第一篇：毛概課讀后感

“解放思想”要有“科學發(fā)展觀”

1978年12月，我們黨提出“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”，致使全黨思想煥然一新，促進了社會發(fā)展。時隔二十九年的2007年10月，黨的十七大報告又提出：“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗?！庇纱丝梢?，解放思想是一個長期行為，務必加以重視。

目前，我們正在學習科學發(fā)展觀，如何把解放思想與貫徹落實科學發(fā)展觀緊密結(jié)合起來呢？在此，我來談談這個問題。解放思想的出發(fā)點和歸宿點要落到科學發(fā)展觀上來。如今，中國的經(jīng)濟發(fā)展走上了快車道，在全球經(jīng)濟一體化下，我們要進一步解放思想，只有進一步解放思想，我們的思想、觀念或認識才能適應當今社會發(fā)展的需要。如何才能更好地進一步解放思想呢？我們談論思想解放，不能隨便地進行思想解放，如果思想解放過頭了，像過去有的人想搞“資產(chǎn)階級自由化”或“全盤西化”就不行。我們的思想解放不僅要使新的思想更加適應社會發(fā)展，更重要的要使新的思想更加符合科學發(fā)展觀。

目前，我們在政治、經(jīng)濟和文化等領域中還存在著較多的落后或陳舊的思想，這就需要我們進一步解放思想。在解放思想的過程中，我們要以科學發(fā)展觀為出發(fā)點和歸宿點，即解決思想的動機要有科學發(fā)展觀的良好動機，解放思想的結(jié)果要有科學發(fā)展觀的正確結(jié)果?？傊痪湓挘覀冞M一步解放思想，其出發(fā)點和歸宿點要落到科學發(fā)展觀上來。在實踐工作中，我們解放思想的世界觀和方法論總的要以科學發(fā)展觀為根本，要繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等具有科學性的世界觀和方法論，使我們的解放思想真正朝著科學的方向發(fā)展。

解放思想的實踐活動要以科學發(fā)展觀為指導。在實踐活動中，我們解放思想要有膽量和勇氣，往往要對現(xiàn)有的制度、體制或機制進行改革，實施改革往往要涉及到政治穩(wěn)定、人心向背和個人得失等問題，對于那些沒有膽量和勇氣的人來說，解放思想也許就是一句空話。

我國正在進行改革開放，如何進行改革開放？從思想上來講就需要解放思想，在解放思想的實踐活動中要以科學發(fā)展觀為指導。一是我們在學習外國經(jīng)驗和做法時，要以科學發(fā)展觀為指導，科學的經(jīng)驗和做法才能學，而不是科學的經(jīng)驗和做法就不能學；二是我們在摸索工作經(jīng)驗和做法時，要以科學發(fā)展觀為指導，要把科學的工作經(jīng)驗和做法上升為理論，把工作做得更科學、更合理或正確。三是我們在工作中要采取一些科學的思維方法去思考問題，對于那些不科學的制度、體制和機制要大膽地改革創(chuàng)新，從而使其我們在社會發(fā)展中的領導工作、管理工作和監(jiān)督工作真正具有較強的科學性。

突出實踐特色 關鍵要做到“四個到位”

理論聯(lián)系實際，是我們黨一貫倡導的馬列主義學風。與歷次黨內(nèi)學習教育活動相比，這次學習實踐活動更加注重突出實踐特色，要求我們始終堅持實踐這個檢驗真理的唯一標準，始終堅持理論與實踐相結(jié)合，做到學以致用，以用促學，學用相長。根據(jù)這一要求，縣委部署了“三學三用推進科學發(fā)展”主題實踐活動及“八大活動”載體，切實增強了活動的主動性、針對性、實效性。如何圍繞主題把活動組織好、開展好，確保學習實踐活動與發(fā)展實際結(jié)合得更加緊密、實踐特色更加突出，我認為關鍵是要做到“四個到位”。要以實踐促理論深化，做到解放思想到位

解放思想是建設有中國特色社會主義的一大法寶?；仡櫢母镩_放30年，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都離不開解放思想。30年前一場針對真理標準問題的解放思想大討論，推動中國走上了改革開放的道路；20年前圍繞“姓資姓社”的解放思想大討論，拉開我國建立社會主義市場經(jīng)濟的序幕；十七大以后中央再一次提出解放思想，就是要用新的發(fā)展理念、發(fā)展模式來破解我們當前面臨的發(fā)展難題，推動中國走上科學發(fā)展的新征程。在科學發(fā)展觀的指引下，“5.12”汶川特大震災之后，省委審時度勢，帶領全省人民奮力推進“兩個加快”；2009年，國際金融危機讓全球經(jīng)濟陷入二戰(zhàn)以來最為嚴重的衰退時期，市委、縣委結(jié)合實際，分別確定了“雙提雙增”和“兩不一先”的總體目標。這些發(fā)展戰(zhàn)略，無不飽含著科學發(fā)展的理念，閃耀著解放思想的火花。當前，安岳正處在爬坡上行、加快發(fā)展、全面推進“一都一基地兩強縣”建設的關鍵階段，深入開展好學習實踐活動，對于進一步增強廣大黨員干部科學發(fā)展觀念、提高推動科學發(fā)展的能力、實現(xiàn)全縣經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。我們一定要把思想認識統(tǒng)一到中央、省委和市委關于開展學習實踐活動的重大決策和部署上來，堅持在解放思想中深入實踐，在實踐中深化解放思想，通過學習輔導報告、舉辦專題研討班、召開民情懇談會、開展解放思想大討論等多種形式的主題活動，有針對性地解決部分黨員干部存在的理論知識欠缺、發(fā)展思路禁錮、工作方法單

一、行事作風漂浮等問題，努力彌補體制機制建設存在的缺漏，力求做到在解放思想中統(tǒng)一思想，在轉(zhuǎn)變觀念中更新觀念，找準工作與踐行科學發(fā)展觀的結(jié)合點和切入點，激發(fā)科學發(fā)展新動力，走出科學發(fā)展新路子，推動工作新發(fā)展。要以實踐促情況掌握，做到調(diào)查研究到位

毛澤東同志曾經(jīng)說過：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權?！贝蟮揭豁棏?zhàn)略和政策的提出，小到一個制度和工作的落實，無一不是建立在調(diào)查研究的基礎上的。科學發(fā)展觀的本質(zhì)就是實踐性，學習實踐活動也要始終堅持做到在實踐中學、在實踐中干，大力推廣“一線工作法”，做到情況在一線了解、感情在一線深化、措施在一線落實、問題在一線解決，在服務群眾、促進發(fā)展的偉大實踐中，彰顯黨的先進性，出有價值、有意義的實踐特色。正是基于這樣的認識，在活動的學習調(diào)研階段，縣委安排部署了“三問于民”大調(diào)研活動，目的就是希望通過問政于民、問需于民、問計于民，聚民心、知民情、集民智，把情況吃透，把問題摸準，從而把科學發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展的堅強意志、謀劃發(fā)展的正確思路、領導發(fā)展的實際本領、促進發(fā)展的政策措施。我們一定要按照縣委的統(tǒng)一安排部署，圍繞“三學三用推進科學發(fā)展”主題實踐活動，開展深入學習和重點調(diào)研，通過對照檢查，認真查擺各級領導班子和領導干部在能力素質(zhì)和作風方面不適應、不符合科學發(fā)展、率先發(fā)展、和諧發(fā)展要求的問題，多層次、多方位、多渠道的深入一線開展調(diào)研，既要注重調(diào)研課題的針對性，又要確保調(diào)研對象的廣泛性，既要避免面面俱到、主次不分，又要防止以點代面、一葉障目，真正做到帶著問題下去、拿著答案回來，力求調(diào)研一個問題就形成一個成果、就推動一項工作。并在實踐中不斷地進行豐富、發(fā)展和完善，從而形成完備的、長效的制度體系、體制機制，使我們的實踐特色不斷推陳出新。要以實踐促整改落實，做到解決問題到位

突出實踐特色是這次學習實踐活動的一個重要原則和最大特點。這次學習實踐活動盡管也分為學習調(diào)研、分析檢查、整改落實三個階段，但與歷次黨內(nèi)學習教育活動相比，這次學習實踐活動更加突出活動實效，更加注重邊學邊查邊改，要求從一開始就查找問題，從一開始就整改問題，把解決問題貫穿活動始終?？h委在活動的《實施意見》上提出要著力解決落實科學發(fā)展的理念問題、推動科學發(fā)展的能力問題、促進科學發(fā)展的作風問題、統(tǒng)籌科學發(fā)展的民生問題等四個方面重點問題，這些問題在我們每個參學單位和每名黨員干部身上都不同程度存在一些，都需要對照檢查、落實整改。首先要以刮骨療傷的勇氣查找問題，通過開展“五比照五查找”、“五查五看”、民主生活會、組織生活會、民意懇談會等方式，認真準確地查找制約和影響科學發(fā)展的突出問題、群眾反映強烈的黨性黨風黨紀問題、不利于改革發(fā)展與穩(wěn)定的制度機制問題等，堅決杜絕“無病呻吟”和“隔靴搔癢”的現(xiàn)象發(fā)生。其次要以碰硬較真的精神解決問題，針對查找出來的問題，深刻分析原因，虛心聽取意見，認真研究方案，切實整改到位，特別是要堅持從實際出發(fā)，分清輕重緩急，突出重點難點，做到既積極主動、迎難而上，又立足現(xiàn)實、講求效果，不搞“形式主義”，不搞“一陣風”，不搞“殺雞取卵”的短期行為，下大力氣為人民群眾辦看得見、摸得著、促進科學發(fā)展的實事。

要以實踐促效能建設，做到轉(zhuǎn)變作風到位

干部作風與機關效能息息相關，只有干部作風好了，機關效能建設才能真正取得實效。長期以來，正是因為廣大黨員干部始終堅持黨的根本宗旨，始終保持黨的優(yōu)良作風，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，我們黨的事業(yè)才取得了一個又一個舉世矚目的成就。但我們也應清醒地看到，在少數(shù)黨員干部身上仍然存在黨性不純、作風不實、履職不力、為政不廉等突出問題，既損害了黨的形象，影響了黨群關系，又破壞了投資環(huán)境，制約了發(fā)展速度，務必堅決徹底整改。這次學習實踐活動就是干部作風建設的一次生動實踐，目的就是要讓大家在參與主題實踐活動中錘煉黨性、樹牢宗旨、轉(zhuǎn)變作風，以優(yōu)良的黨風促政風帶民風。因此，我們一定要以學習實踐活動為抓手，堅持不懈地抓好作風建設，注重與促進黨員干部講黨性、重品行、作表率結(jié)合起來，與踐行“四個特別”要求結(jié)合起來，與機關效能建設結(jié)合起來，牢固樹立正確的政績觀和利益觀，求真務實，埋頭苦干，不搞消耗民力的“高價政績”；始終把人民利益放在首位，廉潔清正，襟懷坦蕩，不作積累民怨的“灰塵官員”，用經(jīng)得起實踐檢驗、人民檢驗和歷史檢驗的政績來凸顯共產(chǎn)黨人高尚的人生價值，用作風建設的實際成效來服務于民、謀利于民。要通過扎實有效的工作，讓廣大人民群眾感受到學習實踐活動每推進一步，各項工作就促進一步，科學發(fā)展就深入一步，讓人民群眾看到新變化，感受新氣象，以實際成效取信于民。

第二篇：毛概課作業(yè)讀后感

讀《我的父親鄧小平—戰(zhàn)爭年代》有感

在毛概課上老師布置了這個任務之后，我就去圖書館借了這本書，選這本書一來是因為我想對鄧小平的生平做些更加具體的了解，再者是因為這本書的封面上寫著了一行字：“我是中國人民兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”——鄧小平。雖然以前也聽說過這句話但我在圖書館看到這句話赫然的印在封面上時心里還是被深深的觸動了，所以決定讀讀它，也探究一下偉人的精神世界。

這本書從“大頹大悲的民族悲史”著筆，從四川廣安鄧式祖輩寫起，16歲的鄧小平懷著憧憬，從四川到法國勤工儉學，歷經(jīng)艱辛，一直到45歲才重新回到四川，這期間29年的歲月將他從一個懵懂的少年鑄造成為一個堅定的無產(chǎn)階級革命家。在這本書中，呈現(xiàn)了一個實實在在的父親，一個孩童、學生、戰(zhàn)士、將軍、政治家的前半生旅程，更展現(xiàn)了鄧小平及其同時代的一批俊杰，從盜火到播種，從理想到實踐，努力壯大革命力量，終于把一個積貧積弱的舊中國，帶入到一個嶄新時代的艱辛而又輝煌的革命歷程。通過這本書我對祖輩們的生活有了更深的認識，也更深刻的體會到今天幸福和平生活的來之不易。

在這本書中，前面的幾章是講鄧氏家族的發(fā)展的事情，從第10章起開始講鄧小平的人生歷程。先講的是鄧小平小學時在一個私塾里求學繼而參加了留法勤工儉學運動，當時是在辛亥革命時期，相繼又爆發(fā)了“五四運動”“十月革命”，鄧小平作為當時中國的一名進步青

年，到法國去留學，這批學子滿懷救國的熱情沖破封建主義的牢籠，到外面的世界去學本領求真理，為的就是有朝一日能回到祖國，拯救祖國，報效祖國。那時的鄧小平還沒有形成鮮明的世界觀，只是具有了初步的愛國思想。當然，從當時貧窮落后的中國到法國去讀書并不是一件容易的事，經(jīng)歷了很多波折后才抵達法國開始了求學。但因當時正趕上法國經(jīng)濟蕭條，留學的學生普遍找不到工作就更不用說安心念書了。鄧小平只在法國學校呆了不到五個月便開始了長達四年多的勤工生活，因為中國學生不懂技術，打工也只能找苦力活，受到工頭的辱罵。在體會到生活的痛苦的同時鄧小平也深刻體會到了治本主義的黑暗。

后來在周恩來的組織下成立了旅歐共產(chǎn)主義組織，中國的革命歷程也踏上了新起點。鄧小平在加入團組織后，不僅思想有了提高，精神面貌也為之煥然一新，由此可見，一個人在有了思想，有了追求，有了明確的信念和奮斗目標后，確實等于獲得了一次新的生命。這一點，我在生活中也有體會，只有生活有目標，前進的動力才會強大。

后來因為形勢變化鄧小平、周恩來一行人離開巴黎回到了祖國。鄧小平曾說過“那個時候能加入共產(chǎn)黨就已經(jīng)不容易，在那個時代，加入共產(chǎn)黨是多大的事呀！真正叫做把一切都交給黨了，什么東西都交了！”?？吹竭@里我深受感動又很有感觸，相比起他們那一代人，現(xiàn)今的年輕人好像缺了點什么，做事的熱情沒有那么高，信仰沒有那么明確，品德貌似也沒有那么高尚，就連血管里流淌著的血液，視乎也沒有那么鮮紅與火熱。反思自己，在每天的學習生活中確實熱情都不

夠，做什么也都不夠?qū)Ｗ?，總愛把事情往后推，其實就是變懶了，自己也能意識到這點，慶幸自己是沒有迷失方向的，跟有些人比我還是向上的，只是今后要更加的向老一輩兒人學習，做事多些熱情多些專注，畢竟我是祖國未來的建設者。

1926年，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭進入了一個迅猛發(fā)展的時期，孫中山先生逝世、馮玉祥將軍叛變都給中國革命帶來了沉痛打擊。汪精衛(wèi)背叛革命后，中國革命由高潮轉(zhuǎn)入低潮，革命活動也公開轉(zhuǎn)入地下。南昌起義、秋收起義、廣州起義，一次次地對國民黨反動派進行沉痛的打擊，中國共產(chǎn)光人走出了腥風血雨，毫無畏懼的向著更加艱苦的斗爭道路邁進。蔣介石背叛革命后，大肆屠殺中國共產(chǎn)黨人，鄧小平作為中央秘書長隨中央在上海從事地下工作，期間有許多人背叛革命，不僅出賣了自己的靈魂還出賣了其他同志的性命。讀到這里腦子里浮現(xiàn)的全是在電視劇里看到過的那些特務、間諜還有共產(chǎn)黨人被迫害的鏡頭，其實當時的革命人經(jīng)歷的苦難應該遠遠不止電視劇里的那些，現(xiàn)在想想革命的勝利成果是多么的來之不易啊，而且那些不能堅持革命的叛徒是守不住清貧耐不住考驗才會帶來慘痛的后果。其實現(xiàn)在我們在生活中也是這樣的，能把一件事堅持到最后往往就是成功的，而現(xiàn)代人最缺乏的也是這份耐性，做事耐不住性子，容易半途而廢，最后什么都做不成。所以那一代人對革命的堅持才換來了我們的今天，我們在珍惜的同時，自己在平時的生活中也不能輕言放棄，畢竟一個人一輩子總要做出來點什么才不枉來這一遭。

在后來的革命歷程中中共中央決定進行武裝起義，隨后經(jīng)歷了紅

八軍的興衰，紅七軍的勃興，鄧小平在中國工農(nóng)紅軍第七、第八軍的革命歷程中冒著生命的危險伴隨著它的發(fā)展。隨后鄧小平經(jīng)歷了“鄧、毛、謝、古”事件，鄧小平被整因為他執(zhí)行的是毛澤東的政策，這次的事件也為后來鄧小平在第二次倒臺后受到毛澤東的起用埋下了伏筆。在第五次反圍剿失敗后，中共中央開始了轉(zhuǎn)移，現(xiàn)在稱為長征，當時的鄧小平伴隨紅軍主力走下了這二萬五千里路。在長征過程中召開的遵義會議結(jié)束了左傾錯誤的指揮，也奠定了毛澤東的核心領導地位。在后來鄧小平女兒問他關于長征的事情的時候他只說三個字“跟到走”，跟著隊伍爬雪山，過草地，很多戰(zhàn)士都去世了，毛澤東，周恩來也得了很重的病需要被抬著走。雖然條件已經(jīng)艱苦的讓人看不到希望，但是革命者們還是樂觀的，為了緩解饑餓的情緒，鄧小平經(jīng)常跟人說四川菜有多好吃。長征之所以聞名，并非僅僅因為其道路漫長，而是由于，中國共產(chǎn)黨人和工農(nóng)紅軍以無雙的英雄氣概戰(zhàn)勝了強敵，戰(zhàn)勝了天險，開始了一個全新的革命局面。讀完這部分我忽然覺得那些自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的挫折都變得那么不算什么，革命者們這么困難的長征都挺過來了，我又怎么好意思輕易言敗呢！中國共產(chǎn)黨人的精神對于現(xiàn)在的我們?nèi)匀皇呛芄奈璧?，我們不能輕易放棄，認準了正確的方向就一定要堅持到底，同時也要保持一個樂觀的心態(tài)，生活中沒有過不去的坎兒，要保持對生活的希望。

盧溝橋事變后，鄧小平也走上了抗日戰(zhàn)場。在作為第一二九師政治委員時與陳再道老將軍結(jié)下了深厚的情誼，在到達延安后，在鄧發(fā)的撮合下鄧小平與卓琳結(jié)婚。卓琳的家庭是典型的中國資本主義家

庭，從浦瓊英到卓琳的道路，鄧小平的妻子完成了革命思想的轉(zhuǎn)換，也成了一個中國革命工作者。奔走在抗日前線里的艱苦歲月是難忘的，鄧小平和卓琳放棄了自己的小家庭，繼續(xù)著抗日戰(zhàn)爭，在最為艱難的時期過去之后抗戰(zhàn)也最終取得了勝利，中國開始走向了恢復和發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭勝利后，緊接著就是與國民黨爭奪國土的戰(zhàn)爭，“針鋒相對，寸土必爭”是當時人們秉持的信仰。在艱苦的三大戰(zhàn)役結(jié)束后中國人民才算是真的站立起來了。書中在這里插了一張照片，是鄧小平與妻子和孩子的留影，我是真心覺得他們好有福氣相的呢，在經(jīng)歷了那么艱苦的生活后看到他們臉上的笑容，心中也是有了點慰藉。

在新中國的發(fā)展中發(fā)生了一件很令人痛心的事便是文化大革命，這件事我從我的祖輩們那聽到過，就連我的姥爺都被批斗過，文革給那一代人的心靈照成的傷害沒有經(jīng)歷過的人是無法真正體會到的，鄧小平運用毛澤東賦予他的權力大刀闊斧的整頓文革，在1976年1月周恩來懷著悲憤與世長辭，4月鄧小平再次被打倒，9月毛澤東辭世，10月四人幫被打倒。鄧小平一生之中三次被打倒，又三次復出，而且一次比一次更加引人注目，一次比一次取得更大的成功。新中國在鄧小平的帶領下開始了一次新的革命，開始進行新的萬里長征。鄧小平像一個工程師，為他的祖國提出了一個全新的發(fā)展藍圖：

到20世紀80年代末，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值在1980年的基礎上翻一番，首先解決十一億人口的溫飽問題。到本世紀末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活從溫飽達到小康水平。到下一個世紀中葉人均國民生產(chǎn)總值達到中等國家的發(fā)展水平，人民生活比較富裕，基本實

現(xiàn)現(xiàn)代化。鄧小平提出，要建設有中國特色的社會主義，在他是帶領下，中國在一步一步地探索，中國在一步一步地向前走。

苦盡總會甘來，中國在經(jīng)歷了那么多的磨難后終于走上了發(fā)展的正軌，人民終于過上了革命者們?yōu)槲覀儕^斗來的好日子。我們沒有理由不珍惜現(xiàn)在的生活，沒有理由不努力，沒有理由去頹廢。偉大的領導人鄧小平雖然已經(jīng)辭世，但是他的光輝形象永遠激勵著一代又一代的中國人，我為自己是一個中國人感到驕傲！偉大的領導人—鄧小平，我們永遠愛您！在最后，我想說的是，珍惜現(xiàn)在的生活，努力做一個向上的青年，堅持不下去的時候就多想想革命年代的人們是怎么在那么艱苦的條件下挺過來的，我們在生活中決不能輕言放棄，加油，為了祖國更美好的明天！

保密管理

桑海靜

201235010110

第三篇：毛概課論文(讀后感)

讀史使人明智

——讀《歷史學者毛澤東》有感

前記：

提起毛澤東，老一輩的人也許更了解他，于現(xiàn)今的我們這群90后的新世紀的弄潮兒來說（至少對于我身邊的大部分同學包括我自己而言）這個名字既是熟悉的，又是陌生的。熟悉是因為我們都知道他參與了創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，參與了許許多多的革命斗爭，最終創(chuàng)立了中華人民共和國，還有就是他發(fā)起了那場對于我們很多人而言不可原諒的文化大革命；陌生是因為我們對其個人的思想和發(fā)展歷程完全處于一種一知半解的狀態(tài)。收到歐文老師的影響，我知道要是我們對某一個人或是某一個國家的文化背景和本質(zhì)都不了解的話，那么我們就根本沒有資格去說自己是喜歡還是討厭他。因而，借著這次毛概課論文寫作的機會，我讀了王子今著的《歷史學者毛澤東》這本書。盡管還算不上是完全讀懂毛澤東這個歷史人物，但結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相比于政治層面上的毛澤東，我更欽佩學術層面上的毛澤東，因為毛澤東的史學修養(yǎng)程度之深令我這個所謂的歷史愛好者不禁咋舌。

與我一樣對毛澤東深厚的史學修養(yǎng)感到震驚與佩服的是著名的美國記者埃德加·斯諾。他在《西行漫記》中寫道：

“我想我第一次的印象—主要是天性精明這一點—大概是不錯的。然而毛澤東還是一個精通中國舊學的有成就的學者，他博覽群書，對哲學和歷史有深入的研究······”

毛澤東八歲開始讀書，曾就讀于韶山幾處私塾，他的啟蒙讀本便是清康熙年間編定并印行的《綱鑒易知錄》，一部簡明扼要的普及型的中國通史讀本。他在私塾中常常與同學偷偷閱讀被老師斥為“禁書”、“邪書”的《岳傳》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《三國演義》和《西游記》等。他后來在別人的影響（其中一位很重要的人物就是著名學者楊昌濟）下，主要閱讀了王夫之和曾國藩還有譚嗣同的著作。他甚至還從湖南全省高等中學校退學，花半年時間每天在湖南省立圖書館去讀書。

毛澤東看書不僅僅局限于單純把書上每一個字都讀完，他更為重要的一點是把每一本書都“看透”，從中總結(jié)出歷史對于現(xiàn)世的具有參考價值的教訓。譬如，他18歲時讀完“商鞅徙木立信”的故事后，寫出了史論《商鞅徙木立信論》，指出商鞅采用“徙木立信”的“非?！闭问侄?，背景在于“吾國國民之愚”；指出推行利國福民的“我國從來未有之大政策”，竟然要“煞費苦心”，反映了因“民智黑暗”所導致的對改革的疑忌。

讀完這一部分后，我確實深受震撼，也受益良多。從初中開始，我們便要學歷史這一門科目，對于我個人而言，在高中文理分科的大潮中，我選擇了文科，因而對歷史的挖掘也比大部分理科生深。我讀過中華上下五千年，讀過歐洲主要的歷史事件，在高考之前對各種歷史事件的來龍去脈能夠娓娓道來，但是，我有從中汲取到應有的歷史教訓嗎？我有把這些教訓應用到現(xiàn)實的生活中嗎？沒有。

昨天就是今天的歷史。細讀過往，我們會發(fā)現(xiàn)盡管歷史的車輪在滾滾向前，但其實歷史的規(guī)律一直在重復，就好比沒有汲取一戰(zhàn)的教訓，二戰(zhàn)又興起，造成世界范圍內(nèi)的生靈涂炭。歷史是由人的活動拼成的，假如每個人都不讀歷史，不探清自己在歷史長河中的位置，那么這個不懂過往的人又怎能利用好歷史的規(guī)律，從歷史中汲取應得的教訓，從歷史中借鑒成功地經(jīng)驗，從而實現(xiàn)毛澤東所說的“人

類生活之本意，仍在發(fā)達其個體也?！?/p>

我所說的“讀歷史”，首先要做到的是博覽群書。毛澤東深厚的歷史底蘊便是從廣泛的閱讀中積累而來的。為什么要廣泛讀史呢？首先一本書不可能把所有需要借鑒的歷史全部囊括；其次，每一本歷史著作都或多或少地帶有作者的個人主觀色彩。單純讀一本書或一個人的著作，便很容易走入作者的心理迷宮里，被作者個人的歷史觀價值觀所捆綁，就好比早年的毛澤東在曾國藩的影響下，其觀點“欲動天下者，當動天下之心”不可避免地帶有“唯心主義觀點”。

實際上，每個人都是不同的。別人的歷史觀不一定完全符合自己的實際，因而我們在讀史的時候，要時刻保持警惕，分清事實與觀點，不要被作者套上的花哨的外衣所迷惑。

讀完《歷史學者毛澤東》這本書，從毛澤東本人的讀史經(jīng)歷來看，我主要的得到了以下幾點領悟：

1、我們每個人都應該讀史，只有探明自己在歷史中所處的位置，才能充

實地完滿地發(fā)展自己；

2、讀史重要的是讀其精髓，從歷史事件中汲取應得的教訓，借鑒成功地

經(jīng)驗，為個人及社會的發(fā)展利用；

3、讀史要注意分清事實與觀點，不要輕易被作者本身的態(tài)度和價值觀帶

跑，否則很容易走入錯誤的死胡同。

后記：

正如王子今所說，“毛澤東本人就是一部歷史”。我們每一個人都應從毛澤東身上懂得讀史的重要性與必要性以及應該如何正確讀史。不按照歷史車輪的規(guī)律走，終有一日我們會被它碾碎，化作塵土，湮沒在歷史的荒原上，從此銷聲匿跡。

附書目信息：

《歷史學者毛澤東》 王子今著 西苑出版社 2013年1月第1版

第四篇：毛概讀后感

讀《反對本本主義》有感

今天讀了《反對本本主義》，這是毛澤東同志在1930年5月為反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關于調(diào)查研究問題的重要著作，也是毛澤東同志最早的一篇馬克思主義的哲學著作。他從七個方面來闡述調(diào)查的重要性及方法等。

首先，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”經(jīng)常出現(xiàn)在激烈的討論中的一句用來反駁那些沒有調(diào)查清楚實際狀況而空會紙上談兵的人。毛澤東同志強調(diào)，解決問題最重要、最基礎的，就是要了解清楚完整的狀況，不能睜眼說瞎話，更不能閉眼亂說話，不然你就沒有資格來談論這個問題。作為一位領導者更是這樣。

第二，承接上文，點出“調(diào)查就是解決問題?！碑斈阌龅絾栴}，想要解決它，腦袋中卻沒有任何思緒，絞盡腦汁你也想不出什么好的解決方法來，還一味地抱怨這抱怨那。這時候，倒不如好好的去調(diào)查調(diào)查，當你掌握了問題產(chǎn)生的原因及及現(xiàn)狀等資料時，問題就容易解決了。如毛澤東同志所說，調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。

第三，反對本本主義，也就是今天說的教條主義。一個人的思想受到禁錮，如何能更好的解決問題呢？制度規(guī)則是可以變通的，思想觀念是可以改變的，知識方法是可以借鑒的。凡事不能照葫蘆畫瓢，前人留下的經(jīng)驗不一定適合今時的情況，所以，解決問題要按實際情況來，可以借鑒“本本”，但要靈活運用，實踐才是檢驗真理性的唯一標準。

毛澤東同志提出了——要解決“本本主義”這個問題，只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查——這樣一個科學的方法。由此引出了第四點，離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義。意思就是，沒有經(jīng)過實際調(diào)查，就提出沒有根據(jù)的解決問題的方法，反而會使問題變得更加復雜，更難以解決。因此，作為管理層人員，更應該從實際出發(fā)，親自走進基層，去調(diào)查，尋找解決問題的方法，才能更好的為群眾服務。

第五點，作社會經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略。我認為，這一點用在什么時代都是可行的。毛澤東同志說了，社會經(jīng)濟調(diào)查的對象的是社會的各階級，不僅要調(diào)查社會各階級的政治經(jīng)濟情況，還要了解各行各業(yè)的相互關系及各階層的相互關系，城市與農(nóng)村都要做好調(diào)查，這樣，調(diào)查的結(jié)果才能更好的反映問題的根本，才能更迅速的找到有效的解決問題的方法。畢竟，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，掌握了經(jīng)濟基礎，才能更好的規(guī)劃上層建筑。

第六點，是結(jié)合了當時階級斗爭的情況做出的。中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決，而這是要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。套用到今天，那就是，建設好中國特色社會主義社會要靠中國同志了解中國情況。堅定共產(chǎn)黨的領導，領導層需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查，真正的掌握每一時刻中國的情況，與時俱進，才能正確的提出或轉(zhuǎn)變既有的政策、策略，引導中國向前進。

第七點提出調(diào)查的技術，指導我們進行調(diào)查。共有七點，分別為：

（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查。（2）調(diào)查會到些什么人？

（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？（4）要定調(diào)查綱目

（5）要親身出馬

（6）要深入（7）要自己做記錄

可總結(jié)為，將善于指揮的人員聚集在一起，然后開調(diào)查會進行討論，調(diào)查對象要針對那些有豐富經(jīng)驗，思想進步，觀察力敏銳，深切了解社會經(jīng)濟情況的人，并且要做好調(diào)查計劃，充分做好準備。調(diào)查工作要領導人親自進行，并且要深入調(diào)查，做好調(diào)查結(jié)果的記錄。

全文可總結(jié)為，去實際中做調(diào)查，用事實說話。

第五篇：毛概讀后感

理論指導實踐，理論強大自己

——讀《論持久戰(zhàn)》后感

“天下柔者莫過于水，而能攻強堅者又莫勝于水?！睌尺M我退，以柔克剛，毛主席的這篇寫于1938年5月的文章以萬鈞之力撥開云霧，為中國的抗戰(zhàn)點起了一展明燈。自從1937年“七·七”盧溝橋事變開始后近一年的時間里，全國各民族的力量團結(jié)起來，同仇敵愾，堅持抗戰(zhàn)，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭。但針對抗戰(zhàn)時期黨內(nèi)人士的種種錯誤的認識，特別是亡國論、速勝論等，毛主席結(jié)合馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)，提出對日長久作戰(zhàn)的真確方針。從而為抗戰(zhàn)指到一條光明的道路。

隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進退而不斷出現(xiàn)，這些問題縈繞在許多人心中。在北平淪陷、華北淪陷、南京淪陷之時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒、投降派的“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論開始傳播開來，什么”勉強行去，敗軍亡國”，“結(jié)果和失敗主義沒有兩樣”的妥協(xié)思想的大肆傳播。而當平型關、臺兒莊大捷時，沖昏了國民黨蔣介石集團一些人的頭腦，使他們滋長了速勝心理，以為只要打幾個大勝仗，就能抵擋住日軍，而無需動員廣大民眾進行抗戰(zhàn)的“速勝論”思想遍布?；蚴且驗檐娏徒?jīng)濟力不能趕超日軍，部分人產(chǎn)生“唯武器論”的想法。但領袖充分認識到，抗日戰(zhàn)爭的長期性和殘酷性，必須要發(fā)動千百萬的同胞，形成人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，因此科學和系統(tǒng)地指出抗戰(zhàn)的必勝。也是在那個5月，毛主席在延安窯洞的油燈下，奮筆疾書，廢寢忘食，直至沉思中右腳布鞋被火盆燒了一個洞，直至突然頭痛一陣暈厥驚動了醫(yī)生前來。終于，連續(xù)七天七夜，寫就長達5萬多字的雄文——《論持久戰(zhàn)》。

戰(zhàn)爭的過程究竟會是怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進行持久戰(zhàn)？為什么能取的最后的勝利？怎樣爭取最后的勝利？圍繞這些所有中國人都在思考的問題，領袖用客觀和全面的哲學方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢。也正是這樣《論持久戰(zhàn)》一文，在戰(zhàn)爭剛開始就精確而完美地描述了戰(zhàn)爭全部的進程，簡直料事如神?！墩摮志脩?zhàn)》按照唯物辯證法的發(fā)展觀，以運動、變化和發(fā)展的眼光，依次對比分析中日雙方的政治、經(jīng)濟、軍事、民心及國際關系等戰(zhàn)爭基本要素，揭示出戰(zhàn)爭的內(nèi)在規(guī)律和不同階段的實力消長變化，再根據(jù)這種趨勢作出重要預測，最終得出同日帝國主義持久作戰(zhàn)，并最終會取得勝利。由于中國共產(chǎn)黨提出了抗日戰(zhàn)爭的正確戰(zhàn)略和堅持抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步的方針，從政治上領導了這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭在抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用。在抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨及其領導的八路軍、新四軍和抗日游擊隊，堅持敵后戰(zhàn)場，在極端困難的條件下對敵作戰(zhàn)12.5萬次，取得了抗擊了60%以上的侵華日軍和95%以上的偽軍共171.4萬人的戰(zhàn)績。

領袖深刻地洞察出解決中日矛盾的關鍵在于矛盾雙方內(nèi)部要素的不斷變化，揭示了內(nèi)因是變化的根據(jù)和主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向和性質(zhì)。從而指出了中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義要有三個條件：“第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！蓖瑫r指出了戰(zhàn)爭發(fā)展的三個階段:第一階段，是敵之戰(zhàn)略進攻，我之戰(zhàn)略防御的時期；第二階段，是敵之戰(zhàn)略保守，我之準備反擊的時期；第三階段，是我之戰(zhàn)略反攻，敵之戰(zhàn)略退卻的時期。并充分發(fā)揮主動性、靈活性、計劃性，在不同的階段合理的運用運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，打出組合拳，聯(lián)合起廣大的工農(nóng)群眾建立起全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過持久的戰(zhàn)爭來阻擊并徹底擊敗敵人。最終積小勝為大勝，以空間換時間，以弱勝強。毛主席的這篇文章是對當時重大的歷史問題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，在實踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們在當前和以后認識世界和改造世界的實踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無從談起。而這不僅僅對抗戰(zhàn)有著重大的作用，而且也同樣是在生活、學習的法則。對待挫折要分階段進行，先面對問題、然后分析弄清問題，最后解決問題。要全面、辯證的分析問題。也正如貿(mào)易要循序漸進，理清長期思路，最后客觀的做出回應。

有人說，《論持久戰(zhàn)》是當代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭論》。是的，這是一部宏文，也是中華民族偉大宏篇史詩。