁，以手撥石磨轉(zhuǎn)動(dòng)。開始推磨以腰，后腰勁運(yùn)于手，漸次用單手、五指、四指??，直減至一指。眾人見之，無不嘆服。久而久之，在太極拳上有驚人功夫，武功登峰造極。他全身肌肉毫毛極為靈敏，發(fā)勁于無心。肌肉成了條件反射，無處不是圈，無處不是拳。平日善用肘，與陳敬柏齊名，有“陳繼夏肘，陳敬柏靠”之稱，除武功外，且善丹青，每畫俱能傳神入妙，后與萇拳創(chuàng)始人萇乃周結(jié)為至交，經(jīng)常來往。陳傳萇以巧取勝之太極內(nèi)勁，萇傳陳自創(chuàng)之子午鴛鴦鉞套路。二人往往切磋終日而不倦，相得益彰。

陳氏太極拳第五代傳人－－陳公兆

陳公兆，字德基，生于清康熙五十四年(即公元1715年)，陳氏十三世，太極拳第五代傳人。學(xué)術(shù)醇正，拳藝精湛，品德優(yōu)良，武德高尚，持己端方，事不徇私。為人樂善好施，遇災(zāi)荒之年，常設(shè)粥場施飯，每遇寒冬，買衣施貧。鄉(xiāng)里有貧民不能婚葬者，慷慨周濟(jì)。許多太極拳名士多出其門。至今，陳家溝還流傳著他的“養(yǎng)生歌訣”：“三十年不停拳(堅(jiān)持鍛練)；三十年不飽飯(不暴飲暴食)；三十年獨(dú)自樂(精神樂觀)；三十年獨(dú)自眠(節(jié)欲)?！鼻×?1795)，為顯示清平盛世，倡養(yǎng)敬老之風(fēng)，遂下詔全國，凡80歲以上、有德有才、兒孫滿堂之人，均要奉旨到京太和殿參加“千叟宴”。千位老人中，陳家溝便去了兩名，即陳氏第十二世85歲的陳善和十三世88歲的陳毓英。二人返鄉(xiāng)時(shí)巡撫、知府特地為二人舉行掛匾儀式，觀者摩肩接踵。不料鞭炮驚牛，一公牛直沖巡撫、知府而來，綠營兵將不知所措。時(shí)陳公兆已80歲，力斗之，并發(fā)力將牛掀翻在地。這一壯舉，使巡撫、知府、綠營兵將和圍觀群眾佩服得五體投地，連連驚呼：“真乃神人也！”

陳氏太極拳第五代傳人－－陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺

陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺，陳氏十三世，陳氏太極拳第五代傳人。乾隆末年人。三人乃親叔伯兄弟。從小即拜族叔陳繼夏為師，學(xué)習(xí)家傳陳氏太極拳術(shù)。五年扎基礎(chǔ)功夫過后，其師便將他三人分開，分別授于技擊、點(diǎn)穴、卸骨等絕技。兄弟三人得真?zhèn)骱?，又互相切磋琢磨，個(gè)個(gè)藝精入神，方圓百里，無人不知，呼之謂“陳氏三雄”。秉壬除武功外，更兼精醫(yī)術(shù)，為人和善，助人為樂，教子有方。后將拳技盡傳于秉旺之子長興。

陳氏太極拳第六代傳人－－陳長興

陳長興(1771—1853)，字云亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業(yè)于其父秉旺，太極拳、械出神入化。成年后以保鏢為業(yè)，在武術(shù)界享有盛名，被稱為“牌位大王”(意即平日練拳姿勢端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。無論看戲、趕會(huì)，站立千萬人中，任憑眾人如何擁擠，他腳步絲毫不動(dòng)。凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對太極拳的發(fā)展，貢獻(xiàn)頗豐，可謂繼陳王廷創(chuàng)拳后，在漫長的太極拳發(fā)展道路上，又樹起了一座豐碑。他不但將陳王廷所創(chuàng)之五路太極拳由博歸約，精煉歸納，不足者補(bǔ)之，重復(fù)者裁之，創(chuàng)造性地形成完整套路，即現(xiàn)在老架(也稱大架)太極拳一、二路，并且據(jù)己所得，發(fā)展了太極拳理論。其著述流傳下來的主要有：《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》、《陳長興太極拳總歌》等。這些理論著作，極大地豐富了太極拳的理論寶庫，將太極拳術(shù)提高到一個(gè)新的高度，對后人啟發(fā)很大，是中華武術(shù)的寶貴財(cái)富。特別是他敢于打破門規(guī)局限，將陳家的獨(dú)得之秘太極拳傳于河北永年縣(舊稱廣平府)的楊?？?露禪)，在太極拳歷史上開始了第一次大發(fā)展，大普及的時(shí)期。由于他和同輩份的太極拳宗師陳有本及其徒陳清萍的共同努力，才為今天太極拳百花爭妍、欣欣向榮的局面奠定了基礎(chǔ)。

陳氏太極拳第六代傳人－－陳有恒、陳有本

陳有恒、陳有本，陳氏第十四世孫，太極拳第六代傳人，是一母同胞兄弟。其父便是力斗瘋牛的陳公兆。二人受業(yè)其父，太極拳術(shù)爐火純青，為當(dāng)世瑜、亮。

陳有恒，字紹基，道光初入庠。對太極拳極有揣摩，惜壯年溺于洞庭。

陳有本，(1780—1858)字道生，36歲入庠。兄亡后，閉門練拳，于太極拳更加精研。悟得真?zhèn)?，尤得驪珠。他不受其限，多有創(chuàng)新，藝精入神，自成一脈。子侄之藝皆沐其教。延攬授業(yè)，生徒咸集。他在太極拳原有套路的基礎(chǔ)上，逐漸舍棄了某些高難度和發(fā)勁動(dòng)作，架式與同輩份的陳長興所編者老架(大架)一樣寬大，變發(fā)勁為蓄而待發(fā)，后人稱為“小架”太極拳。這些成就，使他成為太極拳發(fā)展史上繼往開來的一代宗師。當(dāng)時(shí)精于太極拳術(shù)者，多出其門，承其所教，均有所得。

陳氏太極拳第七代傳人－－陳清萍

陳清萍（1795——1868）陳氏十五世，陳氏太極拳第七代傳人。幼承陳有本習(xí)太極拳小架，多有心得體會(huì)，青年時(shí)已成名手，深得太極拳一代宗師陳有本的嘉許。后移居趙堡，因?qū)W武人多，遂于鎮(zhèn)中開武館授徒。他所授第子，多有所成就。他們在陳氏小架拳的基礎(chǔ)上，吸收其他武術(shù)精華，逐漸衍變出幾種太極拳流派和不同套路，流傳于世。如由其第子：河北永年縣武河清（禹蘘）所創(chuàng)武式太極拳。其第子：趙堡人和兆元所創(chuàng)的和式太極拳亦稱《趙堡太極拳》。其第子：李景炎（李盾）所創(chuàng)的太極忽雷架等等。在國內(nèi)外均擁有廣大愛好者。他為太極拳的傳播，發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，不愧為太極拳一代宗師。

陳氏太極拳第七代傳人－－陳仲甡

陳仲甡(1809—1871)字志曛，又字宜箎，號石廠，陳氏十五世。太極拳第七代傳人。兄弟三人(伯甡、仲甡、季甡)。與弟季甡同乳而生，貌酷似，鄉(xiāng)鄰難辨。精太極拳藝，熟經(jīng)文，通兵法，文武皆備，韜略技藝無不精通。能運(yùn)使鐵槍30斤左右，尤稱武勇，然循循儒雅，從不與人爭，義聲著于世，入武庠。

陳氏太極拳第七代傳人－－陳耕耘

陳耕耘，字霞村，陳氏第十五世孫，太極拳第七代傳人，一代太極拳宗師陳長興之子。從小習(xí)練家傳太極拳，熱心向?qū)W，虛心好問，因此，青年時(shí)已成名手，在同輩中出類拔萃。因承父業(yè)保鏢山東，以驚人技藝威震賊膽。光緒年間，山東萊州府百姓為其立碑曰：“數(shù)年來，萊州地界盜賊蜂起，打家劫舍，強(qiáng)搶民財(cái)。來往客商，黎民百姓，深受其害，苦不堪言。雖官軍屢次剿捕，收效甚微。幸有豫省陳家溝拳師陳公耕耘，保鏢到此，只身闖入賊巢，舍命拼殺，力戰(zhàn)賊魁，一舉全殲。解百姓以倒懸，救商賈出苦海，可謂英雄虎膽，武功蓋世。萊州各界士農(nóng)工商，三教九流，感其大恩，無以為報(bào)，特聚斂銀兩，立碑記之，以傳后世。”后，袁世凱赴山東見碑，即遣人來溫請陳教子，其時(shí)陳已故多年，遂聘其子延熙赴袁府教練。雖教非其人，然其父子太極武功之精深，由此可見。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳垚

陳垚(1837·--1916)，字坤三，仲甡長子，叔伯弟兄排行第二，為陳氏十六世。太極拳第八代傳人。幼年隨父習(xí)拳，父寄厚望，傾其所學(xué)。潛心鉆研苦練，少年有成。19歲入武庠，仍每年練拳萬遍，20年不懈其志。雖個(gè)體矮小，不超百斤，但其功夫之純，一時(shí)無兩，已達(dá)爐火純青境界，冬穿單不冷，夏穿夾不熱，蚊蠅不能近其身。晚年時(shí)，一次遇一賣炭青年臵牲畜于道，阻人行。陳見狀不平，右手端豆腐，左手拄拐杖，上前理淪。青年發(fā)橫，驚馬傷人。陳拋起手中豆腐后擊拳，卸馬腿臥地哀鳴不起，復(fù)接空中豆腐于手，見者無不稱奇。17歲隨父輩上陣殺敵，征戰(zhàn)十余年，參加大小戰(zhàn)不計(jì)其數(shù)，未曾受挫。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳淼

陳淼(1834—1868)，字淮三，季甡長子，幼隨父習(xí)文練武。淼天生穎悟，敏而好學(xué)。熟讀兵書，精于拳法，文韜武略，無一不精。在陳氏十六世拳師中，矚佼佼者之一。17歲隨父輩上陣殺敵，即建奇功。后又參加毫州、六安州等役，屢戰(zhàn)屢勝。同治六年(1868)，捻軍張宗禹部圍攻懷慶，淼率眾馳救，以數(shù)千人之眾，與捻軍戰(zhàn)。自晨酣戰(zhàn)至午，城防得以固守，他身負(fù)重創(chuàng)，馬失前蹄而中炮身亡，卒年34歲。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳焱

陳焱(1847—1918)，陳仲甡次子，叔伯排行四，陳氏十六世。出生武術(shù)世家，自幼隨父研文習(xí)武，雖武藝不及乃兄垚精，習(xí)文不及乃弟鑫高，但亦為十六世中太極拳手之佼佼者。焱與鑫同獲歲貢生。平日為人忠厚，孝敬父老，寬厚待人，兄友弟恭，其德其拳皆受鄉(xiāng)人贊揚(yáng)。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳森

陳森(1843—1926)，字愧三，陳季甡次子，叔伯排行三。陳氏家族十六世。幼隨父兼習(xí)文武，聰慧好學(xué)，天賦極佳，精通武術(shù)，尤長文才，雙手能書梅花篆字。因父兄習(xí)武，雖戰(zhàn)功卓著，但俱英年早逝，母恐其不測，促森棄武從文，教書為生。森為了陳氏太極拳歷史不致中斷湮沒，光大陳氏太極拳術(shù)，晚年傾心續(xù)寫家譜，以傳后世。子椿元，孫女淑貞，能繼其業(yè)。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳鑫

陳鑫(1849—1929)，字品三，陳仲甡三子，叔伯排行五，陳氏十六世。前清歲貢生。為近代中國體育史上著名的太極拳理論家。自幼隨父習(xí)武，深諳太極武功之精奧，后遵父命從文，文武兼?zhèn)溆谐伞殛U發(fā)陳氏世代相傳之太極拳理，晚年發(fā)憤著書。其主要著作有：《陳氏家乘》五卷，《安愚軒詩文集》若干卷，《陳氏太極拳圖說》(原名《太極拳圖畫講義》，出版時(shí)改是名)四卷，《太極拳引蒙入路》一卷及《三三六拳譜》等。其中《陳氏太極拳圖說》為其代表作。該書從1908年動(dòng)筆，其時(shí)，他已年近花甲，至1919年完成，歷時(shí)十二寒暑。書稿成時(shí)，他已近古稀之年。十二年中，他對這部著作傾注了全部精力和心血，多次修改，親手抄錄而不懈。其抄本先后有四稿，每稿洋洋二、三十萬言。其毅力、精神確是感人。此書“本羲易之奧旨，循生理之穴脈，解每勢之妙用，指入門之訣竅。一洗拳術(shù)家守秘不傳之故習(xí)，舉數(shù)百年來陳氏歷代名哲苦心研究之結(jié)果，慨然筆之于書而無所隱。”鑫無子，書成貧且病，遂召侄椿元于湘南，以書稿授之，囑其“若可傳則傳之，不則焚之，毋與妄人也?！?930年，唐豪發(fā)現(xiàn)書稿，經(jīng)多方努力，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，方于1933年出版行世。此時(shí)，鑫已逝數(shù)年。出版時(shí)，有人在書上加了些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，兜售其奸，不臵一駁。瑕不掩瑜，陳鑫的著作正在影響著一代又一代人向太極拳高峰攀登。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳延熙

陳延熙(1848—1929)，陳氏第十六世，陳耕耘次子，陳氏太極拳第八代傳人，與兄延年承繼父業(yè)，拳藝高超，雖入化境，仍不松懈，常夜睡木凳，醒后即練拳不止。耕讀之余，教習(xí)子弟。光緒二十六年(1900)，袁世凱督魯，見鄉(xiāng)人為陳耕耘所立碑記，知太極拳為陳氏所專精，遂派人來訪，意請其授己子業(yè)。因陳耕耘已逝，遂聘延熙前往教子侄武術(shù)。袁府各派武師，多嫉妒之，但與之比較后，無不心服。自魯而津，教授六年，后以母老辭歸，以教子孫拳術(shù)和行醫(yī)終于故里。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳復(fù)元

陳復(fù)元，字旭初，陳氏十六世，陳王庭之后，繼承家學(xué)，為陳氏太極拳第八代傳人。后學(xué)于陳仲甡，功夫純厚，發(fā)手能柔如綿，堅(jiān)如鋼，剛?cè)犭S心，尤以太極拳理論方面造詣?lì)H深，有拳論傳于世。在《太極拳論》中，他從“開合與陰陽”、“運(yùn)化轉(zhuǎn)關(guān)”、“虛實(shí)”、“變化”、“步驟”、“腰檔之開合”、“太極拳之圈”等方面論述拳理，這些理論，后由其子子明闡發(fā)成書。他一生往來口外數(shù)十年，未遇敵手，誠為太極拳一代名師。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳克忠

陳克忠(1908—1966)，字子純。陳家溝陳氏十八世，太極拳第九代傳人。幼時(shí)隨族祖、近代著名太極拳理論家陳鑫習(xí)學(xué)陳式太極拳小架，后學(xué)于陳鑫嗣子陳椿元，他刻苦練功，從不間斷，拳藝精湛，探討拳理，理法獨(dú)到。深得太極拳、械套路精髓，各項(xiàng)單、雙器械，以及推手、散打、點(diǎn)穴、擒拿無不體用精熟，甚為師厚愛。

1932年，他和陳省三一起，受聘于“縣立師范”“男子高等小學(xué)堂”“女子小學(xué)”教拳至1936年，后又到焦作等地授拳。1940年，為躲抓兵之災(zāi)，只身流浪西安，以拉車為生，但怕所教非人，從不輕易授拳。后又避難武漢，一邊打工糊口，一邊授徒不收分文。直到解放才返回家鄉(xiāng)，一邊種田，一邊設(shè)帳授徒。其教學(xué)先則力講武德及為人之道，而后，因人施教，循序傳授，深入淺出，一絲不茍，深受學(xué)生們的尊敬和愛戴。他授拳十余年，學(xué)生遍布陳家溝，但他從不收分文報(bào)酬。由于他的無私奉獻(xiàn)，使太極拳小架在陳家溝再一次得以普及和提高。他門下優(yōu)秀弟子頗多，如陳伯先、陳伯祥、陳清林、陳俊凌等。他不愧為陳氏同輩份中小架太極拳的代表人物。他畢生傳播太極拳，功不可滅。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳克弟

陳克弟(1905—1984)，陳氏十八世。幼時(shí)從族祖陳鑫學(xué)習(xí)陳式太極拳小架，后學(xué)于陳鑫嗣子陳椿元處，得太極真諦?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，旅居西安，協(xié)助族兄金鰲教拳。50年代末，他移居開封，在開封玻璃廠教拳。1976年，他應(yīng)開封市體委邀請，在汴京公園公開授拳，又在全市組織了輔導(dǎo)站、點(diǎn)。從此，他不顧時(shí)已年過古稀，又作過兩次手術(shù)，利用休息時(shí)間，到各輔導(dǎo)站、點(diǎn)組織教學(xué)、輔導(dǎo)，風(fēng)雨無阻。一時(shí)，隨他練拳者達(dá)千余人。對學(xué)員提出的問題，他不厭其煩地反復(fù)解釋，親自示范，鎮(zhèn)日以授業(yè)解惑為樂。對外地來汴求教者，不但悉心輔導(dǎo)，且留吃留住。他精湛的拳藝，一絲不茍的教學(xué)風(fēng)格和正直、嚴(yán)謹(jǐn)、無私奉獻(xiàn)的品德，贏得了廣大學(xué)員的尊敬和愛戴。在此期間，他還邀陳式小架傳人陳伯先、陳伯祥、陳立清等多次赴汴對學(xué)員進(jìn)行輔導(dǎo)、示范，使廣大學(xué)員在普及的基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步提高，涌現(xiàn)出了不少佼佼者。他辛勤一生，為傳授和發(fā)揚(yáng)光大陳式太極拳作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他培育的太極之花，已在開封古城結(jié)下了累累碩果，使開封成為全國少有的太極拳小架的重要基地。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳發(fā)科

陳發(fā)科(1887—1957)，字福生。陳氏十七世，太極拳第九代傳人。自幼師承乃父延熙。他是近代陳式太極拳史上的代表人物，對發(fā)展和傳播太極拳作出了杰出貢獻(xiàn)。他從本世紀(jì)20年代中期到50年代中期，長期在北京教授拳術(shù)，使陳式太極拳逐步走向社會(huì)，為社會(huì)所熟悉。當(dāng)時(shí)的武術(shù)詩人楊敞(季子)有詩云：“都門太極舊稱楊，遲緩柔和擅勝場。不意陳君標(biāo)異臶，纏絲勁勢特剛強(qiáng)?！彼αι詈?，拳藝高超，剛?cè)嵯酀?jì)，采、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打，兼施并用，以不見形的高超技法將人跌出，威力驚人，在京獨(dú)步一時(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，他于陳式老架招式中，增加了不少轉(zhuǎn)腕纏繞動(dòng)作，縮短了練功周期。由他修改、其子照奎定型的太極拳，一路(83勢)、二路(78勢)現(xiàn)稱為新架太極拳。因其為人忠厚，武德高尚，淡名利、講信義，深受京都武術(shù)界人士推崇，尊其為拳術(shù)大師“太極一人”。他一生授徒甚多，桃李遍于海內(nèi)。其著名高徒有：沈家楨、顧留馨、洪鈞生、田秀臣、雷慕尼、馮志強(qiáng)、李經(jīng)梧、肖慶林等和其子照奎、照旭以及女兒豫霞。這些人，有的如今仍活躍在中華武壇上。1963年人民體育出版社出版的《陳式太極拳》一書，便是由其弟子沈家楨、顧留馨所著。其中一、二路太極拳式均根據(jù)他晚年拳式所定，是中華民族寶貴的武術(shù)遺產(chǎn)。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳子明

陳子明(?一1951)，陳氏十七世，太極拳九代傳人。從小跟父、叔學(xué)習(xí)太極拳，功夫純厚，后學(xué)于陳鑫，青年時(shí)已成名手。曾在懷慶府(今沁陽市)成立國術(shù)團(tuán)體傳授太極拳，學(xué)者眾多。后經(jīng)人推薦，又到上海、南京、西安教練拳術(shù)。其不負(fù)家學(xué)，教拳術(shù)不遺余力。授拳之余，捉筆為文，寫作、出版了《陳氏世傳太極拳術(shù)》，將自己習(xí)武的心得，師承教誨，太極拳大要、架勢，詳加解識，深受武術(shù)界同仁歡迎。當(dāng)時(shí)的南京國術(shù)館館長張之江、教務(wù)處朱國福、河南國術(shù)館劉丕顯、滄州武術(shù)名家姜容樵等人均為本書作序，贊其“抱負(fù)絕學(xué)而不倦于教誨”，“不私其家傳之秘”，“立言不流于夸誕”，“使讀者一目了然”，對太極拳的推廣、傳播起到了積極作用。在南京授拳期間，結(jié)識了南京國術(shù)館武術(shù)家、武術(shù)史研究家唐豪(字范生)。唐為了弄清太極拳的來源和演變。在陳引導(dǎo)下，三下陳家溝進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。他們查閱陳氏族譜、家譜、墓碑，走訪遺老，掌握了大量的歷史資料，經(jīng)過反復(fù)考證，終于沖破一些封建文人和一些武術(shù)界人士出于狹隘的偏見和門戶之私，胡編亂造，認(rèn)為“祖宗越老越好”，從而不惜攀仙附道、無中生有的重重迷霧，確認(rèn)陳家溝是太極拳發(fā)源地，陳王廷是太極拳創(chuàng)始人。陳子明可謂對太極拳的發(fā)展、傳播貢獻(xiàn)了畢生的精力。

陳氏太極拳第十代傳人－－陳照丕

陳照丕(1893-1972),字績甫，陳氏十八世，太極拳第十代傳人。是近代陳式太極拳史上又一重要代表人物。他少從父學(xué)拳，稍窺門徑，未得精研。后經(jīng)延熙、品三及發(fā)科指點(diǎn)，勤學(xué)苦練，拳藝高超。1927年，曾在溫縣國術(shù)館任教。1928年受聘到北京傳拳，應(yīng)約在宣武樓立擂，17天未遇敵手，名聲大震。時(shí)北平市政府，朝陽大學(xué)、中國大學(xué)等17個(gè)單位慕藝延聘任教，陳氏太極拳精奧始為人知。1930年，應(yīng)邀到南京市政府、全國運(yùn)動(dòng)會(huì)國術(shù)裁判和第二屆國術(shù)國考評判委員。南京淪陷后，他不愿在敵占區(qū)教拳，毅然返溫，在抗日將領(lǐng)范廷蘭部教大刀。1940年赴洛陽，在第一戰(zhàn)區(qū)長官司令部、河南省教育廳、直接稅務(wù)局等處教拳。1942年應(yīng)黃委會(huì)委員委員長張含英之請去西安教拳?？箲?zhàn)勝利后，隨黃委會(huì)遷回開封。1948年參加革命。1958年退休返里，同年三月參加省武術(shù)賽，獲太極拳第一名。1962年，在全國武術(shù)大會(huì)上，被授于“太極拳名家”稱號。1964年當(dāng)選全國武協(xié)委員。他晚年家居，致力重振太極雄風(fēng)，培養(yǎng)一代新人。當(dāng)今享譽(yù)中外的陳氏太極拳中青年名手，多是他的弟子和再傳弟子。他的主要著作有:《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳理論十三篇》等。他是太極拳發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的一代宗師。人們?yōu)榱思o(jì)念他，在他逝世后，特為他修了陵園，供游人和后世瞻仰。

陳氏太極拳第十代傳人－－陳照旭，陳發(fā)科次子。陳氏十八世。

陳氏太極拳第十代傳人－－陳照奎，陳發(fā)科幼子。陳氏十八世。陳照奎（1928-1981），陳氏十八世，太極拳第十代傳人。自幼隨父學(xué)拳，精通陳氏太極拳理論和擒拿術(shù)以及各種技擊方法，善于精巧細(xì)膩的攻防技術(shù)，對推廣、普及、提高陳氏太極拳貢獻(xiàn)巨大。他先在北京協(xié)助父親教拳。六十年代初，為了繼承父親遺志，毅然辭去北京的工作，至上海體育宮教授太極拳。他的精湛武技轟動(dòng)上海武術(shù)界。后于上海、南京等地公開辦太極拳學(xué)習(xí)班不下百期，學(xué)員以千人計(jì)。當(dāng)時(shí)滬、寧報(bào)紙廣為宣傳。以后，他又先后在南京、北京、鄭州、焦作、石家莊等全國各地巡回教拳20年。1972年陳照丕逝世后，他又應(yīng)故鄉(xiāng)鄉(xiāng)親之請，每年回鄉(xiāng)一次，教授青年數(shù)月。故今活躍于中華武壇的陳家溝中年拳師，其理論和拳術(shù)的提高，均和他的直接指導(dǎo)分不開。沈家楨、顧留馨所著《陳式太極拳》一書出版后，他積極為之校訂，并拍攝了其父創(chuàng)新的新架太極拳大部分拳照。他畢生為普及陳式太極拳嘔心瀝血，踏遍祖國大地，為太極拳事業(yè)的發(fā)展立下了不可磨滅的功勛。因勞累過度，他不幸于1981年5月患腦溢血在焦作逝世。如今，他的授拳教案和自編教材，已由其弟子們整理成書出版。

陳氏太極拳第十一代傳人－－陳小旺、陳照旭長子。陳氏十九世。陳小旺曾擔(dān)任河南省陳式太極拳協(xié)會(huì)主席，河南省武術(shù)協(xié)會(huì)主席；是中華人民共和國第七屆全國人大代表，河南省第七屆政協(xié)委員。參加過《太極神功》、《神丐》、《陳式太極拳》等影片的拍攝工作。并有多部武術(shù)專著面世。創(chuàng)辦的“世界陳小旺陳式太極拳總會(huì)”，在30多個(gè)國家和地區(qū)建立了分會(huì)，在世界幾十個(gè)國家和上百個(gè)城市推廣太極拳，為太極拳走向世界作出了突出貢獻(xiàn)。

陳氏太極拳第十一代傳人－－陳瑜、陳照奎之子。陳氏十九世

第三篇：三十二式太極拳(教學(xué)版)

三十二式太極拳

預(yù)備式 第一段 ： 1．起勢

開步；兩臂前平舉；曲蹲按掌。2．右攬雀尾

抱手收腳；左腳上步；弓步左棚；坐腿扣腳；收腳抱手；轉(zhuǎn)身上步；弓步右棚；伸臂翻掌；轉(zhuǎn)腰后捋；轉(zhuǎn)腰搭手；弓步前擠；坐腿擺掌；轉(zhuǎn)腰旋掌；丁步按掌。3．左單鞭（吳式）

勾手轉(zhuǎn)身上步；弓步推掌。4．左琵琶勢

跟步擺掌；坐腿擺掌；虛步合手。5．進(jìn)步搬攔捶（孫式）

轉(zhuǎn)腰穿搬掌；上步搬掌；上步攔掌；弓步打拳。6．如封似閉

坐腿翻掌；上步收掌；弓步按掌。7．摟膝拗步

轉(zhuǎn)腰撇腳擺手；收腳擺手；上步收掌；弓步 摟手 推掌；轉(zhuǎn)腰 撇腳 擺掌；收腳 擺掌；上步收掌；弓步摟推。第二段： 8．右單鞭

坐腿 轉(zhuǎn)腰 擺掌；坐腿 轉(zhuǎn)腰 收腳；上步出腳；弓步推掌 9．右云手

轉(zhuǎn)腰 扣腳 松勾；右云 收腳；左云 出腳；右云 收腳；左云 出腳；右云 收腳。

10．野馬分鬃

抱手提腳；轉(zhuǎn)身上步；弓步分手；轉(zhuǎn)腰撇腳；抱手收腳；左腳上步；弓步分手。11．海底針

跟步翻掌；坐腿提掌；虛步下插掌。12．閃通背

立腰上步；弓步前推。13．右攬雀尾

轉(zhuǎn)腰撇腳；抱手收腳；右腳上步；弓步棚手；伸臂翻掌；坐腿 轉(zhuǎn)腰 后捋； 轉(zhuǎn)腰搭手；弓步前擠；坐腿收手；弓步推按。第三段：

14．轉(zhuǎn)體撇身捶

轉(zhuǎn)身分手；收腳 握拳 合手；上步舉拳；弓步撇打。15．捋擠勢

轉(zhuǎn)腰扣腳；弓腿穿抹；收腳后捋；上步搭手；弓步前擠；轉(zhuǎn)腰扣腳；弓步穿抹； 收腳后捋；上步搭手；弓步前擠。16．右拍腳

轉(zhuǎn)腰扣腳；合手提腿；分手拍腳。17．左分腳 落腳翻掌；弓腿分手；提腿合手；分手分腳。18．右蹬腳（陳式）落腳合拳；蹬腳抖拳 19．進(jìn)步栽捶

落腳擺掌；收腳擺掌；上步收拳；弓步栽拳。20．左右穿梭

轉(zhuǎn)腰 撇腳 分手；收腳抱手；上步錯(cuò)手；弓步推架；轉(zhuǎn)腰扣腳；收腳抱手；上步錯(cuò)手； 弓步推架。21．肘底捶

坐腿落手；退步翻掌；虛步劈掌。第四段： 22．倒卷肱

側(cè)手翻掌；提腳收手；退步推掌；虛步推掌；側(cè)手翻掌；提腳收手；退步推掌；虛步推掌；側(cè)手翻掌；提腳收手；退步推掌；虛步推掌。23．右下勢

轉(zhuǎn)身扣腳合手腹前，右手在上，兩手手心向下，提腳舉手舉到胸前，仆步分掌右腳伸出去成仆步，兩手向兩側(cè)分開右手與腰高，左手與肩同高。24．金雞獨(dú)立

弓腿 舉手 右腳尖外輾，左腳尖內(nèi)扣；獨(dú)立托掌，托到肩前，手心斜向前上方，膝關(guān)節(jié)和肘關(guān)節(jié)相對，右手按體側(cè)，手先向前撂手臂內(nèi)旋，掌指轉(zhuǎn)向身后，提膝托掌。

25．左下勢

落腳 落在右腳內(nèi)側(cè)，轉(zhuǎn)身 右腳尖外撇，合手 兩手合在腹前，仆步分手。26．上步七星

弓步 舉手；虛步棚拳；拳背相搭，右拳在外，左拳向內(nèi)。27．退步跨虎

向后右腳退一步，兩拳松開，退步變掌；坐腿 虛步 分手撐掌； 28．轉(zhuǎn)身擺蓮

左腳向西北扣腳活步，合手扣腳；轉(zhuǎn)身擺掌；擺腿 腿從右擺起來，經(jīng)一個(gè)扇形向左，兩個(gè)手從右向左迎拍腳面。29．彎弓射虎

落腳 擺手 握拳；弓腿轉(zhuǎn)腰架打；架拳架在額角的前上方，打拳與胸同高，兩拳眼斜相對。30．左攬雀尾

轉(zhuǎn)腰撇腳 分手；抱手收腳；向前左腳上步；弓步左棚手；擺臂翻掌；轉(zhuǎn)腰后捋；轉(zhuǎn)身搭手；弓步前擠；坐腿收手；弓步推按。31．十字手

轉(zhuǎn)腰扣腳 撇腳分手，兩手側(cè)平舉；坐腿合手扣腳；收腳開立抱手；兩手交叉，手心向內(nèi)棚舉在胸前。32．收勢

翻掌分手；垂臂落手；收腳還原成預(yù)備式。

第四篇：姚山村簡介

姚山村簡介

姚山村位于覃塘鎮(zhèn)西北側(cè)，屬壯族集聚村，與龍鳳村、大郭村接壤，覃樟公路貫穿其中。全村轄群山、水源、廖村、旺弄、林村、上姚、楊屋、柳村等15個(gè)自然屯，面積43平方公里，共有32個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，住戶1860戶，7500人口，村民主要經(jīng)濟(jì)來源以種植水稻、玉米、花生、甘蔗為主。人均收入6000元左右。該村礦產(chǎn)資源豐富，旅游特色突出，主要景點(diǎn)有雙雞山風(fēng)景區(qū)、螄山風(fēng)景區(qū)等。

第五篇：楊式太極拳修習(xí)程序

楊式太極拳修習(xí)程序

楊式太極拳的修煉程序：站樁開合功、起式、貓行步等每式單練盤架子推手、單操亞散手散手。

站樁：楊式太極拳的站樁以無極式等為入門樁法。無極樁練“松靜”，內(nèi)養(yǎng)為其樁效。因勞作習(xí)慣使人們的“身弓(脊柱)”變形，用力時(shí)局部為多，久之，則身弓變?yōu)镾形，使力擊打時(shí)有力無勁。為獲得技擊所需且合生理衛(wèi)生的“身弓”、拳打腳踢時(shí)的勁力“均整”，必須對不合理的習(xí)慣進(jìn)行全面否定，無極樁等是實(shí)施的第一步。練無極式樁等要求關(guān)節(jié)似曲非直、靜心體會(huì)放松狀態(tài)下的身體情況，實(shí)質(zhì)是從“本體感受器”入手，對其產(chǎn)生的“感受性沖動(dòng)”進(jìn)行改造或重建，是“復(fù)歸于嬰，還天籟”的過程。將本體感受器材放在身體和意識都處于“松靜”的狀態(tài)下——除基本的維持正確身姿的弱刺激外，不受其它外部或內(nèi)部造成身心緊張的刺激，身體處于近似“空”的體感中，本體感受性沖動(dòng)“近似于零”?！笆孢m”與“得保持身姿最小之力”是“松靜”的標(biāo)志?！八伸o”且能“舒適”的久站無極樁，則本體感受性的改造初成(要求修習(xí)者每次站樁不少于20分鐘)。

楊式太極拳的修煉程序都是交叉漸進(jìn)式的，前一程序修煉達(dá)到一定程度并得到鞏固后，再逐漸加入后一程序的修煉內(nèi)容(減少動(dòng)作學(xué)習(xí)的泛化過程，加快動(dòng)作學(xué)習(xí)的分化過程)。因此，在繼續(xù)維持修煉樁功的“質(zhì)、量”外，要加入新的后一程序的修煉內(nèi)容：開合功等。

開合功。起式、貓行步：起式是原地位置不動(dòng)的動(dòng)功，此程序主要修煉在小動(dòng)或微動(dòng)情況下，本體感受器對身體如何保持“松靜、舒適”的感受性的確認(rèn)，初步建立在運(yùn)動(dòng)條件下。本體感受器怎樣做到減少外部或內(nèi)部因環(huán)境改變而產(chǎn)生的影響，如何繼續(xù)維持身體近似“空”的體感，初步學(xué)會(huì)在“空”的體感中加入新內(nèi)容的“用空”，是進(jìn)一步改造和重建新本體感受性沖動(dòng)的開始，也是上肢去僵入柔的過渡過程。通過開合功起式的修煉，上肢可學(xué)會(huì)“松靜”，在動(dòng)的情況下強(qiáng)化本體感受器對“松靜”的感受，產(chǎn)生正確的“松靜”感受性沖動(dòng)。這種“松靜的感受性沖動(dòng)”是意識對神經(jīng)激發(fā)的前提條件，因?yàn)樯眢w無論處在相對靜止或運(yùn)動(dòng)下，如何保持用刺激的強(qiáng)度和刺激的“純度”，提高產(chǎn)生正確沖動(dòng)的效率，都需要整個(gè)身體“松靜”的支持。否則因內(nèi)外相對因素與意識混合而干擾意識對神經(jīng)的正確激發(fā)及效率，因此，“松靜”在修習(xí)中的始終保持是內(nèi)家拳修煉成功與否的關(guān)鍵。

如果說開合功起式是對上肢在動(dòng)或微動(dòng)下的“松靜感受性”的培養(yǎng)，那么同理，貓行步則是對下肢及腰胯“松靜感受性”的培養(yǎng)，也是下肢及腰胯去僵入柔的初步過渡性過程。這一步法也有上肢不動(dòng)及下肢、上肢配合的開合伏按全身性的貓行步等。由于拳架中的行走轉(zhuǎn)化多以貓行步變化而來(散手也不例外)，因此，前輩們十分重視此內(nèi)容的修煉。

每式單練：據(jù)前輩們說，最初的太極拳叫老三刀，只有十三式。而十三式是十三種勁力，后來才衍變?yōu)楝F(xiàn)在的太極拳。太極拳尚勁不尚招，其修煉的內(nèi)容當(dāng)以勁力為主，修習(xí)程序中每式單練，即是各種勁力訓(xùn)練上身的法門。由于練勁力及換勁，很多動(dòng)作不僅需要學(xué)習(xí)，而且還要合規(guī)矩，因此上身較慢(動(dòng)作的泛化和分化過程較長)，所以，先輩們在教授時(shí)甚至幾月才教授一式，今人修煉也不可貪多。

每式單練是產(chǎn)生勁力技能的本體感受性的重要階段。勁力的產(chǎn)生是“起于足根、傳于腰胯、形于手指”的，就勁力內(nèi)部形成而言：“以骨骼為剛架，骨骼與關(guān)節(jié)一起傳導(dǎo)肌肉產(chǎn)生的動(dòng)力，肌肉為動(dòng)力源泉。中樞神經(jīng)為指揮，肌肉收縮產(chǎn)生動(dòng)力及協(xié)調(diào)肌肉收縮、關(guān)節(jié)傳導(dǎo)、骨骼剛件撞擊先后次序，并將肌肉、關(guān)節(jié)、骨骼穿聯(lián)形成“節(jié)節(jié)貫通，完整一氣”的具有流動(dòng)性的勁力統(tǒng)籌官能。而“坐鎮(zhèn)”于各部肌肉中的本體感受器，則起著不斷向神經(jīng)中樞傳遞，勁力產(chǎn)生過程中的肌肉動(dòng)力及肌肉群運(yùn)動(dòng)順序的信息。并監(jiān)督肌肉收縮或伸長是否達(dá)標(biāo)的信息，同時(shí)還為保持肩架結(jié)構(gòu)的完整性向中樞神經(jīng)組織發(fā)出是否到位信息等。勁力由試而知，每式單練是“試”勁力的具體實(shí)作過程。知?jiǎng)帕Σ拍苡脛帕?，才能變勁力，組合不同的勁，才能勁變?nèi)瞬恢?。試勁的過程就是勁力上身的過程，也是勁力在身上產(chǎn)生、定型的過程。勁力在身上的定型就是“連鎖的、復(fù)雜的本體感受性”勁力產(chǎn)生條件反射的形成過程。

楊式太極拳初修單練時(shí)，由于運(yùn)行方式與習(xí)慣不合，加之動(dòng)作的學(xué)習(xí)，“松靜”不易做到，只要勤修前面兩程序，將其中‘“松靜”的體感在每式單練時(shí)自然體會(huì)出來，并在老師指導(dǎo)下，將勁力運(yùn)行線路在身體上表達(dá)好，動(dòng)作慢慢就會(huì)合規(guī)矩(太極拳對身體各部位的要求等)??動(dòng)作能做得既合規(guī)矩又感覺舒適，就表明產(chǎn)生勁力的本體感受性初具規(guī)模，內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生，初步知力。

楊式太極拳外形動(dòng)作運(yùn)行較緩慢，這樣運(yùn)行作用有二：一是在緩慢中“用空”。既在“空”的體感中加入新的動(dòng)作內(nèi)容，又在運(yùn)行中柔化肌肉，增大對本體感受器的絕對刺激量，慢慢定位各本體的正確感受性及其先后次序等。二是“意識對神經(jīng)的激發(fā)，以及神經(jīng)對氣血的支配，通過長期反復(fù)地意識對神經(jīng)的激發(fā)，內(nèi)動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生，通過內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)，外動(dòng)在被帶動(dòng)中與內(nèi)動(dòng)的磨合，以及外動(dòng)反饋被帶動(dòng)的信息都能對本體感受器產(chǎn)生有效用的刺激，內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)的過程是內(nèi)動(dòng)運(yùn)行的過程，因此也是產(chǎn)生勁力的正確本體感受性的過程。應(yīng)注意的是，內(nèi)動(dòng)得來往往是在“被動(dòng)”中，在若即若離中(與嬰兒條件反射的建立相似，見前)，因此，稍有執(zhí)著，則不見“內(nèi)動(dòng)”蹤跡，只有當(dāng)身體保持“松靜”，并尋求“舒適”自然時(shí)，即內(nèi)外相對因素最小時(shí)，內(nèi)動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生，身體才會(huì)漸漸感覺到，并且內(nèi)動(dòng)也會(huì)因此而壯大，此即所謂摸勁——感覺到(摸到)勁這種東西了。出現(xiàn)摸勁的感覺就是知?jiǎng)诺拈_始。如何保持身體的穩(wěn)靜是楊式太極拳內(nèi)動(dòng)的產(chǎn)生關(guān)鍵。

盤架子：將每式單練穿聯(lián)起來即將各種勁法穿聯(lián)起來修煉就是盤架子。盤架子雖說有高、中、低、左右互換及回復(fù)到樁功中“意煉”的修習(xí)法，但其修習(xí)目的不外柔化以換勁和完成本體感受器的變勁，運(yùn)化勁力正確感受性的建立。太極拳在技擊運(yùn)用中要求意在人先，勁變?nèi)饲?；勁力運(yùn)行無凸凹、斷續(xù)處，力斷意接等。盤架子的修煉就是解決這些問題的辦法之一。柔化可解決“意接”及“勁力運(yùn)行無凸凹處”，而每式單練的穿聯(lián)則模擬不同情況下身體如何解決勁力的內(nèi)生、勁力間的內(nèi)換、內(nèi)轉(zhuǎn)，即怎樣完善本體感受器的“應(yīng)變”能力和勁力感受性在運(yùn)化中的定型問題。盤架子仍然要求維持身體的“穩(wěn)靜”，特別強(qiáng)調(diào)減少內(nèi)、外因素對“穩(wěn)靜”的干擾。因?yàn)橹挥性凇胺€(wěn)靜”的狀態(tài)下，才能得內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生之力，并在得內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生之力后柔化運(yùn)行，換勁才成為可能。在換勁中找出化生不同勁力的不同本體感受性及其之間的聯(lián)絡(luò)途徑，才能漸漸定型之。盤架子的最初階段尤重“默識揣摩”——用身體去感悟——內(nèi)動(dòng)的生化。當(dāng)內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生，內(nèi)勁形成由無到有，由有到強(qiáng)時(shí)，意識才能由最初的“僅僅完成動(dòng)作之意”漸轉(zhuǎn)為意識誘導(dǎo)為主的“意氣君來骨肉臣”，也就是實(shí)現(xiàn)“以心行氣，務(wù)令沉著??”有了物質(zhì)保障。內(nèi)勁的強(qiáng)弱是意識激發(fā)動(dòng)神經(jīng)產(chǎn)生效應(yīng)作用程度的標(biāo)志?！坝懈卸鴳?yīng)，一觸即發(fā)”，有賴于此程度的大小。前輩的每日十?dāng)?shù)遍地盤架子正是為了強(qiáng)化“激發(fā)”、增大“程度”。

推手、單操：上述修煉過程是修己身知己的過程。雖然其間也加入些“練時(shí)無人似有人”的攻防意識，實(shí)際真正用起來，由于敵之高矮肥瘦及功夫的好壞皆不是“意”得出來的。解決此不足，則是由理論到實(shí)踐的過渡階段——推手。在“溫柔”中舍己從人探敵勁向，造人背或順之勢，尋得發(fā)勁擊打之機(jī)，是知彼、控彼的修習(xí)過程。

外界環(huán)境的改變，外力的作用，都會(huì)使身體的“穩(wěn)靜”，勁力產(chǎn)生的本體感受性等出現(xiàn)紊亂，實(shí)踐證明，推手的修煉可以過渡性幫助解決這些問題。因?yàn)樾蘖?xí)推手的作用在于慢動(dòng)中讓身體適應(yīng)變化，漸漸恢復(fù)身體的“穩(wěn)靜”，練成不受外界干擾的“平常心”。前幾程序修出的關(guān)于勁力的本體感受性等也能在推手運(yùn)用中得到確認(rèn)、修改和鞏固，勁力也能在實(shí)用中運(yùn)行通暢，同時(shí)增添了身體對機(jī)勢的識別與運(yùn)用等。即強(qiáng)化訓(xùn)練了在“知彼”情況下對相關(guān)內(nèi)容的感受，是本體感受器建立“以不變應(yīng)萬變”的過程，也是切實(shí)修出“一觸即發(fā)”的感覺，徹底完成勁力產(chǎn)生到發(fā)放的本體感受性的條件反射(勁力的運(yùn)動(dòng)動(dòng)力定型)的過程。

太極拳有自身的規(guī)律和規(guī)范，我們習(xí)練太極拳必須遵守規(guī)范，循拳之規(guī)律行動(dòng)。在訓(xùn)練中嚴(yán)格規(guī)范動(dòng)作，絕對不能有隨意性。太極拳的規(guī)范和規(guī)律是怎樣的呢？

1.不應(yīng)單單將太極拳看成是單純的拳套。太極拳講究陰陽變化，舉動(dòng)輕靈，動(dòng)分虛實(shí)，松肩垂肘，空腰松胯，展指舒腕。還須合乎動(dòng)靜開合、腳虛松趾、立柱身形、以意行功、不用勁力、安舒中正等規(guī)范。要按太極拳的規(guī)范習(xí)練，則沒有不成功的。但太極拳的規(guī)范不僅僅是字面的理論，操作中不規(guī)范、功夫仍難以上身。如太極起式（4動(dòng)）。一般人練起式，首先松左腿，重心移到右腿，為右腿重心。左腿向左開步。然后，左腿落實(shí)，右腿重心移成為左右腿雙重。這是不按太極拳的拳理拳法的不規(guī)范操作。如此日復(fù)一日年復(fù)一年操練下去，練拳者向右移動(dòng)重心時(shí)，你輕推他的左胯，對方絕對站立不穩(wěn)向右跌出，因?yàn)樗膭?dòng)意是右去，身形向右，向右推他當(dāng)然站立不穩(wěn)。

按太極拳的拳理拳法規(guī)范行功的操作如下：1.動(dòng)松左右腳，左腳意達(dá)頂，從頂下到右腳，完成了左腿重心移向右腿重心的全過程。左腳自然左移，出左腿。隨之松右腿，左腳松落地，右腳松到頂，下到左腳，完成右腳向左腳重心的轉(zhuǎn)移。如此操作，日久則太極功夫上身。輕推他的左胯，對方穩(wěn)如泰山，腳與地融為一體，推之不動(dòng)。