第一篇：文明禮儀主題畫

文明禮儀伴主題班會6篇

1、文明禮儀伴我行——告別陋習(xí)

2、《文明禮儀在校園》主題隊(duì)會活動方案

3、《文明禮儀伴我行》主題班會教案

4、“文明禮儀模特隊(duì)”主題班會

5、“文明禮儀伴我行”主題班會

6、“文明禮儀伴我成長”主題班會詳案

1、文明禮儀伴我行——告別陋習(xí)

一、活動目的：

通過本次班會活動，使學(xué)生認(rèn)識到文明禮儀就在我們身邊，體會文明禮儀對一個(gè)人、一個(gè)集體、一個(gè)國家的重要性。在日常生活中要注意文明禮儀，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，從每時(shí)每刻做起，努力提高自己的文明、禮儀修養(yǎng)，做一個(gè)新世紀(jì)講文明的中學(xué)生，并且為學(xué)校的和諧建設(shè)作出自己應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。

二、活動內(nèi)容：

班會內(nèi)容分為三大塊———“尋找禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀”

三、活動形式： 小品、講故事、知識競答、朗誦、討論交流、圖片展示、歌曲、集體簽名等。

四、活動準(zhǔn)備：

1、召集班委討論、決定班會程序，構(gòu)思班會主題、內(nèi)容，確定主持人。

2、根據(jù)班會內(nèi)容確定班會骨干同學(xué)。

3、同學(xué)們收集家庭，學(xué)校，社會等各方面的文明禮儀知識。

4、準(zhǔn)備知識問答的題目，集體簽名的條幅。

5、制作《文明禮儀公約》、《禮儀進(jìn)行時(shí)》、《“小手牽大手，文明一起走”倡議書》等。

6、排練小品《校園不文明現(xiàn)象》，配樂詩朗誦《清潔天使》、大合唱《愛的奉獻(xiàn)》等節(jié)目。

7、教室環(huán)境的布置：墻上貼一些文明禮儀的宣傳畫，出一期文明禮儀伴我行的黑板報(bào)，黑板上書寫班會主題“文明禮儀伴我行”。

8、設(shè)計(jì)主題班會課件。

五、活動過程：

主持人a：尊敬的老師，親愛的同學(xué)，下午好！歡迎參加“初三（3）班”《文明禮儀伴我行》主題班會。華夏大地，禮儀之邦，幾千年源遠(yuǎn)流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀，這是我們的財(cái)富和驕傲。因此，我們要學(xué)習(xí)一些禮儀，它有助于提升個(gè)人素質(zhì)。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)、處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話： “修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。時(shí)至今日，我們在衡量一個(gè)人的氣質(zhì)、德行的時(shí)候，仍以那些細(xì)節(jié)作為考核的重要參數(shù)。今天，距2008年8月8日還有500多天，聽著奧運(yùn)會日漸臨近的腳步聲，我們自然無法讓自己做個(gè)靜止的旁觀者。讓我們共同參與——文明人從點(diǎn)滴做起。

主持人a、b：《文明禮儀伴我行》主題班會現(xiàn)在開始

（一）尋找禮儀

主持人a：校園是我們每一名學(xué)生生活的時(shí)間最久的地方，朝夕相處的老師、同學(xué)，朝夕相處的教室、黑板。下面有請沈棟、嚴(yán)子懿、王韌三位同學(xué)表演一個(gè)小品：《校園不文明現(xiàn)象》

學(xué)生表演：踩草坪、為了搶籃球場而打架、亂丟亂扔等不文明現(xiàn)象，通過觀看小品，引發(fā)同學(xué)討論：

⑴有什么壞處、害處？ ⑵怎樣糾正，如果是你本人有這些行為，你怎么辦？

⑶校園內(nèi)還有哪些不文明現(xiàn)象？我們該做到什么？

主持人b：社會上有一些不文明的現(xiàn)象，在我們初中生身上是本不應(yīng)該發(fā)生的。可有些同學(xué)仍然有這些不文明的行為，有時(shí)還做出了特別不利于自己又損害學(xué)校名譽(yù)的事情，看，他們在干些什么?? 主持人b：以上是發(fā)生在校園里的不良行為，現(xiàn)在，讓我們把鏡頭推進(jìn)到教室里，看看我們教室里有哪些不文明現(xiàn)象，這些同學(xué)都在干些什么?? 季曉杰、錢玲妍等表演《教室內(nèi)的不文明現(xiàn)象》

現(xiàn)象：抄作業(yè)、破壞公物、講綽號、在同學(xué)校服上寫字，與老師發(fā)生沖突等。通過學(xué)生觀看表演，引發(fā)討論：

⑴上課時(shí)發(fā)生這樣的現(xiàn)象有什么壞處？

⑵怎樣糾正，你怎么做？

⑶課間你應(yīng)注意自己的哪些行為習(xí)慣？

（邊讓學(xué)生回答，邊點(diǎn)評。）

主持人a：剛才同學(xué)們的發(fā)言非常好。在教室里，我們上課應(yīng)該專心聽講，認(rèn)真做好筆記，尊敬老師，尊重同學(xué)，課后要認(rèn)真完成作業(yè)，認(rèn)真復(fù)習(xí)，不要瘋打、玩，注意安全。總之，我們要明白到學(xué)校來的兩個(gè)目的：學(xué)會做人，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。

主持人b：好了，雖然我們身邊還存在一些不文明現(xiàn)象，但是校園里仍然處處朝氣蓬勃，同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，瞧，有一群小詩人來了?? 吳明潔、楊敏慧等詩朗誦《文明之花長久開》

主持人a：同學(xué)們，國家倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會，那么我們通過這次班會課也倡導(dǎo)全校同學(xué)構(gòu)建和諧校園。希望我們大家攜起手來，養(yǎng)成文明習(xí)慣，建設(shè)和諧校園，讓文明之風(fēng)、和諧之風(fēng)吹遍初三（3）班，吹遍“沙實(shí)中”，吹遍全社會！

（二）學(xué)習(xí)禮儀

主持人a：下面我們先對禮儀作一個(gè)簡單的介紹：禮儀是人類為維系社會，正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成的。并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個(gè)人來說，禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看，有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

下面有請嚴(yán)子懿同學(xué)介紹一下關(guān)于文明禮儀的常識?? 主持人b：下面是提問的環(huán)節(jié)，我們會設(shè)一些問題給大家，各組抽到哪道題就答哪題。第1題：學(xué)校的客人指哪些？（到我校來的領(lǐng)導(dǎo)、老師等，學(xué)生的家長等都算客人，也不管地位高低.）

第2題：文明禮貌用語都有哪些？（見面說：“早上好”“您好！”道歉說：“對不起！”“請?jiān)彛　敝轮x說：“謝謝！”“給您添麻煩了！”??）第3題:請說出文明三四五的含義？

第4題：文明行為都有哪些？（愛護(hù)環(huán)境，你丟我撿；遵守秩序，你擠我讓；竺人謙讓，你好我學(xué)??）第5題：待人接物要遵守哪幾個(gè)原則？答案：尊重他人，聽他人說，替他人想，幫他人做；熱情待人；真誠做人，不說假話，誠懇待人。

主持人a：接下來是搶答題，看誰答得又快又好，答對一道題，可獲得一件小禮篇二：文明禮儀主題班會6篇

文明禮儀伴主題班會6篇

1、文明禮儀伴我行——告別陋習(xí)

2、《文明禮儀在校園》主題隊(duì)會活動方案

3、《文明禮儀伴我行》主題班會教案

4、“文明禮儀模特隊(duì)”主題班會

5、“文明禮儀伴我行”主題班會

6、“文明禮儀伴我成長”主題班會詳案

1、文明禮儀伴我行——告別陋習(xí)

一、活動目的：

通過本次班會活動，使學(xué)生認(rèn)識到文明禮儀就在我們身邊，體會文明禮儀對一個(gè)人、一個(gè)集體、一個(gè)國家的重要性。在日常生活中要注意文明禮儀，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，從每時(shí)每刻做起，努力提高自己的文明、禮儀修養(yǎng)，做一個(gè)新世紀(jì)講文明的中學(xué)生，并且為學(xué)校的和諧建設(shè)作出自己應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。

二、活動內(nèi)容：

班會內(nèi)容分為三大塊———“尋找禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀”

三、活動形式： 小品、講故事、知識競答、朗誦、討論交流、圖片展示、歌曲、集體簽名等。

四、活動準(zhǔn)備：

1、召集班委討論、決定班會程序，構(gòu)思班會主題、內(nèi)容，確定主持人。

2、根據(jù)班會內(nèi)容確定班會骨干同學(xué)。

3、同學(xué)們收集家庭，學(xué)校，社會等各方面的文明禮儀知識。

4、準(zhǔn)備知識問答的題目，集體簽名的條幅。

5、制作《文明禮儀公約》、《禮儀進(jìn)行時(shí)》、《“小手牽大手，文明一起走”倡議書》等。

6、排練小品《校園不文明現(xiàn)象》，配樂詩朗誦《清潔天使》、大合唱《愛的奉獻(xiàn)》等節(jié)目。

7、教室環(huán)境的布置：墻上貼一些文明禮儀的宣傳畫，出一期文明禮儀伴我行的黑板報(bào)，黑板上書寫班會主題“文明禮儀伴我行”。

8、設(shè)計(jì)主題班會課件。

五、活動過程：

主持人a：尊敬的老師，親愛的同學(xué)，下午好！歡迎參加“初三（3）班”《文明禮儀伴我行》主題班會。華夏大地，禮儀之邦，幾千年源遠(yuǎn)流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀，這是我們的財(cái)富和驕傲。因此，我們要學(xué)習(xí)一些禮儀，它有助于提升個(gè)人素質(zhì)。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)、處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話： “修身齊家治國平天下?！卑研奚矸旁谑孜?。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。時(shí)至今日，我們在衡量一個(gè)人的氣質(zhì)、德行的時(shí)候，仍以那些細(xì)節(jié)作為考核的重要參數(shù)。今天，距2008年8月8日還有500多天，聽著奧運(yùn)會日漸臨近的腳步聲，我們自然無法讓自己做個(gè)靜止的旁觀者。讓我們共同參與——文明人從點(diǎn)滴做起。

主持人a、b：《文明禮儀伴我行》主題班會現(xiàn)在開始

（一）尋找禮儀

主持人a：校園是我們每一名學(xué)生生活的時(shí)間最久的地方，朝夕相處的老師、同學(xué)，朝夕相處的教室、黑板。下面有請沈棟、嚴(yán)子懿、王韌三位同學(xué)表演一個(gè)小品：《校園不文明現(xiàn)象》

學(xué)生表演：踩草坪、為了搶籃球場而打架、亂丟亂扔等不文明現(xiàn)象，通過觀看小品，引發(fā)同學(xué)討論： ⑴有什么壞處、害處？

⑵怎樣糾正，如果是你本人有這些行為，你怎么辦？

⑶校園內(nèi)還有哪些不文明現(xiàn)象？我們該做到什么？

主持人b：社會上有一些不文明的現(xiàn)象，在我們初中生身上是本不應(yīng)該發(fā)生的?？捎行┩瑢W(xué)仍然有這些不文明的行為，有時(shí)還做出了特別不利于自己又損害學(xué)校名譽(yù)的事情，看，他們在干些什么?? 主持人b：以上是發(fā)生在校園里的不良行為，現(xiàn)在，讓我們把鏡頭推進(jìn)到教室里，看看我們教室里有哪些不文明現(xiàn)象，這些同學(xué)都在干些什么?? 季曉杰、錢玲妍等表演《教室內(nèi)的不文明現(xiàn)象》

現(xiàn)象：抄作業(yè)、破壞公物、講綽號、在同學(xué)校服上寫字，與老師發(fā)生沖突等。通過學(xué)生觀看表演，引發(fā)討論：

⑴上課時(shí)發(fā)生這樣的現(xiàn)象有什么壞處？

⑵怎樣糾正，你怎么做？

⑶課間你應(yīng)注意自己的哪些行為習(xí)慣？

（邊讓學(xué)生回答，邊點(diǎn)評。）

主持人a：剛才同學(xué)們的發(fā)言非常好。在教室里，我們上課應(yīng)該專心聽講，認(rèn)真做好筆記，尊敬老師，尊重同學(xué)，課后要認(rèn)真完成作業(yè)，認(rèn)真復(fù)習(xí)，不要瘋打、玩，注意安全?？傊覀円靼椎綄W(xué)校來的兩個(gè)目的：學(xué)會做人，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。

主持人b：好了，雖然我們身邊還存在一些不文明現(xiàn)象，但是校園里仍然處處朝氣蓬勃，同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，瞧，有一群小詩人來了?? 吳明潔、楊敏慧等詩朗誦《文明之花長久開》

主持人a：同學(xué)們，國家倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會，那么我們通過這次班會課也倡導(dǎo)全校同學(xué)構(gòu)建和諧校園。希望我們大家攜起手來，養(yǎng)成文明習(xí)慣，建設(shè)和諧校園，讓文明之風(fēng)、和諧之風(fēng)吹遍初三（3）班，吹遍“沙實(shí)中”，吹遍全社會！

（二）學(xué)習(xí)禮儀

主持人a：下面我們先對禮儀作一個(gè)簡單的介紹：禮儀是人類為維系社會，正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成的。并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看，有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

下面有請嚴(yán)子懿同學(xué)介紹一下關(guān)于文明禮儀的常識?? 主持人b：下面是提問的環(huán)節(jié)，我們會設(shè)一些問題給大家，各組抽到哪道題就答哪題。第1題：學(xué)校的客人指哪些？（到我校來的領(lǐng)導(dǎo)、老師等，學(xué)生的家長等都算客人，也不管地位高低.）

第2題：文明禮貌用語都有哪些？（見面說：“早上好”“您好！”道歉說：“對不起！”“請?jiān)?！”致謝說：“謝謝！”“給您添麻煩了！”??）第3題:請說出文明三四五的含義？

第4題：文明行為都有哪些？（愛護(hù)環(huán)境，你丟我撿；遵守秩序，你擠我讓；竺人謙讓，你好我學(xué)??）第5題：待人接物要遵守哪幾個(gè)原則？答案：尊重他人，聽他人說，替他人想，幫他人做；熱情待人；真誠做人，不說假話，誠懇待人。

主持人a：接下來是搶答題，看誰答得又快又好，答對一道題，可獲得一件小禮篇三：舉辦“文明禮儀在我心中”主題繪畫展 贛榆縣實(shí)驗(yàn)幼兒園舉辦“文明禮儀在我心中”主題繪畫展

在這草熏風(fēng)暖，萬物萌動的陽春三月，為營造“學(xué)文明、講文明、用文明”的濃厚氛圍，進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒思想道德教育，努力提升幼兒的文明素質(zhì)，3月1日實(shí)驗(yàn)幼兒園舉辦了“文明禮儀在我心中”主題繪畫展，孩子們用手中的筆描畫出了身邊的文明、心中的文明。舉辦這次繪畫活動給孩子們提供了一個(gè)展示繪畫才能的舞臺，更重要的是通過這樣的活動，讓文明禮儀知識更加普及到每個(gè)孩子的日常行為當(dāng)中，讓實(shí)幼處處充滿和諧，處處體現(xiàn)文明。（趙玉艷

狄守花）篇四：文明禮儀主題會 1．合：敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家好?。ㄐ卸Y）傅張：乘著和煦的文明之風(fēng)。

胡閆：伴著明媚的禮儀之光。

合：讓我們踏著童年的步伐，攜手走進(jìn)文明和諧的衛(wèi)小吧！

傅：自古以來中國就是文明禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)！作為新一代的新少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，就讓文明之花開遍校園，讓文明的種子撒進(jìn)每個(gè)人的心中吧！

張：三6中隊(duì)《擁抱文明》升旗儀式現(xiàn)在開始。2．傅：有人說，文明禮儀是一片綠葉，生長在深山老林里！張：有人說，文明禮儀是一首歌謠，回蕩在藍(lán)天白云里！閆：有人說，文明禮儀是一個(gè)美夢，徜佯在熟睡夢鄉(xiāng)里！胡：有人說，文明禮儀是天邊彩虹，可望而不可即日！

合：文明到底在哪里？我們呼喚你，我們追尋你?

胡：現(xiàn)在，我們的主題班會進(jìn)入第一章《追尋文明》。2 ⑴傅：張曦，你作為紀(jì)律委員，不知道你注意沒有，本學(xué)期從《愛我衛(wèi)小，文明禮儀伴行》活動開展以來，我們班的同學(xué)明顯文明多了！張：是嗎？那怎么還有這么多不文明行為??！

傅：夸張了吧,我怎么沒看到啊!張：我夸張嗎？那就看彭羽等帶來的真實(shí)小品《校園一景》，讓小品來告訴你吧！2 ⑵ 傅：不講文明真可怕，傷害自己又傷他。校園奔跑易撞人，滿口臟話道德差。垃圾食品不健康，隨手亂跑校園臟。文明禮儀大家講，真當(dāng)文明好榜樣。

張：看了這個(gè)小品，知道了我們身邊還存在這么多不文明的行為??！現(xiàn)在，你相信了吧？

傅：是啊，不守文明的人，首先遭秧的是自己。但是，這個(gè)···這個(gè)···我還是不太相信！除非我親眼看到，眼見為實(shí)嘛！

張：你想眼見為實(shí)嗎？那就請申蘭和程晨對同學(xué)們作一個(gè)現(xiàn)實(shí)采訪，用事實(shí)來告訴你吧！請看《文明禮儀采訪記》吧！2 ⑶傅：唉，不聽不知道，一聽還真嚇一跳?？磥恚谖覀兩磉呎娴倪€不許許多多不文明行為?。?/p>

喂，張曦，你還在找什么啊？

張：我在找文明啊，你說文明到底在哪兒呢？

傅：文明在哪里？讓我來告訴你，文明就在你身邊，在你的生活里，在勤奮學(xué)習(xí)里。請欣賞歌曲《文明在哪里》后你就知道了。3．胡：文明就是花圃里的花，給人以磬香。

閆：文明就是森林里的樹，給人以蔭涼。張：文明就是原野上的草，給人以生命。

傅：文明就是黑夜里的燈，給人以光亮。

合：文明就是一道美景，是一道熱愛學(xué)習(xí)，懂得感恩，守德明理的風(fēng)景。文明就心與心交流時(shí)發(fā)出的，“您好”“請” “謝謝”“再見” “對不起”。

胡：現(xiàn)在，我們的主題班會進(jìn)入第二章《暢談文明》。3⑴胡：人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。閆：擁有了文明，擁有了這個(gè)世界的美麗。

胡：但在我們生活中，還有很多很多不文明事，嚴(yán)重影響了我們形象，我們怎么評論呢？

閆：現(xiàn)在，請申蘭用照片來談?wù)勗趺床潘阄拿靼桑∠旅嬲埧础秷D說不文明事》 3⑵ 閆：知錯能改也是一種文明，一種修養(yǎng)。

胡：不能因“惡小而為之”，不能因“善小而不為”，希望不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些吧。

閆：怎么做才能算是文明人，才能算是有修養(yǎng)的人呢？ 胡：那就學(xué)學(xué)文明禮儀知識吧！大家對文明禮儀知識知多少呢？現(xiàn)在就請楊永祥和周鵬程來考考大家吧！現(xiàn)在就看《文明禮儀知識競賽》。3⑶閆：同學(xué)們知道的文明禮儀知識還不少??！希望同學(xué)繼續(xù)加油吧！胡：古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。

閆：怎么才能學(xué)好禮儀呢？

胡：那就聽傅子俊給大家?guī)淼摹蹲屛拿髦ㄩ_遍校園》后，一定會有所收獲吧！4．閆：文明的詩歌，需要我付出艱苦的努力才會譜出精彩華章！胡：文明的花朵，需要我們用辛勤的汗水澆灌才會結(jié)出碩果！傅：文明的嫩苗，需要我們精心培育才能長成參天大樹！

張：行動勝于空談，只有我們付諸行為文明禮儀成會變成現(xiàn)實(shí)！

傅：下面，我們的主題班會進(jìn)入第三章《踐行文明》。4⑴：傅：上課聽講要認(rèn)真，爭取考得一百分。

張：遇到摩擦別計(jì)較，道聲sorry微微笑。

傅張：美麗衛(wèi)小我的家，我們一定愛護(hù)她。

張：下面，請聽彭豪等帶來的快板《文明衛(wèi)小歌》。4⑵ 傅：文明是一朵芬芳濃郁的花，讓她在你我心中盡情地綻放！張：禮儀是一首清新淡雅的詩，讓她在彼此心里永久地珍藏！

傅張：我們要用真誠去澆灌，用熱情來哺育，用理解去融化，用關(guān)愛來撫慰！

傅：下面請聽周鵬程等帶來的詩歌朗誦《文明禮儀伴我行》。5 傅：讓我們團(tuán)結(jié)友愛，用尊敬，寬容來澆灌文明禮儀的花朵！張：讓我們攜手共進(jìn)，用行動，實(shí)踐和體驗(yàn)文明禮儀的快樂！

胡：朝霞托著文明之陽，徐徐從東方升起，光輝燦爛的日照灑滿大地！合：文明禮儀我先行，快樂伴我長，共同唱響文明歌！

閆：現(xiàn)在，我們的主題班會進(jìn)入第四章《唱響文明》。5⑴ 胡：做文明的人須要有良好的行為！

閆：做文明的人須要有良好的習(xí)慣！

胡閆：做到這些，需要我們大家共同努力，共同去創(chuàng)造！胡：下面，請團(tuán)支部宣讀《文明禮儀倡議書》。5⑵胡:錚錚誓言催心!閆:豪情壯語滿腔情!胡閆:希望我們能共同遵守,攜手共創(chuàng)文明校園!胡:下面,請班主任.5⑶ 胡：文明是歌聲，文明是微笑

閆：留下你的微笑，留下你的文明

胡閆：幸福之花就會開遍天涯！

閆：下面請聽《歌聲與微笑》

結(jié)束：傅：讓我們乘著歌聲的翅膀，去擁抱文明！

張：讓我們守住這份莊嚴(yán)的承諾，去創(chuàng)造和諧！

胡：讓禮儀之花香飄萬里，開遍世界的每一個(gè)角落！

胡張：我們相信，經(jīng)過我們?nèi)w同學(xué)共同努力，一定會營造出一個(gè)文明美好的校園。

傅閆：讓文明的種子撒遍生活的每一個(gè)角落，讓文明之花越開越盛，開遍家庭、校園、社會！

合：敬愛的老師，親愛的同學(xué)，《愛我衛(wèi)小，文明禮儀伴我行》主題班會到此結(jié)束，再見?。ㄐ卸Y）篇五：“文明禮儀伴我行” 主題教育實(shí)施方案

水源中心小學(xué)“文明禮儀伴我行”

主題教育實(shí)施方案

二、指導(dǎo)思想

以“文明禮儀伴我行”為主題，以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣為重點(diǎn)，著眼于全面提高青少年學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)，使學(xué)校成為文明禮儀示范的窗口，使學(xué)生成為文明禮儀行動的先鋒。

三、活動目標(biāo)

以“文明禮儀伴我行”為主題，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，以禮儀常識、行為習(xí)慣為重點(diǎn)內(nèi)容，從開展文明禮儀教育、孝敬父母、關(guān)愛他人入手，使廣少年兒童學(xué)習(xí)和牢記文明禮儀常識，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止。圍繞雙核心即：知曉與養(yǎng)成，開展系列主題教育。全面提高學(xué)生的德育教育水平。具體達(dá)成目標(biāo)：主動問好；不隨地吐痰；不亂扔垃圾；不說臟話；不破壞環(huán)境；公共場所，輕聲交談，右行禮讓；乘車購物，不擁不擠；觀看演出、比賽文明喝彩；遵守規(guī)則。

三、活動名稱：“文明禮儀伴我行”主題教育

四、活動主題：“文明禮儀伴我行 校園師生共文明”

五、活動時(shí)間：2011年10月至2012年1月

六、參加對象：水源中心小學(xué)全體師生

七、活動領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)：

水源中心小學(xué)“文明禮儀伴我行”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組：

組 長：覃春雷

副 組 長：韋國廣 岑發(fā)友 蒙蘭芬 陸造杰 黃莉芬 韋花調(diào)

組 員：各班班主任

八、活動內(nèi)容

（一）、文明禮儀知識知曉活動

文明禮儀知識的知曉教育是本次活動的兩個(gè)核心之一，讓所有學(xué)生了解活動的意義和目的，在學(xué)習(xí)文明禮儀知識的過程中提高認(rèn)識，（1）文明禮儀知識宣傳教育啟動周，舉辦“文明禮儀伴我行”教育活動的啟動儀式。（全

校性集會）在啟動儀式上，由覃春校長致詞、韋國廣副校長作動員講話，學(xué)生、教師代表作表態(tài)性講話，舉行“文明禮儀伴我行，校園師生共文明”承諾書簽名儀式。

（2）教師為萬世之表，是學(xué)生為人處世，待人接物的楷模。教師有無良好的禮儀是決定本次活動能否成功的決定因素之一，為此，學(xué)校對全體教師進(jìn)行教師培訓(xùn)，由覃春雷校長主講，組織學(xué)習(xí)新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，結(jié)合學(xué)校德育常規(guī)工作就文明禮儀方面得相關(guān)工作做要求。

（3）在班隊(duì)會課、思想品德課上組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《禮儀規(guī)教育讀本》等。

（4）通過紅領(lǐng)巾廣播站、學(xué)校宣傳欄、班級黑板報(bào)、班級手抄報(bào)等渠道，宣傳《禮儀規(guī)教育讀本》等文明禮儀知識、要求大力倡導(dǎo)禮儀風(fēng)、文明風(fēng)，爭做文明學(xué)生，讓“您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、請?jiān)?、別客氣”等文明用語成了校園里最流行的言語。

（二）、學(xué)校文明禮儀教育活動

1、體驗(yàn)教育活動

文明禮儀體驗(yàn)教育活動，讓學(xué)生在體驗(yàn)中知禮明禮，感悟文明禮儀的重要性。

（1）“我身邊的不文明行為”調(diào)查活動

在班主任老師的指導(dǎo)下學(xué)生根據(jù)所學(xué)的文明禮儀知識設(shè)計(jì)制作活動調(diào)查表，開展下列活動：

a、選擇自己身邊的家人、親戚、朋友、同學(xué)為調(diào)查對象，進(jìn)行的調(diào)查。b、調(diào)查結(jié)束后，對調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行收集、整理。c、將收集、整理的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，思考調(diào)查活動對自己的啟示和影響，寫出調(diào)查報(bào)告。

d、將調(diào)查結(jié)果公布到班級公告欄中，或反饋給自己身邊的被調(diào)查者，告知他們要注意文明禮儀行為。（請各班主任選擇好的調(diào)查報(bào)告5份上交少隊(duì)部）。

（2）開展“人走地凈、美化校園”活動周活動。a、利用班隊(duì)會課組織學(xué)生學(xué)習(xí)活動相關(guān)要求，教育學(xué)生做到不亂扔垃圾、隨手撿起身邊垃圾（課間操后由班主任統(tǒng)一帶隊(duì)到各自的公共衛(wèi)生區(qū)保潔），并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。b、組織一次全校性的衛(wèi)生大掃除活動，由老師共同參與，做到言傳身教。

（3）“講文明、懂禮貌”——爭當(dāng)“文明禮儀之星”活動。a、學(xué)校在充分開展“文明禮儀伴我行”主題教育的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一組織學(xué)生參加爭 當(dāng)“文明禮儀之星”活動。b、組織學(xué)生根據(jù)自己參加活動的實(shí)際情況在班級進(jìn)行申報(bào)。c、各班根據(jù)收到的學(xué)生申報(bào)材料進(jìn)行民主評選。d、每班推薦2名“班級文明禮儀之星”參加學(xué)校評選。e、學(xué)校通過考察和個(gè)人展示等方法向全校師生征求意見，評選出校級“文明禮儀之星”。

2、在廣大教師中開展以“優(yōu)化師德、端正師風(fēng)，樹文明形象”為主題的教育活動。在教師中進(jìn)行文明禮儀教育是學(xué)校開展“文明禮儀伴我行”主題教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，將與師德師風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來，通過開展“優(yōu)化師德、端正師風(fēng)，樹文明形象”為主題教育，發(fā)揮教師在禮儀活動中的示范作用。

（三）、開展少年兒童文明禮儀主題競賽系列活動

1、“文明禮儀伴我行”征文比賽活動。

主題：“寫好人好事，寫和諧社會”主題征文比賽，寫所見所聞所感，從更高角度認(rèn)識文明禮儀，增進(jìn)文明禮儀的深層教育。

時(shí)間：2011年11月30日

形式：評選優(yōu)秀作品，進(jìn)行張貼展覽。

2、“文明禮儀伴我行”班級演講比賽活動。

主題：講文明，知禮儀，通過主題演講比賽，豐富文明禮儀教育的形式，培養(yǎng)同學(xué)們文明禮儀的習(xí)慣，展示各班級文明禮儀的風(fēng)采。

3、“文明禮儀伴我行”書畫比賽活動。主題：“寫”文明，“畫”禮儀，通過主題書畫比賽，提高同學(xué)理解文明禮儀，增強(qiáng)審美的能力和書法繪畫水平。

時(shí)間：2011年12月

地點(diǎn)：

形式：評選優(yōu)秀作品，布置書畫作品展覽。

4、“文明禮儀伴我行”班級知識競賽活動。

主題：“文明禮儀知識我知道”知識競賽活動，激發(fā)學(xué)生對文明常識的學(xué)習(xí)，在比賽中宣傳文明禮儀規(guī)范。

（四）、集體教育活動

1、“文明禮儀伴我行”教育主題班會 a、班級中隊(duì)主題隊(duì)會由學(xué)生自己主持班會，班主任和班級全體同學(xué)參加； b、班級的全體同學(xué)結(jié)合自己學(xué)習(xí)文明禮儀知識的感受和參加文明禮儀普及活動的體會，自由發(fā)言；

c、班主任老師確保每位同學(xué)都有發(fā)言的機(jī)會，使學(xué)生在交流中不斷成長、進(jìn)步。

2、文明禮儀教育專題報(bào)告會

舉行師德師風(fēng)專題報(bào)告會，全面推進(jìn)學(xué)校師德師風(fēng)教育的進(jìn)程。交通安全知識專題報(bào)告會，進(jìn)一步提高我校師生交通安全意識。

3、“文明禮儀伴我行”主題展示匯演

各班主任組織學(xué)生根據(jù)自己身邊與文明禮儀有關(guān)的生活小事創(chuàng)作節(jié)目；節(jié)目形式可從故事，配樂朗誦、歌唱、快板、小品、舞蹈、課本劇、啞劇等藝術(shù)形式著手。a、學(xué)校組織音樂教師、部分教師代表和行政統(tǒng)一對各班的作品進(jìn)行嚴(yán)格篩選；為保障主題聯(lián)歡會的順利進(jìn)行，各班必須有一個(gè)節(jié)目，且同年級節(jié)目的形式應(yīng)盡量不同，獲獎班級在學(xué)期班級考核將予以加分獎勵。b、各班主任對本班入選出作品進(jìn)行排練； c、組織開展主題展示匯演，全體師生觀看。同時(shí)舉行隆重的頒獎儀式，將學(xué)校的文明禮儀普及教育活動推向高潮。

4、“文明禮儀伴我行”主題宣傳活動

①利用學(xué)?，F(xiàn)有的宣傳陣地：學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站、班級黑板報(bào)、宣傳欄，以“文明禮儀伴我行”為主題，宣傳開展“文明禮儀伴我行”活動的目的、意義、重要性和文明禮儀常識，并根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況制定活動宣傳計(jì)劃。宣傳內(nèi)容可參考《禮儀規(guī)教育讀本》活動指導(dǎo)手冊。

宣傳活動“五做到”：

a、出一期“文明禮儀主題”的學(xué)校宣傳黑板報(bào)； b、出一期“文明禮儀主題”班級宣傳黑板報(bào)； c、學(xué)生做一份“文明禮儀主題”手抄報(bào)； d、充分利用紅領(lǐng)巾廣播站報(bào)道好人好事，及時(shí)宣傳學(xué)校文明禮儀活動的進(jìn)程；

（五）預(yù)期效果

通過以上一系列的文明禮儀知識的普及以及體驗(yàn)教育活動，全體師生對文明禮儀知識要有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識，并能潛移默化地內(nèi)化到自己的日常行為習(xí)慣中去，整個(gè)校園始終

能浸潤在濃郁的文明有禮、熱情友好、寬容謙讓、誠實(shí)守信的和諧氛圍中。通過這一系列文明禮儀教育活動，進(jìn)一步鞏固我校省級文明學(xué)校成果。并以此活動作為切入點(diǎn)，全面提高我校德育工作的實(shí)效性，切實(shí)提高我校學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（六）、總結(jié)表彰階段

學(xué)校表彰：根據(jù)活動的開展及成果情況，對在活動中表現(xiàn)優(yōu)秀的班集體和師生個(gè)人進(jìn)行表彰，分別設(shè)立個(gè)人獎項(xiàng)和集體獎項(xiàng)：（1）個(gè)人獎項(xiàng)：“禮儀之星”，優(yōu)秀工作者獎、優(yōu)秀輔導(dǎo)員獎；（2）集體獎項(xiàng)：文明禮儀先進(jìn)班級（中隊(duì)、小隊(duì)）。

第二篇：題畫詩

題李世南畫扇

作者：蔡肇

野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。

逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深

1.請簡單描述一下李世南畫的扇面中應(yīng)有的景物。這樣一幅面面呈現(xiàn)出什么樣的氣氛?

答案：畫面大概是；有條小溪從兩山之間流出，樹林里樹葉飄落，一個(gè)人抱著甕在路上(或在溪邊)，山谷那邊隱約露出寺廟。這畫面里呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)臍夥铡?/p>

評分細(xì)則：畫面中應(yīng)有小溪，山(山塢)、樹林(落葉)、人、甕、寺廟等六種景物。描述出一至二種景物的，給1分；三至四種景物的，給2分；五至六種景物的，給3分。答出畫面呈現(xiàn)出什么樣氣氛的，給2分。意思答對即可。

2.古人的題畫詩往往會闡發(fā)畫面以外的意趣，你覺得這首詩哪些描寫表現(xiàn)了畫面以外的景和趣?這樣寫有什么好處?

答案：①“水潺潺”聲音的描寫②“秋風(fēng)瑟瑟”聲音的描寫，③聯(lián)想到附近有個(gè)村，莊的描寫，④遠(yuǎn)處寺廟傳來“鐘”聲的描寫，都表現(xiàn)了畫面以外的景和趣。這樣寫的好處是；①使畫面上靜止的景物活動了起來，變得有聲有色；②拓展了畫面，使之更顯豐富多彩。

評分細(xì)則：能答出作者加入“水潺潺”聲、“秋風(fēng)瑟瑟’聲。“鐘”聲并聯(lián)想到附近有村莊的，給4分，每答對一點(diǎn)給1分；能答出好處的，給2分

題米元暉①瀟湘圖二首（其一）

（宋）尤袤

淡淡曉山橫霧，茫茫遠(yuǎn)水平沙。

安得綠蓑青笠，往來泛宅浮家②。

①米元暉，米友仁，字元暉，是宋代杰出書畫家米芾之子，畫史上與其父并稱“二米”。②泛宅浮家：以船為家

7.這首詩歌描繪了畫面上的哪些景物？營造了怎樣的意境？（5分）

8.這首詩歌作者為什么有“往來泛宅浮家”的想法？這表達(dá)了作者什么樣的思想情感？（6分）

答案：8.這首詩歌描繪了畫面上曉山、橫霧、遠(yuǎn)水、平沙等景物（找出三個(gè)2分，四個(gè)3分）；營造了一種山水相接淡遠(yuǎn)、迷蒙的優(yōu)美意境。（2分）

9.因?yàn)樽髡呖吹疆嬜鳌稙t湘圖》的優(yōu)美景致后（1分），想像（1分）自己能夠穿綠蓑衣、戴青箬笠在畫面中的美景中生活（2分）。表達(dá)了作者對畫作的喜愛和對隱居生活的渴望（2分）。

第三篇：《題畫》教案

第十一課《題畫》

教學(xué)目的：

1、能正確有感情地朗讀讀詩句，并能熟練背誦。

2、能用自己的話說說詩句的意思。

3、能聯(lián)系生活實(shí)際談體會，加深對詩句的體會。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解“牧童何處去，牛背一鷗眠。” 教學(xué)難點(diǎn)：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

今天我們來學(xué)習(xí)一首詩詩名叫《題畫》。作者是清代詩人袁枚。

二、學(xué)習(xí)詩句理解詩意。

1、出示古詩。

2、多種形式解讀詩句。

（1）自己小聲讀幾遍，把詩句讀通順。（2）指名讀，正音。（3）齊讀，讀正確流利。

3、引導(dǎo)學(xué)生理解詩句。

（1）通過剛才的朗讀，你讀懂了什么？誰來說說。（引導(dǎo)學(xué)生說完整話）（2）質(zhì)疑：有沒有不懂的地方。學(xué)生說。（3）小組互相學(xué)習(xí)，理解詩句。（4）指名反饋，詩生補(bǔ)充。（5）反復(fù)朗讀，熟練背誦。

三、聯(lián)系實(shí)際，暢談體會。

1、出示古詩《畫鴨》

2、讀一讀、背一背。

四、拓展延伸、布置作業(yè)。

收集描寫圖畫的古詩。

第四篇：題畫蘭

《題畫蘭》教學(xué)設(shè)計(jì)

章程小學(xué) 孫志宏

【教學(xué)目標(biāo)】

1、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

2、借助插圖、生活實(shí)際，結(jié)合詩人背景理解古詩大意，感悟詩人堅(jiān)持操手，淡泊自足，追求個(gè)性自由的情懷。

3、了解詩畫特點(diǎn)，領(lǐng)悟本課借物言志的表達(dá)方法。

【教學(xué)重難點(diǎn)】欣賞詩中景物，領(lǐng)悟詩人情懷，學(xué)習(xí)表達(dá)方法，感受古詩魅力?！窘虒W(xué)過程】

一、以視頻入詩，走進(jìn)詩文。

1、CAI顯示：“鄭板橋與他的畫”的視頻。

2、師：同學(xué)們，視頻中介紹的鄭板橋，你們認(rèn)識嗎？ 生：略

3、簡介詩人，揭示課題。

鄭燮，字克柔，號板橋，是清代歷史上杰出名人，“揚(yáng)州八怪”的主要代表，以“三絕詩書畫”聞名于世的書畫家、文學(xué)家。他的畫以竹、石、蘭蕙為最工，天趣橫溢，神理俱足。今天，我們來學(xué)習(xí)一首題于《山頂妙春圖軸》上的古詩《題畫蘭》（板書課題）

二、習(xí)文讀詩，明了詩意。

1、自由讀詩，文通字順。

2、指名朗讀，集體正音。

3、二讀古詩，讀出詩的節(jié)奏與音韻。

4、三讀古詩，借助插圖，小組交流，了解詩中大意。

5、全班交流，教師相機(jī)指導(dǎo)。（本詩語言明白流暢，通俗易懂，疏通詩意應(yīng)著力在自由大膽表達(dá)上。）

三、精讀品詩，感悟詩情。

（一）看蘭花的生長的環(huán)境：

1、作為“三絕詩書畫”的板橋畫風(fēng)活潑奔放，挺拔沉雄，沖破了繪畫發(fā)展的一切清規(guī)戒律，開啟了一代繪畫新風(fēng)。來，擦亮咱們的雙眸，仔細(xì)看一看他所畫之蘭，你看到了什么？

2.反饋引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言。

預(yù)設(shè)：

生：我看到了蘭花生長在千山疊峰之頂，巖石縫中，環(huán)境十分惡劣?？墒撬鼌s顯得那么茂盛，有生機(jī)。

師:好一幅具有生命力的蘭花，請讀——（課件）身在千山頂上頭。

生：我看到了蘭花的葉子十分傾斜零亂，但是雜亂之中透著一種零亂美感。

生：我看到了蘭花的不拘一格，其它的花兒是長在平地、泥土或是花盆之中，可是它卻生長在山頂之上，仿佛可以看見世間萬物?..師：好一個(gè)蘭花知音、憐花之人，請讀——身在千山頂上頭

（二）聽蘭下之聲：

1、師：高寒之巔，飽覽千山美景，蘭花呀蘭花，你看見了什么？聽見了什么？

2、學(xué)生自讀、想象。

3、生答：預(yù)設(shè)：略。

師：蘭花呀蘭花！沐浴著大自然的清輝，享受著山中獨(dú)有的清閑，你可真是幽雅脫俗，怡然自得呀?。R讀——身在千山頂上頭）

（三）聞奇妙之香：

1、師：古人云“蘭生于幽谷，不以無人而不芳”，人們常用“國香”、“香祖”、“王者之香”、“天下第一香”等詞句形容它，而在板橋的筆下，又是如何呢？ 生：——突巖深縫妙香稠（課件出示）

2、師：香嗎？聞一聞！（香）哪里看出來？

3、理解“妙香稠”。

4、能否將“妙香稠”中的“稠”字換成“濃”“重”“絕”“溢”等？（比較感悟古詩用字精妙）

5、小結(jié)：蘭花身處貧寒之地，不因山巖的貧瘠而凋謝，卻孕育大地的精華，吐納著人間絕有的妙香，好一朵妙“花”呀！。（配樂讀一、二句詩——身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。）

（四）悟蘭花之性

1、師讀：“非無腳下浮云鬧，來不相知去不留”（課件顯示）同學(xué)們，你們可曾想過蘭花腳下會有什么喧“鬧”嗎？

2、生討論交流：預(yù)設(shè)：略。

3、換位思考：

師：假如是你聽到這些喧鬧，你會如何？而蘭花呢？（來不相知去不留）為什么？

4、感悟蘭花品性

（配樂個(gè)性朗讀3、4句）

過渡：蘭花至真至純的秉性令人激賞，至香至美的風(fēng)采令人留念，然而令人不明的是為何大畫家板橋（出示課件）——“板橋?qū)．嬏m竹，五十余年，不畫他物。”（板橋“題畫竹”中自述）

四、多元賞詩，升華詩境

1、聽板橋之史：略。

2、賞析《題畫蘭》的表達(dá)方法。

師：身處高寒之地的蘭花與板橋有何共通之處？

蘭花 鄭板橋

身處劣境 堅(jiān)持操守

卓爾獨(dú)立 VS 淡泊自足

淡泊脫俗 追求個(gè)性自由

四時(shí)不謝 倔強(qiáng)不馴

（借物

言志）

3詩中鄭板橋?qū)懙恼媸翘m花嗎？他寫的是誰？生討論，師小結(jié)。（美讀古詩，背誦古詩）

五、拓展誦詩，凝出詩味。

1、板橋作為文學(xué)家，書畫家，雖畫路較窄，尤愛竹蘭石，是因?yàn)楫嬋缙淙耍巳缙洚?，詩文寓托，意境雋永。

2、讀一讀下面這首詩，品一品其中詩味。

竹石

鄭燮

咬定青山不放松，千磨萬擊還堅(jiān)勁，立根原在破巖中，任爾東西南北風(fēng)。

3、反饋交流，積累古詩。

六，鞏固習(xí)詩，提升詩趣。

選自己得意的一幅畫或ppt中老師選的四幅畫中的一幅，題一首小詩。

【板書設(shè)計(jì)】

借

題 畫 蘭

言

志

|

自由

淡泊

高潔

第五篇：題畫詩寫作

題畫詩寫作

???·第八講：—————————————————————————————————寫詩章法如構(gòu)圖·國畫構(gòu)圖與詩歌章法 ·起承轉(zhuǎn)合·四種起句法 ·起句定韻 ·承句的任務(wù)·三種轉(zhuǎn)句法 ·結(jié)句的一竿到底與曲徑通幽·起結(jié)關(guān)系 ·詩中見題 ·破題五法懂得了平仄、押韻、句式與修辭，就如同學(xué)國畫懂得了筆墨、造型和色彩。但還不夠，要畫成一幅畫，得懂得構(gòu)圖。寫詩也是如此，詩的章法就如畫的構(gòu)圖。中國畫的發(fā)展，是由古代文人士大夫的參與促進(jìn)的，因而也使中國畫不但和書法關(guān)系極為密切，也與文學(xué)密切相關(guān)，這已在本書第一講里談到。文人士大夫首善是作詩文，由寫字多而工書法，再旁涉繪畫，便有國畫中與書法相關(guān)的筆墨之講究，也有構(gòu)圖中與文法相關(guān)的“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”的講究?！捌鸪修D(zhuǎn)合”是寫作的布置方法，被用到國畫，特別是山水畫里，成為國畫的一個(gè)特點(diǎn)。畫國畫的朋友正好可以反過來把國畫的構(gòu)圖法，還原用來寫詩。我們先來觀察大家所熟悉的宋代山水畫大師范寬傳世杰作《溪山行旅圖》的構(gòu)圖：? 畫的最前景，也是畫幅的最下端，是一堆巨大的磐石。它們后頭是一道坡坂，上有小路，一隊(duì)商旅在路上行進(jìn)，這是此畫構(gòu)圖的“起”。緊接著坡坂小路與商旅，是中景的一座不大的山崗，從中分開，溪流自山后的谷間蜿蜒流來。被分開的山崗，高一點(diǎn)的一邊長滿古樹，寺宇掩露于其間。低一點(diǎn)的一邊山崗與其對照，古樹較少，以保持疏密輕重變化，這是畫中構(gòu)圖的“承”。高一點(diǎn)的山崗頭上，一道瀑布從更高的山峰落下，引出陡巖峭壁來，從而將畫幅推向高潮，這是構(gòu)圖上的“轉(zhuǎn)”。在瀑布右邊，一座險(xiǎn)峰由天而降，陡立在山崗、坡坂與溪流之上，成為畫面的高潮，這是構(gòu)圖上的“合”。于是，畫的主題——通過溪山行旅，表現(xiàn)畫家對大 自然雄偉壯美本質(zhì)的崇拜，便被勾畫了出來。詩也一樣。五言絕句（包括律絕和古絕）的章法一般是這樣布置的，請看王維《竹里館》：（起）獨(dú)坐幽篁里，（承）彈琴復(fù)長嘯。（轉(zhuǎn)）深林人不知，（合）明月來相照。第一句起句，就已解題（也叫見題，留在后面才解釋）。詩題叫《竹里館》，那是指王維藍(lán)田別莊里一處長滿竹林的館舍，所以起句要有所體現(xiàn)地寫到“幽篁”。篁就是竹林，詩人在那里獨(dú)坐。第二句就要承接起句：獨(dú)坐著干什么呢？原來又是彈琴又是長嘯。“嘯”原指吹口哨，一般指高聲朗誦詩篇或歌唱，這里當(dāng)是指誦詩。第三句從獨(dú)坐、彈琴、長嘯轉(zhuǎn)開，寫到周圍環(huán)境，那里很幽深偏僻，沒有人知道詩人在做什么。尾句是合句，需要與起句呼應(yīng)：獨(dú)坐沒有別人，只有明月和詩人相伴。這一合，詩人要告訴讀者《竹里館》的主題意境就突顯出來了，那是王維所醉心的一種寧靜空靈，超脫凡塵，可與宇宙對話的精神境界。再看一首人人都熟悉的例詩——李商隱的《登樂游原》：（起）向晚意不適，（承）驅(qū)車登古原。（轉(zhuǎn)）夕陽無限好，（合）只是近黃昏。起句寫詩人傍晚的時(shí)候心情有點(diǎn)不好。承句解題，說他坐上車——馬車或牛車，到長安城外一處風(fēng)景勝地樂游原去散散心。第三句寫到了目的地所看見的景色，是一片夕陽創(chuàng)造的燦爛世界，令人感到無限美好，這是由上兩句轉(zhuǎn)折而出的感慨。然而，這片好景畢竟不長，因?yàn)橄﹃柡芸炀蜁律剑瑺N爛光明就要隨之消失；黃昏臨近了，黑暗也必將到來，詩人的感慨更深（但不憂傷，情緒健康）。結(jié)句呼應(yīng)了起句：他心情不好，原因在哪里？原來在于自己漸入老境，象夕陽一樣。這一合，又把詩的中心意思和盤托出。七言絕句也是如此。請看例子——張旭《桃花溪》：（起）隱隱飛橋隔野煙，（承）石磯西畔問漁船：（轉(zhuǎn)）桃花盡日隨流水，（合）洞在清溪何處邊？張旭是唐朝草圣，也是著名詩人。這首詩寫得很有意境，而且是用設(shè)問句寫成的。起句就切準(zhǔn)題目，但不直指桃花溪本身，而是寫橋。有橋自然就有溪，以橋暗示溪。暗示法在詩中很管用，它可以使詩句寫得含蓄而耐人尋味。第二句承接起句：詩人來桃花溪干什么？他是為陶淵明的《桃花源記》傳說，來尋個(gè)究竟的，所以到了溪邊的石岸，向漁翁（因須押韻，用漁船借代漁翁）打聽。第三句用問句作轉(zhuǎn)，為結(jié)句作合鋪墊。兩句本身也是承接關(guān)系：既然能看到桃花隨著溪水流動，那么桃花源的洞口在哪兒呢？尾句找不到洞口的疑問，雖然含有傳說根本不可靠的內(nèi)在原因，但表面上和起句說溪上彌漫著野煙密切相關(guān)（溪橋都只能隱隱而現(xiàn)，洞口當(dāng)然更加難覓），這樣就呼應(yīng)到起句。如果結(jié)句沒能和起句呼應(yīng)，就會導(dǎo)致神散，主題意境不明。比如我們把結(jié)句改一下：桃花盡日隨流水，敢是洞天在那邊？雖然也是問句，但已似有所見，因不能確定，才詢問漁夫是不是就在那邊。這樣一來，結(jié)句接近找到桃花洞的結(jié)論，便與起句的模糊氣氛不合，首尾脫節(jié)。如果再把結(jié)句改成：可有秦人出洞天？或者：可有秦人相與還？這樣句子本身并無錯誤。桃花源里的居民，據(jù)說都是秦時(shí)避亂住進(jìn)去的，打聽有沒有見到他們出來或和他們交往，也符合尋幽探勝者的心理。但是，這樣一來，便也和起句煙霧彌漫所造成的神秘氣氛意境不合。所以，起、結(jié)一定得呼應(yīng)相合，這很重要，否則就會像作畫構(gòu)圖太散，失去核心而導(dǎo)致主題不明一樣。再看一例賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：（起）少小離家老大回，（承）鄉(xiāng)音無改鬢毛摧。（轉(zhuǎn)）兒童相見不相識，（合）笑問客從何處來？賀知章也是書法家兼詩人，他寫的這首詩，從唐代至今一千多年，婦孺皆知，家喻戶曉。別看它象口語一樣平易自然，章法照樣嚴(yán)謹(jǐn)。起句也是明確點(diǎn)出回鄉(xiāng)的標(biāo)題。第二句當(dāng)然得接著說明回鄉(xiāng)怎么樣：詩人老了，但家鄉(xiāng)的口音沒有變。轉(zhuǎn)句往往是有趣的結(jié)尾的開端，所以古人認(rèn)為這是一詩的關(guān)鍵所在。轉(zhuǎn)句說：盡管老詩人鄉(xiāng)音不改，自己很得意，但兒童們不認(rèn)識他。緊接著結(jié)句說：兒童還是把他當(dāng)作外地來訪的客人，問他是從哪里來的。這依然照應(yīng)起句的意思：因?yàn)槭亲孕‰x家，偶爾回來，才會被誤認(rèn)為訪客。這樣一合，詩中所要敘述的既好笑，又難免略帶傷感的回鄉(xiāng)趣事，就很完整；一完整，讀者就好產(chǎn)生共鳴。此詩傳誦千年的奧秘?zé)o他，就是能得到歷代無數(shù)離鄉(xiāng)背井者的強(qiáng)烈共鳴。如果結(jié)句沒與起句相合，會是怎樣的效果呢？我們不妨也試改一下：兒童相見不相識，笑問阿翁何處來？不說是“客”，換成“阿翁”，與“鬢毛摧”也很符合，但意思會變含糊?！鞍⑽獭笨赡苁峭寤蜞彺宓⒆觽儾⒉徽J(rèn)識的老人，不像“客”那么明確是外來人，就與回鄉(xiāng)的主題扣不緊。由此可見，結(jié)句“合”多么重要。我們只要多讀、多揣摩名詩，就能領(lǐng)悟章法的奧秘。下面該看看題畫詩的章法，仍先看五言。范例是一首沈周題《菊》古絕，詩的章法是不分古體、近體的。（起）老我愛種菊，（承）自然宜野心。（轉(zhuǎn)）秋風(fēng)吹破屋，（合）貧亦有黃金。題畫詩一般不會象普通詩詞那樣先命一個(gè)題目，畫的內(nèi)容就是標(biāo)題。此詩為畫菊而題，起句就道出菊來?！袄衔摇笔俏依狭说牡怪?。第二句承接起句，解釋為什么老了喜歡種菊花。那是因?yàn)榫栈ǖ淖匀槐旧?，很適宜愛好野趣，不愿受世俗拘束的自由畫家（沈周一生不應(yīng)科舉不當(dāng)官）來種植的。第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，說起自己的破房子被秋風(fēng)吹得更破，那是雪上加霜的貧困境地。雖然貧困得這個(gè)樣子，然而畫家的精神很富有，他把菊花當(dāng)作黃金。這樣結(jié)句的“黃金”，又與起句的“菊”相合。菊花一般以黃色為正色，所以又稱“黃花”，才會把它比喻為“黃金”。上面是題花鳥畫的。下面看一首題山水畫的五言絕句——李日華《題畫與石夢飛》：（起）空庭絕壁下，（承）煙靄弄清暉。（轉(zhuǎn)）遠(yuǎn)望碧天凈，（合）橫江一鶴飛。題山水畫不象題花鳥畫那樣，可以從所題的花種看出內(nèi)容，以之代為標(biāo)題，它們往往就是只稱“題山水”。李日華這首詩以題畫送人為標(biāo)題，更和畫的內(nèi)容無關(guān)。這種情況在本書所引唐宋詩例里，多可見到，有的標(biāo)題也是送某某某，這樣起句就和標(biāo)題沒有關(guān)系。不過，雖然如此，起句仍很重要。一開頭就很突然：一座隱士的房宅建在江邊絕壁下，院子是空的，說明地處偏僻，隱居孤獨(dú)。第二句承接起句，描寫隱居處的時(shí)間與天氣。那是清晨時(shí)分，陽光明媚，還有煙靄在飄蕩蒸騰。第三句一轉(zhuǎn)，從天氣寫到隱士（此句的主語，被省略）在遠(yuǎn)望碧空，那是悠閑自在的隱居生活的一種表現(xiàn)。然而，這也是為結(jié)句鋪墊。原來，他望的是一只仙鶴，正從江的對面飛來，它顯然是隱士豢養(yǎng)的。這里用了一個(gè)典故，就是本書上一講已提到的宋代孤山隱士林逋，他以梅為妻、以鶴為子，常放鶴為戲。此詩所寫的是一位林逋式的隱士，正在放鶴。結(jié)句一鶴飛來，和起句的“空庭”相合。院子空了，是養(yǎng)著的仙鶴正在放飛的緣故，兩句對應(yīng)得很緊密而又發(fā)人想象。七言題畫詩也是如此。例如王冕著名的題《墨梅》：（起）吾家洗硯池頭樹，（承）個(gè)個(gè)花開淡墨痕。（轉(zhuǎn)）不要人夸好顏色，（合）只流清氣滿乾坤。?一開頭就切準(zhǔn)所要題的梅花。不過它是一棵梅樹，而且是作者家的，實(shí)際上是暗喻自己。但在句中，嚴(yán)格按詠物詩的要求，規(guī)避“梅”字。承句描寫梅樹開花的樣子。墨梅是用淡墨點(diǎn)染的，花色不是通常的白色。詩于是發(fā)揮想象，說它們因?yàn)槭窃谙茨剡呴L成的，染上池水中的淡墨，所以顏色特別。第三句由花的顏色轉(zhuǎn)開：一般詩人都很贊賞白梅花，但淡墨色的梅花更奇特，應(yīng)該更受夸獎；可是畫家并不在意這些，他的愿望在結(jié)句。結(jié)句表達(dá)了作者高潔曠遠(yuǎn)的情懷，雖然說的是梅花，實(shí)際是在說自己，這樣便與起句的暗喻相合。再看一首鄭思肖的題《畫菊》：（起）花開不并百花叢，（承）獨(dú)立疏籬趣未窮。（轉(zhuǎn)）寧可枝頭抱香死，（合）何曾吹落北風(fēng)中。通篇沒有一字提到菊花，也是“避題字”的作法。從詩的敘述，就能明白作者也是像王冕一樣，在借花詠懷。作者是南宋遺民，對元朝蒙古統(tǒng)治者不滿，采取不合作態(tài)度，在歷史上被看作是很有民族氣節(jié)的文人畫家。詩的起句說菊花很獨(dú)立，不和百花在一起開放，隱喻自己不同流合污，和失去民族氣節(jié)者混在一塊。承句進(jìn)一步說明菊花自己的樂趣，也就是作者的樂趣。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，說到花死，但那不是一般的謝落，而是依然抱著余香，枯萎在枝頭而不掉，顯得與眾不同，那是隱喻作者不肯喪失民族氣節(jié)。結(jié)句呼應(yīng)起句。菊花死而不凋，花瓣沒有落到北風(fēng)（影射蒙古統(tǒng)治）中，和起句沒有同流合污的隱喻相合。七言的山水題畫詩，章法與此相同。例如文征明的這首《題畫》：（起）細(xì)路盤盤轉(zhuǎn)石根，（承）蒼藤古木帶斜曛。（轉(zhuǎn)）短筇不覺行來遠(yuǎn)，（合）回首青山半是云。起句寫畫中人（也是作者自己，但都被省略）沿著小路在山石腳下盤旋。承句接著寫在路上看到的景色：夕陽照著青藤和古樹，一片蔥籠。第三句很自然地一轉(zhuǎn)：拄著竹杖不知不覺走了很遠(yuǎn)了。尾句和起句呼應(yīng)：畫中人（或作者本人）回頭看到半山都是白云，原來他是從山中走下來的。在山中還有夕陽和古樹，到山下就只看得到白云了。如果結(jié)句寫成：已到山前一小村。那么很顯然，便和起句毫無關(guān)系，完全是走到哪里寫到哪里，沒有中心，沒有主題。原詩的中心主題在于表現(xiàn)山的深邃，特別是結(jié)句說的半山都是云，更突出這一主題。從第一句開始，就圍繞這個(gè)在寫：又是小路盤盤，又是古樹青藤，還有走得好遠(yuǎn)，都與深邃有關(guān)。由此可見，章法不能亂，更不能沒有章法。總而言之，詩的章法基本如此，學(xué)詩一定得掌握它。輪到我們自己寫詩時(shí)，章法如何運(yùn)用呢？我在這里以自己的拙作為例，稍加剖析，以供朋友們參考。下面是兩首和華山有關(guān)的題畫拙作，一首為《自題華山西峰圖》：（起）萬丈玉圭誰劈成？（承）云中欲阻日車行。（轉(zhuǎn)）峰頭已距蒼穹近，（合）伸手扣天應(yīng)有聲。華山西峰是一大塊巨石矗成的，形狀像古代的玉圭，高立萬丈，所以起句一開頭就表明這種印象，并由此點(diǎn)題。承句接著進(jìn)一步形容西峰的高，像要在云中阻止太陽前進(jìn)似的。中國古代神話說日乘六龍之車，由羲和駕馭，這里引用了該典故。轉(zhuǎn)句為結(jié)句鋪墊，為的是要用扣天有聲的想象，來創(chuàng)造一個(gè)高偉壯觀的意境；同時(shí)和起句相合，都是在贊嘆山高的主題上做文章。另一首為 《自題夜宿華山蒼龍嶺圖》：（起）奇峰欲搏月魂驚，（承）萬籟無聲澗水鳴。（轉(zhuǎn)）今夜傍它河漢宿，（合）一燈如豆假天星。這兩首拙作都是我1978年第一次到華山寫生時(shí)寫的，回來后據(jù)此創(chuàng)作了兩幅畫，并把它們題在畫上。那時(shí)山上還沒發(fā)展旅游，住在蒼龍嶺下一間小石屋，只有一盞油燈，所以尾句才會那么說。如果是近年去的，山上旅游業(yè)太過發(fā)達(dá)，夜里燈火通明，就不是這般意境。起句就點(diǎn)明標(biāo)題的主要內(nèi)容，一是華山，一是夜間。但避題字，華山只用“奇峰”和高到想要抓住月亮來借喻，“月魂驚”一邊表示夜間，一邊也配合形容山高。承句由高處接到低處，用“萬籟無聲”繼續(xù)描寫夜的特征；但還有澗水的聲音，不是一片死寂，這樣夜境才有詩意。轉(zhuǎn)句自然說到夜宿。一方面繼續(xù)點(diǎn)題，一方面再度強(qiáng)調(diào)華山的高峻，夸張它高到天上，我們是住宿在銀河邊，好為結(jié)句鋪墊。尾句和起句相合：夜空有月也有星，只是我們這顆星是油燈假冒的。首尾共同建構(gòu)一個(gè)夜宿華山的神奇意境。本書前幾講所舉拙作，也都是這樣運(yùn)用章法的。例如《梅鄉(xiāng)畫梅并題》，起句寫到梅花鄉(xiāng)里表演畫梅花，承句描寫梅鄉(xiāng)花開的盛況；轉(zhuǎn)句寫對梅畫梅的激情，結(jié)句以觀畫者是農(nóng)民來映照梅鄉(xiāng)，并反映現(xiàn)代與古代截然不同的文藝精神。又如《題菏澤牡丹圖》，起句寫農(nóng)村種植牡丹的盛況，承句進(jìn)一步說明它與農(nóng)作物的密切關(guān)系；轉(zhuǎn)句和結(jié)句一起，推翻世俗對牡丹的富貴成見，肯定它原來的樸素性質(zhì)，與起承句呼應(yīng)相合。其他幾首引過的題畫拙詩，也都是學(xué)習(xí)古代詩人，按“起承轉(zhuǎn)合”的章法進(jìn)行布局的，這是我個(gè)人的習(xí)作經(jīng)驗(yàn)，僅供畫友們參考。初學(xué)寫詩在章法上，和初學(xué)國畫在構(gòu)圖上所犯的毛病一樣，都不懂“起承轉(zhuǎn)合”的道理和規(guī)律，想到哪里，就寫到哪里，很容易雜亂渙散。例如下面我一位學(xué)生的題《漓江寫生》習(xí)作，就是如此：兩岸煙云繞竹灣，心中又喜日光長。一江碧水隨峰轉(zhuǎn)，此境誰能融筆端？詩的平仄是對的（他才剛剛學(xué)詩，很快就掌握平仄，說明平仄并不太難，朋友們不必生畏），但第二句出韻，“長”與“灣”、“端”不同韻。還有更須注意的毛病，是整首詩散亂沒有章法，需要修改。下面我們來改改看。首句“兩岸煙云繞竹灣”可以保留，它寫的是漓江早晨之景，還相當(dāng)貼切。第二句“日光長”的意思不明。它是順著起句說早晨天氣晴朗，陽光明媚呢，還是說陽光照到山或水上，十分耀眼呢？“長”字都說不清楚，而且還出韻?！跋病北緛砭褪前l(fā)自心里的，說“心中又喜”，在散文里還可以，在詩中就太多余，應(yīng)該省略。這一句可改為：初陽照處遠(yuǎn)峰歡。這樣改動，一來“歡”與“灣”押韻；二來仍像原句一樣寫到陽光，但意思明確，并且承接起句，說明是早晨時(shí)光；三來以擬人法寫山峰照到陽光的喜悅，會比直寫自己歡喜有詩意。山峰本是沒有知性情感的，用擬人法寫它感到高興，其實(shí)是暗示作者自己高興。再有一點(diǎn)，寫了兩岸近處之物——煙云、竹林，還應(yīng)該有遠(yuǎn)處之物——山峰，才有空間對比之美，這和畫山水的道理相同。這樣起句與承句由近及遠(yuǎn)地寫景，也符合寫生時(shí)觀察對象的藝術(shù)規(guī)律。原詩第一句寫景，第二句寫情又寫景，第三句又寫起景來，沒有轉(zhuǎn)折，沒完沒了。尾句綜合前三句的景色，感慨沒有誰能畫好它們，這樣布局一覽無余，把話道盡，沒能回味，也就沒有詩的意境?？梢园讶?、四兩句改為：一江倩影誰能畫？輕舟正下急流灘。第三句應(yīng)該轉(zhuǎn)。把誰能畫的設(shè)問尾句，提前上來，景色描寫才有轉(zhuǎn)折之處而不會沒完沒了。尾句須與起句呼應(yīng)。能看到兩岸與遠(yuǎn)處的一江景色，通常是在江中泛舟，寫輕舟下灘，就可以和起句相合。同時(shí)進(jìn)一步渲染漓江的環(huán)境，點(diǎn)出寫生者所處的位置，也更能切題。至于轉(zhuǎn)句的設(shè)問，這里不必作答，讓人去琢磨：畫不了是因?yàn)榫吧嗵喇嫴煌昴兀€是因?yàn)楫嫾宜拇徽谙聻瑏聿患爱嬆?？這樣就有了供人想象回味的余地。下面把整首改過的習(xí)作再列如下，以便比較：（起）兩岸煙云繞竹灣，（承）初陽照處遠(yuǎn)峰歡。（轉(zhuǎn)）一江倩影誰能畫？（合）輕舟正下急流灘。如此一改，漓江寫生才能顯出應(yīng)有的意境。原詩還可以這樣改：把第三句作為起句，不用改動。第一句改為承句，并把“煙云”改成“清煙”，去和起句對仗?！扒濉苯枰簟扒唷保推鹁涞摹氨獭弊黝伾珜?。“繞竹灣”和“隨峰轉(zhuǎn)”雖然對不上，但作為寬對，問題不大。把原來的尾句改為“此境憑誰能畫好”，用作第三句。尾句則在第二句的基礎(chǔ)上修改為“晨光明滅水天間”，使其能和起句相合。這樣雖有重復(fù)“水”字之嫌，但能和起句照應(yīng)，問題不大。改后變成：（起）一江碧水隨峰轉(zhuǎn)，（承）兩岸清煙繞竹灣。（轉(zhuǎn)）此境憑誰能畫好？（合）晨光明滅水天間。設(shè)問一般是為增加詩境不可言狀的奧妙而設(shè)的，其他句就應(yīng)該和它配合。尾句這樣改，目的就是要將前兩句的寫景，再推向不可言狀、難以描摹的境界，使誰能畫得好的問題，提得有根據(jù)、有道理，但又很含蓄，讓讀者自己去揣摩。當(dāng)然不是只能這樣改，還可有別的改法，所謂“詩不厭改”，有時(shí)確實(shí)是越改越好。章法的關(guān)鍵在起、合兩句，承、轉(zhuǎn)也要講究。起句有所謂明起、暗起、陪起、反起。明起，就是開句即就詩題的意思說起。例如：“少小離家老大回”，很直接點(diǎn)出回鄉(xiāng)。暗起，是不直接說到題目，但意思自見。如：“隱隱飛橋隔野煙”，沒說到桃花溪。陪起，是指借別的事物說起，就是所謂“興”，以引出所要表現(xiàn)的事物。例如王維《相思》：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。先借紅豆說起話題，再說到相思。反起，是指不直說題目正面，而從反面說起。例如王之渙《登鸛鵲樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓，先說在樓上所見，才提到登樓本身。起句一般貴高起突兀，避免一味平淡，才能使全詩擁有氣勢、格調(diào)高遠(yuǎn)、吸引讀者。而要做到高起突兀、富有聲勢，必須一開始就扣緊主題，用生動超凡的意象引人注意；或用動詞、形容詞突出聲勢。選用響亮的韻字，也能產(chǎn)生效果。例如李白《將進(jìn)酒》一詩的起句：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（這是古體詩，字?jǐn)?shù)不定）一下子就使人猶如身臨黃河壺口瀑布似的，感受到磅礴氣勢而過目不忘。又如王維《觀獵》一詩的起句：風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。（這是律詩，起句有兩句）一開頭就扣緊打獵的主題?！帮L(fēng)勁”的“勁”是形容詞，“弓鳴”的“鳴”是動詞。兩個(gè)詞組既表示動作，又表示聲音，從而產(chǎn)生動感場面，使起句顯得高起突兀、富有聲勢。兩例的韻腳“來”、“回”、“鳴”和“城”音調(diào)響亮，對聲勢也很起烘托作用。上析拙作《自題華山西峰圖》的起句“萬丈玉圭誰劈成”，《自題夜宿華山蒼龍嶺圖》的起句“奇峰欲搏月魂驚”，也都是想起得突兀有氣勢些。動詞“劈”、“搏”和韻腳“成”、“驚”，在動作和聲音兩個(gè)方面，都能助勢。不過，起句也可以自然落墨，不著痕跡，在平淡中顯出意味，前面所舉的詩例多屬此法。例如“獨(dú)坐幽篁里”、“少小離家老大回”等等。起句往往還起到定調(diào)與定韻的作用，這一點(diǎn)很重要。前面分析張旭《桃花谿》一詩的起句，就是最明顯的定調(diào)例子，起句不同，全詩的情調(diào)便完全不同。關(guān)于定韻，我們在本書第四講已經(jīng)接觸過，那里說的用韻就包括起句的定韻。起句定韻，既要選擇適合表述詩意的韻字，又要確定該字所屬韻部其他字，是否適用于后面各句做韻腳。這里存在一個(gè)寬韻與窄韻的問題。如果起句選擇的是寬韻，韻字多，可選用的字就多。窄韻字?jǐn)?shù)少，選擇韻腳相對比較困難，這是起句定韻時(shí)務(wù)必注意的事情。第四講引過的拙作《自題漓江泊舟圖》，可以用來說明起句的定韻問題。該詩初稿起句是這樣寫的：放棹清漓來此歇?！靶惫抛x入聲【注】，所以此句不入韻。承句“農(nóng)家小院綠成堆”的“堆”才是第一個(gè)韻腳，這樣就確定押舊韻的灰韻。轉(zhuǎn)句“群峰供在餐臺上”不用押韻。結(jié)句“醉倒游人不肯回”，韻腳用了“回”字，也是灰韻?？墒呛髞頁?dān)心“歇”字現(xiàn)代讀成平聲，讀者會誤以為是韻腳，卻又怪其不押韻，于是改為：放棹漓江暮泊來?！皝怼币矊倩翼?。然而這樣一改，用現(xiàn)代語音讀起來同樣不押韻，因?yàn)椤皝怼弊脂F(xiàn)代已和“堆”、“回”不同韻。為此試著用新韻重新定韻，以起句“來”字為準(zhǔn)，換押開韻。

二、四句的韻腳跟著選韻，句子也不得不改。可是開韻是窄韻，可用的平聲字太少。承句為了押韻，改成：農(nóng)家小店傍江開。雖然符合原詩泊舟投宿的意思，但已和實(shí)際感受相去甚遠(yuǎn)。漓江農(nóng)居給我的好印象是“綠成堆”，“傍江開”太一般化。轉(zhuǎn)句沒有韻腳問題，不必改動。結(jié)句為了押韻，找不到合適的字，只好勉強(qiáng)用“懷”字，寫成：醉倒游人盡忘懷。變成有些“趁韻”的味道，也和原詩的意思相去甚遠(yuǎn)。這就是定韻選用窄韻的結(jié)果和教訓(xùn)。原詩的意境是由轉(zhuǎn)、合兩句體現(xiàn)的，起句定韻應(yīng)當(dāng)充分考慮這一點(diǎn)，因此又確定以合句的韻腳“回”字為準(zhǔn)，來修改全詩。原詩合句的“回”字屬新韻微韻，承句的“堆”字，新韻也屬微韻，不用再改，需要改的是起句。起句改為：放棹漓江暮泊炊。不但同押微韻，敘事也比較具體。接著，考慮到音調(diào)的統(tǒng)一，合句的韻腳“回”字又改用“歸”字。兩字意思相同，“歸”也屬微韻，并且和“炊”、“堆”都讀陰平聲，感覺更和諧。微韻相對較寬，便于選擇適合用來表達(dá)詩意的韻腳字。平仄格式首句入韻的起句，才有定韻講究，不入韻式的起句就不用考慮。但正如上述例子所看到的，定韻是個(gè)不斷調(diào)整的過程，目標(biāo)是把詩意表達(dá)到最佳效果，并非起句一槌定音就不再更改。承句要緊扣起句，承接其意，推波助瀾，并為轉(zhuǎn)句做承前啟后的醞釀準(zhǔn)備，像上舉各例那樣。起句不夠敘述的，還要在承句里補(bǔ)充，以配合總括題目的大概，并一起和結(jié)句相呼應(yīng)，表達(dá)本詩的立意。遇到起、承兩句對仗時(shí)，更是如此。例如鄭板橋那首《濰縣署中畫竹呈年伯包大中臣括》，第二句“疑是民間疾苦聲”，就是不但承接起句“衙齋臥聽蕭蕭竹”，先行表達(dá)畫家借助畫竹寄托對民間疾苦的關(guān)懷，還和結(jié)句“一枝一葉總關(guān)情”繼續(xù)呼應(yīng)，進(jìn)一步袒露這種高尚的“德治”情懷。拙作《題菏澤牡丹圖》的第二句，也是補(bǔ)充起句，說明菏澤牡丹本是一種農(nóng)民種植的作物，和瓜、蔬、桑、麻相似，來為結(jié)句的議論作醞釀準(zhǔn)備和呼應(yīng)配合。而本書前一講引過的拙作《自題梅月圖》，起、承兩句對仗，也是互相配合，描寫梅花在月下的風(fēng)姿美態(tài)，為轉(zhuǎn)、合兩句贊美它的情操提供條件。如果承句不管這些任務(wù)，撇開起句和轉(zhuǎn)句而寫，結(jié)果會如何呢？我們試改一下李商隱的詩看看：向晚意不適，閑吟對酒樽。夕陽無限好，只是近黃昏。心情不好，還怎么把酒閑吟？這就和起句的意思接不上。既然有把酒吟詩的閑情逸致，詩后半的慨嘆就沒有來由而頓顯突然。我們再試改一下鄭板橋詩的第二句：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是三更風(fēng)雨聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。這樣寫，也很符合聽竹的邏輯與生活真實(shí)性，但詩的后半就與前半完全脫節(jié)，令人莫名其妙。因?yàn)殛P(guān)的是什么情？為什么要求州縣吏這樣做？前面都沒有說明。而拙作《題菏澤牡丹圖》，如果承句也改一下：田里種成千畝霞，芬芳四播更無涯。牡丹本是農(nóng)家物，卻被人稱富貴花。牡丹有色有香，同樣合理，但只靠起句一個(gè)“田”字，還不夠作為它是農(nóng)家物的證據(jù)，結(jié)句的翻案就缺乏說服力。由此可見，承句不是無關(guān)緊要的句子，寫時(shí)必須前瞻后顧、通盤考慮，不可天馬行空、獨(dú)往獨(dú)來、漫無邊際、隨意湊合。轉(zhuǎn)句是創(chuàng)造結(jié)句效果的先聲，既要承前，又要啟后，成敗往往維系于它。轉(zhuǎn)可以順著轉(zhuǎn)，使事件進(jìn)一步發(fā)展。例如“深林人不知”和“夕陽無限好”兩句的轉(zhuǎn)折，就是順轉(zhuǎn)。前者是從獨(dú)坐彈琴，順理成章地說到?jīng)]有人知道他在那里，否則就不是獨(dú)坐了。后者從在樂游原上散心，轉(zhuǎn)到對所見的夕陽加以贊嘆，也很自然順暢。下例拙作《自題康乃馨圖》也屬于順轉(zhuǎn)：姹紫嫣紅別有情，西來異卉已流行。一從慈母西歸后，花肆怕逢康乃馨?？的塑氨环Q為“母親花”，西俗在“母親節(jié)”專門用來送給母親的時(shí)花，轉(zhuǎn)句自然由花想到已經(jīng)離世的母親，結(jié)句呼應(yīng)起句對康乃馨的描寫，但因喪母傷痛而怕再見到它，其情也順理成章。轉(zhuǎn)句也可以推轉(zhuǎn)，即推一層意思去轉(zhuǎn)。例如：“桃花盡日隨流水”一句作轉(zhuǎn)，是為了結(jié)句提出疑問而推出的。拙作“牡丹本是農(nóng)家物”一句，也是就田里種植的情景，進(jìn)一步推出主題意思。再如下例拙作《自題蝴蝶蘭圖》：繽紛蛺蝶化蘭開，仿佛飛從大理來。盛世繁花觀不盡，中華國運(yùn)已輪回。結(jié)句的意思也是由轉(zhuǎn)句推出。轉(zhuǎn)句還可以反轉(zhuǎn)，即逆著起、承句之意，來個(gè)轉(zhuǎn)折，會有出人意料、別開生面、引人注意的效果?！皟和嘁姴幌嘧R”就是一例。老詩人在承句里雖然感慨年老了，但也很得意外出這么多年，鄉(xiāng)音依然沒有改變?？墒寝D(zhuǎn)句忽然發(fā)現(xiàn)兒童都不認(rèn)識他，那會發(fā)生什么事呢？讀到結(jié)句，才知道原來他們把詩人當(dāng)客人了，這就有了令人難忘的戲劇性效果。王冕的題《墨梅》詩，突然在轉(zhuǎn)句說：“不要人夸好顏色”，也是逆轉(zhuǎn)，使人一下子就注意起來，要看看結(jié)句是什么意思。拙作《題學(xué)生芙蓉圖》也學(xué)用這種反轉(zhuǎn)法：霜風(fēng)蕭瑟百花殘，秋水波愁日色寒。獨(dú)有芙蓉擎火炬，沿江燒片小春天。轉(zhuǎn)句在此起了大逆轉(zhuǎn)的作用，使得一片蕭瑟的秋天，突現(xiàn)春的氣氛，這樣尋常的畫面，就有了不尋常的立意。許多令人印象深刻的名詩和題畫詩，都在轉(zhuǎn)句下功夫，我們只要認(rèn)真琢磨領(lǐng)會，就不難寫好?！耙黄谖簿??！北彼谓纭栋资廊嗽娬f》如是說。確實(shí)，結(jié)句通?？偸且皇自姷木A所在。它經(jīng)過前幾句的鋪墊，猶如猜謎，到這里才見到謎底，是最吸引人的地方，得特別用心用力。結(jié)句不同，全詩立意也就有異，例如本書第三講引用過的拙作《自題櫻桃圖》，就有三種結(jié)句：上市新櫻桃，價(jià)高過粱肉。樂透菓農(nóng)心，秋后可起屋。上市新櫻桃，價(jià)高過粱肉。肥了菓販腰，菓農(nóng)依舊瘦。上市新櫻桃，價(jià)高過粱肉。樂透菓販心，看窘老教授。第一種體現(xiàn)“浪漫主義”立意，把櫻桃高價(jià)往善良的效益和影響去考慮。第二種則是“批判現(xiàn)實(shí)主義”立意，揭露不合理的流通環(huán)節(jié)造成的傷農(nóng)現(xiàn)象。第三種可謂“現(xiàn)實(shí)主義”，果價(jià)太高，老教授買不起只能看著發(fā)窘。又如拙作《自題幽蘭圖》，也有兩種結(jié)句：種在陽臺已幾春，市囂聲里度晨昏。車流廢氣長污染，猶肯開花娛世人。種在陽臺少逸姿，市囂聲里綻花遲。車流廢氣長污染，應(yīng)憶山中清靜時(shí)。前者表現(xiàn)自我犧牲精神，后者寄寓環(huán)保意識。究竟采取怎樣的結(jié)句，就視立意而定，而立意又看需要而定，這已超出寫詩技巧而屬藝術(shù)思想范疇，我們在以后幾講再來涉及。結(jié)句有的用來總結(jié)全詩意境，有的點(diǎn)明全詩主題，或補(bǔ)充說明題意，或借此寄寓某種哲理。一般不是就詩題本位收住，辭盡意也盡——我稱其為“一竿到底”，就是放開思路，辭盡意不盡——我稱其為“曲徑通幽”。好詩都是言盡而意無窮。例如：賀知章《回鄉(xiāng)偶書》結(jié)句“笑問客從何處來”，使人從中體味許多由回鄉(xiāng)引起的人生感喟，而不是讀完就完了。張旭《桃花溪》結(jié)句“洞在清溪何處邊”，也是辭盡而意未盡，令人由此對桃花源這個(gè)傳說中的世外凈土，產(chǎn)生疑問、憧憬、向往等等復(fù)雜的因人而異的遐想。王冕題《墨梅》結(jié)句“只留清氣滿乾坤”、沈周題《菊》結(jié)句“貧亦有黃金”、鄭思肖題《畫菊》結(jié)句“何曾吹落北風(fēng)中”，也都是“曲徑通幽”，讓人產(chǎn)生題外聯(lián)想，因此很有藝術(shù)魅力與價(jià)值。比較下面兩例拙作，大概可以分出“一竿到底”和“曲徑通幽”的結(jié)句效果。路旁一樹倚墻東，正值花期臘月中。豈止向陽枝最美，通身煥若早霞紅。（《自題冬梅圖》）云霞滿樹已迷人，鐵骨虬姿彌足珍。色相非徒娛俗目，歲寒為世立精神。第一首結(jié)句只是贊賞梅花的物質(zhì)性美感，第二首卻在前兩句的贊賞之余，作了轉(zhuǎn)折，揭示寒梅的精神性審美價(jià)值，顯然較有意味。后一首是為紀(jì)念創(chuàng)辦廈門大學(xué)的愛國華僑陳嘉庚先生的畫而題寫的，具有針對性，因此特別強(qiáng)調(diào)精神風(fēng)范。這種言盡而意無窮的“曲徑通幽”結(jié)尾，寫起來比較難，除了難在寫作技巧，更難在思想境界。如果沒有思想深度，精神境界不高，再有技巧也寫不出能夠“曲徑通幽”、令人回味無窮的結(jié)句。有時(shí)結(jié)句不是“單獨(dú)行動”，還得和轉(zhuǎn)句“聯(lián)手出擊”。例如上述鄭板橋那首題竹詩，后兩句就是“聯(lián)手”說明全詩的主題：地方官員要關(guān)心老百姓的疾苦。而拙作題牡丹的后兩句，也是一起為牡丹翻案，否則單靠結(jié)句講不清楚。以下拙作，更能說明“聯(lián)手”的作用：買花饋情人，時(shí)尚效歐美。牛郎無音問，織女病不起。買玫瑰花送情人本是西方習(xí)俗，如今中華文化日益西化，傳統(tǒng)難以為繼，令人不免憂慮。題畫詩自然聯(lián)想到傳統(tǒng)最負(fù)盛名的一對情人——牛郎與織女，也許在時(shí)尚沖擊下，“七夕”這一天牛郎沒有照例經(jīng)過“鵲橋”去和織女相會，而是買花去送新歡，導(dǎo)致織女病倒。沒有轉(zhuǎn)句與結(jié)句“聯(lián)手”，很難講清意思。結(jié)句和轉(zhuǎn)句的關(guān)系固然密切，與起句的關(guān)系更加密切（已見前述）。它們猶如鎖之與鑰匙，都必須符合預(yù)先設(shè)定的同一結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)就是詩篇的立意；所以一開篇，起句就應(yīng)當(dāng)預(yù)先留給結(jié)句一個(gè)意境前提，結(jié)句才能與之相合。比如，賀知章《回鄉(xiāng)偶書》這種題材，起句要是寫成：“三載離家今始回”，也是扣緊回鄉(xiāng)主題，但它所提供的意境前提，會導(dǎo)向另一種發(fā)展結(jié)果，變成：三載離家今始回，春風(fēng)又綠社前槐。兒童相見猶相識，笑問叔從何處來？因?yàn)殡x家只有三年，不可能是一位闊別故里的老人，而是回鄉(xiāng)探親的打工仔，結(jié)句再問“客從何處來”便不合情理。由于起句定下的前提，詩的意境也由老人長期離鄉(xiāng)的傷感，變成年輕人回家的愉悅。又比如，要是張旭《桃花谿》起句寫成“日曬飛橋散紫煙”，結(jié)句也不能以疑問作合，而是整首得換成另一種立意：日曬飛橋散紫煙，石磯西畔問漁船：桃花洞在溪東岸，肯否為篙一箭穿？太陽很大，煙霧就散盡了，桃花洞沒有屏障，可能看得見就在溪對岸，便不再神秘了。接下來可做的，不是找漁翁打聽洞在哪里，而是需要買渡了。如此一改，也很合乎情理，自有另一種詩意，已和原詩意境不同，由此可見結(jié)句與起句在立意上的結(jié)構(gòu)性關(guān)系?？偠灾?，起、承、轉(zhuǎn)、合是個(gè)統(tǒng)一的整體，無論如何變化、對立、起伏、跌宕，都應(yīng)像國畫的構(gòu)圖那樣“兜得住”，不能散架。講完“起承轉(zhuǎn)合”后，現(xiàn)在補(bǔ)充解釋開頭提到的“見題”。詩的標(biāo)題，不一定在起句體現(xiàn)，但必須在詩中其他句里有所反映。五代宋初景淳《詩評》指出詩有四種見題體：一是在第一句見題；二是在第二句見題；三是在第三句見題；四是在第四句見題。如果不見題，就算“大謬”。第一句見題，如前引王維《竹里館》一詩。起句“獨(dú)坐幽篁里”，就以“篁”字聯(lián)系“竹里館”。第二句見題，如前引李商隱《登樂游原》一詩。承句說“驅(qū)車登古原”，道出了題目的意思。第三句見題，如王維《九月九日憶山東兄弟》一詩。前兩句說“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！钡谌洳盘岬叫值埽骸斑b知兄弟登高處”，和詩題相扣。第四句見題，如王之渙《登鸛鵲樓》一詩。到結(jié)句“更上一層樓”，才說及題目。見題又叫破題，破法也有多種。成書于五代宋初的《文彧詩格》說有五種破題法：一是就題。他舉例如周樸《湖州安吉縣》詩，首兩句為“湖州安吉縣，門外與云齊”，就是直接用題目作首句。二是直致，把標(biāo)題的意思直接寫在首句里。例如崔補(bǔ)闕《詠邊庭雪》：“萬里一點(diǎn)白，長空鳥不飛?！币浴鞍住毙稳荨把?。三是離題，和標(biāo)題距離遠(yuǎn)一點(diǎn)，以免太直接，但意思仍然有關(guān)連。例如齊已《漁父》：“湘潭春水滿，湘岸草青青?！币院蜐O父活動有關(guān)連的湘潭水、湘江岸及青草等事物，來見“漁父”之題。四是粘題。例如《別友人》：“昔年相別今又別，今別還將昔別同?！遍_頭兩句有重復(fù)的詞、字破題，與標(biāo)題關(guān)系更緊密，好像粘住似的。五是入玄，對題目只以意會，不以言傳。如賈島《送人》：“夜半長安雨，燈前越客心?！遍L安半夜下著雨，浙江客人歸心似箭，但又感到友情的溫暖，標(biāo)題“送人”的意思自現(xiàn)。該書作者認(rèn)為第五種破題法最好。題畫詩和一般詩作在標(biāo)題上略有不同，它們直接題在畫上，本身并不署以什么標(biāo)題。只有另外抄錄時(shí)，才再冠以一個(gè)標(biāo)題，所以往往不注意寫作時(shí)見題或破題。其實(shí)一旦確定為一幅畫題詩時(shí)，畫的題材內(nèi)容通常就是詩的標(biāo)題，詩中就應(yīng)該有所體現(xiàn)，否則很容易離題。不過，初學(xué)寫詩，最容易忽略，或根本不知道的寫作方法，還是章法。它不像平仄、押韻、句式、語法與修辭那樣，有許多相關(guān)教科書條分縷析、一目了然，需要靠自己分析研究，才能有所了解，所以還得下點(diǎn)功夫