第一篇：淺析羅斯福就職演說中的美國(guó)精神

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作

話語標(biāo)記詞在中英戲劇翻譯中的作用與運(yùn)用 論中介語對(duì)二語習(xí)得的影響

《格列佛游記》與《鏡花緣》的比較

解析凱特肖班的《覺醒》中的哥特因素：淺析維多利亞時(shí)期婦女文學(xué)的覺醒 試析新課程標(biāo)準(zhǔn)下詞匯教學(xué)策略的改變 弗吉尼亞?伍爾夫《海浪》的敘事技巧分析 數(shù)字的文化內(nèi)涵及數(shù)字的翻譯

Salinger, a True Man: A Study of Salinger Based on The Catcher in the Rye 英漢委婉語中體現(xiàn)的文化異同

緊身胸衣和纏足：十八世紀(jì)歐洲和中國(guó)女性的社會(huì)角色解釋 從習(xí)語翻譯看文化空缺

言語行為理論視角下的商務(wù)索賠信函話語分析 生與死的抗?fàn)帯抖蛏峁艔B的倒塌》主題解讀 淺析馬克思主義女性主義視角下的凱瑟琳 Study on the Mute and Deaf People’s Language 《紅字》中女權(quán)主義意識(shí)探析

從文化差異視角看英語新聞標(biāo)題的翻譯 教師在英語自主學(xué)習(xí)中的作用 從跨文化交際看中西方時(shí)間觀差異

淺析托妮·莫里森《寵兒》中人物的身份建構(gòu)

任務(wù)型教學(xué)模式在初中英語課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀分析－－以xx學(xué)校初一學(xué)生為例 從文化差異的角度看習(xí)語的翻譯

馬克吐溫在<<哈克貝里費(fèi)恩歷險(xiǎn)記>>中對(duì)人類社會(huì)的深切關(guān)注 愛倫坡的分析方法在“厄舍屋的倒塌”中的應(yīng)用

扼殺在萌芽中的期許— “一小時(shí)里故事”中的女權(quán)渴望 論英語演講開場(chǎng)的決定性因素和相關(guān)策略

從節(jié)日習(xí)俗分析東西方文化差異——以春節(jié)和圣誕節(jié)為例 從功能對(duì)等理論看“趕”的英譯 公益廣告中雙關(guān)語的應(yīng)用及其翻譯 探討星巴克多樣化顧客關(guān)懷及其推廣性 從目的論的角度看英語言語幽默的翻譯 語法型課堂和交流型課堂的整體研究 英漢關(guān)于“憤怒”隱喻的分析

英語經(jīng)濟(jì)新聞標(biāo)題翻譯在模因傳播中的分析

論《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》中的口語化語言、幽默諷刺和地方色彩 翻譯腔成因淺探

淺析《老人與?！分械谋瘎∩?英漢”黑色”的隱喻的對(duì)比研究

從隱喻視角解析《黃墻紙》的瘋癲意象 中美家庭教育比較

文化視角下的商標(biāo)語翻譯策略

英語諺語中關(guān)系分句之先行詞he高頻使用之探析 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

非傳統(tǒng)式英雄——從女性主義批評(píng)角度看《名利場(chǎng)》

禮貌，商務(wù)信函的靈魂—禮貌原則及其在商務(wù)信函中的應(yīng)用 關(guān)于英漢動(dòng)物習(xí)語區(qū)別的研究

探析《紅字》中齊靈渥斯的惡中之善 論習(xí)語翻譯中文化因素的異化和歸化 灰姑娘情結(jié)在《理智與情感》中的表現(xiàn) 淺析中西習(xí)俗文化“沖突” 試析中英婚姻生活差異及其原因

淺析馬拉默德小說《店員》中的“猶太性” 從生態(tài)批評(píng)的視角看《遠(yuǎn)離塵囂》的生態(tài)悖論 跨文化交際中的語用失誤與避免方法 《乞力馬扎羅山上的雪》中的生與死

消極浪漫主義和積極浪漫主義——華茲華斯和雪萊的比較研究 論《金色筆記 》中的象征手法

《紫顏色》對(duì)女性主義概念的延伸及新闡述

對(duì)“細(xì)密畫”的背叛亦或拯救？——從《我的名字叫紅》看文明沖突下的陣痛 《看管人》下的“品特式”（開題報(bào)告+論）淺析唐詩(shī)翻譯的難點(diǎn)和策略

年世博會(huì)吉祥物所體現(xiàn)的中國(guó)元素

《戀愛中的女人》人物及其人物關(guān)系的象征分析 從《阿Q正傳》譯本看民族文化的可譯性 《紫色》女主人公性格分析

淺析《喜福會(huì)》中的中美文化碰撞與融合

改變，選擇與責(zé)任——論電影《猜火車》中的青少年成長(zhǎng) 小組合作在高中英語閱讀教學(xué)中的運(yùn)用 《吉姆老爺》中吉姆的性格分析

解析《麥田里的守望者》中帽子和鴨子的象征意義 《小婦人》中喬的形象分析 言語幽默產(chǎn)生的語音機(jī)制 宋詞英譯中的模因傳播分析

從認(rèn)知角度看隱喻在英語詞匯習(xí)得中應(yīng)用 宗教對(duì)傳統(tǒng)：猶太新年與中國(guó)新年的對(duì)比研究 中美家庭變遷的對(duì)比研究

論艾略特《荒原》中的宗教信仰與價(jià)值觀 中西方茶文化對(duì)比研究——以紅茶為例 從女性主義解讀《芒果街上的小屋》 從功能對(duì)等理論角度看求職簡(jiǎn)歷漢譯英

A Brief Analysis of Jack London’s Attitude towards Life Reflected in The Call of the Wild 《霧都孤兒》中南希雙重性格分析

《羅密歐與朱麗葉》與《梁祝》結(jié)局的文化對(duì)比研究 應(yīng)對(duì)寫作邏輯亂象的對(duì)策

Psychological Portrayal in an Epistolary Novel－－－－On Samuel Richardson’s Pamela 開放式教學(xué)理念在中學(xué)英語教學(xué)中的模式探索

論《黃墻紙》中女主人公女性主義思想的局限性（開題報(bào)告+論）英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

論英語新聞標(biāo)題中修辭的漢譯

淺析《寵兒》中三位黑人女性的身份尋求之旅 89 從價(jià)值觀系統(tǒng)角度淺析中美商務(wù)談判中的文化沖突

Exploration of Improper Criticism in Middle School Education 91 圖式理論與英語聽力教學(xué) 92 《圣經(jīng)》對(duì)英語習(xí)語的影響

Feminine Consciousness in Wives and Daughters and North and South by Elizabeth Gaskell 94 商務(wù)英語中含蓄否定句的研究

功能對(duì)等理論透視下的影視片名翻譯 96 淺論廣告英語的修辭特色

愛默生的自然觀－－生態(tài)批評(píng)視域下的《論自然》（開題報(bào)告+論）98 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小組合作學(xué)習(xí)模式研究 99 歸化與異化策略在字幕翻譯中的運(yùn)用 100 商業(yè)英語廣告的勸說功能與修辭分析 101 從跨文化的視角看旅游英語翻譯 102 《嘉莉妹妹》中赫斯特伍德人生悲劇

從《看不見的人》中看黑人對(duì)自我身份的追求和探尋 104 論馬克?吐溫的種族觀－－以《哈克貝利?芬歷險(xiǎn)記》為例

Study of the Translation of Flower Image in Chinese Classical Poetry 106 從“禮貌原則”看中國(guó)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中的語用失誤——以“please”為例 107 從生態(tài)女性主義角度解讀《寵兒》 108 中美幼兒教育對(duì)比研究 109 高中英語詞匯教學(xué)策略

A Comparative Study of Jane Eyre and Vanity Fair——From the Perspective of Governess in Victorian Age 111 朱虹翻譯作品中的女性主義意識(shí)研究 112 英漢互譯中不可譯現(xiàn)象的文化闡釋 113 英漢顏色詞文化內(nèi)涵的異同分析

跨文化商務(wù)談判中的文化差異及應(yīng)對(duì)技巧 115 Imagery Translation in Classical Chinese Poetry 116 當(dāng)愛遇見不愛——淺析《馬可百萬》中的三對(duì)情愛關(guān)系 117 論《亞瑟王之死》中的騎士精神

An Analysis of the Names in Tess of the d’Urbervilles 119 英漢死亡委婉語對(duì)比研究

美劇字幕中的譯者主體性——以美劇Gossip Girl第一季為例 121 析《麥田里的守望者》主人公霍爾頓的人生選擇 122 電影《暮色》中人物對(duì)白的言語行為分析 123 高中英語任務(wù)型語法教學(xué)初探 124 非言語交際在中西文化中的差異 125 從歧義和語用角度分析幽默 126 從中西方節(jié)日看中西文化差異

《蝴蝶夢(mèng)》中女主角呂蓓卡的人物形象分析

從貧窮到墮落——解讀嘉莉妹妹中嘉莉的奮斗歷程 129 論《重返巴比倫》中女性的身份的自我建構(gòu) 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

《白鯨》與《老人與?！分械暮Ｖ庀蠓治?131 英語學(xué)習(xí)中的性別差異

淺析英語諺語的文化內(nèi)涵及其漢譯

美國(guó)拓荒運(yùn)動(dòng)中的新女性形象－－讀威拉凱瑟《我的安東妮婭》

試析《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中主人公沖破種族主義桎梏追求自由的精神 135 《日用家當(dāng)》中的黑人文化意象分析 136 淺議《女勇士》中的個(gè)人英雄主義

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》一文中守舊因素的象征運(yùn)用 138 從哲學(xué)角度看中西餐具文化的差異

An Analysis of the Heroine of the Scarlet Letter 140 中國(guó)文化特色詞匯的音譯與中國(guó)文化的傳播 141 國(guó)際商務(wù)英語信函寫作中的禮貌策略 142 從電影作品分析英語外來口音的現(xiàn)象

Angel’s Face, Devil’s Heart—The Degeneration of Dorian Gray in The Picture of Dorian Gray 144 中式菜肴名稱英譯的功能觀

風(fēng)箏在《追風(fēng)箏的人》中的象征意義分析 146 文化視角下的品牌名翻譯研究 147 動(dòng)物習(xí)語在英漢文化中的異同分析

《紅樓夢(mèng)》兩英譯版本中姓名翻譯的對(duì)比研究 149 影視作品中的中英電話禮貌用語對(duì)比研究

從《到燈塔去》中莉麗?布里斯科的性格發(fā)展看維吉妮亞?伍爾夫的雙性同體理論 151 論《哈利?波特》系列小說中的哥特元素 152 唯美主義在道連格雷變化中的體現(xiàn)

153 解讀艾麗斯沃克的《日常用品》中的黑人女性文化 154 跨文化背景下廣告漢英翻譯策略研究 155 《還鄉(xiāng)》中哈代的自然觀

156 An Analysis of the Cultural Identity in Amy Tan’s The Joy Luck Club

157 《麥田里的守望者》中霍爾頓成長(zhǎng)悲劇的成因分析以及對(duì)當(dāng)今青少年的啟迪 158 《永別了武器》中戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類所造成的毀滅

159 從心理學(xué)角度談中國(guó)學(xué)生英語學(xué)習(xí)中典型語法錯(cuò)誤的產(chǎn)生原因及其應(yīng)對(duì)策略

160 Different Applications of Iceberg Principle in A Farewell to Arms and The Old Man and the Sea 161 漢語政治話語中的隱喻研究

162 修辭學(xué)角度下的女性商品廣告的語言分析

163 The Analysis of the Representative Images in The Waste Land 164 On Analysis of Jonathan Swift’s Satiric Arts in Gulliver’s Travels

165 顯現(xiàn)的被動(dòng)?隱現(xiàn)的自我——《看不見的人》中被動(dòng)語態(tài)的身份建構(gòu)功能研究 166

167 功能對(duì)等理論視角下李白詩(shī)歌中意象的英譯 168 《了不起的蓋茨比》中的“美國(guó)主義”

169 從功能理論角度分析電影《點(diǎn)球成金》字幕翻譯 170 愛情的悲歌－《荊棘鳥》悲劇成因探悉 171 外貿(mào)企業(yè)的匯率風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

172 思維差異對(duì)中美商務(wù)談判的影響及應(yīng)對(duì)策略

173 A Comparative Study of Feminism in Jane Eyre and Wuthering Heights 174 經(jīng)典英語電影臺(tái)詞的語言特征和文化態(tài)度 175 《喜福會(huì)》所表現(xiàn)的中美文化的沖突和兼容 176 閱讀中的英語詞匯教學(xué)策略

177 禮貌原則在商務(wù)英語業(yè)務(wù)關(guān)系信函中的應(yīng)用 178 英語課堂中的教師提問策略

179 文化差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響及翻譯策略

180 透過《德伯家的苔絲》看哈代托馬斯的宗教觀 181 漢語外來詞翻譯的文化解析

182 ?？思{筆下的“南方淑女”－－從互文視角解析凱蒂和艾米莉的邊緣化形象特征 183 《吉姆爺》的生態(tài)女性主義解讀

184 交際教學(xué)法在高中英語語法教學(xué)中的研究 185 論《簡(jiǎn)愛》中的女性意識(shí)

186 超驗(yàn)主義思想在惠特曼詩(shī)歌中的體現(xiàn) 187 廣播新聞?dòng)⒄Z的詞匯特點(diǎn)

188 維多利亞時(shí)期簡(jiǎn)愛與苔絲的不同命運(yùn) 189 論《瓦爾登湖》的生態(tài)倫理意蘊(yùn) 190 華裔美國(guó)文學(xué)中的幽靈敘事探析

191 淺論英文原聲電影在英語教學(xué)中的應(yīng)用

192 路易斯——現(xiàn)實(shí)世界在非現(xiàn)實(shí)世界的投影——解讀《夜訪吸血鬼》的現(xiàn)代性 193 試論用英語電影進(jìn)行英語文化教學(xué) 194 《德伯家的苔絲》中苔絲人物性格分析 195 阿加莎克里斯蒂偵探小說中的罪犯形象 196 廣告中的文化差異及翻譯策略 197 論《看不見的人》黑白文化矛盾體

198 文化差異對(duì)跨國(guó)公司在華本土化戰(zhàn)略的影響 199 淺析羅斯福就職演說中的美國(guó)精神

200 The Comparison between“the Mean”of Confucius and“the Mean”of Aristotle

第二篇：淺析羅斯福就職演說中的美國(guó)精神

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最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 從“絕望的主婦”看現(xiàn)代女性主義的困惑 2 淺談電影名稱的英漢互譯 《紅樓夢(mèng)》中的女性主義及其英譯 4 探析英語新聞報(bào)道中的委婉語 5 從會(huì)話含義理論看《家有兒女》 6 探析《勸導(dǎo)》中安妮的成熟形象 A Humanistic Study on Charles Dickens’ A Tale of Two Cities 8 論《麥田里的守望者》中的佛教禪宗因素 9 《老人與?！分惺サ貋喐缛宋镄蜗蟮奶攸c(diǎn)探析 10 淺談中式菜名英譯方法 淺談《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的文化意象翻譯 12 《麥田守望者》成長(zhǎng)主題解析 13 中西禮貌用語的語用對(duì)比研究 14 英漢化妝品說明書對(duì)比及漢譯策略 15 不同國(guó)家的商務(wù)談判風(fēng)格及其對(duì)策 16 說謊的語用順應(yīng)性分析 17 英漢天氣詞匯的隱喻用法 傳統(tǒng)美德與反傳統(tǒng)個(gè)性的結(jié)合——《小婦人》中喬的形象分析 19 功能對(duì)等視角下漢語廣告的英譯策略 20 高級(jí)英語課堂中教師角色研究 從弗洛伊德精神分析視角解讀愛倫?坡的《黑貓》 22 從目的論角度分析中國(guó)商品說明書的英譯 23 中西方禮貌用語對(duì)比分析 24 論性別歧視 《理智與情感》的現(xiàn)實(shí)主義特征 合作學(xué)習(xí)在中學(xué)英語口語教學(xué)中的應(yīng)用 27 少兒英語學(xué)習(xí)中的情感因素分析 從功能對(duì)等和文化語境差異角度看商務(wù)英語翻譯技巧 29 《論自然》—淺析愛默生的超驗(yàn)主義自然觀 從沖突到和解—解析《接骨師之女》中的母女關(guān)系 31 英漢“去除”類運(yùn)動(dòng)事件表達(dá)異同的對(duì)比研究

A Contrastive Study on the Religious Constituents of Chinese and Western Christians 33 中美大學(xué)畢業(yè)典禮演講之?dāng)⑹陆Y(jié)構(gòu)的比較研究

Analysis of the Subtitle of White Collar under Skopostheorie 35 Roberta’s Role in An American Tragedy 36 關(guān)于英語課堂中教師體態(tài)語的研究 37 英文電影片名翻譯策略研究

經(jīng)貿(mào)英語中的縮略語現(xiàn)象及其應(yīng)用

惠特曼的人文主義思想對(duì)美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作和中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響——以《自我之歌》為例

跨文化溝通：管理跨國(guó)員工隊(duì)伍的戰(zhàn)略途徑 41 從文化語境角度分析英漢禁忌語的異同

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從中西方文化差異的角度淺談吉祥語的翻譯 中美飲食文化差異及其相互影響

反思女性主義作家對(duì)莎士比亞作品的研究 透析《洛麗塔》中的性

星巴克在中國(guó)取得的成功及啟示 莎士比亞的悲劇對(duì)當(dāng)代女性的影響 對(duì)《喧嘩與騷動(dòng)》中象征主義的分析 從狼人電影解析狼文學(xué)

男女生英語學(xué)習(xí)差異比較研究

從文本類型角度看旅游宣傳資料的漢英翻譯 中美文化視閾中的商務(wù)談判風(fēng)格

試析美國(guó)女性政治家希拉里?克林頓的成功因素 軟文中的隱喻研究

游戲在小學(xué)英語詞匯學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

The Narrative Strategies of O.Henry’s Short Stories

The Application of TBLT in English Reading Classes of Junior High School 英漢死亡委婉語對(duì)比研究

試比較《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》與《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》中主人公性格異同點(diǎn) 罪與同情—論齊林沃斯的悲劇

《了不起的蓋茨比》中黛西的女性主義分析

A Study of Humor in Films and TV Series Subtitles and Its Translation 從目的論角度看公司網(wǎng)頁(yè)誤譯

The Determining Influence of Environment on the Development of Heathcliff’s Character 淺析中英恭維語

美式英語與英式英語語音差異研究 跨文化背景下的廣告翻譯技巧 關(guān)于愛倫坡詩(shī)歌死亡主題的探討習(xí)語的文化現(xiàn)象及翻譯策略研究

Rhetoric and Translation of English News Headlines:From the Perspective of Receptors 漢語外來詞翻譯的文化解析

從言語行為理論看商務(wù)溝通中的委婉語 論英漢諺語的起源差異

On the Progressive Awakening of Feminine Consciousness in The Hours 對(duì)《德伯家的苔絲》中純潔一詞不同理解的分析 論初中英語教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)

A Cultural Approach to the Translation of Movie Titles 從文化角度研究中英禮儀模式差異

電影《聞香識(shí)女人》中弗蘭克的人物分析

傳統(tǒng)道德與時(shí)代新意識(shí)之戰(zhàn)―論林語堂在《京華煙云》中的婚戀觀 《了不起的蓋茨比》中的“美國(guó)主義” 從生態(tài)女性主義視角解讀《喜福會(huì)》

從詞匯對(duì)等角度看《紅樓夢(mèng)》中“笑”一詞的英譯 馬斯洛需求理論視角下《嘉莉妹妹》主人公命運(yùn)評(píng)析 杰克?倫敦《野性的呼喚》中人生哲學(xué)的主題分析 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

從接受美學(xué)淺談?dòng)⑽碾娪捌臐h譯

An Analysis of American and Chinese Culture in Kung Fu Panda 88 英文電影片名漢譯策略研究

Translation of Gududeqiu from the Perspective of Qian Zhongshu’s Realm of Sublimation 90 從美學(xué)角度分析英文電影《阿凡達(dá)》的漢語翻譯 91 中美居民不同儲(chǔ)蓄態(tài)度對(duì)比分析 92 從文化角度淺析新聞?dòng)⒄Z的翻譯 93 高中生對(duì)語法態(tài)度的研究

中國(guó)文化特色詞匯的音譯與中國(guó)文化的傳播 95 淺析《紅字》中女性主義的具體體現(xiàn)

從女性主義視角解讀《飄》中斯嘉麗?奧哈拉的性格特征 97 英文歌詞翻譯的原則和技巧

An Analysis of the Symbols in Emily Bront’s Wuthering Heights 99 An Analysis on Characterization in Sense and Sensibility 100 《呼嘯山莊》中凱瑟琳的悲劇分析 101 英漢稱贊語回應(yīng)的對(duì)比研究

《哈利波特》的原型——亞瑟王傳奇 103 性別差異在外語教學(xué)中的具體體現(xiàn) 104 試論合作學(xué)習(xí)在初中英語教學(xué)中的應(yīng)用

On the Female Character During the War Through A Farewell to Arms 106 從《所羅門之歌》看美國(guó)的黑人文化

Terror of the Soul-Analysis of Features in Poe’s Gothic Fictions 108 論《兒子與情人》中 “花”的象征意義

“黑爾舍姆”教育嘗試的失敗—析石黑一雄小說《別讓我走》 110 鼓勵(lì)性教學(xué)方法在中學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用 111 談商務(wù)英語信函的語言特點(diǎn)及其翻譯 112 淺析英語新詞的翻譯

探析《最藍(lán)的眼睛》中女主人公的悲劇根源 114 《野性的呼喚》中的自然主義

《純真年代》中愛倫和梅的對(duì)比分析

路易斯——現(xiàn)實(shí)世界在非現(xiàn)實(shí)世界的投影——解讀《夜訪吸血鬼》的現(xiàn)代性 117 試論班揚(yáng)《天路歷程》中基督徒的精神歷程 118 凝視與對(duì)抗：《屋頂麗人》中的兩性戰(zhàn)爭(zhēng)

An Analysis of Language Features of English News Headlines 120 The “Monstrosity” of Science: an analysis of Frankenstein 121 中國(guó)和英國(guó)傳統(tǒng)婚俗差異研究

企業(yè)英文簡(jiǎn)介中的概念語法隱喻分析 123 高中英語互動(dòng)式課堂教學(xué)模式研究

Cultural Elements in Chinese Film Subtitles and Their Translation Strategies 125 任務(wù)型教學(xué)過程及其在初中英語教學(xué)中的應(yīng)用 126 漢英稱贊語的對(duì)比研究

《弗洛斯河上的磨坊》中瑪吉的悲劇成因

美國(guó)電影與文化霸權(quán)—以好萊塢大片《阿凡達(dá)》為例

喬伊斯的生活經(jīng)歷對(duì)其作品的影響－－他是怎樣刻畫人物的

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

論跨文化商務(wù)中的非言語交際 131 美狄亞的女性主義分析

主位推進(jìn)模式在語篇翻譯中的應(yīng)用 133 英語專業(yè)本科畢業(yè)論文摘要的體裁分析 134 浴火鳳凰——美國(guó)黑人作家眼中的黑人生活 135 英漢委婉語的跨文化對(duì)比研究 136 淺析《貴婦畫像》中的心理描寫 137 論英語習(xí)語的文化內(nèi)涵及其翻譯策略

維多利亞時(shí)期英國(guó)女性文學(xué)作品的三個(gè)男性形象分析 139 中西方禮儀文化差異比較 140 商務(wù)英語信函中禮貌策略初探 141 《白噪音》的后現(xiàn)代特色

試析《霧都孤兒》中的浪漫主義色彩 143 李清照詞英譯研究

An Analysis of Harmonious Coexistence Between Nature and Civilization in Wuthering Heights From the Perspective of Eco-criticism 145 The Racial Stereotypes in American TV Media 146 Risk Comparing of Documentary Collection and Letters of Credit 147 從尊卑與平權(quán)的詞匯看中西方文化的差異 148 專有名詞普通化

英漢稱謂的文化差異研究

論《金色筆記 》中的象征手法

151 人稱代詞與情態(tài)動(dòng)詞在英語政治演講中的人際功能 152 高中英語詞匯課堂教學(xué)策略 153 家庭生活中的瑞普?凡?溫克爾

154 目的論視角下的《邊城》的英譯研究 155 試論英語中的歧義與翻譯 156 《魔戒》中的女性人物

157 淺析眼神交流在非語言交際中的作用 158 論奧斯卡?王爾德的藝術(shù)道德觀 159 淺談商業(yè)廣告的翻譯

160 An Analysis of the Fatalism and Pessimistic View in Tess of the D’Urbervilles 161 論《緋聞女孩》中的美國(guó)社會(huì)文化特征 162 英文電影片名漢譯研究

163 從fans和PK看西方文化對(duì)漢語言文化的沖擊與影響 164 中學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

165 兩種文化中不同的生存希望——以電影《肖申克的救贖》和《活著》人物命運(yùn)分析為例

166 Which Woman is More Popular in Modern Society：A Comparative Study of Tess and Jane 167 話語中的性別與身份:以《絕望主婦》為例

168 The Elementary Stage Translation Teaching Design for Undergraduate English Majors 169 英漢習(xí)語的概念隱喻對(duì)比研究 170 Robert Frost’s Man and Nature 171 從敘事結(jié)構(gòu)分析電影《撞車》中對(duì)種族歧視問題的詮釋

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

172 英語廣告中仿擬的關(guān)聯(lián)分析

173 Multiple Interpretations of Love in Charles Dickens’s A Tale of Two Cities 174 《最藍(lán)的眼睛》中佩科拉的悲劇

175 簡(jiǎn)?奧斯汀《諾桑覺寺》中人物對(duì)愛情和婚姻的不同態(tài)度 176 科技英語的特點(diǎn)和翻譯技巧 177 漢語對(duì)英語語法學(xué)習(xí)的負(fù)遷移 178 鄉(xiāng)村音樂歌詞的人際意義分析

179 從接受美學(xué)角度分析企業(yè)簡(jiǎn)介漢英翻譯

180 關(guān)于高中生英語聽力理解中非語言因素的研究 181 中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化差異比較 182 從中西方政治文化差異看中美關(guān)系

183 An Analysis of Hardy’s Optimism in Jude the Obscure 184 通過苔絲透析托馬斯哈代的現(xiàn)代女性意識(shí) 185 中美家庭教育比較

186 《中文菜單英文譯法》中的歸化和異化分析 187 從女性主義角度分析簡(jiǎn)愛的女性意識(shí) 188 淺析父權(quán)體制下黛西的“他者”形象

189 On the Symbolic Meaning of the Marlin in The Old Man and the Sea 190 淺析亨利?詹姆斯小說《螺絲在擰緊》中的哥特成分 191 高中英語寫作作業(yè)的反饋及實(shí)施效果

192 An Analysis of Translation of Road and Traffic Public Signs 193 淺析官方委婉語及其語用功能 194 中英文顏色詞的文化內(nèi)涵及翻譯 195 淺析羅斯福就職演說中的美國(guó)精神

196 A Research on Vocabulary Learning Strategies Employed by Non-English Majors in the CALL Environment 197 從數(shù)字的聯(lián)想意義研究中西文化的差異 198 英語被動(dòng)語態(tài)漢譯

199 The Analysis of the Representative Images in The Waste Land 200 淺析《黛西米勒》中男女主人公矛盾情感背后的文化沖突

第三篇：羅斯福就職演說

1933年3月4日美國(guó)第32屆總統(tǒng)羅斯福就職演說

這是奉獻(xiàn)的日子。值此就職之際，同胞們一定期待著我能夠就我國(guó)目前所處形勢(shì)，向他們做出坦率而果斷的說明?，F(xiàn)在正是坦誠(chéng)而勇敢地說出實(shí)情、全部實(shí)情的最好時(shí)機(jī)。我們毋須害怕直面我們目前的困境。我們偉大的國(guó)家過去經(jīng)得住磨難，而且還將復(fù)興，繁榮。因此，首先允許我表明我堅(jiān)定的信念，我們唯一應(yīng)該感到恐懼的是恐懼本身——那種無以名狀的、盲目而不可理喻的恐懼，它阻礙人們做出必要的努力，反敗為勝。在我國(guó)歷史上任何一個(gè)黑色時(shí)期，每一位強(qiáng)有力的、真誠(chéng)的領(lǐng)導(dǎo)人都曾經(jīng)得到了人民的理解和支持，這是勝利的根本保證。我深信，在目前的危急時(shí)刻，你們必將再次對(duì)我們的執(zhí)政表示支持。

我和你們一起以這種精神來面對(duì)共同的困難。感謝上帝，這些困難都只是物質(zhì)方面的。購(gòu)買力已經(jīng)萎縮到難以想象的程度；稅收增加；人們的支持能力下降；各級(jí)政府機(jī)關(guān)面臨著嚴(yán)重的經(jīng)費(fèi)削減；現(xiàn)行的貿(mào)易交易途徑被凍結(jié)；工業(yè)企業(yè)枯枝敗葉般四處飄零；農(nóng)場(chǎng)主無法找到銷售市場(chǎng)；成千上萬家庭多年的積蓄喪失殆盡。更為嚴(yán)重的是，大批失業(yè)的市民們面臨著嚴(yán)酷的生存困境，而眾多的人們只能以艱苦的勞作換取微薄的報(bào)酬。只有盲目樂觀的人才會(huì)無視現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻。

然而，我們的不幸并不是由物質(zhì)的匱乏造成的。我們沒有遭受蝗蟲的災(zāi)害。與我們的祖先所經(jīng)受的艱難相比，我們要幸運(yùn)的多了。而我們的祖先以其堅(jiān)定信仰和無畏精神戰(zhàn)勝了

這一切。大自然的恩澤不斷，而人類的努力更使它錦上添花。我們的門廊前堆滿了財(cái)富，但是大肆的揮霍卻使我們?nèi)氩环蟪?。這種后果主要是由商品交易的巨頭們的頑固不化和愚蠢無能造成的。他們已經(jīng)承認(rèn)了失敗，自動(dòng)引退了。錢商們的無恥行徑在公眾輿論的法庭上受到譴責(zé)，并為世人所唾棄。

是的，他們?cè)?jīng)努力過，但是他們的努力卻無法掙脫陳規(guī)舊俗的束縛。面對(duì)著信用危機(jī)，他們只是建議發(fā)放更多的貸款。他們慣常以利潤(rùn)引誘和控制大眾，一旦失去了利潤(rùn)的誘餌，他們便不惜恩惠并施，聲淚俱下地懇求公眾重新恢復(fù)信心。他們只懂得利己主義的準(zhǔn)則。他們?nèi)狈Ω哒斑h(yuǎn)矚，而沒有遠(yuǎn)見的民族是要滅亡的。

錢商們從文明圣殿的高位逃跑了?，F(xiàn)在我們可以讓圣殿重新恢復(fù)傳統(tǒng)的信念。恢復(fù)的程度取決于我們的價(jià)值觀念在多大程度上高于單一的金錢利潤(rùn)觀念。

幸福并不駐足于對(duì)錢財(cái)?shù)恼加兄校歉灿趯?duì)成功的喜悅和對(duì)創(chuàng)造的興奮之中。對(duì)工作的喜悅之情和對(duì)勞動(dòng)的激勵(lì)之感不應(yīng)該再度迷失于對(duì)轉(zhuǎn)瞬即失的利潤(rùn)的瘋狂的追逐之中。如果這段慘淡歲月促使大家認(rèn)識(shí)到，我們不應(yīng)該聽天由命，而是應(yīng)該讓命運(yùn)為我們自己和我們的同胞們服務(wù)，那么，我們付出的代價(jià)是完全值得的。

認(rèn)識(shí)到將物質(zhì)財(cái)富視為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)是荒謬，也就會(huì)擯棄以顯著地位和個(gè)人利益作為衡量公職和官位的標(biāo)準(zhǔn)這一錯(cuò)誤觀念；而且一定會(huì)終止那種常常以冷酷和自私的錯(cuò)誤行徑敷衍公眾神圣信賴的金融和商業(yè)行為。難怪公眾的信心正在消失，因?yàn)橹挥姓\(chéng)實(shí)、高尚、神圣的責(zé)任感、真誠(chéng)的保護(hù)措施和無私的工作才能使信心枝繁葉茂；沒有這一切，信心便無法生存。

然而，復(fù)興不僅僅需要道德觀念的革新。我們的國(guó)家需要行動(dòng)，需要立即行動(dòng)。

我們最重要的基本任務(wù)是安臵人民的就業(yè)。這絕不是一個(gè)無法解決的難題，只要我們明智地、勇敢地正視這一問題。在某種程度上，它可以通過政府部門直接招募雇員的方式加以解決，就如我們處于戰(zhàn)時(shí)緊急狀態(tài)中所做的那樣。同時(shí)，我們可以通過這種雇工的方式完成急需的工程項(xiàng)目，進(jìn)而刺激和調(diào)整我們對(duì)自然資源的利用。

與此同時(shí)，我們必須坦率地承認(rèn)，我們的工業(yè)中心人口過剩；我們要在全國(guó)范圍內(nèi)重新調(diào)配人口，為適合耕作的人們提供土地，以便更好地利用土地資源。我們可以通過努力提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的途徑，來促成這項(xiàng)工作，并借此提高城市的購(gòu)買力。我們要切合實(shí)際，制止實(shí)行取消抵押品贖回權(quán)制度，挽回小家庭和小農(nóng)場(chǎng)日益嚴(yán)重的損失。我們堅(jiān)持要求聯(lián)邦政府、州政府和各地政府立即采取措施大力削減費(fèi)用；我們要對(duì)救濟(jì)工作做出統(tǒng)籌安排，改變目前零散的、浪費(fèi)的和不均的現(xiàn)狀；我們要將所有形式的交通運(yùn)輸和其他一切明確的公共設(shè)施，交由國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃和監(jiān)控。有助于促進(jìn)此項(xiàng)工作的方法很多，唯獨(dú)空話無補(bǔ)于事。我們必須行動(dòng)起來，立即行動(dòng)起來。

最后，在恢復(fù)工作的進(jìn)程中，我們需要做出兩點(diǎn)保證，以避免重新陷入舊秩序的弊端之中：必須嚴(yán)格的監(jiān)督所有的銀行儲(chǔ)蓄、信貸和投資活動(dòng)；必須終止利用他人的款項(xiàng)進(jìn)行投資的行為，銀行必須有充足和可靠的現(xiàn)金儲(chǔ)備。這些是我們的工作路線。我會(huì)立即敦促新一屆國(guó)會(huì)，在特別會(huì)議上就實(shí)行這些路線提出具體措施，而且我會(huì)要求一些州提供緊急援助。

通過這項(xiàng)行動(dòng)綱領(lǐng)，我們將整頓秩序，平衡收支?；謴?fù)國(guó)際關(guān)系的工作雖然十分重要，但是從時(shí)間性和必要性而言，它必須從屬于建立一個(gè)健全的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的任務(wù)。我提倡務(wù)實(shí)的政策，分清輕重緩急。我將不遺余力地借助國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)整來恢復(fù)對(duì)外貿(mào)易，但是我們決不能待完成此項(xiàng)工作之后，再來處理國(guó)內(nèi)的嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。

這一基本思想指導(dǎo)著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的具體行動(dòng)，它并不是狹義的民族主義。我們的首要考慮是，堅(jiān)持合眾國(guó)內(nèi)部各因素和各部門之間相互依存的關(guān)系——這是對(duì)傳統(tǒng)的、極其重要的美國(guó)拓荒精神的認(rèn)同。這是復(fù)興之道。這是一條捷徑。它是復(fù)興計(jì)劃得以持續(xù)實(shí)施的強(qiáng)有力的保障。

在對(duì)外政策方面，我將奉行國(guó)家間的睦鄰政策——堅(jiān)定地尊重自己，也因此而尊重別人的權(quán)利；尊重自己的職責(zé)，同時(shí)尊重自己與世界各國(guó)之間的條約的尊嚴(yán)。

如果我對(duì)人民情緒的揣摩是正確的話，那么我們現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到我們之間的相互依存關(guān)系（這是我們先前從未意識(shí)到的），那就是：我們不能只是索取，我們也必須奉獻(xiàn)。如果我們要前進(jìn)，我們必須像一支訓(xùn)練有素且忠誠(chéng)可靠的軍隊(duì)那樣，甘于為維護(hù)良好的紀(jì)律而做出犧牲，因?yàn)闆]有良好的紀(jì)律就不可能有任何進(jìn)步，就不可能實(shí)施有效的領(lǐng)導(dǎo)。我相信，我們?cè)敢獠⑶覝?zhǔn)備為實(shí)現(xiàn)這樣的秩序而奉獻(xiàn)我們的生命和財(cái)產(chǎn)，因?yàn)槲┯腥绱?，我們才能?shí)現(xiàn)以大眾的利益為目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)。我計(jì)劃實(shí)施這樣的領(lǐng)導(dǎo)，它能保證以更高的目標(biāo)約束我們大家的神圣義務(wù)，從而形成一種只有在戰(zhàn)時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的共同承擔(dān)責(zé)任的統(tǒng)一體。

作出這項(xiàng)保證之后，我將義無反顧地領(lǐng)導(dǎo)這支由我國(guó)人民組成的偉大軍隊(duì)，井然有序地著手處理我們的共同問題------根據(jù)憲法賦予我的職責(zé)，我準(zhǔn)備提出我們積重難返的國(guó)家在災(zāi)難深重的世界中必須采取的措施。對(duì)于這些措施，以及國(guó)會(huì)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和智慧提出的其它措施，我將竭盡憲法賦予我的權(quán)力之所能，盡快將它付諸實(shí)施。

然而，萬一國(guó)會(huì)否決了其中的任何一種方式，萬一國(guó)內(nèi)的嚴(yán)峻形勢(shì)依然沒有得到緩解，我絕不會(huì)回避我那時(shí)將擔(dān)負(fù)的責(zé)任。我將要求國(guó)會(huì)準(zhǔn)予我動(dòng)用解決危機(jī)的最高權(quán)力——向危機(jī)開戰(zhàn)的廣泛的行政權(quán)力，這種權(quán)利相當(dāng)于國(guó)家遭受外敵入侵時(shí)我所擁有的權(quán)利。

對(duì)于大家所賦予我的信任，我將用時(shí)代所要求的勇氣和奉獻(xiàn)作為回報(bào)。我將竭盡全力------

1933年3月12日羅斯福廣播講話

我要同美國(guó)人民談幾分鐘銀行業(yè)。我要與少數(shù)了解銀行業(yè)務(wù)的人們談?wù)撨@個(gè)話題，然而我尤其要與絕大多數(shù)只是將銀行作為存款和兌現(xiàn)支票的場(chǎng)所的人們談?wù)撨@個(gè)話題------我特別要感謝他們，因?yàn)樗麄儓?jiān)強(qiáng)而愉快地接受了銀行假日給他們帶來的不便和艱辛。我知道，一旦你們理解了我們?cè)谌A盛頓所做的一切，我將一如既往地充分得到你們的合作，就如在過去的一周中我從你們那兒獲得的同情和幫助一樣。

首先，允許我闡明一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：你們將錢存入銀行后，銀行并沒有將錢放入一個(gè)安全的保管庫(kù)中。銀行將你們的儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為多種形式的信用投資：債券、商業(yè)證券、抵押以及其他許多形式的借貸。換句話說，銀行用你們的存款推動(dòng)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的車輪持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。你們的存款中，以貨幣方式保存的只占相當(dāng)少的數(shù)量。在正常情況下，該數(shù)量與市民平均現(xiàn)金需求持平。也就是說，國(guó)內(nèi)流通貨幣只占國(guó)內(nèi)所有銀行存款總數(shù)的一小部分。

那么，二月份的最后幾天和三月份的最初幾天里發(fā)生了什么事情？由于公眾對(duì)銀行的信任一落千丈，大量居民蜂擁著從銀行存款中提取現(xiàn)金或黃金。搶提存款之風(fēng)如此激烈，最殷實(shí)的銀行也出現(xiàn)了貨幣短缺現(xiàn)象。原因很簡(jiǎn)單，在這種沖動(dòng)的時(shí)刻，銀行不可能為它的資產(chǎn)售得好價(jià)錢，只能以大大低于實(shí)際價(jià)值的恐慌價(jià)格將資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金。

到3月3日下午，國(guó)內(nèi)幾乎沒有一家銀行仍在營(yíng)業(yè)。全國(guó)幾乎所有州的州長(zhǎng)都發(fā)布了通知，全面或部分地暫停了銀行的業(yè)務(wù)。接著，我宣布設(shè)立全國(guó)銀行假日，并以此作為政府重建財(cái)政和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的第一個(gè)步驟。

第二個(gè)步驟是，國(guó)會(huì)出于愛國(guó)熱情，立即通過立法批準(zhǔn)了我的聲明，并擴(kuò)大我的權(quán)力，使我能夠根據(jù)需要延長(zhǎng)銀行假日，并逐漸對(duì)假日實(shí)行開禁。這項(xiàng)法律也同時(shí)授權(quán)銀行制定規(guī)劃，恢復(fù)設(shè)施------第三個(gè)步驟是，依據(jù)一系列規(guī)章制度，允許銀行繼續(xù)發(fā)揮其主持食品和日用品的分配和發(fā)放工資的作用。雖然銀行假日在許多方面造成諸多不便，然而它卻為提供必需資金、挽回局勢(shì)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。沒有一家健全銀行的處境比上周一休業(yè)時(shí)候更糟。也沒有一家銀行缺乏足夠的實(shí)力立即重新營(yíng)業(yè)。新的法律允許十二個(gè)聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行以良好的資產(chǎn)作保證，發(fā)行追加資金，以便在銀行再開業(yè)之時(shí)能滿足一切合法的需求。新的貨幣將由印刷局大量發(fā)送全國(guó)各地。這些貨幣是貨真價(jià)實(shí)的，因?yàn)樗源_鑿的、良好的資產(chǎn)作為后盾。

------明天，星期一，十二個(gè)聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行所在城市的銀行將率先開業(yè)。這些銀行經(jīng)財(cái)政部首批審核，運(yùn)行狀況良好。星期二，在設(shè)立合法證券交易所的城市中，那些經(jīng)審查合格的銀行將全面開業(yè)。這包括國(guó)內(nèi)二百五十座城市。

星期三，以及在隨后的日子里，根據(jù)政府完成審計(jì)的實(shí)際能力，全國(guó)各小城鎮(zhèn)的銀行將陸續(xù)恢復(fù)業(yè)務(wù)。銀行重新開業(yè)有必要持續(xù)一段時(shí)期，以便銀行能夠申請(qǐng)必要的貸款，獲得必需的貨幣，以滿足自身的要求，同時(shí)也使政府有時(shí)間對(duì)銀行例行常規(guī)的檢查。

簡(jiǎn)而言之，假如你們的開戶銀行第一天沒有開業(yè)，你絕不能因此而斷定它不再營(yíng)業(yè)。在今后任何一天開業(yè)的銀行和明天開業(yè)的銀行具有同樣重要的地位------

我深信，在對(duì)待銀行開業(yè)的政策上，國(guó)家銀行部門與國(guó)家政府部門有著一致的謹(jǐn)慎態(tài)度，并將實(shí)行同樣明確的政策。

------總之，銀行將兼顧一切需求，而且我相信，過去一周那些囤積錢款的行為，已成為極為過時(shí)的方式。毋須預(yù)測(cè)，一旦人們發(fā)現(xiàn)他們能夠取回自己的存款，能夠隨時(shí)因各種合法緣由而提取存款，恐懼的幽靈將很快被驅(qū)除。人們將樂意再次將金錢存放在既安全又便于隨時(shí)取用的地方。我向你們保證，將錢款存放在重新開業(yè)的銀行比儲(chǔ)藏在床墊下更安全的多------

請(qǐng)記住，新的立法最根本的成功之處，在于它使現(xiàn)在的銀行比以前更易于將資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金------

當(dāng)然，某些未曾獲得許可的銀行不得重新開業(yè)。新的法律允許政府盡快有效地幫助銀行完成重組工作，甚至允許政府向銀行注入一部分必需的新的資金------

我們的銀行業(yè)一度陷入了困境。我們的一些銀行家在處理人民的資金時(shí)，或者缺乏能力，或者不夠誠(chéng)實(shí)。他們把托付給他們的錢財(cái)用于投機(jī)買賣和進(jìn)行不明智的投資。當(dāng)然，絕大多數(shù)的銀行并非如此。然而，確實(shí)存在的一些銀行已足以驚嚇人民，使他們一時(shí)對(duì)銀行產(chǎn)生不安全感，使他們不加區(qū)別就形成某種想法，使少數(shù)銀行的不法行為玷污所有銀行的聲譽(yù)。政府的工作就是盡快地扭轉(zhuǎn)局面，而此項(xiàng)工作正在進(jìn)行之中------

胡佛1928年10月末紐約州演講

------共和黨是一個(gè)真正進(jìn)步的黨。長(zhǎng)期以來，它一直體現(xiàn)了美國(guó)人民的精神。在過去的七年半中，自從我們接管了殘留于戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟之中的政府以來，它為了國(guó)家的根本發(fā)展做出了前所未有的貢獻(xiàn)。

如果我們說，國(guó)家得以從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中復(fù)原，以及我們今天親眼所見的巨大進(jìn)步，正是共和黨的政策起了很大的作用，這完全無損于美國(guó)人民的性格和活力，這完全沒有減低美國(guó)人民的成就。我想強(qiáng)調(diào)的是，如果沒有共和黨實(shí)施的英明政策，我們的國(guó)家就不可能有今天的進(jìn)步。

戰(zhàn)后，共和黨政府的首要任務(wù)就是繼續(xù)被戰(zhàn)爭(zhēng)所阻斷的發(fā)展進(jìn)程。這一任務(wù)包括恢復(fù)人民對(duì)未來的信心，解放并刺激他們的建設(shè)能力。它圓滿地完成了這一任務(wù)。這里沒有人不

知道這期間我們國(guó)家取得的巨大進(jìn)步。我們每一個(gè)男人和女人都知道，今天的美國(guó)人對(duì)將來的強(qiáng)烈希望和信心是七年半之前無法比擬的。

------你們完全應(yīng)該記得，千百萬流落街頭的人們重新找到了工作；建立了預(yù)算制度，減少了六百萬國(guó)債的重新投入有力刺激了工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；連續(xù)四項(xiàng)稅收的減少提高了每家每戶的生活水平；正確的保護(hù)性關(guān)稅和移民法律的實(shí)施使我們的工人和農(nóng)民免除了外國(guó)貨物和外來勞動(dòng)力大量涌入的憂慮；你們也應(yīng)該記得新的信貸方式以及許多其他有助于農(nóng)業(yè)發(fā)展措施的創(chuàng)立；對(duì)外貿(mào)易的建立；對(duì)退伍軍人的特殊照顧；航空、無線電、內(nèi)陸水運(yùn)和高速公路的發(fā)展；科學(xué)研究和福利事業(yè)的發(fā)展；更安全的公路設(shè)施、礦井和更美好的家園的建設(shè)；室外娛樂的普及；公共衛(wèi)生和兒童保健事業(yè)的改善；以及其他許多進(jìn)步措施的實(shí)施。你們更不會(huì)忘記，今天政府所采取的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度比以往任何時(shí)候都更加復(fù)雜，也更易于調(diào)整。這一體制必須繼續(xù)保持在完全協(xié)調(diào)的狀態(tài)下，才能保證人們的就業(yè)和高水平的生活不被間斷。我們的政府已經(jīng)開始逐步廣泛地觸及這個(gè)關(guān)系微妙的大網(wǎng)。年復(fù)一年，政府與國(guó)家興盛的聯(lián)系變得愈來愈密切。只有依靠政府的敏銳的洞察力和有益的合作，七年半來商業(yè)和就業(yè)的穩(wěn)定才能得以維持。但是仍有一些地區(qū)、一些行業(yè)和一些個(gè)人沒有享受到這種興盛。而本政府的信條就是要減小這種差異------戰(zhàn)后，當(dāng)共和黨接管政府時(shí)，我們便面臨著決定國(guó)計(jì)民生的性質(zhì)的問題。在過去的150年中，我們已經(jīng)建立了自己的獨(dú)特的自治政府和社會(huì)體系，它與世界其他所有的國(guó)家是根本不同的。這是美國(guó)體系，是世界上最明確和最積極的政治和社會(huì)體系。它建立于特殊的自治政府的觀念之上，而分權(quán)的地方責(zé)任制是其基石。不僅如此，它還建立在這樣一種觀念之上，即只有通過有序的自由、解放和人人機(jī)會(huì)均等的原則，個(gè)人的能動(dòng)性和創(chuàng)業(yè)精神才能充分地發(fā)揮。正是因?yàn)槲覀儓?jiān)持人人機(jī)會(huì)均等的競(jìng)爭(zhēng)原則，我們的體制遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了全世界所有其他體制。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，我們的國(guó)家和全世界都面臨著一個(gè)最重要的問題，那就是政府是否應(yīng)該繼續(xù)保持許多生產(chǎn)和分配部門在戰(zhàn)時(shí)的所有權(quán)和運(yùn)作方法。我們必須在強(qiáng)悍個(gè)人主義的美國(guó)體制和一個(gè)包含著對(duì)立信條，即集權(quán)主義與國(guó)家社會(huì)主義——的歐洲哲學(xué)體系之間，選出適合我們和平時(shí)期發(fā)展的一種體制。接受后一種體制也就意味著中央集權(quán)化將要?dú)缥覀兊淖灾握?。它同時(shí)也意味著我們獲得空前發(fā)展所依靠的能動(dòng)性和創(chuàng)業(yè)精神將被破壞。

共和黨當(dāng)初就反對(duì)這種觀點(diǎn)及戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐。與民主黨共同合作的國(guó)會(huì)取消了許多戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)。當(dāng)時(shí)，兩黨在這一點(diǎn)上是一致的。待共和黨完全掌權(quán)后便快速而果斷地恢復(fù)了我們國(guó)家最根本的觀念及個(gè)人的權(quán)力和責(zé)任。因此，它給美國(guó)人民注入了新的信心和希望；它解放了企業(yè)，也進(jìn)一步刺激了企業(yè)；它使得政府在這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽中成為一名裁判，而不是隊(duì)員。正因?yàn)槿绱?，在世界其他?guó)家發(fā)展停頓、甚至倒退之時(shí)，美國(guó)人民卻大步前進(jìn)著。如果有人要研究歐洲復(fù)蘇緩慢的原因，他會(huì)發(fā)現(xiàn)其原因主要有兩方面；一是其對(duì)個(gè)人能動(dòng)性的限制，二是政府對(duì)各項(xiàng)事務(wù)的過多干預(yù)。

然而，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不斷地出現(xiàn)一系列的提議，如果它們被采納，就很可能導(dǎo)致我們放棄美國(guó)的體制，屈服于從事商業(yè)事物的政府行為的破壞性運(yùn)作。我們的國(guó)家正面臨著禁酒、農(nóng)業(yè)救濟(jì)和電力等三大難題，因此我們的反對(duì)黨便提出讓政府來管理產(chǎn)生這些問題的行業(yè)。實(shí)際上，他們放棄了自己政黨的信條，轉(zhuǎn)而求助于國(guó)家社會(huì)主義以解決這些難題。他們建議我們?nèi)∠屏睿寚?guó)家來購(gòu)買和銷售酒類。如果他們的農(nóng)業(yè)救濟(jì)項(xiàng)目確實(shí)有實(shí)際內(nèi)容，那就意味著政府直接或間接地買賣農(nóng)產(chǎn)品并規(guī)定其價(jià)格。并且，我們將被卷入水電行業(yè)的經(jīng)營(yíng)中。換句話說，我們將面對(duì)著一個(gè)參與經(jīng)營(yíng)的龐大政府計(jì)劃。

因此，美國(guó)人民又將會(huì)面臨著一個(gè)根本的原則問題，那就是：我們是否為了采取毀滅其根基的辦法，而放棄我們依之為基礎(chǔ)、并超越了世界上所有其他國(guó)家的美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制呢？我希望強(qiáng)調(diào)一下這些建議的嚴(yán)重性，也希望清楚表明我的立場(chǎng)。因?yàn)檫@與美國(guó)前途和命運(yùn)息息相關(guān)。

我應(yīng)該向你們闡明，這種參與經(jīng)營(yíng)的政府計(jì)劃將會(huì)影響我們的自治政府制度和經(jīng)濟(jì)體制。這也會(huì)直接影響到每一個(gè)人的日常生活，同時(shí)會(huì)損壞那些官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)外人士共同依賴的自由和獨(dú)立根基。

------政府實(shí)際上并不能管理經(jīng)營(yíng)的工作，我國(guó)的鐵路發(fā)展史便是最好的實(shí)例。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，政府認(rèn)為必須掌管鐵路部門，這一措施一直持續(xù)到戰(zhàn)后。鐵路部門在沒有脫離政府之前，年年都不能滿足交通運(yùn)輸?shù)男枨?。八年后，私營(yíng)企業(yè)所屬的鐵路系統(tǒng)，運(yùn)輸量提高了百分之十五，滿足了所有的運(yùn)輸要求。其運(yùn)費(fèi)降低了百分之十五，而利潤(rùn)卻從不足百分之一增長(zhǎng)到百分之五。工人的工資提高了百分之十三?，F(xiàn)在鐵路工人的工資比戰(zhàn)前提高了百分之一百二十一，而政府工作人員的工資只增長(zhǎng)了百分之六十五。這一事例已足夠說明政府管理經(jīng)營(yíng)的效率問題------

官僚政治總是企圖擴(kuò)大其影響與權(quán)力。但如果政府不能同時(shí)控制住人們的精神與思想，它也就無法進(jìn)一步控制人們的日常工作與生活。政府每向商業(yè)邁進(jìn)一步，就意味著它將為了使自己免受錯(cuò)誤舉措帶來的政治后果，而不得不用武力去進(jìn)一步控制國(guó)家的新聞和輿論。工業(yè)和商業(yè)的自由一旦不再，言論自由也即將消亡。

那些宣揚(yáng)政府從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)的言論是一種虛假的自由主義。使經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)官僚化的每一步都毒害著自由主義的根基，即政治平等、言論自由、集會(huì)自由、新聞自由及機(jī)會(huì)均等的原則。這種虛假的自由主義所走的道路，不是增加了自由，而是減少了自由。自由主義不應(yīng)該是大力擴(kuò)展專制制度，而是應(yīng)竭力限制它。真正的自由主義首先應(yīng)該滿懷信心地追求所有正當(dāng)?shù)淖杂蓹?quán)利；因?yàn)槿魶]有這些自由，追求其它的幸福和利益都將是一句空話。這也是美國(guó)的所有政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

自由主義是一種真正的精神力量，這種力量來自于一種深刻的思想認(rèn)識(shí)，即經(jīng)濟(jì)自由不能因某種政治自由而犧牲。即使政府管理商業(yè)行為能給我們更多的效能，人們對(duì)它的根本反對(duì)仍然無法改變和消除。因?yàn)?，它?huì)破壞政治平等，會(huì)增加而不是減少濫用權(quán)力和腐敗的現(xiàn)象，它還會(huì)遏制能動(dòng)性和新生的事物，破環(huán)領(lǐng)導(dǎo)階層的發(fā)展，抑制和削弱我們?nèi)嗣竦乃季S和精神力量，毀滅平等和機(jī)遇，使自由和進(jìn)步之精神干涸。因此，我們一定要抵制。而且，經(jīng)過一百五十年的歷史發(fā)展，自由主義已在美國(guó)體制，而不是在歐洲體制中找到了真正的精神------

我們的人民有權(quán)知道，我們是否能夠解決我們的重大問題，而無須放棄我們的美國(guó)體制。我認(rèn)為我們能夠做到。我們已經(jīng)證明我們的體制足以適應(yīng)新的和復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的發(fā)

展，我們能夠在面對(duì)任何經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，讓民主依然是我們的主人，同時(shí)我們也能夠繼續(xù)保持機(jī)會(huì)均等和個(gè)人自由的原則------執(zhí)政的一大問題便是如何把握對(duì)商業(yè)和工業(yè)部門的管理和控制的分寸。沒有一種體系是十全十美的。在個(gè)人管理行為當(dāng)中，我們有許多權(quán)力的濫用，這也是每一位優(yōu)秀的公民所憤恨的。因此，政府和商業(yè)經(jīng)營(yíng)的互不干擾是極其重要的。

------我們的美國(guó)體制究竟給我們帶來了什么樣的結(jié)果呢?我們的國(guó)家如今已成為那些出身貧寒的人們尋求機(jī)會(huì)的土地，這不僅僅因?yàn)樗Y源豐富，行業(yè)眾多，而且因?yàn)槠渥杂傻哪軇?dòng)性和創(chuàng)業(yè)精神。俄國(guó)有著和我們同樣豐富的自然資源和勤勞的人民，但卻沒有我們幸運(yùn)，能擁有一百五十年歷史的政府機(jī)制和社會(huì)體制。

由于堅(jiān)持非中央政權(quán)的自由體制、有秩序的自由、機(jī)遇平等以及個(gè)人自由的原則，我們?cè)谌祟惛＠矫娴呐e措已產(chǎn)生全世界最大的財(cái)富。它進(jìn)一步驅(qū)除了貧困，也驅(qū)除了人們對(duì)貧困的恐懼。這是人類前所未有的。過去七年里取得的進(jìn)步就是明證。單單這一點(diǎn)，就足以駁斥我們的反對(duì)者所提出的要求，即把那些致命因素引入我們一直賴以發(fā)展的體系。

我們的國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受了慘重的損失，而且并沒有從中得到任何好處。當(dāng)時(shí)表面上的工資增長(zhǎng)其實(shí)是一種假象。戰(zhàn)爭(zhēng)過后，我們變得更加貧窮。然而在過去的八年中，我們已經(jīng)從戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷中復(fù)原，即便除去通貨膨脹部分，我們的國(guó)家收入也增加了三分之一。另有上百個(gè)證據(jù)可以證明我們的財(cái)富和收入有了大幅度的增長(zhǎng)。生活資料、工業(yè)保險(xiǎn)、建筑業(yè)以及貸款組織、銀行存款的綜合增長(zhǎng)，無疑是普通家庭生活狀況改善的最好證明。單是那些可供普通人儲(chǔ)蓄的銀行機(jī)構(gòu)，在七年之內(nèi)就增長(zhǎng)了將近百分之百，其存款額超過五百億美元。這一數(shù)目幾乎相當(dāng)于我們這個(gè)國(guó)家財(cái)富的六分之一。我們?cè)诩彝ヘ?cái)富和個(gè)人投資方面也有所增長(zhǎng)。

除了存款增加，我們?nèi)嗣竦南M(fèi)水平和生活質(zhì)量也正在穩(wěn)步地提高。今天，每十個(gè)家庭就差不多有九輛汽車；而在七年以前，每十個(gè)家庭平均只有不到四輛汽車可供使用。進(jìn)步的口號(hào)已經(jīng)從滿滿的飯碗變?yōu)闈M滿的車庫(kù)。我們?nèi)嗣竦氖澄锔渥?，衣飾更考究，家園更美麗。我們的人口增加不到百分之十，而居民的居住面積卻增長(zhǎng)了百分之二十五以上。因此我們獲得了更廣闊的自由活動(dòng)空間。人民的工資提高了，而生活費(fèi)用卻降低了。每個(gè)人的工作都比以前更加安全。在這一短短的時(shí)期內(nèi)，我們大大削弱了人們對(duì)失貧困、失業(yè)、年老的恐懼感。而這些恐懼感也正是人類最大的災(zāi)難。

所有這些發(fā)展并不只是意味著物質(zhì)享受的增加，而且也從許多方面進(jìn)一步豐富和充實(shí)了人民的生活。許多新工具、新方法的產(chǎn)生使每個(gè)家庭得以從苦差事中解脫出來。在七年時(shí)間內(nèi)，我們?cè)鲚斄税俜种呤碾娏σ詭椭と?，把他們從搬運(yùn)夫變成機(jī)器的指揮者。我們逐步地縮小了人類的勞動(dòng)強(qiáng)度。我們的工作時(shí)間在縮短，而娛樂時(shí)間卻增長(zhǎng)了。我們擴(kuò)展了公園和娛樂場(chǎng)地，參加運(yùn)動(dòng)和比賽的機(jī)會(huì)幾乎翻了一番。我們四處開展室外娛樂。國(guó)家公園的游客增長(zhǎng)了兩倍，而且在溪流和湖泊里垂釣者也大大增加，以至于魚兒咬餌的間隔時(shí)間的拉長(zhǎng)也似乎變成了一個(gè)政治問題。在這七年半時(shí)間內(nèi)，廣播給每個(gè)溫馨的家庭帶去了音樂和笑聲，使他們受到教育，知曉時(shí)事。

由于有了更多的自由，我們的國(guó)家得以繁榮昌盛；又由于科學(xué)研究的進(jìn)步和豐富的資源，我們的公眾健康得以進(jìn)一步改善。根據(jù)我們的保險(xiǎn)統(tǒng)計(jì)專家的統(tǒng)計(jì)，在戰(zhàn)后短短的時(shí)期內(nèi)，人均壽命增長(zhǎng)了將近八歲。嬰兒的死亡率也降低了。每個(gè)人一生經(jīng)受病痛的日子已大大的減少，那些殘疾人、無依無靠者和精神病患者的護(hù)理設(shè)施也得到了改善。

------我們進(jìn)一步完善了美國(guó)生活各個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)階層。我國(guó)歷史上在經(jīng)濟(jì)生活方面的任何領(lǐng)導(dǎo)階層，都無法與今天的領(lǐng)導(dǎo)階層的卓越能力相比。他們對(duì)公眾的責(zé)任心大大地增強(qiáng)。從事道德和精神事物的領(lǐng)導(dǎo)階層也從未像今天這樣秩序嚴(yán)謹(jǐn)。我們完善的教育制度正為這一杰出的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍培育著接班人。

共和黨所堅(jiān)持的經(jīng)濟(jì)自由和政府自治的原則，無論在精神上還是物質(zhì)上，都已經(jīng)給我們國(guó)家?guī)砹梭@人的和振奮人心的進(jìn)步。因此，我相信美國(guó)人民決不愿放棄他們，也不愿削弱他們。

若要使我們國(guó)家獲得全面的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，我們還需要解決許多大問題。在過去這幾年中，我國(guó)有些集團(tuán)在前進(jìn)中已經(jīng)落后于其他集團(tuán)。這里特別需要指出的是那些從事紡織業(yè)、煤炭業(yè)和農(nóng)業(yè)的集團(tuán)。我們可以通過與政府的配合來幫助解決這些問題。對(duì)于農(nóng)業(yè)，我們需要通過增加初始投資來幫助他們穩(wěn)定生產(chǎn)。但是，這個(gè)辦法要靠他們自己來實(shí)施，而不是由政府來進(jìn)行。農(nóng)業(yè)和所有工業(yè)生產(chǎn)的全面穩(wěn)定和繁榮也是我們各個(gè)城市的愿望。我們知道你們會(huì)愉快地合作，我也堅(jiān)信，在不遠(yuǎn)的將來，我們的國(guó)家一定會(huì)全面繁榮------

在我看來，美國(guó)人的生活是以家庭為基礎(chǔ)的。我談到了這些強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，談到了政府與行業(yè)之間、政府與我們的政治生活之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系。但我最重要談到的是，我們要加強(qiáng)把千百萬個(gè)家庭緊緊聯(lián)系在一起的紐帶，要保證每個(gè)家庭的安全、幸福和獨(dú)立。我頭腦中的美國(guó)應(yīng)該是這樣一片土地，在這里，人們可以自由而獨(dú)立地從事自己的工作；可以享受到財(cái)富帶來的快樂，而且這種快樂并不是集中在少數(shù)人手中，而是分散在所有人的生活中，在這里，人們建立和保衛(wèi)自己的家園，每個(gè)人的真誠(chéng)信仰都會(huì)得到尊重；在這里，幸福而滿足的人們，將免遭貧困和恐懼的折磨，他們享受著個(gè)人自由，快樂而積極地尋求更加美滿的生活。也許有人要問，所有這一切除了物質(zhì)上的進(jìn)步外，還會(huì)導(dǎo)致什么呢？這一切會(huì)使人們從枯燥無味的家庭瑣事中解脫出來，開闊視野，樹立更高的希望；它給越來越多的服務(wù)事業(yè)提供了機(jī)會(huì)，這不僅是在我們自己國(guó)家范圍內(nèi)，而且是在全世界的范圍內(nèi)；它產(chǎn)生了一個(gè)身心健康的美國(guó)，一個(gè)充滿青春活力、無憂無慮的國(guó)家——它慷慨大方而又富有同情心，它用開放的思想放眼全世界，正是為了達(dá)到這些更高的理想和目標(biāo)，我，并謹(jǐn)代表共和黨特此宣誓。

第四篇：羅斯福就職演說

按：富蘭克林羅斯福就任美國(guó)總統(tǒng)之時(shí)，美國(guó)正在遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沉重打擊。他在就職演說中呼吁美國(guó)人擺脫恐懼心理，迅速行動(dòng)起來應(yīng)付危機(jī)，并要求國(guó)會(huì)授予他廣泛的行政權(quán)力。）1933年3月4日

值此我就職之際，同胞們肯定期望我以我國(guó)當(dāng)前情勢(shì)所要求的坦率和果斷來發(fā)表演說?，F(xiàn)在確實(shí)尤其有必要坦白而果敢地談一談?wù)媲閷?shí)況，全部的真情實(shí)況。我們沒有必要去躲閃，不去老老實(shí)實(shí)地面對(duì)我國(guó)今天的情況。我們的國(guó)家過去經(jīng)得起考驗(yàn)，今后還會(huì)經(jīng)得起考驗(yàn)，復(fù)興起來，繁榮下去。因此，首先，允許我申明我的堅(jiān)定信念：我們唯一值得恐懼的就是恐懼本身——會(huì)使我們由后退轉(zhuǎn)而前進(jìn)所需的努力陷于癱瘓的那種無名的、沒有道理的、毫無根據(jù)的害怕。在我們國(guó)家生活中每一個(gè)黑暗的時(shí)刻，直言不諱、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)都曾經(jīng)得到人民的諒解和支持，從而保證了勝利。我堅(jiān)信，在當(dāng)前的危機(jī)時(shí)期，你們也會(huì)再一次對(duì)領(lǐng)導(dǎo)表示支持。

我和你們都要以這樣一種精神來面對(duì)共同的困難。感謝上帝，這些困難都只是物質(zhì)方面的。價(jià)值貶縮到難以想象的程度；賦稅增加了；我們納稅的能力則已降低；各級(jí)政府都遇到嚴(yán)重的收入減少；嘆交換手段難逃貿(mào)易長(zhǎng)流冰封，看工業(yè)企業(yè)盡成枯枝殘葉；農(nóng)場(chǎng)主的產(chǎn)品找不到市場(chǎng)；千萬個(gè)家庭的多年積蓄毀于一旦。

更重要的是，大批的失業(yè)公民面臨嚴(yán)峻的生存問題，而艱苦勞動(dòng)卻所得甚微的也不在少數(shù)。只有愚蠢的樂天派才能否認(rèn)眼前的暗淡現(xiàn)實(shí)。

但是，我們的困難并不是由于實(shí)質(zhì)上的失敗。我們沒有遭到什么蝗蟲之害。我們的祖先篤信上帝，無所畏懼，因而所向披靡，比起他們的艱險(xiǎn)，我們還該說是萬幸。大自然的施惠不減，而人的努力更是使其倍增。我們手頭并不匱乏，然而豐足卻激發(fā)不起來慷慨的用度。這首先是因?yàn)檎莆杖祟愇锲方粨Q的統(tǒng)治者們的頑固和無能，他們承認(rèn)失敗而自動(dòng)退位。貪得無厭的錢商們?cè)谳浾摰姆ㄍド媳恍嬗凶?，是為人類思想感情上所厭棄的?/p>

他們也的確作了努力，但是他們的努力脫不開過時(shí)傳統(tǒng)的巢臼。面對(duì)著信用的失敗，他們的建議卻僅是借貸更多的錢。他們失去了利潤(rùn)的吸引力，無法再使人民遵從他們的虛偽領(lǐng)導(dǎo)，于是他們就不惜進(jìn)行敲詐，痛哭流涕地要求恢復(fù)對(duì)他們的信任。他們沒有預(yù)見，而缺乏預(yù)見就要使人民遭殃。

錢商們從我們文化廟堂的高位逃走了。我們現(xiàn)在可以使那廟堂恢復(fù)傳統(tǒng)的信念。能夠恢復(fù)到什么程度，則看我們對(duì)于比金錢利潤(rùn)更高貴的價(jià)值觀念予以運(yùn)用的情況。

幸福并不建筑在僅僅擁有金錢上；它建筑在有所成就引起的歡樂，創(chuàng)造性工作所激發(fā)出的快感。一定不要在瘋狂地追求瞬息即逝的利潤(rùn)中再去忘記勞動(dòng)給我們帶來的歡樂和精神上的鼓舞。我們?cè)谶@些暗淡的日子里所付的代價(jià)將是完全值得的，如果我們從中汲取教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到我們不應(yīng)該聽天由命，而應(yīng)該讓命運(yùn)為我們自己和我們的同胞服務(wù)。

認(rèn)識(shí)到把物質(zhì)財(cái)富當(dāng)作成功的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的，也就不會(huì)再相信擔(dān)任公職和很高的政治地位之所以可貴僅僅在于官高祿厚；同時(shí)也必須終止金融業(yè)和商業(yè)中的一種作法，它常常使得神圣的委托深似無情和自私的惡行。難怪信心在減退，因?yàn)橹挥姓\(chéng)實(shí)、榮譽(yù)感、神圣的責(zé)任心、忠貞的維護(hù)和無私的作為才能鼓舞信心；沒有這一切，信心出就不能存在。

然而復(fù)興并不僅僅要求改變道德觀念。祖國(guó)要求行動(dòng)起來，現(xiàn)在就行動(dòng)起來。

我們的首要任務(wù)是給人民工作。我們只要明智而勇敢地承擔(dān)起來，這項(xiàng)任務(wù)并不是不能解決的。部分地可以由政府直接招雇，象戰(zhàn)時(shí)緊急狀況那樣，同時(shí)通過雇用這些人員來完成急需的工程，從而促進(jìn)和改組我們自然資源的利用。

與此同時(shí)，我們還必須認(rèn)識(shí)到工業(yè)中心已經(jīng)人口過剩，因此應(yīng)盡力把土地提供給最善于耕種的人，一方面使土地得到更好的利用，一方面在全國(guó)范圍重新分配人口。為了促成此項(xiàng)工作，要采取具體措施提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值，從而提高對(duì)我們城市產(chǎn)品的購(gòu)買力。要從實(shí)際出發(fā)制止對(duì)小房產(chǎn)和農(nóng)場(chǎng)取消償還抵押所造成的悲劇和日益嚴(yán)重的損失。要堅(jiān)持由聯(lián)邦和各州以及各地方政府立即采取行動(dòng)支持大量削減抵押的要求。要把救濟(jì)工作統(tǒng)一掌管起來以避免目前的分散、浪費(fèi)和不均的現(xiàn)象。要把一切形式的交通運(yùn)輸扣其他明確屬于公用事業(yè)的設(shè)施置于國(guó)家計(jì)劃和監(jiān)督之下?？傊?，可以促成此項(xiàng)工作的方法是很多的，唯有空談無用。我們必須行動(dòng)起來，迅速行動(dòng)起來。

最后，在恢復(fù)階段中，我們需要避免舊秩序弊端重新出現(xiàn)的兩項(xiàng)保證：必須嚴(yán)格監(jiān)督一切銀行儲(chǔ)蓄、信貸和投資，以制止利用他人存款進(jìn)行投機(jī)的活動(dòng)；必須提供充分而有償付能力的貨幣。

這就是我們的行動(dòng)路線。我即將向新的國(guó)會(huì)的特別會(huì)議提出實(shí)施這些路線的具體措施，我還將要求各州立即提供支援。

通過此項(xiàng)行動(dòng)綱領(lǐng)，我們將致力于整頓財(cái)政，平衡收支。我們的國(guó)際貿(mào)易關(guān)系雖然十分重要，但在時(shí)間性和必要性上必須從屬于健全國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。我主張采取切合實(shí)際的政策，分清輕重緩急。我一定竭盡一切努力通過國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)整來恢復(fù)同世界各地的貿(mào)易，但是國(guó)內(nèi)的緊急狀況是等待不得貿(mào)易上的成就的。

國(guó)家復(fù)興的這些具體方法，其基本指導(dǎo)思想并不是狹隘的民族主義。我們首先考慮的是：堅(jiān)持合眾國(guó)國(guó)內(nèi)的各種因素和合眾國(guó)各個(gè)部分之間的互相依靠——承認(rèn)美國(guó)拓荒精神的傳統(tǒng)的和永遠(yuǎn)重要的體現(xiàn)。這是復(fù)興的道路。這是直接的道路。這是復(fù)興得以持久的最有力的保證。

在對(duì)外政策方面，我認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該奉行睦鄰政策——決心尊重自己，從而也尊重鄰國(guó)的權(quán)利——珍視自己的義務(wù)，也珍視與所有鄰國(guó)和全世界各國(guó)協(xié)議中所規(guī)定的神圣義務(wù)。

如果我對(duì)我國(guó)人民的情緒體會(huì)得正確，盡管我們過去在不能互相依靠時(shí)并不理解，我們現(xiàn)在則已經(jīng)理解到：我們不能只要有所得，也要有所貢獻(xiàn)；我們要前進(jìn)，我們就必須象一支有訓(xùn)練而忠誠(chéng)的軍隊(duì)那樣，為了共同的紀(jì)律而樂意有所犧牲，因?yàn)闆]有這樣的紀(jì)律就不可能前進(jìn)，就不可能實(shí)現(xiàn)有效的領(lǐng)導(dǎo)。我相信我們?cè)敢獠⑶覝?zhǔn)備為這樣的紀(jì)律獻(xiàn)出我們的生命和財(cái)產(chǎn)，因?yàn)椋挥袑?shí)現(xiàn)這樣的紀(jì)律，才能實(shí)現(xiàn)為了更高利益而奮斗的領(lǐng)導(dǎo)。我愿意提供這樣的領(lǐng)導(dǎo)，保證使這些更高的目標(biāo)將作為一種神圣義務(wù)對(duì)我們大家都有所約束，從而產(chǎn)生只有戰(zhàn)時(shí)才出現(xiàn)過的共同責(zé)任感。

作了這項(xiàng)保證之后，我將無所顧忌地領(lǐng)導(dǎo)起我國(guó)人民組成的大軍，紀(jì)律井然地逐一解決我們的共同問題。

我們有從先輩那里繼承下來的政府形式，紀(jì)律井然地解決共同問題的行動(dòng)是完全可能的。我們的憲法是簡(jiǎn)明扼要的，總是可以根據(jù)特殊的需要而在重點(diǎn)和安排上有所改變，而無需動(dòng)搖其基本形式。正是因?yàn)槿绱耍覀兊膽椪挪焕楝F(xiàn)代世界所產(chǎn)生的最穩(wěn)定持久的政治結(jié)構(gòu)。它經(jīng)受了領(lǐng)土的極度擴(kuò)張、辛酸的內(nèi)戰(zhàn)、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際關(guān)系的考驗(yàn)。

但愿正常的行政和立法分權(quán)完全足以應(yīng)付我們所面對(duì)的史無前例的重任。然而，史無前例的要求和迅即行動(dòng)的需要也可能使我們有必要暫時(shí)背離正常分權(quán)的公開程序。

我準(zhǔn)備根據(jù)憲法賦予我的職責(zé)提出災(zāi)難深重的我國(guó)在當(dāng)前災(zāi)難深重的世界中所需要采取的措施。這些措施，以及國(guó)會(huì)根據(jù)其本身經(jīng)驗(yàn)和明智所決定的措施，我都將竭盡憲法所賦予我的權(quán)力迅即予以采納。

然而，萬一國(guó)會(huì)竟不能接受兩類中之任一方式，萬一全國(guó)緊急狀況仍然嚴(yán)重，我也將決不回避職責(zé)明確向我提出的抉擇。我會(huì)要求國(guó)會(huì)準(zhǔn)許我使用應(yīng)付危機(jī)的唯一剩余的手段——向非常狀況開戰(zhàn)的廣泛行政權(quán)力，就象在實(shí)際遭受外部敵人入侵時(shí)所應(yīng)授予我的大權(quán)。

對(duì)于給予我的信任，我愿意拿出時(shí)代所要求于我的勇氣和堅(jiān)貞。我決不會(huì)有負(fù)眾望。

我們瞻望前途的艱苦時(shí)日，深感國(guó)家統(tǒng)一所給予我們的溫暖和勇氣，明確必須遵循傳統(tǒng)的寶貴道德觀念，堅(jiān)信不分老幼克盡其責(zé)必能取得圓滿成功。我們務(wù)使國(guó)民生計(jì)獲得全面和長(zhǎng)久的保證。

我們對(duì)基本民主的未來并未失去信念。合眾國(guó)的人民并未氣餒。在困難中，他們作為選民提出的要求是直接而有力的行動(dòng)。他們要求的是有領(lǐng)導(dǎo)的紀(jì)律和方向。他們已經(jīng)選擇我來作為實(shí)現(xiàn)他們?cè)竿墓ぞ?。我也是以這樣的精神來?yè)?dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

值此全國(guó)奉獻(xiàn)之際，我們懇請(qǐng)上帝賜福。祝愿上帝保佑我們?nèi)w和每一個(gè)人。祝愿上帝指引我前進(jìn)。

第五篇：羅斯福就職演說中文翻譯（范文模版）

富蘭克林-羅斯福 第一次就職演講，星期六,1933年3月4日

我肯定，同胞們都期待我在就任總統(tǒng)時(shí)，會(huì)像我國(guó)目前形勢(shì)所要求的那樣，坦率而果斷地向他們講話?，F(xiàn)在正是但白、勇敢地說出實(shí)話，說出全部實(shí)話的最好時(shí)刻，我們不必畏首畏尾，不著老實(shí)實(shí)面對(duì)我國(guó)今天的情況，這個(gè)偉大的國(guó)家會(huì)一如既住地堅(jiān)持下去，它會(huì)復(fù)興和繁榮起來。因此，讓我首先表明我的堅(jiān)定信念：我們唯一下得不害怕的就是害怕本身——一種莫明其妙的、喪失理智的、毫無根據(jù)的恐懼，它會(huì)把轉(zhuǎn)退為進(jìn)所需的種種努力化為泡影。凡在我國(guó)生活陰云密布的時(shí)刻，坦率而有活力的領(lǐng)導(dǎo)都得到過人民的理解和支持，從而為勝利準(zhǔn)備了必不可少的條件。我相信，在目前危急時(shí)刻，大家會(huì)再次給予同樣的支持。我和你們都要以這種槽神，來面對(duì)我們共同的困難。感謝上帝，這些困難只是物質(zhì)方面的。價(jià)值難以想象地貶縮了；課稅增加了，我們的支付能力下降了；各級(jí)政府面臨著嚴(yán)重的收入短缺；交換手段在貿(mào)易過程中遭到了凍結(jié)；工業(yè)企業(yè)枯萎的落葉到處可見；農(nóng)場(chǎng)主的產(chǎn)品找不到銷路；千家萬戶多年的積蓄付之東流。

更重要的是，大批失業(yè)公民正面臨嚴(yán)峻的生育問題，還有大批公民正以艱辛的勞動(dòng)換取微薄的報(bào)酬。只有愚蠢的樂天派會(huì)否認(rèn)當(dāng)前這些陰暗的現(xiàn)實(shí)。但是，我們的苦惱決不是因?yàn)槿狈ξ镔Y。我們沒有遭到什么蝗蟲災(zāi)害。我們的先輩曾以信念和無畏一次次轉(zhuǎn)危為安，比起他們經(jīng)歷過的險(xiǎn)阻，我們?nèi)源罂筛械叫牢?。大自然仍在給予我們恩惠，人類的努力已使之倍增。富足的憎景近在咫尺，但就在我們見到這種情景的時(shí)候，寬裕的生活卻悄然離去。這主要是因?yàn)橹髟兹祟愇镔Y交換的統(tǒng)治者們失敗了，他們固執(zhí)己見而又無能為力，因而已經(jīng)認(rèn)定失敗，并撒手不管了，貪得無厭的貨幣兌換商的種種行徑，將受到輿論法庭的起訴，將受到人類心靈和理智的唾棄。

幸福并不在于單純地占有主錢；幸福還在于取得成就后的喜悅，在于創(chuàng)造性努力時(shí)的激情。務(wù)必不能再忘記勞動(dòng)帶來的喜悅和激勵(lì)，而去瘋狂地追逐那轉(zhuǎn)瞬即逝的利潤(rùn)。如果這些暗淡的時(shí)日能使我們認(rèn)識(shí)到，我們真正的夭命不是要?jiǎng)e人侍奉，而是為自己和同胞們服務(wù)，那么，我們付出的代價(jià)就完全是值得的。認(rèn)識(shí)到把物質(zhì)財(cái)富當(dāng)作成功的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的，我們就會(huì)拋棄以地位尊嚴(yán)和個(gè)人收益為唯一標(biāo)準(zhǔn)。來衡量公職和高級(jí)政治地位的錯(cuò)誤信念，我們必須制止銀行界和企業(yè)界的一種行為，它常常使神圣的委托混同于無情和自私的不正當(dāng)行為，難怪信心在減弱，因?yàn)樵鰪?qiáng)信心只有靠誠(chéng)實(shí)、榮譽(yù)感、神圣的責(zé)任感，忠實(shí)地加以維護(hù)和無私地履行職責(zé)，而沒有這些，就不可能有信心。

但是，復(fù)興不僅僅要求改變倫理觀念。這個(gè)國(guó)家要求行動(dòng)起來，現(xiàn)在就行動(dòng)起來。根據(jù)憲法賦予我的職責(zé)、我準(zhǔn)備提出一些措施，而一個(gè)受災(zāi)世界上的受災(zāi)國(guó)家也許需要這些措施。對(duì)于這些措施，以及國(guó)會(huì)根據(jù)本身的經(jīng)驗(yàn)和智慧可能制訂的其他類似措施，我將在憲法賦予我的權(quán)限內(nèi)，設(shè)法迅速地予以采納。

但是，如果國(guó)會(huì)拒不采納這兩條路線中的一條，如果國(guó)家緊急情況依然如故，我將下回避我所面臨的明確的盡責(zé)方向。我將要求國(guó)會(huì)準(zhǔn)許我使用唯一剩下的手殷來應(yīng)付危機(jī)——向非常情況開戰(zhàn)的廣泛的行政權(quán)，就像我們真的遭到外敵人侵時(shí)授予我那樣的廣泛權(quán)力。

對(duì)大家寄予我的信任，我一定報(bào)以時(shí)代所要求的勇氣和獻(xiàn)身精神，我會(huì)竭盡全力。讓我們正視面前的嚴(yán)峻歲月，懷著舉國(guó)一致給我們帶來的熱情和勇氣，懷著尋求傳統(tǒng)的、珍貴的道德觀念的明確意識(shí)，懷著老老少少都能通過克盡職守而得到的問心無愧的滿足。我們的國(guó)標(biāo)是要保證國(guó)民生活的圓滿和長(zhǎng)治久安。

我們并不懷疑基本民主制度的未來。合眾國(guó)人民并沒有失敗。他們?cè)诶щy中表達(dá)了自己的委托，即要求采取直接而有力的行動(dòng)。他們要求有領(lǐng)導(dǎo)的紀(jì)律和方向。他們現(xiàn)在選擇了我作為實(shí)現(xiàn)他們的愿望的工具。我接受這份厚贈(zèng)。

在此舉國(guó)奉獻(xiàn)之際，我們謙卑地請(qǐng)求上帝賜福。愿上帝保佑我們大家和每一個(gè)人，愿上帝在未來的日子里指引我。