第一篇：大一思修課創(chuàng)意作品

Thinking Box 成員：周創(chuàng)民

130504108

王義元

130504104

樊培

130504101 作品簡介：生活中許多被認(rèn)為是廢品的東西，其實(shí)都蘊(yùn)藏著難以置信的力量。一個(gè)廢舊藥品盒、一個(gè)用過的飲料瓶，經(jīng)過我們魔化之后，究竟會(huì)迸發(fā)怎樣的力量？那就請(qǐng)您跟我們一起，伸出雙手，F(xiàn)ind it！

第二篇：大一思修課心得體會(huì)

思修實(shí)踐是提升素養(yǎng)的實(shí)踐，那大一思修課心得體會(huì)怎么寫呢？下面小編就和大家分享大一思修課心得體會(huì)，來欣賞一下吧。大一思修課心得體會(huì)（一）

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合型和實(shí)踐性于一體的課程，設(shè)計(jì)內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)這門課程意義重大。它不僅能幫助我們認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，從而選擇正確的成才之路；還能使我們擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展；更能為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。

通過這門課程，我深刻了解了中國是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。我們都應(yīng)當(dāng)做個(gè)有教養(yǎng)的人。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。

思修這門課教導(dǎo)我們做個(gè)智慧的人。有知識(shí)不等于有智慧，知識(shí)積存得再多，若沒有智慧加以應(yīng)用，知識(shí)就失掉了價(jià)值。學(xué)習(xí)了思修，我知道了什么時(shí)候?yàn)?，什么時(shí)候不為。知道我在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣。要用自覺端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，用勇氣放棄包袱。對(duì)弱者，光關(guān)心不夠，要幫助；對(duì)下屬，光公正不夠，要善良；對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對(duì)自己的未來，光夢想不夠，要行動(dòng)?？詹拍苌?，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個(gè)人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個(gè)人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功。

以前總覺得思修課沒有專業(yè)課重要，但學(xué)習(xí)之后才明白，思想品德是人的靈魂，良好的思想品德是一個(gè)人立足于社會(huì)的基礎(chǔ)。思修課是不可缺少的。它與我們的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系是十分密切的，它來源于生活，最終也走入了生活。它開闊了我們的眼界，關(guān)注了時(shí)代的脈搏，同時(shí)也解決了許多我們在生活中遇到的問題、困難。

經(jīng)過幾個(gè)月的精心準(zhǔn)備和課外實(shí)踐，我們順利完成了思修課上老師要求的實(shí)踐活動(dòng)，從中我們雖付出了辛勤的勞動(dòng)，但是我也從中學(xué)會(huì)了許多課堂學(xué)不到的東西和知識(shí)。正所謂有付出就有回報(bào)，我們收獲的也是先前努力播種的果實(shí)。

此次實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)然不能靠我一己之力完成。我們是組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)工作小組，共同完成這項(xiàng)任務(wù)，我們經(jīng)過細(xì)心討論和協(xié)商，選出組長，分配好自己各項(xiàng)工作，合理利用課外時(shí)間開展社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，各種意見分歧不可避免，大家有事都認(rèn)為自己的觀點(diǎn)正確，例如在提出活動(dòng)主題時(shí)，可謂是五花八門，各有各的特色和優(yōu)點(diǎn)，但是我們最后根據(jù)組長龍略宸的意見，大家采取了比較認(rèn)可的主題，最后并沒有留下不愉快，我們還是抱成一團(tuán)，圓滿而又成功地完成這項(xiàng)調(diào)查活動(dòng)。

在我們第一個(gè)星期時(shí)，我們共同確立實(shí)踐活動(dòng)主題——調(diào)查江西師大社團(tuán)活動(dòng)情況，我們是根據(jù)近幾年來學(xué)校社團(tuán)氛圍和數(shù)量急劇增多的情況提出來的，我們清晰地認(rèn)識(shí)到，這既是一項(xiàng)鍛煉我們自己動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)，這會(huì)鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，學(xué)會(huì)從實(shí)踐的現(xiàn)象看本質(zhì)，并利用訪問專家和老師以及學(xué)生所獲得信息，結(jié)合學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題，提高自身素質(zhì)，成為一位合格的當(dāng)代大學(xué)生，為將來步入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。，但也不缺乏實(shí)踐意義，我們調(diào)查的結(jié)果還可以給學(xué)校一些最新的數(shù)據(jù)，也可以給一些想加入社團(tuán)的大學(xué)生一些朱雀的參考信息，以便更加了解社團(tuán)是個(gè)怎樣的情況。

在第二個(gè)星期，我們小組開始分工合作，一起制作問卷，一起訪問社會(huì)負(fù)責(zé)人和指導(dǎo)老師。以及一家如果社團(tuán)的學(xué)生，當(dāng)然啦，也包括一些加入設(shè)團(tuán)體展才華的大學(xué)生。經(jīng)過幾個(gè)月的課外開展，大家之間的相互合作配合，團(tuán)結(jié)互助，認(rèn)真負(fù)責(zé)，終于完成一份完美的答卷。

當(dāng)然，活動(dòng)中也會(huì)出現(xiàn)一些小插曲，一些小的故事，快樂的，糾結(jié)的，給力的。等等。但從的來說，我覺得我們完成得相當(dāng)不錯(cuò)，一些努力向上，團(tuán)結(jié)友愛，不但增進(jìn)了我們之間的友誼，還受獲利知識(shí)。

經(jīng)過此次活動(dòng)我總結(jié)粗，江西師大社團(tuán)爭議一種勃勃生機(jī)的臺(tái)式發(fā)展，除了一些不怎么給力的，相對(duì)來說很棒，給我們在校大學(xué)生提供以自我展示，自我發(fā)揮，豐富了大學(xué)生課余生活，就是一給大舞臺(tái)，我們相信將來會(huì)更好的發(fā)展，更加美好。

隨著任務(wù)完成，期末將近，我們小組既高興又糾結(jié)因?yàn)榇蠹夜ぷ鞯娜兆又档脩涯詈陀洃?，所以大家共希望還有機(jī)會(huì)一起工作，合作愉快………一起期待下學(xué)期的美好。

先前帶者一種得過且過的想法，現(xiàn)在在思想道德課快結(jié)束的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)，自己還沒有站在上面說說自己的想法，談?wù)勛约旱母杏X，想想是失去了一次鍛煉的機(jī)會(huì)。

其實(shí)從小學(xué)就開始接觸這門課，真正說要有什么體會(huì)也是從大學(xué)接觸這本書開始的，以前都是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在，我能感覺到他的重要性，而不是為了考試而學(xué)習(xí)。

這本書讓我知道了當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著歷史重任，我們要適應(yīng)時(shí)代要求，樹立嶄新的形象，理想是每個(gè)有抱負(fù)的大學(xué)生必要的前提，并要為之而奮斗，不能是3分鐘熱度。我們要追求真理，善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，更重要的是知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。我們都知道，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格必然會(huì)不斷完善。

這本書傳達(dá)了許多社會(huì)上的信息，比如核心價(jià)值啊，社會(huì)發(fā)展觀等等，這讓我對(duì)這些都有了進(jìn)一步了解。

我們無論以什么方式來報(bào)效主國，都要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的名族精神和改革開放為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效主國的本領(lǐng)。只有把自己的真才識(shí)學(xué)同報(bào)效祖國的志向結(jié)合起來，始終如一的身體力行，才能為國家和名族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠的愛國者，的人生追求。

書上寫者，人生需要認(rèn)真，人生需務(wù)實(shí)，人生應(yīng)樂觀，人生要進(jìn)取。在這一生中我們需要做的無非就是這些，以前不是沒有迷惘過，完全不清楚自己的人生該做些什么，現(xiàn)在我所知道的，是如此之多，他充實(shí)了我的生活，我的人生。

第三篇：大一思修課論文

【思修課論文】

論文題目：對(duì)于人大代表黃細(xì)花建議將法定結(jié)婚年齡

降至18周歲的看法

所在院系：文學(xué)院

年紀(jì)專業(yè)：2011級(jí)對(duì)外漢語專業(yè)

姓名：張世全、蔣春琦、程國乾、許超、劉小智、羅金秋、袁志高

完成時(shí)間：2012/5/28 星期一

論文摘要：按照思修老師的安排，我們男生組經(jīng)過精心準(zhǔn)備進(jìn)行了課堂實(shí)踐性教學(xué)。我們教學(xué)的內(nèi)容主要是談“對(duì)于有人大代表提議將法定結(jié)婚年齡調(diào)至18周歲的看法?！?/p>

論文關(guān)鍵字：法定結(jié)婚年齡、課堂實(shí)踐性教學(xué)

【思修課論文】

對(duì)于人大代表黃細(xì)花建議將法定結(jié)婚年齡降至18周

歲的看法

“結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲?！睂?duì)《婚姻法》的這條規(guī)定，全國人大代表黃細(xì)花認(rèn)為應(yīng)該修改了。她說，這條“中國史上最高的”法定結(jié)婚年齡，導(dǎo)致“剩男剩女”、高齡產(chǎn)婦、未婚同居等現(xiàn)象不斷增多。她將在兩會(huì)上提交建議，將法定結(jié)婚年齡降至18周歲。

在黃細(xì)花看來，現(xiàn)行法定結(jié)婚年齡定得過高，帶來了一系列的社會(huì)問題。她說，一些沒有達(dá)到法定婚齡而想結(jié)婚的人，為了早日結(jié)婚，采取用假身份證、虛報(bào)年齡的辦法領(lǐng)取結(jié)婚證。有些人干脆就“未婚同居”，造成事實(shí)婚姻，但法律不承認(rèn)不保護(hù)這種婚姻，這無疑隱藏了諸多社會(huì)隱患。

黃細(xì)花說，這種現(xiàn)象在廣大農(nóng)村普遍存在。降低法定婚齡，有利于保護(hù)普遍存在低齡事實(shí)婚姻一族的合法權(quán)益，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。

黃細(xì)花說，由于法定婚齡的延遲，導(dǎo)致育齡不斷延遲。目前，中國平均結(jié)婚年齡主要集中在25歲~29歲之間，年齡推遲趨勢非常明顯，最終導(dǎo)致高危妊娠比例增加。因此，降低法定婚齡和生育年齡，有利于保護(hù)婦女兒童的身體健康，有利于優(yōu)生優(yōu)育。

按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)法定婚齡的確定: 一方面要考慮自然因素，即人的身體發(fā)育和智力成熟情況

另一方面要考慮社會(huì)因素，即政治、經(jīng)濟(jì)及人口發(fā)展情況，因此，各國關(guān)于法定婚的確定是不同的。

1、我國法定婚齡的確定，一方面要考慮自然因素，即人的身體發(fā)育和智力成熟情況，另一方面要考慮社會(huì)因素，即政治、經(jīng)濟(jì)及人口發(fā)展情況。

2、中國法定結(jié)婚年齡是，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。按照思修老師的安排，我們男生組經(jīng)過精心準(zhǔn)備進(jìn)行了課堂實(shí)踐性教學(xué)。我【思修課論文】

們教學(xué)的內(nèi)容主要是談“對(duì)于有人大代表提議將法定結(jié)婚年齡調(diào)至18周歲的看法?！?/p>

結(jié)婚男女雙方只有達(dá)到一定的年齡，才能具備適合的生理?xiàng)l件和心理?xiàng)l件，也才能履行夫妻義務(wù)，承擔(dān)家庭和社會(huì)的責(zé)任。所以，盡管我國法律賦予每個(gè)公民結(jié)婚的權(quán)利能力，但并非所有公民都可以成為婚姻法律關(guān)系的主體，只有達(dá)到法律規(guī)定的結(jié)婚年齡的人，才享有結(jié)婚的權(quán)利。

我國法律對(duì)于婚齡的規(guī)定：

1、我國法定婚齡的確定，一方面要考慮自然因素，即人的身體發(fā)育和智力成熟情況，另一方面要考慮社會(huì)因素，即政治、經(jīng)濟(jì)及人口發(fā)展情況。

2、中國法定結(jié)婚年齡是，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。

我國１９５０年婚姻法規(guī)定的法定婚齡為男二十歲，女十八歲。這與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平，與人民群眾的覺悟程度和接受能力相適應(yīng)。１９８０年修改婚姻法時(shí)，一方面考慮適當(dāng)提高法定婚齡有利于廣大青年的身心健康、工作和學(xué)習(xí)，以及計(jì)劃生育工作；同時(shí)也注意到法定婚齡過高，不符合自然規(guī)律的要求，也脫離群眾、脫離農(nóng)村實(shí)際。因此規(guī)定“男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲”。

這次修訂婚姻法，有的同志建議將男女的結(jié)婚年齡統(tǒng)一為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，或均為二十二周歲，或均為二十周歲。也有的同志建議降低法定婚齡。考慮到１９８０年確定的婚齡執(zhí)行情況基本是可行的，因此沒有作出修改。

我國婚姻法關(guān)于婚齡的規(guī)定，不是必婚年齡，也不是最佳婚齡，而是結(jié)婚的最低年齡，是劃分違法婚姻與合法婚姻的年齡界限，只有達(dá)到了法定婚齡才能結(jié)婚，否則就是違法。法定婚齡不妨礙男女在自愿基礎(chǔ)上，根據(jù)本人情況推遲結(jié)婚時(shí)間，為貫徹我國計(jì)劃生育國策，婚姻法也鼓勵(lì)晚婚晚育。一些單位以享受優(yōu)惠政策的婚齡代替法定婚齡，不達(dá)到這一結(jié)婚年齡，不批準(zhǔn)男女雙方結(jié)婚，這樣做是不妥的。

【思修課論文】

法律是倡導(dǎo)晚婚，而不是強(qiáng)制晚婚，不是說結(jié)婚越晚越好。為保障在婚齡問題上嚴(yán)格執(zhí)法，《婚姻登記管理?xiàng)l例》規(guī)定：“申請(qǐng)結(jié)婚的當(dāng)事人，因受單位或他人干涉不能獲得所需證明時(shí)，婚姻登記機(jī)關(guān)查明確實(shí)符合婚姻法和本辦法規(guī)定的，也應(yīng)予以登記，發(fā)給《結(jié)婚證》。”

婚姻法規(guī)定的婚齡具有普遍的適用性，但在某些特殊情況下，法律也允許對(duì)婚齡作出例外規(guī)定。比如考慮我國多民族的特點(diǎn)，婚姻法第五十條規(guī)定：“民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡寤橐黾彝サ木唧w情況，制定變通規(guī)定?！蹦壳埃覈恍┟褡遄灾蔚胤降牧⒎C(jī)關(guān)對(duì)婚姻法中的法定婚齡作了變通規(guī)定。比如新疆、內(nèi)蒙古、西藏等自治區(qū)和一些自治州、自治縣，均以男二十周歲，女十八周歲作為本地區(qū)的最低婚齡。但這些變通規(guī)定僅適用于少數(shù)民族，不適用生活在該地區(qū)的漢族。

讓我們一起看看世界其他國家的法定結(jié)婚年齡：

丹麥、芬蘭、波蘭：男21歲、女18歲

瑞士、越南：男20歲、女18歲

德國、意大利：男女均為18歲

日本和韓國：男18歲、女16歲

法國：男18歲、女15歲

英國、希臘：男女均為16歲

菲律賓：男16歲，女只要14歲

美國：各州不一，部分州規(guī)定，如雙方未滿成年人年齡，須經(jīng)父母同意方可結(jié)婚，愛達(dá)荷、密西西比、新澤西和華盛頓等州則允許年滿14歲的男孩、年滿12歲的女孩結(jié)婚。

【思修課論文】

讓我們看看我國歷史其他時(shí)期的規(guī)定：

唐、宋兩朝：男15歲、女13歲 元朝：男女須滿15歲 明、清：男16歲、女14歲 民國：男18歲、女16歲 1950年：男20歲、女18歲 1980年：男22歲、女20歲

全國人大代表黃細(xì)花認(rèn)為應(yīng)修改《婚姻法》關(guān)于“結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲”的規(guī)定，建議將法定結(jié)婚年齡降至18周歲。她表示，現(xiàn)行法定婚齡導(dǎo)致“剩男剩女”、高齡產(chǎn)婦、未婚同居等現(xiàn)象不斷增多。

在黃細(xì)花看來，現(xiàn)行法定結(jié)婚年齡定得過高，帶來了一系列的社會(huì)問題。她說，一些沒有達(dá)到法定婚齡而想結(jié)婚的人，為了早日結(jié)婚，采取用假身份證、虛報(bào)年齡的辦法領(lǐng)取結(jié)婚證。有些人干脆就“未婚同居”，造成事實(shí)婚姻，但法律不承認(rèn)不保護(hù)這種婚姻，這無疑隱藏了諸多社會(huì)隱患。

而我們認(rèn)為這種提議也有不少弊端：

? 一是鼓勵(lì)中學(xué)生談戀愛。按照我國的上學(xué)年齡結(jié)構(gòu)，一般是13至15歲初中、15至18歲高中，18歲結(jié)婚，意味著高中畢業(yè)后就可以結(jié)婚。如果結(jié)婚前還要談一段時(shí)間的戀愛，那么高中畢業(yè)后就結(jié)婚，無形中鼓勵(lì)了中學(xué)生去談戀愛。

? 二是解決未婚先孕。解決了未婚同居的問題，自然而然也就解決了未婚先孕的問題。

? 三是更加“坑爹坑?jì)尅?。高中畢業(yè)后就結(jié)婚，有相當(dāng)一部分同學(xué)考上了大學(xué)，在如今高學(xué)費(fèi)的形勢下，父母供子女上大學(xué)就已經(jīng)累得筋疲

【思修課論文】

力盡，如果再供孩子結(jié)婚，恐怕非得累趴下不可。

? 四是很可能提高離婚率。18歲雖然生理上已經(jīng)成熟，但對(duì)社會(huì)的了解還遠(yuǎn)不夠，隨著年齡增長，小兩口的世界觀很可能發(fā)生改變，改變后就很容易導(dǎo)致離婚。

關(guān)于這個(gè)實(shí)踐性課堂教學(xué)的一些感想：

我們采取的是啟發(fā)式教學(xué)模式，引導(dǎo)同學(xué)們思考，要求同學(xué)們闡述自己的意見。整個(gè)實(shí)踐性教學(xué)短短的十五分鐘，課堂很是活躍。在實(shí)踐性教學(xué)中，我們學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，增進(jìn)了同學(xué)之間的感情。尤其是在講臺(tái)上講課的時(shí)候，我們是滿懷喜悅的，因?yàn)樗o了我們展示自我的機(jī)會(huì)，我們從中獲得了一種滿足感和成就感。

無疑，實(shí)踐性教學(xué)，是一個(gè)成功的嘗試。它讓看似乏味的思修課頓時(shí)充滿了生氣。課堂上，大家積極主動(dòng)思考和發(fā)言，課堂效果十分明顯。同時(shí)，在備課中，我們通過多種途徑獲取材料，分工合作。我們學(xué)到了知識(shí)，也收獲了快樂。

參考文獻(xiàn)和網(wǎng)址：

1.騰訊新聞：http://news.qq.com/a/20120303/000144.htm

2.中國網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)新聞中心： http://news.cntv.cn/20120305/104865.shtml 3.1950年5月1日公布施行的《中華人民共和國婚姻法》

4.1980年9月10日，第五屆全國人大三次會(huì)議通過新的《中華人民共和國婚姻法》

5.《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》

第四篇：大一思修課心得體會(huì)

大一思修課心得體會(huì)

很快，這個(gè)學(xué)期就要結(jié)束了，我們也接受了一個(gè)學(xué)期的思修課的思想熏陶，不由心生感慨，有了自己的種種心得體會(huì)，在此就與大家分享一下，與君共勉。在闊別了懵懂的三年高中生活后，我們在面對(duì)嶄新的大學(xué)生活時(shí)，卻是感到新鮮卻又不知所措。在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,同時(shí)又要健康成長，提高修養(yǎng),完善人格。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)一個(gè)人的影響尤為重要。本學(xué)期，我們就系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，在此我就結(jié)合對(duì)本學(xué)期《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的親身感受和個(gè)人所見所聞所思，談一些我的體會(huì)和追求。

首先，在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，我認(rèn)為我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。在進(jìn)入大學(xué)前，我同大家一樣都有接觸和學(xué)習(xí)過《政治思想品德》，已經(jīng)對(duì)這方面有所了解甚至是體會(huì)。所以在我領(lǐng)到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的書籍時(shí)，我困惑了，甚至想吐槽“還有必要嗎？”。但在學(xué)習(xí)后我才明白以前我們的認(rèn)知原來是那么膚淺，而這門課程卻具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，這是我從沒接觸過的。同時(shí)它是以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會(huì)主義榮辱觀貫穿于教學(xué)的全過程，并且通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

其次，在學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后，我深刻的感受到作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，這也是我們在進(jìn)入社會(huì)前的過渡時(shí)期，我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。而在這重要時(shí)期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標(biāo)。確實(shí)，我與大家一樣也有這種迷茫，也曾在迷茫時(shí)反思和反問過自己“我現(xiàn)在到底是在干什么？我這段時(shí)間做的事是否有意義呢？我又到底是為什么在奮斗呢？”前陣子我更是陷入了低潮，好在經(jīng)過朋友們耐心的一番開導(dǎo)，我逐漸回到了正軌上來了，此時(shí)的我發(fā)現(xiàn)正是此門課程給我打下了扎實(shí)的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確地去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生道路，也讓我在迷茫中反思，并且很快就認(rèn)識(shí)到了自己的不足，確定了自己的目標(biāo)。

由此看出加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們自身都有一個(gè)明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供了人生的指南，對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可替代的意義。

最后，在老師的悉心教導(dǎo)下，這學(xué)期的基礎(chǔ)課業(yè)告一段落了，從中我學(xué)到了許多，確實(shí)是受益匪淺。

1、我明白了加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。

2、加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力。

3、通過對(duì)“基礎(chǔ)課程”的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界,有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

所以，在此我想做到，一定要學(xué)有所用，用有所成。

第五篇：大一思修課考試要點(diǎn)全

各章需要學(xué)生掌握的知識(shí)要點(diǎn)

緒論

1、如何度過大學(xué)生活（結(jié)合大學(xué)生活新的特點(diǎn)+自身實(shí)際）

學(xué)習(xí)——自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)；生活——融入集體并學(xué)會(huì)獨(dú)自處理生活中實(shí)際問題；參加活動(dòng)——合理安排課余生活，鍛煉組織交往能力；樹立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識(shí)；提高明辨是非善惡的能力；虛心求教，細(xì)心觀察；大膽實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)。

2、思想道德與法律的關(guān)系 P7 紅體字

中國特色社會(huì)主義思想道德 為 中國特色社會(huì)主義法律 提供價(jià)值基礎(chǔ)； 中國特色社會(huì)主義法律 為中國特色社會(huì)主義思想道德 提供制度保障； 國家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容及其踐行 P10 紅體字

國家層面價(jià)值要求——富強(qiáng)、民主、文明、和諧； 社會(huì)——自由、平等、公正、法治； 公民——愛國、敬業(yè)、誠信、友善

4、學(xué)習(xí)本課程的體會(huì)與收獲（思考，應(yīng)該有大題）

意義：認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)打下知識(shí)基礎(chǔ)；擺正德與才的位置，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

第一章 追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念 有大題

2、理想信念對(duì)大學(xué)生成長成才的重要意義 P19-P21（理想的名言警句）

理想信念——指引奮斗目標(biāo)，提供前進(jìn)動(dòng)力、提高精神境界。

理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向就沒有生活?！袪査固?/p>

4、中國特色社會(huì)主義共同理想（選擇）P24 堅(jiān)定----對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任、中國特色社會(huì)主義信念、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

5、個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系 P32-p33 紅字

社會(huì)理想規(guī)定、指引個(gè)人理想；

社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華

6、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí) P34-P35 立志當(dāng)高遠(yuǎn)、立志做大事、立志須躬行

第二章 弘揚(yáng)中國精神，共筑精神家園（沒有大題）

1、中國精神的基本內(nèi)容 P39-P40 兩個(gè)精神

以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

2、民族精神的基本內(nèi)容 P42 以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

3、愛國主義科學(xué)內(nèi)涵、要求及時(shí)代性 P44-P45 科學(xué)內(nèi)涵——愛國主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

要求——愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛國與愛社會(huì)主義一致

4、堅(jiān)持改革創(chuàng)新的意義與要求 P59,P61 紅體字 意義——進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件；建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需求 要求——樹立

突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識(shí)、大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣、以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向。

5、愛祖國的基本要求 P45紅體字 P50熱愛社會(huì)主義

推進(jìn)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)國家安全意識(shí)

第三章 領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值

1、人生觀的主要內(nèi)容 67 人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值

2、人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用 67-68 決定人生道路、決定人生態(tài)度、決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

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4、什么是人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值及其相互關(guān)系

人生的自我價(jià)值——個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度

人生的社會(huì)價(jià)值——個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值

人生的自我價(jià)值 是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。

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5、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)

標(biāo)準(zhǔn)——看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國特色社會(huì)主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)

評(píng)價(jià)——堅(jiān)持:能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一、完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

7、人際交往的基本原則及正確認(rèn)識(shí) 84-85 原則們——平等、誠信、寬容、互助

正確認(rèn)識(shí)——正確認(rèn)識(shí)競爭、合作，正確處理競爭與合作的關(guān)系

第四章 注重道德傳承，加強(qiáng)道德實(shí)踐（論述）#

2、中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值 96-100 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要、大學(xué)生成長成才的需要

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3、中華傳統(tǒng)美德的基本精神 96-100 重視整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；

推崇仁愛原則，追求人際和諧；

講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜； 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；

追求精神境界，重視道德需要；

強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

5、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心與原則（不做大題）

核心——為人民服務(wù)；原則——集體主義

第五章 遵守道德規(guī)范 錘煉高尚品格（沒有大題）

1、社會(huì)公德的基本內(nèi)容

文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法

3、職業(yè)生活中的道德規(guī)范 123 愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

4、家庭美德與個(gè)人品德 130-131 尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié) #第六章 學(xué)習(xí)憲法法律 建設(shè)法治體系#

1、法律的含義、本質(zhì)、特征及發(fā)展 144-145（選擇）

本質(zhì)——統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)的體現(xiàn)； 特征——調(diào)整國家社會(huì)關(guān)系、由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范、是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范

發(fā)展——奴隸，封建，資本主義，社會(huì)主義

2、我國憲法及其確立的原則與制度(5題)153（選擇+大題）

原則們——黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民主權(quán)、人權(quán)保障、法治、民主集中制

2、我的實(shí)體法律部門與程序法律部門 158 162 實(shí)體法，程序法

實(shí)體——憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法 程序——訴訟法：民事訴訟法、行政訴訟法

非訴訟程序法：仲裁、人民調(diào)解、引渡等

3、中國特色社會(huì)主義法治體系的內(nèi)容 165 建設(shè)完備的法律規(guī)范體系，建設(shè)高效的法治實(shí)施體系，建設(shè)嚴(yán)密的法制監(jiān)督體系，建設(shè)有力的法制保障體系，建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系

5.基本根本制度 155-157 國體：人民民主專政； 政體：人民代表大會(huì)制度

基本政治制度：中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度；

基本經(jīng)濟(jì)：以生產(chǎn)資料所有制為核心的社會(huì)主義公有制

第七章 樹立法治理念 維護(hù)法律權(quán)威

1、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國相統(tǒng)一 173

黨的領(lǐng)導(dǎo) 是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；人民當(dāng)家作主 是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求； 依法治國 是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國方略。

2、堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合 175-176 地位，作用，實(shí)施途徑

地位——法治是基本，德治是重要；

作用——法治：預(yù)測、懲罰、威懾、預(yù)防；德治：教化、譴責(zé) 實(shí)現(xiàn)途徑——法治主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式推進(jìn)實(shí)施，德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑引導(dǎo)。

3、培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維基本特征和基本內(nèi)容 178-181

特征——在依據(jù)上：以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，在方式上：平等對(duì)待，在價(jià)值上，強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志進(jìn)行決策和判斷，在標(biāo)準(zhǔn)上，以法律為最高權(quán)威 基本內(nèi)容——法律之上，權(quán)力制約，公平正義，人權(quán)保障，正當(dāng)程序

4、法律有無權(quán)威的決定因素 185

法律在國家和社會(huì)的地位和作用，法律本身的科學(xué)程度，法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度

5、尊重法律權(quán)威的重要意義和基本要求（應(yīng)該是有大題）187-188

意義——尊重法律權(quán)威 是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的前提條件；其對(duì)于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)施國家長治久安極為重要；是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑；是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障。

要求

信仰法律、遵守法律、服從法律、維護(hù)法律

第八章 行駛法律權(quán)利，履行法律義務(wù)

1、法律權(quán)利與法律義務(wù)及其相互關(guān)系（一選）

權(quán)利存在差異、有不可侵犯性、必須依法行使

關(guān)系:相互依存、目的與手段、二重性、平等的關(guān)系

2、我國憲法規(guī)定的權(quán)利與義務(wù) 權(quán)利

1.政治權(quán)利

選舉權(quán)、表達(dá)權(quán)、民主管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)（批評(píng)、建議、申訴、檢舉、控告）2.人身權(quán)利

生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、通信自由權(quán)、住宅安全權(quán)（住宅不可非法侵入、不得隨意搜查、不得隨意查封）3.財(cái)產(chǎn)權(quán)

私有財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)（第一順序繼承：配偶子女父母；第二兄弟姐妹，祖父母，外祖父母。繼承開始后，第一順序繼承，第二不繼承；沒有第一或第一喪失繼承權(quán)由第二繼承）4.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)5.宗教權(quán)

義務(wù)

維護(hù)國家統(tǒng)一與各民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益，依法服兵役+保衛(wèi)祖國+參加民兵組織，依法納稅，及其他。

政法 童悅