第一篇：淺談大學(xué)毛概課的必要性

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淺談大學(xué)毛概課的必要性

許皓 3206100219

關(guān)鍵詞： 責(zé)任、背景、價(jià)值觀

導(dǎo)語： 中國(guó)的近代史對(duì)于每一位中國(guó)人來說是一段屈辱的歷史，整個(gè)中華民族在帝國(guó)主義列強(qiáng)的鐵蹄下變的破敗不堪，老百姓們正常的生產(chǎn)和生活遭到了破壞，家破人亡、妻離子散是對(duì)當(dāng)時(shí)最為真實(shí)的寫照。雖然當(dāng)時(shí)有不少有識(shí)之士都推出各式各樣的改革，包括戊戌變法、辛亥革命等，打算將中國(guó)引向資產(chǎn)階級(jí)的道路。但是鑒于當(dāng)時(shí)的半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情與帝國(guó)主義和中華民族之間的主要矛盾，都以失敗而告終了。直到20世紀(jì)初馬克思主義傳入中國(guó)，給整個(gè)中華民族帶來了希望的曙光。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)的革命進(jìn)入了嶄新的紀(jì)元，并引導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，建立自己嶄新的政權(quán)。中華民族揚(yáng)眉吐氣，東方的巨龍終于蘇醒了。是馬克思主義喚醒了中國(guó)人的內(nèi)心，讓中華民族重新凝聚到一起，為中華崛起而奮斗。在這篇文章中，我將重點(diǎn)分析當(dāng)前開設(shè)毛概課程的社會(huì)文化背景、毛概給我們帶來了什么、我們作為學(xué)生應(yīng)該如何更好的接受馬克思主義思想的洗禮。

一、開設(shè)毛概課程的社會(huì)文化背景

直至今日，戰(zhàn)爭(zhēng)的年代離我們漸行漸遠(yuǎn)，很多年輕人們已經(jīng)淡忘當(dāng)時(shí)革命的血性，淡忘了當(dāng)年革命先烈為之奮斗的偉大目標(biāo)。再加上當(dāng)今社會(huì)全方位的開放，中華民族的偉大思想經(jīng)受著外國(guó)各式各樣思潮的沖擊。民族思想的根基在風(fēng)暴中動(dòng)搖了。

人們的日常生活離不開衣食住行，我將從這四個(gè)方面詳細(xì)闡述我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)文化背景。

衣，衣服的搭配和款式是看一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)人們思想開放程度最直觀的方面，翻開史書，我們依稀記得新中國(guó)剛剛成立時(shí)期，人們僅僅渴望著溫飽，對(duì)衣服最大的需求是能夠遮羞避寒。到了六七十年代，中國(guó)人的衣服可以用一句話來概括：藍(lán)灰色的海洋。到了今日，年輕人的衣服受到日韓風(fēng)格的影響，款式和種類達(dá)到了前所未有的水平。由此，漸漸滋生出了年輕人追求名牌、炫富、拼爹等各種極為不良的心理，各類報(bào)紙新聞對(duì)這類的報(bào)道不絕入耳。年輕人們的道德觀發(fā)生扭曲。

食，豐盛的食物是維持人們正常生理活動(dòng)的必需品，你是否還記得家里老人說過，在建國(guó)初期，我國(guó)經(jīng)歷了大災(zāi)荒，很多老百姓都死于饑餓，當(dāng)時(shí)人們最大的心愿就是能夠吃飽飯。能夠有肉吃就是最好的享受了。時(shí)至今日，人們的飯桌上豐盛的食物更多的是白白地浪費(fèi)了，各種富貴病向人們襲來。昂貴的飯局成為了人們炫耀的資本，各種生意都在飯局上談判，年輕人則炫耀著自己吃過那些山珍海味，來滿足自己的自尊心。社會(huì)的不良風(fēng)氣又進(jìn)一步蔓延著。

住，在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，戰(zhàn)火蔓延人們無家可歸，就更談不上有一間舒適的住所了。到了今天，各種高樓大廈拔地而起，智能建筑應(yīng)勢(shì)而生。現(xiàn)在建筑的防盜系統(tǒng)越來越高級(jí)，以前夜不閉戶的情景不在出現(xiàn)了，從這方面也可以看出社會(huì)的偷盜等不良風(fēng)氣充斥著人們的生活。

行，聽爺爺說過，以前去哪兒都靠雙腳，走上個(gè)把月就到了?，F(xiàn)在，科技的迅猛發(fā)展，萬里之行只需一日。為人們節(jié)省了很多時(shí)間，然而，越來越多的年輕人卻炫耀著自己的座駕如何先進(jìn)，價(jià)值如何之高，涌出大量的“郭美美”等人物。以炫富為榮，破敗社會(huì)風(fēng)氣。

二、毛概課給我們帶來了什么

由上面的描述，我們可以看出我們社會(huì)中不良風(fēng)氣無時(shí)不刻都存在著。并且深深影響著我們每一個(gè)人，民族的凝聚力不斷削弱，若長(zhǎng)期如此，中華民族的復(fù)興和崛起將只變成一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)了。

毛概課向我們系統(tǒng)著闡述著馬克思主義的歷史進(jìn)程和最新的理論成果，里面包含著許多正確的價(jià)值觀和世界觀，例如實(shí)事求是的理論精髓、社會(huì)主義榮辱觀、科學(xué)發(fā)展觀等。這些正確的價(jià)值觀指導(dǎo)著我們?nèi)绾握_的去做一個(gè)社會(huì)中的人，如何為人處世。毛概課在教育我們做人的方面更像一位老者，滿腹經(jīng)綸，教導(dǎo)著我們?nèi)绾螢槿恕?/p>

毛概中包含著馬克思哲學(xué)的理論成果，唯物主義的思想是我們進(jìn)行科學(xué)研究的重要依據(jù)。哲學(xué)是無形無色的，它本身沒有實(shí)質(zhì)的可觸及的貢獻(xiàn)，然而自然科學(xué)的發(fā)展離不開正確哲學(xué)思想的指導(dǎo)，正確的哲學(xué)思想是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。馬克思哲學(xué)思想指導(dǎo)著我們每一位大學(xué)生在科學(xué)技術(shù)方面的取得突破。

毛概還給我們?cè)敿?xì)闡述了，在不同的歷史時(shí)期我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義的發(fā)展，毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、社會(huì)主義榮辱觀等一系列的優(yōu)秀理論指導(dǎo)著我們?cè)诓煌臅r(shí)期對(duì)社會(huì)的建設(shè)。讓我們這些大學(xué)生對(duì)社會(huì)有了更多的思考，讓我們提升了社會(huì)的責(zé)任感和建設(shè)社會(huì)的決心。

毛概對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)際戰(zhàn)略、外交政策中做了具體講述，提升了我們每一位學(xué)生的愛國(guó)情感和民族榮譽(yù)感，對(duì)于我們世界觀的培養(yǎng)起到了極為積極的作用。

毛概最主要地向我們展示了社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)、社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、改革和對(duì)外開放理論等。向我們闡明了先輩們對(duì)社會(huì)主義的探索和成果，為我們?cè)诮窈蟮慕ㄔO(shè)中指明了方向。并具體闡述對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等建設(shè)思想，提升了我們看待問題中的全方位的思考，提升我們的社會(huì)責(zé)任感。

三、我們應(yīng)如何更好的接受毛概課中先進(jìn)思想的洗禮

1.思想上

我們每一位學(xué)生必須有一種正確的認(rèn)識(shí)觀，思想決定人的行動(dòng)。認(rèn)識(shí)到這些思想對(duì)于我們個(gè)人的發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定性的重要性。我們要摒棄以前對(duì)于思想政治教育課上的不良認(rèn)識(shí)，重新看待這個(gè)問題。接受馬克思思想的洗禮是一種社會(huì)的責(zé)任，是穩(wěn)定社會(huì)的前提。一個(gè)民族不能沒有思想，沒有信仰。我們崇尚馬克思思想，信仰馬克思主義。

2.行動(dòng)上

在課堂上，專心聆聽老師對(duì)問題的分析和闡述，學(xué)習(xí)老師的分析方法，將哲學(xué)的方法用在對(duì)客觀新事物的研究上。達(dá)到學(xué)與行的結(jié)合，學(xué)以致用。

四、總結(jié)

在上面的論述中我詳細(xì)闡述了大學(xué)開設(shè)毛概課的重要性和我們?nèi)绾握_地看待這門課。

大學(xué)生是祖國(guó)未來發(fā)展建設(shè)的中堅(jiān)力量，作為大學(xué)生的我們要正確認(rèn)識(shí)到，一個(gè)正確的思想對(duì)于民族的復(fù)興和社會(huì)的穩(wěn)定起到了不可替代的作用。我們要以身作則，自覺學(xué)習(xí)馬克思理論，并將其運(yùn)用在科技創(chuàng)新和科學(xué)研究上。這是我們的不可推脫責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

高等教育出版社

第二篇：大學(xué)毛概課感想原創(chuàng)

法學(xué)院本科生2013—2014學(xué)年 第 2學(xué)期

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程 期中作業(yè)

專業(yè)： 法學(xué) 學(xué)號(hào)：_ 姓名：

成績(jī)：_________

一般來說，改革開放是指中國(guó)共產(chǎn)黨于1978年召開的十一屆三中全會(huì)上提出的一條“對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放”的戰(zhàn)略決策，是新中國(guó)成立以來第一個(gè)以開放為主題的國(guó)策。這一政策改變了中國(guó)長(zhǎng)久以來對(duì)外封閉的局面，令中國(guó)（準(zhǔn)確的講不包括港澳臺(tái)）對(duì)外敞開國(guó)門實(shí)施自由貿(mào)易，從而一舉扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的局面，改善了國(guó)際形象，使得國(guó)民收入大幅提高，物質(zhì)生活大為豐富。

文化大革命結(jié)束后中國(guó)處在經(jīng)濟(jì)崩潰的邊緣，國(guó)家財(cái)政赤字嚴(yán)重，人民貧窮，科學(xué)技術(shù)落后，黨內(nèi)斗爭(zhēng)嚴(yán)重，國(guó)家政局不穩(wěn)。在這樣危機(jī)的關(guān)頭，鄧小平三度上臺(tái)，嘗試對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)行全方位改革。為了盡快調(diào)高中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，鄧小平與黨內(nèi)的務(wù)實(shí)派決定變革現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)制度，將現(xiàn)有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)。

歷史上列寧曾在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)初期也曾實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，允許在社會(huì)主義中存在部分資本主義，以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?；蛟S是從列寧的行為中的到了啟發(fā)，以鄧小平為核心的新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，決心扭轉(zhuǎn)共產(chǎn)主義在民眾心中的固有印象。這場(chǎng)改革的目的是在以維持共產(chǎn)主義制度為前提，改變現(xiàn)有生產(chǎn)中不適應(yīng)時(shí)代與發(fā)展需要的管理體制和政策，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這場(chǎng)改革在農(nóng)村率先獲得突破，并隨之在全國(guó)各大城市以及經(jīng)濟(jì)特區(qū)以迅猛的速度開展起來。

改革開放的影響是顯著的，其中成就也是巨大的。從1978年至2011年，中華人民共和國(guó)由一個(gè)尚有2億人生活在貧困線下，與世隔絕的國(guó)家，變成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮，有著活躍市場(chǎng)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)體，并減少了當(dāng)時(shí)世界近1/5的貧困人口。人民生活也伴隨著改革日新月異，物質(zhì)精神生活不斷豐富，據(jù)官方數(shù)據(jù)表明，中國(guó)自1978年改革開放到2008年，人均國(guó)民生產(chǎn)總值由225美元上升到3000美元。2009年，中國(guó)的外匯儲(chǔ)備達(dá)到2萬億美元，成為美國(guó)最大的債權(quán)國(guó)。2010年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

然而不容忽視的是，在巨大成就的光環(huán)籠罩下，有些失誤與矛盾卻被掩蓋了起來，許多亟待解決的問題也被束之高閣。

在農(nóng)業(yè)方面，公社制度的解體與生產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，使得農(nóng)業(yè)機(jī)械化完全停止，大型水利設(shè)施無人維護(hù)，同時(shí)，依托在公社基礎(chǔ)之上的合作醫(yī)療迅速消失，使得農(nóng)民社會(huì)保障形同虛設(shè)。由于“一部分人先富起來”的指導(dǎo)思想，使得城鄉(xiāng)差距不斷加大，這導(dǎo)致了中國(guó)出現(xiàn)了令世界關(guān)注的貧富差距問題，很難想象這事會(huì)發(fā)生在一個(gè)以社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的國(guó)家里。由于90年代政府并沒有給予這個(gè)問題很多關(guān)注，于是城鄉(xiāng)問題愈演愈烈，演變?yōu)閷?shí)現(xiàn)高速發(fā)展、實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重大阻礙——三農(nóng)問題。

在城市方面，由于引入市場(chǎng)機(jī)制，鼓勵(lì)企業(yè)間破產(chǎn)兼并，使得原先眾多的國(guó)有企業(yè)大量破產(chǎn)，數(shù)百萬工人失業(yè)，嚴(yán)重動(dòng)搖了共產(chǎn)黨在工人心中的崇高地位，社會(huì)矛盾激化。直到政府引入下崗再就業(yè)政策，努力減少失業(yè)人口，才有效緩解了與工人矛盾，但中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)與理論卻受到了普遍的質(zhì)疑。同時(shí)，醫(yī)療改革，住房改革，教育改革中所暴露出的嚴(yán)重問題，動(dòng)搖著社會(huì)穩(wěn)定的基石，使得社會(huì)心理日益扭曲，冷漠、拜金、官僚化盛行。

于此同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活的提高，“解放思想、實(shí)事求是”的理論使得民眾的普遍覺醒度大幅提升，民眾觀點(diǎn)逐漸多元化，社會(huì)思想混亂。人們開始質(zhì)疑人民民主專政的合理性，對(duì)西方自由主義的向往與追求也導(dǎo)致了80年代末的大規(guī)模運(yùn)動(dòng)。黨內(nèi)左右翼分歧日益加大：有人主張實(shí)施資本主義多黨選舉制度；有人主張將共產(chǎn)黨一分為二實(shí)行輪換執(zhí)政；有人主張應(yīng)當(dāng)共產(chǎn)黨執(zhí)政，維護(hù)人民民主專政；有人主張將中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)民主主義國(guó)家??

隨手翻看身邊的報(bào)刊雜志，不難看到關(guān)于改革開放的文章與評(píng)論，“堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖”，“堅(jiān)持社會(huì)主義不動(dòng)搖”??同時(shí)，如果你有心上網(wǎng)瀏覽，事實(shí)上也有許多人持不同觀點(diǎn)，于是我們?cè)撛趺醋?？我們?cè)搱?jiān)持什么？我們又該相信什么？

其實(shí)縱觀歷史，在建國(guó)初期頗有成效的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在改革開放時(shí)被證明是錯(cuò)誤的，而在改革開放時(shí)取得巨大成就的生產(chǎn)承包責(zé)任制在現(xiàn)在，又被證明是錯(cuò)誤的，所以或許，改革開放之于我們最大的啟示，并非是去堅(jiān)持什么，甚至包括堅(jiān)持改革開放本身，而是去懷疑。梁?jiǎn)⒊性疲鹤儎t通，通則久。如果我們總是一味不加思考的去相信，去堅(jiān)持，那么改革開放，也會(huì)在不久的將來成為中國(guó)發(fā)展的阻礙。

觀世間萬物，唯進(jìn)步值得信仰。想起了在1979年得那場(chǎng)大辯論——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

或許吧，就是這句話，改變了中國(guó)的進(jìn)程。

第三篇：大學(xué)毛概2014最新

名詞解釋

1，馬克思主義中國(guó)化：馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。2，中國(guó)特色社會(huì)主義：是中國(guó)特色設(shè)色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度三種形態(tài)的統(tǒng)一。

3，毛澤東思想：毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

4，三個(gè)代表：中共始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

5，科學(xué)發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

6，實(shí)事求是:“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“求”就是我們?nèi)パ芯?，“是”就是客觀事物存在的聯(lián)系，即規(guī)律性。這就要求我們找出事物之間的聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>

7，解放思想：解放思想就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

8，新民主主義革命的總路線：即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

9，工農(nóng)武裝割據(jù)：中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。

10，國(guó)家資本主義：就是在國(guó)家直接控制和支配下的資本主義經(jīng)濟(jì)，有初級(jí)形式和高級(jí)形式。初級(jí)形式的是私營(yíng)工商業(yè)，高級(jí)的是工商合營(yíng)。

11，四馬分肥：在國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造中，私營(yíng)企業(yè)的利潤(rùn)，按國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)、資方紅利四個(gè)方面進(jìn)行分配。

12，社會(huì)主義本質(zhì)：就是解放發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

13，科教興國(guó)戰(zhàn)略：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要地位，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。14，社會(huì)主義初級(jí)階段：包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我們的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

15，三個(gè)有利于：鄧小平在1992年的南方談話中，明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

16，公有制經(jīng)濟(jì)：公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分。

17，社會(huì)保障：社會(huì)保障體系包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。

18，社會(huì)主義新農(nóng)村：社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求，即生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

19，基層民主：基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利。

20，民主：民主一詞源于古希臘文，由“人民”和“權(quán)力”兩個(gè)詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是人民當(dāng)家做主的意思。

21，文化：狹義的文化，是指作為思想觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、社會(huì)風(fēng)尚、文化藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。

22，社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

23，社會(huì)主義和諧社會(huì)：應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

24，一國(guó)兩制：①一個(gè)中國(guó)②兩制并存③高度自治④盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但絕不承諾放棄使用武力⑤解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民⑥積極促談，爭(zhēng)取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一⑦積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。⑧堅(jiān)決反對(duì)任何臺(tái)灣獨(dú)立的言行。⑨堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和解決臺(tái)灣問題。⑩集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)答題

1，馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果？

第一次飛躍的理論是毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。2,毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位？

(1)主要內(nèi)容:（原理、活的靈魂）

6個(gè)原理：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論。除此之外，還包括國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關(guān)于思想方法和工作方法的理論。

活的靈魂 ：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

(2)歷史地位：

①馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。

②中國(guó)革命和建設(shè)的理論指南。

③中共和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

3鄧小平理論的基本內(nèi)容？

社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。除此之外，還包括，社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，社會(huì)主義民主政治建設(shè)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線，軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)，社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略，祖國(guó)完全統(tǒng)一，黨的建設(shè)等理論。

4,鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的理論貢獻(xiàn)？

①?gòu)?qiáng)調(diào)毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系。毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實(shí)事求是。②在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能正確地以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。③對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?/p>

5，為什么解放思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶？

①解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。如果不解放思想，就不能做到實(shí)事求是。

②回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開放以來的歷程，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。

6，新民主主義的基本綱領(lǐng)？

①.政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。②.經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。3③文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

7，黨在過渡時(shí)期的總路線的基本內(nèi)容？

過渡時(shí)期總路線：一化三改（社會(huì)主義工業(yè)化，對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)，資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造）8，社會(huì)主義本質(zhì)論的特點(diǎn)？

①社會(huì)主義本質(zhì)概括為解放生產(chǎn)力。②強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕這

樣社會(huì)主義的目標(biāo)。

9，社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)？

①社會(huì)主義改造出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤和偏差。主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問題。一九五六年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后，對(duì)于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當(dāng)。” 出現(xiàn)這些問題，有指導(dǎo)思想上急于求成、不夠謹(jǐn)慎，工作方法上過于簡(jiǎn)單的因素，同時(shí)，受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，也有認(rèn)識(shí)上的一些問題。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)這些失誤而否定社會(huì)主義改造的偉大意義。在我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史上，有兩個(gè)事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見的：一是在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本普遍擁護(hù)的情況下完成的。這些情況說明，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成的確是一個(gè)偉大的歷史性勝利。

10，為什么發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

①把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。②我們這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。

11，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線？

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

12，“三步走”的戰(zhàn)略？

①.第一步：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；②第二步：從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平，③第三步：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。13，鄧小平對(duì)改革開放的戰(zhàn)略思考？

①改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，他不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)其進(jìn)行根本性的變革。②改革是一場(chǎng)新的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度。改革是要鞏固和完善社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。③改革開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可搬。④鄧小平在1992年的南方談話中，明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。⑤正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。⑥毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開放。

14，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的豐富內(nèi)涵？

①是突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為他們都是經(jīng)濟(jì)手段。②是計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更明顯的優(yōu)勢(shì)和較高的頻率。③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)公平正義基本制度的特征。

15，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征？

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征：經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化、企業(yè)行為自主化、宏觀調(diào)控間接化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化、保障制度社會(huì)化、市場(chǎng)范圍國(guó)際化。

②作為社會(huì)主義的制度特征：A，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。B，再分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。C，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

16，社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的必要性？

社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的必要性和依據(jù)，是存在著生產(chǎn)要素的多種所有制。各種生產(chǎn)要素同勞動(dòng)一起，都是物質(zhì)財(cái)富和實(shí)用價(jià)值的源泉，是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的因素，因此當(dāng)它被排他性的占有時(shí)，必須實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的原則才能有效地利用它來發(fā)展生產(chǎn)。

17，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治？

①堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。②我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政。③人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。也是人民當(dāng)家做主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。④中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。⑤民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。⑥除此之外，還有基層群眾自治制度。

18，依法治國(guó)的基本內(nèi)容與要求？

①依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

②要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

19，中國(guó)特色的文化發(fā)展道路的內(nèi)涵是什么？（二為、雙百、三貼近、二立足、兩手抓、三面向）①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。②堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。③堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。④堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。⑤堅(jiān)持一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明。⑥發(fā)展“三個(gè)面向”的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。（注：三個(gè)面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來）

20，社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則？

①必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。③必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。④必須?jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。⑤必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。⑥必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。21，獨(dú)立自主的和平外交政策？

①新中國(guó)成立前夕，毛澤東就強(qiáng)調(diào)，中國(guó)必須獨(dú)立自主，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家有一絲一毫的干涉；中國(guó)真正的獨(dú)立自主和在國(guó)際上的平等地位，絕不能靠外國(guó)恩賜，主要靠中國(guó)人民自己努力爭(zhēng)取。②新中國(guó)成立初期，毛澤東就提出“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三大外交方針。同時(shí)我們黨還堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同所有國(guó)家的友好關(guān)系。③20世紀(jì)60年代以來，我國(guó)外交政策中心由“一邊倒”調(diào)整為同時(shí)反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義政策。④20世紀(jì)70年代以來，提出了“一條線”的外交戰(zhàn)略。⑤20世紀(jì)80年代以來，鄧小平提出了“真正的不結(jié)盟”戰(zhàn)略。⑥中國(guó)始終堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持國(guó)際關(guān)系民主化，維護(hù)我們國(guó)家和民族的最高利益。

論述題

1，試述第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體社會(huì)主義建設(shè)初步探索的理論、成果及價(jià)值？

（思路：毛理論成果 其他領(lǐng)導(dǎo)人理論成果 價(jià)值（意義）

①毛澤東：A，1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的重要講話，圍繞把國(guó)內(nèi)外一切關(guān)系都調(diào)動(dòng)起來為社會(huì)主義服務(wù)的方針，深刻論述了處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系。講話提出了正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系以及國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系的基本原則。B，1957年毛澤東作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和兩類矛盾的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)了要嚴(yán)格區(qū)分和正確處

理兩類不同性質(zhì)的矛盾，提出了發(fā)展工業(yè)必須同發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉的工業(yè)化方針。C，20世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東在總結(jié)大躍進(jìn)和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了一系列重要觀點(diǎn)。主要包括：不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段；社會(huì)主義可以區(qū)分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩個(gè)階段；社會(huì)主義條件下要反對(duì)平均主義，重視商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值規(guī)律的作用；在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的條件下“可以消滅資本主義，又搞資本主義”。

②劉少奇提出，要按經(jīng)濟(jì)的辦法管理及經(jīng)濟(jì)；必須立足國(guó)情，允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存。他認(rèn)為，農(nóng)村生產(chǎn)和分配的單位不能太大，如果生產(chǎn)關(guān)系跑到生產(chǎn)力的前頭就會(huì)破會(huì)生產(chǎn)力；主張?jiān)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中可以實(shí)行同產(chǎn)量聯(lián)系起來的責(zé)任制。周恩來提出了我國(guó)知識(shí)分子絕大多數(shù)已經(jīng)是勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，科學(xué)技術(shù)在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵作用等觀點(diǎn)。

③價(jià)值：黨對(duì)社會(huì)主義道路的初步探索及其所取得的成果，成為黨的十一屆三中全會(huì)后鄧小平提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論的前提和條件，為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍奠定了基礎(chǔ)。改革開放偉大事業(yè)，就是在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。雖然犯過類似“文化大革命”錯(cuò)誤，遭受過重大挫折，但從總體上看，取得成就仍舊重大。

2，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的理解？

（思路：階段含義 階段特征 階段長(zhǎng)期性）

①含義：社會(huì)主義初級(jí)階段：包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我們的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

②階段階段長(zhǎng)期性：社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程，我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段具有長(zhǎng)期性。從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成算起，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要100年的時(shí)間。

③因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，在發(fā)展的過程中會(huì)經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，不同時(shí)期會(huì)顯現(xiàn)出不同的階段性特征。黨的十七大從八個(gè)方面對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)的新的階段特征作了概括。第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式尚未根本改變；第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題；第三，人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；第四，協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；第五，社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法治建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治經(jīng)濟(jì)改革需要繼續(xù)深化；第六，社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多邊性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求；第七，社會(huì)活力明顯增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題；第八，對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展，和對(duì)外開放要求更高。

3，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)特色的理解？

（思路：結(jié)合道路 理論 制度）

①中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開放歷史新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的正確選擇和偉大創(chuàng)造，同時(shí)也是在改革開放歷史新時(shí)期不斷豐富和發(fā)展的。改革開放以來，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到這一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

②道路問題是關(guān)系黨事業(yè)興衰成敗的首要問題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)

主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

③思想理論建設(shè)適當(dāng)?shù)母拘越ㄔO(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬列主義馬澤東思想的繼承與發(fā)展。

④形成了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治？

A堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。B我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政。C人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。也是人民當(dāng)家做主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。D中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。E民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。F除此之外，還有基層群眾自治制度。

4，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的必要性是什么？

（思路：戰(zhàn)略機(jī)遇期 借鑒國(guó)際發(fā)展經(jīng)驗(yàn) 鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)）

①這是我們抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。改革開放以來，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得的成就舉世矚目。同時(shí)，我國(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。特別要看到，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。目前，我國(guó)社會(huì)總體是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

②這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。和平發(fā)展合作成為世界潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不確定不穩(wěn)定因素增多，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，我們要有力應(yīng)對(duì)來自外部的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，就必須首先把國(guó)內(nèi)的事情辦好

③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。只有社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)搞好了，黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

十八大報(bào)告（選擇）

1，三位一體：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

2，建設(shè)社會(huì)主義依據(jù)：處于社會(huì)主義初級(jí)階段?？傮w布局：五位一體（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)）文明建設(shè)。

3，公平三層含義：（權(quán)利、機(jī)會(huì)、規(guī)則）公平。

4，黨建社主線：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線。

5，馬克思主義中國(guó)化最新成果是：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果是：科學(xué)發(fā)展觀。

第四篇：上海大學(xué)毛概課重點(diǎn)

一、題型 單選（30，共30分）多選（10，共10分）簡(jiǎn)答題（5，共30分）

論述題（1，共15分）

材料分析題（1，共15分）

三、復(fù)習(xí)重點(diǎn)（簡(jiǎn)答題、論述題、材料題）第一章

1．馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其意義。2．科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容及其重要性。3.中國(guó)特色社會(huì)主義道路.4．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成及其所要回答的基本問題。第二章

5．黨的思想路線的基本內(nèi)容及其內(nèi)在的辯證關(guān)系。6．堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重要意義。第四章

7．黨在過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容及其根據(jù)。第五章

8．社會(huì)主義本質(zhì)理論及其科學(xué)內(nèi)涵。9．社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義。第六章

10.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容及其辯證關(guān)系。第七章

11．改革是中國(guó)的第二次革命。12．正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。第八章

13.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要實(shí)現(xiàn)哪三個(gè)轉(zhuǎn)變14.鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵15．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度及其確立的依據(jù) 16．建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略決策的核心和意義 第九章

17．為什么要堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？18．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。第十章

19．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義 20．社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵？為什么必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位？21．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系。22．現(xiàn)階段我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展困境，深化文化體制改革的必要性及措施。第十一章

23．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義、基本原則。24．加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。第十二章

25．和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制的基本內(nèi)容和重要意義。第十三章

26．中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

第十四章

27．社會(huì)主義社會(huì)民族問題的實(shí)質(zhì)？我國(guó)處理民族問題的基本原則 第十五章

28． 為什么說在中國(guó)只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？

29．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

第五篇：毛概課總結(jié)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，簡(jiǎn)稱毛概，是大學(xué)必修課。學(xué)完課程，你有什么認(rèn)識(shí)和感想呢?下面就是小編給大家?guī)淼拿耪n總結(jié)精選范文，希望能幫助到大家！

毛概課總結(jié)精選范文一

這學(xué)期，我們初步學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，我們學(xué)校通過課堂講解，開講座，看視頻資料等方式對(duì)這門課程進(jìn)行了學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了不少知識(shí)也增進(jìn)了很多認(rèn)識(shí)，讓我對(duì)我們的社會(huì)有了更深層次的理解，對(duì)這門課程我有如下的體會(huì)。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)馬克思主義中國(guó)化，即是使馬克思主義在中國(guó)具體化;馬克思主義在中國(guó)本土化;馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國(guó)化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的過程中產(chǎn)生的理論成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義過程中積累形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要財(cái)富。

每個(gè)大學(xué)生都必須學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，這些理論體系對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有著極其重要的意義和作用。是每一個(gè)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者必須學(xué)習(xí)的重要知識(shí)。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指引中國(guó)走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。也是中國(guó)進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)。大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要繼承者，在大學(xué)學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想政治理論課既是我國(guó)思想政治教育的客觀需要，也是我國(guó)思想政治工作的特色所在。并且，這對(duì)于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成也具有重要的指導(dǎo)作用。

一、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的意義。

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會(huì)，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。

毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命，這成為中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，并 “作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義初級(jí)階段主要任務(wù)‘三位一體’的結(jié)論?！?“三個(gè)代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個(gè)科學(xué)完整的黨建體系?？茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

以上理論說明，不同時(shí)代的歷史使命是不同的。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論明確了我國(guó)在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，是我國(guó)各個(gè)時(shí)期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì)、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對(duì)國(guó)家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價(jià)值。所以說，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對(duì)樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

二、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義

認(rèn)識(shí)論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。正是由于堅(jiān)持了這個(gè)正確的理論原則，才有

了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時(shí)，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)理論基本內(nèi)容和各個(gè)方面。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的根本途徑和方法。

理論聯(lián)系實(shí)際的“實(shí)際”，主要指人們正在進(jìn)行著的實(shí)踐活動(dòng)，因此，理論聯(lián)系實(shí)際，就是理論和實(shí)踐相結(jié)合，它是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容，也是堅(jiān)持實(shí)事求是，達(dá)到主觀和客觀統(tǒng)一的根本途徑。理論聯(lián)系實(shí)際包含了兩方面，一是實(shí)踐活動(dòng)必須以科學(xué)理論為指南;二是科學(xué)理論只有和具體實(shí)際相結(jié)合，才能顯示其強(qiáng)大的生命力。毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！痹诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的形勢(shì)下，學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義： 第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于大學(xué)生了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的信念。

學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程，其實(shí)也是學(xué)習(xí)和了解中國(guó)革命與建設(shè)波瀾壯闊歷史的過程。從我們黨的全部歷史來看，不管是誰，也不管在什么時(shí)候，所有對(duì)黨的事業(yè)能否勝利產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖的，都已經(jīng)被歷史證明是完全錯(cuò)誤的。中國(guó)革命和建設(shè)既符合人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。正因?yàn)槲覀凕h能克服一切困難，不斷從勝利走向勝利，才能從五十多人發(fā)展到今天成為六千多萬黨員的執(zhí)政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心力量。

第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的豐富和發(fā)展，是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生堅(jiān)定愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

毛澤東思想在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，培養(yǎng)了幾代人。她是指引無數(shù)革命者成長(zhǎng)、成熟、成才的燈塔。毛澤東思想概論作為一門高校的理論課，學(xué)習(xí)對(duì)象都是年輕學(xué)生和年輕干部。青年就是未來。我們現(xiàn)在正站在21世紀(jì)的門檻上，要在這個(gè)新的世紀(jì)里，使我們國(guó)家以社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的地位屹立于國(guó)際社會(huì)，在很大程度上取決于年輕一代成為具有高素質(zhì)的人才群體，而思想理論素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂。因此，年輕的一代要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就必須努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，提高自身的思想理論素質(zhì)，提高自身的思想境界。

第四，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生加深對(duì)鄧小平理論的理解。無論是中國(guó)革命還是中國(guó)建設(shè)，馬克思主義如何同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，是個(gè)貫穿始終的大問題。這種結(jié)合既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個(gè)承上啟下、繼往開來、不斷探索不斷發(fā)展的過程。

鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。學(xué)習(xí)毛澤東思想，有助于我們更進(jìn)一步了解鄧小平理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。毛澤東思想既淵源于馬克思列寧主義，又是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論的思想先導(dǎo)。

在馬克思主義發(fā)展歷史上，毛澤東思想既淵源于馬克思主義，又是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論的先導(dǎo)。如果懂得了毛澤東思想是如何把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的原理，也就能更深刻地理解把馬克思主義同中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論。從而在思想理論上明確鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，更自覺地遵循鄧小平理論，在以江澤民為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，努力投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

第五，有助于我們理解和貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的路線、方針和政策。深入學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項(xiàng)路線、方針和政策，并自覺地?fù)碜o(hù)并貫徹執(zhí)行之。

要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。

毛概課總結(jié)精選范文二

很高興這學(xué)期能夠?qū)W習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想》這門課。經(jīng)過這一個(gè)學(xué)期理論課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)：如果說歷史課教會(huì)我們的是社會(huì)發(fā)展歷程，軍事理論課教會(huì)我們的是國(guó)際政治，思修課教會(huì)我們的是人格修養(yǎng)。那么這學(xué)期所學(xué)的概論課不僅教會(huì)了我們社會(huì)發(fā)展、國(guó)際政治、人格修養(yǎng)，更是對(duì)我們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀的形成產(chǎn)生了巨大影響。

學(xué)習(xí)毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產(chǎn)生是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，但毛澤東并沒有實(shí)行拿來主義，生搬硬套，而是根據(jù)但是中國(guó)的具體國(guó)情，經(jīng)過長(zhǎng)期摸索，一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)出來的。而過去的幾十年恰恰是對(duì)毛澤東思想這一正確理論的證明。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時(shí)，我也感受到創(chuàng)新意識(shí)對(duì)一個(gè)名族、一個(gè)國(guó)家的的重要性。作為大學(xué)生，我們不應(yīng)該一味的去模仿他人的學(xué)習(xí)方法、處事原則，而應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，創(chuàng)造出一套適合自己的方法，并通過自身經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷完善自己的理論。

其次給我印象最深的便是這學(xué)期舉辦的那次討論會(huì)，老師讓我們?nèi)ナ占恍r(shí)政熱點(diǎn)、新聞報(bào)道，并以小組的形式展現(xiàn)在課堂上。為此我們可謂是絞盡腦汁，前面同學(xué)用過的實(shí)例、講述模式我們都盡量避免去用，第一次上講臺(tái)的是食品問題，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺自己真想上了電視一樣，興奮了半天。第二次講的“三農(nóng)問題”，但老師說我們選的題目太大，我們也意識(shí)到了這一點(diǎn)，只能說些皮毛，沒能深入探討原因，這是以后應(yīng)該避免的。同時(shí)，通過聽其他同學(xué)所講的東西，我學(xué)到了很多知識(shí)，也知道了怎樣上臺(tái)講述才能取得跟好的效果，總的來說，感謝老師給了我們上臺(tái)演講展示自己的機(jī)會(huì)，這是對(duì)我知識(shí)面及上臺(tái)演講能力兩方面的提高，使我受益匪淺。

最后我要講的一點(diǎn)是課本上反復(fù)出現(xiàn)的：實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。

與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。此刻，我想起了溫總理說過的一句話，也是近幾節(jié)課上提的最多的一句：“仰望星空，腳踏實(shí)地”。作為剛轉(zhuǎn)正不久的一名黨員，我深深體會(huì)到了其中含義：青年人即心懷理想，探索真理;又努力學(xué)習(xí)，全面成才。就我們打?qū)W生而言，就是要樹立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑校⒋巳谌氲綄W(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐中去，當(dāng)一名實(shí)干家，踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)際工作，不要要高手低。最后，請(qǐng)?jiān)试S我用周總理的詩來結(jié)尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃;那無窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔;那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。”

毛概課總結(jié)精選范文三

一、導(dǎo)言

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)手段，綜合了以往語音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，為人們帶給多元化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，在帶給人們方便和新穎的同時(shí)，也直接影響到了人們的生活方式，行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，這種影響是兩面性的。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主體，研究他們使用網(wǎng)絡(luò)的狀況，有助于找出網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問題，并由此構(gòu)成解決辦法和指導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，使網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興技術(shù)更好的服務(wù)于社會(huì)，使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。

二、方法與步驟介紹

(一)調(diào)查方法的介紹

本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，在問卷網(wǎng)上設(shè)計(jì)好問卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學(xué)，邀請(qǐng)他們參與問卷調(diào)查。

(二)調(diào)查對(duì)象的介紹

由于上網(wǎng)的主力是年輕人，我們能夠邀請(qǐng)到的主要也是大學(xué)生，因此該問卷設(shè)計(jì)的調(diào)查對(duì)象為大學(xué)生，我們將對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)狀況進(jìn)行分析總結(jié)。

(三)分析方法的介紹

我們對(duì)調(diào)查結(jié)果采用圖表進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，根據(jù)調(diào)查得到的結(jié)果，結(jié)合網(wǎng)上的文獻(xiàn)資料，分析當(dāng)前大學(xué)生的上網(wǎng)狀況，得出相關(guān)結(jié)論，提出意見推薦。

三、資料介紹與分析

(一)調(diào)查背景

目前全國(guó)在校大學(xué)生超兩千萬人，作為民族未來的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)整個(gè)國(guó)家來說至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生生活的重要組成部分，深刻影響到大學(xué)生的方方面面。對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)狀況進(jìn)行調(diào)查，能夠?qū)Υ髮W(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的狀況有充分的了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析研究，能夠更好的總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生的生活狀況，提出切實(shí)有效的意見推薦。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性和多樣性給大學(xué)生帶來豐富的信息，使大學(xué)生的生活與外界緊密相連。透過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生們能夠獲取新聞資訊，結(jié)交新老朋友，觀看電視電影，進(jìn)行評(píng)論討論，開展網(wǎng)上購(gòu)物，娛樂放松自我，能夠說網(wǎng)絡(luò)已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現(xiàn)實(shí)世界的所有事情都能夠透過網(wǎng)絡(luò)完成。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的生活帶來極大便利，豐富了大學(xué)生的眼界，為大學(xué)生帶給更多的機(jī)會(huì)。但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來許多消極的問題。沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)早已不是新鮮的話題，為游戲動(dòng)輒花費(fèi)上萬元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡(luò)上的暴力等不健康資料也影響了大學(xué)生的身心健康，甚至造成了現(xiàn)實(shí)中的行為混亂。對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)狀況進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)已刻不容緩。

當(dāng)今世界東西方文化交融加快，文化對(duì)立沖突也明顯加劇。西方文化透過網(wǎng)絡(luò)不斷滲透進(jìn)大學(xué)生的日常生活，如何在開放的環(huán)境下既理解西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究資料。同時(shí)境內(nèi)外反華勢(shì)力透過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反華宣傳，煽動(dòng)國(guó)內(nèi)暴力事件更加不容忽視。大學(xué)生務(wù)必持續(xù)警惕，堅(jiān)決抵制透過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反動(dòng)行為。

隨著社會(huì)變遷的加劇，社會(huì)沖突不斷涌現(xiàn)，越來越浮躁的人們也將網(wǎng)絡(luò)作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡(luò)身份的不確定性，加上部分人職責(zé)意識(shí)淡薄，在網(wǎng)上胡亂攻擊他人，批評(píng)政府，散播謠言，這些都成為了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。大學(xué)生作為民族外來的期望，在應(yīng)對(duì)這些問題時(shí)務(wù)必持續(xù)清醒的頭腦，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。透過這次的問卷調(diào)查，我們能夠初步掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用狀況，得出合理結(jié)論，提出有效的推薦，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

(二)調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析

本次網(wǎng)上調(diào)查共獲得答卷55份，下方將對(duì)問卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析，以便最終得出正確結(jié)論并提出可行推薦。

問卷調(diào)查的結(jié)果：參見附錄1、2

網(wǎng)絡(luò)道德問題此刻已成為困擾社會(huì)的重要問題，從上表中我們也能夠看到，不少大學(xué)生對(duì)這個(gè)問題沒有充分清醒的認(rèn)識(shí)，或者說認(rèn)識(shí)還不夠。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬的世界，但卻不應(yīng)缺乏監(jiān)管。政府應(yīng)不斷完善監(jiān)管制度，大學(xué)生也就應(yīng)嚴(yán)守道德紅線，對(duì)自我在網(wǎng)上的行為負(fù)責(zé)。

四、結(jié)論與討論網(wǎng)絡(luò)的正面影響：

1。為大學(xué)生帶給了一種學(xué)習(xí)的新渠道。在國(guó)內(nèi)高等教育資源短缺的狀況下，網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學(xué)生不僅僅能夠選取性的學(xué)習(xí)自我感興趣的課程，還能夠和學(xué)校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至能夠不用出國(guó)就能夠?qū)W習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。另外，在現(xiàn)如今這個(gè)新知識(shí)呈爆炸性增長(zhǎng)的時(shí)代，知識(shí)的更新速度越來越快，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是一件一勞永逸的事，而網(wǎng)絡(luò)信息的及時(shí)性正好適應(yīng)了這個(gè)發(fā)展過程。一個(gè)人只有不斷的理解新事物和新概念、不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)在此過程中起的作用不言而喻。

2。豐富了大學(xué)生的社會(huì)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到大學(xué)生社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)階段。沒上大學(xué)之前，能夠透過網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)校的基本信息，包括學(xué)校的各個(gè)學(xué)院、各個(gè)專業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選取自我感興趣的、適合自我的專業(yè);上大學(xué)之后，能夠透過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友、認(rèn)識(shí)新同學(xué)，閑暇時(shí)能夠透過網(wǎng)購(gòu)、看電影、聽音樂和玩游戲打發(fā)時(shí)光，還能夠透過網(wǎng)絡(luò)組織各種形式的課外活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng);到了畢業(yè)季，能夠透過網(wǎng)絡(luò)方便快捷地了解各種招聘信息或者關(guān)注各種考研網(wǎng)站，選取適宜的學(xué)校繼續(xù)深造??能夠說，大學(xué)生的社會(huì)生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。

3。有助于拓寬大學(xué)生的思維和視野。網(wǎng)絡(luò)的包容性使不一樣生活背景，不一樣生活經(jīng)歷，處在不一樣生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。透過這種交流，能夠使人了解各種不一樣的思維方式，學(xué)會(huì)從不一樣的角度看待問題，有助于創(chuàng)新性思維的構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)的多樣性使人能夠見識(shí)到自我生活范圍之外的、自我不熟悉的事物，能夠開拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個(gè)人不斷進(jìn)取的動(dòng)力所在。

4。滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學(xué)生是獨(dú)生子女，獨(dú)立性較強(qiáng)，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙，網(wǎng)絡(luò)自由開放的特點(diǎn)使他們紛紛借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在必須程度上使大學(xué)生的不滿情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會(huì)的和諧。

網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響：

1。網(wǎng)絡(luò)上的信息量太過龐大，過多的信息造成了信息污染。尼葛洛龐帝說：信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。網(wǎng)絡(luò)世界包羅萬象，充斥著各種各樣的信息，并且其中的信息量正在呈幾何級(jí)數(shù)不斷增長(zhǎng)。一方面，超多的信息使人應(yīng)接不暇，大學(xué)生為了追求所謂的學(xué)識(shí)廣博，只能走觀花般瀏覽超多信息，而忽略了思考這一過程，而且不斷變化的信息使人的注意力無法集中，構(gòu)成一種快餐化文化，這與我國(guó)思想文化的博大精深背道而馳;另一方面，這些信息中存在著超多垃圾信息，一些、暴力的信息經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，這對(duì)大學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害，尤其是在這價(jià)值觀和人生觀構(gòu)成的重要時(shí)期，有些人因此毀了前途，甚至走上犯罪道路。

2。網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空特性擴(kuò)大了大學(xué)生的交往面，但是網(wǎng)絡(luò)的虛擬化導(dǎo)致了這些人社會(huì)化的不足。網(wǎng)絡(luò)能夠傳輸文字、圖像和視頻等各種格式的信息，為大學(xué)生之間的交流帶給了多媒體、互動(dòng)性的立體途徑。網(wǎng)上收發(fā)電子郵件方便、快捷，ICQ新奇、及時(shí)，聊天室簡(jiǎn)單愉快，BBS的討論自由、廣泛，大學(xué)生透過這些途徑能夠與許多互不相識(shí)的人交談、來往，互相幫忙，互相傾訴。還有許多網(wǎng)站專門帶給各種類型的交友服務(wù)，大學(xué)生能夠根據(jù)個(gè)人的興趣、工作的需要、學(xué)習(xí)的需要交到自我想交的朋友??因此，很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界，與現(xiàn)實(shí)世界缺乏互動(dòng)和交流，導(dǎo)致他們的自我意識(shí)太強(qiáng)，對(duì)社會(huì)持一種冷漠態(tài)度，這完全不是大學(xué)生該有的青春氣盛、朝氣蓬勃的樣貌。

3。由于上網(wǎng)占用了大學(xué)生超多學(xué)習(xí)和思考的時(shí)光，很多人荒廢了自我的學(xué)業(yè)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)交友，掛科和不能畢業(yè)的現(xiàn)象層出不窮。在調(diào)查的樣本中，由27%認(rèn)為上網(wǎng)影響到了自我的學(xué)業(yè)。

4。長(zhǎng)時(shí)光的應(yīng)對(duì)電腦屏幕，可能造成大學(xué)生生理機(jī)能失調(diào)、內(nèi)分泌紊亂、神經(jīng)系統(tǒng)正常節(jié)律被破壞等健康問題。有48%的被調(diào)查大學(xué)生每一天上網(wǎng)時(shí)光在2~4小時(shí)，有27%的被調(diào)查大學(xué)生每一天上網(wǎng)4小時(shí)以上。

毛概課總結(jié)精選范文四

大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì);促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想。透過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。這不僅僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械牧紟熞嬗选?/p>

借于本次毛概的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門去接觸社會(huì)，了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。我們小組選取北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一題，設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷，還透過QQ、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們透過EXCEL軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。

在這一過程中，我們相互幫忙，相互合作，讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。在實(shí)踐過程中，我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟、書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。透過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自我的潛力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。社會(huì)實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì)了許多處世之道：首先，隊(duì)員之間要首先要善于合作。由于，我們隊(duì)的隊(duì)員都是同一班級(jí)的同學(xué)，所以我們配合得十分默契。但是將來和我們合作的不必須都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會(huì)包容，善于與人合作。當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作潛力更加重要，眾人拾柴火焰高。其次要善于溝通。溝通是一種重要的技巧和潛力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中，我們深切體會(huì)到這一點(diǎn)。其三，要主動(dòng)出擊，當(dāng)你能夠選取的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自我手中。有些東西不能選取，有些東西卻能夠選取。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的主動(dòng)請(qǐng)纓卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。

我們除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得明白兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問題潛力。透過參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書本上學(xué)不到的知識(shí)和技能，還能逐步了解社會(huì)，開闊視野，增長(zhǎng)才干，并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自我的位置，發(fā)現(xiàn)自我的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無形中使自我有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。

做為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性。并期望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì)實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的，只有在真正的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活，親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，才能使自我得到鍛煉，才能使自我所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用到實(shí)踐，才能使自我成為真正有用于實(shí)際，使自我成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì)實(shí)踐的好處也在于此。

毛概課總結(jié)精選范文五

一、前言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市居民生活水平的提高，生活垃圾已經(jīng)成為當(dāng)前世界性的嚴(yán)重公害之一。此時(shí)，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要。目前我國(guó)的環(huán)境問題十分嚴(yán)重，而我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)家財(cái)力有限，僅僅依靠國(guó)家保護(hù)不足以緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中必然出現(xiàn)的環(huán)境問題。公眾參與環(huán)境保護(hù)，有利于發(fā)揚(yáng)民主、加強(qiáng)監(jiān)督、群策群力，搞好環(huán)境保護(hù)和管理工作，因而是發(fā)展我國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的迫切要求和現(xiàn)實(shí)選取。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，居民有必須的環(huán)保意識(shí)，但他們并未意識(shí)到他們?nèi)粘Ｉ钪械男袨橐呀?jīng)對(duì)環(huán)境造成了污染，因此，加大宣傳力度是解決這一問題的途徑之一。

人類的發(fā)展是伴隨著適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境而發(fā)展起來的。發(fā)展到二十一世紀(jì)的這天，由于開始對(duì)環(huán)境問題的忽視，環(huán)境問題日益惡劣，而如今人類也受到了大自然無情的報(bào)復(fù)──環(huán)境問題空前嚴(yán)重地出此刻人類面前，使人們陷入憂郁不安之中。隨著世界各國(guó)對(duì)于環(huán)境狀況的不斷重視，環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展問題已日益受到不斷地重視和加強(qiáng)。盡管我國(guó)政府不斷加強(qiáng)整治力度，但是由于一些人為原因，我國(guó)的環(huán)境問題還不容樂觀。為此，我利用這次暑假的機(jī)會(huì)對(duì)我們石牛鎮(zhèn)的居民展開了一次居民環(huán)保意識(shí)和行為調(diào)查，旨在了解公眾對(duì)于環(huán)境保護(hù)問題的看法，同時(shí)對(duì)我們的周邊生活環(huán)境進(jìn)行一個(gè)初步的了解，并宣傳環(huán)本次調(diào)查主要是透過發(fā)放調(diào)查問卷的形式來進(jìn)行調(diào)查的，透過對(duì)回收調(diào)查問卷的分析，總結(jié)出了以下的結(jié)果。

二、相關(guān)資料

1、我國(guó)目前海洋污染狀況：

目前，我國(guó)的海洋環(huán)境，總的來看，基本上還是處于良好狀態(tài)。但在某些沿岸的海灣、河口及局部海域，如大連灣、遼河口、錦州灣、渤海灣、萊州灣和膠州灣等，環(huán)境污染比較嚴(yán)重;某些海洋水產(chǎn)資源衰落，漁獲量減少，少數(shù)珍貴海產(chǎn)品受損，一些海洋水產(chǎn)資源質(zhì)量受到影響;部分灘涂荒廢，濱海環(huán)境遭到損害。就海區(qū)而言，渤海沿岸污染較嚴(yán)重，東海和黃海次之，南海污染較輕。當(dāng)前，污染和損害我國(guó)海洋環(huán)境的因素主要有:陸源污染物、船舶排放的污染物、海洋石油勘探開發(fā)的污染、人工傾倒廢物污染、不合理的海洋工程的興建和海洋開發(fā)。

2、我國(guó)目前土壤污染現(xiàn)狀：

(1)、土壤的重金屬污染

隨著工業(yè)、城市污染的加劇和農(nóng)用化學(xué)物質(zhì)種類、數(shù)量的增加，土壤重金屬污染日益嚴(yán)重，污染程度在加劇，面積在逐年擴(kuò)大。重金屬污染物在土壤中移動(dòng)差、滯留時(shí)光長(zhǎng)、不能被微生物降解，并可經(jīng)水、植物等介質(zhì)最終影響人類健康。

(2)、土壤的有機(jī)污染

目前我國(guó)土壤的有機(jī)污染十分嚴(yán)重，且對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和人體健康的影響已開始顯現(xiàn)。同時(shí)，隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程的加快，城市和工業(yè)區(qū)附近的土壤有機(jī)污染日益加劇

(3)、有機(jī)污染物在生物體內(nèi)的富集

(4)、土壤的放射污染

近年來，隨著核技術(shù)在工農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、地質(zhì)、科研等各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，越來越多的放射污染物進(jìn)入到土壤中，這些放射污染物除可直接危害人體外，還能夠透過生物鏈和食物鏈進(jìn)入人體，在人體內(nèi)產(chǎn)生內(nèi)照射，損傷人體組織細(xì)胞，引起腫瘤、白血病和遺傳障礙等疾病

3、我國(guó)目前大氣污染現(xiàn)狀：

近年來，雖然我國(guó)大氣污染防治工作取得了很大的成效，但由于各種原因，我國(guó)大氣環(huán)境面臨的形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻。大氣污染物排放總量居高不下。我國(guó)大氣污染狀況十分嚴(yán)重，主要呈現(xiàn)為煤煙型污染特征。城市大氣環(huán)境中總懸浮顆粒物濃度普遍超標(biāo);二氧化硫污染持續(xù)在較高水平;機(jī)動(dòng)車尾氣污染物排放總量迅速增加;氮氧化物污染呈加重趨勢(shì);全國(guó)構(gòu)成華中、西南、華東、華南多個(gè)酸雨區(qū)，以華中酸雨區(qū)為重。

4、我國(guó)居民環(huán)保意識(shí)現(xiàn)狀：

改革開放的20年也是中國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)萌發(fā)和成長(zhǎng)的20年。進(jìn)入90年代以后，我國(guó)公眾的環(huán)境意識(shí)明顯增強(qiáng)，與國(guó)際社會(huì)環(huán)境意識(shí)的主流進(jìn)一步靠近。但是，從總體上說，當(dāng)前我國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)總體水平仍然偏低，還有待于提高。其存在的主要問題是：外熱內(nèi)涼，參差不齊。具體表此刻：(1)說的多、做的少，新聞媒體和著書立說中反映的公眾環(huán)境意識(shí)水平與實(shí)際生活中的行為很不協(xié)調(diào);(2)學(xué)者和政府官員對(duì)環(huán)境問題關(guān)注較多，而一般居民的環(huán)境意識(shí)普遍欠缺;(3)城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)較強(qiáng)，但廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍欠缺;(4)對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)較高，但實(shí)際承受潛力有限，即使在城市居民中，環(huán)境意識(shí)的水平與參與環(huán)境保護(hù)行動(dòng)的潛力也存在較大差距。

三、調(diào)查過程

(一)調(diào)查時(shí)光、地點(diǎn)

調(diào)查時(shí)光為20xx。8。1020xx。8。17，地點(diǎn)為廣州天河區(qū)五山。

(二)調(diào)查形式

本次調(diào)查主要是透過發(fā)放調(diào)查問卷的形式來進(jìn)行的。我們打印了300份調(diào)查問卷，以不記名方式在廣州天河區(qū)五山隨機(jī)派發(fā)。透過回收問卷(收回296份)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果，然后進(jìn)行分析研究。

(三)調(diào)查對(duì)象

本次被調(diào)查的對(duì)象組成層次如下：男女比例大致為1：1;年齡段方面，20歲以下占20%，20～40占45%，40～60占30%，60歲以上的占5%;職業(yè)方面，覆蓋了學(xué)生，農(nóng)民工，個(gè)體戶，離退休職工，其他職業(yè)等不一樣社會(huì)群體。對(duì)象基本覆蓋社會(huì)公眾各個(gè)層面，能大致反映出天河區(qū)五山居民的環(huán)保意識(shí)狀況。

(四)調(diào)查資料

本次調(diào)查從居民對(duì)環(huán)境保護(hù)的了解水平、居民所涉及的環(huán)保生活方式兩個(gè)方面進(jìn)行。問卷編制了13個(gè)題目，每個(gè)題目從不一樣角度和不一樣側(cè)面反映公眾環(huán)境意識(shí)水平和參與環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀。

(五)調(diào)查人

(六)環(huán)保意識(shí)調(diào)查結(jié)果：

1。調(diào)查顯示，公眾對(duì)環(huán)境的態(tài)度總體上是用心負(fù)責(zé)的，絕大多數(shù)公眾對(duì)環(huán)境的基本價(jià)值觀是正確的，公眾對(duì)常識(shí)性的普通環(huán)境知識(shí)答題的正確率較高，到達(dá)85。6%，但是對(duì)于世界環(huán)境日是哪天?這一簡(jiǎn)單題目，只有9。3%的答對(duì)。大部分的居民認(rèn)為目前環(huán)境問題已成為人們所關(guān)注的一個(gè)重大的問題，這說明環(huán)境問題已經(jīng)為廣大人們所關(guān)注，已經(jīng)成為了一個(gè)眾人矚目的重大問題。